天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年10月25日(五) ✨出埃及记 30:1-38 圣所各器具的安排 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241025_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241025_C.mp3 📖经文📖 出埃及记 30:1-38 1「你要用皂荚木做一座烧香的坛。 2 这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角要与坛接连一块。 3 要用精金把坛的上面与坛的四围，并坛的四角包裹，又要在坛的四围镶上金牙边。 4 要做两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。 5 要用皂荚木做杠，用金包裹。 6 要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。 7「亚伦在坛上要烧馨香料做的香，每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。 8 黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。 9 在这坛上不可奉上异样的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭。 10 亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼，他一年一次要用赎罪祭牲的血，在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。」 11 耶和华晓谕摩西说： 12「你要按以色列人被数的计算总数。你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。 13 凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒，这半舍客勒是奉给耶和华的礼物。一舍客勒是二十季拉。 14 凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。 15 他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。 16 你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作记念，赎生命。」 17 耶和华晓谕摩西说： 18「你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆裏盛水。 19 亚伦和他的儿子要在这盆裏洗手洗脚。 20 他们进会幕，或是就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。 21 他们洗手洗脚，就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。」 22 耶和华晓谕摩西说： 23「你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒， 24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的平，又取橄榄油一欣， 25 按做香之法，调和做成圣膏油。 26 要用这膏油抹会幕和法柜， 27 桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具，并香坛、 28 燔祭坛和坛的一切器具，洗濯盆和盆座。 29 要使这些物成为圣，好成为至圣，凡挨着的都成为圣。 30「要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。 31 你要对以色列人说：『这油，我要世世代代以为圣膏油， 32 不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。 33 凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。』」 34 耶和华吩咐摩西说：「你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿。这馨香的香料和净乳香，各样要一般大的分量。 35 你要用这些加上盐，按做香之法，做成清净圣洁的香。 36 这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那裏与你相会。你们要以这香为至圣。 37 你们不可按这调和之法为自己做香，要以这香为圣，归耶和华。 38 凡做香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《出埃及记》第30章1至38节，题目是「圣所各器具的安排」。 这一章经文记载了香坛、圣膏和香的做法，亦记载了神要摩西吩咐百姓把二十岁以外的色列人赎出来，以及要制造铜盆。这一章经文有很丰富的属灵教导，我会先简单讲一讲以上器具的做法，再将重点放于香坛。 神吩咐摩西要用皂荚木做一座烧香的坛，这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘；坛的四角要与坛接连一块。这香坛是神圣的，必需用圣膏油抹过。经文第22至25节提到这圣膏油的调和之法，这做法是独一调和的，凡调和与此相似的，这人要从民中剪除。圣膏油的用处是将圣所中的器具和大祭司亚伦并他的儿子们都分别为圣，好让器具和祭司能够在神面前供职。 除了圣膏油是独一调和之法外，香坛上烧的香也是必需以独一调和之法做的。经文第34节提到这香的调和之法，同样，凡做香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。这些都表明，耶和华是至圣的，不可与世俗的礼仪或外邦假神明相提并论，因此，圣所中的器具和供职人员也必须是圣洁的。 为此，除了要用圣膏油膏抹之外，神吩咐摩西用铜制造洗濯盆和盆座，放于会幕和坛的中间，以便洗濯。凡进会幕，或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。 现在，就让我们仔细来研读关于香坛的经文。香坛是放于法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是神要与摩西相会的地方。会幕分为外院、圣所和至圣所。至圣所就是神临到的地方，摆放着法柜，而隔着至圣所和圣所就是幔子。从此可知道，香坛是所有器具中，最接近至圣所的，而且是对着法柜上的施恩座，这表明神是非常看重香坛。 那香坛是用作什么呢？是用作烧香的。经文第7至8节提到，「祭司亚伦在坛上要烧馨香料做的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。」 这裏提到一日两次，每当亚伦到圣所收拾或点灯的时候，都要烧香，而且是每天不间断的，作为世世代代常烧的香。《希伯来书》第8章5节告诉我们，大祭司供奉的事本是按着天上事的形状和影像，因此，烧香是一个预表，指到祷告。 《希伯来书》第7章24至25节提到耶稣是永远的大祭司，他的职责是替我们祈祷，经文说「凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。」感谢主，凡是倚靠他的，他都能拯救到底。 弟兄姊妹，今天你无论是怎样的境况，只要你坚定信靠耶稣，他都能拯救，他不放弃你，并时刻在神面对替我们祈求！ 而除了耶稣，我们同样也是新约的祭司，《彼得前书》第2章9节提到：「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。」耶稣曾赐下他的名给门徒，说：「你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。」（《约》14:13）所以，不单耶稣为众圣徒祈求，我们也要为到众人祈求，呼求主的拯救和怜悯，也借着祈求将人心夺回，归回基督！ 弟兄姊妹，从今天的经文我们知道，香坛烧香是重要的职事，这预表到祷告是重要的职事。我们有否早晚来到神面对「烧香」－为到众人献上祷告呢？又有没有省察自己的生命是否洁净，能在神面前事奉呢？「他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香」愿我们的生命成为时刻祷告的生命，祝福各位！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年10月25日(五)✨出埃及記 30:1-38 聖所各器具的安排 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241025_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241025_C.mp3 📖經文📖 出埃及記 30:1-38 1「你要用皂莢木做一座燒香的壇。2 這壇要四方的，長一肘，寬一肘，高二肘。壇的四角要與壇接連一塊。3 要用精金把壇的上面與壇的四圍，並壇的四角包裹，又要在壇的四圍鑲上金牙邊。4 要做兩個金環安在牙子邊以下，在壇的兩旁、兩根橫撐上，作為穿槓的用處，以便抬壇。5 要用皂莢木做槓，用金包裹。6 要把壇放在法櫃前的幔子外，對着法櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方。7「亞倫在壇上要燒馨香料做的香，每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。8 黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。9 在這壇上不可奉上異樣的香，不可獻燔祭、素祭，也不可澆上奠祭。10 亞倫一年一次要在壇的角上行贖罪之禮，他一年一次要用贖罪祭牲的血，在壇上行贖罪之禮，作為世世代代的定例。這壇在耶和華面前為至聖。」11 耶和華曉諭摩西說：12「你要按以色列人被數的計算總數。你數的時候，他們各人要為自己的生命把贖價奉給耶和華，免得數的時候在他們中間有災殃。13 凡過去歸那些被數之人的，每人要按聖所的平，拿銀子半舍客勒，這半舍客勒是奉給耶和華的禮物。一舍客勒是二十季拉。14 凡過去歸那些被數的人，從二十歲以外的，要將這禮物奉給耶和華。15 他們為贖生命將禮物奉給耶和華，富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要出半舍客勒。16 你要從以色列人收這贖罪銀，作為會幕的使用，可以在耶和華面前為以色列人作記念，贖生命。」17 耶和華曉諭摩西說：18「你要用銅做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間，在盆裏盛水。19 亞倫和他的兒子要在這盆裏洗手洗腳。20 他們進會幕，或是就近壇前供職，給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。21 他們洗手洗腳，就免得死亡。這要作亞倫和他後裔世世代代永遠的定例。」22 耶和華曉諭摩西說：23「你要取上品的香料，就是流質的沒藥五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，24 桂皮五百舍客勒，都按着聖所的平，又取橄欖油一欣，25 按做香之法，調和做成聖膏油。26 要用這膏油抹會幕和法櫃，27 桌子與桌子的一切器具，燈台和燈台的器具，並香壇、28 燔祭壇和壇的一切器具，洗濯盆和盆座。29 要使這些物成為聖，好成為至聖，凡挨着的都成為聖。30「要膏亞倫和他的兒子，使他們成為聖，可以給我供祭司的職分。31 你要對以色列人說：『這油，我要世世代代以為聖膏油，32 不可倒在別人的身上，也不可按這調和之法做與此相似的。這膏油是聖的，你們也要以為聖。33 凡調和與此相似的，或將這膏膏在別人身上的，這人要從民中剪除。』」34 耶和華吩咐摩西說：「你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿。這馨香的香料和淨乳香，各樣要一般大的分量。35 你要用這些加上鹽，按做香之法，做成清淨聖潔的香。36 這香要取點搗得極細，放在會幕內法櫃前，我要在那裏與你相會。你們要以這香為至聖。37 你們不可按這調和之法為自己做香，要以這香為聖，歸耶和華。38 凡做香和這香一樣，為要聞香味的，這人要從民中剪除。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《出埃及記》第30章1至38節，題目是「聖所各器具的安排」。 這一章經文記載了香壇、聖膏和香的做法，亦記載了神要摩西吩咐百姓把二十歲以外的色列人贖出來，以及要製造銅盆。這一章經文有很豐富的屬靈教導，我會先簡單講一講以上器具的做法，再將重點放於香壇。 神吩咐摩西要用皂莢木做一座燒香的壇，這壇要四方的，長一肘，寬一肘，高二肘；壇的四角要與壇接連一塊。這香壇是神聖的，必需用聖膏油抹過。經文第22至25節提到這聖膏油的調和之法，這做法是獨一調和的，凡調和與此相似的，這人要從民中剪除。聖膏油的用處是將聖所中的器具和大祭司亞倫並他的兒子們都分別為聖，好讓器具和祭司能夠在神面前供職。 除了聖膏油是獨一調和之法外，香壇上燒的香也是必需以獨一調和之法做的。經文第34節提到這香的調和之法，同樣，凡做香和這香一樣，為要聞香味的，這人要從民中剪除。這些都表明，耶和華是至聖的，不可與世俗的禮儀或外邦假神明相提並論，因此，聖所中的器具和供職人員也必須是聖潔的。 為此，除了要用聖膏油膏抹之外，神吩咐摩西用銅製造洗濯盆和盆座，放於會幕和壇的中間，以便洗濯。凡進會幕，或是就近壇前供職給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。 現在，就讓我們仔細來研讀關於香壇的經文。香壇是放於法櫃前的幔子外，對著法櫃上的施恩座，就是神要與摩西相會的地方。會幕分為外院、聖所和至聖所。至聖所就是神臨到的地方，擺放著法櫃，而隔著至聖所和聖所就是幔子。從此可知道，香壇是所有器具中，最接近至聖所的，而且是對著法櫃上的施恩座，這表明神是非常看重香壇。 那香壇是用作什麼呢？是用作燒香的。經文第7至8節提到，「祭司亞倫在壇上要燒馨香料做的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。」 這裏提到一日兩次，每當亞倫到聖所收拾或點燈的時候，都要燒香，而且是每天不間斷的，作為世世代代常燒的香。《希伯來書》第8章5節告訴我們，大祭司供奉的事本是按著天上事的形狀和影像，因此，燒香是一個預表，指到禱告。 《希伯來書》第7章24至25節提到耶穌是永遠的大祭司，他的職責是替我們祈禱，經文說「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」感謝主，凡是倚靠他的，他都能拯救到底。 弟兄姊妹，今天你無論是怎樣的境況，只要你堅定信靠耶穌，他都能拯救，他不放棄你，並時刻在神面對替我們祈求！ 而除了耶穌，我們同樣也是新約的祭司，《彼得前書》第2章9節提到：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」耶穌曾賜下他的名給門徒，說：「你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」（《約》14:13）所以，不單耶穌為眾聖徒祈求，我們也要為到眾人祈求，呼求主的拯救和憐憫，也藉著祈求將人心奪回，歸回基督！ 弟兄姊妹，從今天的經文我們知道，香壇燒香是重要的職事，這預表到禱告是重要的職事。我們有否早晚來到神面對「燒香」－為到眾人獻上禱告呢？又有沒有省察自己的生命是否潔淨，能在神面前事奉呢？「他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香」願我們的生命成為時刻禱告的生命，祝福各位！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年10月24日(四)✨出埃及記 29:1-46 祭司的聖職安排 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241024_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241024_C.mp3 📖經文📖 出埃及記 29:1-46 1「你使亞倫和他兒子成聖，給我供祭司的職分，要如此行：取一隻公牛犢，兩隻無殘疾的公綿羊，2 無酵餅和調油的無酵餅，與抹油的無酵薄餅，這都要用細麥麪做成。3 這餅要裝在一個筐子裏，連筐子帶來，又把公牛和兩隻公綿羊牽來。4 要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。5 要給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍，並以弗得，又帶上胸牌，束上以弗得巧工織的帶子，6 把冠冕戴在他頭上，將聖冠加在冠冕上。7 就把膏油倒在他頭上膏他。8 要叫他的兒子來，給他們穿上內袍。9 給亞倫和他兒子束上腰帶，包上裹頭巾，他們就憑永遠的定例得了祭司的職任；又要將亞倫和他兒子分別為聖。10「你要把公牛牽到會幕前，亞倫和他兒子要按手在公牛的頭上。11 你要在耶和華面前，在會幕門口，宰這公牛。12 要取些公牛的血，用指頭抹在壇的四角上，把血都倒在壇腳那裏。13 要把一切蓋臟的脂油與肝上的網子，並兩個腰子和腰子上的脂油，都燒在壇上。14 只是公牛的皮、肉、糞都要用火燒在營外，這牛是贖罪祭。15「你要牽一隻公綿羊來，亞倫和他兒子要按手在這羊的頭上。16 要宰這羊，把血灑在壇的周圍。17 要把羊切成塊子，洗淨五臟和腿，連塊子帶頭，都放在一處。18 要把全羊燒在壇上，是給耶和華獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。19「你要將那一隻公綿羊牽來，亞倫和他兒子要按手在羊的頭上。20 你要宰這羊，取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上，並要把血灑在壇的四圍。21 你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，他們和他們的衣服就一同成聖。22「你要取這羊的脂油和肥尾巴，並蓋臟的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油並右腿（這是承接聖職所獻的羊）。23 再從耶和華面前裝無酵餅的筐子中取一個餅、一個調油的餅和一個薄餅，24 都放在亞倫的手上和他兒子的手上，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖。25 要從他們手中接過來，燒在耶和華面前壇上的燔祭上，是獻給耶和華為馨香的火祭。」26「你要取亞倫承接聖職所獻公羊的胸，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，這就可以作你的分。27 那搖祭的胸和舉祭的腿，就是承接聖職所搖的、所舉的，是歸亞倫和他兒子的。這些你都要成為聖，28 作亞倫和他子孫從以色列人中永遠所得的分，因為是舉祭。這要從以色列人的平安祭中，作為獻給耶和華的舉祭。29「亞倫的聖衣要留給他的子孫，可以穿着受膏，又穿着承接聖職。30 他的子孫接續他當祭司的，每逢進會幕在聖所供職的時候，要穿七天。31「你要將承接聖職所獻公羊的肉煮在聖處。32 亞倫和他兒子要在會幕門口吃這羊的肉和筐內的餅。33 他們吃那些贖罪之物，好承接聖職，使他們成聖；只是外人不可吃，因為這是聖物。34 那承接聖職所獻的肉或餅，若有一點留到早晨，就要用火燒了，不可吃這物，因為是聖物。35「你要這樣照我一切所吩咐的，向亞倫和他兒子行承接聖職的禮七天。36 每天要獻公牛一隻為贖罪祭。你潔淨壇的時候，壇就潔淨了，且要用膏抹壇使壇成聖。37 要潔淨壇七天，使壇成聖，壇就成為至聖。凡挨着壇的都成為聖。」38「你每天所要獻在壇上的，就是兩隻一歲的羊羔，39 早晨要獻這一隻，黃昏的時候要獻那一隻。40 和這一隻羊羔同獻的，要用細麪伊法十分之一與搗成的油一欣四分之一調和，又用酒一欣四分之一作為奠祭。41 那一隻羊羔要在黃昏的時候獻上，照着早晨的素祭和奠祭的禮辦理，作為獻給耶和華馨香的火祭。42「這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們相會，和你們說話。43 我要在那裏與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。44「我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。45 我要住在以色列人中間，作他們的神。46 他們必知道我是耶和華他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華他們的神。」 📖內容📖 大家好，歡迎收聽天天靈聽！今日分享的經文是《出埃及記》第29章1至46節，題目是「祭司的聖職安排」。 這章的經文主要是講到耶和華神吩咐摩西，要怎樣辦整個「祭司的聖職禮」。雖然我們進入了新約，就是基督徒要按立成為牧師、傳道，都不再需要這些儀式了，但當我們細味這些儀式背後的屬靈意義時，不難發現原來是關乎我們每一位基督徒的。 在《彼得前書》第2章9節(RCUV)：「不過，你們是被揀選的一族，是君尊的祭司，是神聖的國度，是屬上帝的子民，要使你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」。 我們都是神的祭司，是分別為聖，屬於上帝的子民，並且要傳福音使萬國得著祝福，跟當時上帝對以色列民的旨意是一樣的。 在29章經文的第一句，上帝就是說：「這是你(摩西)使他們分別為聖，作事奉我的祭司時要做的事⋯⋯」 那怎樣做才能分別為聖呢？ 當摩西準備好所需的物品後，(V.4)亞倫和他的兒子到了會幕的門口，要用水洗他們。(V.5)祭司要穿好祭司袍，袍子的下面都掛滿了金鈴鐺，(V.6)並把刻有「歸耶和為聖」的金牌(聖冕)，連同冠冕(禮冠)戴在他頭上，再用膏油膏立阿倫做大祭司。不止是阿倫，連同他兒子也要分別為聖，他們就憑永遠的定例得祭司的職分，代代相傳。 這一連串的動作，代表著我們來到神面前的，首先是要手潔心清，因為我們所事奉的神是聖潔的，非聖潔沒有人能見神的面。祭司袍上的金鈴鐺，令大祭司每走一步都會發出聲音，這提醒他每一個事奉都要帶著敬畏神的心。他頭上寫著「歸耶和為聖」的金牌，以及用膏油的膏立，這不單止是一個身份的肯定，更重要的是讓祭司本身和眾百姓，都清楚他們是被神揀選的、被恩膏的、也是歸耶和華為聖的，要被分別出來。 收聽著天天靈聽的你，不知道你有在教會事奉嗎？其實你的職場、你的學校、你的家庭都是你的事奉場所！在《歌羅西書》第3章23節，保羅說：你們無論作甚麼，都要從心裡做，像是為主做的，不是為人做的。 今天我們作為君尊的祭司，願意藉著經文，幫助我們去反思，有沒有在事奉前謙卑自己來禱告，手潔心清，帶著敬畏的心來生活呢？神說：我們是「歸耶和為聖」的，是被分別出來的，與世界的價值觀、生活方式是有不同的！求聖靈幫助我們，心中都有小鈴鐺提醒我們生活的每一步，每個決定，都帶著敬畏、謙卑的心來服侍這位信任我們、揀選我們的神。 當亞倫和他兒子洗身、穿聖衣後，隨即就進行兩大祭，分別是「贖罪祭」和「燔祭」。「贖罪祭」的公牛代替了祭司們的罪、為他們而死，流出來的血使他們的罪的赦免。「燔祭」獻上一隻公綿羊，這是要把整隻羊都燒在壇上的，是全然獻給耶和華的，代表著祭司們是毫無保留的將自己獻上。 隨後，再牽來第二隻的公綿羊，獻上專屬於膏立祭司時做的「平安祭」；比較特別的是，這一隻的公綿羊宰殺後，要取一些血抺在祭司的右耳垂、右手大拇指和右腳的大腳趾上，代表著耳要聽從神的吩咐、手要為主作工、腳要走神的道路。 整個的聖職禮要連續行七天，不止是人要贖罪要潔淨，就是祭壇也需要贖罪和潔淨。之後每一天也要不間斷地在早晨、在黃昏都獻祭給耶和華。為什麼要這樣做，都是因為要「分別為聖」！神是聖潔的，祂要住在以色列人中，要在會幕與他們相會，更要成為他們的神，唯一的方法就是祂的百姓以及那地方都要分別為聖！ 感謝神，因著耶穌基督祂毫無保留，將自己完全的擺上，成為了活祭—那隻代罪的羔羊，為我們每個罪人而死。今天只要認罪悔改就可以去到父神那裡與祂親近，不用再獻上這麼多祭！但當中的屬靈原則，到現在還是適用的！ 保羅在《羅馬書》勸勉：弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。（《羅》12:1-2） 願意我們每一位弟兄姊妹，今天選擇過「分別為聖」的生活，更深經歷神的善良、純全、可喜悅的旨意。祝福大家。‌ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年10月24日(四) ✨出埃及记 29:1-46 祭司的圣职安排 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241024_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241024_C.mp3 📖经文📖 出埃及记 29:1-46 1「你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊， 2 无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼，这都要用细麦麪做成。 3 这饼要装在一个筐子裏，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。 4 要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。 5 要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子， 6 把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上。 7 就把膏油倒在他头上膏他。 8 要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。 9 给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任；又要将亚伦和他儿子分别为圣。 10「你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。 11 你要在耶和华面前，在会幕门口，宰这公牛。 12 要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛脚那裏。 13 要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上。 14 只是公牛的皮、肉、粪都要用火烧在营外，这牛是赎罪祭。 15「你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。 16 要宰这羊，把血洒在坛的周围。 17 要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。 