Covarrubias, en el Tesoro de la lengua castellana o española de 1611, escribe: «algunas vezes se toma humo por el hogar, ô chimenea; y dezimos tantos humos, por tantos fuegos; cóviene a saber tantas casas». El Diccionario de autoridades señala que ‘por translación significa vanidad, altivez y presunción’. De ahí que la locución verbal tener muchos humos, señale en la actualidad a quien se conduce con engreimiento y presunción inmoderada, y pueda tener su origen en la antigua costumbre de «presumir al lugareño de los humos o casas que tiene su pueblo». Joseph García Rodríguez, profesor de Lengua Española en la UNED.Escuchar audio

Las figuras retóricas son ciertas manipulaciones expresivas que rompen el uso habitual de la lengua sin perder su propiedad. Esta manipulación se realiza sobre todo por medio de la adición, supresión o cambio de orden de elementos verbales en sus distintos niveles para embellecer y hacer más persuasivo el lenguaje y así captar la atención de oyentes y lectores.Rosa María Aradra Sánchez, profesora de Literatura Española y Teoría de la Literatura en la UNED.Escuchar audio

Delhy Tejero (Toro, Zamora, 1904-Madrid, 1968) fue una mujer "moderna" y una artista atípica, cuya inclasificable creatividad la convirtió en una de las protagonistas de la renovación artística española desde los años treinta hasta finales de los sesenta del siglo XX. Aunque se la recuerda, sobre todo, por las ilustraciones que publicó en periódicos y revistas en la década de los treinta y por su vinculación a la Generación del 27, su trayectoria fue mucho más amplia. Tras la Guerra Civil, consiguió rehacer su vida manteniendo un difícil equilibrio en su trabajo entre su independencia y la voluntad de control de la dictadura franquista, y siguió siendo reconocida, tanto por su pintura de caballete como por sus murales. De hecho, fue una de las pocas mujeres, si no la única, dedicada al muralismo.Amparo Serrano de Haro Soriano, profesora de Historia del Arte en la UNED.Escuchar audio

La Suburra, el Velabro o los alrededores del Circo Máximo eran barrios superpoblados donde cohabitaban pequeños artesanos, marginados, esclavos fugitivos y delincuentes. En los mercados de la Suburra se revendía a bajo precio todo lo robado en los otros mercados de la ciudad. Era también el refugio de los esclavos fugitivos, y de todos los que se dedicaban a los tráficos clandestinos, así como de la prostitución de más bajo nivel.                                                      Miguel Ángel Novillo López, profesor de Historia Antigua en la UNED.Escuchar audio

Juan de Juanes fue uno de los pintores renacentistas más importantes de la península ibérica. Nacido en la primera década del siglo XVI, se formó en un estilo netamente clasicista, monopolizando los encargos de la nobleza valenciana de aquel tiempo. También se codeó con importantes humanistas, y es de los pocos artistas que sabían escribir en dicho periodo. Su pintura rezuma el influjo de Rafael y Leonardo.         Borja Franco Llopis, profesor de Historia del Arte en la UNEDEscuchar audio

Durante la rebelión contra el imperio Qin, en el año 207 a.C., el rey de Chu, Huai II, ordenó a los generales Liu Bang y Xiang Yu que invadiesen la región de Guanzhong con la promesa de que quien antes llegase y la conquistase sería proclamado su rey. El hecho de que Liu Bang llegase antes enfureció a Xiang Yu, quien lo obligó a cederle el control de la región. Deseoso de vengarse de Liu Bang, organizó un banquete en Hongmen con intención de asesinarlo. Pero gracias a la indecisión de Xiang Yu y la intervención del leal Fan Kuai, Liu Bang pudo escapar inerme y derrotar a Xiang Yu cuatro años después.Almudena Alba López, profesora de Historia Antigua en la UNED.Escuchar audio

Nebrija se autodenominaba debellator barbariae, para describir la situación de la Universidad de Salamanca a su vuelta de Italia. Francisco Rico realizó un estudio sobre este tema: Nebrija frente a los barbaros. El lebrijano se erige como figura heroica frente a los bárbaros, aquellos autores que corrompen la cultura, y lidera una campaña con el firme propósito de luchar contra la deturpación de las letras, representada por la ignorancia o el conocimiento defectuoso de las mismas.Soraya Almansa Ibáñez, profesora de Lengua Española en la UNED.Escuchar audio

En el año 221 a.C., el reino de Qin conquistó a los demás estados, unificando China bajo la dinastía del mismo nombre. Esta dinastía se disgregaría bajo las rebeliones de los estados conquistados unos quince años después. Xiang Yu, del antiguo estado de Chu, derrotó a los Qin y se proclamó rey hegemónico, dividiendo el imperio en dieciocho reinos vasallos, entre los cuales estaba el reino de Han, bajo el mando de Liu Bang. Este acrecentó su poder mediante conquistas y diplomacia. La contienda finalizó con el suicidio de Xiang Yu en la batalla de Gaixia, tras la cual Liu Bang unificó China bajo la dinastía Han, cuyo reino se extendería durante cuatro siglos. Almudena Alba López, profesora de Historia Antigua en la UNED.Escuchar audio

El término fraseología aparece en la obra de Ortega y Gasset en dos artículos que vieron la luz en El Sol y en La Nación en 1927, y fueron posteriormente incluidos en El Espectador. Se encargó de gestionar la publicación de varias recopilaciones alfabéticas, como el Diccionario de la lengua española coordinado por Ramón Menéndez Pidal. El giro lingüístico en el pensamiento orteguiano puede datarse a mediados de los años treinta y sus reflexiones sobre la traducción, las ediciones piratas, los libros-máquinas y las bibliotecas virtuales le ocuparon el resto de su vida. José Ramón Carriazo Ruiz, profesor de Lengua Española en la UNEDEscuchar audio

