اےصبح کے روشن ستارے تو کیونکرآسمان سے گر پڑا! اے قوموں کر پست کرنے والے توکیونکر زمین پر ٹپکا گیا ! ۔ تُو تو اپنے دل میں کہتا تھا کہ میں آسمان پر چڑھ جاونگا میں اپنے تخت کو خدا کے ستاروں سے بھی اونچا کرونگا۔

پھِر آسمان پر لڑائی ہُوئی۔ مِیکائیل اور اُس کے فرِشتے اژدہا سے لڑنے کو نِکلے اور اژدہا اور اُس کے فرِشتے اُن سے لڑے۔ لیکِن غالِب نہ آئے اور اِس کے بعد آسمان پر اُن کے لِئے جگہ نہ رہی۔ زمِین پر گِرا دِیا گیا۔

پھِر مَیں نے ایک اور فرِشتہ کو آسمان کے بِیچ میں اُڑتے ہُوئے دیکھا جِس کے پاس زمِین کے رہنے والوں کی ہر قَوم اور قبِیلہ اور اہلِ زبان اور اُمّت کے سُنانے کے لِئے ابدی خُوشخَبری تھی۔ سو اب ہم آخری نشانی کے ذریعے آخر تک پہنچ گئے ہیں۔

مکاشفہ کی کتاب یسوع کی آمد کے شاندار عروج کے ساتھ شروع اور ختم ہوتی ہے۔ دیکھو وہ بادلوں کے ساتھ آنے والا ہے اور ہر ایک آنکھ اُسے دیکھے گی اور جِنہوں نے اُسے چھیدا تھا وہ بھی دیکھیں گے۔ اور زمِین پر کے سب قبِیلے اُس کے سبب سے چھاتی پِیٹیں گے۔ بیشک۔ آمِین۔

پھِر ہم جو زِندہ باقی ہوں گے اُن کے ساتھ بادلوں پر اُٹھائے جائیں گے تاکہ ہوا میں خُداوند کا اِستقبال کریں اور اِس طرح ہمیشہ خُداوند کے ساتھ رہیں گے۔ پَس تُم اِن باتوں سے ایک دُوسرے کو تسلّی دِیا کرو۔

وہ برّہ سے لڑیں گے اور برّہ اُن پر غالِب آئے گا کِیُونکہ وہ خُداوندوں کا خُداوند اور بادشاہوں کا بادشاہ ہے اور جو بُلائے ہُوئے اور برگُزیدہ اور وفادار اُس کے ساتھ ہیں وہ بھی غالِب آئیں گے۔

ہم دیکھتے ہیں کہ بہت سے لوگ پریشان ہیں۔ تمام پس منظر اور ثقافت کے لوگ پریشان ہیں۔ وہ فکر مند ہیں کیونکہ وہ مستقبل کی طرف دیکھتے ہیں۔ وہ حیران ہیں کہ آگے کیا ہونے والا ہے۔ مکاشفہ کی کتاب واضح طور پر مستقبل کے لیے خدا کے منصوبے کو ظاہر کرتی ہے۔

تو اُسے دیکھتا رہا یہاں تک کہ ایک پتھر ہاتھ لگائے بغیر ہی کاٹا گیا اور اُس مُورت کے پاوں پر جو لوہے اور مٹی کے تھے لگا اور اُن کو ٹکرے ٹکرے کر دیا۔ اور وہ پھتر جس نے اُس مُورت کو توڑا ایک بڑا پہاڑ بن گیا اور تمام زمین میں پھیل گیا۔

اور نبُوکد نضر نے اپنی سلطنت کے دُوسرے سال میں ایسے خواب دیکھے جن سے اُس کا دل گھبرا گیا اور اُس کی نیند جاتی رہی۔ تب بادشاہ نے حُکم دیا کہ فالگیروں اور نبُومیوں اور جادُوں گروں اور کسدیوں کو بُلائیں کہ بادشاہ کےخواب اُسے بتائیں۔

پہلی باتوں کو جو قدیم سے ہیں یاد کرو کہ میں خدا ہوں اور کوئی دوسرا نہیں ۔ میں خدا ہوں اور کوئی مجھ سا نہیں۔ جو ابتدا سے ہی انجام کی خبر دیتاہوں اور ایّامِ قدیم سے وہ باتیں جو اب تک وقوع میں نہیں آئیں بتاتا ہوں اور کہتا ہوں کہ میری مصلحت قائم رہے گی۔

اور وہ اُن کی آنکھوں کے سب آنسُو پونچھ دے گا۔ اِس کے بعد نہ مَوت رہے گی اور نہ ماتم رہے گا۔ نہ آہ و نالہ نہ دَرد۔ پہلی چِیزیں جاتی رہیں۔ اور جو تخت پر بَیٹھا ہُؤا تھا اُس نے کہا دیکھ مَیں سب چِیزوں کو نیا بنا دیتا ہُوں۔

خُداوند نے مُوسیٰ سے کہا کہ یہ باتیں جنکا حکم آج میں تجھے دیتا ہوں تیرے دل پر نقش رہیں ۔ اور تُو اِنکو اپنی اولاد کے ذہن نشین کرنا اور گھر بیٹھے اور راہ چلتے اور لیٹتے اور اُٹھتے وقت اِنکا ذکر کیا کرنا ۔

یِسُوع نے جواب دِیا کہ اوّل یہ ہے اَے اِسرائیل سُن۔ خُداوند ہمارا خُدا ایک ہی خُداوند ہے۔ اور تُو خُداوند اپنے خُدا سے اپنے سارے دِل اور اپنی ساری جان اوراپنی ساری عقل اور اپنی ساری طاقت سے محبّت رکھ۔

اگر تم مجھ سے محبت رکھتے ہو تو میرے احکام پر عمل کرو۔ پس جان لو کہ خداوند تمہارا خدا خدا ہے۔ وہ وفادار خُدا ہے، جو اُس سے محبت کرنے والے اور اُس کے احکام پر عمل کرنے والوں کی ہزار نسلوں سے محبت کے اپنے عہد کو برقرار رکھتا ہے۔

محبّت میں خَوف نہِیں ہوتا بلکہ کامِل محبّت خَوف کو دُور کر دیتی ہے کِیُونکہ خَوف سے عذاب ہوتا ہے اور کوئی خَوف کرنے والا محبّت میں کامِل نہِیں ہُؤا۔ ہم اِس لِئے محبّت رکھتے ہیں کہ پہلے اُس نے ہم سے محبّت رکھّی۔

اور تُو اپنے بیٹوں اور پوتوں سمیت خداوند اپنے خدا کا خوف مانکر اُسکے تمام آئین اور احکام پر جو میں تُجھ کو بتاتا ہوں زندگی بھر عمل کرنا تاکہ تیری عمر دراز ہو ۔

تُو اپنے سارے دل اور اپنی ساری جان اور اپنی ساری طاقت سے خداوند اپنے خدا سے محبت رکھ ۔ اور تُو اِنکو اپنی اولاد کے ذہن نشین کرنا اور گھر بیٹھے اور راہ چلتے اور لیٹتے اور اُٹھتے وقت اِنکا ذکر کیا کرنا۔

سُن اے اسرائیل ! خداوند ہمارا خدا ایک ہی خداوند ہے ۔ تُو اپنے سارے دل اور اپنی ساری جان اور اپنی ساری طاقت سے خداوند اپنے خدا سے محبت رکھ ۔ اور یہ باتیں جنکا حکم آج میں تجھے دیتا ہوں تیرے دل پر نقش رہیں ۔

پس اے اسرائیل ! خداوند تیرا خدا تجھ سے اِس کے سِوا اور کیا چاہتا ہے کہ تُو خداوند اپنے خدا کا خوف مانے اور اُسکی سب راہوں پر چلے اور اُسے محبت رکھے اور اپنے سارے دل اور اپنی ساری جان سے خداوند اپنے خدا کی بندگی کرے ۔

نجات کے منصوبے میں یہ عہد اہم کردار ادا کرتا ہے۔ اس میں خدا اپنے آپ کو مکمل طور پر ظاہر کرتا ہے خاص طور پر ہیکل کی تما م رسومات بھی قائم کی گئیں ۔ اس طرح ہیکل ایک ذریعہ بن جاتی ہے جس کے ذریعہ وہ لوگوں پر نجات کا منصوبہ ظاہر کرتا ہے۔

ہم خُدا کی تخلیق اور اُس کے خاص لوگ ہیں، کیونکہ تُم خُداوند اپنے خُدا کے لیے مُقدّس لوگ ہو۔ خُداوند تیرے خُدا نے تُجھے روئے زمین کی تمام اُمتوں میں سے چُن لیا ہے تاکہ اُس کی قوم، اُس کی خاص ملکیت ہو۔

اور اُس نے تُمکو اپنے عہد کے دسں احکام بتا کر اُنکے ماننے کا حکم دیا اور اُنکو پتھر کی دو لوحوں پر لکھ بھی دیا ۔ اُس وقت خداوند نے مجھے حکم دیا کہ تُمکو یہ آئین اور احکام سکھاوں تاکہ تُم اُس مُلک میں جس پر قبضہ کرنے کے لیے جا رہے ہو اُن پر عمل کرو ۔

تُو اپنی صداقت یا اپنے دل کی راستی کے سبب سے اُس ملک پر قبضہ کرنے کو نہیں جا رہا ہے بلکہ خداوند تیرا خدا اِن قوموں کی شرارت کے باعث اِنکو تیرے آگے سے خارج کرتا ہے تاکہ یوں وہ اُس وعدہ کو جسکی قسم اُس نے تیرے باپ دادا سے کھائی پورا کرے ۔

بلکہ یہ وہ عہد ہے جو میں اُن دنوں کے بعد اِسراؔ ئیل کے گھرانے سے باندھونگا ۔ خداوندفرماتا ہے میں اپنی شریعت اُنکے باطن میں رکھو نگا اور اُنکے دِل پر اُسے لکھونگا اور میں اُنکا خدا ہونگا اور وہ میرے لوگ ہو نگے۔

قومیں تیری نسل سے ہونگی اور بادشاہ تیری اَولاد میں سے برپا ہونگے۔ اورمَیں اپنے اور تیرے درمیان اور تیرے بعد تیری نسل کے درمیان اُنکی سب پُشتوں کے لئے اپنا عہد جو ابدی عہد ہوگا باندھُونگا تاکہ مَیں تیرے اور تیرے بعد تیری نسل کا خُدا رہُوں۔

لیکن حسبون کے بادشاہ سیحون نے ہمکو اپنے ہاں سے گذرنے نہ دیا کیونکہ خداوند تیرے خدا نے اُسکا مزاج کڑا اور اُسکا دل سخت کر دیا تاکہ اُسے تیرے ہاتھ میں حوالہ کر دے جیسا آج ظاہر ہے ۔

خدا نے اسرائیلیوں سےکہا کہ سو اُٹھو اور وادیِ ارنون کے پار جاو ۔ دیکھو میں نے حسبون کے بادشاہ سیحون کو جو اموری ہے اُسکے مُلک سمیت تمہارے ہاتھ میں کر دیا ہے ۔ سو اُس پر قبضہ کرنا شروع کرو اور اُسے جنگ چھیڑ دو۔

اور ہم خداوند اپنے خدا کے حکم کے مطابق حورب سے کُوچ کر کے اُس بڑے اور ہولناک بیابان میں سے ہو کر گزرے جسے تُم نے اموریوں کے کوہستانی مُلک کے راستہ میں دیکھا ۔پھر ہم قادس برنیع میں پہنچے ۔

موسیٰ نے اسرائیلیوں سے کہا، خداوند تمہارے خُدا نے تُمکو بڑھایا ہے اور آج کے دن آسمان کے تاروں کی مانند تمہاری کثرت ہے ۔ خداوند تمہارے خدا نے تُمکو اِس سے بھی ہزار چند بڑھائے اور جو وعدہ اُس نے تُم سے کیا ہے اُسکے مطابق تُمکو برکت بخشے۔

موسیٰ نے پیدائش کی کتاب، خدا کی مستند اور بنیادی کہانی لکھی تھی کہ ہم کون ہیں، ہم یہاں کیسے پہنچے، حالات اتنے ہی خراب کیوں ہیں اور ہم بہرحال امید کیوں کر سکتے ہیں۔ تخلیق، زوال نجات کا وعدہ، سیلاب، ابراہیم، انجیل۔

موسیٰ نے پیدائش کی کتاب، خدا کی مستند اور بنیادی کہانی لکھی تھی کہ ہم کون ہیں، ہم یہاں کیسے پہنچے، حالات اتنے ہی خراب کیوں ہیں اور ہم بہرحال امید کیوں کر سکتے ہیں۔ تخلیق، زوال نجات کا وعدہ، سیلاب، ابراہیم، انجیل۔

یہ وہ الفاظ ہیں جو موسیٰ نے کہے تھے، یوں استثنا کی کتاب شروع ہوتی ہے۔ اور اگرچہ یہا ں موسیٰ کی موجودگی کتاب پر حاوی ہے، ان ابتدائی الفاظ سے لے کر موآب کی سرزمین میں اس کی موت تک، استثناء واقعی خداوند یسوع کے بارے میں ہے۔

جیسا خداوند میرے خدا نے مجھے حکم دیا اس کے مطابق میں نے تمکو آئین اور احکامسکھا دئے ہیں تاکہ اُس مُلک میں اُن پر عمل کرو جس پر قبضہ کرنے کے لیے جا رہے ہو۔ سو تُم اِنکو ماننا اور عمل میں لانا کیونکہ اور قوموں کے سامنے یہی تمہاری عقل اور دانش ٹھہریں گے ۔

جو کچھ خداوند نے کہا ہے ہم کریں گے۔ اگرچہ، اس میں کوئی شک نہیں کہ جب بھی لوگوں نے ان الفاظ کو کہا، ان کا مطلب یہی تھا، لیکن مقدس تاریخ بتاتی ہے کہ، بدقسمتی سے، ان کے اعمال بار بار ان کے الفاظ کے خلاف تھے۔

خُداوند ہمارے خدا کے حورب میں ہم سے یہ کہا تھا کہ تُم اِس پہاڑ پر بہت رہ چُکے ہو ۔ سو اب پھر و اور کُوچ کرو اور اموریوں کے کوہستانی مُلک اور اُس کے آس پاس کے میدان میں سمندر کے ساحل تک جو کعنانیوں کا مُلک ہے۔

یہ وہی باتیں ہیں جو موسیٰ نے یردن کے اُس پار بیابان میں یعنی اُس میدان میں جو سوف کے مقابل اور فاران اور طوفل اور لابن اور حصیرات اور دیذہب کے درمیان ہے سب اسرائیلیوں سے کہیں ۔ کوہِ شعیر کی راہ سے حورب سے قادس برنیع تک گیارہ دن کی منزل ہے ۔

محبت کائنات میں پھیلی ہوئی ہے، شاید کشش ثقل سے بھی زیادہ۔ خدا ہم سے محبت کرتا ہے؛ اور ہمیں بھی، خدا سے واپس پیار کرنا ہے، بدلے میں محبت، اگرچہ، محبت ہے، ۔

بنی اسرائیل وعدہ کی سرزمین میں داخل ہونے کے دہانے پر ہیں جبکہ موسیٰ ان کے سامنے خدا کے قوانین پیش کر رہے ہیں۔ اُن کے دشمنوں نے اُن کو مارا، اور خُدا نے بچ جانے والوں اور اُن کے بچوں کو بیابان میں چالیس برس تک بھٹکتے رہے۔ وہ نسل بیابان میں مر گئی۔

جیسا خداوند میرے خدا نے مجھے حکم دیا اس کے مطابق میں نے تمکو آئین اور احکامسکھا دئے ہیں تاکہ اُس مُلک میں اُن پر عمل کرو جس پر قبضہ کرنے کے لیے جا رہے ہو۔ سو تُم اِنکو ماننا اور عمل میں لانا کیونکہ اور قوموں کے سامنے یہی تمہاری عقل اور دانش ٹھہریں گے ۔

یہ فضل کا عہد تھا۔ خدا نے اسرائیل کو بچا کر پہلا قدم اٹھایا۔ پھر اس نے انہیں قانون دیا تاکہ وہ اس عہد کا فطری ردعمل رکھیں۔انجیل ایک ہی ہے۔ پہلے ، مسیح ہمیں گناہ سے بچاتا ہے۔

موسیٰ خود کو کسی بھی طرح سے اس قابل نہیں سمجھ رہا تھا کہ فرعون کے سامنے جائے اور بنی اسرائیل کو مصریوں سے چھڑا کر لائے۔ جو اپنے آپ کو خدا کے کام کے قابل نہیں سمجھتے تھے مگر پھر بھی خداوند اُن کی مدد کرتا ہے کیونکہ خدا انکے ساتھ تھا۔

تب موسیٰ نے کہا کہ میں اب ذرا اُدھر کترا کر اس بڑے منظر کو دیکھوں کہ یہ جھاڑی کیو ں نہیں جل جاتی ہے۔ جب خداوند نے دِیکھا کہ وہ دیکھنے کو کترا کر آر ہا ہے تو خدا نے اُسے جھاڑی میں سے پُکارا اور کہا اے موسیٰ!اے موسیٰ !اُس نے کہا میں حاضر ہوں ۔

خداوند نے موسیٰ کو کہا کہ میں نے اپنے لوگوں کی تکلیف کو جو مصر میں ہیں دیکھی اور انکی فریاد سنی۔ خداوند اپنے لوگوں کے دکھ کو جانتا تھا۔

چاہے آس پاس لوگ کتنے ہی پس ماندہ حالت میں کیوں نہ ہو وہ آپ کی حفاظت خود کریگا اور اپنے مقصد کے لئے آپ کو روحانی طور پر تیار بھی خود ہی کریگا۔ اگر

جب فرعون دائیوں کے ذریعے سے اپنا مقصد پورا نہیں کر پایا تو اس نے اپنی قوم کے سب لوگوں کو تاکید کی کہ جو بیٹا پیدا ہو تم اسے دریا میں ڈال دینا اور جو بیٹی ہو اسے جیتی چھوڑنا۔

خروج کے اس باب میں ہم یہی پڑھ رہے ہیں کہ اگر آپ کو اپنا نام بنانے کا شوق ہے تو ایک لمحے کے لئے ضرور سوچیں کہ آپ اپنا کس قسم کا نام چھوڑ کر اس دنیا سے جانا چاہتے ہیں۔ ا

اور خُدا نے اپنے کام کو جِسے وہ کرتا تھا ساتویں دِن ختم کِیا اور اپنے سارے کام سے جِسے وہ کر رہا تھا ساتویں دِن فارِغ ہُؤا۔ اور خُدا نے ساتویں دِن کو برکت دی اور اُسے مُقدّس ٹھہرایا ۔

پس اَے بھائِیو۔ مَیں خُدا کی رحمتیں یاد دِلا کر تُم سے اِلتماس کرتا ہُوں کہ اپنے بَدَن اَیسی قُربانی ہونے کے لِئے نذر کرو جو زِندہ اور پاک اور خُدا کو پسندِیدہ ہو۔ یہی تُمہاری معقُول عِبادت ہے۔

خدا نہیں چاہتا کہ ہم واپس جانے کی کوشش کریں اور کسی چیز کو کالعدم یا تبدیل کریں۔ وہ چاہتا ہے کہ ہم آگے بڑھیں اور اسے ہم اپنے مستقبل کے منصوبے دکھانے دیں۔

یِسُوع مسِیح کو یاد رکھ جو مُردوں میں سے جی اُٹھا ہے اور داؤد کی نسل سے ہے۔ میری اُس خُوشخَبری کے مُوافِق۔

اَے محنت اُٹھانے والو اور بوجھ سے دبے ہُوئے لوگو سب میرے پاس آؤ۔ میں تُم کو آرام دُوں گا۔ میرا جُوا اپنے اُوپر اُٹھا لو اور مُجھ سے سِیکھو۔ کِیُونکہ مَیں حلِیم ہُوں اور دِل کا فروتن۔

وہ اپنے جلال کے دَولت کے مُوافِق تُمہیں یہ عِنایت کرے کہ تُم اُس کے رُوح سے اپنی باطِنی اِنسانِیّت میں بہُت ہی زورآور ہو۔

میرا فضل تیرے لِئے کافی ہے کِیُونکہ میری قُدرت کمزوری میں پُوری ہوتی ہے۔ اِس لِئے مَیں مسِیح کی خاطِر کمزوری میں۔ بےعِزّتی میں۔ اِحتیاج میں۔ ستائے جانے میں۔

حوصلہ شکنی ایک ایسی چیز ہے جو سب سے زیادہ دیندار لوگوں کے ساتھ ہو سکتی ہے۔ ہمیں کیا کرنا چاہیے جب ہم خود کو حوصلہ شکنی سے دوچار پاتے ہیں؟ جو دوسروں کی حوصلہ افزائی کرنا چاہتے ہیں ان کے لیے خدا کی کیا نصیحت ہے؟

ہمارے معاشرے اور ثقافت میں غیبی اور شیطانی روحیں بڑھتی جا رہی ہیں۔ شیطان ان طاقتوں کے ذریعے کیسے کام کرتا ہے اور میں اپنی زندگی میں ان کے اثر سے کیسے بچ سکتا ہوں؟ اگر مجھے ایسی برائی کا سامنا ہو تو مجھے کیا کرنا چاہیے؟

بائبل فرشتوں کے حوالہ جات سے بھری ہوئی ہے۔ مکاشفہ کی کتاب میں فرشتوں کے متعلق 70 سے زیادہ حوالہ جات دیے گئے ہیں ۔ بائبل میں کن فرشتے کا ذکر کیا گیا ہے ؟ وہ ہماری زندگیوں میں کیسے شامل ہیں؟ ہمیں ان کے بارے میں کیا جاننے کی ضرورت ہے؟

تمہارا دل نہ گبرائے۔ تُم خُدا پر اِیمان رکھتے ہو مُجھ پر بھی اِیمان رکھّو۔ مَیں جاتا ہُوں تاکہ تُمہارے لئِے جگہ تیّارکرُوں۔ اور اگر مَیں جا کر تُمہارے لئِے جگہ تیّار کرُوں تو پِھر آ کر تُمہیں اپنے ساتھ لے لُوں گا تاکہ جہاں مَیں ہُوں تُم بھی ہو۔

بائبل میں بہت سے خدا کے لوگ شراب استعمال کرتے ہو ئے نظر آتے ہیں ۔ بہت سے لوگ آج کل شراب پینے کے جواز کے لیے اسے دلیل کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ لیکن شراب کے استعمال پر بائبل نے کیا روشنی ڈالی ہے؟ کیا بائبل واقعی شراب پینے کی توثیق کرتی ہے؟

میں نے ایک اَور حَیوان کو زمِین میں سے نکلتے ہوئے دیکھا۔ اُس کے برّہ کے سے دو سینگ تھے اور اژدہا کی طرح بولتا تھا۔ اور یہ پہلے حَیوان کا سارا اِختیّار اُس کے سامنے کام میں لاتا تھا اور زمِین اور اُس کے رہنے والوں سے اُس پہلے حَیوان کی پرستِش کراتا

پھِر آسمان پر ایک بڑا نِشان دِکھائی دِیا یعنی ایک عَورت نظر آئی جو آفتاب کو اوڑھے ہُوئے تھی اور چاند اُس کے پاؤں کے نِیچے تھا اور بارہ سِتاروں کا تاج اُس کے سر پر۔ وہ حامِلہ تھی اور دردِ زِہ میں چلاتی تھی اور بچّہ جننے کی تکلِیف میں تھی۔

مکاشفہ کی کتاب کی پیشین گوئیوں کو سمجھنے کے لیے، ہمیں پہلے دانی ایل کی کتاب کی پیشین گوئیوں کو سمجھنا چاہیے۔ دانی ایل کی پیشین گوئیوں کے اہم موضوعات میں سے ایک چھوٹے سینگ کا ارتداد ہے۔

بائبل سکھاتی ہے کہ مسیحی صرف فضل سے نجات پاتے ہیں، نہ کہ اعمال سے۔ پھر بھی یہ یہ بھی سکھاتا ہے کہ ہم اپنے کاموں سے پرکھے جاتے ہیں۔ کیا یہ دونوں تعلیمات متصادم ہیں؟ مسیحیوں کا عدالت سے کیا تعلق ہے؟ سب کی عدالت کی جائے گی۔

روح القدس اکثر مسیحیوں کے لیے ایک معمہ معلوم ہوتا ہے۔ اسے دیکھا نہیں جا سکتا، پھر بھی چرچ سکھاتا ہے کہ وہ خدائی کا تیسرا شخص ہے۔ کیا وہ کوئی غیر شخصی طاقت ہے جسے میں استعمال کرتا ہوں، یا وہ کرتا ہے۔

روح القدس چرچ کو تحفے دینا چاہتا ہے جو ہمیں یسوع مسیح کے لیے زیادہ موثر گواہ بنائے گا۔ لیکن شیطان یہ بھی چاہتا ہے کہ کلیسیا کو الجھایا جائے اور کمزور کیا جائے۔ وہ چاہتا ہے کہ ہم زبانوں کے تحفے کے بارے میں الجھن میں رہیں ۔

اگر تو سبت کے روز اپنے پاؤں روکے رکھے اور میرے مقدس دن میں اپنی خوشی کا طالب نہ ہو اور سبت کو رحت اور خداوند کا مقدس اور معظم کہے اور اس کی تعظیم کرے۔اپنا کاروبار نہ کریں اور اپنی خوشی اور بے فائدہ باتوں سے دست بردارر ہے۔

تاریک دور میں، یورپ کے یہودی اپنے پڑوسیوں کے مقابلے میں بلاوجہ کال سے گزرتے نظر آتے تھے۔ ان کی کامیا بی کا راز پرانے عہد نامے کے صحت کے قوانین تھے۔ آئیے دیکھتے ہیں کہ خوراک اور صحت کے بارے میں بائبل کیا کہتی ہے۔

سارے دِل سے خداوند پر توکل کراور اپنے فہم پر تکیہ نہ کر۔ اپنی سب راہوں میں اُسکو پہچان اور وہ تیری راہنمائی کریگا ۔ اس کے وعدے خالی چیکوں کی طرح ہیں جو کیش ہونے کے منتظر ہیں۔ کیا ہم خُدا کو زیادہ آزماتے ہیں کہ ہم اُس پر بھروسہ کرتے ہیں؟

پَس تُم جا کر سب قَوموں کو شاگِرد بناؤ اور اُن کو باپ اور بَیٹے اور رُوحُ القُدس کے نام سے بپتِسمہ دو۔ اور اُن کو یہ تعلِیم دو کہ اُن سب باتوں پر عمل کریں جِن کا مَیں نے تُم کو حُکم دِیا اور دیکھو مَیں دُنیا کے آخِر تک ہمیشہ تُمہارے ساتھ ہُوں۔

جھُوٹے نبِیوں سے خَبردار رہو جو تُمہارے پاس بھیڑوں کے بھیس میں آتے ہیں مگر باطن میں پھاڑنے والے بھیڑئے ہیں۔ اُن کے پھَلوں سے تُم اُن کو پہچان لوگے۔ کیا جھاڑیوں سے انگُور یا اُونٹ کٹاروں سے اِنجیر توڑتے ہیں؟ اِسی طرح ہر ایک اچھّا دَرخت اچھّا پھَل لا

مَیں تُمہیں اِطِمینان دِئے جاتا ہُوں۔ اپنا اِطِمینان تُمہیں دیتا ہُوں۔ جِس طرح دُنیا دیتی ہے مَیں تُمہیں اُس طرح نہِیں دیتا۔ تُمہارا دل نہ گھبرائے اور نہ ڈرے۔ یسوع کااِطِمینان اُس سے مختلف ہے جو دنیا دیتی ہے۔ یسوع اندرونی اِطِمینان دیتا ہے۔

مکاشفہ کی کتاب کہتی ہے کہ پھِر مَیں نے ایک فرِشتہ کو آسمان سے اُترتے دیکھا جِس کے ہاتھ میں اتھاہ گڑھے کی کُنجی اور ایک بڑی زنجِیر تھی۔ اُس نے اُس اژدہا یعنی پُرانے سانپ کو جو اِبلِیس اور شَیطان ہے پکڑ کر ہزار برس کے لِئے باندھا۔

بائبل کہتی ہے کہ شیطان آگ کی جھیل میں تباہ ہو جائے گا۔ اور اُن کا گُمراہ کرنے والا اِبلِیس آگ اور گندھک کی اُس جھِیل میں ڈالا جائے گا جہاں وہ حَیوان اور جھُوٹا نبی بھی ہوگا اور وہ رات دِن ابدُالآباد عذاب میں رہیں گے۔