18 要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。 19「你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。 20 你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上，并要把血洒在坛的四围。 21 你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。 22「你要取这羊的脂油和肥尾巴，并盖脏的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油并右腿（这是承接圣职所献的羊）。 23 再从耶和华面前装无酵饼的筐子中取一个饼、一个调油的饼和一个薄饼， 24 都放在亚伦的手上和他儿子的手上，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇。 25 要从他们手中接过来，烧在耶和华面前坛上的燔祭上，是献给耶和华为馨香的火祭。」 26「你要取亚伦承接圣职所献公羊的胸，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，这就可以作你的分。 27 那摇祭的胸和举祭的腿，就是承接圣职所摇的、所举的，是归亚伦和他儿子的。这些你都要成为圣， 28 作亚伦和他子孙从以色列人中永远所得的分，因为是举祭。这要从以色列人的平安祭中，作为献给耶和华的举祭。 29「亚伦的圣衣要留给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。 30 他的子孙接续他当祭司的，每逢进会幕在圣所供职的时候，要穿七天。 31「你要将承接圣职所献公羊的肉煮在圣处。 32 亚伦和他儿子要在会幕门口吃这羊的肉和筐内的饼。 33 他们吃那些赎罪之物，好承接圣职，使他们成圣；只是外人不可吃，因为这是圣物。 34 那承接圣职所献的肉或饼，若有一点留到早晨，就要用火烧了，不可吃这物，因为是圣物。 35「你要这样照我一切所吩咐的，向亚伦和他儿子行承接圣职的礼七天。 36 每天要献公牛一只为赎罪祭。你洁净坛的时候，坛就洁净了，且要用膏抹坛使坛成圣。 37 要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。」 38「你每天所要献在坛上的，就是两只一岁的羊羔， 39 早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。 40 和这一只羊羔同献的，要用细麪伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。 41 那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。 42「这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那裏与你们相会，和你们说话。 43 我要在那裏与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。 44「我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。 45 我要住在以色列人中间，作他们的神。 46 他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。」 📖内容📖 大家好，欢迎收听天天灵听！今日分享的经文是《出埃及记》第29章1至46节，题目是「祭司的圣职安排」。 这章的经文主要是讲到耶和华神吩咐摩西，要怎样办整个「祭司的圣职礼」。虽然我们进入了新约，就是基督徒要按立成为牧师、传道，都不再需要这些仪式了，但当我们细味这些仪式背后的属灵意义时，不难发现原来是关乎我们每一位基督徒的。 在《彼得前书》第2章9节(RCUV)：「不过，你们是被拣选的一族，是君尊的祭司，是神圣的国度，是属上帝的子民，要使你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德」。 我们都是神的祭司，是分别为圣，属于上帝的子民，并且要传福音使万国得着祝福，跟当时上帝对以色列民的旨意是一样的。 在29章经文的第一句，上帝就是说：「这是你(摩西)使他们分别为圣，作事奉我的祭司时要做的事⋯⋯」 那怎样做才能分别为圣呢？ 当摩西准备好所需的物品后，(V.4)亚伦和他的儿子到了会幕的门口，要用水洗他们。(V.5)祭司要穿好祭司袍，袍子的下面都挂满了金铃铛，(V.6)并把刻有「归耶和为圣」的金牌(圣冕)，连同冠冕(礼冠)戴在他头上，再用膏油膏立阿伦做大祭司。不止是阿伦，连同他儿子也要分别为圣，他们就凭永远的定例得祭司的职分，代代相传。 这一连串的动作，代表着我们来到神面前的，首先是要手洁心清，因为我们所事奉的神是圣洁的，非圣洁没有人能见神的面。祭司袍上的金铃铛，令大祭司每走一步都会发出声音，这提醒他每一个事奉都要带着敬畏神的心。他头上写着「归耶和为圣」的金牌，以及用膏油的膏立，这不单止是一个身份的肯定，更重要的是让祭司本身和众百姓，都清楚他们是被神拣选的、被恩膏的、也是归耶和华为圣的，要被分别出来。 收听着天天灵听的你，不知道你有在教会事奉吗？其实你的职场、你的学校、你的家庭都是你的事奉场所！在《歌罗西书》第3章23节，保罗说：你们无论作甚么，都要从心里做，像是为主做的，不是为人做的。 今天我们作为君尊的祭司，愿意借着经文，帮助我们去反思，有没有在事奉前谦卑自己来祷告，手洁心清，带着敬畏的心来生活呢？神说：我们是「归耶和为圣」的，是被分别出来的，与世界的价值观、生活方式是有不同的！求圣灵帮助我们，心中都有小铃铛提醒我们生活的每一步，每个决定，都带着敬畏、谦卑的心来服侍这位信任我们、拣选我们的神。 当亚伦和他儿子洗身、穿圣衣后，随即就进行两大祭，分别是「赎罪祭」和「燔祭」。「赎罪祭」的公牛代替了祭司们的罪、为他们而死，流出来的血使他们的罪的赦免。「燔祭」献上一只公绵羊，这是要把整只羊都烧在坛上的，是全然献给耶和华的，代表着祭司们是毫无保留的将自己献上。 随后，再牵来第二只的公绵羊，献上专属于膏立祭司时做的「平安祭」；比较特别的是，这一只的公绵羊宰杀后，要取一些血抺在祭司的右耳垂、右手大拇指和右脚的大脚趾上，代表着耳要听从神的吩咐、手要为主作工、脚要走神的道路。 整个的圣职礼要连续行七天，不止是人要赎罪要洁净，就是祭坛也需要赎罪和洁净。之后每一天也要不间断地在早晨、在黄昏都献祭给耶和华。为什么要这样做，都是因为要「分别为圣」！神是圣洁的，祂要住在以色列人中，要在会幕与他们相会，更要成为他们的神，唯一的方法就是祂的百姓以及那地方都要分别为圣！ 感谢神，因着耶稣基督祂毫无保留，将自己完全的摆上，成为了活祭—那只代罪的羔羊，为我们每个罪人而死。今天只要认罪悔改就可以去到父神那里与祂亲近，不用再献上这么多祭！但当中的属灵原则，到现在还是适用的！ 保罗在《罗马书》劝勉：弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（《罗》12:1-2） 愿意我们每一位弟兄姊妹，今天选择过「分别为圣」的生活，更深经历神的善良、纯全、可喜悦的旨意。祝福大家。 ‌ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年10月23日(三) ✨出埃及记 28:1-43 祭司的圣服 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241023_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241023_C.mp3 📖经文📖 出埃及记 28:1-43 1「你要从以色列人中，使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同就近你，给我供祭司的职分。 2 你要给你哥哥亚伦做圣衣为荣耀，为华美。 3 又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦做衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。 4 所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带，使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服，可以给我供祭司的职分。 5 要用金线和蓝色、紫色、朱红色线并细麻去做。」 6「他们要拿金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻，用巧匠的手工做以弗得。 7 以弗得当有两条肩带，接上两头，使它相连。 8 其上巧工织的带子，要和以弗得一样的做法，用以束上，与以弗得接连一块；要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做成。 9「要取两块红玛瑙，在上面刻以色列儿子的名字， 10 六个名字在这块宝石上，六个名字在那块宝石上，都照他们生来的次序。 11 要用刻宝石的手工，仿佛刻图书，按着以色列儿子的名字，刻这两块宝石，要镶在金槽上。 12 要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人做纪念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为记念。 13 要用金子做二槽。 14 又拿精金，用拧工仿佛拧绳子，做两条链子，把这拧成的链子搭在二槽上。」 15「你要用巧匠的手工，做一个决断的胸牌。要和以弗得一样的做法，用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做成。 16 这胸牌要四方的、叠为两层，长一虎口，宽一虎口。 17 要在上面镶宝石四行：第一行是红宝石、红璧玺、红玉， 18 第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石， 19 第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶； 20 第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。这都要镶在金槽中。 21 这些宝石都要按着以色列十二个儿子的名字，仿佛刻图书，刻十二个支派的名字。 22「要在胸牌上，用精金拧成如绳的链子。 23 在胸牌上也要做两个金环，安在胸牌的两头。 24 要把那两条拧成的金链子，穿过胸牌两头的环子。 25 又要把链子的那两头接在两槽上，安在以弗得前面肩带上。 26 要做两个金环，安在胸牌的两头，在以弗得裏面的边上。 27 又要做两个金环，安在以弗得前面两条肩带的下边，挨近相接之处，在以弗得巧工织的带子以上。 28 要用蓝细带子把胸牌的环子与以弗得的环子系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不可与以弗得离缝。 29「亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌，就是刻着以色列儿子名字的，带在胸前，在耶和华面前常作记念。 30 又要将乌陵和土明放在决断的胸牌裏。亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。」 31「你要做以弗得的外袍，颜色全是蓝的。 32 袍上要为头留一领口，口的周围织出领边来，仿佛鎧甲的领口，免得破裂。 33 袍子周围底边上，要用蓝色、紫色、朱红色线做石榴，在袍子周围的石榴中间要有金铃铛。 34 一个金铃铛一个石榴，一个金铃铛一个石榴，在袍子周围的底边上。 35 亚伦供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的响声必被听见，使他不至于死亡。 36「你要用精金做一面牌，在上面按刻图书之法，刻着：归耶和华为圣。 37 要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。 38 这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽。这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的。这牌要常在他的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。」 39「要用杂色细麻线织内袍，用细麻布做冠冕，又用绣花的手工做腰带。 40 你要为亚伦的儿子做内袍、腰带、裹头巾，为荣耀，为华美。 41 要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴，又要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。 42「要给他们做细麻布裤子，遮掩下体，裤子当从腰达到大腿。 43 亚伦和他儿子进入会幕，或就近坛，在圣所供职的时候必穿上，免得担罪而死。 「这要为亚伦和他的后裔作永远的定例。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《出埃及记》第28章整章，题目是：祭司的圣服。 之前的经文讲到会幕和各种物品的造法，今天终于来到「事奉者」身上所穿的圣衣。这圣衣不是人人可穿，只有大祭司可以穿，而且是用「金线和蓝色、紫色、朱红色线，并细麻去做。」是非常贵重的材料，而且要由「心中有智慧，有 神的智慧的灵所充满的人」去做，用料和手工都是最高要求。 整套圣衣包括胸袋、以弗得、外袍、内袍、礼冠和腰带。「以弗得」是一件像围裙的背心，有两条肩带，肩带上有两条金槽，镶上两块红玛瑙，两块红玛瑙上面各刻有6个以色列儿子的名字，加上两条纯金做的金链，以至能把以弗得挂在大祭司肩上。以弗得前面再挂上一个「决断的胸袋」，胸袋上镶上12块不同的宝石，分别是红宝石、红璧玺、红玉、绿宝石、蓝宝石、金刚石、紫玛瑙、白玛瑙、紫晶、水苍玉、红玛瑙、碧玉，每块宝石上都刻有一个以色列儿子的名字。 以弗得上的两颗红玛瑙和胸牌上的12颗宝石都刻有以色列12个儿子的名字，意思是大祭司要肩负着全以色列及12支派在肩头上，事奉的时候必须记念、记得、记住他们。胸牌上也放了乌陵和土明，用作在 神面前求问。 另外也要穿上外袍、内袍和裤子，束上腰带，外袍的下摆挂有石榴和金铃铛，金铃铛在供职时会发出响声，让人知道大祭司仍健在，因为若大祭司自己没有完全先为自己的罪献祭，供职时有机会会因而丧命，非同少可！头上又要戴上礼冠，礼冠上有一块金牌，写上「归耶和华为圣」，表示大祭司不再是为自己，而是为 神、为百姓去事奉，要完全谦卑放下自己。整套圣衣无论用料和手工要求也很高，至为荣耀和华美，圣衣挂上的东西加起来有一定的重量，而且代表着很重的份量，大祭司也必须常常保持圣洁的生命，才能承担这重要责任，否则小命也不保，他的责任真的非同小可。 弟兄姊妹，我们当然知道 神很爱我们，也常常尝到主恩的滋味。得恩典当然是好，但有没有想过我们跟随 神、事奉 神，是要肩负不同的重量和份量？有没有想过 神要我们肩负的是甚么东西？今天说到的圣衣的不同部份，其实可以代表着我们属灵生命的不同部份： 以弗得：代表肩负使命、爱主爱人 决断的胸袋：代表明辨真理，常常求问 不同的宝石：代表不同恩赐、不同特质 内袍：代表真理生命，不得罪 神 外袍：代表生命见证，荣 神益人 礼冠：代表谦卑自己，单属于 神 腰带：代表常存敬畏，谨慎自守 我们的信仰是需要付代价的，可能会让我们有挣扎，但相信当我们愿意为主摆上，承担主所给我们、交托给我们的一份，是能结出美好的生命果子，而且这担子不是我们自己担，《马太福音》第11章28至30节，主对我们说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这裏来，我就使你们得安息。我心裏柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心裏就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」 主给我们的一份是容易的、轻省的，祂已经为我们肩负了我们的重担，我们只需背起祂给我们的十字架，走在祂给我们的道路上，就能彰显祂的荣耀和华美，愿意大家都穿上圣衣，荣耀主名。祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年10月23日(三)✨出埃及記 28:1-43 祭司的聖服 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241023_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241023_C.mp3 📖經文📖 出埃及記 28:1-43 1「你要從以色列人中，使你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同就近你，給我供祭司的職分。2 你要給你哥哥亞倫做聖衣為榮耀，為華美。3 又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的，給亞倫做衣服，使他分別為聖，可以給我供祭司的職分。4 所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶，使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服，可以給我供祭司的職分。5 要用金線和藍色、紫色、朱紅色線並細麻去做。」6「他們要拿金線和藍色、紫色、朱紅色線，並捻的細麻，用巧匠的手工做以弗得。7 以弗得當有兩條肩帶，接上兩頭，使它相連。8 其上巧工織的帶子，要和以弗得一樣的做法，用以束上，與以弗得接連一塊；要用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並捻的細麻做成。9「要取兩塊紅瑪瑙，在上面刻以色列兒子的名字，10 六個名字在這塊寶石上，六個名字在那塊寶石上，都照他們生來的次序。11 要用刻寶石的手工，彷彿刻圖書，按着以色列兒子的名字，刻這兩塊寶石，要鑲在金槽上。12 要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人做紀念石。亞倫要在兩肩上擔他們的名字，在耶和華面前作為記念。13 要用金子做二槽。14 又拿精金，用擰工彷彿擰繩子，做兩條鏈子，把這擰成的鏈子搭在二槽上。」15「你要用巧匠的手工，做一個決斷的胸牌。要和以弗得一樣的做法，用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並捻的細麻做成。16 這胸牌要四方的、疊為兩層，長一虎口，寬一虎口。17 要在上面鑲寶石四行：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉，18 第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石，19 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；20 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都要鑲在金槽中。21 這些寶石都要按着以色列十二個兒子的名字，彷彿刻圖書，刻十二個支派的名字。22「要在胸牌上，用精金擰成如繩的鏈子。23 在胸牌上也要做兩個金環，安在胸牌的兩頭。24 要把那兩條擰成的金鏈子，穿過胸牌兩頭的環子。25 又要把鏈子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上。26 要做兩個金環，安在胸牌的兩頭，在以弗得裏面的邊上。27 又要做兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，挨近相接之處，在以弗得巧工織的帶子以上。28 要用藍細帶子把胸牌的環子與以弗得的環子繫住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫。29「亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻着以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作記念。30 又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裏。亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。」31「你要做以弗得的外袍，顏色全是藍的。32 袍上要為頭留一領口，口的周圍織出領邊來，彷彿鎧甲的領口，免得破裂。33 袍子周圍底邊上，要用藍色、紫色、朱紅色線做石榴，在袍子周圍的石榴中間要有金鈴鐺。34 一個金鈴鐺一個石榴，一個金鈴鐺一個石榴，在袍子周圍的底邊上。35 亞倫供職的時候要穿這袍子。他進聖所到耶和華面前，以及出來的時候，袍上的響聲必被聽見，使他不至於死亡。36「你要用精金做一面牌，在上面按刻圖書之法，刻着：歸耶和華為聖。37 要用一條藍細帶子將牌繫在冠冕的前面。38 這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽。這聖物是以色列人在一切的聖禮物上所分別為聖的。這牌要常在他的額上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。」39「要用雜色細麻線織內袍，用細麻布做冠冕，又用繡花的手工做腰帶。40 你要為亞倫的兒子做內袍、腰帶、裹頭巾，為榮耀，為華美。41 要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴，又要膏他們，將他們分別為聖，好給我供祭司的職分。42「要給他們做細麻布褲子，遮掩下體，褲子當從腰達到大腿。43 亞倫和他兒子進入會幕，或就近壇，在聖所供職的時候必穿上，免得擔罪而死。 「這要為亞倫和他的後裔作永遠的定例。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《出埃及記》第28章整章，題目是：祭司的聖服。 之前的經文講到會幕和各種物品的造法，今天終於來到「事奉者」身上所穿的聖衣。這聖衣不是人人可穿，只有大祭司可以穿，而且是用「金線和藍色、紫色、朱紅色線，並細麻去做。」是非常貴重的材料，而且要由「心中有智慧，有 神的智慧的靈所充滿的人」去做，用料和手工都是最高要求。 整套聖衣包括胸袋、以弗得、外袍、內袍、禮冠和腰帶。「以弗得」是一件像圍裙的背心，有兩條肩帶，肩帶上有兩條金槽，鑲上兩塊紅瑪瑙，兩塊紅瑪瑙上面各刻有6個以色列兒子的名字，加上兩條純金做的金鏈，以至能把以弗得掛在大祭司肩上。以弗得前面再掛上一個「決斷的胸袋」，胸袋上鑲上12塊不同的寶石，分別是紅寶石、紅璧璽、紅玉、綠寶石、藍寶石、金剛石、紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉，每塊寶石上都刻有一個以色列兒子的名字。 以弗得上的兩顆紅瑪瑙和胸牌上的12顆寶石都刻有以色列12個兒子的名字，意思是大祭司要肩負著全以色列及12支派在肩頭上，事奉的時候必須記念、記得、記住他們。胸牌上也放了烏陵和土明，用作在 神面前求問。 另外也要穿上外袍、內袍和褲子，束上腰帶，外袍的下襬掛有石榴和金鈴鐺，金鈴鐺在供職時會發出響聲，讓人知道大祭司仍健在，因為若大祭司自己沒有完全先為自己的罪獻祭，供職時有機會會因而喪命，非同少可！頭上又要戴上禮冠，禮冠上有一塊金牌，寫上「歸耶和華為聖」，表示大祭司不再是為自己，而是為 神、為百姓去事奉，要完全謙卑放下自己。整套聖衣無論用料和手工要求也很高，至為榮耀和華美，聖衣掛上的東西加起來有一定的重量，而且代表著很重的份量，大祭司也必須常常保持聖潔的生命，才能承擔這重要責任，否則小命也不保，他的責任真的非同小可。 弟兄姊妹，我們當然知道 神很愛我們，也常常嘗到主恩的滋味。得恩典當然是好，但有沒有想過我們跟隨 神、事奉 神，是要肩負不同的重量和份量？有沒有想過 神要我們肩負的是甚麼東西？今天說到的聖衣的不同部份，其實可以代表著我們屬靈生命的不同部份： 以弗得：代表肩負使命、愛主愛人 決斷的胸袋：代表明辨真理，常常求問 不同的寶石：代表不同恩賜、不同特質 內袍：代表真理生命，不得罪 神 外袍：代表生命見證，榮 神益人 禮冠：代表謙卑自己，單屬於 神 腰帶：代表常存敬畏，謹慎自守 我們的信仰是需要付代價的，可能會讓我們有掙扎，但相信當我們願意為主擺上，承擔主所給我們、交托給我們的一份，是能結出美好的生命果子，而且這擔子不是我們自己擔，《馬太福音》第11章28至30節，主對我們說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」 主給我們的一份是容易的、輕省的，祂已經為我們肩負了我們的重擔，我們只需背起祂給我們的十字架，走在祂給我們的道路上，就能彰顯祂的榮耀和華美，願意大家都穿上聖衣，榮耀主名。祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年10月22日(二)✨出埃及記 27:1-21 有關會幕的安排 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241022_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241022_C.mp3 📖經文📖 出埃及記 27:1-21 1「你要用皂莢木做壇，這壇要四方的，長五肘，寬五肘，高三肘。2 要在壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹。3 要做盆，收去壇上的灰，又做鏟子、盤子、肉叉子、火鼎；壇上一切的器具都用銅做。4 要為壇做一個銅網，在網的四角上做四個銅環。5 把網安在壇四面的圍腰板以下，使網從下達到壇的半腰。6 又要用皂莢木為壇做槓，用銅包裹。7 這槓要穿在壇兩旁的環子內，用以抬壇。8 要用板做壇，壇是空的，都照着在山上指示你的樣式做。9「你要做帳幕的院子，院子的南面要用捻的細麻做帷子，長一百肘。10 帷子的柱子要二十根，帶卯的銅座二十個，柱子上的鈎子和杆子都要用銀子做。11 北面也當有帷子，長一百肘，帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個，柱子上的鈎子和杆子都要用銀子做。12「院子的西面當有帷子，寬五十肘。帷子的柱子十根，帶卯的座十個。13 院子的東面要寬五十肘。14 門這邊的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個；15 門那邊的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。16「院子的門當有簾子，長二十肘，要拿藍色、紫色、朱紅色線和捻的細麻，用繡花的手工織成，柱子四根，帶卯的座四個。17 院子四圍一切的柱子都要用銀杆連絡，柱子上的鈎子要用銀做，帶卯的座要用銅做。18 院子要長一百肘，寬五十肘，高五肘，帷子要用捻的細麻做，帶卯的座要用銅做。19 帳幕各樣用處的器具，並帳幕一切的橛子和院子裏一切的橛子都要用銅做。」