El Zuozhuan, o Tradición de Zuo, es una crónica que cubre la primera mitad de la dinastía Zhou oriental, entre los siglos VIII y V a.C cuya autoría se atribuye a Zuo Qiuming. Se considera tradicionalmente que es un comentario a los Anales de primavera y otoño, si bien es posible que se tratase de una obra original independiente. El Zuozhuan destaca por su lenguaje lacónico y elegante, que fue ensalzado como modelo del buen chino clásico a partir de la dinastía Han como lo fue en Occidente la obra de Cicerón para el latín.Escuchar audio

La "ley de Riepl" se refiere a un principio enunciado por Wolfgang Riepl, en una obra publicada en 1913 titulada Las actividades de inteligencia en la Antigüedad, con especial atención a los romanos. Según afirma Riepl, "la ley fundamental del desarrollo de los servicios de inteligencia" es "que los medios, formas y métodos más simples, una vez que han sido naturalizados y han sido encontrados útiles, nunca pueden ser completa y duraderamente desbancados o excluidos del uso ni siquiera por aquellos que son más perfectos y desarrollados, sino que aquellos se preservan junto a estos".Fernando Bermejo Rubio, profesor de Historia Antigua en la UNED.Escuchar audio

La palabra izquierda proviene del euskera ezkerra. Según Antonio Tovar, procede de esku oker ("mano retorcida o contrahecha"), o de esku erdi ("media mano"). Otros especialistas indican que procedería de alguna lengua prerromana de los Pirineos, pues existen palabras similares con idéntico significado en catalán, esquerra, y en gascón esquèrra. La voz siniestra, del latín sinister, se ha utilizado para significar "funesto o malo". Probablemente este término se convirtió en tabú por las connotaciones negativas, y de ahí que cayera en desuso con el significado de "izquierda" y fuera reemplazado por ezker(ra), que se adaptaría al español como izquierda. Soraya Almansa Ibáñez, profesora de Lengua Española en la UNED.Escuchar audio

Se supone que fue un historiador y erudito contemporáneo de Heródoto y Tucídides que vivió durante el convulso periodo de primavera y otoño, marcado por el auge de los vasallos de Zhou a expensas del poder real. Se le atribuyen la Tradición de Zuo o Zuozhuan, que se ha considerado tradicionalmente un comentario a los Anales de primavera y otoño, y los Discursos de los estados o Guoyu, una compilación de discursos pronunciados por figuras del periodo de primavera y otoño. Almudena Alba López, profesora de Historia Antigua en la UNED.Escuchar audio

La Doloneia es el nombre del Canto X de la Ilíada, de Homero. El canto comienza con los aqueos Agamenón y Menelao, buscando voluntarios para ir a espiar a los troyanos. Se ofrecen Diomedes y Ulises. Por su parte, el troyano Héctor busca un voluntario para ir a espiar a los enemigos; en este caso se ofrece Dolón, que es el que da nombre al canto. Ulises y Diomedes atrapan a Dolón, le sonsacan información y luego lo matan. Este canto de la Ilíada narra una historia de espionaje y contraespionaje dentro de la guerra de Troya. Fernando Bermejo Rubio, profesor de Historia Antigua en la UNED.Escuchar audio

Según el geópono gaditano Columela, las legumbres cultivadas durante el Imperio romano eran lupino, faba, vicia, ervilia, lenti, cicercula, piso; es decir: altramuces, habas, vezas, almortas, lentejas, garbanzos y guisantes. Siglos después, Isidoro de Sevilla incluye en las Etimologías en un capítulo dedicado a las legumbres los siguientes nombres: faba, lenticula, pisum, faselum, cicer, lupinum gratiora, reemplazando las vezas y almortas por el helenismo faselum, o sea las alubias, frijoles, habichuelas o judías, que habían sido introducidas desde Persia.José Ramón Carriazo Ruiz, profesor de Lengua Española en la UNED.Escuchar audio

Se denomina Revolución de los Claveles al golpe de Estado que el 25 de abril de 1974, perpetró el llamado Movimiento de las Fuerzas Armadas en Portugal, y con el cuál se puso fin a una dictadura de 48 años de duración, la más longeva de Europa occidental. Se conoce popularmente como revolución de los claveles por su carácter incruento y porque la población colocó estas flores en los cañones de las armas de los soldados que se habían desplegado por la ciudad. Adolfo Cueto Rodríguez, profesor de Historia Contemporánea (UNED).Escuchar audio

Los Anales del gran historiador, o Shiji, son la monumental obra del historiador Sima Qian, padre de la historiografía china. Es una historia universal que abarca los 2500 años que separan al legendario Emperador Amarillo del autor. Está dividida en cinco categorías que incluyen crónicas, listas de reyes, monografías, historias de las grandes casas y biografías de figuras destacadas. Por su extensión y rigor, la obra tuvo una influencia notable en la historiografía china, sirviendo como modelo para las historias oficiales durante los dos mil años que siguieron a su redacción. Almudena Alba López, profesora de Historia Antigua (UNED).Escuchar audio

La criptografía, el arte de escribir con una clave secreta, se conocía ya en la Antigüedad. El historiador Suetonio, en las Vidas de los doce césares, se refiere a Julio César diciendo que, en las cartas, "si quería transmitir algún mensaje más confidencial, lo escribía cifrado, es decir, colocando de tal manera el orden de las letras que no podía obtenerse ninguna palabra: si alguien quiere descifrar estas palabras y obtener su sentido, debe cambiar la cuarta letra del alfabeto, es decir la D, por la A, y así sucesivamente".Fernando Bermejo Rubio, profesor de Historia Antigua (UNED).Escuchar audio