پس ہمیشہ ہماری خاطر جمع رہتی ہے اور یہ جانتے ہیں کہ جب تک ہم بدن کے وطن میں ہیں خداوند کے ہاں سے جلاوطن ہیں۔ کیونکہ ہم ایمان پر چلتے ہیں نہ کہ آنکھوں دیکھے پر۔ غرض ہماری خاطر جمع ہے اور ہم کو بدن کے وطن سے جدا ہوکر خداوند کے وطن میں رہنا زِیادہ منظ

لیکن اِنسان مر کر پڑا رہتا ہے بلکہ اِنسان دم چھوڑ دیتا ہے اور پھر وہ کہاں رہا ؟ جیسے جھیل کا پانی مَوقوُف ہو جاتا ہے اور یا دریا اُترتا اور سُوکھ جاتا ہے۔ ویسے آدمی لیٹ جاتا ہے اور اُٹھتا نہیں ۔جب تک آسمان ٹل نے جائے وہ بیدار نہ ہونگے اور نہ اپنی ن

اور جب وہ زیتُون کے پہاڑ پر بَیٹھا تھا اُس کے شاگِردوں نے الگ اُس کے پاس آ کر کہا ہم کو بتا کہ یہ باتیں کب ہوں گی؟ اور تیرے آنے اور دُنیا کے آخِر ہونے کا کیا نِشان ہوگا؟ یِسُوع نے جواب میں اُن سے کہا کہ خَبردار! کوئی تُم کو گُمراہ نہ کردے۔

دیکھو دو مرد سفید پوشاک پہنے اُن کے پاس آکھڑے ہُوئے۔ اور کہنے لگے اَے گلیلی مردو ۔ تُم کِیُوں کھڑے آسمان کی طرف دیکھتے ہو؟ یہی یِسُوع جو تُمہارے پاس سے آسمان پر اُٹھایا گیا ہے اِسی طرح پِھر آئے گا جِس طرح تُم نے اُسے آسمان پر جاتے دیکھا ہے۔

اب اِیمان اُمِید کی ہُوئی چِیزوں کا اِعتماد اور اندیکھی چِیزوں کا ثُبُوت ہے۔ اور بغَیر اِیمان کے اُس کو پسند آنا نامِمکِن ہے۔ اِس لِئے کہ خُدا کے پاس آنے والے کو اِیمان لانا چاہئے کہ وہ مَوجُود ہے اور اپنے طالِبوں کو بدلہ دیتا ہے۔

ہفتہ کے پہلے دِن جب ہم روٹی توڑنے کے لِئے جمع ہُوئے تو پولُس نے دُوسرے دِن روانہ ہونے کا اِرادہ کر کے اُن سے باتیں کِیں اور آدھی رات تک کلام کرتا رہا۔ جِس بالا خانہ پر ہم جمع تھے اُس میں بہُت سے چراغ جل رہے تھے۔

سبت کا دن انسانیت کے لئے "یاد رکھنا" تھا اور تھا۔ استعمال یاد رکھیں لفظ کے مختلف کام انجام دے سکتے ہیں۔ سب سے پہلے ، یاد رکھنا کسی چیز کا مطلب ہے پیچھے کی طرف دیکھنا ، ماضی کی طرف دیکھنا۔

یہ نہ سمجھو کہ میں توریت یا نبِیوں کی کتابوں کو منسوخ کرنے آیا ہوں۔ منسوخ کرنے نہِیں بلکہ پورا کرنے آیا ہوں۔ کِیونکہ میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ جب تک آسمان اور زمِین ٹل نہ جائیں ایک نقطہ یا ایک شوشہ توریت سے ہرگز نہ ٹلے گا جب تک سب کچھ پورا نہ ہو جائ

اُس نے اُن سے کہا جب تُم دُعا کرو تو کہو اَے باپ تیرا نام پاک مانا جائے۔ تیری بادشاہی آئے۔ ہماری روز کی روٹی ہر روز ہمیں دے۔ اور ہمارے گُناہ مُعاف کر کِیُونکہ ہم بھی اپنے ہر قرضدار کو مُعاف کرتے ہیں اور ہمیں آزمایش میں نہ لا۔

اِس لِئے کے سب نے گُناہ کِیا اور خُدا کے جلال سے محرُوم ہیں۔ مگر اُس کے فضل کے سبب سے اُس مخلصی کے وسِیلہ سے جو مسِیح یِسُوع میں ہے مُفت راستباز ٹھہرائے جاتے ہیں۔ اُسے خُدا نے اُس کے خُون کے باعِث ایک اَیسا کفّارہ ٹھہرایا جو اِیمان لانے سے فائِدہ م

ابتدا میں کلام تھا اور کلام خُدا کے ساتھ تھا اور کلام خُدا تھا۔ یہی اِبتدا میں خُدا کے ساتھ تھا۔ سب چِیزیں اُس کے وسِیلہ سے پَیدا ہُوئیں اور جو کُچھ پَیدا ہُؤا ہے اُس میں سے کوئی چِیز بھی اُس کے بغَیر پَیدا نہِیں ہُوئی۔ اُس میں زِندگی تھی اور وہ زِ

پھِر آسمان پر لڑائی ہُوئی۔ مِیکائیل اور اُس کے فرِشتے اژدہا سے لڑنے کو نِکلے اور اژدہا اور اُس کے فرِشتے اُن سے لڑے۔ لیکِن غالِب نہ آئے اور اِس کے بعد آسمان پر اُن کے لِئے جگہ نہ رہی۔

اِس سے پیشتر کہ پہاڑ پیدا ہوئے یا زمین اور دُنیا کو تُو نے بنایا۔ ازل سے ابدتک تُو ہی خُدا ہے۔ خدا ازلی ہے، ازل سے ابد تک۔ کبھی بھی ایسا وقت نہیں آیا جب وہ وجود میں نہ تھا۔ خدا ابدی خدا ہے۔

ہر ایک صحِیفہ جو خُدا کے اِلہام سے ہے تعلِیم اور اِلزام اور اِصلاح اور راستبازی میں تربیت کرنے کے لِئے فائِدہ مند بھی ہے۔ تاکہ مردِ خُدا کامِل بنے اور ہر ایک نیک کام کے لِئے بِالکُل تیّار ہو جائے۔ تمام صحیفے خدا کی طرف سے الہامی ہیں۔

اسے 1500 سال کے عرصے میں 44 مختلف مصنفین نے لکھا تھا۔ یہ دنیا کی تاریخ کی مقبول ترین کتاب ہے اور اس نے لاکھوں لوگوں کی زندگی بدل دی۔ ہم اسے بائبل کہتے ہیں۔ اسے اتنا خاص کیا بناتا ہے؟ اور کیا میں اسےخدا کا کلام مان سکتا ہوں؟

سبت کا دن انسانیت کے لئے "یاد رکھنا" تھا اور تھا۔ استعمال یاد رکھیں لفظ کے مختلف کام انجام دے سکتے ہیں۔ سب سے پہلے ، یاد رکھنا کسی چیز کا مطلب ہے پیچھے کی طرف دیکھنا ، ماضی کی طرف دیکھنا۔

تُو بنی اسرائیل سے یہ بھی کہہ دینا کہ تُم میرے سبتوں کو ضرور ماننا ۔ اِسلئے کہ یہ میرے اور تُمہارے درمیان تُمہاری پُشت در پُشت ایک نشان رہیگا تاکہ تُم جانوکہ مَیں خُداوند تُمہارا پاک کرنے والا ہوں ۔

میرے اور بنی اسرائیل کے درمیان یہ ہمیشہ کے لئے ایک نشان رہیگا اِسلئے کہ چھ دِن میں خُداوند نے آسمان اور زمین کو پیدا کیا اور ساتویں دِن آرام کرکے تازہ دم ہُوا ۔

اُس نے اُن کو حُکم دیا کہ خداوند کا حُکم یہ ہے کہ کل خاص آرام کا دن یعنی خداوند کا سبت کا دن ہے جو تُمکو پکانا ہو پکا لو اور جو اُبالنا ہو اُبال لو اور جو بچ رہے اُس کو اپنے لئے صُبح کے لئے محفوظ رکھو۔

چھ دن تک تو محنت کر کے اپنا سارا کام کاج کرنا ۔ لیکن ساتواں دن خُداوند تیرے خُدا کا سبت ہے اس میں نہ کوئی کام کرے نہ تیرابیٹا نہ تیری بیٹی نہ تیرا غلام نہ تیری لونڈی نہ تیرا چوپایہ نہ کوئی مسافر جو تیرے ہاں تیرے پھاٹکوں کے اندر ہو۔

اور خدا نے اپنے کام کوجِسے وہ کرتا تھا ساتویں دن ختم کیا اور اپنے سارے کام سے جِسے وہ کررہا تھا ساتویں دِن فارغ ہوا ۔ اور خدا نے ساتویں دن کو برکت دی اور اُسےمقُدس ٹھہرایا کیونکہ اُس میں خدا ساری کائنات سے جسے اُس نے پیدا کیا اور بنایا فارِغ ہوا۔

پس بنی اسرائیل سبت کو مانیں اور پُشت در پُشت اُسے دائمی عہدجانکر اُسکا لحاظ رکھیں ّ ۔ میرے اور بنی اسرائیل کے درمیان یہ ہمیشہ کے لئے ایک نشان رہیگا اِسلئے کہ چھ دِن میں خُداوند نے آسمان اور زمین کو پیدا کیا اور ساتویں دِن آرام کرکے تازہ دم ہُوا ۔

اور خُدا نے اپنے کام کو جِسے وہ کرتا تھا ساتویں دِن ختم کِیا اور اپنے سارے کام سے جِسے وہ کر رہا تھا ساتویں دِن فارِغ ہُؤا۔ اور خُدا نے ساتویں دِن کو برکت دی اور اُسے مُقدّس ٹھہرایا کیونکہ اُس میں خُدا ساری کائِنات سے جِسے اُس نے پَیدا کِیا اور بن

تُو بنی اسرائیل سے یہ بھی کہہ دینا کہ تُم میرے سبتوں کو ضرور ماننا ۔ اِسلئے کہ یہ میرے اور تُمہارے درمیان تُمہاری پُشت در پُشت ایک نشان رہیگا تاکہ تُم جانوکہ مَیں خُداوند تُمہارا پاک کرنے والا ہوں ۔

میرے اور بنی اسرائیل کے درمیان یہ ہمیشہ کے لئے ایک نشان رہیگا اِسلئے کہ چھ دِن میں خُداوند نے آسمان اور زمین کو پیدا کیا اور ساتویں دِن آرام کرکے تازہ دم ہُوا ۔

یِسُوع مسِیح کو یاد رکھ جو مُردوں میں سے جی اُٹھا ہے اور داؤد کی نسل سے ہے۔ میری اُس خُوشخَبری کے مُوافِق۔ جِس کے لِئے مَیں بدکار کی طرح دُکھ اُٹھاتا ہُوں یہاں تک کہ قَید ہُوں مگر خُدا کا کلام قَید نہِیں۔

اَے محنت اُٹھانے والو اور بوجھ سے دبے ہُوئے لوگو سب میرے پاس آؤ۔ میں تُم کو آرام دُوں گا۔ میرا جُوا اپنے اُوپر اُٹھا لو اور مُجھ سے سِیکھو۔ کِیُونکہ مَیں حلِیم ہُوں اور دِل کا فروتن۔ تو تُمہاری جانیں آرام پائیں گی۔ کِیُونکہ میرا جُوا ملائِم ہے اور

وہ اپنے جلال کے دَولت کے مُوافِق تُمہیں یہ عِنایت کرے کہ تُم اُس کے رُوح سے اپنی باطِنی اِنسانِیّت میں بہُت ہی زورآور ہو۔ اور اِیمان کے وسِیلہ سے مسِیح تُمہارے دِل میں سُکُونت کرے تاکہ تُم محبّت میں جگہ جگہ اور بُنیاد قائِم کر سکو۔

میرا فضل تیرے لِئے کافی ہے کِیُونکہ میری قُدرت کمزوری میں پُوری ہوتی ہے۔ اِس لِئے مَیں مسِیح کی خاطِر کمزوری میں۔ بےعِزّتی میں۔ اِحتیاج میں۔ ستائے جانے میں۔ تنگی میں خُوش ہُوں کِیُونکہ جب مَیں کمزور ہوتا ہُوں اُسی وقت زورآور ہوتا ہُوں۔

خُدا نے پہلے آدمی کو اپنے ہاتھوں سے خلق کیا ۔ پھر ، اُس نے پہلی عورت کو بھی خلق کیا ۔تخلیق میں خدا کا یہ آخری کام تھا۔ اب ، سب کچھ "بہت اچھا" تھا ۔انسان منفرد ہیں۔ وہ ایک اور طرح سے تخلیق کیے گئے تھے ، اور وہ "خدا کی شبیہ میں" تخلیقِ واحد تھے۔

تخلیق کے کام میں خدا اپنے آپ کو خالق ثابت کرنے کی کوشش نہیں کرتا، نہ ہی یہ بتاتا ہے کہ اس نے زمین کو کس طرح خلق کیا، وہ صرف بیان کرتا ہے کہ اس نے یہ کیا۔ظاہر ہے کسی نے تخلیق کا منظر نہیں دیکھا،اتنا یقین کرنا کہ خدا نے یہ کیا ہے یہ ایمان کی بات ہے۔

خدا رفاقت پسند کرتاہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ وہ تنہا ئی محسوس کرتا ہے ، بلکہ یہ کہ وہ دوسری مخلوقات کے ساتھ رابطے میں رہنا پسند کرتا ہے۔ اس نے ایک نئی مخلوق بنانے کا فیصلہ کیا جس میں وہ خود بھی محبت کرے اورمخلوق بھی اُس سے پیار کرے۔

اور مَیں اپنے اور تیرے درمِیان اور تیرے بعد تیری نسل کے درمِیان اُن کی سب پُشتوں کے لِئے اپنا عہد جو ابدی عہد ہو گا باندھوں گا تاکہ مَیں تیرا اور تیرے بعد تیری نسل کا خُدا رہُوں۔

میں خدا ہوں اور کوئی دوسرا نہیں ۔ میں خدا ہوں اور کوئی مجھ سا نہیں۔ جو ابتدا سے ہی انجام کی خبر دیتاہوں اور ایّامِ قدیم سے وہ باتیں جو اب تک وقوع میں نہیں آئیں بتاتا ہوں اور کہتا ہوں کہ میری مصلحت قائم رہے گی اور میں اپنی مرضی بالکل پوری کرونگا ۔

خُداوند مجھے اُس دن کی تلاش میں رکھے جب یسوع آئے گا اور مُردوں کو زندہ کیا جائے گا۔ کیوں نہ ابھی اپنا سر جھکائیں اور اس منظر کا تصور کریں: مسیح آتا ہے زمین اپنے مردہ کو چھوڑ دیتی ہے۔ آسمان خدا کے جلال سے منور ہے۔ قبریں کھول دی جاتی ہیں۔

اور خُداوند خُدا نے زمین کی مِٹی سے اِنسان کو بنایا اور اُسکے نتھنوں میں زِندگی کا دم پُھونکا تو اِنسان جیِتی جان ہُوا۔ اور خُداوند خُدا نے مشِرق کی طرف عدنؔ میں ایک باغ لگایا اور اِنسان کو جِسے اُس نے بنایا تھا وہاں رکھّا ۔

موت کے وقت واقعی کیا ہوتا ہے؟ اب میں جانتا ہوں کہ مسیحی اور غیر مسیحی بھی موت کے اس موضوع کو مختلف انداز سے دیکھتے ہیں۔ کچھ مذاہب جنم پر یقین رکھتے ہیں۔ کچھ سیکولر لوگ یقین رکھتے ہیں کہ موت خاتمہ ہے جس میں قبر کے علاوہ کچھ نہیں ہے۔

پھِر مَیں نے ایک نیا آسمان اور نئی زمِین کو دیکھا کِیُونکہ پہلا آسمان اور پہلی زمِین جاتی رہی تھی اور سَمَندَر بھی نہ رہا۔ پھِر مَیں نے شہرِ مُقدّس نئے یروشلِیم کو آسمان پر سے خُدا کے پاس سے اُترتے دیکھا اور وہ اُس دُلہن کی مانِند آراستہ تھا.

اِس لیے خُدا اُن کا خُدا کہلانے سے نہیں شرماتا کیونکہ اُس نے اُن کے لِئے ایک شہر تیار کِیا ہے۔‘‘ اس کے پاس ہے! یہ ہمارے زہن کے تصورات سے باہر ہے۔ آسمان ایک حقیقی جگہ ہے، نہ کہ کچھ بناوٹی دنیا۔ وہ مقدس شہر اترے گا۔ یہ ایک نئی دنیا بن جائے گی۔

ایلن وائٹ ہمیں واپس خدا کی فرمانبرداری کی طرف لے جاتی ہے۔ وہ خدا کے قانون کو سربلند کرتی ہے اور ساتویں دن سبت کی اہمیت کی نشاندہی کرتی ہے۔ وہ لوگوں کو بائبل کا مطالعہ کرنے کی تاکید کرتی ہے۔

اور اُسی نے بعض کو رَسُول اور بعض کو نبی اور بعض کو مُبشّر اور بعض کو چرواہا اور اُستاد بنا کر دے دِیا۔ تاکہ مُقدّس لوگ کامِل بنیں اور خِدمت گُذاری کا کام کِیا جائے اور مسِیح کا بَدَن ترقّی پائے۔خدا اپنی کلیسیا ء کو آسمانی تحفے بخشتا ہے ۔

پھِر مَیں نے ایک اَور حَیوان کو زمِین میں سے نِکلتے ہُوئے دیکھا۔ اُس کے برّہ کے سے دو سِینگ تھے اور اژدہا کی طرح بولتا تھا۔ تو یہ ایک اور حیوان ہے جس کا ذکر پہلے حیوان سے ہے بائبل کے مطابق، پیشینگوئی میں حیوان کس چیز کی نمائندگی کرتا ہے؟

پھِر مَیں نے ایک اَور حَیوان کو زمِین میں سے نِکلتے ہُوئے دیکھا۔ اُس کے برّہ کے سے دو سِینگ تھے اور اژدہا کی طرح بولتا تھا۔ تو یہ ایک اور حیوان ہے جس کا ذکر پہلے حیوان سے ہے بائبل کے مطابق، پیشینگوئی میں حیوان کس چیز کی نمائندگی کرتا ہے؟

حِکمت کا یہ مَوقع ہے۔ جو سَمَجھ رکھتا ہے وہ اِس حَیوان کا عدد گِن لے کِیُونکہ وہ آدمِی کا عدد ہے اور اُس کا عدد چھ سَو چھیاسٹھ ہے۔ دوسری طرف نمبر 6 ارتداد یا بغاوت کی نشاندہی کرتا ہے۔

حیوان کی چھا پ ایسی چیز نہیں ہے جس کے بارے میں ہمیں اندازہ لگانے کی ضرورت ہے۔ مکاشفہ کی کتاب واضح طور پر ظاہر کرتی ہے کہ حیوان کون ہے۔ یہ حیوان کی چھا پ کی شناخت کرتا ہے اور اسے حاصل کرنے سے کیسے بچنا ہے۔ یہ ہمارے سوالات کا جواب دیتا ہے۔

درحقیقت، یعقوب نے لکھا کہ ایک ایسا مذہب ہے جو پاکیزہ اور بے عیب ہے جو سب سے بری چیز ہے جو ایک شخص کر سکتا ہے اپنی پوری زندگی ایک ایسے مذہب کے لیے وقف کر دے جو ناپاک اور ناپاک ہو۔ اگر آپ کا مذہب بے حیائی کو برداشت کرتا ہے تو یہ جھوٹا مذہب ہے۔

پس چونکہ تم مسکینوں کو پامال کرتے ہواور ظُلم کر کے اُن سے گیہوں چھین لیتے ہو اس لے جو تراشے ہوے پتّھروں کے مکان تم نے بناے اُن میں نہ بسو گے اور جو نفیس تاکستان تم نے لگاے ان کی مے نہ پیو گے۔

اور جو کوئی کسی ناپاک چیز کو چھوئے خواہ وہ انسان کی نجاست ہو یا ناپاک جانور ہو یا کوئی نجس مکروہ شے ہو اور پھر خداوند کے سلامتی کے ذبیحہ کے گوشت میں سے کھائے وہ بھی اپنے لوگوں میں سے کاٹ ڈالا جائے۔

اگر تُو دِل لگا کر خُداوند اپنے خُدا کی بات سُنے اور وُہی کام کرے جو اُسکی نظر میں بھلا ہے اور اُسکے حُکموں کو مانے اور اُسکے آئین پر عمل کرے تو مَیں اُن بیماریوں میں سے جو میں نے مصریوں پر بھیجیں تُجھ پر کوئی نہ بھیجُونگا

ہم سب جنہوں نے مسیح یسوع میں بپتسمہ لیا اُس کی موت میں بپتسمہ لیا۔ پس ہم موت کے بپتسمہ کے ذریعے اُس کے ساتھ دفن ہوئے تاکہ جس طرح مسیح باپ کے جلال کے ذریعے مُردوں میں سے جی اُٹھا، اُسی طرح ہم بھی نئی زندگی گزاریں۔

روح القدس اس کے بپتسمہ کے دوران یسوع پر نازل ہوا اور اسے طاقت سے مسح کیا۔ اس کے بعد، یسوع نے اپنی خدمت شروع کی اور بدروحوں کو نکالنے، بیماروں کو شفا دینے اور اختیار کے ساتھ تعلیم دے کر اپنی طاقت کا مظاہرہ کیا۔

بائبل میں بپتسمہ مسیح کی موت اور جی اٹھنے کے ساتھ ایک علامت کا اظہار کرتا ہے – پرانی انسانیت کو مسیح کے ساتھ مصلوب کیا جاتا ہے (موت پانی کے ذریعے)، اور اب یسوع کے پیروکار اس کے ساتھ "زندگی کی نئی انسانیت " میں جی اٹھے ہیں۔

اِس لِئے اگر کوئی مسِیح میں ہے تو وہ نیا مخلُوق ہے۔ پُرانی چِیزیں جاتی رہیں۔ دیکھو وہ نئی ہوگئِیں۔ اور سب چِیزیں خُدا کی طرف سے ہیں جِس نے مسِیح کے وسِیلہ سے اپنے ساتھ ہمارا میل مِلاپ کر لِیا اور میل مِلاپ کی خِدمت ہمارے سُپُرد کی۔

لیکِن مَیں تُم سے یہ کہتا ہُوں کہ جو کوئی اپنے بھائِی پر غُصّے ہوگا وہ عدالت کی سزا کے لائِق ہوگا اور جو کوئی اپنے بھائِی کو پاگل کہے گا وہ صدرِ عدالت کی سزا کے لائِق ہوگا اور جو اُس کو احمق کہے گا وہ آتشِ جہنّم کا سزاوار ہوگا۔

ہم مسیح یسوع میں ایمان کے ذریعے فضل سے نجات پاتے ہیں نہ کہ ہماری اپنی کوششوں یا کاموں سے۔ اکیلے فضل. ایمان تنہا۔ صرف فضل کا مطلب یہ ہے کہ خُدا ہمیں پیار کرتا ہے، معاف کرتا ہے اور بچاتا ہے اس وجہ سے نہیں کہ ہم کون ہیں بلکہ مسیح کے کام کی وجہ سے۔

بائبل کے لیے یہ کہنا کوئی معنی نہیں رکھتا کہ یسوع اپنے لوگوں کو بچانے کے لیے ایک چور کے طور پر آ رہا ہے اگر وہ ن مُہریں شروع ہونے سے پہلے ہی ایک چور کے طور پر آ چکا ہوتا۔ ان سات آخری آفتوں کے دوران خُدا اپنے لوگوں کی حفاظت کرتا ہے۔

موت کے سامنے ان کی امید اور ہمت کی بنیاد ان کے نجات دہندہ کے وعدے میں رکھی گئی تھی: "اور زِندہ ہُوں۔ مَیں مر گیا تھا اور دیکھ! ابدُالآباد زِندہ رہُوں گا اور مَوت اور عالمِ ارواح کی کُنجِیاں میرے پاس ہیں۔‘‘ مسیح کا جی اٹھنا مسیحی کی اُمید کی بنیاد ہ

ایوب موت کی بات کرتے ہوئے "نیند" کی اصطلاح استعمال کرتا ہے۔ دوسرے بائبل مصنفین موت کو اسی طرح بیان کرتے ہیں۔ داؤد نے لکھا، ”اے خداوند میرے خدا، میری بات پر غور کر اور میری سن۔ میری آنکھوں کو روشن کر دے، ایسا نہ ہو کہ میں موت کی نیند سو جاؤں"

موت کے سامنے ان کی امید اور ہمت کی بنیاد ان کے نجات دہندہ کے وعدے میں رکھی گئی تھی: "اور زِندہ ہُوں۔ مَیں مر گیا تھا اور دیکھ! ابدُالآباد زِندہ رہُوں گا اور مَوت اور عالمِ ارواح کی کُنجِیاں میرے پاس ہیں۔‘‘ مسیح کا جی اٹھنا مسیحی کی اُمید کی بنیاد ہ

یہ اہم ہونے جا رہا ہے جب حیوان مکاشفہ کے باب 13 میں پیدا ہوتا ہے اور ایک ایسی طاقت ہوتی ہے جو سچائی کے طور پر چھا جاتی ہے۔ یہ آنے والے دنوں میں بہت زیادہ اہم ہونے والا ہے جب ہزاروں نہیں بلکہ لاکھوں لوگ مسیح مخالف کے لیے گرے ہوئے ہیں۔

جب آپ مکاشفہ کی کتاب کو دیکھتے ہیں تو بائبل واضح طور پر اصلی اور نقلی کے درمیان فرق کرتی ہے۔ اگر آپ ان پانچ ٹیسٹوں کو استعمال کرتے ہیں تو آپ سچائی اور غلطی میں فرق کرنے کے قابل ہو جائیں گے۔ جو میں آپ کے ساتھ شیئر کر رہا ہوں۔

ہم بائبل میں پڑھتے ہیں کہ خدا نے کہا کہ، میں خداوند تمہارا خدا ہوں۔ میرے آئین پر چلو اور میرے احکام کو مانو اور ان پر عمل کرو۔ اور میرے سبتوں کو مانو کہ وہ میرے اور تمہارے درمیان نشان ہوں تاکہ تم جانو کہ میں خداوند تمہارا خدا ہوں۔

یسوع نے یوحنا کو رویا میں دکھایا؛ اور سَمَندَر کی ریت پر جا کھڑا ہُؤا۔ اور مَیں نے ایک حَیوان کو سَمَندَر میں سے نِکلتے ہُوئے دیکھا۔ اُس کے دس سِینگ اور سات سر تھے اور اُس کے سِینگوں پر دس تاج اور اُس کے سروں پر کُفر کے نام لِکھے ہُوئے تھے

چونکہ اُس نے سبت کے دن آرام کیا تھا، خُدا نے ساتویں دن کو برکت دی، اور اُس کو پاک کیا،—اسے ایک مقدس استعمال کے لیے الگ کر دیا۔ اس نے اسے آدم کو آرام کے دن کے طور پر دیا۔ یہ تخلیق کے کام کی یادگار تھی، اور اس طرح خدا کی قدرت اور اس کی محبت کی علامت

یسوع نے سکھایا کہ خُدا نے سبت کو اُن لوگوں کو تحفہ کے طور پر دیا جنہیں اُس نے بنایا تھا۔ سبت انسان کے لیے بنایا گیا تھا نہ کہ انسان سبت کے لیے۔ اس لیے ابن آدم سبت کا بھی خداوند ہے۔ یسوع اور اس کے شاگردوں نے ساتویں دن کو سبت کے طور پر تعظیم دیا۔

یسوع، "سبت کے دن اپنے رواج کے مطابق عبادت گاہ میں گیا، جیسا کہ اس کا رواج تھا۔ (لوقا 16:4)۔ سبت کا دن رکھنا یسوع کا رواج تھا۔ پولس نے اس کی پیروی کی، اور غیر قوموں کو اس کی پیروی کرنے کا حکم دیا، جیسا کہ اس نے مسیح کی پیروی کی۔

"آرام کا دن"۔ خُدا نے آرام کے دن کا حکم دیا کیونکہ وہ چاہتا ہے کہ ہم اُس پر بھروسہ کریں، اور سبت کا دن ہمیں بت پرستانہ کام سے روکنے میں مدد کرتا ہے۔ نیز، اگر ہم آرام نہیں کرتے ہیں تو ہم الگ ہوجاتے ہیں۔