20「你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點着。21 在會幕中法櫃前的幔外，亞倫和他的兒子，從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈，這要作以色列人世世代代永遠的定例。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，經文在《出埃及記》第27章1至21節，題目是：有關會幕的安排。 今天的經文提到會幕中的祭壇，和會幕周圍的設計與建造細節，這些細節雖然看似繁瑣，但其中蘊含著深刻的屬靈意義。 第1至8節描述了祭壇的建造。祭壇是用銅造的，代表神的審判。當在祭壇上獻祭時，祭牲流出的血，代表著神按祂公義的審判赦免了人的罪。 人原本因著罪不得與神親近，但神愛人，祂設立祭壇，為要讓人透過獻祭使罪除淨，人就能親近敬拜神，所以祭壇是人對神敬拜和獻祭的中心。 到了新約，《希伯來書》第10章1至18節說人所獻的祭物是不能除罪，唯有耶穌基督成就了一次性的獻祭，人就能從罪中永遠得救贖，所以人要來敬拜神，都必需靠著耶穌基督讓罪得除淨，人才能活出聖潔的生命來親近神。 弟兄姊妹，我們有否因生活忙碌而忽略了與神的關係？讓我們調整生活的優先次序，規劃時間先來敬拜神，每天靠着耶穌基督遠離罪惡，活出神的心意。 在9至19節描述會幕院子的各種規格與材料，會幕是神與以色列人同住的記號，同時也是神規劃了分別為聖之地，因為神會親臨到施恩座中與人相遇；但神是聖潔的，人不能帶著世俗的思想、行為及物品來見神，而會幕帷子的豎立和組成的範圍就成了一道清晰的標記，白色的帷幕代表著神的聖潔與保護，提醒人需要離開世俗，要進到屬神的領域。 帷幕安裝在帶卯的銅座上，這裏的銅座同樣代表著神的審判，提醒人當追求聖潔，活出與世俗有分別的生命，這不僅在於外在行為，也需要有內心的態度和動機，就能經得起神審判的考驗。 弟兄姊妹，《哥林多前書》第6章19至20節提醒我們的身體是聖靈的殿，即使今天我們沒需要走進會幕，但也同樣要建立合神心意的態度和動機，以致有合神心意的行動。無奈我們每天生活遇到的人與事，常常受到世俗的引誘和挑戰，感恩是由新約時代開始的教會生活，與《出埃及記》中的會幕，都是按神應許經歷祂保護的地方。讓我們每天禱告，求神保護我們不受世俗影響，在教會中學習真理，生命就能得堅固，不受世俗所動搖。 整體而言，神給摩西的指示非常詳細，這表明神是注重細節的神。無論是人裏頭的罪，還是世俗的引誘，神都已為我們一一預備得救出路。第20節提到燈油的預備，這代表著神的光永不熄滅。耶穌基督被稱為「世界的光」，祂的光能驅散人在罪中的黑暗，帶來指引和希望。我們也被呼召成為世界的光，將基督的愛和真理帶給他人，祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年10月22日(二) ✨出埃及记 27:1-21 有关会幕的安排 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241022_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241022_C.mp3 📖经文📖 出埃及记 27:1-21 1「你要用皂荚木做坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 2 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 3 要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。 4 要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环。 5 把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。 6 又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。 7 这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。 8 要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。 9「你要做帐幕的院子，院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。 10 帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的鈎子和杆子都要用银子做。 11 北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的鈎子和杆子都要用银子做。 12「院子的西面当有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个。 13 院子的东面要宽五十肘。 14 门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个； 15 门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。 16「院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。 17 院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的鈎子要用银做，带卯的座要用铜做。 18 院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻做，带卯的座要用铜做。 19 帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子和院子裏一切的橛子都要用铜做。」 20「你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 21 在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，经文在《出埃及记》第27章1至21节，题目是：有关会幕的安排。 今天的经文提到会幕中的祭坛，和会幕周围的设计与建造细节，这些细节虽然看似繁琐，但其中蕴含着深刻的属灵意义。 第1至8节描述了祭坛的建造。祭坛是用铜造的，代表神的审判。当在祭坛上献祭时，祭牲流出的血，代表着神按祂公义的审判赦免了人的罪。 人原本因着罪不得与神亲近，但神爱人，祂设立祭坛，为要让人透过献祭使罪除净，人就能亲近敬拜神，所以祭坛是人对神敬拜和献祭的中心。 到了新约，《希伯来书》第10章1至18节说人所献的祭物是不能除罪，唯有耶稣基督成就了一次性的献祭，人就能从罪中永远得救赎，所以人要来敬拜神，都必需靠着耶稣基督让罪得除净，人才能活出圣洁的生命来亲近神。 弟兄姊妹，我们有否因生活忙碌而忽略了与神的关系？让我们调整生活的优先次序，规划时间先来敬拜神，每天靠着耶稣基督远离罪恶，活出神的心意。 在9至19节描述会幕院子的各种规格与材料，会幕是神与以色列人同住的记号，同时也是神规划了分别为圣之地，因为神会亲临到施恩座中与人相遇；但神是圣洁的，人不能带着世俗的思想、行为及物品来见神，而会幕帷子的竖立和组成的范围就成了一道清晰的标记，白色的帷幕代表着神的圣洁与保护，提醒人需要离开世俗，要进到属神的领域。 帷幕安装在带卯的铜座上，这裏的铜座同样代表着神的审判，提醒人当追求圣洁，活出与世俗有分别的生命，这不仅在于外在行为，也需要有内心的态度和动机，就能经得起神审判的考验。 弟兄姊妹，《哥林多前书》第6章19至20节提醒我们的身体是圣灵的殿，即使今天我们没需要走进会幕，但也同样要建立合神心意的态度和动机，以致有合神心意的行动。无奈我们每天生活遇到的人与事，常常受到世俗的引诱和挑战，感恩是由新约时代开始的教会生活，与《出埃及记》中的会幕，都是按神应许经历祂保护的地方。让我们每天祷告，求神保护我们不受世俗影响，在教会中学习真理，生命就能得坚固，不受世俗所动摇。 整体而言，神给摩西的指示非常详细，这表明神是注重细节的神。无论是人裏头的罪，还是世俗的引诱，神都已为我们一一预备得救出路。第20节提到灯油的预备，这代表着神的光永不熄灭。耶稣基督被称为「世界的光」，祂的光能驱散人在罪中的黑暗，带来指引和希望。我们也被呼召成为世界的光，将基督的爱和真理带给他人，祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年10月21日(一) ✨出埃及记 26:1-37 神在民中设立会幕✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241021_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241021_C.mp3 📖经文📖 出26:1-37 「你要用十幅幔子做帐幕。这些幔子要用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造，并用巧匠的手工绣上基路伯。 每幅幔子要长二十八肘，宽四肘，幔子都要一样的尺寸。 这五幅幔子要幅幅相连；那五幅幔子也要幅幅相连。 在这相连的幔子末幅边上要做蓝色的钮扣；在那相连的幔子末幅边上也要照样做。 5. 要在这相连的幔子上做五十个钮扣；在那相连的幔子上也做五十个钮扣，都要两两相对。 又要做五十个金钩，用鈎使幔子相连，这才成了一个帐幕。 「你要用山羊毛织十一幅幔子，作为帐幕以上的罩棚。 每幅幔子要长三十肘，宽四肘；十一幅幔子都要一样的尺寸。 要把五幅幔子连成一幅，又把六幅幔子连成一幅，这第六幅幔子要在罩棚的前面折上去。 在这相连的幔子末幅边上要做五十个钮扣；在那相连的幔子末幅边上也做五十个钮扣。 又要做五十个铜鈎，鈎在钮扣中，使罩棚连成一个。 12.罩棚的幔子所余那垂下来的半幅幔子，要垂在帐幕的后头。 罩棚的幔子所余长的，这边一肘，那边一肘，要垂在帐幕的两旁，遮盖帐幕。 又要用染红的公羊皮做罩棚的盖；再用海狗皮做一层罩棚上的顶盖。 「你要用皂荚木做帐幕的竖板。 每块要长十肘，宽一肘半 每块必有两榫相对。帐幕一切的板都要这样做。 帐幕的南面要做板二十块。 在这二十块板底下要做四十个带卯的银座，两卯接这块板上的两榫，两卯接那块板上的两榫。 帐幕第二面，就是北面，也要做板二十块 和带卯的银座四十个；这板底下有两卯，那板底下也有两卯。 帐幕的后面，就是西面，要做板六块。 帐幕后面的拐角要做板两块。 板的下半截要双的，上半截要整的，直顶到第一个环子；两块都要这样做两个拐角。 必有八块板和十六个带卯的银座；这板底下有两卯，那板底下也有两卯。 「你要用皂荚木做闩：为帐幕这面的板做五闩， 为帐幕那面的板做五闩，又为帐幕后面的板做五闩。 板腰间的中闩要从这一头通到那一头。 板要用金子包裹，又要做板上的金环套闩；闩也要用金子包裹。 要照着在山上指示你的样式立起帐幕。 「你要用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。 32. 要把幔子挂在四根包金的皂荚木柱子上，柱子上当有金鈎，柱子安在四个带卯的银座上。 要使幔子垂在鈎子下，把法柜擡进幔子内；这幔子要将圣所和至圣所隔开。 又要把施恩座安在至圣所内的法柜上， 把桌子安在幔子外帐幕的北面；把灯台安在帐幕的南面，彼此相对。 「你要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织帐幕的门帘。 要用皂荚木为帘子做五根柱子，用金子包裹。柱子上当有金鈎；又要为柱子用铜铸造五个带卯的座。」 ‭‭ 📖内容📖 兄姐妹大家好，欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文在出埃及记26章1~37节，题目是：「神在民中设立会幕」。 延续前面的经文，看到摩西在西乃山上领受耶和华给他的啓示。今天我们将要看到整个会幕的啓示，这里就是让人跟神有一个可以相遇的地方，在今天的经文里面有很多细节的东西，也许不能够在这几分钟的天天灵听里面给大家详细的分享，我会留在今天晚上8:30的直播里面做多一点的补充，感谢读美主！ 让我们看今天的经文里面第1-6节，神啓示给摩西要用十副细麻的幔子做帐幕。这细麻要捻起来，要和染成蓝色、紫色、朱红色的线制造，用巧匠的手绣上基路伯——就是天使的形象。我们都知道细麻代表圣洁、没有瑕疵，当中的蓝色代表天空、是属神属天的属性，紫色代表君王，红色代表血、代表着神的拯救。所以我们看到幔子里面是一个非常荣美的景象。 然后，我们看到第7-13节，神说要在刚才的帐幕之上，用十一幅山羊毛的幔子做罩棚。山羊毛代表是完全的洁净，而且它是柔软、是顺服的，代表我们的生命都能够被洁净柔软的顺服在神面前。 另外，第9节说五福的幔子要连成一起，又把六幅幔子又连成一起。第六幅的幔子要在罩棚上面要折起来、叠上去，在帐幕的入口方向要折叠起来，预表着我们的生命都能在神面前被折服，完全的顺服我们的主；这是敬拜主生命的明证，感谢赞美主！ 之后，在第14节说要用染红的公羊皮做罩棚的盖，就是盖着刚才的山羊毛做的罩棚在之上；再用海狗皮做了一层罩棚，在上面作为顶盖。 公羊皮跟海狗皮都是从两只动物被宰被杀而来的，公羊皮是从被杀的羊而来的，我们都知道耶稣基督就是被杀的羔羊，这预表着他的生命为我们摆上、为我们死。 海狗皮就是表面上不美观的东西，不过因为它的独特的构造也能够防水防晒，让里面都温度保持不会太热，是一个非常的奇妙的材料。以赛亚书提到耶稣基督的生命没有佳容、没有美貌，不过却为我们的生命摆上自己！ 所以，我们看到整个会幕是越里面越荣美，而且整个建造是从里面开始的，神很着重里面的建造，慢慢才到外面，这是我们今天生命的该有属灵的秩序。 让我们反思自己，是否非常注重外面的东西，我们穿好的、吃好的？还是我们很着重我们里面生命的洁净，我们里面的平安，我们里面的喜乐，我们是怎样的？求主帮助我们回归到神的建造的秩序中，祝福大家！ 然后，我们看第15-25节，经文讲到用包金的皂荚木做帐幕的竪板。这是竪起来的围板，把整个会幕三个方向都围起来。皂荚木是在旷野里面一个不起眼的木材，也没有什么好看，就像我们的生命一样，不过神用金把这种木材包起来，外面看就不一样了；金是代表属天的一个性情，所以求神帮助我们的生命能够披戴着耶稣基督，能够有属天的性情在我们的生命当中，哈利路亚！ 而且这些竖板要做两个榫出来，然后连在带卯的银座，榫就是突出来的一个部分，卯就是代表凹下去的一个形状，所以这个榫跟卯恰好连在一起。在圣经里面银是代表着救赎。所以这里说到我们每一个信徒生命的基础都在神的救赎里面，就是因为耶稣基督的救赎，我们都能够理连在一起，哈利路亚！真是很奇妙！ 26-30节讲到也是用包金的皂荚木做五条门闩，这门闩中间是最长的，从头到尾，然后上面有两条连在一起，下面也有两条连在一起，看起来似乎是三条，其实是五条。这门闩就把所有的竖板连在一起，就像以弗所书中述说到五重的职份在教会里面，把圣徒都连在一起，成全圣徒，各尽其职；当中有使徒、先知、传福音的、牧师和教师，我们看到使徒可能是最中间的那一条，这个是这段经文给我们的看见。 然后，31-33节讲到用细麻加上不同的颜色的线捻在一起，又绣上基路伯作为幔子，这幔子就是把圣所和至圣所分开中间的东西。 之后，34-35节讲到把施恩座放在至圣所的法柜上面。然后36-37节说要用细麻编织成为门帘，也是用蓝色、紫色红色的线捻在一起，中间用五根包金的皂荚木作为柱子成为整个会幕的入口。 我们在以上的经文里面看到神的啓示是非常细节，因为神看重这个地方；就像神今天非常看重你、看重我的生命一样。从里面的生命开始好好建造，让我们成为一个像会幕一样与神相遇的地方，成为一个敬拜的中心，成为一个荣耀上帝的所在，祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年10月21日(一)✨出埃及記 26:1-37 神在民中設立會幕✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241021_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241021_C.mp3 📖經文📖 出26:1-37 「你要用十幅幔子做帳幕。這些幔子要用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造，並用巧匠的手工繡上基路伯。 每幅幔子要長二十八肘，寬四肘，幔子都要一樣的尺寸。 這五幅幔子要幅幅相連；那五幅幔子也要幅幅相連。 在這相連的幔子末幅邊上要做藍色的鈕扣；在那相連的幔子末幅邊上也要照樣做。 5. 要在這相連的幔子上做五十個鈕扣；在那相連的幔子上也做五十個鈕扣，都要兩兩相對。 又要做五十個金鉤，用鈎使幔子相連，這才成了一個帳幕。 「你要用山羊毛織十一幅幔子，作為帳幕以上的罩棚。 每幅幔子要長三十肘，寬四肘；十一幅幔子都要一樣的尺寸。 要把五幅幔子連成一幅，又把六幅幔子連成一幅，這第六幅幔子要在罩棚的前面摺上去。 在這相連的幔子末幅邊上要做五十個鈕扣；在那相連的幔子末幅邊上也做五十個鈕扣。 又要做五十個銅鈎，鈎在鈕扣中，使罩棚連成一個。12.罩棚的幔子所餘那垂下來的半幅幔子，要垂在帳幕的後頭。 罩棚的幔子所餘長的，這邊一肘，那邊一肘，要垂在帳幕的兩旁，遮蓋帳幕。 又要用染紅的公羊皮做罩棚的蓋；再用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋。 「你要用皂莢木做帳幕的豎板。 每塊要長十肘，寬一肘半； 每塊必有兩榫相對。帳幕一切的板都要這樣做。 帳幕的南面要做板二十塊。 在這二十塊板底下要做四十個帶卯的銀座，兩卯接這塊板上的兩榫，兩卯接那塊板上的兩榫。 帳幕第二面，就是北面，也要做板二十塊 和帶卯的銀座四十個；這板底下有兩卯，那板底下也有兩卯。 帳幕的後面，就是西面，要做板六塊。 帳幕後面的拐角要做板兩塊。 板的下半截要雙的，上半截要整的，直頂到第一個環子；兩塊都要這樣做兩個拐角。 必有八塊板和十六個帶卯的銀座；這板底下有兩卯，那板底下也有兩卯。 「你要用皂莢木做閂：為帳幕這面的板做五閂， 為帳幕那面的板做五閂，又為帳幕後面的板做五閂。 板腰間的中閂要從這一頭通到那一頭。 板要用金子包裹，又要做板上的金環套閂；閂也要用金子包裹。 要照着在山上指示你的樣式立起帳幕。 「你要用藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻織幔子，以巧匠的手工繡上基路伯。 32. 要把幔子掛在四根包金的皂莢木柱子上，柱子上當有金鈎，柱子安在四個帶卯的銀座上。 要使幔子垂在鈎子下，把法櫃擡進幔子內；這幔子要將聖所和至聖所隔開。 又要把施恩座安在至聖所內的法櫃上， 把桌子安在幔子外帳幕的北面；把燈臺安在帳幕的南面，彼此相對。 「你要拿藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻，用繡花的手工織帳幕的門簾。 要用皂莢木為簾子做五根柱子，用金子包裹。柱子上當有金鈎；又要為柱子用銅鑄造五個帶卯的座。」‭‭ 📖內容📖 兄姐妹大家好，歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文在出埃及記26章1~37節，題目是：「神在民中設立會幕」。 延續前面的經文，看到摩西在西乃山上領受耶和華給他的啓示。今天我們將要看到整個會幕的啓示，這裡就是讓人跟神有一個可以相遇的地方，在今天的經文裡面有很多細節的東西，也許不能夠在這幾分鐘的天天靈聽裡面給大家詳細的分享，我會留在今天晚上8:30的直播裡面做多一點的補充，感謝讀美主！ 讓我們看今天的經文裡面第1-6節，神啓示給摩西要用十副細麻的幔子做帳幕。這細麻要撚起來，要和染成藍色、紫色、朱紅色的線製造，用巧匠的手繡上基路伯——就是天使的形象。我們都知道細麻代表聖潔、沒有瑕疵，當中的藍色代表天空、是屬神屬天的屬性，紫色代表君王，紅色代表血、代表著神的拯救。所以我們看到幔子裡面是一個非常榮美的景象。 然後，我們看到第7-13節，神說要在剛才的帳幕之上，用十一幅山羊毛的幔子做罩棚。山羊毛代表是完全的潔淨，而且它是柔軟、是順服的，代表我們的生命都能夠被潔淨柔軟的順服在神面前。 另外，第9節說五福的幔子要連成一起，又把六幅幔子又連成一起。第六幅的幔子要在罩棚上面要摺起來、疊上去，在帳幕的入口方向要摺疊起來，預表著我們的生命都能在神面前被摺服，完全的順服我們的主；這是敬拜主生命的明證，感謝讚美主！ 之後，在第14節說要用染紅的公羊皮做罩棚的蓋，就是蓋著剛才的山羊毛做的罩棚在之上；再用海狗皮做了一層罩棚，在上面作為頂蓋。 公羊皮跟海狗皮都是從兩只動物被宰被殺而來的，公羊皮是從被殺的羊而來的，我們都知道耶穌基督就是被殺的羔羊，這預表著他的生命為我們擺上、為我們死。 海狗皮就是表面上不美觀的東西，不過因為它的獨特的構造也能夠防水防曬，讓裡面都溫度保持不會太熱，是一個非常的奇妙的材料。以賽亞書提到耶穌基督的生命沒有佳容、沒有美貌，不過卻為我們的生命擺上自己！ 所以，我們看到整個會幕是越裡面越榮美，而且整個建造是從裡面開始的，神很著重裡面的建造，慢慢才到外面，這是我們今天生命的該有屬靈的秩序。讓我們反思自己，是否非常注重外面的東西，我們穿好的、吃好的？還是我們很著重我們裡面生命的潔淨，我們裡面的平安，我們裡面的喜樂，我們是怎樣的？求主幫助我們回歸到神的建造的秩序中，祝福大家！ 然後，我們看第15-25節，經文講到用包金的皂莢木做帳幕的竪板。這是竪起來的圍板，把整個會幕三個方向都圍起來。皂莢木是在曠野裡面一個不起眼的木材，也沒有什麼好看，就像我們的生命一樣，不過神用金把這種木材包起來，外面看就不一樣了；金是代表屬天的一個性情，所以求神幫助我們的生命能夠披戴著耶穌基督，能夠有屬天的性情在我們的生命當中，哈利路亞！ 而且這些豎板要做兩個榫出來，然後連在帶卯的銀座，榫就是突出來的一個部分，卯就是代表凹下去的一個形狀，所以這個榫跟卯恰好連在一起。在聖經裡面銀是代表著救贖。所以這裡說到我們每一個信徒生命的基礎都在神的救贖裡面，就是因為耶穌基督的救贖，我們都能夠理連在一起，哈利路亞！真是很奇妙！ 26-30節講到也是用包金的皂莢木做五條門閂，這門閂中間是最長的，從頭到尾，然後上面有兩條連在一起，下面也有兩條連在一起，看起來似乎是三條，其實是五條。這門閂就把所有的豎板連在一起，就像以弗所書中述說到五重的職份在教會裡面，把聖徒都連在一起，成全聖徒，各盡其職；當中有使徒、先知、傳福音的、牧師和教師，我們看到使徒可能是最中間的那一條，這個是這段經文給我們的看見。 然後，31-33節講到用細麻加上不同的顏色的線撚在一起，又繡上基路伯作為幔子，這幔子就是把聖所和至聖所分開中間的東西。 之後，34-35節講到把施恩座放在至聖所的法櫃上面。然後36-37節說要用細麻編織成為門簾，也是用藍色、紫色紅色的線撚在一起，中間用五根包金的皂莢木作為柱子成為整個會幕的入口。 我們在以上的經文裡面看到神的啓示是非常細節，因為神看重這個地方；就像神今天非常看重你、看重我的生命一樣。從裡面的生命開始好好建造，讓我們成為一個像會幕一樣與神相遇的地方，成為一個敬拜的中心，成為一個榮耀上帝的所在，祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年10月18日(五) ✨出埃及记 25:1-40 神对建圣所的要求 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241018_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241018_C.mp3 📖经文📖 出25:1-40 1 耶和华晓谕摩西说： 2「你告诉以色列人当为我送礼物来；凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。 3 所要收的礼物：就是金、银、铜， 4 蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛， 5 染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木， 6 点灯的油并做膏油和香的香料， 7 红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。 8 又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。 9 制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。」 10「要用皂荚木做一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。 11 要裏外包上精金，四围镶上金牙边。 12 也要铸四个金环，安在柜的四脚上；这边两环，那边两环。 13 要用皂荚木做两根杠，用金包裹。 14 要把杠穿在柜旁的环内，以便擡柜。 15 这杠要常在柜的环内，不可抽出来。 16 必将我所要赐给你的法版放在柜裏。 17 要用精金做施恩座 ，长二肘半，宽一肘半。 18 要用金子锤出两个𠼻𡀔伯来，安在施恩座的两头。 19 这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。20 二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。 21 要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜裏。 22 我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。」 23「要用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。 24 要包上精金，四围镶上金牙边。 25 桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。 26 要做四个金环，安在桌子的四角上，就是桌子四脚上的四角。 27 安环子的地方要挨近横梁，可以穿杠擡桌子。 28 要用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便擡桌子。 29 要做桌子上的盘子、调羹，并奠酒的爵和瓶；这都要用精金制作。 30 又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。 31「要用精金做一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花，都要接连一块锤出来。 32 灯台两旁要杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。 33 这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球，有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。 34 灯台上有四个杯，形状像杏花，有球，有花。 35 灯台每两个枝子以下有球与枝子接连一块。灯台出的六个枝子都是如此。 36 球和枝子要接连一块，都是一块精金锤出来的。 37 要做灯台的七个灯盏。祭司要点这灯，使灯光对照。 38 灯台的蜡剪和蜡花盘也是要精金的。 39 做灯台和这一切的器具要用精金一他连得。 40 要谨慎做这些物件，都要照着在山上指示你的样式。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天的题目是：「神对建圣所的要求」，经文是：出埃及记25章1至40节。 