Las leguminosas del género Lupinus reciben en español los nombres "altramuz" y "entramoço" o "atramoz", del portugués "tremoço". El castellano "lupino" es cultismo contemporáneo, en el DRAE desde 1884. Los diccionarios históricos nos informan de que la forma se documenta en América y en glosa con el cultismo en Torres Villarroel. Más adelante se añaden variantes gráficas, referencias lexicográficas, documentación medieval y algunas subacepciones correspondientes a variedades de la planta. El Diccionario ejemplificado de chilenismos especifica que con este nombre se identifican dos especies vegetales distintas: la arvejilla o garbancillo (Lupinus microcorpus) y el chocho (Lupinus arboreus).José Ramón Carriazo Ruiz, profesor de Lengua Española (UNED)Escuchar audio

Sima Qian fue un historiador chino que vivió durante la dinastía Han. Se le conoce como 'el Gran Historiador', en referencia a un cargo palaciego que heredó de su padre, Sima Tan, que había emprendido el proyecto de escribir una historia universal. Sima Qian dedicó su vida a este proyecto, incluso a costa de grandes sufrimientos personales. Almudena Alba López, profesora de Historia Antigua (UNED).Escuchar audio

Por Clades Variana o "desastre de Varo" se conoce la destrucción de casi la totalidad de tres legiones romanas en los bosques de Teutoburgo, por las emboscadas de tribus germanas a lo largo de varios días. Esta serie de ataques estuvo coordinada por Arminio, un jefe de la tribu de los queruscos que tenía la ciudadanía romana y había colaborado hasta entonces con el general Publio Quintilio Varo. La derrota romana parece haber sido el resultado de un fracaso de inteligencia militar. Fernando Bermejo Rubio, profesor de Historia Antigua en la UNED.Escuchar audio

Es el proceso de emancipación política de un territorio o un pueblo sometido a la dominación directa y a la colonización de un estado extranjero. Aunque han existido a lo largo de la historia distintos procesos de descolonización, el término se suele utilizar sobre todo para hacer referencia al proceso de independencias que sacudió el mundo desde el final de la segunda guerra mundial hasta década de los setenta del siglo XX, y que permitió la independencia de un gran número de estados actuales en Asia y África. Adolfo Cueto Rodríguez, profesor de Historia Contemporánea en la UNED.Escuchar audio

Según la Academia, procrastinar significa ‘diferir, aplazar’. Se formó a partir del adverbio cras (‘mañana, el día siguiente’), del cual toma su sentido actual. El adverbio cras es considerado por la Academia un adverbio olvidado, pero que durante determinadas etapas históricas tuvo gran presencia. Aparece, por ejemplo, en el Poema de mio Cid. Su pronunciación correcta es procrastinar, no procastinar.Soraya Almansa Ibáñez, profesora de Lengua Española en la UNED.Escuchar audio

La expresión procede de un pasaje del Nuevo Testamento, concretamente del Evangelio de San Lucas, cuando Jesús lamenta la poca credibilidad que tiene entre sus coterráneos cuando predica que es el enviado de Dios. El versículo 24 del capítulo 4 dice así: «de cierto os digo, que ningún profeta es aceptado en su tierra». La expresión se ha fijado en nuestro idioma y hoy forma parte de la lengua estándar para referirse al poco valor que se suele dar a las proezas de alguien en su lugar de origen. Joseph García Rodríguez, profesor de Lengua Española en la UNED.Escuchar audio

Sí, por supuesto. El agente doble es el informante que presuntamente espía para un Estado o un general, pero que de hecho trabaja al servicio de otro Estado o comandante diferente. Los agentes dobles pueden transmitir información esencial a quien realmente sirven, o proporcionar desinformación a aquéllos para quienes aparentemente trabajan. El pensador chino Sun Tzu, en su célebre obra El arte de la guerra, conocía su existencia y se percató de su importancia.Fernando Bermejo Rubio, profesor de Historia Antigua en la UNED.Escuchar audio

Esta locución proviene de un juego típico de la Edad Media. Rodrigo Caro lo explica en su libro 'Días geniales o lúdicos II', de finales del XVII. Dos personas debían tirar, cada una, de los extremos de una soga y conseguir arrastrar a su contrincante al suelo, cerca de algún charco o lodo, así, el que más fuerza tenía tiraba del otro para llevarlo, a gatas, al agua. Este es el origen de la expresión que, en la actualidad, se emplea con los sentidos "vencer" o "superar una dificultad".Joseph García Rodríguez, profesor de Lengua Española en la UNED.Escuchar audio

La metáfora es un recurso lingüístico que consiste en la sustitución de un término por otro en virtud de una relación de semejanza. Las hay de múltiples tipos. Es uno de los tropos más importantes, aunque no es exclusivo de la poesía. Aristóteles en su Poética la considera el más importante, y en el siglo XVIII, el teórico francés Du Marsais publicó su conocido Tratado de los tropos.Rosa María Aradra Sánchez, profesora de Literatura Española y Teoría de la Literatura en la UNED.Escuchar audio

Durante el siglo XIX se produjeron los primeros préstamos tomados del caló -variedad del romaní que hablan los gitanos de España, Francia y Portugal- en la lengua española. Hay abundantes ejemplos, la mayoría en el registro coloquial, como chaval, catear o mangar.Joseph García Rodríguez, profesor de Lengua Española en la UNED.Escuchar audio