اس سے ثابت ہوتا ہے کہ صلیب نے دس احکام کو ختم نہیں کیا۔ یہ ثابت کرتا ہے کہ "خداوند کے دن" وہ دن ہے جس کی تعریف چوتھے حکم میں خدا کے سبت کے طور پر کی گئی ہے۔ اس سے ثابت ہوتا ہے کہ باقی ماندہ احکام دس احکام ہیں۔

جب میں خدا کی شریعت کو دیکھتا ہوں کہ میں کون ہوں۔ جب میں یسوع مسیح کے پاس آتا ہوں، جب میں اس کی شریعت کو دیکھتا ہوں، جب میں یسوع کے پاس آتا ہوں میں اس کے قدموں پر گر جاتا ہوں۔ یسوع ہماری زندگی کو بچاتا ہے اور ہمیں ہمیشہ کی زندگی دیتا ہے

کِیُونکہ جِس نے ساری شَرِیعَت پر عمل کِیا اور ایک ہی بات میں خطا کی وہ سب باتوں میں قُصُوروار ٹھہرا۔ اِس لِئے کہ جِس نے یہ فرمایا کہ زِنا نہ کر ۔ پَس اگر تُو نے زِنا تو نہ کِیا مگر خُون کِیا تو بھی تُو شَرِیعَت کا عُدُول کرنے والا ٹھہرا۔

ہم بائبل میں پڑھتے ہیں کہ، تُم اُن لوگوں کی طرح کلام بھی کرو اور کام بھی کرو جِن کا آزادی کی شَرِیعَت کے مُوافِق اِنصاف ہوگا۔ کِیُونکہ جِس نے رحم نہِیں کِیا اُس کا اِنصاف بغَیر رحم کے ہوگا۔ رحم اِنصاف پر غالِب آتا ہے۔

ممسوح فرمانروا تک سات ہفتے اور باسٹھ ہفتے ہوں گے۔ تب پھر بازار تعمیر کئے جائیں گے اور فصیل بنائی جائے گی مگر مُصیبت کے ایّام میں ۔ کِیُونکہ یہ میرا وہ عہد کا خُون ہے جو بہُتیروں کے لِئے گُناہوں کی مُعافی کے واسطے بہایا جاتا ہے۔

خُداوند، جس کی موجودگی کو بابل اور یروشلم میں بھی جانا جا سکتا ہے، اپنی روح کے ذریعے اور اپنے لوگوں کی صحبت میں جرات مندانہ اور مہربان وفاداری کے طریقوں کی طرف ہماری رہنمائی فرما۔

پوری اسرائیلی قوم کے گناہوں کے کفارے کی علامت ہے اور وہ دن تھا جب اسرائیل کا پورا گھر روزہ رکھتا تھا اور آرام کرتا تھا۔ کفارہ آسمانی مقدّس میں خُدا کے فیصلے کی ایک مثال تھی جو یسوع کے دوبارہ آنے سے عین پہلے واقع ہو گی۔

میرے دیکھتے ہُوئے تخت لگائے گئے اور قدیم الایّام بیٹھ گیا۔ اُس کا لباس برف سا سفید تھا اور اُس کے سر کے بال خالص اُون کی مانند تھے۔ اُس کا تخت آگ کے شُعلہ کی مانند تھا اور اُس کے پہیے جلتی آگ کی مانند تھے۔

شوہر کی ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ وہ اس بات کو یقینی بنائے کہ اس کی بیوی اور اس کے بچے زندگی کے ہر شعبے میں بہتر انسان بن رہے ہیں۔ اس بات کو یقینی بنانا کہ وہ روحانی ، جسمانی اور جذباتی طور پر ترقی کریں۔

شوہر کی ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ وہ اس بات کو یقینی بنائے کہ اس کی بیوی اور اس کے بچے زندگی کے ہر شعب میں بہتر انسان بن رہے ہیں۔ اس بات کو یقینی بنانا کہ وہ روحانی ، جسمانی اور جذباتی طور پر ترقی کریں۔

شوہر کی ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ وہ اس بات کو یقینی بنائے کہ اس کی بیوی اور اس کے بچے زندگی کے ہر شعبے میں بہتر انسان بن رہے ہیں۔ اس بات کو یقینی بنانا کہ وہ روحانی ، جسمانی اور جذباتی طور پر ترقی کریں۔

شوہر کی ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ وہ اس بات کو یقینی بنائے کہ اس کی بیوی اور اس کے بچے زندگی کے ہر شعبے میں بہتر انسان بن رہے ہیں۔ اس بات کو یقینی بنانا کہ وہ روحانی ، جسمانی اور جذباتی طور پر ترقی کریں۔

شوہر کی ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ وہ اس بات کو یقینی بنائے کہ اس کی بیوی اور اس کے بچے زندگی کے ہر شعبے میں بہتر انسان بن رہے ہیں۔ اس بات کو یقینی بنانا کہ وہ روحانی ، جسمانی اور جذباتی طور پر ترقی کریں۔

شوہر کی ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ وہ اس بات کو یقینی بنائے کہ اس کی بیوی اور اس کے بچے زندگی کے ہر شعبے میں بہتر انسان بن رہے ہیں۔ اس بات کو یقینی بنانا کہ وہ روحانی ، جسمانی اور جذباتی طور پر ترقی کریں۔

ابدی خُوشخَبری۔ اور اُس نے بڑی آواز سے کہا کہ خُدا سے ڈرو اور اُس کی تمجِید کرو کِیُونکہ اُس کی عدالت کا وقت آ پہُنچا ہے اور اُسی کی عِبادت کرو جِس نے آسمان اور زمِین اور سَمَندَر اور پانی کے چشمے پَیدا کِئے۔

بائبل کہتی ہے کہ خُدا سے ڈرنے کا مطلب . اُس کی فرمانبرداری کرتے ہوئے اُس کی تعظیم یا اطاعت کرنا۔ آئیے ہم پورے معاملے کا نتیجہ سنتے ہیں:اب سب کُچھ سُنایا گیا۔ حاصل کلام یہ ہے۔ خُدا سے ڈر اور اُس کے حکموں کو مان کہ انسان کا فرض کُلی یہی ہے۔

مکاشفہ میں، خُدا نے ہمیں اپنے وقت کے لیے ایک پیغام دیا اور اُس نے بڑی آواز سے کہا کہ خُدا سے ڈرو اور اُس کی تمجِید کرو کِیُونکہ اُس کی عدالت کا وقت آ پہُنچا ہے اور اُسی کی عِبادت کرو جِس نے آسمان اور زمِین اور سَمَندَر اور پانی کے چشمے پَیدا کِئے۔

اور آسمان کی فَوجیں سفید گھوڑوں پر سوار اور سفید اور صاف مہِین کتانی کپڑے پہنے ہُوئے اُس کے پِیچھے پِیچھے ہیں۔ اور قَوموں کے مارنے کے لِئے اُس کے مُنہ سے ایک تیز تلوار نِکلتی ہے اور وہ لوہے کے عصا سے اُن پر حُکُومت کرے گا۔

اور جب وہ زیتُون کے پہاڑ پر بَیٹھا تھا اُس کے شاگِردوں نے الگ اُس کے پاس آ کر کہا ہم کو بتا کہ یہ باتیں کب ہوں گی؟ اور تیرے آنے اور دُنیا کے آخِر ہونے کا کیا نِشان ہوگا؟ یِسُوع نے جواب میں اُن سے کہا کہ خَبردار! کوئی تُم کو گُمراہ نہ کردے۔

یسوع مسیح نے کہا کہ تُم کِتابِ مُقدّس میں ڈھُونڈتے ہو کِیُونکہ سَمَجھتے ہو کہ اُس میں ہمیشہ کی زِندگی تُمہیں مِلتی ہے اور یہ وہ ہے جو میری گواہی دیتی ہے۔ یہ سچ ہے کہ ہم مسیح میں ابدی خوشخبری کو پاتے ہیں۔ یہ ابدی خوشخبری میرے اور آپ کے لیے ہے۔

وہ قیصر کی عبادت کرنے کے بجائے مرنا پسند کریں گے۔وہ ایمان رکھتے تھے کہ اگر ان کی لاشیں ان سے لے لی جائیں تو بھی ایک دن وہ اس الہی مسیح کے ساتھ ہمیشہ کے لیے زندہ رہیں گے۔ اور یہی وہ چیز ہے جس نے مردوں اور عورتوں کو عمر بھر وفادار رکھا ہے۔

اُسے دیکھا تو اُس کے پاؤں میں مُردہ سا گِر پڑا اور اُس نے یہ کہہ کر مُجھ پر اپنا دہنا ہاتھ رکھّا کہ خَوف نہ کر۔ مَیں اوّل اور آخِر۔ اور زِندہ ہوں۔ مَیں مر گیا تھا اور دیکھ! ابدُالآباد زِندہ رہُوں گا اور مَوت اور عالمِ ارواح کی کُنجِیاں میرے پاس ہیں

کِیُونکہ وہ خُداوندوں کا خُداوند اور بادشاہوں کا بادشاہ ہے اور جو بُلائے ہُوئے اور برگُزیدہ اور وفادار اُس کے ساتھ ہیں وہ بھی غالِب آئیں گے۔ اور مَیں نے اُس تخت اور چاروں جانداروں اور اُن بُزُرگوں کے بِیچ میں گویا ذِبح کِیا ہُؤا ایک برّہ کھڑا دیکھا

پھر میں نے نگاہ کی تو کیا دیکھتا ہُوں کہ ایک سفید بادل ہے اور اس بادل پر آدمزاد کی مانِند کوئی بَیٹھا ہے جِس کے سر پر سونے کا تاج اور ہاتھ میں تیز درانتی ہے۔ وہ اپنے راستبازوں کو جمع کرتا ہے اور انہیں آسمان میں لے جاتا ہے لیکن وہ گناہوں کو مٹا دیتا

اور یِسُوع مسِیح کی طرف سے جو سَچّا گواہ اور مُردوں میں سے جی اُٹھنے والوں میں پہلوٹھا اور دُنیا کے بادشاہوں پر حاکِم ہے۔ وہ قبر میں چلا گیا، وہ ان مردوں اور عورتوں کو تسلی دے سکتا ہے جن کے دل ٹوٹ چکے ہیں۔ اس کی طاقت اور طاقت کائنات میں سب سے زیادہ

آدم اور حوا کی نافرمانی دھوکہ دہی کا نتیجہ تھی، جس کا وہ دونوں آزادانہ طور پر شکار ہوئے۔ دوسری طرف، شیطان کی نافرمانی مکمل طور پر خود ہی پیدا ہوئی تھی کیونکہ اس نے اپنی کامل فطرت کو نیچا کیا تھا۔

پھِر آسمان پر لڑائی ہُوئی۔ مِیکائیل اور اُس کے فرِشتے اژدہا سے لڑنے کو نِکلے اور اژدہا اور اُس کے فرِشتے اُن سے لڑے۔ لیکِن غالِب نہ آئے اور اِس کے بعد آسمان پر اُن کے لِئے جگہ نہ رہی۔ زمِین پر گِرا دِیا گیا۔

پھِر مَیں نے ایک اور فرِشتہ کو آسمان کے بِیچ میں اُڑتے ہُوئے دیکھا جِس کے پاس زمِین کے رہنے والوں کی ہر قَوم اور قبِیلہ اور اہلِ زبان اور اُمّت کے سُنانے کے لِئے ابدی خُوشخَبری تھی۔ سو اب ہم آخری نشانی کے ذریعے آخر تک پہنچ گئے ہیں۔

اور جب وہ زیتُون کے پہاڑ پر بَیٹھا تھا اُس کے شاگِردوں نے الگ اُس کے پاس آ کر کہا ہم کو بتا کہ یہ باتیں کب ہوں گی؟ اور تیرے آنے اور دُنیا کے آخِر ہونے کا کیا نِشان ہوگا؟ یِسُوع نے جواب میں اُن سے کہا کہ خَبردار! کوئی تُم کو گُمراہ نہ کردے۔

مکاشفہ کی کتاب یسوع کی آمد کے شاندار عروج کے ساتھ شروع اور ختم ہوتی ہے۔ دیکھو وہ بادلوں کے ساتھ آنے والا ہے اور ہر ایک آنکھ اُسے دیکھے گی اور جِنہوں نے اُسے چھیدا تھا وہ بھی دیکھیں گے۔ اور زمِین پر کے سب قبِیلے اُس کے سبب سے چھاتی پِیٹیں گے۔ بیشک۔

پھِر ہم جو زِندہ باقی ہوں گے اُن کے ساتھ بادلوں پر اُٹھائے جائیں گے تاکہ ہوا میں خُداوند کا اِستقبال کریں اور اِس طرح ہمیشہ خُداوند کے ساتھ رہیں گے۔ پَس تُم اِن باتوں سے ایک دُوسرے کو تسلّی دِیا کرو۔

وہ برّہ سے لڑیں گے اور برّہ اُن پر غالِب آئے گا کِیُونکہ وہ خُداوندوں کا خُداوند اور بادشاہوں کا بادشاہ ہے اور جو بُلائے ہُوئے اور برگُزیدہ اور وفادار اُس کے ساتھ ہیں وہ بھی غالِب آئیں گے۔

ہم دیکھتے ہیں کہ بہت سے لوگ پریشان ہیں۔ تمام پس منظر اور ثقافت کے لوگ پریشان ہیں۔ وہ فکر مند ہیں کیونکہ وہ مستقبل کی طرف دیکھتے ہیں۔ وہ حیران ہیں کہ آگے کیا ہونے والا ہے۔ مکاشفہ کی کتاب واضح طور پر مستقبل کے لیے خدا کے منصوبے کو ظاہر کرتی ہے۔

تو اُسے دیکھتا رہا یہاں تک کہ ایک پتھر ہاتھ لگائے بغیر ہی کاٹا گیا اور اُس مُورت کے پاوں پر جو لوہے اور مٹی کے تھے لگا اور اُن کو ٹکرے ٹکرے کر دیا۔ اور وہ پھتر جس نے اُس مُورت کو توڑا ایک بڑا پہاڑ بن گیا اور تمام زمین میں پھیل گیا۔

دانی ایل کی کتاب نشاندہی کرتی ہے کہ اُس کا مصنف خود دانی ایل نبی ہی تھا۔ خُداوند یسوع بھی اِس نبوتی کتاب کے مصنف کے طور پر دانی ایل کا ذکر کرتا ہے۔ اِس کتاب میں دانی ایل نبی کے افعال ، پیشن گوئیوں اور رُویاؤں کو قلمبند کیا گیا ہے۔

اور نبُوکد نضر نے اپنی سلطنت کے دُوسرے سال میں ایسے خواب دیکھے جن سے اُس کا دل گھبرا گیا اور اُس کی نیند جاتی رہی۔ تب بادشاہ نے حُکم دیا کہ فالگیروں اور نبُومیوں اور جادُوں گروں اور کسدیوں کو بُلائیں کہ بادشاہ کےخواب اُسے بتائیں۔

پہلی باتوں کو جو قدیم سے ہیں یاد کرو کہ میں خدا ہوں اور کوئی دوسرا نہیں ۔ میں خدا ہوں اور کوئی مجھ سا نہیں۔ جو ابتدا سے ہی انجام کی خبر دیتاہوں اور ایّامِ قدیم سے وہ باتیں جو اب تک وقوع میں نہیں آئیں بتاتا ہوں اور کہتا ہوں کہ میری مصلحت قائم رہے گی

اور وہ اُن کی آنکھوں کے سب آنسُو پونچھ دے گا۔ اِس کے بعد نہ مَوت رہے گی اور نہ ماتم رہے گا۔ نہ آہ و نالہ نہ دَرد۔ پہلی چِیزیں جاتی رہیں۔ اور جو تخت پر بَیٹھا ہُؤا تھا اُس نے کہا دیکھ مَیں سب چِیزوں کو نیا بنا دیتا ہُوں۔

خُدا نے ابتدا میں زمین و آسمان کو پَیدا کیا۔ اور زمین ویران اور سُنسان تھی اور گہراو کے اُوپر اندھیرا تھا اور خُدا کی روُح پانی کی سطح پر جُنبش کرتی تھی ۔ اور خُدا نے کہا کہ روشنی ہو جا اور روشنی ہو گئی۔

اور وہ اُن کی آنکھوں کے سب آنسُو پونچھ دے گا۔ اِس کے بعد نہ مَوت رہے گی اور نہ ماتم رہے گا۔ نہ آہ و نالہ نہ دَرد۔ پہلی چِیزیں جاتی رہیں۔ اور جو تخت پر بَیٹھا ہُؤا تھا اُس نے کہا دیکھ مَیں سب چِیزوں کو نیا بنا دیتا ہُوں۔

خُدا نے ابتدا میں زمین و آسمان کو پَیدا کیا۔ اور زمین ویران اور سُنسان تھی اور گہراو کے اُوپر اندھیرا تھا اور خُدا کی روُح پانی کی سطح پر جُنبش کرتی تھی ۔ اور خُدا نے کہا کہ روشنی ہو جا اور روشنی ہو گئی۔

دانی ایل کی کتاب نشاندہی کرتی ہے کہ اُس کا مصنف خود دانی ایل نبی ہی تھا۔ خُداوند یسوع بھی اِس نبوتی کتاب کے مصنف کے طور پر دانی ایل کا ذکر کرتا ہے۔ اِس کتاب میں دانی ایل نبی کے افعال ، پیشن گوئیوں اور رُویاؤں کو قلمبند کیا گیا ہے۔

اور نبُوکد نضر نے اپنی سلطنت کے دُوسرے سال میں ایسے خواب دیکھے جن سے اُس کا دل گھبرا گیا اور اُس کی نیند جاتی رہی۔ تب بادشاہ نے حُکم دیا کہ فالگیروں اور نبُومیوں اور جادُوں گروں اور کسدیوں کو بُلائیں کہ بادشاہ کےخواب اُسے بتائیں۔

دانی ایل کا فیصلہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ بخوبی جانتا تھا کہ خوراک اور روحانی زندگی کا گہرا تعلق پایا جا تا ہے۔ آزمائش کے وقت ہر درست فیصلہ اگلے درست فیصلہ کے لئے ہمیں زور آور اور ہر غلط فیصلہ اگلے غلط فیصلہ کے لئے ہمیں کمزور تر بنا دیتا ہے۔

اور بادشاہ نے اُن سے گُفتگو کی اور ہر طرح کی خرد مندی اور دانش وری کے باب میں جو کُچھ بادشاہ نے اُن سے پُوچھا اُن کو تمام فالگیروں اور نُجومیوں سے جو اُس کے تمام مُلک میں تھے دس درجہ بہتر پایا۔

اور میں اُن میں بنی یہُوداہ میں سے دانی ایل اور حننیاہ اور میساایل اور عزریاہ تھے۔ اور خواجہ سراوں کے سردار نے اُن کے نام رکھے۔ اُس نے دانی ایل کو بیلطشضر اور حننیاہ کو سدرک اور مسیاایل کو میسک اور عزریاہ کو عبدنجو کہا۔

یہوداہ کے لیے با بلیوں کی اسیری ٹل سکتی تھی۔ یرمیاہ کی بدولت خدا پہلے ہی لوگوں سے اپنی طرف رجوع لانے کی درخواست کرچکا تھا۔ اگر وہ اپنی راہ سے پھر جاتے تو اِس سزا سے بچ سکتے تھے۔ مگر بنی یہوداہ کی سخت دلی اُن کی سز ا کا سبب بن گئی۔

نبوکدنضربابل میں خوبصورت ، اعلی تعلیم یافتہ، مر دوں کو لے کر آیا جنہیں ثقافت اور زبان کی تعلیم دی جائے گی تاکہ وہ بادشاہ کے حضور شاہی خدمت کا حصہ بن سکیں اُن میں دانی ایل اور اُس کے تین دوست تھے ۔

بادشاہ چاہتا تھا کہ اُس کا اپنا خاص کھانے اُن کو دیا جائے ۔ لیکن انہوں نے وہ کھانا کھانے سے انکار کر دیا جو بادشاہ کا کھانا ایک نوکر اُن کے لیے لایا تھا۔ اس میں سے کچھ شاید ناپاک کھانا تھا جسے خدا نے ہمیں نہ کھانے کا حکم دیا ہے۔

بادشاہ نبوکدنضر یہوداہ کے کچھ نوجوانوں کو بابل لے گیا۔ انہیں بابل میں بولی جانے والی زبان سکھائی گئی۔ بادشاہ ایسے نوجوان چاہتے تھا جن کے پاس دانشمندی ، علم اور سمجھ ہو۔ اُس نے انہیں تین سال تک پڑھانے کا ارادہ کیا تاکہ وہ اُس کی خدمت کر سکیں۔

اور بادشاہ نے اپنے خواجہ سراوں کے سردار اسپنز کو حُکم کیا بنی اسرائیل میں سے اور بادشاہ کی نسل میں سے اور شرفا میں سے لوگوں کو خاضر کرے۔ وہ بے عیب جوان بلکہ خُوب صورت اور حکمت میں ماہر اور ہرطرح سے دانش ور اور صاحب علم ہوں ۔

606 قبل مسیح میں یہ تھا کہ نبوکدنضر آیا اور یروشلم کا محاصرہ کر لیا ، اس وقت نبوکدنضر نے خداوند کی ہیکل کے کچھ برتن اور کچھ باشندوں کو لے لیا ، دانی ایل اور اس کے تین دوست بھی شامل تھے۔

شاہ یہُوداہ یہُو یقیم کی سلطنت کے تیسرے سال میں شاہ بابل نبُوکد نضر نے یروشلیم پر چڑاھائی کر کے اُس کا مُحاصرہ کیا۔ اور خُداوند نے شاہ یہُوداہ یہُو یقیم کو اور خُدا کے گھر کے بعض ظروُف کو اُس کے حوالہ کر دیا۔

دانی ایل کی زند گی خدا کی عظمت اور اُس کے لوگوں کے لیے خدا کی را ہنما ئی کی کہانی ہے۔ خدا نے دانی ایل کے ذریعے اپنی شان کا مسلسل مظاہرہ کیا اور بابل کے لوگوں میں اُس کو مقبول کیا

سبت کا دن انسانیت کے لئے "یاد رکھنا" تھا اور تھا۔ استعمال یاد رکھیں لفظ کے مختلف کام انجام دے سکتے ہیں۔ سب سے پہلے ، یاد رکھنا کسی چیز کا مطلب ہے پیچھے کی طرف دیکھنا ، ماضی کی طرف دیکھنا۔

تُو بنی اسرائیل سے یہ بھی کہہ دینا کہ تُم میرے سبتوں کو ضرور ماننا ۔ اِسلئے کہ یہ میرے اور تُمہارے درمیان تُمہاری پُشت در پُشت ایک نشان رہیگا تاکہ تُم جانوکہ مَیں خُداوند تُمہارا پاک کرنے والا ہوں ۔

میرے اور بنی اسرائیل کے درمیان یہ ہمیشہ کے لئے ایک نشان رہیگا اِسلئے کہ چھ دِن میں خُداوند نے آسمان اور زمین کو پیدا کیا اور ساتویں دِن آرام کرکے تازہ دم ہُوا ۔

اُس نے اُن کو حُکم دیا کہ خداوند کا حُکم یہ ہے کہ کل خاص آرام کا دن یعنی خداوند کا سبت کا دن ہے جو تُمکو پکانا ہو پکا لو اور جو اُبالنا ہو اُبال لو اور جو بچ رہے اُس کو اپنے لئے صُبح کے لئے محفوظ رکھو۔

چھ دن تک تو محنت کر کے اپنا سارا کام کاج کرنا ۔ لیکن ساتواں دن خُداوند تیرے خُدا کا سبت ہے اس میں نہ کوئی کام کرے نہ تیرابیٹا نہ تیری بیٹی نہ تیرا غلام نہ تیری لونڈی نہ تیرا چوپایہ نہ کوئی مسافر جو تیرے ہاں تیرے پھاٹکوں کے اندر ہو۔

اور خدا نے اپنے کام کوجِسے وہ کرتا تھا ساتویں دن ختم کیا اور اپنے سارے کام سے جِسے وہ کررہا تھا ساتویں دِن فارغ ہوا ۔ اور خدا نے ساتویں دن کو برکت دی اور اُسےمقُدس ٹھہرایا کیونکہ اُس میں خدا ساری کائنات سے جسے اُس نے پیدا کیا اور بنایا فارِغ ہوا۔

پس بنی اسرائیل سبت کو مانیں اور پُشت در پُشت اُسے دائمی عہدجانکر اُسکا لحاظ رکھیں ّ ۔ میرے اور بنی اسرائیل کے درمیان یہ ہمیشہ کے لئے ایک نشان رہیگا اِسلئے کہ چھ دِن میں خُداوند نے آسمان اور زمین کو پیدا کیا اور ساتویں دِن آرام کرکے تازہ دم ہُوا ۔

اور خُدا نے اپنے کام کو جِسے وہ کرتا تھا ساتویں دِن ختم کِیا اور اپنے سارے کام سے جِسے وہ کر رہا تھا ساتویں دِن فارِغ ہُؤا۔ اور خُدا نے ساتویں دِن کو برکت دی اور اُسے مُقدّس ٹھہرایا کیونکہ اُس میں خُدا ساری کائِنات سے جِسے اُس نے پَیدا کِیا۔

پس اَے بھائِیو۔ مَیں خُدا کی رحمتیں یاد دِلا کر تُم سے اِلتماس کرتا ہُوں کہ اپنے بَدَن اَیسی قُربانی ہونے کے لِئے نذر کرو جو زِندہ اور پاک اور خُدا کو پسندِیدہ ہو۔ یہی تُمہاری معقُول عِبادت ہے۔ اور اِس جہان کے ہمشکل نہ بنو۔

خدا نہیں چاہتا کہ ہم واپس جانے کی کوشش کریں اور کسی چیز کو کالعدم یا تبدیل کریں۔ وہ چاہتا ہے کہ ہم آگے بڑھیں اور اسے ہم اپنے مستقبل کے منصوبے دکھانے دیں۔ اپنی غلطیوں کو ٹھیک کرنے کی کوشش کرنے کے بجائے، خدا چاہتا ہے کہ ہم آگے دیکھیں۔

یِسُوع مسِیح کو یاد رکھ جو مُردوں میں سے جی اُٹھا ہے اور داؤد کی نسل سے ہے۔ میری اُس خُوشخَبری کے مُوافِق۔ جِس کے لِئے مَیں بدکار کی طرح دُکھ اُٹھاتا ہُوں یہاں تک کہ قَید ہُوں مگر خُدا کا کلام قَید نہِیں۔

اَے محنت اُٹھانے والو اور بوجھ سے دبے ہُوئے لوگو سب میرے پاس آؤ۔ میں تُم کو آرام دُوں گا۔ میرا جُوا اپنے اُوپر اُٹھا لو اور مُجھ سے سِیکھو۔ کِیُونکہ مَیں حلِیم ہُوں اور دِل کا فروتن۔ تو تُمہاری جانیں آرام پائیں گی۔

وہ اپنے جلال کے دَولت کے مُوافِق تُمہیں یہ عِنایت کرے کہ تُم اُس کے رُوح سے اپنی باطِنی اِنسانِیّت میں بہُت ہی زورآور ہو۔ اور اِیمان کے وسِیلہ سے مسِیح تُمہارے دِل میں سُکُونت کرے تاکہ تُم محبّت میں جگہ جگہ اور بُنیاد قائِم کر سکو۔

میرا فضل تیرے لِئے کافی ہے کِیُونکہ میری قُدرت کمزوری میں پُوری ہوتی ہے۔ اِس لِئے مَیں مسِیح کی خاطِر کمزوری میں۔ بےعِزّتی میں۔ اِحتیاج میں۔ ستائے جانے میں۔ تنگی میں خُوش ہُوں کِیُونکہ جب مَیں کمزور ہوتا ہُوں اُسی وقت زورآور ہوتا ہُوں

جیسا خداوند میرے خدا نے مجھے حکم دیا اس کے مطابق میں نے تمکو آئین اور احکامسکھا دئے ہیں تاکہ اُس مُلک میں اُن پر عمل کرو جس پر قبضہ کرنے کے لیے جا رہے ہو۔ سو تُم اِنکو ماننا اور عمل میں لانا کیونکہ اور قوموں کے سامنے یہی تمہاری عقل اور دانش ٹھہریں