出埃及记25篇记录了神在西乃山上对摩西的指示，内容是关于建造会幕的材料和样式，首先是收纳礼物作为材料，之后是制作各样器具的样式：包括法柜、施恩座、陈设饼枱、灯台等等。 神在西乃山让摩西招聚全会众，吩咐他们可以为建造神的会幕和其中一切的器物而乐意奉献。惟有以敬拜的心，真心乐意所奉献的礼物，才可用为建造神的会幕和圣具之用(1-2节）。甘心乐意是指出于自己心意的驱使而作的，不是因他人的要求而做的。要知道当中有好些极为昂贵的材料，也有些极其难得的珍宝，但也有些是平常所见的用料。百姓乐意所献的礼物，虽各有不同，多少也不一样；然而都是蒙神悦纳，被神使用的。要明白到，创造天地万物的上帝，其实并不需要这些有形之物，甚至他也有能力去为建造会幕预备好所有材料，但为什么上帝要求以色列人奉献呢？这并不是要他们交「会费」，而是因为上帝期望祂的子民参与到祂的工作当中，这不单是对我们信心的挑战，也是期望我们能够学会如何顺服神的带领，甘心乐意地去献上，这才是神所喜悦的奉献。 制造这会幕的目的，是使神可以住在百姓中间（8节）。会幕所有设计中，最重要的部份就是约柜，因为约柜象征着神的同在，将来会安放在至圣所里面的。同样的，在教会中最重要的是上帝的同在。今日当我们在教会中敬拜、祷告的上帝，不是遥不可及、高高在上的，神乐意与我们同在，甚至住在我们中间，陪伴我们经历一切的高山低谷。但虽然上帝乐意与我们同在，但我们也要准备好邀请神来到我们中间。第9节中，神指示所有会幕中的器物，都必须照神显示给摩西的样式而做（8-9节）。会幕的样式是由上帝亲自设计的，从材料、颜色、陈设各个方面，有着具体而清晰的要求，如果我们去考究不同样式的背后，会发现当中蕴含着丰富的预表和启示。在上帝对摩西的晓谕中，我们能总括出一个重要的属灵原则，就是神的事工源于神的启示。神在出埃及记中，曾四次告诉摩西，在他建造会幕时，一定要「完全照着在山上指示你的样式」(出二十五9，40；二十六30；二十七8)，神的一切事工，要按照神的方法执行，而执行神大计的关键在于顺服。顺服是我们一生要学习的功课，「顺服胜于献祭」，上帝喜悦我们的献祭，却更看重我们的顺服。顺服的本质不是因着我们的无能为力，而是考验我们有力却不为，有自己的想法却甘心听从上帝的吩咐，并相信你的顺服，能带来祝福。 愿我们都能甘心乐意的献上，学习到顺服上帝的带领，感谢主！ 祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年10月18日(五)✨出埃及記 25:1-40 神對建聖所的要求 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241018_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241018_C.mp3 📖經文📖 出25:1-40 1 耶和華曉諭摩西說：2「你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。3 所要收的禮物：就是金、銀、銅，4 藍色、紫色、朱紅色線，細麻，山羊毛，5 染紅的公羊皮，海狗皮，皂莢木，6 點燈的油並做膏油和香的香料，7 紅瑪瑙與別樣的寶石，可以鑲嵌在以弗得和胸牌上。8 又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。9 製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。」10「要用皂莢木做一櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。11 要裏外包上精金，四圍鑲上金牙邊。12 也要鑄四個金環，安在櫃的四腳上；這邊兩環，那邊兩環。13 要用皂莢木做兩根槓，用金包裹。14 要把槓穿在櫃旁的環內，以便擡櫃。15 這槓要常在櫃的環內，不可抽出來。16 必將我所要賜給你的法版放在櫃裏。17 要用精金做施恩座 ，長二肘半，寬一肘半。18 要用金子錘出兩個𠼻𡀔伯來，安在施恩座的兩頭。19 這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯要接連一塊，在施恩座的兩頭。20 二基路伯要高張翅膀，遮掩施恩座。基路伯要臉對臉，朝著施恩座。21 要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裏。22 我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。」23「要用皂莢木做一張桌子，長二肘，寬一肘，高一肘半。24 要包上精金，四圍鑲上金牙邊。25 桌子的四圍各做一掌寬的橫梁，橫梁上鑲著金牙邊。26 要做四個金環，安在桌子的四角上，就是桌子四腳上的四角。27 安環子的地方要挨近橫梁，可以穿槓擡桌子。28 要用皂莢木做兩根槓，用金包裹，以便擡桌子。29 要做桌子上的盤子、調羹，並奠酒的爵和瓶；這都要用精金製作。30 又要在桌子上，在我面前，常擺陳設餅。31「要用精金做一個燈臺。燈臺的座和幹與杯、球、花，都要接連一塊錘出來。32 燈臺兩旁要杈出六個枝子：這旁三個，那旁三個。33 這旁每枝上有三個杯，形狀像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有球，有花。從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。34 燈臺上有四個杯，形狀像杏花，有球，有花。35 燈臺每兩個枝子以下有球與枝子接連一塊。燈臺出的六個枝子都是如此。36 球和枝子要接連一塊，都是一塊精金錘出來的。37 要做燈臺的七個燈盞。祭司要點這燈，使燈光對照。38 燈臺的蠟剪和蠟花盤也是要精金的。39 做燈臺和這一切的器具要用精金一他連得。40 要謹慎做這些物件，都要照著在山上指示你的樣式。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天的題目是：「神對建聖所的要求」，經文是：出埃及記25章1至40節。 出埃及記25篇記錄了神在西乃山上對摩西的指示，內容是關於建造會幕的材料和樣式，首先是收納禮物作為材料，之後是製作各樣器具的樣式：包括法櫃、施恩座、陳設餅枱、燈臺等等。 神在西乃山讓摩西招聚全會眾，吩咐他們可以為建造神的會幕和其中一切的器物而樂意奉獻。惟有以敬拜的心，真心樂意所奉獻的禮物，才可用為建造神的會幕和聖具之用(1-2節）。甘心樂意是指出於自己心意的驅使而作的，不是因他人的要求而做的。要知道當中有好些極為昂貴的材料，也有些極其難得的珍寶，但也有些是平常所見的用料。百姓樂意所獻的禮物，雖各有不同，多少也不一樣；然而都是蒙神悅納，被神使用的。要明白到，創造天地萬物的上帝，其實並不需要這些有形之物，甚至他也有能力去為建造會幕預備好所有材料，但為什麼上帝要求以色列人奉獻呢？這並不是要他們交「會費」，而是因為上帝期望祂的子民參與到祂的工作當中，這不單是對我們信心的挑戰，也是期望我們能夠學會如何順服神的帶領，甘心樂意地去獻上，這才是神所喜悅的奉獻。 製造這會幕的目的，是使神可以住在百姓中間（8節）。會幕所有設計中，最重要的部份就是約櫃，因為約櫃象徵著神的同在，將來會安放在至聖所裡面的。同樣的，在教會中最重要的是上帝的同在。今日當我們在教會中敬拜、禱告的上帝，不是遙不可及、高高在上的，神樂意與我們同在，甚至住在我們中間，陪伴我們經歷一切的高山低谷。但雖然上帝樂意與我們同在，但我們也要準備好邀請神來到我們中間。第9節中，神指示所有會幕中的器物，都必須照神顯示給摩西的樣式而做（8-9節）。會幕的樣式是由上帝親自設計的，從材料、顏色、陳設各個方面，有著具體而清晰的要求，如果我們去考究不同樣式的背後，會發現當中蘊含著豐富的預表和啟示。在上帝對摩西的曉諭中，我們能總括出一個重要的屬靈原則，就是神的事工源於神的啟示。神在出埃及記中，曾四次告訴摩西，在他建造會幕時，一定要「完全照著在山上指示你的樣式」(出二十五9，40；二十六30；二十七8)，神的一切事工，要按照神的方法執行，而執行神大計的關鍵在於順服。順服是我們一生要學習的功課，「順服勝於獻祭」，上帝喜悅我們的獻祭，卻更看重我們的順服。順服的本質不是因著我們的無能為力，而是考驗我們有力卻不為，有自己的想法卻甘心聽從上帝的吩咐，並相信你的順服，能帶來祝福。 願我們都能甘心樂意的獻上，學習到順服上帝的帶領，感謝主！ 祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年10月17日(四)✨出埃及記 24:1-18 以血為立約的憑據 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241017_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241017_C.mp3 📖經文📖 出24:1-18 1 耶和華對摩西說：「你和亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都要上到我這裏來，遠遠地下拜。2 惟獨你可以親近耶和華；他們卻不可親近；百姓也不可和你一同上來。」3 摩西下山，將耶和華的命令典章都述說與百姓聽。眾百姓齊聲說：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」4 摩西將耶和華的命令都寫上。清早起來，在山下築一座壇，按以色列十二支派立十二根柱子，5 又打發以色列人中的少年人去獻燔祭，又向耶和華獻牛為平安祭。6 摩西將血一半盛在盆中，一半灑在壇上；7 又將約書念給百姓聽。他們說：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」8 摩西將血灑在百姓身上，說：「你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」9 摩西、亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都上了山。10 他們看見以色列的神，他腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。11 他的手不加害在以色列的尊者身上。他們觀看神；他們又吃又喝。12 耶和華對摩西說：「你上山到我這裏來，住在這裏，我要將石版並我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教訓百姓。」13 摩西和他的幫手約書亞起來，上了神的山。14 摩西對長老說：「你們在這裏等著，等到我們再回來，有亞倫、戶珥與你們同在。凡有爭訟的，都可以就近他們去。」15 摩西上山，有雲彩把山遮蓋。16 耶和華的榮耀停於西乃山；雲彩遮蓋山六天，第七天他從雲中召摩西。17 耶和華的榮耀在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火。18 摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今日的天天靈聽，今天所讀到的經文是出埃及記第24章1至18節，題目是「以血為立約的憑據」。 今天的經文提到神要摩西帶著亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人上山，只有摩西能與神會面，其他人只能遠遠的下拜，摩西代表以色列人與神立約。試想神主動找人立約，為何神如此看重立約呢？難道沒有立約就不能帶領以色列人嗎？ 立約的目的是公開表明雙方對這件事的立場與忠誠，好像高官就職時必須要公開宣示一樣，以示負責。而摩西之約，實際上是亞伯拉罕之約的延伸，藉以表明神對以色列人的愛與揀選，目的是要他們過聖潔生活和順從神。 第6至8節經文中說到：摩西將血一半盛在盆中，一半灑在壇上；又將約書念給百姓聽。他們說：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」 摩西將血灑在百姓身上，說：「你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」 用血成為立約的憑據 創世記9章4節說到：「惟獨肉帶着血，那就是牠的生命，你們不可吃。」神在賜福挪亞一家的時候提到這「血」：就是生命。在2千多年前，耶穌親自成為祭壇上的祭物，在十字架上流出寶血，成為每個人得救贖的新約，以耶穌完全的生命來替代我們因著罪無法與神和好的生命，使我們每個人可以承接預定要給人的祝福。神對立約的看重遠遠超過人對立約的看重，人常會因為環境、心情、世界的價值觀、對自己的利益，而改變「約」的內容；但是神永遠卻不會違背自己所立下的約定。尼希米記1章5節說：「耶和華天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。」感謝神，因為祂堅持的守約，使得人才會有機會可以經歷神的救贖直到如今。因著你遵行神的話，神也會在你的身上施展祂對你的慈愛。‌新約中，耶穌在上十字架的刑罰前，與門徒最後晚餐之後，哥林多前書11章25節說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」我們領聖餐時，所喝的葡萄汁或酒，當我這個人願意相信並承認主的名時，預表了耶穌的生命在我們裡面，我們也在耶穌裡面；不論環境如何，祂依然在我們裡面，堅持與我們所立的新約。喝下的不只是葡萄汁或酒，更是一份永不改變的應許，一份神用自己顯明愛的記號。 「約」既然是雙方都要同意履行的事，神努力堅持祂對人的守約，人也應當如此在生活中活出神對我們的期待，成為祂在世人面前的見證。當我們在神面前與神立約，勾勾小拇指蓋大拇哥印章的時候，除了領受恩典以外，「立約」應負的責任也在我們身上，神知道我們自己不太能負起如此艱難的責任。感謝神，因此當耶穌升天時，賜下聖靈內住在我們每一個人身上，幫助我們能勝過自己的舊我。所以我們更應該在每天的親近時間裡，更多地尋求神，裡頭有能力為神作美好的見證。 最後，弟兄姊妹們，神與人立約是何等的蒙福，我們不用在世上勞勞碌碌找一個方法來與神建立關係，是神親自來找人立約。流血預表的是生命裡的相遇，不單是口頭上的承諾，神更是渴望在每個生命裡與人相遇。「約」的意義在於我們行出約定的內容，環境如何，神不改變，我們也應當堅持行出真理在世上。祝福這世代每一個族群，阿門！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年10月17日(四) ✨出埃及记 24:1-18 以血为立约的凭据 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241017_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241017_C.mp3 📖经文📖 出24:1-18 1 耶和华对摩西说：「你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这裏来，远远地下拜。 2 惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。」 3 摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：「耶和华所吩咐的，我们都必遵行。」 4 摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子， 5 又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。 6 摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上； 7 又将约书念给百姓听。他们说：「耶和华所吩咐的，我们都必遵行。」 8 摩西将血洒在百姓身上，说：「你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。」 9 摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。 10 他们看见以色列的神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。 11 他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看神；他们又吃又喝。 12 耶和华对摩西说：「你上山到我这裏来，住在这裏，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。」 13 摩西和他的帮手约书亚起来，上了神的山。 14 摩西对长老说：「你们在这裏等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。」 15 摩西上山，有云彩把山遮盖。 16 耶和华的荣耀停于西乃山；云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。 17 耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。 18 摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今日的天天灵听，今天所读到的经文是出埃及记第24章1至18节，题目是「以血为立约的凭据」。 今天的经文提到神要摩西带着亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人上山，只有摩西能与神会面，其他人只能远远的下拜，摩西代表以色列人与神立约。试想神主动找人立约，为何神如此看重立约呢？难道没有立约就不能带领以色列人吗？ 立约的目的是公开表明双方对这件事的立场与忠诚，好像高官就职时必须要公开宣示一样，以示负责。而摩西之约，实际上是亚伯拉罕之约的延伸，借以表明神对以色列人的爱与拣选，目的是要他们过圣洁生活和顺从神。 第6至8节经文中说到：摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：「耶和华所吩咐的，我们都必遵行。」 摩西将血洒在百姓身上，说：「你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。」 用血成为立约的凭据 创世记9章4节说到：「惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。」神在赐福挪亚一家的时候提到这「血」：就是生命。在2千多年前，耶稣亲自成为祭坛上的祭物，在十字架上流出宝血，成为每个人得救赎的新约，以耶稣完全的生命来替代我们因着罪无法与神和好的生命，使我们每个人可以承接预定要给人的祝福。神对立约的看重远远超过人对立约的看重，人常会因为环境、心情、世界的价值观、对自己的利益，而改变「约」的内容；但是神永远却不会违背自己所立下的约定。尼希米记1章5节说：「耶和华天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。」感谢神，因为祂坚持的守约，使得人才会有机会可以经历神的救赎直到如今。因着你遵行神的话，神也会在你的身上施展祂对你的慈爱。 新约中，耶稣在上十字架的刑罚前，与门徒最后晚餐之后，哥林多前书11章25节说：「这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。」我们领圣餐时，所喝的葡萄汁或酒，当我这个人愿意相信并承认主的名时，预表了耶稣的生命在我们里面，我们也在耶稣里面；不论环境如何，祂依然在我们里面，坚持与我们所立的新约。喝下的不只是葡萄汁或酒，更是一份永不改变的应许，一份神用自己显明爱的记号。 「约」既然是双方都要同意履行的事，神努力坚持祂对人的守约，人也应当如此在生活中活出神对我们的期待，成为祂在世人面前的见证。当我们在神面前与神立约，勾勾小拇指盖大拇哥印章的时候，除了领受恩典以外，「立约」应负的责任也在我们身上，神知道我们自己不太能负起如此艰难的责任。感谢神，因此当耶稣升天时，赐下圣灵内住在我们每一个人身上，帮助我们能胜过自己的旧我。所以我们更应该在每天的亲近时间里，更多地寻求神，里头有能力为神作美好的见证。 最后，弟兄姊妹们，神与人立约是何等的蒙福，我们不用在世上劳劳碌碌找一个方法来与神建立关系，是神亲自来找人立约。流血预表的是生命里的相遇，不单是口头上的承诺，神更是渴望在每个生命里与人相遇。「约」的意义在于我们行出约定的内容，环境如何，神不改变，我们也应当坚持行出真理在世上。祝福这世代每一个族群，阿门！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年10月16日(三)✨出埃及記 23:1-33 神所頒佈的律例三 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241016_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241016_C.mp3 📖經文📖 出23:1-33 1 「不可隨夥佈散謠言；不可與惡人連手妄作見證。2 不可隨眾行惡；不可在爭訟的事上隨眾偏行，作見證屈枉正直；3 也不可在爭訟的事上偏護窮人。4 若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路，總要牽回來交給他。5 若看見恨你人的驢壓臥在重馱之下，不可走開，務要和驢主一同抬開重馱。6 不可在窮人爭訟的事上屈枉正直。7 當遠離虛假的事。不可殺無辜和有義的人，因我必不以惡人為義。8 不可受賄賂；因為賄賂能叫明眼人變瞎了，又能顛倒義人的話。9 不可欺壓寄居的；因為你們在埃及地作過寄居的，知道寄居的心。」10「六年你要耕種田地，收藏土產，11 只是第七年要叫地歇息，不耕不種，使你民中的窮人有吃的；他們所剩下的，野獸可以吃。你的葡萄園和橄欖園也要照樣辦理。12 六日你要做工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息，並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。13 凡我對你們說的話，你們要謹守。別神的名，你不可提，也不可從你口中傳說。」14「一年三次，你要向我守節。15 你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期，吃無酵餅七天。誰也不可空手朝見我，因為你是這月出了埃及。16 又要守收割節，所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏，要守收藏節。17 一切的男丁要一年三次朝見主耶和華。」18「不可將我祭牲的血和有酵的餅一同獻上；也不可將我節上祭牲的脂油留到早晨。19 地裏首先初熟之物要送到耶和華－你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」20「看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。21 他是奉我名來的；你們要在他面前謹慎，聽從他的話，不可惹他，因為他必不赦免你們的過犯。22 你若實在聽從他的話，照著我一切所說的去行，我就向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。23 我的使者要在你前面行，領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裏去，我必將他們剪除。24 你不可跪拜他們的神，不可事奉他，也不可效法他們的行為，卻要把神像盡行拆毀，打碎他們的柱像。25 你們要事奉耶和華－你們的神，他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。26 你境內必沒有墜胎的，不生產的。我要使你滿了你年日的數目。27 凡你所到的地方，我要使那裏的眾民在你面前驚駭，擾亂，又要使你一切仇敵轉背逃跑。28 我要打發黃蜂飛在你前面，把希未人、迦南人、赫人攆出去。29 我不在一年之內將他們從你面前攆出去，恐怕地成為荒涼，野地的獸多起來害你。30我要漸漸地將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業。31 我要定你的境界，從紅海直到非利士海，又從曠野直到大河。我要將那地的居民交在你手中，你要將他們從你面前攆出去。32 不可和他們並他們的神立約。33 他們不可住在你的地上，恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的神，這必成為你的網羅。」 📖內容📖 大家好，歡迎收聽今天的天天靈聽，今天題目是：神所頒佈的律例三，而經文是：出埃及記 23章 1-33節 。 這段經文裡面讀到神頒佈了一系列的律例，涵蓋了如何在公義和誠實中為人處事，和我們與神之間的關係。這些律例不僅在以色列人的生活中有指引作用，對我們今天的生活也會有深遠的意義。而今天，我主要分享兩方面：第一方面是公義與誠實，而第二方面是信靠神的帶領與保護。 一、公義與誠實：與人和神的正確關係 在這段經文的開頭，神告訴以色列人，在爭訟和判決中要堅持公正，不能因為對方是窮人或是有錢人就偏頗任何一方，甚至歪曲正義（出埃及記23:2-3）。這是我們在日常生活中要時刻注意的，無論是對窮人還是對有錢人，都要一視同仁。這也提醒我們，公義不是根據個人的情感或者是社會的壓力，而是基於神的律法和真理。 現今的社會很多時都要強調要有大愛，但是大家有沒有察覺到，原本大愛是出於善意，出於同理心，出於憐憫，但是現在世界的價值觀，看事情的角度和認知，正在面臨著前所未有的混亂和荒謬嗎？「大愛」往往會演變成一把刀，一把排除異己的刀，矯枉過正到最後，只是從另一個極端走向另一個極端，一樣沒有出路！我們不能把同情無限放大，也不能夠為了伸張正義就覺得做什麼都可以，甚至違反了神的律法、破壞公義的根基也覺得無所謂。 弟兄姐妹，唯有十字架的救贖，才能使地上的愛完全，使真理能夠發聲，並使人間有真正的公義！ 在以弗所書4章1節說到：「既然蒙召，行事為人就當與所蒙的恩相稱。」這提醒我們，基督徒的行為要能夠反映出神的公義與恩典。我們不能只享受神的祝福，卻不願意付上可以蒙福的代價。神的律例是為了讓我們與人可以建立好的關係，也能與神維持親密的關係。我們需要在與人的相處中，學會依據神的標準行事，而非隨波逐流，或者被當前的社會價值觀所左右。 二、信靠神的帶領與保護：遵守與神立約中的應許與責任 在第20到33節中，神應許祂會差遣天使引領以色列人進入應許之地，並且摧毀他們的敵人。但這個應許有一個前提：他們必須完全遵行神的誡命，不可與外邦人和他們的神立約（出埃及記23:32）。這段經文提醒我們，神所頒佈的律例不僅是「不能做什麼」，而是為了可以得著神給以色列人命定的福。 與神立約，不是交易。我們的信仰生活，不是像一個商業契約，我們付出某些行為就能換來神的祝福。相反，這是神與我們立的約，神應許祂會永遠看顧我們，而我們的責任是信靠並順服主。信心和順服是蒙神祝福的必要條件，我們要向神證明自己是配得蒙神的祝福。 而敬畏神是我們能夠蒙受祝福的關鍵。神已經為我們預備了一條蒙福的道路，但是這條道路的基礎是我們要敬畏神，要遵行祂的旨意。我們不能單單期望神賜下祝福，卻忽視我們自己的回應！神是絕對信實的，但是我們是否配得神的祝福，那就取決於我們有沒有以敬畏祂的態度來回應在我們的生活當中。 