Los razonamientos dobles son aquellos que prueban tanto una tesis como la contraria. Los sofistas fueron verdaderos maestros en defender este tipo de posturas antagónicas: sobre lo justo y lo injusto, lo bueno y lo malo, lo bello y lo feo, etc. Platón criticó duramente este relativismo, pero los sofistas mostraron el poder de la retórica al saber invertir así la fuerza de los argumentos.  Rosa María Aradra Sánchez, profesora de Literatura Española y Teoría de la Literatura en la UNED.Escuchar audio

Covarrubias, en el Tesoro de la lengua castellana o española de 1611, escribe: «algunas vezes se toma humo por el hogar, ô chimenea; y dezimos tantos humos, por tantos fuegos; cóviene a saber tantas casas». El Diccionario de autoridades señala que "por translación significa vanidad, altivez y presunción". De ahí que la locución verbal "tener muchos humos" señale en la actualidad a quien se conduce con engreimiento y presunción inmoderada, y pueda tener su origen en la antigua costumbre de «presumir al lugareño de los humos o casas que tiene su pueblo». Joseph García Rodríguez, profesor de Lengua Española en la UNED.Escuchar audio

En la antigua Roma no existió una intención sistemática y coordinada de reprimir el crimen mediante fuerzas policiales. Normalmente había muy pocos agentes del orden, que se concentraban principalmente en los grandes disturbios, a menudo con vinculación política. Los castigos tenían un cometido disuasorio, pero desconocemos su efectividad. Por su parte, el romano prudente procuraba protegerse por sus propios medios. Miguel Ángel Novillo López, profesor de Historia Antigua en la UNEDEscuchar audio

Remedios Varo (Anglés, Gerona 1908- México DF, 1963) fue una mujer libre y una artista moderna. Recibió una educación clásica, pero siempre tuvo su mirada en lo más vanguardista, el surrealismo. Lo conoció en París, donde viajó en 1937 debido a la guerra civil. En 1941, y desde la Francia invadida, parte hacia México con su pareja, Benjamin Péret. Allí trabajará en ilustración, decorados para ballets, etc. Su siguiente pareja, Walter Gruen, le propone que se dedique únicamente a pintar. Es la llamada "década prodigiosa" de 1953 a 1963, en la que crea unas obras llenas de intensidad creativa, humor, perfección técnica y espíritu surrealista que la llevarán a un reconocimiento mundial. Amparo Serrano de Haro Soriano, profesora de Historia del Arte en la UNED.Escuchar audio

Delhy Tejero (Toro, Zamora, 1904-Madrid, 1968) fue una mujer "moderna" y una artista atípica, cuya inclasificable creatividad la convirtió en una de las protagonistas de la renovación artística española desde los años treinta hasta finales de los sesenta del siglo XX. Aunque se la recuerda, sobre todo, por las ilustraciones que publicó en periódicos y revistas en la década de los treinta y por su vinculación a la Generación del 27, su trayectoria fue mucho más amplia. Tras la Guerra Civil, consiguió rehacer su vida manteniendo un difícil equilibrio en su trabajo entre su independencia y la voluntad de control de la dictadura franquista, y siguió siendo reconocida, tanto por su pintura de caballete como por sus murales. De hecho, fue una de las pocas mujeres, si no la única, dedicada al muralismo. Amparo Serrano de Haro Soriano, profesora de Historia del Arte en la UNED.Escuchar audio

La limpieza y el cuidado de las calles de Roma eran supervisadas por los aediles, magistrados elegidos anualmente. Según Suetonio, el futuro emperador Vespasiano falló en su deber cuando desempeñó ese cargo y fue condenado por la guardia pretoriana. Domiciano, por su parte, intervino en la regulación de las tiendas que desplegaban todo tipo de objetos invadiendo las aceras. La ley romana exigía que quien tuviera una propiedad adyacente a la calle era responsable de su mantenimiento. Miguel Ángel Novillo López, profesor de Historia Antigua en la UNED.Escuchar audio

La lucha entre los gigantes y los dioses, narrada en distintas fuentes clásicas, fue utilizada durante la edad moderna para ilustrar las batallas que la monarquía desarrollaba frente a sus enemigos. El rey era asimilado a Júpiter o a Hércules, y los gigantes a los rebeldes, derrotados a sus pies. Se convertía así en una glorificación del poder real. Borja Franco Llopis, profesor de Historia del Arte en la UNED.Escuchar audio

Ciertos barrios de la antigua Roma eran conocidos por su inseguridad. Tanto en época republicana como imperial acumulaban insalubridad, incendios o epidemias y tenían una población muy numerosa y modesta. Los criminales, sin embargo, preferirían esconderse fuera de la ciudad, en zonas insalubres o necrópolis, y en las tabernas. La noche y la celebración de juegos fueron momentos propicios para actos vandálicos, y las crisis políticas o el descontento popular por las faltas de aprovisionamiento, podían provocar graves disturbios.Miguel Ángel Novillo López, profesor de Historia Antigua en la UNED  Escuchar audio

Se trata de una tradición medieval de origen andalusí que la sociedad cristiana asumió y practicó con verdadera pasión hasta finales del siglo XVII. Nacido como una práctica militar en la que los participantes montaban a caballo a la jineta portando una lanza de caña en una mano y un escudo llamado adarga en la otra, se convirtió en el divertimento preferido de la corte. Vestían a la morisca, con lujosas vestimentas de seda con brocados de oro. Carlos V y su hijo, Felipe II, lo practicaron.                                                                                                             Borja Franco Llopis, profesor de Historia del Arte en la UNEDEscuchar audio