جو کچھ خداوند نے کہا ہے ہم کریں گے۔ اگرچہ، اس میں کوئی شک نہیں کہ جب بھی لوگوں نے ان الفاظ کو کہا، ان کا مطلب یہی تھا، لیکن مقدس تاریخ بتاتی ہے کہ، بدقسمتی سے، ان کے اعمال بار بار ان کے الفاظ کے خلاف تھے۔

خُداوند ہمارے خدا کے حورب میں ہم سے یہ کہا تھا کہ تُم اِس پہاڑ پر بہت رہ چُکے ہو سو اب پھر و اور کُوچ کرو اور اموریوں کے کوہستانی مُلک اور اُس کے آس پاس کے میدان اور پہاڑی قطعہ اور نشیب کی زمین اور جنوبی اطراف میں سمندر کے ساحل تک جو کعنانیوں کا م

یہ وہی باتیں ہیں جو موسیٰ نے یردن کے اُس پار بیابان میں یعنی اُس میدان میں جو سوف کے مقابل اور فاران اور طوفل اور لابن اور حصیرات اور دیذہب کے درمیان ہے سب اسرائیلیوں سے کہیں ۔ کوہِ شعیر کی راہ سے حورب سے قادس برنیع تک گیارہ دن کی منزل ہے ۔

بلکہ خُدا نے دُنیا کے بے وُقُوفوں کو چُن لِیا کہ حِکیموں کو شرمِندہ کرے اور خُدا نے دُنیا کے کمزوروں کو چُن لِیا کہ زورآوروں کو شرمِندہ کرے۔ اور خُدا نے دُنیا کے کمِینوں اور حقِیروں کو بلکہ بے وُجُودوں کو چُن لِیا کہ مَوجُودوں کو نِیست کرے۔

پھر خدا نے موسیٰ سے کہا کہ تُوبنی اسرائیل سے یوں کہنا کہ خدا وند تُمہارے باپ دادا کے خدا ابرہام کے خدا اور اضحاق کے خدا اور یعقوب کے خدا نے مُجھے تُمہارے پاس بھیجا ہے ۔ ابد تک میرا یہی نام ہے اور سب نسلوں میں اِسی سے میرا ذکر ہو گا ۔

خدا نے موسیٰ کو کہا تھا کہ وہ مصر کو جائے، خدا نے موسیٰ کو بنی اسرائیل کے بزرگوں سے بات کرنے کو کہا تھا۔ موسیٰ کو یاد تھا کہ اسکے اپنوں نے اسے رد کر دیا تھا تبھی اسکے دل میں خداوند کا اسکو یہ یقین دلانے کے بعد بھی ، کہ وہ اسکے ساتھ رہیگا۔

یہ فضل کا عہد تھا۔ خدا نے اسرائیل کو بچا کر پہلا قدم اٹھایا۔ پھر اس نے انہیں قانون دیا تاکہ وہ اس عہد کا فطری ردعمل رکھیں۔انجیل ایک ہی ہے۔ پہلے ، مسیح ہمیں گناہ سے بچاتا ہے۔ پھر ، وہ ہمیں اس کی اطاعت کرنے میں مدد کرتا ہے۔

موسیٰ خود کو کسی بھی طرح سے اس قابل نہیں سمجھ رہا تھا کہ فرعون کے سامنے جائے اور بنی اسرائیل کو مصریوں سے چھڑا کر لائے۔ جو اپنے آپ کو خدا کے کام کے قابل نہیں سمجھتے تھے مگر پھر بھی خداوند اُن کی مدد کرتا ہے کیونکہ خدا انکے ساتھ تھا۔

تب موسیٰ نے کہا کہ میں اب ذرا اُدھر کترا کر اس بڑے منظر کو دیکھوں کہ یہ جھاڑی کیو ں نہیں جل جاتی ہے۔ جب خداوند نے دِیکھا کہ وہ دیکھنے کو کترا کر آر ہا ہے تو خدا نے اُسے جھاڑی میں سے پُکارا اور کہا اے موسیٰ!اے موسیٰ !اُس نے کہا میں حاضر ہوں ۔

خداوند نے موسیٰ کو کہا کہ میں نے اپنے لوگوں کی تکلیف کو جو مصر میں ہیں دیکھی اور انکی فریاد سنی۔ خداوند اپنے لوگوں کے دکھ کو جانتا تھا۔ اب خداوند خود اترا تھا کہ انکو مصریوں کے ہاتھ سے چھڑائے اور اس ملک میں لائے جسکا وعدہ اس نےکیا تھا۔

چاہے آس پاس لوگ کتنے ہی پس ماندہ حالت میں کیوں نہ ہو وہ آپ کی حفاظت خود کریگا اور اپنے مقصد کے لئے آپ کو روحانی طور پر تیار بھی خود ہی کریگا۔ اگر وہ موسیٰ کی زندگی معجزانہ طور پر بچا سکتا ہے تو وہ آپ کے ساتھ بھی ایسا کرنے کی قوت رکھتا ہے۔

جب فرعون دائیوں کے ذریعے سے اپنا مقصد پورا نہیں کر پایا تو اس نے اپنی قوم کے سب لوگوں کو تاکید کی کہ جو بیٹا پیدا ہو تم اسے دریا میں ڈال دینا اور جو بیٹی ہو اسے جیتی چھوڑنا۔ شیطان کوشش کرتا ہے مگر کبھی بھی خدا کے منصوبوں کو پورا ہونے سے روک نہیں

خروج کے اس باب میں ہم یہی پڑھ رہے ہیں کہ اگر آپ کو اپنا نام بنانے کا شوق ہے تو ایک لمحے کے لئے ضرور سوچیں کہ آپ اپنا کس قسم کا نام چھوڑ کر اس دنیا سے جانا چاہتے ہیں۔ ایسا کہ دنیا یاد رکھے یا کہ پھر ایسا کہ کتاب حیات میں آپ کا نام ہمیشہ قائم رہے؟

خُداوند نے مُوسیٰ سے کہا کہ یہ باتیں جنکا حکم آج میں تجھے دیتا ہوں تیرے دل پر نقش رہیں ۔ اور تُو اِنکو اپنی اولاد کے ذہن نشین کرنا اور گھر بیٹھے اور راہ چلتے اور لیٹتے اور اُٹھتے وقت اِنکا ذکر کیا کرنا ۔

یِسُوع نے جواب دِیا کہ اوّل یہ ہے اَے اِسرائیل سُن۔ خُداوند ہمارا خُدا ایک ہی خُداوند ہے۔ اور تُو خُداوند اپنے خُدا سے اپنے سارے دِل اور اپنی ساری جان اوراپنی ساری عقل اور اپنی ساری طاقت سے محبّت رکھ۔

اگر تم مجھ سے محبت رکھتے ہو تو میرے احکام پر عمل کرو۔ پس جان لو کہ خداوند تمہارا خدا خدا ہے۔ وہ وفادار خُدا ہے، جو اُس سے محبت کرنے والے اور اُس کے احکام پر عمل کرنے والوں کی ہزار نسلوں سے محبت کے اپنے عہد کو برقرار رکھتا ہے۔

محبّت میں خَوف نہِیں ہوتا بلکہ کامِل محبّت خَوف کو دُور کر دیتی ہے کِیُونکہ خَوف سے عذاب ہوتا ہے اور کوئی خَوف کرنے والا محبّت میں کامِل نہِیں ہُؤا۔ ہم اِس لِئے محبّت رکھتے ہیں کہ پہلے اُس نے ہم سے محبّت رکھّی۔

اور تُو اپنے بیٹوں اور پوتوں سمیت خداوند اپنے خدا کا خوف مانکر اُسکے تمام آئین اور احکام پر جو میں تُجھ کو بتاتا ہوں زندگی بھر عمل کرنا تاکہ تیری عمر دراز ہو ۔

تُو اپنے سارے دل اور اپنی ساری جان اور اپنی ساری طاقت سے خداوند اپنے خدا سے محبت رکھ ۔ اور تُو اِنکو اپنی اولاد کے ذہن نشین کرنا اور گھر بیٹھے اور راہ چلتے اور لیٹتے اور اُٹھتے وقت اِنکا ذکر کیا کرنا۔

سُن اے اسرائیل ! خداوند ہمارا خدا ایک ہی خداوند ہے ۔ تُو اپنے سارے دل اور اپنی ساری جان اور اپنی ساری طاقت سے خداوند اپنے خدا سے محبت رکھ ۔ اور یہ باتیں جنکا حکم آج میں تجھے دیتا ہوں تیرے دل پر نقش رہیں ۔

پس اے اسرائیل ! خداوند تیرا خدا تجھ سے اِس کے سِوا اور کیا چاہتا ہے کہ تُو خداوند اپنے خدا کا خوف مانے اور اُسکی سب راہوں پر چلے اور اُسے محبت رکھے اور اپنے سارے دل اور اپنی ساری جان سے خداوند اپنے خدا کی بندگی کرے ۔

نجات کے منصوبے میں یہ عہد اہم کردار ادا کرتا ہے۔ اس میں خدا اپنے آپ کو مکمل طور پر ظاہر کرتا ہے خاص طور پر ہیکل کی تما م رسومات بھی قائم کی گئیں ۔ اس طرح ہیکل ایک ذریعہ بن جاتی ہے جس کے ذریعہ وہ لوگوں پر نجات کا منصوبہ ظاہر کرتا ہے۔

ہم خُدا کی تخلیق اور اُس کے خاص لوگ ہیں، کیونکہ تُم خُداوند اپنے خُدا کے لیے مُقدّس لوگ ہو۔ خُداوند تیرے خُدا نے تُجھے روئے زمین کی تمام اُمتوں میں سے چُن لیا ہے تاکہ اُس کی قوم، اُس کی خاص ملکیت ہو۔

اور اُس نے تُمکو اپنے عہد کے دسں احکام بتا کر اُنکے ماننے کا حکم دیا اور اُنکو پتھر کی دو لوحوں پر لکھ بھی دیا ۔ اُس وقت خداوند نے مجھے حکم دیا کہ تُمکو یہ آئین اور احکام سکھاوں تاکہ تُم اُس مُلک میں جس پر قبضہ کرنے کے لیے جا رہے ہو اُن پر عمل کرو

تُو اپنی صداقت یا اپنے دل کی راستی کے سبب سے اُس ملک پر قبضہ کرنے کو نہیں جا رہا ہے بلکہ خداوند تیرا خدا اِن قوموں کی شرارت کے باعث اِنکو تیرے آگے سے خارج کرتا ہے تاکہ یوں وہ اُس وعدہ کو جسکی قسم اُس نے تیرے باپ دادا سے کھائی پورا کرے ۔

بلکہ یہ وہ عہد ہے جو میں اُن دنوں کے بعد اِسراؔ ئیل کے گھرانے سے باندھونگا ۔ خداوندفرماتا ہے میں اپنی شریعت اُنکے باطن میں رکھو نگا اور اُنکے دِل پر اُسے لکھونگا اور میں اُنکا خدا ہونگا اور وہ میرے لوگ ہو نگے۔

قومیں تیری نسال سے ہونگی اور بادشاہ تیری اَولاد میں سے برپا ہونگے۔ اورمَیں اپنے اور تیرے درمیان اور تیرے بعد تیری نسال کے درمیان اُنکی سب پُشتوں کے لئے اپنا عہد جو ابدی عہد ہوگا باندھُونگا تاکہ مَیں تریا اور تیرے بعد تیری نسال کا خُدا رہُوں۔

لیکن حسبون کے بادشاہ سیحون نے ہمکو اپنے ہاں سے گذرنے نہ دیا کیونکہ خداوند تیرے خدا نے اُسکا مزاج کڑا اور اُسکا دل سخت کر دیا تاکہ اُسے تیرے ہاتھ میں حوالہ کر دے جیسا آج ظاہر ہے ۔

خدا نے اسرائیلیوں سےکہا کہ سو اُٹھو اور وادیِ ارنون کے پار جاو ۔ دیکھو میں نے حسبون کے بادشاہ سیحون کو جو اموری ہے اُسکے مُلک سمیت تمہارے ہاتھ میں کر دیا ہے ۔ سو اُس پر قبضہ کرنا شروع کرو اور اُسے جنگ چھیڑ دو۔

اور ہم خداوند اپنے خدا کے حکم کے مطابق حورب سے کُوچ کر کے اُس بڑے اور ہولناک بیابان میں سے ہو کر گزرے جسے تُم نے اموریوں کے کوہستانی مُلک کے راستہ میں دیکھا ۔پھر ہم قادس برنیع میں پہنچے ۔

موسیٰ نے اسرائیلیوں سے کہا، خداوند تمہارے خُدا نے تُمکو بڑھایا ہے اور آج کے دن آسمان کے تاروں کی مانند تمہاری کثرت ہے ۔ خداوند تمہارے خدا نے تُمکو اِس سے بھی ہزار چند بڑھائے اور جو وعدہ اُس نے تُم سے کیا ہے اُسکے مطابق تُمکو برکت بخشے۔

ان چالیس دنوں کے حساب سے جن میں تم اس ملک کا حال دریافت کرتے رہے تھے اب دن پیچھے ایک ایک برس یعنی چالیس برس تک تم اپنے گناہوں کا پھل پاتے رہو گے تب تم میرے مخالف ہو جانے کو سمجھو گے۔

موسیٰ نے پیدائش کی کتاب، خدا کی مستند اور بنیادی کہانی لکھی تھی کہ ہم کون ہیں، ہم یہاں کیسے پہنچے، حالات اتنے ہی خراب کیوں ہیں اور ہم بہرحال امید کیوں کر سکتے ہیں۔

یہ وہ الفاظ ہیں جو موسیٰ نے کہے تھے، یوں استثنا کی کتاب شروع ہوتی ہے۔ اور اگرچہ یہا ں موسیٰ کی موجودگی کتاب پر حاوی ہے، ان ابتدائی الفاظ سے لے کر موآب کی سرزمین میں اس کی موت تک، استثناء واقعی خداوند یسوع کے بارے میں ہے۔

جیسا خداوند میرے خدا نے مجھے حکم دیا اس کے مطابق میں نے تمکو آئین اور احکامسکھا دئے ہیں تاکہ اُس مُلک میں اُن پر عمل کرو جس پر قبضہ کرنے کے لیے جا رہے ہو۔ سو تُم اِنکو ماننا اور عمل میں لانا کیونکہ اور قوموں کے سامنے یہی تمہاری عقل اور دانش ٹھہریں

جو کچھ خداوند نے کہا ہے ہم کریں گے۔ اگرچہ، اس میں کوئی شک نہیں کہ جب بھی لوگوں نے ان الفاظ کو کہا، ان کا مطلب یہی تھا، لیکن مقدس تاریخ بتاتی ہے کہ، بدقسمتی سے، ان کے اعمال بار بار ان کے الفاظ کے خلاف تھے۔

یہ وہی باتیں ہیں جو موسیٰ نے یردن کے اُس پار بیابان میں یعنی اُس میدان میں جو سوف کے مقابل اور فاران اور طوفل اور لابن اور حصیرات اور دیذہب کے درمیان ہے سب اسرائیلیوں سے کہیں ۔ کوہِ شعیر کی راہ سے حورب سے قادس برنیع تک گیارہ دن کی منزل ہے ۔

محبت کائنات میں پھیلی ہوئی ہے، شاید کشش ثقل سے بھی زیادہ۔ خدا ہم سے محبت کرتا ہے؛ اور ہمیں بھی، خدا سے واپس پیار کرنا ہے، بدلے میں محبت، اگرچہ، محبت ہے، اور اسے آزادانہ طور پر دیا جانا چاہیے۔

بنی اسرائیل وعدہ کی سرزمین میں داخل ہونے کے دہانے پر ہیں جبکہ موسیٰ ان کے سامنے خدا کے قوانین پیش کر رہے ہیں۔ اُن کے دشمنوں نے اُن کو مارا، اور خُدا نے بچ جانے والوں اور اُن کے بچوں کو بیابان میں چالیس برس تک بھٹکتے رہے۔ وہ نسل بیابان میں مر گئی۔

استثنا کی کتاب (لفظی طور پر یونانی ڈیوٹیروس + ناموس سے "دوسرا قانون") تورات کی پانچویں کتاب ہے، جہاں اسے دیواریم، "الفاظ" اور مسیحی پرانے عہد نامے کی پانچویں کتاب کہا جاتا ہے، جہاں یہ بھی کہا جاتا ہے۔ موسیٰ کی پانچویں کتاب۔

اپنے واسطے زمِین پر مال جمع نہ کرو جہاں کِیڑا اور زنگ خراب کرتا ہے اور جہاں چور نقب لگاتے اور چُراتے ہیں۔ بلکہ اپنے لِئے آسمان پر مال جمع کرو جہاں نہ کِیڑا خراب کرتا ہے نہ زنگ اور نہ وہاں چور نقب لگاتے اور چُراتے ہیں۔

خُدا ہمیں اجازت دیتا ہے کہ ہم اپنی رحمتوں کی قدر دوسروں تک پہنچانے کے لیے خود قربانی کی کوششوں سے ظاہر کریں۔ یہی وہ واحد طریقہ ہے جس سے ہمارے لیے خدا کے لیے اپنی شکرگزاری اور محبت کا اظہار ممکن ہے۔ اس نے کوئی اور مہیا نہیں کیا۔

خُداوند کی سب نعمتیں جو مجھے ملیں میَں اُنکے عوض میں اُسے کیا دُوں ؟ میَں نجات کا پیالہ اُٹھاکر خُداوند سے دُعا کرونگا۔ میَں خُداوند کے حُضُور اپنی مِنتّیں اُسکی ساری قوم کے سامنے پُوری کرونگا۔

ہم مشکل مالی اوقات میں خُدا اور اُس کے وعدوں پر بھروسہ کرنا سیکھتے ہیں، بائبل کہتی ہے اپنے مال سے اور اپنی ساری پیداوار کے پہلے پھلوں سے خداوند کی تعظیم کر۔ یُوں تیرے کھتے خوب بھرے رہینگے اور تیرے حوض نئی مے سے لبریز ہونگے ۔

سبت کا دن انسانیت کے لئے "یاد رکھنا" تھا اور تھا۔ استعمال یاد رکھیں لفظ کے مختلف کام انجام دے سکتے ہیں۔ سب سے پہلے ، یاد رکھنا کسی چیز کا مطلب ہے پیچھے کی طرف دیکھنا ، ماضی کی طرف دیکھنا۔

پس اَے بھائِیو۔ مَیں خُدا کی رحمتیں یاد دِلا کر تُم سے اِلتماس کرتا ہُوں کہ اپنے بَدَن اَیسی قُربانی ہونے کے لِئے نذر کرو جو زِندہ اور پاک اور خُدا کو پسندِیدہ ہو۔ یہی تُمہاری معقُول عِبادت ہے۔

اُس وقت دو آدمِی کھیت میں ہوں گے ایک لے لِیا جائے گا اور دُوسرا چھوڑ دِیا جائے گا۔ دو عَورتیں چکّی پِیستی ہوں گی۔ ایک لے لی جائے گی اور دُوسری چھوڑ دی جائے گی۔ پَس جاگتے رہو کِیُونکہ تُم نہِیں جانتے کہ تُمہارا خُداوند کِس دِن آئے گا۔

پیسہ بہت زیادہ دل آزاری اور کشمکش کا سبب ہے، اور پولس رسول نے کہا کہ پیسے کی محبت تمام برائیوں کی جڑ ہے ۔ کیا ایک مسیحی کا امیر ہونا غلط ہے؟ خدا ہم سے اپنی دولت کے ساتھ کیا کرنے کی توقع رکھتا ہے؟ کیا ہمیں دسواں حصہ ادا کرنا چاہئے؟

حوصلہ شکنی ایک ایسی چیز ہے جو سب سے زیادہ دیندار لوگوں کے ساتھ ہو سکتی ہے۔ ہمیں کیا کرنا چاہیے جب ہم خود کو حوصلہ شکنی سے دوچار پاتے ہیں؟ جو دوسروں کی حوصلہ افزائی کرنا چاہتے ہیں ان کے لیے خدا کی کیا نصیحت ہے؟

ہمارے معاشرے اور ثقافت میں غیبی اور شیطانی روحیں بڑھتی جا رہی ہیں۔ شیطان ان طاقتوں کے ذریعے کیسے کام کرتا ہے اور میں اپنی زندگی میں ان کے اثر سے کیسے بچ سکتا ہوں؟ اگر مجھے ایسی برائی کا سامنا ہو تو مجھے کیا کرنا چاہیے؟

بائبل فرشتوں کے حوالہ جات سے بھری ہوئی ہے۔ مکاشفہ کی کتاب میں فرشتوں کے متعلق 70 سے زیادہ حوالہ جات دیے گئے ہیں ۔ بائبل میں کن فرشتے کا ذکر کیا گیا ہے ؟ وہ ہماری زندگیوں میں کیسے شامل ہیں؟ ہمیں ان کے بارے میں کیا جاننے کی ضرورت ہے؟

تمہارا دل نہ گبرائے۔ تُم خُدا پر اِیمان رکھتے ہو مُجھ پر بھی اِیمان رکھّو۔ مَیں جاتا ہُوں تاکہ تُمہارے لئِے جگہ تیّارکرُوں۔ اور اگر مَیں جا کر تُمہارے لئِے جگہ تیّار کرُوں تو پِھر آ کر تُمہیں اپنے ساتھ لے لُوں گا تاکہ جہاں مَیں ہُوں تُم بھی ہو۔

بائبل میں بہت سے خدا کے لوگ شراب استعمال کرتے ہو ئے نظر آتے ہیں ۔ بہت سے لوگ آج کل شراب پینے کے جواز کے لیے اسے دلیل کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ لیکن شراب کے استعمال پر بائبل نے کیا روشنی ڈالی ہے؟ کیا بائبل واقعی شراب پینے کی توثیق کرتی ہے؟

میں نے ایک اَور حَیوان کو زمِین میں سے نکلتے ہوئے دیکھا۔ اُس کے برّہ کے سے دو سینگ تھے اور اژدہا کی طرح بولتا تھا۔ اور یہ پہلے حَیوان کا سارا اِختیّار اُس کے سامنے کام میں لاتا تھا اور زمِین اور اُس کے رہنے والوں سے اُس پہلے حَیوان کی پرستِش کراتا

پھِر آسمان پر ایک بڑا نِشان دِکھائی دِیا یعنی ایک عَورت نظر آئی جو آفتاب کو اوڑھے ہُوئے تھی اور چاند اُس کے پاؤں کے نِیچے تھا اور بارہ سِتاروں کا تاج اُس کے سر پر۔ وہ حامِلہ تھی اور دردِ زِہ میں چلاتی تھی اور بچّہ جننے کی تکلِیف میں تھی۔

مکاشفہ کی کتاب کی پیشین گوئیوں کو سمجھنے کے لیے، ہمیں پہلے دانی ایل کی کتاب کی پیشین گوئیوں کو سمجھنا چاہیے۔ دانی ایل کی پیشین گوئیوں کے اہم موضوعات میں سے ایک چھوٹے سینگ کا ارتداد ہے۔

بائبل سکھاتی ہے کہ مسیحی صرف فضل سے نجات پاتے ہیں، نہ کہ اعمال سے۔ پھر بھی یہ یہ بھی سکھاتا ہے کہ ہم اپنے کاموں سے پرکھے جاتے ہیں۔ کیا یہ دونوں تعلیمات متصادم ہیں؟ مسیحیوں کا عدالت سے کیا تعلق ہے؟ سب کی عدالت کی جائے گی۔

روح القدس اکثر مسیحیوں کے لیے ایک معمہ معلوم ہوتا ہے۔ اسے دیکھا نہیں جا سکتا، پھر بھی چرچ سکھاتا ہے کہ وہ خدائی کا تیسرا شخص ہے۔ کیا وہ کوئی غیر شخصی طاقت ہے جسے میں استعمال کرتا ہوں، یا وہ کرتا ہے۔

روح القدس چرچ کو تحفے دینا چاہتا ہے جو ہمیں یسوع مسیح کے لیے زیادہ موثر گواہ بنائے گا۔ لیکن شیطان یہ بھی چاہتا ہے کہ کلیسیا کو الجھایا جائے اور کمزور کیا جائے۔ وہ چاہتا ہے کہ ہم زبانوں کے تحفے کے بارے میں الجھن میں رہیں ۔

اگر تو سبت کے روز اپنے پاؤں روکے رکھے اور میرے مقدس دن میں اپنی خوشی کا طالب نہ ہو اور سبت کو رحت اور خداوند کا مقدس اور معظم کہے اور اس کی تعظیم کرے۔اپنا کاروبار نہ کریں اور اپنی خوشی اور بے فائدہ باتوں سے دست بردارر ہے۔

تاریک دور میں، یورپ کے یہودی اپنے پڑوسیوں کے مقابلے میں بلاوجہ کال سے گزرتے نظر آتے تھے۔ ان کی کامیا بی کا راز پرانے عہد نامے کے صحت کے قوانین تھے۔ آئیے دیکھتے ہیں کہ خوراک اور صحت کے بارے میں بائبل کیا کہتی ہے۔

سارے دِل سے خداوند پر توکل کراور اپنے فہم پر تکیہ نہ کر۔ اپنی سب راہوں میں اُسکو پہچان اور وہ تیری راہنمائی کریگا ۔ اس کے وعدے خالی چیکوں کی طرح ہیں جو کیش ہونے کے منتظر ہیں۔ کیا ہم خُدا کو زیادہ آزماتے ہیں کہ ہم اُس پر بھروسہ کرتے ہیں؟

پَس تُم جا کر سب قَوموں کو شاگِرد بناؤ اور اُن کو باپ اور بَیٹے اور رُوحُ القُدس کے نام سے بپتِسمہ دو۔ اور اُن کو یہ تعلِیم دو کہ اُن سب باتوں پر عمل کریں جِن کا مَیں نے تُم کو حُکم دِیا اور دیکھو مَیں دُنیا کے آخِر تک ہمیشہ تُمہارے ساتھ ہُوں۔

جھُوٹے نبِیوں سے خَبردار رہو جو تُمہارے پاس بھیڑوں کے بھیس میں آتے ہیں مگر باطن میں پھاڑنے والے بھیڑئے ہیں۔ اُن کے پھَلوں سے تُم اُن کو پہچان لوگے۔ کیا جھاڑیوں سے انگُور یا اُونٹ کٹاروں سے اِنجیر توڑتے ہیں؟ اِسی طرح ہر ایک اچھّا دَرخت اچھّا پھَل لا

مَیں تُمہیں اِطِمینان دِئے جاتا ہُوں۔ اپنا اِطِمینان تُمہیں دیتا ہُوں۔ جِس طرح دُنیا دیتی ہے مَیں تُمہیں اُس طرح نہِیں دیتا۔ تُمہارا دل نہ گھبرائے اور نہ ڈرے۔ یسوع کااِطِمینان اُس سے مختلف ہے جو دنیا دیتی ہے۔ یسوع اندرونی اِطِمینان دیتا ہے۔

مکاشفہ کی کتاب کہتی ہے کہ پھِر مَیں نے ایک فرِشتہ کو آسمان سے اُترتے دیکھا جِس کے ہاتھ میں اتھاہ گڑھے کی کُنجی اور ایک بڑی زنجِیر تھی۔ اُس نے اُس اژدہا یعنی پُرانے سانپ کو جو اِبلِیس اور شَیطان ہے پکڑ کر ہزار برس کے لِئے باندھا۔

بائبل کہتی ہے کہ شیطان آگ کی جھیل میں تباہ ہو جائے گا۔ اور اُن کا گُمراہ کرنے والا اِبلِیس آگ اور گندھک کی اُس جھِیل میں ڈالا جائے گا جہاں وہ حَیوان اور جھُوٹا نبی بھی ہوگا اور وہ رات دِن ابدُالآباد عذاب میں رہیں گے۔

پس ہمیشہ ہماری خاطر جمع رہتی ہے اور یہ جانتے ہیں کہ جب تک ہم بدن کے وطن میں ہیں خداوند کے ہاں سے جلاوطن ہیں۔ کیونکہ ہم ایمان پر چلتے ہیں نہ کہ آنکھوں دیکھے پر۔ غرض ہماری خاطر جمع ہے اور ہم کو بدن کے وطن سے جدا ہوکر خداوند کے وطن میں رہنا زِیادہ منظ

لیکن اِنسان مر کر پڑا رہتا ہے بلکہ اِنسان دم چھوڑ دیتا ہے اور پھر وہ کہاں رہا ؟ جیسے جھیل کا پانی مَوقوُف ہو جاتا ہے اور یا دریا اُترتا اور سُوکھ جاتا ہے۔ ویسے آدمی لیٹ جاتا ہے اور اُٹھتا نہیں ۔جب تک آسمان ٹل نے جائے وہ بیدار نہ ہونگے .