最後，弟兄姊妹，我們用以弗所書五章9至10節來總結今天的分享：「光明所結的果子，就是一切良善，公義，誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。」 1.大愛往往出於良善，當是卻不一定聖潔，沒有人可以帶著污穢的罪來到主前而蒙福的，良善、公義、誠實是並存，才是人和神的正確關係。 2.神應許我們進入應許之地，但要遵行神的誡命，這不是一個交易，而是立約。交易是一個行為，各取所需，是to do；但立約是生活根源，是用約來生活，是to be。與神立約的生活，不是模仿神，而是要活出神，活出神所喜悅的事，這樣的人，是走在蒙福的道路上。 願意我們在這混亂的時代裡面，能夠以敬畏神的心持守真理，不會隨著現今社會的價值觀迷失自己，能夠靠著聖靈以公義和誠實來做人處事，信靠神的帶領為真理發聲，能夠以信心和順服來與神同行，領受神所預備的一切美好！阿們。 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年10月16日(三) ✨出埃及记 23:1-33 神所颁布的律例三 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241016_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241016_C.mp3 📖经文📖 出23:1-33 1 「不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证。 2 不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直； 3 也不可在争讼的事上偏护穷人。 4 若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。 5 若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。 6 不可在穷人争讼的事上屈枉正直。 7 当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。 8 不可受贿赂；因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。 9 不可欺压寄居的；因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。」 10「六年你要耕种田地，收藏土产， 11 只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的；他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。 12 六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。 13 凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。」 14「一年三次，你要向我守节。 15 你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。 16 又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。 17 一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。」 18「不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上；也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。 19 地裏首先初熟之物要送到耶和华－你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」 20「看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。 21 他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他，因为他必不赦免你们的过犯。 22 你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。 23 我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裏去，我必将他们剪除。 24 你不可跪拜他们的神，不可事奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。 25 你们要事奉耶和华－你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。 26 你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。 27 凡你所到的地方，我要使那裏的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。 28 我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。 29 我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。30我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。 31 我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。 32 不可和他们并他们的神立约。 33 他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若事奉他们的神，这必成为你的网罗。」 📖内容📖 大家好，欢迎收听今天的天天灵听，今天题目是：神所颁布的律例三，而经文是：出埃及记 23章 1-33节 。 这段经文里面读到神颁布了一系列的律例，涵盖了如何在公义和诚实中为人处事，和我们与神之间的关系。这些律例不仅在以色列人的生活中有指引作用，对我们今天的生活也会有深远的意义。而今天，我主要分享两方面：第一方面是公义与诚实，而第二方面是信靠神的带领与保护。 一、公义与诚实：与人和神的正确关系 在这段经文的开头，神告诉以色列人，在争讼和判决中要坚持公正，不能因为对方是穷人或是有钱人就偏颇任何一方，甚至歪曲正义（出埃及记23:2-3）。这是我们在日常生活中要时刻注意的，无论是对穷人还是对有钱人，都要一视同仁。这也提醒我们，公义不是根据个人的情感或者是社会的压力，而是基于神的律法和真理。 现今的社会很多时都要强调要有大爱，但是大家有没有察觉到，原本大爱是出于善意，出于同理心，出于怜悯，但是现在世界的价值观，看事情的角度和认知，正在面临着前所未有的混乱和荒谬吗？「大爱」往往会演变成一把刀，一把排除异己的刀，矫枉过正到最后，只是从另一个极端走向另一个极端，一样没有出路！我们不能把同情无限放大，也不能够为了伸张正义就觉得做什么都可以，甚至违反了神的律法、破坏公义的根基也觉得无所谓。 弟兄姐妹，唯有十字架的救赎，才能使地上的爱完全，使真理能够发声，并使人间有真正的公义。 在以弗所书4章1节说到：「既然蒙召，行事为人就当与所蒙的恩相称。」这提醒我们，基督徒的行为要能够反映出神的公义与恩典。我们不能只享受神的祝福，却不愿意付上可以蒙福的代价。神的律例是为了让我们与人可以建立好的关系，也能与神维持亲密的关系。我们需要在与人的相处中，学会依据神的标准行事，而非随波逐流，或者被当前的社会价值观所左右。 二、信靠神的带领与保护：遵守与神立约中的应许与责任 在第20到33节中，神应许祂会差遣天使引领以色列人进入应许之地，并且摧毁他们的敌人。但这个应许有一个前提：他们必须完全遵行神的诫命，不可与外邦人和他们的神立约（出埃及记23:32）。这段经文提醒我们，神所颁布的律例不仅是「不能做什么」，而是为了可以得着神给以色列人命定的福。 与神立约，不是交易。我们的信仰生活，不是像一个商业契约，我们付出某些行为就能换来神的祝福。相反，这是神与我们立的约，神应许祂会永远看顾我们，而我们的责任是信靠并顺服主。信心和顺服是蒙神祝福的必要条件，我们要向神证明自己是配得蒙神的祝福。 而敬畏神是我们能够蒙受祝福的关键。神已经为我们预备了一条蒙福的道路，但是这条道路的基础是我们要敬畏神，要遵行祂的旨意。我们不能单单期望神赐下祝福，却忽视我们自己的回应！神是绝对信实的，但是我们是否配得神的祝福，那就取决于我们有没有以敬畏祂的态度来回应在我们的生活当中。 最后，弟兄姊妹，我们用以弗所书五章9至10节来总结今天的分享：「光明所结的果子，就是一切良善，公义，诚实。总要察验何为主所喜悦的事。」 1.大爱往往出于良善，当是却不一定圣洁，没有人可以带着污秽的罪来到主前而蒙福的，良善、公义、诚实是并存，才是人和神的正确关系。 2.神应许我们进入应许之地，但要遵行神的诫命，这不是一个交易，而是立约。交易是一个行为，各取所需，是to do；但立约是生活根源，是用约来生活，是to be。与神立约的生活，不是模仿神，而是要活出神，活出神所喜悦的事，这样的人，是走在蒙福的道路上。 愿意我们在这混乱的时代里面，能够以敬畏神的心持守真理，不会随着现今社会的价值观迷失自己，能够靠着圣灵以公义和诚实来做人处事，信靠神的带领为真理发声，能够以信心和顺服来与神同行，领受神所预备的一切美好！阿们。 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年10月15日(二)✨出埃及記 22:1-31 神所頒佈的律例二 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241015_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241015_C.mp3 📖經文📖 出22:1-31 1「人若偷牛或羊，無論是宰了，是賣了，他就要以五牛賠一牛，四羊賠一羊。2 人若遇見賊挖窟窿，把賊打了，以至於死，就不能為他有流血的罪。3 若太陽已經出來，就為他有流血的罪。賊若被拿，總要賠還。若他一無所有，就要被賣，頂他所偷的物。4 若他所偷的，或牛，或驢，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍賠還。5 人若在田間或在葡萄園裡放牲畜，任憑牲畜上別人的田里去吃，就必拿自己田間上好的和葡萄園上好的賠還。6 若點火焚燒荊棘，以致將別人堆積的禾捆，站著的禾稼，或是田園，都燒盡了，那點火的必要賠還。7 人若將銀錢或家具交付鄰舍看守，這物從那人的家被偷去，若把賊找到了，賊要加倍賠還；8 若找不到賊，那家主必就近審判官，要看看他拿了原主的物件沒有。9 兩個人的案件，無論是為甚麼過犯，或是為牛，為驢，為羊，為衣裳，或是為甚麼失掉之物，有一人說：『這是我的』，兩造就要將案件稟告審判官，審判官定誰有罪，誰就要加倍賠還。10 人若將驢，或牛，或羊，或別的牲畜，交付鄰舍看守，牲畜或死，或受傷，或被趕去，無人看見，11 那看守的人要憑著耶和華起誓，手裏未曾拿鄰舍的物，本主就要罷休，看守的人不必賠還。12 牲畜若從看守的那裏被偷去，他就要賠還本主；13 若被野獸撕碎，看守的要帶來當作證據，所撕的不必賠還。14 人若向鄰舍借什麼，所借的或受傷，或死，本主沒有同在一處，借的人總要賠還；15 若本主同在一處，他就不必賠還；若是僱的，也不必賠還，本是為僱價來的。」16「人若引誘沒有受聘的處女，與她行淫，他總要交出聘禮，娶她為妻。17 若女子的父親決不肯將女子給他，他就要按處女的聘禮，交出錢來。18 行邪術的女人，不可容她存活。19 凡與獸淫合的，總要把他治死。20 祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。21 不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。22 不可苦待寡婦和孤兒；23 若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲，24 並要發烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子為寡婦，兒女為孤兒。25 我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利。26 你即或拿鄰舍的衣服做當頭，必在日落以先歸還他；27 因他只有這一件當蓋頭，是他蓋身的衣服，若是沒有，他拿甚麼睡覺呢？他哀求我，我就應允，因為我是有恩惠的。28 不可毀謗神；也不可毀謗你百姓的官長。29 你要從你莊稼中的谷和酒醡中滴出來的酒拿來獻上，不可遲延。你要將頭生的兒子歸給我。30 你牛羊頭生的，也要這樣；七天當跟著母，第八天要歸給我。31 你要在我面前為聖潔的人。因此，田間被野獸撕裂牲畜的肉，你們不可吃，要丟給狗吃。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日的主題是「神所頒佈的律例二」，經文是出埃及記第22章1至31節。 今日的經文在第1至15節主要是關於「賠償的條例」，關於賠償，不知道弟兄姊妹有沒有想過，在教會這個群體裏面，如果談到賠償會不會是一個很尷尬的事情呢？ 如果教會裏面有一些器材、樂器或者貴重的物件遭到破壞或者不小心弄壞了，那這個責任需要由誰來負呢？還記得教會以前有一套爵士鼓，上面掛着一個牌，牌上寫著「小心使用，如有損毁，需要賠償」，當時看見這個牌，覺得會不會有些嚴重，後來得知這個牌只是想有一個阻嚇的作用，讓弟兄姊妹懂得珍惜教會的樂器。 雖然教會是個講愛的地方，但若果真的有人蓄意破壞了教會或者是其他人的物品，導致有嚴重的損失，若不賠償又好像有點不公不義，說不過去。有時愛與公義之間，真的有些難去平衡。 但是聖經卻告訴我們「愛是不喜歡不義，只喜歡真理。」（林前13:6） 聖經所教導的「愛」是喜歡跟「真理」走在一起的，真正的愛不會喜歡不義，真正的愛只會喜歡真理。愛一個人，不是他說什麼做什麼，我們就要無條件地支持他到底，若能針對他的惡性作出適當的處分，反而是為他好！因為惡性要得到處罰才能使之痛悔而認罪歸正，一味的寵愛反而會讓他周而復始地犯罪，最後只會害他走向滅亡。 因此，經文中說到：「人若偷牛或羊，無論是宰了，是賣了，他就要以五牛賠一牛，四羊賠一羊。」(出22:1)無論偷牛或偷羊，都不是把犯罪所得的原物奉還就算了事，而是作出數倍的賠償，以懲罰他的惡性。另一方面，對失主來說也算是加倍彌補。因為牛羊在當時是珍貴的財產，失去牛羊的主人一定是相當的焦急；最後找回來固然高興，得到數倍的賠償亦都是相當合理。否則賊人一旦被捉，只要原物歸還就算數，賊人就會覺得自己沒有什麼損失，就會繼續去犯罪？唯有犯罪的人得到處罰，惡性得以矯治，這樣人先致不敢為惡，這樣才可以保護到每個人安居樂業。 接著第三節，「……..賊若被拿，總要賠還，若他一無所有，就要被賣，頂他所偷的物。」(出22：3) 由於在當時的以色列人正在曠野，如果捉拿到賊的話，便需要他們賠償；若賊人一無所有的話，他就需要被賣作為奴僕去頂替他所偷的物品或錢。因此神在這個律法精神中，是要犯罪的人負上代價作出賠償，為自己所作的負上應有的責任，並且在合適的環境中訓練他們有賺錢的能力、有經濟的獨立，使他們不再犯罪。因此我們從這裡可以見得到在這些賠償、處罰等公義原則之下，上帝真正的愛才能彰顯出來。 還有一些情況，例如當真相無法得到澄清或證實的時候，就像第10至11節「人若將驢，或牛，或羊，或別的牲畜，交付鄰舍看守，牲畜或死，或受傷，或被趕去，無人看見，那看守的人要憑著耶和華起誓，手裏未曾拿鄰舍的物，本主就要罷休，看守的人不必賠還。」(出22：10-11) 有時候很多事未必可以找到證據或證人來作判斷，萬一事情發生之時無人看見，那應該怎麼辦？聖經就說：「要憑著耶和華起誓」，即是說，這些事情發生已經非人所能判斷，只可以請當事人向耶和華起誓去了結這一場紛爭，並且交由上帝來定斷了；若他膽敢連上帝也欺騙，那他日後必遭上帝的審判。這樣大家就因著上帝的關係，放下大家彼此間的紛爭，再一次在主的面前彼此接納和信任。 最後如果我們的社會沒有律法、沒有界線，人與人之間就會互不尊重，不負責任、以自我為中心，為到自己的利益不擇手段，破壞了人際、家庭和社會的和諧關係！而今天我們略略看了本章各樣律例典章的教導，雖然賠償與處罰看似沒有愛，沒有恩典。然而，這些律法的背後與聖經所教導的愛，其實一點也沒有衝突。反而更讓我們看見，很多事情要符合公平正義的原則，才有真正上帝喜悅的愛和憐憫。求主幫助我們並賜我們智慧，在運用原則的同時，亦都能夠帶著愛。願主祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年10月15日(二) ✨出埃及记 22:1-31 神所颁布的律例二 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241015_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241015_C.mp3 📖经文📖 出22:1-31 1「人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。 2 人若遇见贼挖窟窿，把贼打了，以至于死，就不能为他有流血的罪。 3 若太阳已经出来，就为他有流血的罪。贼若被拿，总要赔还。若他一无所有，就要被卖，顶他所偷的物。 4 若他所偷的，或牛，或驴，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍赔还。 5 人若在田间或在葡萄园里放牲畜，任凭牲畜上别人的田里去吃，就必拿自己田间上好的和葡萄园上好的赔还。 6 若点火焚烧荆棘，以致将别人堆积的禾捆，站着的禾稼，或是田园，都烧尽了，那点火的必要赔还。 7 人若将银钱或家具交付邻舍看守，这物从那人的家被偷去，若把贼找到了，贼要加倍赔还； 8 若找不到贼，那家主必就近审判官，要看看他拿了原主的物件没有。 9 两个人的案件，无论是为甚么过犯，或是为牛，为驴，为羊，为衣裳，或是为甚么失掉之物，有一人说：『这是我的』，两造就要将案件禀告审判官，审判官定谁有罪，谁就要加倍赔还。 10 人若将驴，或牛，或羊，或别的牲畜，交付邻舍看守，牲畜或死，或受伤，或被赶去，无人看见， 11 那看守的人要凭着耶和华起誓，手裏未曾拿邻舍的物，本主就要罢休，看守的人不必赔还。 12 牲畜若从看守的那裏被偷去，他就要赔还本主； 13 若被野兽撕碎，看守的要带来当作证据，所撕的不必赔还。 14 人若向邻舍借什么，所借的或受伤，或死，本主没有同在一处，借的人总要赔还； 15 若本主同在一处，他就不必赔还；若是雇的，也不必赔还，本是为雇价来的。」 16「人若引诱没有受聘的处女，与她行淫，他总要交出聘礼，娶她为妻。 17 若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。 18 行邪术的女人，不可容她存活。 19 凡与兽淫合的，总要把他治死。 20 祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。 21 不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。 22 不可苦待寡妇和孤儿； 23 若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声， 24 并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿。 25 我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。 26 你即或拿邻舍的衣服做当头，必在日落以先归还他； 27 因他只有这一件当盖头，是他盖身的衣服，若是没有，他拿甚么睡觉呢？他哀求我，我就应允，因为我是有恩惠的。 28 不可毁谤神；也不可毁谤你百姓的官长。 29 你要从你庄稼中的谷和酒醡中滴出来的酒拿来献上，不可迟延。你要将头生的儿子归给我。 30 你牛羊头生的，也要这样；七天当跟着母，第八天要归给我。 31 你要在我面前为圣洁的人。因此，田间被野兽撕裂牲畜的肉，你们不可吃，要丢给狗吃。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日的主题是「神所颁布的律例二」，经文是出埃及记第22章1至31节。 今日的经文在第1至15节主要是关于「赔偿的条例」，关于赔偿，不知道弟兄姊妹有没有想过，在教会这个群体裏面，如果谈到赔偿会不会是一个很尴尬的事情呢？ 如果教会裏面有一些器材、乐器或者贵重的物件遭到破坏或者不小心弄坏了，那这个责任需要由谁来负呢？还记得教会以前有一套爵士鼓，上面挂着一个牌，牌上写着「小心使用，如有损毁，需要赔偿」，当时看见这个牌，觉得会不会有些严重，后来得知这个牌只是想有一个阻吓的作用，让弟兄姊妹懂得珍惜教会的乐器。 虽然教会是个讲爱的地方，但若果真的有人蓄意破坏了教会或者是其他人的物品，导致有严重的损失，若不赔偿又好像有点不公不义，说不过去。有时爱与公义之间，真的有些难去平衡。 但是圣经却告诉我们「爱是不喜欢不义，只喜欢真理。」（林前13:6） 圣经所教导的「爱」是喜欢跟「真理」走在一起的，真正的爱不会喜欢不义，真正的爱只会喜欢真理。爱一个人，不是他说什么做什么，我们就要无条件地支持他到底，若能针对他的恶性作出适当的处分，反而是为他好！因为恶性要得到处罚才能使之痛悔而认罪归正，一味的宠爱反而会让他周而复始地犯罪，最后只会害他走向灭亡。 因此，经文中说到：「人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。」(出22:1)无论偷牛或偷羊，都不是把犯罪所得的原物奉还就算了事，而是作出数倍的赔偿，以惩罚他的恶性。另一方面，对失主来说也算是加倍弥补。因为牛羊在当时是珍贵的财产，失去牛羊的主人一定是相当的焦急；最后找回来固然高兴，得到数倍的赔偿亦都是相当合理。否则贼人一旦被捉，只要原物归还就算数，贼人就会觉得自己没有什么损失，就会继续去犯罪？唯有犯罪的人得到处罚，恶性得以矫治，这样人先致不敢为恶，这样才可以保护到每个人安居乐业。 接着第三节，「……..贼若被拿，总要赔还，若他一无所有，就要被卖，顶他所偷的物。」(出22：3) 由于在当时的以色列人正在旷野，如果捉拿到贼的话，便需要他们赔偿；若贼人一无所有的话，他就需要被卖作为奴仆去顶替他所偷的物品或钱。因此神在这个律法精神中，是要犯罪的人负上代价作出赔偿，为自己所作的负上应有的责任，并且在合适的环境中训练他们有赚钱的能力、有经济的独立，使他们不再犯罪。因此我们从这里可以见得到在这些赔偿、处罚等公义原则之下，上帝真正的爱才能彰显出来。 还有一些情况，例如当真相无法得到澄清或证实的时候，就像第10至11节「人若将驴，或牛，或羊，或别的牲畜，交付邻舍看守，牲畜或死，或受伤，或被赶去，无人看见，那看守的人要凭着耶和华起誓，手裏未曾拿邻舍的物，本主就要罢休，看守的人不必赔还。」(出22：10-11) 有时候很多事未必可以找到证据或证人来作判断，万一事情发生之时无人看见，那应该怎么办？圣经就说：「要凭着耶和华起誓」，即是说，这些事情发生已经非人所能判断，只可以请当事人向耶和华起誓去了结这一场纷争，并且交由上帝来定断了；若他胆敢连上帝也欺骗，那他日后必遭上帝的审判。这样大家就因着上帝的关系，放下大家彼此间的纷争，再一次在主的面前彼此接纳和信任。 最后如果我们的社会没有律法、没有界线，人与人之间就会互不尊重，不负责任、以自我为中心，为到自己的利益不择手段，破坏了人际、家庭和社会的和谐关系！而今天我们略略看了本章各样律例典章的教导，虽然赔偿与处罚看似没有爱，没有恩典。然而，这些律法的背后与圣经所教导的爱，其实一点也没有冲突。反而更让我们看见，很多事情要符合公平正义的原则，才有真正上帝喜悦的爱和怜悯。求主帮助我们并赐我们智慧，在运用原则的同时，亦都能够带着爱。愿主祝福大家！ Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年10月14日(一) ✨出埃及记 出21:1-36 神所颁布的律例一✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241014_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241014_C.mp3 📖经文📖 出21:1-36 1「你在百姓面前所要立的典章是这样： 2 你若买希伯来人作奴仆，他必服事你六年；第七年他可以自由，白白地出去。 3 他若孤身来就可以孤身去；他若有妻，他的妻就可以同他出去。 4 他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女要归主人，他要独自出去。 5 倘或奴仆明说：『我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。』 6 他的主人就要带他到审判官那裏，又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。 7 人若卖女儿作婢女，婢女不可像男仆那样出去。 8 主人选定她归自己，若不喜欢她，就要许她赎身；主人既然用诡诈待她，就没有权柄卖给外邦人。 9 主人若选定她给自己的儿子，就当待她如同女儿。 10 若另娶一个，那女子的吃食、衣服，并好合的事，仍不可减少。 11 若不向她行这三样，她就可以不用钱赎，白白地出去。」 12「打人以致打死的，必要把他治死。 13 人若不是埋伏着杀人，乃是神交在他手中，我就设下一个地方，他可以往那裏逃跑。 14 人若任意用诡计杀了他的邻舍，就是逃到我的坛那裏，也当捉去把他治死。 15 打父母的，必要把他治死。 16 拐带人口，或是把人卖了，或是留在他手下，必要把他治死。 17 咒骂父母的，必要把他治死。 18 人若彼此相争，这个用石头或是拳头打那个，尚且不至于死，不过躺卧在床， 19 若再能起来扶杖而出，那打他的可算无罪；但要将他耽误的工夫用钱赔补，并要将他全然医好。 20 人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑。 21 若过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。 22 人若彼此争斗，伤害有孕的妇人，甚至坠胎，随后却无别害，那伤害她的，总要按妇人的丈夫所要的，照审判官所断的，受罚。 23 若有别害，就要以命偿命， 24 以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚， 25 以烙还烙，以伤还伤，以打还打。 26 人若打坏了他奴仆或是婢女的一只眼，就要因他的眼放他去得以自由。 27 若打掉了他奴仆或是婢女的一个牙，就要因他的牙放他去得以自由。 28 牛若触死男人或是女人，总要用石头打死那牛，却不可吃它的肉；牛的主人可算无罪。 29 倘若那牛素来是触人的，有人报告了牛主，他竟不把牛拴着，以致把男人或是女人触死，就要用石头打死那牛，牛主也必治死。 30 若罚他赎命的价银，他必照所罚的赎他的命。 31 牛无论触了人的儿子或是女儿，必照这例办理。 32 牛若触了奴仆或是婢女，必将银子三十舍 客勒给他们的主人，也要用石头把牛打死。 33 人若敞着井口，或挖井不遮盖，有牛或驴掉在裏头， 34 井主要拿钱赔还本主人，死牲畜要归自己。 35 这人的牛若伤了那人的牛，以至于死，他们要卖了活牛，平分价值，也要平分死牛。 36人若知道这牛素来是触人的，主人竟不把牛拴着，他必要以牛还牛，死牛要归自己。」 