La llegada incontrolada a la ciudad de Roma de extranjeros, en cantidades cada vez mayores desde el siglo II a.C., desencadenó en la sociedad romana reacciones de desconfianza. La xenofobia no era todavía el racismo exacerbado que reflejan algunos escritores de la época imperial, pero frecuentemente el extranjero fue considerado un peligro, especialmente los griegos, a los romanos veían como el principal enemigo. A fines del siglo III, se los consideraba intrusos que amenazaban la subsistencia y el orden.                                                                                                                                                                                                    Miguel Ángel Novillo López, profesor de Historia Antigua en la UNED.Escuchar audio

Conocido también como el Patriarca Ribera, siguió la carrera eclesiástica, siendo nombrado obispo de Badajoz, arzobispo de Valencia y patriarca de Antioquía. Fue afamado teólogo y uno de los coleccionistas de arte más importantes de finales del siglo XVI. Se lo considera uno de los introductores del barroco en España y paladín de la Contrarreforma por su defensa de la ortodoxia de la fe.           Borja Franco Llopis, profesor de Historia del Arte en la UNED.Escuchar audio

Concentrados en inmuebles ruidosos e inhumanos, las llamadas insulae, los habitantes de los barrios bajos de Roma estaban expuestos a numerosas catástrofes naturales. La ciudad sufrió varios temblores de tierra y crecidas del Tíber. Además, las heladas o la canícula desde comienzos de la República volvieron precaria la vida en los barrios bajos de la ciudad. Hambruna, desempleo y desamparo fueron las consecuencias inevitables de estas catástrofes. Miguel Ángel Novillo López, profesor de Historia Antigua en la UNED.Escuchar audio

<p> Los Hernandos fueron dos artistas nacidos en Castilla y formados en Italia a inicios del siglo XVI, de donde importaron el estilo de Leonardo da Vinci. Se llamaban Fernando Yáñez de Almedina y Hernando de Llanos. Un documento encontrado en Florencia indica que un pintor llamado "Ferrando Spagnolo" estaba trabajando como colaborador, que no aprendiz, del citado da Vinci. Todavía, a día de hoy, se discute cuál de los dos fue, ya que su nombre es similar.</p><p><br></p><div><br/><a href="https://www.rtve.es/play/audios/preguntas-a-la-historia/preguntas-historia-quienes-fueron-hernandos/6992135/">Escuchar audio</a></div><img src="http://secure-uk.imrworldwide.com/cgi-bin/m?ci=es-rssrtve&cg=F-N-B-TERNE-TERPROGR-TERCULTUR-TESPREHIS&si=https://www.rtve.es/play/audios/preguntas-a-la-historia/preguntas-historia-quienes-fueron-hernandos/6992135/" alt=""/>

<p>La Suburra, el Velabro o los alrededores del Circo Máximo eran barrios superpoblados donde cohabitaban pequeños artesanos, marginados, esclavos fugitivos y delincuentes. En los mercados de la Suburra se revendía a bajo precio todo lo robado en los otros mercados de la ciudad. Era también el refugio de los esclavos fugitivos, y de todos los que se dedicaban a los tráficos clandestinos, así como de la prostitución de más bajo nivel.                                                                                                          </p><p>Miguel Ángel Novillo López, profesor de Historia Antigua en la UNED</p><p><br></p><div><br/><a href="https://www.rtve.es/play/audios/preguntas-a-la-historia/preguntas-historia-era-suburra-uno-barrios-bajos-antigua-roma/6987307/">Escuchar audio</a></div><img src="http://secure-uk.imrworldwide.com/cgi-bin/m?ci=es-rssrtve&cg=F-N-B-TERNE-TERPROGR-TERMAGAZ-TESHORAA&si=https://www.rtve.es/play/audios/preguntas-a-la-historia/preguntas-historia-era-suburra-uno-barrios-bajos-antigua-roma/6987307/" alt=""/>

<p>Juan de Juanes fue uno de los pintores renacentistas más importantes de la península ibérica. Nacido en la primera década del siglo XVI, se formó en un estilo netamente clasicista, monopolizando los encargos de la nobleza valenciana de aquel tiempo. También se codeó con importantes humanistas, y es de los pocos artistas que sabían escribir en dicho periodo. Su pintura rezuma el influjo de Rafael y Leonardo.                  </p><p>Borja Franco Llopis, profesor de Historia del Arte en la UNED</p><p><br></p><p><br></p><div><br/><a href="https://www.rtve.es/play/audios/preguntas-a-la-historia/preguntas-historia-quien-fue-juan-juanes/6981649/">Escuchar audio</a></div><img src="http://secure-uk.imrworldwide.com/cgi-bin/m?ci=es-rssrtve&cg=F-N-B-TERNE-TERPROGR-TERMAGAZ-TESHORAA&si=https://www.rtve.es/play/audios/preguntas-a-la-historia/preguntas-historia-quien-fue-juan-juanes/6981649/" alt=""/>

En la antigua Roma, los lupanares y las prostitutas eran fáciles de identificar. Éstas, con el pelo teñido de azul o de naranja, vestían hábitos muy ligeros para poder agilizar la práctica sexual.Miguel Ángel Novillo López, profesor de Historia Antigua en la UNED.Escuchar audio

En el desarrollo del banquete romano se podían distinguir tres momentos: la Gustus o gustatio, con entrantes o aperitivos para abrir el apetito. La Prima mensa, donde se solía servir una gran variedad de asados y, por último, la Secunda mensa, en la que se consumían productos picantes y secos para estimular la sed con la única finalidad de beber después copiosamente.Miguel Ángel Novillo López, profesor de Historia Antigua en la UNED.Escuchar audio