اور جب وہ زیتُون کے پہاڑ پر بَیٹھا تھا اُس کے شاگِردوں نے الگ اُس کے پاس آ کر کہا ہم کو بتا کہ یہ باتیں کب ہوں گی؟ اور تیرے آنے اور دُنیا کے آخِر ہونے کا کیا نِشان ہوگا؟ یِسُوع نے جواب میں اُن سے کہا کہ خَبردار! کوئی تُم کو گُمراہ نہ کردے۔

دیکھو دو مرد سفید پوشاک پہنے اُن کے پاس آکھڑے ہُوئے۔ اور کہنے لگے اَے گلیلی مردو ۔ تُم کِیُوں کھڑے آسمان کی طرف دیکھتے ہو؟ یہی یِسُوع جو تُمہارے پاس سے آسمان پر اُٹھایا گیا ہے اِسی طرح پِھر آئے گا جِس طرح تُم نے اُسے آسمان پر جاتے دیکھا ہے۔

اب اِیمان اُمِید کی ہُوئی چِیزوں کا اِعتماد اور اندیکھی چِیزوں کا ثُبُوت ہے۔ اور بغَیر اِیمان کے اُس کو پسند آنا نامِمکِن ہے۔ اِس لِئے کہ خُدا کے پاس آنے والے کو اِیمان لانا چاہئے کہ وہ مَوجُود ہے اور اپنے طالِبوں کو بدلہ دیتا ہے۔

ہفتہ کے پہلے دِن جب ہم روٹی توڑنے کے لِئے جمع ہُوئے تو پولُس نے دُوسرے دِن روانہ ہونے کا اِرادہ کر کے اُن سے باتیں کِیں اور آدھی رات تک کلام کرتا رہا۔ جِس بالا خانہ پر ہم جمع تھے اُس میں بہُت سے چراغ جل رہے تھے۔

اُس نے اُن سے کہا تُم میں اَیسا کون ہے جِس کی ایک ہی بھیڑ ہو اور وہ سَبت کے دِن گڑھے میں گِر جائے تو وہ اُسے پکڑ کر نہ نِکالے؟ پَس آدمِی کی قدر تو بھیڑ سے بہُت ہی زیادہ ہے اِس لِئے سَبت کے دِن نیکی کرنا روا ہے۔

یہ نہ سمجھو کہ میں توریت یا نبِیوں کی کتابوں کو منسوخ کرنے آیا ہوں۔ منسوخ کرنے نہِیں بلکہ پورا کرنے آیا ہوں۔ کِیونکہ میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ جب تک آسمان اور زمِین ٹل نہ جائیں ایک نقطہ یا ایک شوشہ توریت سے ہرگز نہ ٹلے گا جب تک سب کچھ پورا نہ ہو جائ

اُس نے اُن سے کہا جب تُم دُعا کرو تو کہو اَے باپ تیرا نام پاک مانا جائے۔ تیری بادشاہی آئے۔ ہماری روز کی روٹی ہر روز ہمیں دے۔ اور ہمارے گُناہ مُعاف کر کِیُونکہ ہم بھی اپنے ہر قرضدار کو مُعاف کرتے ہیں اور ہمیں آزمایش میں نہ لا۔

اِس لِئے کے سب نے گُناہ کِیا اور خُدا کے جلال سے محرُوم ہیں۔ مگر اُس کے فضل کے سبب سے اُس مخلصی کے وسِیلہ سے جو مسِیح یِسُوع میں ہے مُفت راستباز ٹھہرائے جاتے ہیں۔ اُسے خُدا نے اُس کے خُون کے باعِث ایک اَیسا کفّارہ ٹھہرایا جو اِیمان لانے سے فائِدہ م

ابتدا میں کلام تھا اور کلام خُدا کے ساتھ تھا اور کلام خُدا تھا۔ یہی اِبتدا میں خُدا کے ساتھ تھا۔ سب چِیزیں اُس کے وسِیلہ سے پَیدا ہُوئیں اور جو کُچھ پَیدا ہُؤا ہے اُس میں سے کوئی چِیز بھی اُس کے بغَیر پَیدا نہِیں ہُوئی۔

پھِر آسمان پر لڑائی ہُوئی۔ مِیکائیل اور اُس کے فرِشتے اژدہا سے لڑنے کو نِکلے اور اژدہا اور اُس کے فرِشتے اُن سے لڑے۔ لیکِن غالِب نہ آئے اور اِس کے بعد آسمان پر اُن کے لِئے جگہ نہ رہی۔

اِس سے پیشتر کہ پہاڑ پیدا ہوئے یا زمین اور دُنیا کو تُو نے بنایا۔ ازل سے ابدتک تُو ہی خُدا ہے۔ خدا ازلی ہے، ازل سے ابد تک۔ کبھی بھی ایسا وقت نہیں آیا جب وہ وجود میں نہ تھا۔ خدا ابدی خدا ہے۔

ہر ایک صحِیفہ جو خُدا کے اِلہام سے ہے تعلِیم اور اِلزام اور اِصلاح اور راستبازی میں تربیت کرنے کے لِئے فائِدہ مند بھی ہے۔ تاکہ مردِ خُدا کامِل بنے اور ہر ایک نیک کام کے لِئے بِالکُل تیّار ہو جائے۔ تمام صحیفے خدا کی طرف سے الہامی ہیں۔

اسے 1500 سال کے عرصے میں 44 مختلف مصنفین نے لکھا تھا۔ یہ دنیا کی تاریخ کی مقبول ترین کتاب ہے اور اس نے لاکھوں لوگوں کی زندگی بدل دی۔ ہم اسے بائبل کہتے ہیں۔ اسے اتنا خاص کیا بناتا ہے؟ اور کیا میں اسےخدا کا کلام مان سکتا ہوں؟

خدا نے بے ایمان باد شاہ آخز کو ایسے حالات میں لایا جس میں اسے ایک مشکل فیصلہ کرنا پڑا: یقین کرنا ہے یا یا نہ کرنا ۔ اس نے خدا کو اس وجہ سے اجازت دینے سے انکار کردیا کہ وہ خدا پر ایمان کیوں لائے ۔

یہوداہ کی سلطنت کے لیے یہ اچھا ہو تا اگر آخز نے اس پیغام کو قبول کیا ہوتا جیسے یہ آسمان سے ہے ۔ لیکن انسا ن کے بازو پر تکیہ کرنے کا انتخاب کرتے ہوئے ، اُس نے غیر قوموں سے مدد طلب کی۔ مایوسی کے عالم میں اس نے اسور کے بادشاہ تگلت پلاسر کو پیغام بھ

خدا ہمارے ساتھ ہے ، خدا فرماتا ہے: جب تُو سَیلاب میں سے گُذرے گا تو مَیں تیرے ساتھ ہُوں گا اور جب تُو ندیوں کو عبُور کرے گا تو وہ تُجھے نہ ڈُبائیں گی۔ جب تُو آگ پر چلے گا تو تُجھے آنچ نہ لگے گی اور شُعلہ تُجھے نہ جلائے گا۔

یسوع بھی الہی بیٹا ہے اور کونپل اور جڑ بھی ہے ہم نہیں جانتے ہیں۔ اور ہمیں جاننے کی ضرورت بھی ہے کہ : جب وقت کا پورا ہو گیا تو خدا نے اپنے بیٹے کو بھیجا آیا جو ایک عورت سے پیدا ہوا ، ہمارے ساتھ خدا کی موجودگی فراہم کرنے کے لیے ۔

آخزنے یسعیاہ کے ایمان کے مطالبہ پر کوئی رد عمل نہیں دیا۔ خدا نے رحم کے ساتھ بادشاہ کو ایک اور موقع فراہم کیا ، اورکہا کہ وہ ایسا نشان طلب کرے جو پاتال کی طر ح گہرا یا آسمان کی طر ح بلند ہے۔ لیکن آخز خدا کو مدد کرنے کی اجازت دینے پر راضی نہیں

یہ جاننے کے بجائے کہ خدا واحد دوست تھا جو اسے اور اس کے ملک کو بچا سکتا تھا ، احز نے اپنے دشمنوں کا دشمن ، اسور کے بادشاہ کے دوست بنانے کی کوشش کی۔ اسوری بادشاہ نے خوشی خوشی شام اور اسرائیل کے خلاف امداد کی اپنی درخواست کی تعمیل کی۔

بائبل مختلف شخصیات کو پیش کرتی ہے جنہوں نے اپنی زندگی میں غلط فیصلے کیے۔ ان میں سے بہت سے ناقابل تلافی اثرات مرتب ہوئے تھے ، جب تک کہ خدا مداخلت نہیں کرتا ، غلط انتخاب کرنے والے پر زیادہ اثر پڑتا ہے ۔

خُداوند نے مُوسیٰ سے کہا کہ یہ باتیں جنکا حکم آج میں تجھے دیتا ہوں تیرے دل پر نقش رہیں ۔ اور تُو اِنکو اپنی اولاد کے ذہن نشین کرنا اور گھر بیٹھے اور راہ چلتے اور لیٹتے اور اُٹھتے وقت اِنکا ذکر کیا کرنا ۔

یِسُوع نے جواب دِیا کہ اوّل یہ ہے اَے اِسرائیل سُن۔ خُداوند ہمارا خُدا ایک ہی خُداوند ہے۔ اور تُو خُداوند اپنے خُدا سے اپنے سارے دِل اور اپنی ساری جان اوراپنی ساری عقل اور اپنی ساری طاقت سے محبّت رکھ۔

اگر تم مجھ سے محبت رکھتے ہو تو میرے احکام پر عمل کرو۔ پس جان لو کہ خداوند تمہارا خدا خدا ہے۔ وہ وفادار خُدا ہے، جو اُس سے محبت کرنے والے اور اُس کے احکام پر عمل کرنے والوں کی ہزار نسلوں سے محبت کے اپنے عہد کو برقرار رکھتا ہے۔

محبّت میں خَوف نہِیں ہوتا بلکہ کامِل محبّت خَوف کو دُور کر دیتی ہے کِیُونکہ خَوف سے عذاب ہوتا ہے اور کوئی خَوف کرنے والا محبّت میں کامِل نہِیں ہُؤا۔ ہم اِس لِئے محبّت رکھتے ہیں کہ پہلے اُس نے ہم سے محبّت رکھّی۔

اور تُو اپنے بیٹوں اور پوتوں سمیت خداوند اپنے خدا کا خوف مانکر اُسکے تمام آئین اور احکام پر جو میں تُجھ کو بتاتا ہوں زندگی بھر عمل کرنا تاکہ تیری عمر دراز ہو ۔

تُو اپنے سارے دل اور اپنی ساری جان اور اپنی ساری طاقت سے خداوند اپنے خدا سے محبت رکھ ۔ اور تُو اِنکو اپنی اولاد کے ذہن نشین کرنا اور گھر بیٹھے اور راہ چلتے اور لیٹتے اور اُٹھتے وقت اِنکا ذکر کیا کرنا۔

سُن اے اسرائیل ! خداوند ہمارا خدا ایک ہی خداوند ہے ۔ تُو اپنے سارے دل اور اپنی ساری جان اور اپنی ساری طاقت سے خداوند اپنے خدا سے محبت رکھ ۔ اور یہ باتیں جنکا حکم آج میں تجھے دیتا ہوں تیرے دل پر نقش رہیں ۔

پس اے اسرائیل ! خداوند تیرا خدا تجھ سے اِس کے سِوا اور کیا چاہتا ہے کہ تُو خداوند اپنے خدا کا خوف مانے اور اُسکی سب راہوں پر چلے اور اُسے محبت رکھے اور اپنے سارے دل اور اپنی ساری جان سے خداوند اپنے خدا کی بندگی کرے ۔

نجات کے منصوبے میں یہ عہد اہم کردار ادا کرتا ہے۔ اس میں خدا اپنے آپ کو مکمل طور پر ظاہر کرتا ہے خاص طور پر ہیکل کی تما م رسومات بھی قائم کی گئیں ۔ اس طرح ہیکل ایک ذریعہ بن جاتی ہے جس کے ذریعہ وہ لوگوں پر نجات کا منصوبہ ظاہر کرتا ہے۔

ہم خُدا کی تخلیق اور اُس کے خاص لوگ ہیں، کیونکہ تُم خُداوند اپنے خُدا کے لیے مُقدّس لوگ ہو۔ خُداوند تیرے خُدا نے تُجھے روئے زمین کی تمام اُمتوں میں سے چُن لیا ہے تاکہ اُس کی قوم، اُس کی خاص ملکیت ہو۔

اور اُس نے تُمکو اپنے عہد کے دسں احکام بتا کر اُنکے ماننے کا حکم دیا اور اُنکو پتھر کی دو لوحوں پر لکھ بھی دیا ۔ اُس وقت خداوند نے مجھے حکم دیا کہ تُمکو یہ آئین اور احکام سکھاوں تاکہ تُم اُس مُلک میں جس پر قبضہ کرنے کے لیے جا رہے ہو اُن پر عمل کرو

تُو اپنی صداقت یا اپنے دل کی راستی کے سبب سے اُس ملک پر قبضہ کرنے کو نہیں جا رہا ہے بلکہ خداوند تیرا خدا اِن قوموں کی شرارت کے باعث اِنکو تیرے آگے سے خارج کرتا ہے تاکہ یوں وہ اُس وعدہ کو جسکی قسم اُس نے تیرے باپ دادا سے کھائی پورا کرے ۔

بلکہ یہ وہ عہد ہے جو میں اُن دنوں کے بعد اِسراؔ ئیل کے گھرانے سے باندھونگا ۔ خداوندفرماتا ہے میں اپنی شریعت اُنکے باطن میں رکھو نگا اور اُنکے دِل پر اُسے لکھونگا اور میں اُنکا خدا ہونگا اور وہ میرے لوگ ہو نگے۔

قومیں تیری نسال سے ہونگی اور بادشاہ تیری اَولاد میں سے برپا ہونگے۔ اورمَیں اپنے اور تیرے درمیان اور تیرے بعد تیری نسال کے درمیان اُنکی سب پُشتوں کے لئے اپنا عہد جو ابدی عہد ہوگا باندھُونگا تاکہ مَیں تریا اور تیرے بعد تیری نسال کا خُدا رہُوں۔

خواہ امیر ہو یا غریب (لیکن خاص طور پر امیر)۔ کیونکہ خُدا نے سب کچھ شروع میں بنایا، وہ واقعی میں موجود تمام چیزوں کا حقیقی مالک ہے، بشمول ہمارے پاس جو کچھ بھی ہے، چاہے ہم نے اس کے لیے کتنی ہی محنت، اور ایمانداری سے کام کیا ہو۔ سب کچھ اُسی کا ہے۔

آج ہم ان لوگوں کو کیسے پہچان سکتے ہیں؟ بائبل کے زمانے کے اجنبی ایسے افراد تھے جنہیں شاید جنگ یا قحط کی وجہ سے اپنا وطن چھوڑنا پڑا تھا۔ ہمارے زمانے میں ان لاکھوں پناہ گزینوں کے برابر ہو سکتے ہیں جو بے سہارا ہو چکے ہیں۔

اب خُداوند نے مِدیان میں موسیٰ سے کہا تھا، "مصر واپس جا، کیونکہ وہ سب جو تجھے مارنا چاہتے تھے مر گئے ہیں۔" چنانچہ موسیٰ اپنی بیوی اور بیٹوں کو لے کر گدھے پر بٹھا کر مصر واپس چلا گیا۔ اور خدا کی لاٹھی اپنے ہاتھ میں لے لی۔

یعقوب نے اس کے باوجود اپنی ماں، ربقہ کے ساتھ مل کر اپنے باپ کو دھوکہ دینے اور اس کی برکت حاصل کرنے کی سازش کی۔ نتیجے کے طور پر، اس نے اپنی بالغ زندگی غلط راستے پر شروع کی، بھاگنا پڑا یا، شاید، ابتدائی موت کا سامنا کرنا پڑا۔

لوط کو ابرام کی طرف موخر کرنا چاہیے تھا، جو اس کے بزرگ تھے، اور اس لیے کہ وہ اس سے اپنے تعلق کے لیے اپنی خوشحالی کا مقروض تھا۔ تاہم، اس نے اپنے محسن کا شکریہ ادا نہیں کیا اور خود غرضی سے وہ چاہتا تھا جسے وہ دستیاب بہترین زمین سمجھتا تھا۔

یہ ابرام اور اس کے خاندان کے لیے زندگی کو بدلنے والا ایک اہم واقعہ تھا۔ ایمان سے ابراہیم نے اطاعت کی جب اُسے اُس جگہ جانے کے لیے بلایا گیا جو اُسے میراث کے طور پر ملے گی۔ اور وہ باہر چلا گیا، نہ جانے کہاں جا رہا تھا۔

نوح اپنا وقت اور وسائل اپنے لیے ایک گھر بنانے میں صرف کر سکتا تھا، لیکن اس نے اپنی زندگی میں زبردست تبدیلی لانے اور اس زندگی کے 120 سال کو کشتی بنانے کے لیے خدا کی پکار پر عمل کرنے میں صرف کرنے کا انتخاب کیا۔

تُو بنی اسرائیل سے یہ بھی کہہ دینا کہ تُم میرے سبتوں کو ضرور ماننا ۔ اِسلئے کہ یہ میرے اور تُمہارے درمیان تُمہاری پُشت در پُشت ایک نشان رہیگا تاکہ تُم جانوکہ مَیں خُداوند تُمہارا پاک کرنے والا ہوں ۔

میرے اور بنی اسرائیل کے درمیان یہ ہمیشہ کے لئے ایک نشان رہیگا اِسلئے کہ چھ دِن میں خُداوند نے آسمان اور زمین کو پیدا کیا اور ساتویں دِن آرام کرکے تازہ دم ہُوا ۔

اُس نے اُن کو حُکم دیا کہ خداوند کا حُکم یہ ہے کہ کل خاص آرام کا دن یعنی خداوند کا سبت کا دن ہے جو تُمکو پکانا ہو پکا لو اور جو اُبالنا ہو اُبال لو اور جو بچ رہے اُس کو اپنے لئے صُبح کے لئے محفوظ رکھو۔

چھ دن تک تو محنت کر کے اپنا سارا کام کاج کرنا ۔ لیکن ساتواں دن خُداوند تیرے خُدا کا سبت ہے اس میں نہ کوئی کام کرے نہ تیرابیٹا نہ تیری بیٹی نہ تیرا غلام نہ تیری لونڈی نہ تیرا چوپایہ نہ کوئی مسافر جو تیرے ہاں تیرے پھاٹکوں کے اندر ہو۔

اور خدا نے اپنے کام کوجِسے وہ کرتا تھا ساتویں دن ختم کیا اور اپنے سارے کام سے جِسے وہ کررہا تھا ساتویں دِن فارغ ہوا ۔ اور خدا نے ساتویں دن کو برکت دی اور اُسےمقُدس ٹھہرایا کیونکہ اُس میں خدا ساری کائنات سے جسے اُس نے پیدا کیا اور بنایا فارِغ ہوا۔

پس بنی اسرائیل سبت کو مانیں اور پُشت در پُشت اُسے دائمی عہدجانکر اُسکا لحاظ رکھیں ّ ۔ میرے اور بنی اسرائیل کے درمیان یہ ہمیشہ کے لئے ایک نشان رہیگا اِسلئے کہ چھ دِن میں خُداوند نے آسمان اور زمین کو پیدا کیا اور ساتویں دِن آرام کرکے تازہ دم ہُوا ۔

اور خُدا نے اپنے کام کو جِسے وہ کرتا تھا ساتویں دِن ختم کِیا اور اپنے سارے کام سے جِسے وہ کر رہا تھا ساتویں دِن فارِغ ہُؤا۔ اور خُدا نے ساتویں دِن کو برکت دی اور اُسے مُقدّس ٹھہرایا کیونکہ اُس میں خُدا ساری کائِنات سے جِسے اُس نے پَیدا کِیا ۔

مَیں خُدا کی رحمتیں یاد دِلا کر تُم سے اِلتماس کرتا ہُوں کہ اپنے بَدَن اَیسی قُربانی ہونے کے لِئے نذر کرو جو زِندہ اور پاک اور خُدا کو پسندِیدہ ہو۔ یہی تُمہاری معقُول عِبادت ہے۔ اور اِس جہان کے ہمشکل نہ بنو بلکہ عقل نئی ہوجانے سے اپنی صُورت بدلتے

خدا نہیں چاہتا کہ ہم واپس جانے کی کوشش کریں اور کسی چیز کو کالعدم یا تبدیل کریں۔ وہ چاہتا ہے کہ ہم آگے بڑھیں اور اسے ہم اپنے مستقبل کے منصوبے دکھانے دیں۔ اپنی غلطیوں کو ٹھیک کرنے کی کوشش کرنے کے بجائے، خدا چاہتا ہے کہ ہم آگے دیکھیں۔

یِسُوع مسِیح کو یاد رکھ جو مُردوں میں سے جی اُٹھا ہے اور داؤد کی نسل سے ہے۔ میری اُس خُوشخَبری کے مُوافِق۔ جِس کے لِئے مَیں بدکار کی طرح دُکھ اُٹھاتا ہُوں یہاں تک کہ قَید ہُوں مگر خُدا کا کلام قَید نہِیں۔

اَے محنت اُٹھانے والو اور بوجھ سے دبے ہُوئے لوگو سب میرے پاس آؤ۔ میں تُم کو آرام دُوں گا۔ میرا جُوا اپنے اُوپر اُٹھا لو اور مُجھ سے سِیکھو۔ کِیُونکہ مَیں حلِیم ہُوں اور دِل کا فروتن۔ تو تُمہاری جانیں آرام پائیں گی۔

وہ اپنے جلال کے دَولت کے مُوافِق تُمہیں یہ عِنایت کرے کہ تُم اُس کے رُوح سے اپنی باطِنی اِنسانِیّت میں بہُت ہی زورآور ہو۔ اور اِیمان کے وسِیلہ سے مسِیح تُمہارے دِل میں سُکُونت کرے تاکہ تُم محبّت میں جگہ جگہ اور بُنیاد قائِم کر سکو۔

میرا فضل تیرے لِئے کافی ہے کِیُونکہ میری قُدرت کمزوری میں پُوری ہوتی ہے۔ اِس لِئے مَیں مسِیح کی خاطِر کمزوری میں۔ بےعِزّتی میں۔ اِحتیاج میں۔ ستائے جانے میں۔ تنگی میں خُوش ہُوں کِیُونکہ جب مَیں کمزور ہوتا ہُوں اُسی وقت زورآور ہوتا ہُوں۔

اپنے واسطے زمِین پر مال جمع نہ کرو جہاں کِیڑا اور زنگ خراب کرتا ہے اور جہاں چور نقب لگاتے اور چُراتے ہیں۔ بلکہ اپنے لِئے آسمان پر مال جمع کرو جہاں نہ کِیڑا خراب کرتا ہے نہ زنگ اور نہ وہاں چور نقب لگاتے اور چُراتے ہیں۔

خُداوند کی سب نعمتیں جو مجھے ملیں میَں اُنکے عوض میں اُسے کیا دُوں ؟ میَں نجات کا پیالہ اُٹھاکر خُداوند سے دُعا کرونگا۔ میَں خُداوند کے حُضُور اپنی مِنتّیں اُسکی ساری قوم کے سامنے پُوری کرونگا۔

خُدا ہمیں اجازت دیتا ہے کہ ہم اپنی رحمتوں کی قدر دوسروں تک پہنچانے کے لیے خود قربانی کی کوششوں سے ظاہر کریں۔ یہی وہ واحد طریقہ ہے جس سے ہمارے لیے خدا کے لیے اپنی شکرگزاری اور محبت کا اظہار ممکن ہے۔ اس نے کوئی اور مہیا نہیں کیا۔

خُداوند کی سب نعمتیں جو مجھے ملیں میَں اُنکے عوض میں اُسے کیا دُوں ؟ میَں نجات کا پیالہ اُٹھاکر خُداوند سے دُعا کرونگا۔ میَں خُداوند کے حُضُور اپنی مِنتّیں اُسکی ساری قوم کے سامنے پُوری کرونگا۔

ہم مشکل مالی اوقات میں خُدا اور اُس کے وعدوں پر بھروسہ کرنا سیکھتے ہیں، بائبل کہتی ہے اپنے مال سے اور اپنی ساری پیداوار کے پہلے پھلوں سے خداوند کی تعظیم کر۔ یُوں تیرے کھتے خوب بھرے رہینگے اور تیرے حوض نئی مے سے لبریز ہونگے ۔

خدا واضح طور پر ہم پر قرض نہیں چاہتا۔ ایک بار عہد باندھنے کے بعد، بہت سے خاندانوں کو معلوم ہوتا ہے کہ خدا انہیں غیر متوقع طریقوں سے برکت دیتا ہے، اور قرض ان کی توقع سے زیادہ تیزی سے کم ہو جاتا ہے۔

قرض ہر سطح پر بین الاقوامی لعنت کیوں ہے—ذاتی، کارپوریٹ اور حکومت؟ ہر معاشرے میں ہمیشہ کم از کم ایک چھوٹا سا فیصد ایسا رہا ہے جو قرض میں ڈوبے ہوئے تھے۔ لیکن آج لوگوں کا ایک بہت بڑا حصہ مقروض ہے، اور یہ تقریباً کبھی بھی ان کے فائدے کے لیے نہیں ہے۔

مالدار مسکین پر حکمران ہوتا ہے اور قرض لینے والا قرض دینے والے کا نوکر ہے۔ آج اس پر جی رہا ہے جس کی آپ مستقبل میں کمانے کی توقع رکھتے ہیں۔ آج قرض زندگی کا ایک طریقہ لگتا ہے، لیکن مسیحیوں کے لیے یہ معمول نہیں ہونا چاہیے۔ بائبل قرض کی حوصلہ شکنی کرت

خُدا چاہتا ہے کہ لوگ دعا کریں اور اُس کے کام کی ترقی کے لیے منصوبہ بندی کریں۔ لیکن، کُرنیلیس کی طرح، ہمیں دینے کے ساتھ مل کر دعا کرنا ہے۔ ہماری دعائیں اور ہدیے یادگار کے طور پر خدا کے حضور حاضر ہوتی ہیں۔ عمل کے بغیر ایمان ادھورا ہے؛

اور اگر تُو خداوند اپنے خدا کی بات کو جانفشانی سے مان کر اُسکے سب حکموں پر جو آج کے دن میں تجھ کو دیتا ہوں احتیاط سے عمل کرے تو خداوند تیرا خدا دُنیا کی سب قوموں سے زیادہ تجھ کو سرفراز کرے گا ۔

اپنے واسطے زمِین پر مال جمع نہ کرو جہاں کِیڑا اور زنگ خراب کرتا ہے اور جہاں چور نقب لگاتے اور چُراتے ہیں۔ بلکہ اپنے لِئے آسمان پر مال جمع کرو جہاں نہ کِیڑا خراب کرتا ہے نہ زنگ اور نہ وہاں چور نقب لگاتے اور چُراتے ہیں۔

بائبل ہمیں سکھاتی ہے کہ نہ صرف ہماری دعائیں آسمان پر سنی جاتی ہیں بلکہ ہمارے تحائف کا مقصد بھی نوٹ کیا جاتا ہے۔ حوالہ بیان کرتا ہے کہ کُرنیلیس ایک فراخدلی دینے والا شخص تھا۔ کیونکہ جہاں تمہارا خزانہ ہے، وہاں تمہارا دل بھی ہوگا۔

عبادت، سچی عبادت، صرف لفظوں اور گیتوں اور دعاؤں میں خُدا کے لیے ہماری شکرگزاری اور شکرگزاری کا اظہار نہیں ہے، بلکہ خُداوند کے گھر میں اپنے نذرانے لے کر خُدا کے لیے اُس کی شکرگزاری کا اظہار بھی ہے۔

خُدا ہمیں اجازت دیتا ہے کہ ہم اپنی رحمتوں کی قدر دوسروں تک پہنچانے کے لیے خود قربانی کی کوششوں سے ظاہر کریں۔ یہی وہ واحد طریقہ ہے جس سے ہمارے لیے خدا کے لیے اپنی شکرگزاری اور محبت کا اظہار ممکن ہے۔ اس نے کوئی اور مہیا نہیں کیا۔