📖内容📖 弟兄姐妹，大家好。欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文，在出埃及记第21章第1节到第36节，题目是「神所颁布的律例」。 神的「典章」又称为「约书」，这些条例关系到人与人、人与神之间相处的细则。虽然这些条例在表面上来看，似乎跟我们今天的生活没有太大的关系。但如果我们能从当时以色列人的生活情况来思考，也不难从经文中找到现代的意义。从这段经文中我们可以看到神所颁布的律例有「恩典的律例」与「公义的律例」。我们第一个先来看「恩典的律例」： 一、恩典的律例 1.爱的主仆关系 在第1至11节当中所提到的是爱的主仆关系，在这里虽然一开始提到「奴仆」，但并不是我们所想像中的那些「残酷的奴隶制度」。相反的，因为以色列民族彼此之间是兄弟的关系，所以神设立了很清楚的保障办法。而且从经文中也能够看到，就算是主仆关系当中，也能够存在美好的爱的关系。可能有人会对第4节产生误解，认为那位主人很苛刻。但其实主人对仆人非常好，不单只让他在自己家里工作生活，更赐给他有妻子儿女的家庭生活。有这样一位爱他的主人，那仆人岂不应该像第5至6节中所描述的，愿意永远服事这位爱他的主人吗？ 罗马书6章18节讲得很清楚：「你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。」从前我们都是罪的奴仆，结局就是死；如今我们因耶稣基督的救赎，成为义的奴仆，以至于成圣(罗6:19)。神如此的爱我们，我们应当以爱来回应神，永远住在祂的家中服事祂；而不应该像第4节的那个仆人，跟主人斤斤计较，服事完六年就想要离开他的主人。 2.死刑中立救法 第二个部分是提到死刑中设立救赎的办法 —— 在第12节至17节这短短的6节经文当中，就提到了5种必要治死的罪。但在众多的死罪中，唯有一处提到「得救的办法」：在神指定的情况下，逃到神所设立的地方 —— 逃城，性命就得以保全。 罗马书告诉我们「世人都犯了罪」(罗3:23)，而且「罪的工价乃是死」(罗6:23a)，但保罗接着说：「惟有　神的恩赐，在我们的主基督耶稣裏，乃是永生。」(罗6:23b)在死亡的刑罚面前，神为我们预备了唯一的救法 —— 因信靠主耶稣而得着永生，逃城所预表的就是主耶稣的救恩，这实在是神莫大的恩赐。本章的第二个大部分是提到： 二、公义的律例 在本个段落当中，有很多弟兄姊妹看来会相当的不解，乍看之下好像旧约的神比较残酷，因为第24节有被耶稣直接引用在马太福音5章38节裏面，并且解释如何去爱仇敌。旧约和新约之间似乎产生了牴触。我们应该如何正确地理解这段经文呢？ 在这个后半段裏面记载了两个「伤害他人的赔偿」。无论是人伤人或是牛伤人，神都要求按祂的法则公平处理。第一段是指： 1.阻止暴力而非鼓励暴力 不论是古代还是现代，若有双方发生暴力事件，几乎不可能是公平的自卫或者是还击。暴力事件通常是由轻微的情况而慢慢升级的，最后演变到不可收拾的地步。譬如说：甲推了乙一下，乙因此打甲一拳，然后甲就拿刀来砍乙一刀。私下暴力解决是没有公平可言的。新约中耶稣的教导，是以受害者为出发点，用爱去饶恕加害者；但是加害者不能够以此为理由，去要求受害者去饶恕他。这里旧约的教导，就是以审判加害者为出发点，列出了公平的惩戒处分，防止暴力升级，避免酿成杀人事件。这律法本身是带有阻吓作用的，也包括了赔偿原则(v.18-22)，并且保障了奴仆的权益(v.26-27)。这个律法是由审判官来执法，而不是由当事人私下了断的。 基督徒表现出爱心是一回事，公平处理事情又是另外一回事。我们不能够因为爱心而妄顾公平，变相地纵容和姑息那些不公平的事情。最后一段提到： 2.针对牛主多于针对牛只 这一段虽然一直出现「牛」，但其实神的律法是要求「牛主」负责任地作出赔偿。神很清楚地描述了不同的「牛伤人」的情况，目的就是要让牛主知道，在什么情况下他该负的责任是什么。就算牛主毫不知情(v.28)，他都需要负相当的责任 —— 牛要被打死，而且肉是不能吃，等于是白白损失了一头牛。对当时以牛作为劳动力的社会来说是极大的损失。 人的天性很容易就会推卸责任。基督徒在任何情况底下，都应该对神对人负责。负责任的行为：包括愿意接受惩戒，而不是单单向神悔改就可以了事。 神的律法不单只有公义，亦有恩典。而当我们习惯性想到恩典的时候，也不要忘记神的公义。而不论神的恩典还是神的公义，都是基于保护原则。求神帮助我们能更平衡地遵行神的话语。愿神祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年10月14日(一)✨出埃及記 21:1-36 神所頒佈的律例一✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241014_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241014_C.mp3 📖經文📖 出21:1-36 1「你在百姓面前所要立的典章是這樣：2 你若買希伯來人作奴僕，他必服事你六年；第七年他可以自由，白白地出去。3 他若孤身來就可以孤身去；他若有妻，他的妻就可以同他出去。4 他主人若給他妻子，妻子給他生了兒子或女兒，妻子和兒女要歸主人，他要獨自出去。5 倘或奴僕明說：『我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去。』6 他的主人就要帶他到審判官那裏，又要帶他到門前，靠近門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。7 人若賣女兒作婢女，婢女不可像男僕那樣出去。8 主人選定她歸自己，若不喜歡她，就要許她贖身；主人既然用詭詐待她，就沒有權柄賣給外邦人。9 主人若選定她給自己的兒子，就當待她如同女兒。10 若另娶一個，那女子的吃食、衣服，並好合的事，仍不可減少。11 若不向她行這三樣，她就可以不用錢贖，白白地出去。」12「打人以致打死的，必要把他治死。13 人若不是埋伏著殺人，乃是神交在他手中，我就設下一個地方，他可以往那裏逃跑。14 人若任意用詭計殺了他的鄰舍，就是逃到我的壇那裏，也當捉去把他治死。15 打父母的，必要把他治死。16 拐帶人口，或是把人賣了，或是留在他手下，必要把他治死。17 咒罵父母的，必要把他治死。18 人若彼此相爭，這個用石頭或是拳頭打那個，尚且不至於死，不過躺臥在床，19 若再能起來扶杖而出，那打他的可算無罪；但要將他耽誤的工夫用錢賠補，並要將他全然醫好。20 人若用棍子打奴僕或婢女，立時死在他的手下，他必要受刑。21 若過一兩天才死，就可以不受刑，因為是用錢買的。22 人若彼此爭鬥，傷害有孕的婦人，甚至墜胎，隨後卻無別害，那傷害她的，總要按婦人的丈夫所要的，照審判官所斷的，受罰。23 若有別害，就要以命償命，24 以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，25 以烙還烙，以傷還傷，以打還打。26 人若打壞了他奴僕或是婢女的一隻眼，就要因他的眼放他去得以自由。27 若打掉了他奴僕或是婢女的一個牙，就要因他的牙放他去得以自由。28 牛若觸死男人或是女人，總要用石頭打死那牛，卻不可吃牠的肉；牛的主人可算無罪。29 倘若那牛素來是觸人的，有人報告了牛主，他竟不把牛拴著，以致把男人或是女人觸死，就要用石頭打死那牛，牛主也必治死。30 若罰他贖命的價銀，他必照所罰的贖他的命。31 牛無論觸了人的兒子或是女兒，必照這例辦理。32 牛若觸了奴僕或是婢女，必將銀子三十舍 客勒給他們的主人，也要用石頭把牛打死。33 人若敞著井口，或挖井不遮蓋，有牛或驢掉在裏頭，34 井主要拿錢賠還本主人，死牲畜要歸自己。35 這人的牛若傷了那人的牛，以至於死，他們要賣了活牛，平分價值，也要平分死牛。36人若知道這牛素來是觸人的，主人竟不把牛拴著，他必要以牛還牛，死牛要歸自己。」 📖內容📖 弟兄姐妹，大家好。歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文，在出埃及記第21章第1節到第36節，題目是「神所頒佈的律例」。 神的「典章」又稱為「約書」，這些條例關係到人與人、人與神之間相處的細則。雖然這些條例在表面上來看，似乎跟我們今天的生活沒有太大的關係。但如果我們能從當時以色列人的生活情況來思考，也不難從經文中找到現代的意義。從這段經文中我們可以看到神所頒佈的律例有「恩典的律例」與「公義的律例」。我們第一個先來看「恩典的律例」： 一、恩典的律例 1.愛的主僕關係 在第1至11節當中所提到的是愛的主僕關係，在這裡雖然一開始提到「奴僕」，但並不是我們所想像中的那些「殘酷的奴隸制度」。相反的，因為以色列民族彼此之間是兄弟的關係，所以神設立了很清楚的保障辦法。而且從經文中也能夠看到，就算是主僕關係當中，也能夠存在美好的愛的關係。可能有人會對第4節產生誤解，認為那位主人很苛刻。但其實主人對僕人非常好，不單只讓他在自己家裡工作生活，更賜給他有妻子兒女的家庭生活。有這樣一位愛他的主人，那僕人豈不應該像第5至6節中所描述的，願意永遠服事這位愛他的主人嗎？ 羅馬書6章18節講得很清楚：「你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。」從前我們都是罪的奴僕，結局就是死；如今我們因耶穌基督的救贖，成為義的奴僕，以至於成聖(羅6:19)。神如此的愛我們，我們應當以愛來回應神，永遠住在祂的家中服事祂；而不應該像第4節的那個僕人，跟主人斤斤計較，服事完六年就想要離開他的主人。 2.死刑中立救法 第二個部分是提到死刑中設立救贖的辦法 —— 在第12節至17節這短短的6節經文當中，就提到了5種必要治死的罪。但在眾多的死罪中，唯有一處提到「得救的辦法」：在神指定的情況下，逃到神所設立的地方 —— 逃城，性命就得以保全。 羅馬書告訴我們「世人都犯了罪」(羅3:23)，而且「罪的工價乃是死」(羅6:23a)，但保羅接著說：「惟有　神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。」(羅6:23b)在死亡的刑罰面前，神為我們預備了唯一的救法 —— 因信靠主耶穌而得著永生，逃城所預表的就是主耶穌的救恩，這實在是神莫大的恩賜。本章的第二個大部分是提到： 二、公義的律例在本個段落當中，有很多弟兄姊妹看來會相當的不解，乍看之下好像舊約的神比較殘酷，因為第24節有被耶穌直接引用在馬太福音5章38節裏面，並且解釋如何去愛仇敵。舊約和新約之間似乎產生了牴觸。我們應該如何正確地理解這段經文呢？ 在這個後半段裏面記載了兩個「傷害他人的賠償」。無論是人傷人或是牛傷人，神都要求按祂的法則公平處理。第一段是指： 1.阻止暴力而非鼓勵暴力 不論是古代還是現代，若有雙方發生暴力事件，幾乎不可能是公平的自衛或者是還擊。暴力事件通常是由輕微的情況而慢慢升級的，最後演變到不可收拾的地步。譬如說：甲推了乙一下，乙因此打甲一拳，然後甲就拿刀來砍乙一刀。私下暴力解決是沒有公平可言的。新約中耶穌的教導，是以受害者為出發點，用愛去饒恕加害者；但是加害者不能夠以此為理由，去要求受害者去饒恕他。這裡舊約的教導，就是以審判加害者為出發點，列出了公平的懲戒處分，防止暴力升級，避免釀成殺人事件。這律法本身是帶有阻嚇作用的，也包括了賠償原則(v.18-22)，並且保障了奴僕的權益(v.26-27)。這個律法是由審判官來執法，而不是由當事人私下了斷的。 基督徒表現出愛心是一回事，公平處理事情又是另外一回事。我們不能夠因為愛心而妄顧公平，變相地縱容和姑息那些不公平的事情。最後一段提到： 2.針對牛主多於針對牛隻 這一段雖然一直出現「牛」，但其實神的律法是要求「牛主」負責任地作出賠償。神很清楚地描述了不同的「牛傷人」的情況，目的就是要讓牛主知道，在什麼情況下他該負的責任是什麼。就算牛主毫不知情(v.28)，他都需要負相當的責任 —— 牛要被打死，而且肉是不能吃，等於是白白損失了一頭牛。對當時以牛作為勞動力的社會來說是極大的損失。 人的天性很容易就會推卸責任。基督徒在任何情況底下，都應該對神對人負責。負責任的行為：包括願意接受懲戒，而不是單單向神悔改就可以了事。 神的律法不單只有公義，亦有恩典。而當我們習慣性想到恩典的時候，也不要忘記神的公義。而不論神的恩典還是神的公義，都是基於保護原則。求神幫助我們能更平衡地遵行神的話語。願神祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年10月11日(五) ✨出埃及记 20:1-26 神向以色列颁十诫✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241011_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241011_C.mp3 📖经文📖 出20:1-26 1 神吩咐这一切的话说： 2 「我是耶和华－你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。 3 「除了我以外，你不可有别的神。 4「不可为自己雕刻偶像，也不可做甚么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。 5 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 6 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。 7「不可妄称耶和华－你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。 8「当记念安息日，守为圣日。 9 六日要劳碌做你一切的工， 10 但第七日是向耶和华－你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城裏寄居的客旅，无论何工都不可做； 11 因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。 12 「当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你神所赐你的地上得以长久。 13 「不可杀人。 14 「不可奸淫。 15 「不可偷盗。 16 「不可作假见证陷害人。 17 「不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。」 18 众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立， 19 对摩西说：「求你和我们说话，我们必听；不要神和我们说话，恐怕我们死亡。」 20 摩西对百姓说：「不要惧怕；因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不致犯罪。」 21 于是百姓远远地站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中。 22 耶和华对摩西说：「你要向以色列人这样说：『你们自己看见我从天上和你们说话了。 23 你们不可做甚么神像与我相配，不可为自己做金银的神像。 24 你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那裏赐福给你。 25 你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。 26 你上我的坛，不可用台阶，免得露出你的下体来。』」 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天要跟大家分享的主题是「神向以色列颁十诫」，经文是出埃及记20:1-26。 颁布十诫(v.1-17) 「十诫」准确来说是「十言」或「十句话」的意思，但由于这十句话中有八句都是以禁止的语气去表达，所以普遍都称为「十诫」。十诫的出现不单纯是一种规范和限制，也并不是一种的约束，反而是确立了耶和华神和以色列子民的关系，由神亲自颁布。神表明祂就是耶和华，是以色列的神，因着神拯救他们离开埃及为奴之地，从而与以色列人立此约，是出于神的拣选与拯救。 按原文翻译，十诫是特别针对「你」来写的，强调与群体中的每个人立约。所以每个人都必须遵守律法，对神有正确回应，维持神与人双方约的关系。 十诫更像是一种指引，指引神的子民在神的家中应该避免些甚么和可以做些甚么。从神先把他们从为奴之地拯救出来，然后才颁布律法。从这个次序来看，律法不是得救条件，但却是指引他们可更丰富地领受神的恩惠。 十诫概述(参赖建国博士的分题) 1.「除了我以外，你不可有别的神。」 强调的是敬拜的对象，神是独一的神，是万有根源。值得思考的是，在我们信仰生命中，神是否真是我们唯一所倚靠、唯一尊崇的神呢？ 2.「不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。」 强调的是敬拜的方式，不允许以任何形象取代神。祂是忌邪的神，无法容忍人对祂的不忠，以那些「形象」来代替他。要认清神是个灵，当我们敬拜祂时，是否在圣灵和真理里，经历真实的神，而非自我构想出来的神呢？ 3.「不可妄称耶和华─你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。」 强调敬拜的精神，提醒人要正确使用神的姓名，如求告、赞美、宣扬等，因为神是圣洁的。反思当我们高举神的名字时，我们的行为与说话一致吗？我们是否假借主的名，胡乱说话呢？ 4.「当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华─你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。」 强调敬拜的时间。原意是提醒人每七天要有一天，归给耶和华为圣日。也提醒身处繁忙的现代中，我们有没有看重每日、每周安息，与神相处的时间呢？ 5.「当孝敬父母，使你的日子在耶和华─你神所赐你的地上得以长久。」 强调敬重神在地上的代表。这是一条带有诫命，而且是从对神的关系中转为对人的关系。提醒人要以尊崇神的态度去孝敬父母，尊重神设立在地上权威的代表。借此鼓励你重新想一想你与父母的关系如何呢？是否有更进一步孝敬他们的可能呢？ 6.「不可杀人。」 强调生命是神圣的。生命本是属神的，借由神所赐，按着神的型象造人，人怎能代替神决定生与死呢？可能我们对于「杀人」这词未必在意，甚至认为与自己无关。但在耶稣的教导中，祂以「无故动怒」和「恨」类比「杀人」。恨或许是杀人的根源。要知道神不仅是看人的行动，也看人的动机。这提醒我们要警诫我们的心，教宗圣方济各曾说：「事实上，只要说一句不恰当的话就能打击一个儿童的天真；只要一个冷淡的举止就能伤害一个女性；只要拒绝对一个青年的信任，就会使他心碎；只要忽视一个人，就会将他击溃。冷漠也会将人杀死……没有爱是杀人的第一步；不可杀人则是为了爱走出的第一步。」 7.「不可奸淫。」 强调婚姻(婚约)是神圣。圣经重视家庭的价值，两性关系在婚姻中应该得到双方共同持守和保护。圣经也形容教会是基督的新妇，这个比喻同样确立双方守约的重要性。一但其中一方毁约，就是犯奸淫，违背对神委身的约。如何在放纵情欲的世代中，胜过试探，持守婚约，保护关系，如同坚守对神的委身，同样重要。 8.「不可偷盗。」 强调财产是神圣的。禁止以任何方式去欺骗他人，使人蒙受损失。这此损失可能是财物、时间、作弊等，借此也思考自己的生活模式，有没有因贪念、方便等原因而影响他人遭受不必要的损失呢？特别在十一奉献方面，有没有如圣经所说的抢夺神的呢？ 9.「不可作假见证陷害人。」 强调名誉的神圣。圣经清楚警告作不实证供陷害人的，必受惩罚。我们必须在公平和公义的事上要留心，免得伤害了别人名声，也把人陷害而定罪。最严重莫过于在法庭上作证时。但在日常生活中，我们是否对不肯定的事情，轻易下定论，而把他人「标签化」，令他人因而承受不必要的目光呢？ 10.「不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。」 强调动机的神圣。内心的动机是神看重的，耶和华是看内心。所以耶稣在登山宝训的教导不是废掉，而是强化、深究行为背后的动机。「贪恋」是不正当的欲念，意图透过不合法的方式，获得别人的一切。第十诫仿佛为上述的罪作了一个总结，就是动机不正确而引起不正确行动。 以色列人惧怕(v.18-21) 十诫在圣经中的重要性在于，它是众多犹太律法中唯一由上帝亲自颁布，直接告诉以色列人的。以色列人口里说愿意顺服，但却不想或不明白与神建立关系，只想远远的保持距离。所以当摩西第一次拿出这律法，他们就表明不想让神对他们说话。然而摩西再次强调耶和华神要试验他们，要他们敬畏。 ​十诫的目的是要以色列人知道耶和华是神，他们是祂的子民，是从敌人中拯救出来的一群，要使他们蒙福的。但蒙福的道路必然是顺服和跟从，若以色列人不敬畏神，他们又怎会甘心跟随呢？ 筑坛献祭(v.22-26) 筑坛献祭代表人要记念神的名。这地是敬拜者向神呼求的地方，人愿意谦卑地尊荣神。但更重要的是神亲自与祂的子民同在，赐福给他们。 十诫是禁例吗？看来更是神的同在和神的保护的明证，也是一种提醒，提醒人要敬畏神，专心行在正途中，领受神的赐福，进入蒙福的生命。 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年10月11日(五)✨出埃及記 20:1-26 神向以色列頒十誡✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241011_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241011_C.mp3 📖經文📖 出20:1-26 1 神吩咐這一切的話說：2 「我是耶和華－你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。3 「除了我以外，你不可有別的神。4「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。5 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華－你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；6 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。7「不可妄稱耶和華－你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。8「當記念安息日，守為聖日。9 六日要勞碌做你一切的工，10 但第七日是向耶和華－你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做；11 因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。12 「當孝敬父母，使你的日子在耶和華－你神所賜你的地上得以長久。13 「不可殺人。14 「不可姦淫。15 「不可偷盜。16 「不可作假見證陷害人。17 「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」18 眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，19 對摩西說：「求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。」20 摩西對百姓說：「不要懼怕；因為神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不致犯罪。」21 於是百姓遠遠地站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中。22 耶和華對摩西說：「你要向以色列人這樣說：『你們自己看見我從天上和你們說話了。23 你們不可做甚麼神像與我相配，不可為自己做金銀的神像。24 你要為我築土壇，在上面以牛羊獻為燔祭和平安祭。凡記下我名的地方，我必到那裏賜福給你。25 你若為我築一座石壇，不可用鑿成的石頭，因你在上頭一動家具，就把壇污穢了。26 你上我的壇，不可用臺階，免得露出你的下體來。』」 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天要跟大家分享的主題是「神向以色列頒十誡」，經文是出埃及記20:1-26。 頒布十誡(v.1-17)「十誡」準確來說是「十言」或「十句話」的意思，但由於這十句話中有八句都是以禁止的語氣去表達，所以普遍都稱為「十誡」。十誡的出現不單純是一種規範和限制，也並不是一種的約束，反而是確立了耶和華神和以色列子民的關係，由神親自頒布。神表明祂就是耶和華，是以色列的神，因著神拯救他們離開埃及為奴之地，從而與以色列人立此約，是出於神的揀選與拯救。按原文翻譯，十誡是特別針對「你」來寫的，強調與群體中的每個人立約。所以每個人都必須遵守律法，對神有正確回應，維持神與人雙方約的關係。十誡更像是一種指引，指引神的子民在神的家中應該避免些甚麼和可以做些甚麼。從神先把他們從為奴之地拯救出來，然後才頒佈律法。從這個次序來看，律法不是得救條件，但卻是指引他們可更豐富地領受神的恩惠。 十誡概述(參賴建國博士的分題) 1.「除了我以外，你不可有別的神。」 強調的是敬拜的對象，神是獨一的神，是萬有根源。值得思考的是，在我們信仰生命中，神是否真是我們唯一所倚靠、唯一尊崇的神呢？ 2.「不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」 強調的是敬拜的方式，不允許以任何形象取代神。祂是忌邪的神，無法容忍人對祂的不忠，以那些「形象」來代替他。要認清神是個靈，當我們敬拜祂時，是否在聖靈和真理裡，經歷真實的神，而非自我構想出來的神呢？ 3.「不可妄稱耶和華─你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。」 強調敬拜的精神，提醒人要正確使用神的姓名，如求告、讚美、宣揚等，因為神是聖潔的。反思當我們高舉神的名字時，我們的行為與說話一致嗎？我們是否假借主的名，胡亂說話呢？ 4.「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華─你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」 強調敬拜的時間。原意是提醒人每七天要有一天，歸給耶和華為聖日。也提醒身處繁忙的現代中，我們有沒有看重每日、每週安息，與神相處的時間呢？ 5.「當孝敬父母，使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。」 強調敬重神在地上的代表。這是一條帶有誡命，而且是從對神的關係中轉為對人的關係。提醒人要以尊崇神的態度去孝敬父母，尊重神設立在地上權威的代表。藉此鼓勵你重新想一想你與父母的關係如何呢？是否有更進一步孝敬他們的可能呢？ 6.「不可殺人。」 強調生命是神聖的。生命本是屬神的，藉由神所賜，按著神的型象造人，人怎能代替神決定生與死呢？可能我們對於「殺人」這詞未必在意，甚至認為與自己無關。但在耶穌的教導中，祂以「無故動怒」和「恨」類比「殺人」。恨或許是殺人的根源。要知道神不僅是看人的行動，也看人的動機。這提醒我們要警誡我們的心，教宗聖方濟各曾說：「事實上，只要說一句不恰當的話就能打擊一個兒童的天真；只要一個冷淡的舉止就能傷害一個女性；只要拒絕對一個青年的信任，就會使他心碎；只要忽視一個人，就會將他擊潰。冷漠也會將人殺死……沒有愛是殺人的第一步；不可殺人則是為了愛走出的第一步。」 7.「不可姦淫。」 強調婚姻(婚約)是神聖。