Anna Maria van Schurman fue en 1636 la primera mujer estudiante en una universidad europea. En su Disertación acerca del ingenio de las mujeres, demostró que varones y mujeres tienen las mismas capacidades para el estudio, pero que las obligaciones domésticas son el gran impedimento que encuentran las mujeres para continuar en la vida académica. Laura Herrero Olivera, profesora de Filosofía en la UNED. Escuchar audio

El atrium consistía en un pequeño patio central rodeado por un pórtico en torno al cual se distribuían las diferentes estancias de la vivienda. Miguel Ángel Novillo López, profesor de Historia Antigua en la UNED. Escuchar audio

En la antigua Roma las calles no tenían nombre ni numeración, por lo que se tomaban como referencia edificios públicos, estatuas, jardines, tiendas o actividades, por ejemplo, la calle de los orfebres. Sólo las calles más anchas tenían nombre, y algunas poseían pasos de peatones con grandes piedras para poder cruzarlas los días de lluvia.Miguel Ángel Novillo López, profesor de Historia Antigua en la UNED.Escuchar audio

Las colonias latinas eran fundaciones ex novo donde eran asentadas las poblaciones de origen itálico o indígena que recibieron la condición jurídica de la ciudadanía latina. Miguel Ángel Novillo López, profesor de Historia Antigua en la UNEDEscuchar audio

Madame du Châtelet conoció en París a lo largo del siglo XVIII a muchos intelectuales y científicos que frecuentaban los salones familiares. Fue traductora de Newton y autora de obras científicas. En 1744 escribe su Discurso sobre la felicidad publicado póstumamente. Fue racionalista pero también apasionada.Laura Herrero Olivera, profesora de Filosofía en la UNEDEscuchar audio

Isabel de Bohemia mantuvo correspondencia con el filósofo racionalista Descartes entre 1643 y 1649. La temática de las misivas es amplia: la felicidad, la existencia de Dios, la somatización de los dolores, y todas las dificultades que, como mujer, sufrió para poder dedicarse al estudio. Laura Herrero Olivera, profesora de Filosofía en la UNED.   Escuchar audio

¿Qué significó la política de exterminio de la última dictadura militar argentina?Escuchar audio

Fue una de las contiendas más sangrientas acaecidas en la península ibérica durante el siglo XVI. Tras publicarse en 1568 la pragmática de Felipe II que reducía los derechos de los cristianos nuevos, los monfíes, moriscos que vivían en los montes alpujarreños, se rebelaron. Duró 3 años y fue pacificada por don Juan de Austria, hermanastro del rey, antes de acudir a la Batalla de Lepanto en 1571.Borja Franco Llopis, profesor de Historia del Arte en la UNEDEscuchar audio

El gran programa arquitectónico de Adriano no se desarrolló en Roma sino a 20 Km, a las afueras de la actual ciudad de Tívoli. En 118 d.C. se iniciaron las obras de un gran complejo palatino que se conocerá con el nombre de Villa Adriana. Adriano trasladó allí su corte desde Roma. Gran aficionado a la arquitectura, y enamorado de la cultura griega y egipcia, creó un nuevo lenguaje arquitectónico que sentó las bases de la arquitectura de prestigio de los últimos siglos del Imperio.Yolanda Peña Cervantes, profesora de Arqueología en la UNED. Escuchar audio

La gastronomía en Roma jugaba un papel esencial, contando con elaborados y complejos platos cuyas recetas se transmitían a través del boca a boca, pero también gracias a la publicación de recetarios de cocina. El más famoso es el libro titulado De Re Coquinaria que se atribuye a Marcus Gavius Apicius, un rico gastrónomo que vivió en tiempos de Tiberio.Yolanda Peña Cervantes, profesora de Arqueología en la UNED Escuchar audio

La gastronomía en Roma jugaba un papel esencial, contando con elaborados y complejos platos cuyas recetas se transmitían a través del boca a boca, pero también gracias a la publicación de recetarios de cocina. El más famoso es el libro titulado De Re Coquinaria que se atribuye a Marcus Gavius Apicius, un rico gastrónomo que vivió en tiempos de Tiberio.Yolanda Peña Cervantes, profesora de Arqueología en la UNED Escuchar audio

Los moriscos fueron los mudéjares de la Península Ibérica obligados a convertirse al cristianismo. Las primeras conversiones forzosas se dieron en Granada a inicios de siglo XVI, por decreto de los Reyes Católicos, mientras que en Aragón tuvieron lugar en la década de 1520. Con ello se buscó la unidad de fe en los reinos cristianos. Los moriscos valencianos siguieron practicando un cripto-islam de puertas adentro. Por esto y otros motivos de orden político y social, fueron expulsados durante el reinado de Felipe III.Borja Franco Llopis, profesor de Historia del Arte en la UNED.Escuchar audio

El término latino de ampulla (ampullae en plural) se utiliza para designar unos pequeños envases que se utilizaron en la Alta Edad Media como recuerdo de las peregrinaciones a los Santos Lugares. Estas botellitas, llamadas ampollas de peregrino, contenían aceite de las lámparas prendidas en los Santos Lugares de Jerusalén o en las tumbas martiriales de oriente, que se creía poseía poderes curativos.Yolanda Peña Cervantes, profesora de Arqueología en la UNED.Escuchar audio

El garum era la más afamada salsa de pescado del mundo romano, que se realizaba a partir de las vísceras y la sangre del atún rojo. La principal región de producción era la del estrecho de Gibraltar, donde comenzó a elaborarse ya desde época fenicia. Los últimos estudios químicos han permitido definir mejor en qué consistía esta salsa, que sería muy similar a las actuales salsas asiáticas de pescado.Yolanda Peña Cervantes, profesora de Arqueología en la UNED. Escuchar audio