خُداوند کی سب نعمتیں جو مجھے ملیں میَں اُنکے عوض میں اُسے کیا دُوں ؟ میَں نجات کا پیالہ اُٹھاکر خُداوند سے دُعا کرونگا۔ میَں خُداوند کے حُضُور اپنی مِنتّیں اُسکی ساری قوم کے سامنے پُوری کرونگا۔

جب اُنہوں نے پوچھا کہ اُس کے پاس واپس آنے سے اُس کا کیا مطلب ہے، تو اُس نے واضح طور پر کہا، ’’ تم مجھ کو ٹھگتے ہو اورکہتے ہو ہم نے کس بات میں تجھے ٹھگا؟ دہ یکی اور ہدیہ میں ۔‘‘ ان کی لوٹ مار کی وجہ سے ان پر لعنت بھیجی جا رہی تھی۔

ملاکی کے تیسرے باب میں وہ معاہدہ ملتا ہے جو خدا نے انسان کے ساتھ کیا ہے۔ یہاں خداوند اُس حصے کی وضاحت کرتا ہے جو وہ اُن لوگوں کو اپنے عظیم تحائف دینے میں کام کرے گا جو اس کی طرف وفاداری سے دہ یکی اور نذرانے واپس لا ئیں گے۔

1سلاطین 17:9-16۔ ایلیاہ کے آنے سے پہلے بیوہ کی حالت کیا تھی؟ اپنی اور اپنے بیٹے کی دیکھ بھال کرنے سے پہلے نبی نے اس سے پہلے کیا کرنے کو کہا؟ اس سوال کے بارے میں ہم اس بیان سے کیا سیکھ سکتے ہیں؟

کیونکہ خدا ہر چیز کا مالک ہے، چونکہ دسواں حصہ اُس کا ہے، وہ ہمیں بتاتا ہے کہ اِس کے ساتھ کیا کرنا ہے، اور وہ یہ ہے کہ اُس کا دسواں حصہ خوشخبری کی خدمت کے لیے استعمال کرنا ہے۔ خدمت گذار وں کی دیکھ بھال خدا کے دسواں حصے سے کی جاتی ہے۔

اُسی مسکن کے طالب ہو کر وہاں جایا کرنا ۔ اور وہیں تُم اپنی سوختنی قُربانیوں اور ذبیحوں اور دہ یکیوں اور اُٹھانےکی قُربانیوں اور اپنی منتوں کی چیزوں اور اپنی رضا کی قُربانیوں اور گائے بیلوں اور بھیڑ بکریوں کے پہلوٹھوں کو گذراننا ۔

کسی چیز کا دسواں حصہ" یا "10 فیصد" کے طور پر بیان کرتی ہیں۔ یہ تعریف ممکنہ طور پر بائبل کی روایت سے لی گئی ہے۔ دہ یکی صرف ہماری آمدنی کا 10 فیصد، یا اضافہ خدا کو واپس کر رہا ہے۔ ہم سمجھتے ہیں کہ ہمارے پاس جو کچھ ہے وہ سب سے پہلے اس کا ہے۔

جب ابرام ایک کامیاب یرغمالی ریسکیو مشن سے واپس آیا تھا جس میں اس نے اپنے بھتیجے لوط، لوط کے خاندان اور سدوم سے اٹھائے گئے دوسرے لوگوں کو بچایا تھا۔ ابرام نے نہ صرف اس پیشکش کو مسترد کر دیا بلکہ ملک صدق کو اپنے پاس موجود تمام چیزوں کا دسواں حصہ بھی

جب بھی خدا کے لوگوں نے، دنیا کے کسی بھی دور میں، خوش دلی اور رضامندی سے اس کے منصوبے کو منظم احسان [دسواں حصہ] اور تحائف اور نذرانے میں انجام دیا ہے، انہوں نے محسوس کیا ہے کہ خدا کا وعدہ ابدی اور ہمیشہ کے لیے ہے۔

پوری دہ یکی ذخیرہ خانہ میں لاو تا کہ میرے گھر میں خوراک ہو اور اسی سے میرا امتحان کرو رب الافواج فرماتا ہے کہ میں تم پر آسمان کے دریچوں کو کھول کر برکت برستا ہوں کہ نہیں یہاں تک کہ تمہارے پاس اس کے لے جگہ نہ رہے۔

آزاد مرضی، آزاد انتخاب کے مقدس تحفے کا استعمال کرتے ہوئے، ہمیں روح القدس کے اشارے کی پیروی کرنے کا انتخاب کرنا چاہیے اور اس کی اطاعت کرنا چاہیے جو خدا ہمیں کرنے کے لیے بلاتا ہے۔ اگرچہ خُدا ہمیں برکات اور زندگی کی پیشکش کرتا ہے

خدا نے لوگوں سے وعدہ کیا کہ اگر وہ اس کی طرف لوٹیں گے تو وہ ان کے پاس واپس آئے گا۔ جب اُنہوں نے پوچھا کہ اُس کے پاس واپس آنے سے اُس کا کیا مطلب ہے، تو اُس نے واضح طور پر کہا، ’’مجھ سے دسواں حصہ اور نذرانے لوٹنا بند کرو۔

ہم مشکل مالی اوقات میں خُدا اور اُس کے وعدوں پر بھروسہ کرنا سیکھتے ہیں، بائبل کہتی ہے اپنے مال سے اور اپنی ساری پیداوار کے پہلے پھلوں سے خداوند کی تعظیم کر۔ یُوں تیرے کھتے خوب بھرے رہینگے اور تیرے حوض نئی مے سے لبریز ہونگے ۔

اور اگر تُو خداوند اپنے خدا کی بات کو جانفشانی سے مان کر اُسکے سب حکموں پر جو آج کے دن میں تجھ کو دیتا ہوں احتیاط سے عمل کرے تو خداوند تیرا خدا دُنیا کی سب قوموں سے زیادہ تجھ کو سرفراز کرے گا ۔

کلوری پر مسیح کی موت نے ہر اس شخص کے لیے نجات کو ممکن بنایا جو کبھی زندہ رہا ہے یا جو کبھی زندہ رہے گا۔ موسموں کے وعدے کے برعکس، نجات یکطرفہ نہیں ہے- یہ ہر کسی کو نہیں دی جاتی، چاہے وہ کچھ بھی کریں۔

اگر آپ نے خود کو ترک کر دیا ہے اور اپنے آپ کو مسیح کے حوالے کر دیا ہے تو آپ خُدا کے خاندان کے رکن ہیں، اور باپ کے گھر میں سب کچھ آپ کے لیے ہے۔ خدا کے تمام خزانے آپ کے لئے کھولے گئے ہیں، دونوں دنیا جو اب ہے اور جو آنے والی ہے۔

اپنے واسطے زمِین پر مال جمع نہ کرو جہاں کِیڑا اور زنگ خراب کرتا ہے اور جہاں چور نقب لگاتے اور چُراتے ہیں۔ بلکہ اپنے لِئے آسمان پر مال جمع کرو جہاں نہ کِیڑا خراب کرتا ہے نہ زنگ اور نہ وہاں چور نقب لگاتے اور چُراتے ہیں۔

تُو خُداوند اپنے خُدا سے اپنے سارے دِل، اپنی ساری جان اور اپنی ساری طاقت سے محبت رکھ۔ ہم سب ان روحانی اور دنیاوی نعمتوں اور تحائف سے لطف اندوز ہوتے ہیں جو خدا ہمیں دیتا ہے۔ یہ جان کر بھی کتنی تسلی ہوتی ہے کہ ہم ”خاندان کا حصہ ہیں۔

وہ خدا جس میں ہم رہتے ہیں، چلتے ہیں، اور ہمارا وجود ہے، وہ خدا جو تمام زندگی، سانس اور تمام چیزوں کو دیتا ہے، اس نے ہمیں وجود بخشا، نجات کا وعدہ، مادی نعمتیں، اور روحانی تحفے دوسروں کو برکت۔

خواہ امیر ہو یا غریب (لیکن خاص طور پر امیر)۔ کیونکہ خُدا نے سب کچھ شروع میں بنایا، وہ واقعی میں موجود تمام چیزوں کا حقیقی مالک ہے، بشمول ہمارے پاس جو کچھ بھی ہے، چاہے ہم نے اس کے لیے کتنی ہی محنت، اور ایمانداری سے کام کیا ہو۔ سب کچھ اُسی کا ہے۔

مسیحی ہو تے ہو ئے خدا کے ساتھ ہمارے تعلقات کے بارے میں ایک خصوصیت یہ ہے کہ وہ زمین پر اپنے معاملات کو منظم کرنے کے لئے ہم پر بھروسہ کرتا ہے۔ انسانی تاریخ کے بالکل شروع میں، خدا نے واضح طور پر آدم اور حوا کو ایک بے عیب تخلیق کی ذاتی دیکھ بھال سونپی۔

اس سہ ماہی کے اسباق میں، ہم اس کے ساتھ اپنے تعلق میں خُدا کے معیا ر کا مطالعہ کریں گے اور واضح طور پر دیکھیں گے کہ ہم کس طرح اور زیادہ اُس پر بھر وسہ کر سکتے ہیں کہ ہم اس کے وفادار رہیں ، یہاں تک کہ جب ہم خرید و فروخت نہیں کر سکتے

سبت کا دن انسانیت کے لئے "یاد رکھنا" تھا اور تھا۔ استعمال یاد رکھیں لفظ کے مختلف کام انجام دے سکتے ہیں۔ سب سے پہلے ، یاد رکھنا کسی چیز کا مطلب ہے پیچھے کی طرف دیکھنا ، ماضی کی طرف دیکھنا۔

تُو بنی اسرائیل سے یہ بھی کہہ دینا کہ تُم میرے سبتوں کو ضرور ماننا ۔ اِسلئے کہ یہ میرے اور تُمہارے درمیان تُمہاری پُشت در پُشت ایک نشان رہیگا تاکہ تُم جانوکہ مَیں خُداوند تُمہارا پاک کرنے والا ہوں ۔

میرے اور بنی اسرائیل کے درمیان یہ ہمیشہ کے لئے ایک نشان رہیگا اِسلئے کہ چھ دِن میں خُداوند نے آسمان اور زمین کو پیدا کیا اور ساتویں دِن آرام کرکے تازہ دم ہُوا ۔

اُس نے اُن کو حُکم دیا کہ خداوند کا حُکم یہ ہے کہ کل خاص آرام کا دن یعنی خداوند کا سبت کا دن ہے جو تُمکو پکانا ہو پکا لو اور جو اُبالنا ہو اُبال لو اور جو بچ رہے اُس کو اپنے لئے صُبح کے لئے محفوظ رکھو۔

چھ دن تک تو محنت کر کے اپنا سارا کام کاج کرنا ۔ لیکن ساتواں دن خُداوند تیرے خُدا کا سبت ہے اس میں نہ کوئی کام کرے نہ تیرابیٹا نہ تیری بیٹی نہ تیرا غلام نہ تیری لونڈی نہ تیرا چوپایہ نہ کوئی مسافر جو تیرے ہاں تیرے پھاٹکوں کے اندر ہو۔

اور خدا نے اپنے کام کوجِسے وہ کرتا تھا ساتویں دن ختم کیا اور اپنے سارے کام سے جِسے وہ کررہا تھا ساتویں دِن فارغ ہوا ۔ اور خدا نے ساتویں دن کو برکت دی اور اُسےمقُدس ٹھہرایا کیونکہ اُس میں خدا ساری کائنات سے جسے اُس نے پیدا کیا اور بنایا فارِغ ہوا۔

پس بنی اسرائیل سبت کو مانیں اور پُشت در پُشت اُسے دائمی عہدجانکر اُسکا لحاظ رکھیں ّ ۔ میرے اور بنی اسرائیل کے درمیان یہ ہمیشہ کے لئے ایک نشان رہیگا اِسلئے کہ چھ دِن میں خُداوند نے آسمان اور زمین کو پیدا کیا اور ساتویں دِن آرام کرکے تازہ دم ہُوا ۔

سبت کا دن میری زندگی کا ایک بہت اہم حصہ ہے۔ سبت کے دن کو مقدس رکھنا اور دوسرے دن سے الگ دن مقرر کرنا ، خدا پر اعتماد کا ایک اہم جز ہے ، چاہے آپ یہودی ہو ں یا مسیحی ۔

دعا ایک ایسی درخواست ہے جس کا مقصد بات چیت کے ذریعہ عبادت کے ساتھ کسی تعلق کو متحرک کرنا چاہتا ہے۔ اس اصطلاح سے مراد خدا کی طرف رجوع کی گئی درخواست یا شفاعت کا عمل ہے۔

یسوع ہمارے نجات دہندہ نے ہمارے لئے ایک راہ بنا دی ہے۔ اسے جاننے اور اسے اپنا خدا بنائیں۔ مسیح ، خدا کا کامل بیٹا ، جنت سے اترا ہوا اور آپ کے لئے زمین پر آیا۔ یسوع ہی دنیا کا نجات دہندہ ہے۔

خدا نے موسیٰ کو کوہ سینا پر دس احکام دیئے تاکہ وہ نسل انسانی کے اخلاقی سلوک کے اصولوں کے طور پر کام کرسکیں۔ خدا کے دس احکام مسیحی تہذیب کے اخلاقی ضابطوں اور انصاف کے نظام پر مشعتمل ہیں۔

زکائی کی کہانی نے انجیل کے پیغام اور خدا کے فضل کی بدلتی طاقت کو اپنی گرفت میں لے لیا ہے۔ زکائی بالکل بھی مقبول شخص نہیں تھا۔ بطور ٹیکس جمع کرنے والا ، اس کا کام رومن حکومت کے لئے ٹیکس بڑھانا تھا۔ یہ پیشہ بدعنوانی کے لئے بدنام تھا۔

اپنی طاقت کو کبھی بھی ایک نئی سمت لے جانے کے لئے اس طاقت کو کبھی بھی کم مت سمجھو۔ ہر لمحہ ایک نئی شروعات ہے۔ زندگی توقع ، امید اور خواہش کے بارے میں نہیں ہے ، یہ کرنے ، ہونے اور بننے کے بارے میں ہے۔

کبھی کسی نے خدا کو نہیں دیکھا۔ لیکن اگر ہم ایک دوسرے سے پیار کرتے ہیں تو ، خدا ہم میں رہتا ہے اور ہم میں اس کی محبت پوری ہوجاتی ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ ہم اسی میں رہتے ہیں اور وہ ہم میں ، کیوں کہ اس نے ہمیں اپنی روح عطا کی ہے۔

روح القدس خدا کے خیالات کو ظاہر کرتا ہے تعلیم دیتا ہے اور ایماندار وں کو تمام سچائی کی رہنمائی کرتا ہے ، بشمول آئندہ کے علم کے بارے میں۔ روح القدس کمزوروں کی بھی مدد کرتا ہے

بپتسمہ کے بارے میں یوحنا بپتسمہ دینے والے کے بارے میں بات کی گئی تھی ، جس نے مسیح کے بپتسمہ کے ساتھ گناہوں کی معافی کے لیے اپنے پانی کے بپتسمہ کا مقابلہ کیا تھا۔ مرقس میں بپتسمہ دینے والے نے اعلان کیا کہ مسیح یسوع "روح القدس سے بپتسمہ دیں گے

ساتویں دن کا سبت کا دن خدا کی تخلیق سے انسانیت کے لیے تحفہ ہے ، خدا کی انگلی کے ذریعہ دس احکام میں لکھا گیا تھا ، یسوع کے ذریعہ رکھا ہوا تھا اور پڑھایا گیا تھا ، اور رسول نے کلیسیا کا مشاہدہ کیا تھا۔

جو شخص خدا کے قریب ہے وہ بے قصور زندگی گزارنے کی کوشش کرتا ہے۔ ایک بے قصور شخص وہ شخص ہوتا ہے جو غلط کام سے بے قصور ہوتا ہے اور جو خدا کے ساتھ سب کی نظر میں ٹھیک کرنے کی کوشش کرتا ہے۔

یسوع کے پیدا ہونے سے پہلے ہی ایک فرشتہ نے مریم اوریوسف کو یسوع کے مقصد کے بارے میں بتایا ، یسوع اپنے سچے باپ کے ساتھ وقت گزار رہا تھا۔ یہاں تک کہ 12 سال کی عمر میں ، یسوع کو معلوم تھا کہ اُس کی زند گی کا مقصد لوگوں کو گناہوں سے بچانا ہے۔

کرسمس یسوع مسیح کی ولادت کو یاد کرنے کے لئے منایا جاتا ہے ، مسیحی ایمان رکھتے ہیں کہ وہ خدا کا بیٹا ہے۔ کرسمس کا نام مسیح سے آیا ہے۔ ایک بڑے پیمانے پر خدمت وہ ہے جہاں مسیحی کو یاد ہے کہ یسوع ہمارے لیے مر گیا اور پھر زندہ ہوا۔

25 دسمبر یسوع مسیح کی پیدائش کا دن سمجھا جاتا ہے ، لیکن ابھی تک اس میں کوئی حقیقت نہیں ہے کہ ہم اپنے نجات دہندہ کی پیدائش کے صحیح دن کو منوا رہے ہیں۔ بائبل ہمیں قطعی وقت نہیں دیتی ہے۔

خدا نہ صرف کامل پاک ہے بلکہ وہ کامل پیار اور فضل و کرم سے بھرا ہوا ہے۔ اپنی محبت اور کرم کی وجہ سے ، اس نے ہمیں امید اور حل کے بغیر نہیں چھوڑا ۔ خدا نے اپنے بیٹے کو ہمارے نجات کے لیے بھیجا۔

یسوع ہمارے نجات دہندہ نے ہمارے لئے ایک راہ بنا دی ہے۔ اسے جاننے اور اسے اپنا خدا بنائیں۔ مسیح ، خدا کا کامل بیٹا ،آسمان سے اترا ہوا اور آپ کے لئے زمین پر آیا۔ یسوع ہی دنیا کا نجات دہندہ ہے۔

یسوع نے 100 فیصد درستگی کے ساتھ 300 سے زیادہ پیشگوئیاں پوری کیں- جس کی کوئی نفسیاتی ، درمیانے درجے ، یا دوسرا مذہب ضمانت نہیں دے سکتا ہے۔ خدا نے وعدہ کیا کہ وہ دنیا کے لئے ایک نجات دہندہ بھیجے گا۔ اور اس نے کیا۔

خدا نہ صرف کامل پاک ہے بلکہ وہ کامل پیار اور فضل و کرم سے بھرا ہوا ہے۔ اپنی محبت اور کرم کی وجہ سے ، اس نے ہمیں امید اور حل کے بغیر نہیں چھوڑا ۔ خدا نے اپنے بیٹے کو ہمارے نجات کے لیے بھیجا۔

میں کرسمس کے موسم کی تعریف، کیونکہ اس سے مجھے اچھائی کو دیکھنے میں مدد ملتی ہے۔ مجھے افسوس ہے کہ سبھی اسے اس طرح نہیں دیکھتے ہیں۔ ہم اس حقیقت کو مناتے ہیں کہ مسیح انسان بن کر آ گیا اور ہمارے گناہوں کے سبب مُواہوا۔

خُدا نے اُنہیں حال کے لیے یقین دہانی اور مستقبل کے لیے اُمید دی۔ اس نے اعلان کیا، ''اور مِیں تیرے اور عَورت کے درمیان اور تیری نسل اور عَورت کی نسل کے درمیان عداوت ڈالونگا۔ وہ تیرے سر کو کُچلیگا اور تُو اُسکی ایٹری پر کاٹیگا۔

عدن کا باغ اب وہ خوبصورت اور خوشگوار جگہ نہیں رہا جو پہلے ہوا کرتا تھا۔"جیسا کہ انہوں نے پھول کے گرتے ہوئے اور گرتے ہوئے پتوں کے زوال کی پہلی علامات کو دیکھا، آدم اور اس کے ساتھی نے اس سے زیادہ گہرا سوگ منایا جتنا کہ اب لو گ اپنے مردوں پر ماتم کرت

خدا نے آدم اور حوا کو خبردار کیا تھا کہ اگر وہ ممنوعہ پھل کھائیں گے تو وہ یقیناً مر جائیں گے۔ سانپ کی شکل اختیار کرتے ہوئے، شیطان نے حوا کو گناہ میں گمراہ کرنے کے لیے کئی بیان بازی کی حکمت عملیوں کا استعمال کیا۔

اُس وقت سے یِسُوع اپنے شاگِردوں پر ظاہِر کرنے لگا کہ اُسے ضرُور ہے کہ یروشلِیم کو جائے اور بُزُرگوں اور سَردارکاہِنوں اور فقِیہوں کی طرف سے بہُت دُکھ اُٹھائے اور قتل کِیا جائے اور تِیسرے دِن جی اُٹھے۔

دنیا خُداوند کی طرف سےکامل تھی، خُدا باغِ عدن میں آیا .اور خُداوند خُدا نے آدمؔ کو حکُم دِیا اور کہا کہ تُو باغ کے ہر درخت کا پھل بے روک ٹوک کھا سکتا ہے ۔ لیکن نیک و بد کی پہچان کے درخت کا کبھی نہ کھانا کیونکہ جِس روز تُو نے اُس میں سے کھایا تُو مر

شیطان کی حکمت عملی سے پوری طرح آگاہ، خدا نے آدم اور حوا کو خبردار کیا کہ وہ اپنے آپ کو فتنہ میں نہ ڈالیں اس کا مطلب یہ ہے کہ جب دنیا اب بھی کامل اور بے عیب تھی، انسانوں کے لیے پہلے سے ہی واضح پابندیاں تھیں۔

مسیح وہ الٰہی ہستی تھا جس کے ذریعے خدا نے کائنات اور دنیا کو وجود میں لایا گیا ۔ لیکن جب خدا باپ نے مسیح کو خصوصی اعزاز سے نوازا اور اعلان کیا کہ وہ مل کر اس دنیا کو تخلیق کریں گے، "لوسیفر یسوع مسیح سے حسد اور نفرت کرنے لگا"۔

ہم جانتے ہیں کہ مردہ، راستباز اور بدکار دونوں، پہلے ایک ہی جگہ پر ختم ہوتے ہیں، ہماری قیامت کی امید ہمارے لیے سب کچھ ہے۔ جیسا کہ پولس نے کہا، اس امید کے بغیر، جو مسِیح میں سو گئے ہیں وہ بھی ہلاک ہُوئے۔

پہلا آدمِی زمِین سے یعنی خاکی تھا۔ دُوسرا آدمِی آسمانی ہے۔ جَیسا وہ خاکی تھا وَیسے ہی اَور خاکی بھی ہیں۔ اور جَیسا وہ آسمانی ہے وَیسے ہی اَور آسمانی بھی ہیں۔ اور جِس طرح ہم اِس خاکی کی صُورت پر ہُوئے اُسی طرح اُس آسمانی کی صُورت پر بھی ہوں گے۔

نیا عہد نامہ مُردوں کے جی اُٹھنے کے بارے میں بہت زیادہ بات کرتا ہے۔ اور جیسا کہ ہم پہلے ہی دیکھ چکے ہیں، مُردوں کے جی اُٹھنے کا خیال پرانے عہد نامہ میں بھی ظاہر ہوتا ہے۔ یہ لوگ، پرانے عہد نامہ کے زمانے میں، آخری قیامت کی امید رکھتے تھے جو ہم کرتے ہ

جو چیز سمجھنا ضروری ہے وہ یہ ہے کہ، ہمارے حالات کچھ بھی ہوں، خُدا وہاں ہے، وہ پرواہ کرتا ہے، اور آخر کار، ہماری امید اس زندگی میں نہیں بلکہ آنے والی زندگی میں پائی جاتی ہے — وہ ابدی زندگی جو ہمارے پاس یسوع میں ہمارے جی اُٹھنے کے بعد ہے۔

کیونکہ زندہ جانتے ہیں کہ وہ مریں گے پر مُردے کُچھ نہیں جانتے اور اُن کے لے اور کُچھ اجر نہیں کیونکہ اُن کی یاد جاتی رہی ہے۔ اب اُن کی مُحبت اور عداوت و حسد سب نیست ہو گے اور تا ابد اُن سب کاموں میں جو دُنیا میں کئے جاتے ہیں اُن کا کوئی حصہ بخرہ نہی

بائبل ہمیں سکھاتی ہے کہ زندگی کی وہ سانس جو خُدا نے آدم کے نتھنوں میں پھونکی تھی، اور یہ کہ اُس نے دوسرے تمام انسانوں کو بھی فراہم کیا ہے، وہ خُدا کی طرف لوٹ جاتا ہے، یا دوسرے لفظوں میں یہ کہ مزید جا ری نہیں ر ہتا ۔

کیونکہ جو کچھ بنی آدم پر گُزرتا ہے۔ ایک ہی حادثہ دونوں پر گُزرتا ہے جس طرح یہ مرتا ہے اُسی طرح وہ مرتا ہے۔ ہاں سب میں ایک ہی سانس ہے اور انسان کو حیوان پر کچھ فوقیت نہیں کیونکہ سب بُطلان ہے۔ سب کے سب خاک سے ہیں اور سب کے سب پھر خاک سے جاملتے ہیں۔

یِسُوع نے کہا قِیامت اور زِندگی تو مَیں ہُوں۔ جو مُجھ پر اِیمان لاتا ہے گو وہ مر جائے تُو بھی زِندہ رہے گا۔ اور جو کوئی زِندہ ہے اور مُجھ پر اِیمان لاتا ہے وہ ابد تک کبھی نہ مرے گا۔ کیا تُو اِس پر اِیمان رکھتی ہے؟

بائبل کہتی ہے کہ خُدا کے کلام سے زندگی پیدا کی گئی تھی اور اُس کے کلام سے زندگی کو دوبارہ تخلیق کیا جا سکتا ہے، جیسا کہ لعزر کے معاملے میں تھا۔ لعزر کو زندہ کرکے، یسوع نے ثابت کیا کہ اس کے پاس موت کو شکست دینے کی طاقت ہے، جب کہ ہم موت کے غلام ہیں۔

یا ئر کی 12 سالہ بیٹی گھر میں بیمار پڑی تھی۔ چنانچہ، وہ یسوع کے پاس گیا اور اُس سے التجا کی کہ وہ اُس کے گھر آئے اور اُس پر اپنا شفا بخش ہاتھ رکھے۔ لیکن اس سے پہلے کہ وہ وہاں پہنچ پاتے، کوئی پہلے سے ہی افسوسناک خبر لے آیا، 'آپ کی بیٹی مر گئی ہے۔

نائین کی بیوہ کی مدد مانگے بغیر کی گئی۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ خدا ہماری پرواہ کرتا ہے یہاں تک کہ جب ہم اس سے مدد مانگنے کے قابل نہ ہوں یا محسوس نہ کریں۔ یسوع نے اس مسئلے کو دیکھا اور اس سے نمٹا یا - اپنی تمام خدمت کے ذریعے یسوع کا یہ ہی کا م تھا ۔

ہم پڑھتے ہیں کہ ایمان کے ذریعے ’’عورتوں نے اپنے مُردوں کو جی اُٹھنے کے بعد واپس پایا‘‘۔ آج کے حوالہ جا ت میں بتایا گیا ہے کہ دو قیامتوں میں یہی معاملہ تھا۔ پہلا واقعہ اسرائیل میں برگشتگی کے دوران ہوا، دوسرا شونیم میں ہوا۔

موسیٰ کے جی اُٹھنے کا واضح ثبوت تغیر پزیر میں ملتا ہے۔ وہاں موسیٰ ایلیاہ نبی کے ساتھ نمودار ہوئے جن کا ترجمہ موت کو دیکھے بغیر کیا گیا تھا۔ موسیٰ اور ایلیاہ نے یہاں تک کہ یسوع کے ساتھ بات چیت کی۔

پرانے عہد نامے میں قیامت کے حوالے سے جو ہم نے اب تک دیکھے ہیں وہ بڑی حد تک ذاتی توقعات اور مستقبل کے وعدوں پر مبنی تھے۔ تاہم، ہمارے پاس ایسےواقعے کے الہامی ریکارڈ بھی موجود ہیں جن میں لوگ اصل میں مردوں میں سے جی اٹھے تھے۔

اور جو خاک میں سو رہے ہیں اُن میں سے بُہیترے جاگ اُٹھیں گے ۔ بعض حیات ابدی کے لئے اور بعض رُسوائی اور ذلت ابدی کے لئے۔ اور اہل دانش نُور فلک کی مانند چمکیں گے اور جن کی کوشش سے بُہیترے صادق ہو گے ستاروں کی مانند ابدالآباد تک روشن ہوں گے۔

مسیح وہ الٰہی ہستی تھا جس کے ذریعے خدا نے کائنات اور دنیا کو وجود میں لایا گیا ۔ لیکن جب خدا باپ نے مسیح کو خصوصی اعزاز سے نوازا اور اعلان کیا کہ وہ مل کر اس دنیا کو تخلیق کریں گے، "لوسیفر یسوع مسیح سے حسد اور نفرت کرنے لگا"۔

نیا عہد نامہ مُردوں کے جی اُٹھنے کے بارے میں بہت زیادہ بات کرتا ہے۔ اور جیسا کہ ہم پہلے ہی دیکھ چکے ہیں، مُردوں کے جی اُٹھنے کا خیال پرانے عہد نامہ میں بھی ظاہر ہوتا ہے۔ یہ لوگ، پرانے عہد نامہ کے زمانے میں، آخری قیامت کی امید رکھتے تھے جو ہم کرتے ہ

جو چیز سمجھنا ضروری ہے وہ یہ ہے کہ، ہمارے حالات کچھ بھی ہوں، خُدا وہاں ہے، وہ پرواہ کرتا ہے، اور آخر کار، ہماری امید اس زندگی میں نہیں بلکہ آنے والی زندگی میں پائی جاتی ہے — وہ ابدی زندگی جو ہمارے پاس یسوع میں ہمارے جی اُٹھنے کے بعد ہے۔

جو اپنی دولت پر بھروسہ کرتے ہیں اور اپنی دولت کی کثرت پر فخر کرتے ہیں، جو اپنی زمینوں کو اپنے نام سے پکارتے ہیں اور جو صرف اپنے آپ کو برکت دینے کے لیے جیتے ہیں۔ وہ اس طرح کام کرتے ہیں جیسے ان کے گھر اور ان کی اپنی شان ہمیشہ قائم رہے گی۔

لیکن میں جانتا ہُوں کہ میرا مخلصی دینے والا زندہ ہے۔اور آخر کار وہ زمین پر کھڑا ہوگا۔ اور اپنی کھال کے اِس طرح برباد ہو جانے کے بعد بھی میں اپنے اِس جسم میں سے خدا کو دیکھونگا ۔ جسے میں خود دیکھونگا اور میری ہی آنکھیں دیکھینگی نہ کہ بیگانہ کی .