聖經重視家庭的價值，兩性關係在婚姻中應該得到雙方共同持守和保護。聖經也形容教會是基督的新婦，這個比喻同樣確立雙方守約的重要性。一但其中一方毀約，就是犯姦淫，違背對神委身的約。如何在放縱情慾的世代中，勝過試探，持守婚約，保護關係，如同堅守對神的委身，同樣重要。 8.「不可偷盜。」 強調財產是神聖的。禁止以任何方式去欺騙他人，使人蒙受損失。這此損失可能是財物、時間、作弊等，藉此也思考自己的生活模式，有沒有因貪念、方便等原因而影響他人遭受不必要的損失呢？特別在十一奉獻方面，有沒有如聖經所說的搶奪神的呢？ 9.「不可作假見證陷害人。」 強調名譽的神聖。聖經清楚警告作不實證供陷害人的，必受懲罰。我們必須在公平和公義的事上要留心，免得傷害了別人名聲，也把人陷害而定罪。最嚴重莫過於在法庭上作證時。但在日常生活中，我們是否對不肯定的事情，輕易下定論，而把他人「標籤化」，令他人因而承受不必要的目光呢？ 10.「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」 強調動機的神聖。內心的動機是神看重的，耶和華是看內心。所以耶穌在登山寶訓的教導不是廢掉，而是強化、深究行為背後的動機。「貪戀」是不正當的慾念，意圖透過不合法的方式，獲得別人的一切。第十誡彷彿為上述的罪作了一個總結，就是動機不正確而引起不正確行動。 以色列人懼怕(v.18-21)十誡在聖經中的重要性在於，它是眾多猶太律法中唯一由上帝親自頒佈，直接告訴以色列人的。以色列人口裡說願意順服，但卻不想或不明白與神建立關係，只想遠遠的保持距離。所以當摩西第一次拿出這律法，他們就表明不想讓神對他們說話。然而摩西再次強調耶和華神要試驗他們，要他們敬畏。​十誡的目的是要以色列人知道耶和華是神，他們是祂的子民，是從敵人中拯救出來的一群，要使他們蒙福的。但蒙福的道路必然是順服和跟從，若以色列人不敬畏神，他們又怎會甘心跟隨呢？ 築壇獻祭(v.22-26)築壇獻祭代表人要記念神的名。這地是敬拜者向神呼求的地方，人願意謙卑地尊榮神。但更重要的是神親自與祂的子民同在，賜福給他們。 十誡是禁例嗎？看來更是神的同在和神的保護的明證，也是一種提醒，提醒人要敬畏神，專心行在正途中，領受神的賜福，進入蒙福的生命。 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年10月10日(四) ✨出埃及记 19:1-25 以色列人来到西乃山✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241010_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241010_C.mp3 📖经文📖 出19:1-25 1 以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。 2 他们离了利非订，来到西奈的旷野，就在那裏的山下安营。 3 摩西到神那裏，耶和华从山上呼唤他说：「你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说： 4 『我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。 5 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。 6 你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。』这些话你要告诉以色列人。」 7 摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话都在他们面前陈明。 8 百姓都同声回答说：「凡耶和华所说的，我们都要遵行。」摩西就将百姓的话回覆耶和华。 9 耶和华对摩西说：「我要在密云中临到你那裏，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。」 于是，摩西将百姓的话奏告耶和华。 10 耶和华又对摩西说：「你往百姓那裏去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。 11 到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上。 12 你要在山的四围给百姓定界限，说：『你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界；凡摸这山的，必要治死他。 13 不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透；无论是人是牲畜，都不得活。到角声拖长的时候，他们才可到山根来。』」 14 摩西下山往百姓那裏去，叫他们自洁，他们就洗衣服。 15 他对百姓说：「到第三天要预备好了。不可亲近女人。」 16 到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。 17 摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。 18 西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窰一般，遍山大大地震动。 19 角声渐渐地高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。 20 耶和华降临在西奈山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。 21 耶和华对摩西说：「你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡； 22 又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。」 23 摩西对耶和华说：「百姓不能上西奈山，因为你已经嘱咐我们说：『要在山的四围定界限，叫山成圣。』」 24 耶和华对他说：「下去吧，你要和亚伦一同上来；只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。」 25 于是摩西下到百姓那裏告诉他们。 📖内容📖 弟兄姐妹平安！欢迎收听今天的天天灵听。我们今日阅读的经文在出埃及记19:1-25节，题目是「以色列人来到⻄奈山」。 【出19:1-2】「以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天， 就来到⻄奈的旷野。他们离了利非订，来到⻄奈的旷野，就 在那里的山下安营。」在⻄奈山上，发生过哪些重大事情? 「⻄奈山」又叫「何烈山」，是以色列历史上最神圣的地区之一，位于⻄奈半岛的中南部。摩⻄在这个山的荆棘火焰中遇见神，神在这里与以色列人立约，以利亚在这里听见神微小的声音，神也在此将律法和圣洁生活的原则赐给祂的百姓。他们知道了顺服神则会蒙福，不顺服则会陷入悲惨的境地。 【出19:5-6】「如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就 要在万⺠中作属我的子⺠;因为全地都是我的。你们要归我 作祭司的国度，为圣洁的国⺠。这些话你要告诉以色列人。」神告诉以色列⺠，拯救他们脱离为奴之地，是要他们成 为祭司的国度、圣洁的子⺠，人人可以坦然无惧地来到祂面前。可惜，不久之后百姓就败坏了神的计划。于是神从利未支派之中，拣选亚伦的后裔成为祭司，以代表全⺠族。因着基督耶稣降世，神的计划再一次涵括到所有的基督徒。我们同是圣洁的「君尊的祭司」。基督的受死与复活，让人人都可以坦然来到神面前。哈利路亚! 值得反思，神为什么拣选以色列人作为祂的子⺠？我有没有听从神的话、遵守神的约？我是圣洁的国⺠吗? 【出19:5】「如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要 在万⺠中作属我的子⺠；因为全地都是我的。」神知道地上没有一族配称为祂的子⺠、祂的「宝贵产业」。神拣选他们，并不是因为百姓做了什么大事，而是因祂的慈爱与怜悯。祂拣选以色列人，并不计较他们过去与将来的罪过。祂为什么要在地上有特别属祂的子⺠？因为神要透过他们，表明祂所定的生活方式，并使用他们，把祂的道教导世人，成为普世得救的凭据。神曾应许「地上万族」必因亚伯拉罕的后裔而蒙福。 神的爱子，耶稣基督，也将要为我们而降生。祂也使我们成为普世蒙福的器皿。弟兄姐妹，你曾否对神这⻄奈山的宝贝应许坚信不疑，贯彻始终呢？ 神与亚伯拉罕立约，应许使他的后裔成为大国。神应许要赐福给他们，眷顾他们；他们应允顺服神，双方的约就此定立。可惜，百姓良善的决心不久就消失了。当时，百姓听从神吩咐，洁净身心迎见神。但今日我们，敬拜神的时候好像都忘了预备自己的心?求主怜悯！ 【出19:10-11】「耶和华又对摩⻄说：你往百姓那里去，叫他 们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。到第三天要预备好了， 因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在⻄奈山上。」神吩咐摩⻄叫百姓自洁，就是叫他们在肉体和灵性上都作好准备，预备迎见神。这里告诉我们，百姓要在日常生活中远离罪，才能将自己献给神。洗净衣服，使自己成为圣洁的，就是把心思意念准备好。我们敬拜神，迎见祂的时候，就如以色列人在⻄奈山朝见神，应当将忧虑与杂务抛开。把你装扮身上的时间，用来预备自己的心，以便迎见神吧。！若不自洁，后果如22节 神说:「祂会忽然出来击杀他们」。愿我们敬畏耶和华，顺服蒙福。阿们！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年10月10日(四)✨出埃及記 19:1-25 以色列人來到西乃山✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241010_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241010_C.mp3 📖經文📖 出19:1-25 1 以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西奈的曠野。2 他們離了利非訂，來到西奈的曠野，就在那裏的山下安營。3 摩西到神那裏，耶和華從山上呼喚他說：「你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：4 『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。5 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。6 你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」7 摩西去召了民間的長老來，將耶和華所吩咐他的話都在他們面前陳明。8 百姓都同聲回答說：「凡耶和華所說的，我們都要遵行。」摩西就將百姓的話回覆耶和華。9 耶和華對摩西說：「我要在密雲中臨到你那裏，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你了。」 於是，摩西將百姓的話奏告耶和華。10 耶和華又對摩西說：「你往百姓那裏去，叫他們今天明天自潔，又叫他們洗衣服。11 到第三天要預備好了，因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西奈山上。12 你要在山的四圍給百姓定界限，說：『你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊界；凡摸這山的，必要治死他。13 不可用手摸他，必用石頭打死，或用箭射透；無論是人是牲畜，都不得活。到角聲拖長的時候，他們才可到山根來。』」14 摩西下山往百姓那裏去，叫他們自潔，他們就洗衣服。15 他對百姓說：「到第三天要預備好了。不可親近女人。」16 到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。17 摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。18 西奈全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窰一般，遍山大大地震動。19 角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。20 耶和華降臨在西奈山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。21 耶和華對摩西說：「你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡；22 又叫親近我的祭司自潔，恐怕我忽然出來擊殺他們。」23 摩西對耶和華說：「百姓不能上西奈山，因為你已經囑咐我們說：『要在山的四圍定界限，叫山成聖。』」24 耶和華對他說：「下去吧，你要和亞倫一同上來；只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前，恐怕我忽然出來擊殺他們。」25 於是摩西下到百姓那裏告訴他們。 📖內容📖 弟兄姐妹平安！歡迎收聽今天的天天靈聽。我們今日閱讀的經文在出埃及記19:1-25節，題目是「以色列人來到⻄奈山」。 【出19:1-2】「以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天， 就來到⻄奈的曠野。他們離了利非訂，來到⻄奈的曠野，就 在那裡的山下安營。」在⻄奈山上，發生過哪些重大事情? 「⻄奈山」又叫「何烈山」，是以色列歷史上最神聖的地區之一，位於⻄奈半島的中南部。摩⻄在這個山的荊棘火焰中遇見神，神在這裡與以色列人立約，以利亞在這裡聽見神微小的聲音，神也在此將律法和聖潔生活的原則賜給祂的百姓。他們知道了順服神則會蒙福，不順服則會陷入悲慘的境地。 【出19:5-6】「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就 要在萬⺠中作屬我的子⺠;因為全地都是我的。你們要歸我 作祭司的國度，為聖潔的國⺠。這些話你要告訴以色列人。」神告訴以色列⺠，拯救他們脫離為奴之地，是要他們成 為祭司的國度、聖潔的子⺠，人人可以坦然無懼地來到祂面前。可惜，不久之後百姓就敗壞了神的計劃。於是神從利未支派之中，揀選亞倫的後裔成為祭司，以代表全⺠族。因著基督耶穌降世，神的計劃再一次涵括到所有的基督徒。我們同是聖潔的「君尊的祭司」。基督的受死與復活，讓人人都可以坦然來到神面前。哈利路亞! 值得反思，神為什麼揀選以色列人作為祂的子⺠？我有沒有聽從神的話、遵守神的約？我是聖潔的國⺠嗎? 【出19:5】「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要 在萬⺠中作屬我的子⺠；因為全地都是我的。」神知道地上沒有一族配稱為祂的子⺠、祂的「寶貴產業」。神揀選他們，並不是因為百姓做了什麼大事，而是因祂的慈愛與憐憫。祂揀選以色列人，並不計較他們過去與將來的罪過。祂為什麼要在地上有特別屬祂的子⺠？因為神要透過他們，表明祂所定的生活方式，並使用他們，把祂的道教導世人，成為普世得救的憑據。神曾應許「地上萬族」必因亞伯拉罕的後裔而蒙福。 神的愛子，耶穌基督，也將要為我們而降生。祂也使我們成為普世蒙福的器皿。弟兄姐妹，你曾否對神這⻄奈山的寶貝應許堅信不疑，貫徹始終呢？ 神與亞伯拉罕立約，應許使他的後裔成為大國。神應許要賜福給他們，眷顧他們；他們應允順服神，雙方的約就此定立。可惜，百姓良善的決心不久就消失了。當時，百姓聽從神吩咐，潔淨身心迎見神。但今日我們，敬拜神的時候好像都忘了預備自己的心?求主憐憫！ 【出19:10-11】「耶和華又對摩⻄說：你往百姓那裡去，叫他 們今天明天自潔，又叫他們洗衣服。到第三天要預備好了， 因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在⻄奈山上。」神吩咐摩⻄叫百姓自潔，就是叫他們在肉體和靈性上都作好準備，預備迎見神。這裡告訴我們，百姓要在日常生活中遠離罪，才能將自己獻給神。洗淨衣服，使自己成為聖潔的，就是把心思意念準備好。我們敬拜神，迎見祂的時候，就如以色列人在⻄奈山朝見神，應當將憂慮與雜務拋開。把你裝扮身上的時間，用來預備自己的心，以便迎見神吧。！若不自潔，後果如22節 神說:「祂會忽然出來擊殺他們」。願我們敬畏耶和華，順服蒙福。阿們！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年10月9日(三) ✨出埃及记 18:1-27 选立百姓中的官长✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241009_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241009_C.mp3 📖经文📖 出18:1-27 1 摩西的岳父，米甸祭司叶忒罗，听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和华将以色列从埃及领出来的事， 2 便带着摩西的妻子西坡拉，就是摩西从前打发回去的， 3 又带着西坡拉的两个儿子，一个名叫革舜，因为摩西说：「我在外邦作了寄居的」； 4 一个名叫以利以谢，因为他说：「我父亲的神帮助了我，救我脱离法老的刀。」 5 摩西的岳父叶忒罗带着摩西的妻子和两个儿子来到神的山，就是摩西在旷野安营的地方。 6 他对摩西说：「我是你岳父叶忒罗，带着你的妻子和两个儿子来到你这裏。」 7 摩西迎接他的岳父，向他下拜，与他亲嘴，彼此问安，都进了帐棚。 8 摩西将耶和华为以色列的缘故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艰难，并耶和华怎样搭救他们，都述说与他岳父听。 9 叶忒罗因耶和华待以色列的一切好处，就是拯救他们脱离埃及人的手，便甚欢喜。 10 叶忒罗说：「耶和华是应当称颂的；他救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人的手下救出来。 11 我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上得知，耶和华比万神都大。」 12 摩西的岳父叶忒罗把燔祭和平安祭献给神。亚伦和以色列的众长老都来了，与摩西的岳父在神面前吃饭。 13 第二天，摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。 14 摩西的岳父看见他向百姓所做的一切事，就说：「你向百姓做的是甚么事呢？你为甚么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢？」 15 摩西对岳父说：「这是因百姓到我这裏来求问神。 16 他们有事的时候就到我这裏来，我便在两造之间施行审判；我又叫他们知道神的律例和法度。」 17 摩西的岳父说：「你这做的不好。 18 你和这些百姓必都疲惫；因为这事太重，你独自一人办理不了。 19 现在你要听我的话。我为你出个主意，愿神与你同在。你要替百姓到神面前，将案件奏告神； 20 又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当做的事； 21 并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓， 22 叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这裏，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。 23 你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。」 24 于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。 25 摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。 26 他们随时审判百姓，有难断的案件就呈到摩西那裏，但各样小事他们自己审判。 27 此后，摩西让他的岳父去，他就往本地去了。 📖内容📖 欢迎收听「天天灵听」。今天的题目是「选立百姓中的官长」，经文是出18:1-27。经文记载摩西带领以色列人出埃及后，摩西的岳父叶忒罗带了摩西的妻儿来找摩西。叶忒罗是米甸的祭司，在米甸人中有崇高的地位。这时应该听到以色列人脱离了埃及的管辖，并打败亚玛力人。他来找摩西的目的，相信是除了把摩西的妻儿送回摩西身边外，更是来寻求和平。因为以色列人人数众多，已经打败亚玛力人，其他民族包括叶忒罗的族人米甸人，都会担心以色列人之后会否威胁到他们的安危，所以叶忒罗前来的目的，也是希望寻求和以色列人和平相处。叶忒罗来到后听见神为以色列人行的大事，他认识了耶和华，然后向耶和华献祭，并且和摩西亚伦及长老们吃饭，表示他们之间达成了友好关系。 第二天，叶忒罗看见摩西一个人从早到晚审理所有以色列百姓的事情。须知有人的地方就必有争拗，摩西不仅要处理宗教的事情，连人与人之间的争拗都要他一人处理，导致他和百姓都非常疲累。再这样下去的话，摩西不久便必会耗尽。再者，摩西花了这么多时间精力听以色列人的诉讼，他还有时间处理真正重要的事务吗？看见这情况，叶忒罗便给摩西一个建议，记载在出18:19-22: 「现在你要听我的话。我为你出个主意，愿神与你同在。你要替百姓到神面前，将案件奏告神；又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当作的事；并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓，叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。」 叶忒罗劝摩西在百姓中选立不同阶层的官长，把次要的事交给他们去做，自己集中精力做最重要的事。把权责下放给多人，拣选有才能的人分担管治百姓的任务，小事他们决定，大事才呈上来。有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，即是不单有才能，敬畏神和有诚信亦同样重要，这可作为我们今天拣选领袖的准则。摩西是当时最伟大的领袖，而不少基督徒领袖都犯上了同样的毛病，日理万机的人有时会以为只有他们才能处理一切事务，这种行为未必是野心的表现。摩西非常忠心，但一个非常忠心的人很可能认为事事必须亲力亲为，不能交给别人去做。其实摩西要做重要的事情，最重要的事就是自己先亲近神，并将律例和法度教训百姓，而不是帮百姓的每件事做决定。摩西要整全地教导百姓神的道和原则，然后让他们按这些原则为自己的事作决定。 想想，其实摩西头40年在埃及皇宫中长大，学习了不少埃及人的学问，并且很有才能，应该懂得怎样治理人民。埃及应有行之有效的社会治理架构，为什么他现在要自己一个人去处理以色列人所有事情呢？是因为只有他才明白神的旨意？是因为他不信任其他人？是因为他们曾在埃及受欺压，现在已脱离了这个欺压他们的政权，所以任何与埃及有关的事物，包括埃及社会的管理制度或办事方式，他都要摒弃不用吗？这些问题的答案留待大家去思考。但当时最迫切的需要是有谁能解决这难题？其实百姓和摩西都非常疲累，可能有些看见这情况的人都想提出些建议，但他们不敢，因摩西是他们之中最伟大的英雄，最有权威的领袖，摩西亦未必肯听从其他人的劝告。而摩西岳父叶忒罗这时出现，可能就是神的旨意。摩西会记得他的第二个40年是逃亡到了米甸，当时叶忒罗收留了他，把女儿嫁给他，对他有恩，亦是他的长辈，并且叶忒罗认识了摩西40年，应很了解他，可能是摩西这时唯一肯听从的人。而叶忒罗是米甸族人的祭司，应该有治理的经验，所以他提出的忠告，摩西最终听从了。想想，原来有时神的旨意，是可透过别人，甚至是外人或所谓非基督徒表达出来的，不过我们愿意聆听吗？愿我们每天收听「天天灵听」时，亦会真的天天去聆听。 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年10月9日(三)✨出埃及記 18:1-27 選立百姓中的官長✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241009_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241009_C.mp3 📖經文📖 出18:1-27 1 摩西的岳父，米甸祭司葉忒羅，聽見神為摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和華將以色列從埃及領出來的事，2 便帶着摩西的妻子西坡拉，就是摩西從前打發回去的，3 又帶着西坡拉的兩個兒子，一個名叫革舜，因為摩西說：「我在外邦作了寄居的」；4 一個名叫以利以謝，因為他說：「我父親的神幫助了我，救我脫離法老的刀。」5 摩西的岳父葉忒羅帶着摩西的妻子和兩個兒子來到神的山，就是摩西在曠野安營的地方。6 他對摩西說：「我是你岳父葉忒羅，帶着你的妻子和兩個兒子來到你這裏。」7 摩西迎接他的岳父，向他下拜，與他親嘴，彼此問安，都進了帳棚。8 摩西將耶和華為以色列的緣故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艱難，並耶和華怎樣搭救他們，都述說與他岳父聽。9 葉忒羅因耶和華待以色列的一切好處，就是拯救他們脫離埃及人的手，便甚歡喜。10 葉忒羅說：「耶和華是應當稱頌的；他救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下救出來。11 我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上得知，耶和華比萬神都大。」12 摩西的岳父葉忒羅把燔祭和平安祭獻給神。亞倫和以色列的眾長老都來了，與摩西的岳父在神面前吃飯。13 第二天，摩西坐着審判百姓，百姓從早到晚都站在摩西的左右。14 摩西的岳父看見他向百姓所做的一切事，就說：「你向百姓做的是甚麼事呢？你為甚麼獨自坐着，眾百姓從早到晚都站在你的左右呢？」15 摩西對岳父說：「這是因百姓到我這裏來求問神。16 他們有事的時候就到我這裏來，我便在兩造之間施行審判；我又叫他們知道神的律例和法度。」17 摩西的岳父說：「你這做的不好。18 你和這些百姓必都疲憊；因為這事太重，你獨自一人辦理不了。19 現在你要聽我的話。我為你出個主意，願神與你同在。你要替百姓到神面前，將案件奏告神；20 又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事；21 並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓，22 叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裏，小事他們自己可以審判。這樣，你就輕省些，他們也可以同當此任。23 你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就能受得住，這百姓也都平平安安歸回他們的住處。」24 於是，摩西聽從他岳父的話，按着他所說的去行。