En las religiones paganas, los fieles realizaban los ritos religiosos fuera del edificio de culto, en el espacio sagrado en torno al templo. El interior estaba reservado a los sacerdotes o sacerdotisas. Con el Edicto de Milán, Constantino reconoce la religión cristiana como la del Imperio, y surge la necesidad de construir templos adaptados al nuevo culto, en el que se requiere la presencia de los fieles en el interior. El viejo edificio pagano ya no servía, y se optó por utilizar la Basílica, un modelo arquitectónico romano usado para la administración de justicia.Yolanda Peña Cervantes, profesora de Arqueología en la UNED-Escuchar audio

En la zona de la actual ciudad de Santiago, existía en época romana un pequeño asentamiento con un cementerio en el que, según la tradición, fue enterrado el apóstol Santiago el Mayor. Allí se construirá la primera de las basílicas vinculadas al culto de sus reliquias.  La fama del llamado Locus Sanctus Iacobi no dejará de crecer, y Santiago de Compostela se consolidará en el s. XI como el mayor núcleo de peregrinación europeo. Yolanda Peña Cervantes, profesora de Arqueología en la UNED.Escuchar audio

En una de las paredes del Museo de Arte Romano de Mérida y desde su lápida funeraria, la tabernera Sentia Amarantis continúa, 1800 años después de su muerte, llenado un jarro con el vino que extrae de un tonel. A pesar de que el desempeño de un oficio iba contra la figura tradicional de la mujer romana, Sentia Amarantis visibiliza una realidad que debió estar más extendida de lo que nos trasmiten los textos clásicos y la iconografía: la de mujeres que desempeñan una profesión fuera del ámbito doméstico.Yolanda Peña Cervantes, profesora de Arqueología en la UNED.Escuchar audio

El feminismo es al tiempo un movimiento social, político y epistemológico. Se constituye como una reivindicación frente a la exclusión de las mujeres del estatuto de ciudadanas ya desde la Ilustración.María Martínez González, profesora de Sociología en la UNED.Escuchar audio

La porcelana es el nombre europeo de una cerámica de color blanco, generalmente con decoración pintada, de gran calidad y carácter traslucido, que comienza a elaborarse en China en el s. VII. Conquistó el gusto de las elites europeas ya desde época medieval. Desde el Renacimiento se intentará su fabricación en Europa, pero no se conseguirá hasta 1709, en la fábrica de Meissen, en Dresde.Yolanda Peña Cervantes, profesora de Arqueología en la UNED.Escuchar audio

El movimiento feminista se constituye en España al albor de las movilizaciones contra la dictadura franquista. Así, en 1975 se celebran las Primeras jornadas para la liberación de la mujer en Madrid. A partir de ese momento, el movimiento consigue reformas legislativas en los 80, como el aborto o el divorcio. El movimiento feminista ha reaparecido con fuerza de manera pública, destacando las huelgas y manifestaciones masivas en torno al 8-M a partir de 2018.María Martínez González, profesora de Sociología en la UNED.Escuchar audio

Que quienes sean incapaces de relatar su experiencia, esto es, aquellos que no puedan poner palabras a la ferocidad de la Historia, se van a quedar anclados sin saberlo en esos episodios no simbolizados, porque lo que no puede ser rememorado será revivido.Marisa González de Oleaga, profesora de Historia Social y del Pensamiento Político en la UNED.Escuchar audio

Durante la Segunda Guerra Mundial los coleccionistas alemanes estaban ansiosos por comprar obras de arte en los mercados de los países ocupados de Europa occidental, en condiciones económicas ventajosas impuestas a la fuerza. Pero muchos compradores carecían de criterio o de conocimiento y abundaron las falsificaciones y los timadores dispuestos a hacer negocio con los nazis incautos.Miguel Martorell Linares, catedrático de Historia Social y del Pensamiento Político en la UNEDEscuchar audio

Bajo el Tercer Reich los judíos fueron desposeídos de todo lo que tenían.  El expolio de sus propiedades fue parte fundamental de una política que persiguió su  exterminio. La última etapa del expolio tuvo lugar en los campos de exterminio. Todo lo que llevaron allí fue requisado:  El expolio de sus obras de arte y otros bienes culturales se enmarca en este contexto de saqueo global.Miguel Martorell Linares, catedrático de Historia Social y del Pensamiento Político en la UNEDEscuchar audio

Miles de personas colaboraron en el expolio nazi de obras de arte. Entre todas constituyeron una gran maquinaria depredadora que arrasó el patrimonio cultural europeo. Los principales coleccionistas nazis fueron Adolf Hitler y Hermann Göering.Miguel Martorell Linares, catedrático de Historia Social y del Pensamiento Político en la UNED Escuchar audio

El expolio nazi de obras de arte se desarrolló de modo distinto en Europa Oriental y en Europa Occidental. En la Europa del este los nazis requisaron todo tipo de bienes artísticos y culturales. En Europa Occidental, respetaron sus instituciones, sus museos, sus iglesias, sus colecciones particulares?. Salvo alguna excepción, sólo requisaron las propiedades de los judíos y de otros grupos a los que consideraban enemigos del Reich.Miguel Martorell Linares, catedrático de Historia Social y del Pensamiento Político en la UNED.Escuchar audio

Hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, los nazis comenzaron a requisar propiedades a los judíos alemanes y otros enemigos del Tercer Reich. Y entre ellas figuraban las obras de arte.  Al acabar la contienda, el Tercer Reich había trasladado a territorio alemán centenares de miles de objetos culturales desde todos los confines de Europa- cuadros, esculturas, objetos de culto instrumentos musicales, libros antiguos etcMiguel Martorell Linares, catedrático de Historia Social Escuchar audio