پرانے عہد نامے کی امید روح کی فطری لافانی ہونے کے بارے میں یونانی نظریات پر نہیں بلکہ مُردوں کے آخری جی اُٹھنے کی بائبل کی تعلیم پر مبنی ہے۔ لیکن اب کوئی وجود نہ رکھنے والا انسانی جسم، جو راکھ میں جلایا گیا، دوبارہ کیسے زندہ کیا جا سکتا ہے؟

پہلا آدمِی زمِین سے یعنی خاکی تھا۔ دُوسرا آدمِی آسمانی ہے۔ جَیسا وہ خاکی تھا وَیسے ہی اَور خاکی بھی ہیں۔ اور جَیسا وہ آسمانی ہے وَیسے ہی اَور آسمانی بھی ہیں۔ اور جِس طرح ہم اِس خاکی کی صُورت پر ہُوئے اُسی طرح اُس آسمانی کی صُورت پر بھی ہوں گے۔

پرانا عہد نامہ مختلف طریقوں سے موت اور تدفین کے خیالات کا اظہار کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، ابراہا م کے بارے میں، ہمیں بتایا گیا ہے کہ اُس نے اپنی سانس لی اور ایک اچھی عمر میں مر گیا، ایک بوڑھا آدمی اور برسوں کا، اور اپنی قوم کے پاس جمع ہو گیا۔

کیونکہ زندہ جانتے ہیں کہ وہ مریں گے پر مُردے کُچھ نہیں جانتے اور اُن کے لے اور کُچھ اجر نہیں کیونکہ اُن کی یاد جاتی رہی ہے۔ اب اُن کی مُحبت اور عداوت و حسد سب نیست ہو گے اور تا ابد اُن سب کاموں میں جو دُنیا میں کئے جاتے ہیں اُن کا کوئی حصہ بخرہ نہی

بائبل ہمیں سکھاتی ہے کہ زندگی کی وہ سانس جو خُدا نے آدم کے نتھنوں میں پھونکی تھی، اور یہ کہ اُس نے دوسرے تمام انسانوں کو بھی فراہم کیا ہے، وہ خُدا کی طرف لوٹ جاتا ہے، یا دوسرے لفظوں میں یہ کہ مزید جا ری نہیں ر ہتا ۔

کیونکہ جو کچھ بنی آدم پر گُزرتا ہے۔ ایک ہی حادثہ دونوں پر گُزرتا ہے جس طرح یہ مرتا ہے اُسی طرح وہ مرتا ہے۔ ہاں سب میں ایک ہی سانس ہے اور انسان کو حیوان پر کچھ فوقیت نہیں کیونکہ سب بُطلان ہے۔ سب کے سب خاک سے ہیں اور سب کے سب پھر خاک سے جاملتے ہیں۔

بہت سے لوگ شیطان کے الفاظ کو خدا کے الفاظ کے ساتھ ہم آہنگ کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ان کے لیے، انتباہ، ’’تم مر جاؤ گے، صرف فنا ہونے والے جسمانی جسم سے مراد ہے، جب کہ وعدہ، ’’تم یقیناً نہیں مرو گے. ایک لافانی روح یا روح کی طرف اشارہ ہے۔

خُدا نے اُنہیں حال کے لیے یقین دہانی اور مستقبل کے لیے اُمید دی۔ اس نے اعلان کیا، ''اور مِیں تیرے اور عَورت کے درمیان اور تیری نسل اور عَورت کی نسل کے درمیان عداوت ڈالونگا۔ وہ تیرے سر کو کُچلیگا اور تُو اُسکی ایٹری پر کاٹیگا۔

عدن کا باغ اب وہ خوبصورت اور خوشگوار جگہ نہیں رہا جو پہلے ہوا کرتا تھا۔ جیسا کہ انہوں نے پھول کے گرتے ہوئے اور گرتے ہوئے پتوں کے زوال کی پہلی علامات کو دیکھا، آدم اور اس کے ساتھی نے اس سے زیادہ گہرا سوگ منایا جتنا کہ اب لو گ اپنے مردوں پر ماتم کرت

آخدا نے آدم اور حوا کو خبردار کیا تھا کہ اگر وہ ممنوعہ پھل کھائیں گے تو وہ یقیناً مر جائیں گے۔ سانپ کی شکل اختیار کرتے ہوئے، شیطان نے حوا کو گناہ میں گمراہ کرنے کے لیے کئی بیان بازی کی حکمت عملیوں کا استعمال کیا۔

اُس وقت سے یِسُوع اپنے شاگِردوں پر ظاہِر کرنے لگا کہ اُسے ضرُور ہے کہ یروشلِیم کو جائے اور بُزُرگوں اور سَردارکاہِنوں اور فقِیہوں کی طرف سے بہُت دُکھ اُٹھائے اور قتل کِیا جائے اور تِیسرے دِن جی اُٹھے۔

خُدا باغِ عدن میں آیا اور خبردار کیا: اور خُداوند خُدا نے آدمؔ کو حکُم دِیا اور کہا کہ تُو باغ کے ہر درخت کا پھل بے روک ٹوک کھا سکتا ہے ۔ لیکن نیک و بد کی پہچان کے درخت کا کبھی نہ کھانا کیونکہ جِس روز تُو نے اُس میں سے کھایا تُو مرا۔

مسیح وہ الٰہی ہستی تھا جس کے ذریعے خدا نے کائنات اور دنیا کو وجود میں لایا گیا ۔ لیکن جب خدا باپ نے مسیح کو خصوصی اعزاز سے نوازا اور اعلان کیا کہ وہ مل کر اس دنیا کو تخلیق کریں گے، "لوسیفر یسوع مسیح سے حسد اور نفرت کرنے لگا"۔

شیطان کی حکمت عملی سے پوری طرح آگاہ، خدا نے آدم اور حوا کو خبردار کیا کہ وہ اپنے آپ کو فتنہ میں نہ ڈالیں اس کا مطلب یہ ہے کہ جب دنیا اب بھی کامل اور بے عیب تھی، انسانوں کے لیے پہلے سے ہی واضح پابندیاں تھیں۔

لوسیفر اور اس کے فرشتوں کے درمیان آسمان میں ایک بڑی جنگ چھڑ گئی اور دوسری طرف مسیح اور اس کے فرشتوں کے درمیان۔ اس حوالے میں، لوسیفر کو "بڑا اژدہا"، پھر "پرانا سانپ"، "ابلیس اور شیطان،" اور "ہمارے بھائیوں پر الزام لگانے والا" کہا گیا ہے۔

تُو تو اپنے دل میں کہتا تھا کہ میں آسمان پر چڑھ جاونگا میں اپنے تخت کو خدا کے ستاروں سے بھی اونچا کرونگا اور میں شمالی اطراف میں جماعت کے پہاروں پربیٹھوں گا۔ میں بادلوں سے بھی اوپر چڑھ جاونگا ۔ میں خدا تعالیٰ کی مانند ہونگا۔

حقیقت میں، لوسیفر کو کامل بنایا گیا تھا- جس میں آزادانہ طور پر انتخاب کرنے کی اس کی صلاحیت شامل تھی۔ تاہم، اپنی آزاد مرضی کے غلط استعمال سے اس کمال کا غلط استعمال کرتے ہوئے، وہ اپنے آپ کو اصل سے زیادہ اہم سمجھ کر بگڑ گیا۔

یوحنااس بات پر زور دیتا ہے کہ "خدا محبت ہے" اور یہ کہ اس نے اپنے بیٹے کو ہمارے گناہوں کے لیے مرنے کے لیے بھیج کر ہم پر اپنی محبت کا اظہار کیا۔ نتیجے کے طور پر، ہمیں ایک دوسرے سے محبت کرتے ہوئے اس کی لامحدود محبت کے لیے اپنی شکرگزاری کا اظہار کرنا چ

لیکن کیا واقعی خدا کو کائنات بنانے کی ضرورت تھی؟ اس کی حاکمیت کے نقطہ نظر سے، کوئی بھی "نہیں" کہہ سکتا ہے کیونکہ یہ اس کی آزاد مرضی کا فیصلہ تھا۔ لیکن اپنی محبت بھری فطرت کے نقطہ نظر سے، وہ اپنی محبت کے اظہار کے لیے ایک کائنات چاہتا تھا۔

مفکرین نے برائی کی اصل کی وضاحت کرنے کی کوشش کی ہے۔ بعض کا خیال ہے کہ برائی ہمیشہ سے موجود ہے کیونکہ، ان کے خیال میں، برائی کے مقابلے میں ہی اچھائی کی تعریف کی جا سکتی ہے۔ دوسروں کا خیال ہے کہ دنیا کامل بنائی گئی تھی لیکن، کسی نہ کسی طرح، برائی اب

خدا نے انسانوں کو اپنے اور اس کی مخلوق کے ساتھ محبت بھرے رشتے میں ابدیت سے لطف اندوز ہونے کے لیے پیدا کیا۔ لیکن یہ رشتہ آسمانی عدالتوں کے اندر گناہ کے پراسرار ظہور سے مسخ ہو گیا تھا۔ موت نے نہ صرف نسل انسانی بلکہ پوری زندگی کو بھی اپنی لپیٹ میں لے

اور تُم لڑائِیاں اور لڑائِیوں کی افواہ سُنو گے۔ خَبردار! گھبرا نہ جانا! کِیُونکہ اِن باتوں کا واقِع ہونا ضرُور ہے لیکِن اُس وقت خاتِمہ نہ ہوگا۔ کِیُونکہ قَوم پر قَوم اور سلطنت پر سلطنت چڑھائی کرے گی اور جگہ جگہ کال پڑیں گے اور بھُونچال آَئیں گے۔

پھر، جب ہمارے مرتے ہوئے جسم جلال میں تبدیل ہو جائیں گے جو کبھی نہیں مریں گے، تو یہ کلام پورا ہو گا: "مَوت فتح کا لُقمہ ہو گئی۔ اے موت تیری فتح کہاں ر ہی؟ اے موت تیرا ڈنک کہاں ہے؟ خُدا کی حمد کرو، یسوع کے ذریعے ہم بچ گئے ہیں

مذہبی رہنماؤں نے یسوع پر سبت کے دن کو توڑنے کا الزام لگایا کیونکہ اس کے شاگردوں نے ایک کھیت میں سے گزرتے ہوئے کچھ اناج توڑا اور اسے کھایا اس نے کہا: سبت کا دن انسان کے لیے بنایا گیا تھا، نہ کہ انسان سبت کے لیے۔ اس لیے ابن آدم سبت کا بھی خداوند ہے۔

لیکن اگر تم میری نہ سُنو گے کہ سبت کے دن کو مقدس جانو اور بوجھ اُٹھا کر سبت کے دن یروشیلم کے پھاٹکوں میں داخل ہونے سے باز نہ رہو تو میں اُسکے پھاٹکوں میں آگ سُلگاؤنگا جو اُسکے قصروں کو بھسم کر دیگی اور ہرگز نہ بُجھیگی ۔

میں اُن کو بھی اپنے کوہ مُقدس پر لائوں گا اور اپنی عبادت گاہ میں اُن کو شادمان کروں گا اور ان کی سوختنی قربا نیاں اور ان کے ذبیحے میرے مز بح پر مقبول ہوں گےکیونکہ میرا گھر سب کی عبادت گاہ کہلائے گا۔

تب میں نے ایک قُدسی کو کلام کرتے سُنا اور دُوسرے قدسی سے جو کلام کرتا تھا پوچھا کہ دائمی قربانی اور ویران کرنے والی خطاکاری کی رویا جس میں مقدس اور اجرام پایمال ہوتے ہیں کب تک رہے گی؟۔

یسوع مسیح کی دوسری آمد ان تمام لوگوں کے بارے میں خُدا کی طرف سے حتمی فیصلے کو شامل کرنے کے لیے جو اب تک زندہ رہے ہیں، جس کے نتیجے میں کچھ کی منظوری اور دوسروں کو سزا دی جائے گی۔ یہ تصور تمام انجیلوں میں پایا جاتا ہے،

پَس جب ہمارا ایک اَیسا بڑا سَردار کاہِن ہے جو آسمانوں سے گُذر گیا یعنی خُدا کا بَیٹا یِسُوع تو آؤ ہم اپنے اِقرار پر قائِم رہیں۔ کِیُونکہ ہمارا اَیسا سَردار کاہِن نہِیں جو ہماری کمزوریوں میں ہمارا ہمدرد نہ ہو سکے۔

یسوع کا کہانت، جبکہ زمینی کاہن سے موازنہ کیا جا سکتا ہے، مختلف تھا کیونکہ یسوع کی کہانت حتمی تھی۔ اس کی کہانت حتمی ہے کیونکہ اس نے ہماری طرف سے جو قربانی دی وہ کامل تھی۔ یہ حتمی تھا کیونکہ اس نے ہماری طرف سے جو قربانی دی وہ مردہ نہیں رہی۔

جو لوگ مسیح کی پیروی کرتے ہیں وہ اُس کی مثال کی پیروی کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ہمارے گناہوں، کوتاہیوں، دکھوں اور بیماریوں کی وجہ سے اس کی تکالیف ہمیں اسی طرح اپنے اردگرد کے لوگوں کے لیے خیرات اور ہمدردی میں پہنچنے کی ترغیب دینی چاہیے۔

خُداوند خُود آسمان سے للکار اور مُقّرب فرِشتہ کی آواز اور خُدا کے نرسِنگے کے ساتھ اُتر آئے گا اور پہلے تو وہ جو مسِیح میں مُوئے جی اُٹھیں گے۔ پھِر ہم جو زِندہ باقی ہوں گے اُن کے ساتھ بادلوں پر اُٹھائے جائیں گے تاکہ ہوا میں خُداوند کا اِستقبال کریں.

فضل خدا کا ایک احسان ہے جو کمایا نہیں جاتا۔ ہم یہ فضل خدا کی طرف سے نجات اور اس کی طرف سے دیگر نعمتوں کے ذریعے حاصل کرتے ہیں۔ خدا کا فضل ہمارے اعمال پر منحصر نہیں ہے، بلکہ صرف اس حقیقت پر ہے کہ وہ ہمیں تحفہ دینا چاہتا ہے۔

اپنی اور اپنی تعلِیم کی خَبرداری کر۔ اِن باتوں پر قائِم رہ کِیُونکہ اَیسا کرنے سے تُو اپنی اور اپنے سُننے والوں کی بھی نِجات کا باعِث ہوگا۔‘‘ (1 تیمتھیس 16:4)۔ اپنی نجات کو ان چیزوں سے بچاؤ جو اسے تم سے چھین لے گی۔

یوحنا تمام طاقت مسیح سےمنسوب کرتا ہے، اور اس کی عظمت اور قدرت کی بات کرتا ہے۔ وہ قیمتی سچائی کی الہی کرنوں کو سورج کی روشنی کی طرح چمکاتا ہے۔ وہ مسیح کو خدا اور انسانیت کے درمیان واحد ثالث کے طور پر پیش کرتا ہے۔

خدا کے جلال کے لیے کام کرنا سیکھنا چاہیے۔ سب کا فرض ہے کہ وقت اور پیسے کااستعمال سیکھیں۔ جو لوگ سستی میں مبتلا ہیں انہیں تعلیم حاصل کرنے کی ضرورت ہے۔ خدا کے جلال کے لیے محنت سے کام کرنا چاہیے

مسیح کا کام ہماری مثال بننا ہے۔ وہ مسلسل نیکی کرتا رہا۔ مندروں اور عبادت خانوں میں، شہروں کی گلیوں میں، بازاروں اور ورکشاپوں میں، سمندر کے کنارے اور پہاڑیوں کے درمیان، اس نے خوشخبری کی منادی کی اور بیماروں کو شفا دی۔

مقدس فرشتے اکثر باغ کا دورہ کرتے تھے، اور آدم اور حوا کو ان کے کام کے بارے میں ہدایات دیتے تھے، اور انہیں شیطان کی بغاوت اور اس کے زوال کے بارے میں بھی سکھاتے تھے۔ فرشتوں نے انہیں شیطان سے ڈرایا اور خبردار کیا کہ اپنے کام میں ایک دوسرے سے الگ نہ ہو

ان میں سے بہت سے لوگ پوچھیں گے کہ خدا نے شیطان کو پہلے راستے سے کیوں نہیں ہٹایا۔ اس نے اس ہستی کو تباہ نہیں کیا جس نے کائنات پر ایسا قبضہ جما رکھا تھا کیونکہ وہ چاہتا تھا کہ شیطان کی ٹیڑھی پن خود کو ظاہر کرے اور اسے خود کو ترقی دینے کی اجازت دے۔

آسمان میں لوسیفر بغاوت سے پہلے ایک اعلیٰ اور سربلند فرشتہ تھا، جو خدا کے پیارے بیٹے کے اعزاز میں تھا۔ اس کا چہرہ دوسرے فرشتوں کی طرح اور خوشی کا اظہار تھا اس کی پیشانی اونچی اور چوڑی تھی جو کہ ایک طاقتور ذہانت کا مظاہرہ کرتی تھی۔اس کی شکل کامل تھی

یسوع مسیح نے اپنے شاگردوں سے کہا: "اور تُم لڑائِیاں اور لڑائِیوں کی افواہ سُنو گے .کِیُونکہ قَوم پر قَوم اور سلطنت پر سلطنت چڑھائی کرے گی: اور مختلف جگہوں پر قحط اور وبائی بیماریاں اور زلزلے آئیں گے۔ لیکِن یہ سب باتیں مُصیبتوں کا شُرُوع ہی ہوں گی۔

جنات کے یاروں کے کام کو خداوند نفرت کی نگاہ سے دیکھتا ہے اور جو اُس کام میں ملوث ہوتے ہیں انھیں موت کی سزا کا حکم دیا گیا ہے ۔ ہمیں اپنے خدا کے ساتھ وفادار ہونا چاہئے۔

آخز گہرے طور پر بت پرست مذہب میں ملوث تھا، جس کا جادو کے ساتھ بہت زیادہ گہراتعلق تھا ، انہوں نے بدروحوں کےلیے قربانیاں گزرانیں ۔ جادو گری سے الگ ہونا خدا سے وفاداری کا معاملہ ہے۔

خدا نے یسعیا ہ کو خبر دار کیا کہ جس سے لوگ ڈر تے ہیں اُس سے نہ گھبرا بلکہ خدا سے ڈر ۔ کلام پاک میں یہ ایک اہم موضوع ہے۔ مثال کے طور پر ، مکاشفہ میں تین فرشتے ایک پیغام دنیا بھر میں جاری کرتے ہیں: خدا سے ڈرو اور اس کی تمجید کرو۔

پِھر خُداوند نے مُجھے فرمایا کہ ایک بڑی تختی لے اور اُس پر صاف صاف لِکھ مہیر شالال حاش بز کے لِئے۔ کیونکہ اِس سے پیشتر کہ یہ لڑکا ابّا اور امّاں کہناسِیکھے دمِشق کا مال اور سامر یہ کی لُوٹ کو اُٹھواکر شاہِ اسُور کے حضُور لے جائیں گے۔

آخز ، ایمان کی بجائے خوفزدہ شخص تھا ، ، خدا کی بشارت یہ تھی کہ شام اور اسرائیل کا صفایا ہوجائے گا۔خداوند پر توکل کرنا اُمرا پر بھروسہ رکھنے سے بہتر ہے ۔ ہمیں خدا پر بھروسہ کرنا چاہئے۔

عمانوئیل ایک نشان ہے جو آخز با د شاہ کی شش وپنج صورت ِحال سے وابستہ ہے: اس سے پہلے کہ بچہ عمانوئیل مختلف قسم کے کھانے کے درمیان فیصلہ کرنے کے لئے کافی عمر ہوجاتا ، یہ مُلک جِس کے دونوں بادشاہوں سے تُجھ کونفرت ہے وِیران ہو جائے گا۔

خدا نے اس بات کا قوی ثبوت فراہم کیا کہ وہ اپنے لوگوں کے لئے بھلائی چاہتا ہے ، لیکن انہوں نے نرمی سے بہہ جانے والے راستے کو جو انہوں نے پہلے ان کے سامنے پیش کیا ، رد کردیا۔ اس کے بر عکس خدا کو گرج اور طفیانی کے ساتھ کلام کرنا پڑا ۔

خدا نے بے ایمان باد شاہ آخز کو ایسے حالات میں لایا جس میں اسے ایک مشکل فیصلہ کرنا پڑا: یقین کرنا ہے یا یا نہ کرنا ۔ اس نے خدا کو اس وجہ سے اجازت دینے سے انکار کردیا کہ وہ خدا پر ایمان کیوں لائے ۔

یہوداہ کی سلطنت کے لیے یہ اچھا ہو تا اگر آخز نے اس پیغام کو قبول کیا ہوتا جیسے یہ آسمان سے ہے ۔ لیکن انسا ن کے بازو پر تکیہ کرنے کا انتخاب کرتے ہوئے ، اُس نے غیر قوموں سے مدد طلب کی۔ مایوسی کے عالم میں اس نے اسور کے بادشاہ تگلت پلاسر کو پیغام بھ

خدا ہمارے ساتھ ہے ، خدا فرماتا ہے: جب تُو سَیلاب میں سے گُذرے گا تو مَیں تیرے ساتھ ہُوں گا اور جب تُو ندیوں کو عبُور کرے گا تو وہ تُجھے نہ ڈُبائیں گی۔ جب تُو آگ پر چلے گا تو تُجھے آنچ نہ لگے گی اور شُعلہ تُجھے نہ جلائے گا۔

یسوع بھی الہی بیٹا ہے اور کونپل اور جڑ بھی ہے ہم نہیں جانتے ہیں۔ اور ہمیں جاننے کی ضرورت بھی ہے کہ : جب وقت کا پورا ہو گیا تو خدا نے اپنے بیٹے کو بھیجا آیا جو ایک عورت سے پیدا ہوا ، ہمارے ساتھ خدا کی موجودگی فراہم کرنے کے لیے ۔

خدا نے رحم کے ساتھ بادشاہ کو ایک اور موقع فراہم کیا ، اور اس سے کہا کہ وہ ایسا نشان طلب کرے جو پاتال کی طر ح گہرا یا آسمان کی طر ح بلند ہے۔ لیکن آخز خدا کو مدد کرنے کی اجازت دینے پر راضی نہیں تھا ۔

یہ جاننے کے بجائے کہ خدا واحد دوست تھا جو اسے اور اس کے ملک کو بچا سکتا تھا ، احز نے اپنے دشمنوں کا دشمن ، اسور کے بادشاہ کے دوست بنانے کی کوشش کی۔ اسوری بادشاہ نے خوشی خوشی شام اور اسرائیل کے خلاف امداد کی اپنی درخواست کی تعمیل کی۔

بائبل مختلف شخصیات کو پیش کرتی ہے جنہوں نے اپنی زندگی میں غلط فیصلے کیے۔ ان میں سے بہت سے ناقابل تلافی اثرات مرتب ہوئے تھے ، جب تک کہ خدا مداخلت نہیں کرتا ، غلط انتخاب کرنے والے پر زیادہ اثر پڑتا ہے ۔

عدم تحفظ کے وقت ، جب انسانی قیادت کی کمزوری دردناک طور پر واضح تھی ، یسعیاہ کو کائنات کے اعلی قائد کی عظیم الشان رویا دی گئی تھی۔ عدم اہلیت سے خوفزدہ مگر رحمت سے پاک کِیا اور بااختیار۔

موسی ، یسعیاہ ، یرمیاہ ، حزقی ایل ، یہاں تک کہ یسوع مسیح جیسے کو اپیل کرتے رہنا ہے ، چاہے لوگ اس پیغام کو مسترد کردیں۔ خدا نے حزقی ایل سے کہا: "خواہ وہ سنیں یا سننے سے انکار کریں ، آپ کو سچائی پیش کرنا ہے ۔

خدا کی خواہش تباہ کرنا نہیں بلکہ ہمیشہ کے لئے بچانا ہے۔ لیکن جب کچھ لوگ اس کی اپیلوں کا مثبت جواب دیتے ہیں تو ، دوسرے ان کی مزاحمت میں مضبوط ہوجاتے ہیں۔ خدا انہیں توبہ کرنے کے زیادہ سے زیادہ مواقع فراہم کرنے کے لئے ان سے اپیل کرتا رہتا ہے۔

پاک ہونے کے بعد ، یسعیاہ نے فورا ہی خدا کے ایک ایسے نمائندے کے لئےخدا کی بلاہٹ کا جواب دیا جسے وہ اپنی جانب سے بھیج سکتا ہے ۔ نئے عہد نامہ کی اصطلا ح میں یسعیاہ کو رسول کہا جاسکتا ہے یعنی کہ وہ جو بھیجا گیا ہے۔

یسعیاہ نے خدا کو دیکھا ، حالانکہ وہ سردار کاہن نہیں تھا ، اور وہ بخور نہیں جلا رہا تھا! سرافیم نے بتایا کہ نبی کے لبوں کو چھونے سے اس کا قصور اور گناہ مٹ گیا۔ چنانچہ ، سرافیم نے یسعیاہ کو مقدس اور پاک بھی کیا ۔

یسعیاہ کے پیغام کا ایک بنیادی یہ پہلو ہےکہ خُدا ایک مُقدس خُدا ہے اور وہ اپنے لوگوں سے تقدس کا مطالبہ کرتا ہے ، وہ ان کو تقدس عطا کرے گا اگر وہ توبہ کریں گے ، اور بُرے طریقوں سے باز آجائیں اور ایمان اور اطاعت کے ساتھ اس کے تابع ہوں ۔

قیادت کا بحران آج کی دنیا میں بھی رہنمائی کا ایک بہت اہم حصہ ہے۔ بائبل ہماری رہنمائی فراہم کرتی ہے کہ ہمیں جن مختلف بحرانوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے ان کو کس طرح سے دیکھنا چاہئے۔ رہنما خدا کے کامل ہوسکتا ہے اگر رہنما خدا کی ہدایت پر عمل کرے۔

جب خدا کے لوگ اسے بھول جاتے ہیں اور اس کی نعمتوں کو قدر کی نگاہ سے دیکھتے ہیں تو ، وہ ان کو یاد دلاتا ہے کہ وہ اس کے ساتھ اپنے عہد کے جوابدہ ہیں۔ وہ ان کی حالت کی نشاندہی کرتا ہے ، اپنے تحفظ کو ترک کرنے کے تباہ کن نتائج کے بارے میں انھیں متنبہ کرت

خدا صرف آخر میں اس تمثیل کے معنی بیان کرتا ہے ، یہ ایک محبت کا گانا ہے جس کی شروعات خدا اپنے لوگوں کی طرف اس کا مقصد کرتا ہے۔ ان کے ساتھ ان کا رشتہ اس کے کردار سے شروع ہوتا ہے ، جو محبت ہے وہ بدلے میں محبت کے ردعمل کی توقع کرتا ہے۔

غور کریں کہ یسعیاہ کا پیغام سنو ، اے آسمانوں ، اور سنو ، اے زمین کے الفاظ سے کیسے شروع ہوتا ہے۔ خداوند یہ مطلب نہیں دے رہا ہے کہ آسمان اور زمین ، خود ، سن سکتے اور سمجھ سکتے ہیں۔ آسمان اور زمین ہمارے خداوند کے گواہ ہیں۔

سُن اَے آسمان اور کان لگا اَے زمِین کہ خُداوند یُوں فرماتا ہے کہ مَیں نے لڑکوں کو پالا اور پوسا پر اُنہوں نے مُجھ سے سر کشی کی۔ بَیل اپنے مالِک کو پہچانتا ہے اور گدھا اپنے صاحِب کی چرنی کو لیکن بنی اِسرائیل نہیں جانتے ۔ میرے لوگ کُچھ نہیں سوچتے۔

اگر وہ رجوع کریں گے اور اس کی اطاعت کرنا شروع کردیں گے تو ان کے گناہ پاک ہوجائیں گے۔ صرف مسیح پر ایمان لانے سے ہی کسی کے گناہ پاک ہوسکتے ہیں۔ خدا نہ صرف اپنے لوگوں کو بچائے گا ، بلکہ وہ ان تمام قوموں کو بھی اپنی طرف متوجہ کرے گا جو اس پر یقین کریں

یسعیاہ نے پیش گوئی کی کہ یہوداہ بالآخر ان کے گناہ کی وجہ سے شکست کھا جائے گا ، لیکن اس نے بھی کہانی کے آخر میں ایک حتمی چھٹکارا اور بحالی دیکھی۔ یسعیاہ کے اہم موضوعات: خدا کے لوگوں کا فیصلہ ، اس کے بعد ان کی آخری نجات۔

سبت کا دن انسانیت کے لئے "یاد رکھنا" تھا اور تھا۔ استعمال یاد رکھیں لفظ کے مختلف کام انجام دے سکتے ہیں۔ سب سے پہلے ، یاد رکھنا کسی چیز کا مطلب ہے پیچھے کی طرف دیکھنا ، ماضی کی طرف دیکھنا۔

تُو بنی اسرائیل سے یہ بھی کہہ دینا کہ تُم میرے سبتوں کو ضرور ماننا ۔ اِسلئے کہ یہ میرے اور تُمہارے درمیان تُمہاری پُشت در پُشت ایک نشان رہیگا تاکہ تُم جانوکہ مَیں خُداوند تُمہارا پاک کرنے والا ہوں ۔

میرے اور بنی اسرائیل کے درمیان یہ ہمیشہ کے لئے ایک نشان رہیگا اِسلئے کہ چھ دِن میں خُداوند نے آسمان اور زمین کو پیدا کیا اور ساتویں دِن آرام کرکے تازہ دم ہُوا ۔

اُس نے اُن کو حُکم دیا کہ خداوند کا حُکم یہ ہے کہ کل خاص آرام کا دن یعنی خداوند کا سبت کا دن ہے جو تُمکو پکانا ہو پکا لو اور جو اُبالنا ہو اُبال لو اور جو بچ رہے اُس کو اپنے لئے صُبح کے لئے محفوظ رکھو۔

چھ دن تک تو محنت کر کے اپنا سارا کام کاج کرنا ۔ لیکن ساتواں دن خُداوند تیرے خُدا کا سبت ہے اس میں نہ کوئی کام کرے نہ تیرابیٹا نہ تیری بیٹی نہ تیرا غلام نہ تیری لونڈی نہ تیرا چوپایہ نہ کوئی مسافر جو تیرے ہاں تیرے پھاٹکوں کے اندر ہو۔

اور خدا نے اپنے کام کوجِسے وہ کرتا تھا ساتویں دن ختم کیا اور اپنے سارے کام سے جِسے وہ کررہا تھا ساتویں دِن فارغ ہوا ۔ اور خدا نے ساتویں دن کو برکت دی اور اُسےمقُدس ٹھہرایا کیونکہ اُس میں خدا ساری کائنات سے جسے اُس نے پیدا کیا اور بنایا فارِغ ہوا۔

پس بنی اسرائیل سبت کو مانیں اور پُشت در پُشت اُسے دائمی عہدجانکر اُسکا لحاظ رکھیں ّ ۔ میرے اور بنی اسرائیل کے درمیان یہ ہمیشہ کے لئے ایک نشان رہیگا اِسلئے کہ چھ دِن میں خُداوند نے آسمان اور زمین کو پیدا کیا اور ساتویں دِن آرام کرکے تازہ دم ہُوا ۔

خُداوند نے مُوسیٰ سے کہا کہ یہ باتیں جنکا حکم آج میں تجھے دیتا ہوں تیرے دل پر نقش رہیں ۔ اور تُو اِنکو اپنی اولاد کے ذہن نشین کرنا اور گھر بیٹھے اور راہ چلتے اور لیٹتے اور اُٹھتے وقت اِنکا ذکر کیا کرنا ۔

یِسُوع نے جواب دِیا کہ اوّل یہ ہے اَے اِسرائیل سُن۔ خُداوند ہمارا خُدا ایک ہی خُداوند ہے۔ اور تُو خُداوند اپنے خُدا سے اپنے سارے دِل اور اپنی ساری جان اوراپنی ساری عقل اور اپنی ساری طاقت سے محبّت رکھ۔

اگر تم مجھ سے محبت رکھتے ہو تو میرے احکام پر عمل کرو۔ پس جان لو کہ خداوند تمہارا خدا خدا ہے۔ وہ وفادار خُدا ہے، جو اُس سے محبت کرنے والے اور اُس کے احکام پر عمل کرنے والوں کی ہزار نسلوں سے محبت کے اپنے عہد کو برقرار رکھتا ہے۔

اور تُو اپنے بیٹوں اور پوتوں سمیت خداوند اپنے خدا کا خوف مانکر اُسکے تمام آئین اور احکام پر جو میں تُجھ کو بتاتا ہوں زندگی بھر عمل کرنا تاکہ تیری عمر دراز ہو ۔

اور تُو اپنے بیٹوں اور پوتوں سمیت خداوند اپنے خدا کا خوف مانکر اُسکے تمام آئین اور احکام پر جو میں تُجھ کو بتاتا ہوں زندگی بھر عمل کرنا تاکہ تیری عمر دراز ہو ۔

تُو اپنے سارے دل اور اپنی ساری جان اور اپنی ساری طاقت سے خداوند اپنے خدا سے محبت رکھ ۔ اور تُو اِنکو اپنی اولاد کے ذہن نشین کرنا اور گھر بیٹھے اور راہ چلتے اور لیٹتے اور اُٹھتے وقت اِنکا ذکر کیا کرنا۔

سُن اے اسرائیل ! خداوند ہمارا خدا ایک ہی خداوند ہے ۔ تُو اپنے سارے دل اور اپنی ساری جان اور اپنی ساری طاقت سے خداوند اپنے خدا سے محبت رکھ ۔ اور یہ باتیں جنکا حکم آج میں تجھے دیتا ہوں تیرے دل پر نقش رہیں ۔

اور اُس نے تُمکو اپنے عہد کے دسں احکام بتا کر اُنکے ماننے کا حکم دیا اور اُنکو پتھر کی دو لوحوں پر لکھ بھی دیا ۔ اُس وقت خداوند نے مجھے حکم دیا کہ تُمکو یہ آئین اور احکام سکھاوں تاکہ تُم اُس مُلک میں جس پر قبضہ کرنے کے لیے جا رہے ہو اُن پر عمل کرو

تُو اپنی صداقت یا اپنے دل کی راستی کے سبب سے اُس ملک پر قبضہ کرنے کو نہیں جا رہا ہے بلکہ خداوند تیرا خدا اِن قوموں کی شرارت کے باعث اِنکو تیرے آگے سے خارج کرتا ہے تاکہ یوں وہ اُس وعدہ کو جسکی قسم اُس نے تیرے باپ دادا سے کھائی پورا کرے ۔

بلکہ یہ وہ عہد ہے جو میں اُن دنوں کے بعد اِسراؔ ئیل کے گھرانے سے باندھونگا ۔ خداوندفرماتا ہے میں اپنی شریعت اُنکے باطن میں رکھو نگا اور اُنکے دِل پر اُسے لکھونگا اور میں اُنکا خدا ہونگا اور وہ میرے لوگ ہو نگے

قومیں تیری نسال سے ہونگی اور بادشاہ تیری اَولاد میں سے برپا ہونگے۔ اورمَیں اپنے اور تیرے درمیان اور تیرے بعد تیری نسال کے درمیان اُنکی سب پُشتوں کے لئے اپنا عہد جو ابدی عہد ہوگا باندھُونگا تاکہ مَیں تریا اور تیرے بعد تیری نسال کا خُدا رہُوں۔

لیکن حسبون کے بادشاہ سیحون نے ہمکو اپنے ہاں سے گذرنے نہ دیا کیونکہ خداوند تیرے خدا نے اُسکا مزاج کڑا اور اُسکا دل سخت کر دیا تاکہ اُسے تیرے ہاتھ میں حوالہ کر دے جیسا آج ظاہر ہے ۔

خدا نے اسرائیلیوں سےکہا کہ سو اُٹھو اور وادیِ ارنون کے پار جاو ۔ دیکھو میں نے حسبون کے بادشاہ سیحون کو جو اموری ہے اُسکے مُلک سمیت تمہارے ہاتھ میں کر دیا ہے ۔ سو اُس پر قبضہ کرنا شروع کرو اور اُسے جنگ چھیڑ دو۔

اور ہم خداوند اپنے خدا کے حکم کے مطابق حورب سے کُوچ کر کے اُس بڑے اور ہولناک بیابان میں سے ہو کر گزرے جسے تُم نے اموریوں کے کوہستانی مُلک کے راستہ میں دیکھا ۔پھر ہم قادس برنیع میں پہنچے ۔

موسیٰ نے اسرائیلیوں سے کہا، خداوند تمہارے خُدا نے تُمکو بڑھایا ہے اور آج کے دن آسمان کے تاروں کی مانند تمہاری کثرت ہے ۔ خداوند تمہارے خدا نے تُمکو اِس سے بھی ہزار چند بڑھائے اور جو وعدہ اُس نے تُم سے کیا ہے اُسکے مطابق تُمکو برکت بخشے۔

ان چالیس دنوں کے حساب سے جن میں تم اس ملک کا حال دریافت کرتے رہے تھے اب دن پیچھے ایک ایک برس یعنی چالیس برس تک تم اپنے گناہوں کا پھل پاتے رہو گے تب تم میرے مخالف ہو جانے کو سمجھو گے۔

موسیٰ نے پیدائش کی کتاب، خدا کی مستند اور بنیادی کہانی لکھی تھی کہ ہم کون ہیں، ہم یہاں کیسے پہنچے، حالات اتنے ہی خراب کیوں ہیں اور ہم بہرحال امید کیوں کر سکتے ہیں۔

یہ وہ الفاظ ہیں جو موسیٰ نے کہے تھے، یوں استثنا کی کتاب شروع ہوتی ہے۔ اور اگرچہ یہا ں موسیٰ کی موجودگی کتاب پر حاوی ہے، ان ابتدائی الفاظ سے لے کر موآب کی سرزمین میں اس کی موت تک، استثناء واقعی خداوند یسوع کے بارے میں ہے۔

جیسا خداوند میرے خدا نے مجھے حکم دیا اس کے مطابق میں نے تمکو آئین اور احکامسکھا دئے ہیں تاکہ اُس مُلک میں اُن پر عمل کرو جس پر قبضہ کرنے کے لیے جا رہے ہو۔ سو تُم اِنکو ماننا اور عمل میں لانا کیونکہ اور قوموں کے سامنے یہی تمہاری عقل اور دانش ٹھہریں

جو کچھ خداوند نے کہا ہے ہم کریں گے۔ اگرچہ، اس میں کوئی شک نہیں کہ جب بھی لوگوں نے ان الفاظ کو کہا، ان کا مطلب یہی تھا، لیکن مقدس تاریخ بتاتی ہے کہ، بدقسمتی سے، ان کے اعمال بار بار ان کے الفاظ کے خلاف تھے۔

خدا نے حورب میں ہم سے یہ کہا تھا کہ تُم اِس پہاڑ پر بہت رہ چُکے ہو سو اب پھر و اور کُوچ کرو اور اموریوں کے کوہستانی مُلک اور اُس کے آس پاس کے میدان اور پہاڑی قطعہ اور نشیب کی زمین اور جنوبی اطراف میں سمندر کے ساحل تک جو کعنانیوں کا مُلک ہے

یہ وہی باتیں ہیں جو موسیٰ نے یردن کے اُس پار بیابان میں یعنی اُس میدان میں جو سوف کے مقابل اور فاران اور طوفل اور لابن اور حصیرات اور دیذہب کے درمیان ہے سب اسرائیلیوں سے کہیں ۔ کوہِ شعیر کی راہ سے حورب سے قادس برنیع تک گیارہ دن کی منزل ہے ۔

محبت کائنات میں پھیلی ہوئی ہے، خدا ہم سے محبت کرتا ہے؛ اور ہمیں بھی، خدا سے واپس پیار کرنا ہے، بدلے میں محبت، اگرچہ، محبت ہے، اور اسے آزادانہ طور پر دیا جانا چاہیے۔ خدا محبت پر مجبور نہیں کر سکت اور جیسے ہی وہ کر تا ہے تو وہ محبت نہیں رہتی ۔

بنی اسرائیل وعدہ کی سرزمین میں داخل ہونے کے دہانے پر ہیں جبکہ موسیٰ ان کے سامنے خدا کے قوانین پیش کر رہے ہیں۔ اُن کے دشمنوں نے اُن کو مارا، اور خُدا نے بچ جانے والوں اور اُن کے بچوں کو بیابان میں چالیس برس تک بھٹکتے رہے۔ وہ نسل بیابان میں مر گئی۔

استثنا کی کتاب (لفظی طور پر یونانی ڈیوٹیروس + ناموس سے "دوسرا قانون") تورات کی پانچویں کتاب ہے، جہاں اسے دیواریم، "الفاظ" اور مسیحی پرانے عہد نامے کی پانچویں کتاب کہا جاتا ہے، جہاں یہ بھی کہا جاتا ہے۔ موسیٰ کی پانچویں کتاب۔

میں خدا ہوں اور کوئی مجھ سا نہیں۔ جو ابتدا سے ہی انجام کی خبر دیتاہوں اور ایّامِ قدیم سے وہ باتیں جو اب تک وقوع میں نہیں آئیں بتاتا ہوں اور کہتا ہوں کہ میری مصلحت قائم رہے گی اور میں اپنی مرضی بالکل پوری کرونگا ۔

خُداوند مجھے اُس دن کی تلاش میں رکھے جب یسوع آئے گا اور مُردوں کو زندہ کیا جائے گا۔ کیوں نہ ابھی اپنا سر جھکائیں اور اس منظر کا تصور کریں: مسیح آتا ہے زمین اپنے مردہ کو چھوڑ دیتی ہے۔ آسمان خدا کے جلال سے منور ہے۔ قبریں کھول دی جاتی ہیں۔

اور خُداوند خُدا نے زمین کی مِٹی سے اِنسان کو بنایا اور اُسکے نتھنوں میں زِندگی کا دم پُھونکا تو اِنسان جیِتی جان ہُوا۔ اور خُداوند خُدا نے مشِرق کی طرف عدنؔ میں ایک باغ لگایا اور اِنسان کو جِسے اُس نے بنایا تھا وہاں رکھّا ۔

موت کے وقت واقعی کیا ہوتا ہے؟ اب میں جانتا ہوں کہ مسیحی اور غیر مسیحی بھی موت کے اس موضوع کو مختلف انداز سے دیکھتے ہیں۔ کچھ مذاہب جنم پر یقین رکھتے ہیں۔ کچھ سیکولر لوگ یقین رکھتے ہیں کہ موت خاتمہ ہے جس میں قبر کے علاوہ کچھ نہیں ہے۔

پھِر مَیں نے ایک نیا آسمان اور نئی زمِین کو دیکھا کِیُونکہ پہلا آسمان اور پہلی زمِین جاتی رہی تھی اور سَمَندَر بھی نہ رہا۔ پھِر مَیں نے شہرِ مُقدّس نئے یروشلِیم کو آسمان پر سے خُدا کے پاس سے اُترتے دیکھا اور وہ اُس دُلہن کی مانِند آراستہ تھا۔

اِس لیے خُدا اُن کا خُدا کہلانے سے نہیں شرماتا کیونکہ اُس نے اُن کے لِئے ایک شہر تیار کِیا ہے۔‘‘ اس کے پاس ہے! یہ ہمارے زہن کے تصورات سے باہر ہے۔ آسمان ایک حقیقی جگہ ہے، نہ کہ کچھ بناوٹی دنیا۔ وہ مقدس شہر اترے گا۔ یہ ایک نئی دنیا بن جائے گی۔

ایلن وائٹ خدا کے قانون کو سربلند کرتی ہے اور ساتویں دن سبت کی اہمیت کی نشاندہی کرتی ہے۔ وہ لوگوں کو بائبل کا مطالعہ کرنے کی تاکید کرتی ہے۔ اور جیسا کہ یسوع نے کیا، وہ کہتی ہے کہ اگر ہم اُس سے محبت کرتے ہیں، تو ہم اُس کے احکام پر عمل کریں گے۔

اور اُسی نے بعض کو رَسُول اور بعض کو نبی اور بعض کو مُبشّر اور بعض کو چرواہا اور اُستاد بنا کر دے دِیا۔ تاکہ مُقدّس لوگ کامِل بنیں اور خِدمت گُذاری کا کام کِیا جائے اور مسِیح کا بَدَن ترقّی پائے۔خدا اپنی کلیسیا ء کو آسمانی تحفے بخشتا ہے ۔

خدا کی بادشاہی، جسے آسمان کی بادشاہی بھی کہا جاتا ہے، وہ روحانی دائرہ جس پر خدا بادشاہ کے طور پر حکومت کرتا ہے، یا زمین پر خدا کی مرضی کی تکمیل۔ یہ جملہ نئے عہد نامہ میں کثرت سے آتا ہے، بنیادی طور پر پہلی تین انجیلوں میں یسوع مسیح نے استعمال کیا تھ

پھِر مَیں نے ایک اَور حَیوان کو زمِین میں سے نِکلتے ہُوئے دیکھا۔ اُس کے برّہ کے سے دو سِینگ تھے اور اژدہا کی طرح بولتا تھا۔ تو یہ ایک اور حیوان ہے جس کا ذکر پہلے حیوان سے ہے بائبل کے مطابق، پیشینگوئی میں حیوان کس چیز کی نمائندگی کرتا ہے؟

حِکمت کا یہ مَوقع ہے۔ جو سَمَجھ رکھتا ہے وہ اِس حَیوان کا عدد گِن لے کِیُونکہ وہ آدمِی کا عدد ہے اور اُس کا عدد چھ سَو چھیاسٹھ ہے۔ دوسری طرف نمبر 6 بغاوت کی نشاندہی کرتا ہے۔

حیوان کی چھا پ ایسی چیز نہیں ہے جس کے بارے میں ہمیں اندازہ لگانے کی ضرورت ہے۔ مکاشفہ کی کتاب واضح طور پر ظاہر کرتی ہے کہ حیوان کون ہے۔ یہ حیوان کی چھا پ کی شناخت کرتا ہے اور اسے حاصل کرنے سے کیسے بچنا ہے۔ یہ ہمارے سوالات کا جواب دیتا ہے۔

تب مَیں تُجھے اپنے لوگوں کے لِئے لے لوں گا اور مَیں تیرا خُدا ہوں گا۔ اور تم جان لو گے کہ میں خداوند تمہارا خدا ہوں جو تمہیں مصریوں کے بوجھ تلے سے نکال لایا۔

ہر ایک صحِیفہ جو خُدا کے اِلہام سے ہے تعلِیم اور اِلزام اور اِصلاح اور راستبازی میں تربیت کرنے کے لِئے فائِدہ مند بھی ہے۔ تاکہ مردِ خُدا کامِل بنے اور ہر ایک نیک کام کے لِئے بِالکُل تیّار ہو جائے۔

درحقیقت، یعقوب نے لکھا کہ ایک ایسا مذہب ہے جو پاکیزہ اور بے عیب ہے جو سب سے بری چیز ہے جو ایک شخص کر سکتا ہے اپنی پوری زندگی ایک ایسے مذہب کے لیے وقف کر دے جو ناپاک اور ناپاک ہو۔ اگر آپ کا مذہب بے حیائی کو برداشت کرتا ہے تو یہ جھوٹا مذہب ہے۔

ہم نے بائبل میں پڑھا ہے کہ، پھِر اِس کے بعد ایک اَور دُوسرا فرِشتہ یہ کہتا ہُؤا آیا کہ گِر پڑا۔ وہ بڑا شہر بابل گِر پڑا جِس نے اپنی حرامکاری کی غضبناک مَے تمام قَوموں کو پِلائی ہے۔

پس چونکہ تم مسکینوں کو پامال کرتے ہواور ظُلم کر کے اُن سے گیہوں چھین لیتے ہو اس لے جو تراشے ہوے پتّھروں کے مکان تم نے بناے اُن میں نہ بسو گے اور جو نفیس تاکستان تم نے لگاے ان کی مے نہ پیو گے۔

اور جو کوئی کسی ناپاک چیز کو چھوئے خواہ وہ انسان کی نجاست ہو یا ناپاک جانور ہو یا کوئی نجس مکروہ شے ہو اور پھر خداوند کے سلامتی کے ذبیحہ کے گوشت میں سے کھائے وہ بھی اپنے لوگوں میں سے کاٹ ڈالا جائے۔

کہ اگر تُو دِل لگا کر خُداوند اپنے خُدا کی بات سُنے اور وُہی کام کرے جو اُسکی نظر میں بھلا ہے اور اُسکے حُکموں کو مانے اور اُسکے آئین پر عمل کرے تو مَیں اُن بیماریوں میں سے جو میں نے مصریوں پر بھیجیں تُجھ پر کوئی نہ بھیجُونگا .

ہم سب جنہوں نے مسیح یسوع میں بپتسمہ لیا اُس کی موت میں بپتسمہ لیا۔ پس ہم موت کے بپتسمہ کے ذریعے اُس کے ساتھ دفن ہوئے تاکہ جس طرح مسیح باپ کے جلال کے ذریعے مُردوں میں سے جی اُٹھا، اُسی طرح ہم بھی نئی زندگی گزاریں۔

روح القدس اس کے بپتسمہ کے دوران یسوع پر نازل ہوا اور اسے طاقت سے مسح کیا۔ اس کے بعد، یسوع نے اپنی خدمت شروع کی اور بدروحوں کو نکالنے، بیماروں کو شفا دینے اور اختیار کے ساتھ تعلیم دے کر اپنی طاقت کا مظاہرہ کیا۔

بائبل میں بپتسمہ مسیح کی موت اور جی اٹھنے کے ساتھ ایک علامت کا اظہار کرتا ہے – پرانی انسانیت کو مسیح کے ساتھ مصلوب کیا جاتا ہے (موت پانی کے ذریعے)، اور اب یسوع کے پیروکار اس کے ساتھ "زندگی کی نئی انسانیت " میں جی اٹھے ہیں۔

اِس لِئے اگر کوئی مسِیح میں ہے تو وہ نیا مخلُوق ہے۔ پُرانی چِیزیں جاتی رہیں۔ دیکھو وہ نئی ہوگئِیں۔ اور سب چِیزیں خُدا کی طرف سے ہیں جِس نے مسِیح کے وسِیلہ سے اپنے ساتھ ہمارا میل مِلاپ کر لِیا اور میل مِلاپ کی خِدمت ہمارے سُپُرد کی۔

لیکِن مَیں تُم سے یہ کہتا ہُوں کہ جو کوئی اپنے بھائِی پر غُصّے ہوگا وہ عدالت کی سزا کے لائِق ہوگا اور جو کوئی اپنے بھائِی کو پاگل کہے گا وہ صدرِ عدالت کی سزا کے لائِق ہوگا اور جو اُس کو احمق کہے گا وہ آتشِ جہنّم کا سزاوار ہوگا۔

جب تک یہ ہزار برس پورے نہ ہو لِئے باقی مردے زِندہ نہ ہوئے۔ پہلی قِیامت یہی ہے۔ مبارک اور مقدس وہ ہے جو پہلی قیامت میں شرِیک ہو۔ ایسوں پر دوسری مَوت کا کچھ اِختیار نہِیں بلکہ وہ خُدا اور مسِیح کے کاہِن ہوں گے اور اُس کے ساتھ ہزار برس تک بادشاہی کریں

جِن کے سر یِسُوع کی گواہی دینے اور خُدا کے کلام کے سبب سے کاٹے گئے تھے اور جِنہوں نے نہ اُس حَیوان کی پرستِش کی تھی نہ اُس کے بُت کی اور نہ اُس کی چھاپ اپنے ماتھے اور ہاتھوں پر لی تھی۔ وہ زِندہ ہو کر ہزار برس تک مسِیح کے ساتھ بادشاہی کرتے رہے۔

پھِر مَیں نے ایک فرِشتہ کو آسمان سے اُترتے دیکھا جِس کے ہاتھ میں اتھاہ گڑھے کی کُنجی اور ایک بڑی زنجِیر تھی۔ اُس نے اُس اژدہا یعنی پُرانے سانپ کو جو اِبلِیس اور شَیطان ہے پکڑ کر ہزار برس کے لِئے باندھا۔

اور اُن چاروں جانداروں میں سے ایک نے سات سونے کے پیالے ابدُالآباد زِندہ رہنے والے خُدا کے قہر سے بھرے ہُوئے اُن ساتوں فرِشتوں کو دِئے۔ اور خُدا کے جلال اور اُس کی قُدرت کے سبب سے مَقدِس دھُوئیں سے بھر گیا۔

ہم مسیح یسوع میں ایمان کے ذریعے فضل سے نجات پاتے ہیں نہ کہ ہماری اپنی کوششوں یا کاموں سے۔ اکیلے فضل. ایمان تنہا۔ صرف فضل کا مطلب یہ ہے کہ خُدا ہمیں پیار کرتا ہے، معاف کرتا ہے اور بچاتا ہے اس وجہ سے نہیں کہ ہم کون ہیں بلکہ مسیح کے کام کی وجہ سے۔

بائبل کے لیے یہ کہنا کوئی معنی نہیں رکھتا کہ یسوع اپنے لوگوں کو بچانے کے لیے ایک چور کے طور پر آ رہا ہے اگر وہ ن مُہریں شروع ہونے سے پہلے ہی ایک چور کے طور پر آ چکا ہوتا۔ ان سات آخری آفتوں کے دوران خُدا اپنے لوگوں کی حفاظت کرتا ہے۔

ایوب موت کی بات کرتے ہوئے "نیند" کی اصطلاح استعمال کرتا ہے۔ دوسرے بائبل مصنفین موت کو اسی طرح بیان کرتے ہیں۔ داؤد نے لکھا، ”اے خداوند میرے خدا، میری بات پر غور کر اور میری سن۔ میری آنکھوں کو روشن کر دے، ایسا نہ ہو کہ میں موت کی نیند سو جاؤں

پولوس رسول ہمیں یقین دلاتا ہے کہ موت کے بعد زندگی ہے – لیکن صرف قیامت کے بعد۔ انہوں نے واضح طور پر کہا کہ اگر قیامت نہیں ہے تو ایماندار کا کوئی مستقبل نہیں ہے۔ غور کریں کہ اُس نے کیا کہا: اور اگر مسیح نہیں جی اُٹھا تو آپ کا ایمان فضول ہے۔

موت کے سامنے ان کی امید اور ہمت کی بنیاد ان کے نجات دہندہ کے وعدے میں رکھی گئی تھی: "اور زِندہ ہُوں۔ مَیں مر گیا تھا اور دیکھ! ابدُالآباد زِندہ رہُوں گا اور مَوت اور عالمِ ارواح کی کُنجِیاں میرے پاس ہیں۔‘‘ مسیح کا جی اٹھنا مسیحی کی اُمید کی بنیاد ہ