Chi Tu fue el caballo más famoso del turbulento periodo que precedió a la época de los Tres Reinos en China. Tuvo diversos dueños, entre los que destacó el general Lv Bu. Cansado de su azarosa vida terminó por suicidarse privándose de todo alimento.Almudena Alba López, profesora de Historia Antigua en la UNED.Escuchar audio

Wu Zhui fue el caballo del poderoso general Xiang Yu, que aprovechó la inestabilidad política de China tras la descomposición de la dinastía Qin para afianzar su poder. Pero fue derrotado por el fundador de la dinastía Han en la batalla de Ganxia. Xiang Yu terminó suicidándose a orillas del río Wujiang. Antes de morir quiso salvar a su caballo, pero el fiel animal se arrojó al río y murió ahogado.Almudena Alba López, profesora de Historia Antigua en la UNED.Escuchar audio

Incitatus fue el caballo del emperador romano Calígula, al que se atribuye la intención de nombrarlo cónsul. Lo rodeó de lujos y extravagancias para escándalo de sus rivales. Más que loco, Calígula querría provocar y ridiculizar al Senado, algo acorde con el afán de los primeros emperadores por doblegar el poder de esta institución. Almudena Alba López, profesora de Historia Antigua en la UNED   Escuchar audio

Surus fue el miembro más singular del ejército cartaginés durante la Segunda Guerra Púnica. Este elefante fue el único superviviente de los 37 que cruzaron los Alpes, y permaneció al servicio de Aníbal durante todo el conflicto. Fue su montura predilecta, pues desde sus lomos podía supervisar el campo de batalla. Almudena Alba López, profesora de Historia Antigua en la UNED.   Escuchar audio

Bucéfalo fue el caballo de Alejandro Magno. Fue ofrecido a alto precio al rey Filipo II de Macedonia. Por su carácter indomable, el rey lo rechazó, pero su hijo Alejandro quiso quedárselo. Desde entonces, fue su inseparable montura en casi todas sus conquistas. Almudena Alba López, profesora de Historia Antigua en la UNED.Escuchar audio

En la madrugada del 14 de abril de 1931, una manifestación popular bulliciosa y llena de júbilo recorrió la ciudad de Vigo. En cabeza iban los candidatos republicanos que habían ganado las elecciones municipales del día 12. Cuando llegaron al ayuntamiento, salieron al balcón e izaron la bandera tricolor. Pilar Mera Costas, profesora de Historia Social y del Pensamiento Político en la UNED.   Escuchar audio

Los mandeos son una minoría étnica y religiosa procedente del sur de Mesopotamia. El bautismo es uno de sus rituales más importantes, y por esa razón vivían concentrados en las orillas del Tigris y el Éufrates. Actualmente, tras la guerra de Iraq y las persecuciones religiosas, las mayores comunidades mandeas están en Suecia y Australia. Almudena Alba López, profesora de Historia Antigua en la UNED.   Escuchar audio

Pese a su carácter minoritario, la religión mandea ha sido especialmente prolífica en escritos religiosos. La mayoría de éstos son rollos sacerdotales, que destacan por sus llamativas ilustraciones, pero el más importante es el Ginza Rabba, o Gran Tesoro, en formato de códice y no de rollo, y destinado al conjunto de los fieles. Almudena Alba López, profesora de Historia Antigua en la UNED   Escuchar audio

El mandeísmo es una religión monoteísta, aunque los escritos mandeos oscilan entre un monoteísmo emanacionista y un dualismo que plantea un enfrentamiento entre dos potencias opuestas, la luz y las tinieblas. Almudena Alba López, profesora de Historia Antigua en la UNED.   Escuchar audio

Hilario de Poitiers fue uno de los pensadores cristianos más relevantes e influyentes del siglo IV en Occidente. Fue un innovador de la exégesis bíblica, el desarrollo del dogma trinitario o la definición de importantes aspectos especulativos de la doctrina cristian.Almudena Alba López, profesora de Historia Antigua en la UNEDEscuchar audio

Atanasio fue patriarca de la Iglesia alejandrina. Su vida está ligada a los conflictos religiosos del siglo IV, por los que fue condenado al exilio. Fue un gran divulgador del monacato y del movimiento eremítico. Es venerado por la Iglesia copta. Almudena Alba López, profesora de Historia Antigua en la UNED.   Escuchar audio

Como reacción al arrianismo, los obispos reunidos en el concilio de Nicea emitieron un credo que recogía los principios de la fe ortodoxa. En él emplean el término homooúsios para indicar que la primera y la segunda persona de la Trinidad, el Padre y el Hijo, comparten una misma sustancia (llamada ousía, en griego) y, por tanto, una misma naturaleza. Almudena Alba López, profesora de Historia Antigua en la UNED.   Escuchar audio

Los cristianos celebraban originalmente la Pascua a la vez que los judíos. Sin embargo, a partir del Concilio de Nicea, se establecieron unos criterios para desvincular la celebración cristiana de la hebrea. Se estipuló que la Pascua se celebraría el primer domingo después del primer plenilunio tras el equinoccio de primavera. Almudena Alba López, profesora de Historia Antigua en la UNED.   Escuchar audio

El cisma meliciano surgió en Alejandría a causa de los cristianos llamados lapsi, que buscaban ser readmitidos en la Iglesia tras haber abjurado públicamente de su fe durante las persecuciones de los años 303 al 312. Melicio de Licópolis consideraba que los lapsi no tenían cabida en la Iglesia, lo que dio lugar a un cisma que duró más de 20 años. Almudena Alba López, profesora de Historia Antigua en la UNED.   Escuchar audio