25 摩西從以色列人中揀選了有才能的人，立他們為百姓的首領，作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長。26 他們隨時審判百姓，有難斷的案件就呈到摩西那裏，但各樣小事他們自己審判。27 此後，摩西讓他的岳父去，他就往本地去了。📖內容📖 歡迎收聽「天天靈聽」。今天的題目是「選立百姓中的官長」，經文是出18:1-27。經文記載摩西帶領以色列人出埃及後，摩西的岳父葉忒羅帶了摩西的妻兒來找摩西。葉忒羅是米甸的祭司，在米甸人中有崇高的地位。這時應該聽到以色列人脫離了埃及的管轄，並打敗亞瑪力人。他來找摩西的目的，相信是除了把摩西的妻兒送回摩西身邊外，更是來尋求和平。因為以色列人人數眾多，已經打敗亞瑪力人，其他民族包括葉忒羅的族人米甸人，都會擔心以色列人之後會否威脅到他們的安危，所以葉忒羅前來的目的，也是希望尋求和以色列人和平相處。葉忒羅來到後聽見神為以色列人行的大事，他認識了耶和華，然後向耶和華獻祭，並且和摩西亞倫及長老們吃飯，表示他們之間達成了友好關係。 第二天，葉忒羅看見摩西一個人從早到晚審理所有以色列百姓的事情。須知有人的地方就必有爭拗，摩西不僅要處理宗教的事情，連人與人之間的爭拗都要他一人處理，導致他和百姓都非常疲累。再這樣下去的話，摩西不久便必會耗盡。再者，摩西花了這麼多時間精力聽以色列人的訴訟，他還有時間處理真正重要的事務嗎？看見這情況，葉忒羅便給摩西一個建議，記載在出18:19-22: 「現在你要聽我的話。我為你出個主意，願神與你同在。你要替百姓到神面前，將案件奏告神；又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當作的事；並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓，叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裡，小事他們自己可以審判。這樣，你就輕省些，他們也可以同當此任。」 葉忒羅勸摩西在百姓中選立不同階層的官長，把次要的事交給他們去做，自己集中精力做最重要的事。把權責下放給多人，揀選有才能的人分擔管治百姓的任務，小事他們決定，大事才呈上來。有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，即是不單有才能，敬畏神和有誠信亦同樣重要，這可作為我們今天揀選領袖的準則。摩西是當時最偉大的領袖，而不少基督徒領袖都犯上了同樣的毛病，日理萬機的人有時會以為只有他們才能處理一切事務，這種行為未必是野心的表現。摩西非常忠心，但一個非常忠心的人很可能認為事事必須親力親為，不能交給別人去做。其實摩西要做重要的事情，最重要的事就是自己先親近神，並將律例和法度教訓百姓，而不是幫百姓的每件事做決定。摩西要整全地教導百姓神的道和原則，然後讓他們按這些原則為自己的事作決定。 想想，其實摩西頭40年在埃及皇宮中長大，學習了不少埃及人的學問，並且很有才能，應該懂得怎樣治理人民。埃及應有行之有效的社會治理架構，為什麼他現在要自己一個人去處理以色列人所有事情呢？是因為只有他才明白神的旨意？是因為他不信任其他人？是因為他們曾在埃及受欺壓，現在已脫離了這個欺壓他們的政權，所以任何與埃及有關的事物，包括埃及社會的管理制度或辦事方式，他都要摒棄不用嗎？這些問題的答案留待大家去思考。但當時最迫切的需要是有誰能解決這難題？其實百姓和摩西都非常疲累，可能有些看見這情況的人都想提出些建議，但他們不敢，因摩西是他們之中最偉大的英雄，最有權威的領袖，摩西亦未必肯聽從其他人的勸告。而摩西岳父葉忒羅這時出現，可能就是神的旨意。摩西會記得他的第二個40年是逃亡到了米甸，當時葉忒羅收留了他，把女兒嫁給他，對他有恩，亦是他的長輩，並且葉忒羅認識了摩西40年，應很了解他，可能是摩西這時唯一肯聽從的人。而葉忒羅是米甸族人的祭司，應該有治理的經驗，所以他提出的忠告，摩西最終聽從了。想想，原來有時神的旨意，是可透過別人，甚至是外人或所謂非基督徒表達出來的，不過我們願意聆聽嗎？願我們每天收聽「天天靈聽」時，亦會真的天天去聆聽。 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年10月8日(二)✨出埃及記 17:1-16 磐石出水和擊敗亞瑪力人✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241008_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241008_C.mp3 📖經文📖 出17:1-16 1 以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按着站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝，2 所以與摩西爭鬧，說：「給我們水喝吧！」摩西對他們說：「你們為甚麼與我爭鬧？為甚麼試探耶和華呢？」3 百姓在那裏甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說：「你為甚麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」4 摩西就呼求耶和華說：「我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。」5 耶和華對摩西說：「你手裏拿着你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。6 我必在何烈的磐石那裏，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來，使百姓可以喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。7 他給那地方起名叫瑪撒，又叫米利巴；因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華，說：「耶和華是在我們中間不是？」8 那時，亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭戰。9 摩西對約書亞說：「你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裏要拿着神的杖，站在山頂上。」10 於是約書亞照着摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫，與戶珥都上了山頂。11 摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。12 但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶着他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。13 約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。14 耶和華對摩西說：「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了；你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。」15 摩西築了一座壇，起名叫「耶和華尼西」，16 又說：「耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。」 📖內容📖 弟兄姊妹大家好！歡迎大家收聽天天靈聽，今日要看的經文是出埃及記17章1至16節。 題目是：盤石出水和擊敗亞瑪力人 經文一開始提到「以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按著站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝」，提及大家都是遵行神的吩咐，本想所有事情應該都是順順利利，毫無欠缺，但遇到的卻是沒水喝！有時我們在人生中經常懷疑人生，明明知道是神的帶領，明明真的遵照神的話語，神的吩咐去行事，但都有嘆息面對種種困難！ 當時的摩西是帶領以色列人的領袖，向神發出一個的呼求。在節4節這樣説：「摩西就呼求耶和華說：我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。 」話語中好似在說，我都是遵行你的話，帶領他們出埃及，沒有害他們，但我可能會被他們用石頭打死！ 神的回應給了我們很大的提醒和安慰，神立時回應摩西：「耶和華對摩西說：你手裡拿著你先前擊打河水的杖，….. 」摩西手𥚃的杖，就是摩西在紅海舉起時，使水分開的杖。神好像在告訴我們，不要忘記一切神在我們身上做過的神蹟奇事，而且這些神蹟奇事一定留下記號。而給摩西的記號，就是這杖。這些記號會讓我們知道神必為我們開出路，而且這些記號往往就在身旁。 經文下半段提及擊敗亞瑪力人，摩西好似明白，不要看自己的不可能，而是要看見神的能力！在第9節，摩西和約書亞說：「明天我手裡要拿著　神的杖，站在山頂上。」告訴約書亞神必和他們爭戰！放下一切的憂慮！就好像摩西舉手祈禱一樣！但有時候我們都會疲倦，想放棄，經文卻提醒我們，不是只有摩西一個人祈禱，還有亞倫和戶珥一起的。找一個同伴是重要的，因為可以互相扶持！ 不管現在人生旅途是怎樣狀況，弟兄姊妹，神蹟就在你身旁，隨時隨在的！而且你並不孤單，你的同伴在旁邊，也在附近的！祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年10月8日(二) ✨出埃及记 17:1-16 磐石出水和击败亚玛力人✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241008_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241008_C.mp3 📖经文📖 出17:1-16 1 以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝， 2 所以与摩西争闹，说：「给我们水喝吧！」摩西对他们说：「你们为甚么与我争闹？为甚么试探耶和华呢？」 3 百姓在那裏甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：「你为甚么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？」 4 摩西就呼求耶和华说：「我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。」 5 耶和华对摩西说：「你手裏拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。 6 我必在何烈的磐石那裏，站在你面前。你要击打磐石，从磐石裏必有水流出来，使百姓可以喝。」摩西就在以色列的长老眼前这样行了。 7 他给那地方起名叫玛撒，又叫米利巴；因以色列人争闹，又因他们试探耶和华，说：「耶和华是在我们中间不是？」 8 那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。 9 摩西对约书亚说：「你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手裏要拿着神的杖，站在山顶上。」 10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。 11 摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。 12 但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。 13 约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。 14 耶和华对摩西说：「我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。」 15 摩西筑了一座坛，起名叫「耶和华尼西」， 16 又说：「耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。」 📖内容📖 弟兄姊妹大家好！欢迎大家收听天天灵听，今日要看的经文是出埃及记17章1至16节。 题目是：盘石出水和击败亚玛力人 经文一开始提到「以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝」，提及大家都是遵行神的吩咐，本想所有事情应该都是顺顺利利，毫无欠缺，但遇到的却是没水喝！有时我们在人生中经常怀疑人生，明明知道是神的带领，明明真的遵照神的话语，神的吩咐去行事，但都有叹息面对种种困难！ 当时的摩西是带领以色列人的领袖，向神发出一个的呼求。在节4节这样説：「摩西就呼求耶和华说：我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。 」话语中好似在说，我都是遵行你的话，带领他们出埃及，没有害他们，但我可能会被他们用石头打死！ 神的回应给了我们很大的提醒和安慰，神立时回应摩西：「耶和华对摩西说：你手里拿着你先前击打河水的杖，….. 」 摩西手𥚃的杖，就是摩西在红海举起时，使水分开的杖。神好像在告诉我们，不要忘记一切神在我们身上做过的神迹奇事，而且这些神迹奇事一定留下记号。而给摩西的记号，就是这杖。这些记号会让我们知道神必为我们开出路，而且这些记号往往就在身旁。 经文下半段提及击败亚玛力人，摩西好似明白，不要看自己的不可能，而是要看见神的能力！ 在第9节，摩西和约书亚说：「明天我手里要拿着　神的杖，站在山顶上。」告诉约书亚神必和他们争战！放下一切的忧虑！就好像摩西举手祈祷一样！但有时候我们都会疲倦，想放弃，经文却提醒我们，不是只有摩西一个人祈祷，还有亚伦和户珥一起的。找一个同伴是重要的，因为可以互相扶持！ 不管现在人生旅途是怎样状况，弟兄姊妹，神迹就在你身旁，随时随在的！而且你并不孤单，你的同伴在旁边，也在附近的！祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年10月7日(一)✨出埃及記 16:1-36 神給以色列的供應✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241007_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241007_C.mp3 📖經文📖 出16:1-36 1 以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日到了以琳和西奈中間、汛的曠野。2 以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，3 說：「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」4 耶和華對摩西說：「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。5 到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。」6 摩西、亞倫對以色列眾人說：「到了晚上，你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的。7 早晨，你們要看見耶和華的榮耀，因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了。我們算甚麼，你們竟向我們發怨言呢？」8 摩西又說：「耶和華晚上必給你們肉吃，早晨必給你們食物得飽；因為你們向耶和華發的怨言，他都聽見了。我們算甚麼，你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的。」9 摩西對亞倫說：「你告訴以色列全會眾說：『你們就近耶和華面前，因為他已經聽見你們的怨言了。』」10 亞倫正對以色列全會眾說話的時候，他們向曠野觀看，不料，耶和華的榮光在雲中顯現。11 耶和華曉諭摩西說：12 「我已經聽見以色列人的怨言。你告訴他們說：『到黃昏的時候，你們要吃肉，早晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華－你們的神。』」13 到了晚上，有鵪鶉飛來，遮滿了營；早晨在營四圍的地上有露水。14 露水上升之後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。15 以色列人看見，不知道是甚麼，就彼此對問說：「這是甚麼呢？」摩西對他們說：「這就是耶和華給你們吃的食物。16 耶和華所吩咐的是這樣：你們要按着各人的飯量，為帳棚裏的人，按着人數收起來，各拿一俄梅珥。」17 以色列人就這樣行；有多收的，有少收的。18 及至用俄梅珥量一量，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺；各人按着自己的飯量收取。19 摩西對他們說：「所收的，不許甚麼人留到早晨。」20 然而他們不聽摩西的話，內中有留到早晨的，就生蟲變臭了；摩西便向他們發怒。21 他們每日早晨，按着各人的飯量收取，日頭一發熱，就消化了。22 到第六天，他們收了雙倍的食物，每人兩俄梅珥。會眾的官長來告訴摩西；23 摩西對他們說：「耶和華這樣說：『明天是聖安息日，是向耶和華守的聖安息日。你們要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。』」24 他們就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，裏頭也沒有蟲子。25 摩西說：「你們今天吃這個吧！因為今天是向耶和華守的安息日；你們在田野必找不着了。26 六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必沒有了。」27 第七天，百姓中有人出去收，甚麼也找不着。28 耶和華對摩西說：「你們不肯守我的誡命和律法，要到幾時呢？29 你們看！耶和華既將安息日賜給你們，所以第六天他賜給你們兩天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不許甚麼人出去。」30 於是百姓第七天安息了。31 這食物，以色列家叫嗎哪；樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。32 摩西說：「耶和華所吩咐的是這樣：『要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代，使後人可以看見我當日將你們領出埃及地，在曠野所給你們吃的食物。』」33 摩西對亞倫說：「你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代。」34 耶和華怎麼吩咐摩西，亞倫就怎麼行，把嗎哪放在法櫃前存留。35 以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。36 （俄梅珥就是伊法十分之一。） 📖內容📖 弟兄姊妹大家好！歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文是出埃及記16：1-36，題目是：神給以色列的供應。 在出埃及記第16章，以色列人剛剛從埃及為奴之地被帶領出來。這代表著他們離開了曾經依賴的埃及糧食，進入了一個乾旱無水的曠野之地。 為什麼他們剛剛跟隨神就經歷缺乏的困境呢？我們許多人或許也有類似的經歷，就是相信了耶穌以後生活看起來並沒有變好，反而經歷了經濟的虧損或生活的缺乏。 首先，上帝並沒有應許我們不會經歷缺乏，而是應許我們祂會成為我們的供應者。因為當人一無所缺的時候，往往就會忘記上帝；而當他們缺乏的時候就容易想起上帝，並來尋求上帝。 其次，上帝真正希望的是祂自己成為我們的滿足，讓我們得著祂自己就有滿足的喜樂，而不是依靠世上食物和財物。就如大衛在詩篇23篇所說：「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏」，意思就是有耶和華就夠了，有祂就是一無所求。 但以色列人經歷缺乏的時候，開始埋怨摩西和亞倫，甚至渴望回到埃及，這是人常有的軟弱。經濟缺乏的時候喜歡抱怨老公、抱怨公司、抱怨大環境，甚至抱怨上帝，但這是上帝非常不喜悅的。 我們既然是屬上帝的人，就要相信上帝會對我們負責，就應該來尋求祂的面，因為祂是良善慈愛的神。 我們看到，即使以色列民如此抱怨，神並沒有因為他們的抱怨而離棄他們。反而以超自然的方式賜下了嗎哪和鵪鶉，作為他們每天的食物。 嗎哪看起來像白色的小圓薄片，顏色如珍珠，它的味道如同調和的蜜餅，溫和甜美，煮過後它的味道像油調和的糕點。 嗎哪每天早晨會伴著露水降下，日出的炎熱會讓它融化，所以必須在清晨收集。除安息日外，每人每天只能收取足夠一日食用的量，超過這數量的會腐爛。 我們看到，即使地裡沒有出產，上帝也能供應我們的需要，因為祂是掌管宇宙萬物的神。 我們要相信，神是我們日常生活的供應者。無論我們面對怎樣的困境，神知道我們的需要，並會以祂的方式和時間來供應我們。 但是我們的信心常常會經歷考驗，尤其是在我們感覺資源枯竭或環境艱難的時候。我們是否願意相信神會按時供應，並相信祂的供應是夠用的？ 我們看到，上帝是按日供應祂的百姓。也就是說，在我們的生活中，依賴神的供應不僅僅是一次性的信心，而是需要每天的信靠。 我們常常為明天憂慮，試圖為未來做許多的計劃、為孩子的將來操心，害怕神不會再次供應。但神要我們一天的難處一天當，也就是說明天上帝自有明天的供應，我們只需要為今天的需要來尋求上帝。 神希望我們每天都學習依靠祂的恩典和慈愛，專注於當下祂給我們的供應與恩典。正如主禱文所教導的：「我們日用的飲食，今日賜給我們。」 我們看到，嗎哪不僅僅是上帝給我們物質上的供應，也是神信實的象徵。它每天出現，直至以色列人進入應許之地，地上開始出產糧食時才停止。神信守了祂對以色列人的承諾，祂沒有讓祂的百姓在曠野中挨餓。 神不只是偶爾幫助供應我們，而是持續不斷地供應我們的需要。祂不會撇下我們，也不會停止祂的恩典。無論我們的環境如何變化，祂的愛和供應是永遠可靠的。 最重要的是，上帝要給我們的不僅僅是肉體的糧食和地上的供應。祂還要賜給我們屬靈生命的糧，讓我們永遠活著。這生命的糧就是主耶穌基督。 耶穌基督成為了我們屬靈生命的供應者，祂不僅滿足我們的日常需要，還滿足我們內在生命屬靈的需要。就像以色列人每天依靠嗎哪維持生命一樣，我們也需要每天依靠基督的生命，來滋養我們的靈魂。 祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年10月7日(一) ✨出埃及记 16:1-36 神给以色列的供应✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241007_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/oct/20241007_C.mp3 📖经文📖 出16:1-36 1 以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日到了以琳和西奈中间、汛的旷野。 2 以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言， 3 说：「巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！」 4 耶和华对摩西说：「我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。 5 到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。」 6 摩西、亚伦对以色列众人说：「到了晚上，你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。 7 早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算甚么，你们竟向我们发怨言呢？」 8 摩西又说：「耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱；因为你们向耶和华发的怨言，他都听见了。我们算甚么，你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。」 9 摩西对亚伦说：「你告诉以色列全会众说：『你们就近耶和华面前，因为他已经听见你们的怨言了。』」 10 亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。 11 耶和华晓谕摩西说： 12 「我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说：『到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华－你们的神。』」 13 到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营；早晨在营四围的地上有露水。 14 露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。 15 以色列人看见，不知道是甚么，就彼此对问说：「这是甚么呢？」摩西对他们说：「这就是耶和华给你们吃的食物。 16 耶和华所吩咐的是这样：你们要按着各人的饭量，为帐棚裏的人，按着人数收起来，各拿一俄梅珥。」 17 以色列人就这样行；有多收的，有少收的。 18 及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺；各人按着自己的饭量收取。 19 摩西对他们说：「所收的，不许甚么人留到早晨。」 20 然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了；摩西便向他们发怒。 21 他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。 22 到第六天，他们收了双倍的食物，每人两俄梅珥。会众的官长来告诉摩西； 23 摩西对他们说：「耶和华这样说：『明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。』」 24 他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，裏头也没有虫子。 25 摩西说：「你们今天吃这个吧！因为今天是向耶和华守的安息日；你们在田野必找不着了。 26 六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。」 27 第七天，百姓中有人出去收，甚么也找不着。 28 耶和华对摩西说：「你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？ 29 你们看！耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许甚么人出去。」 30 于是百姓第七天安息了。 31 这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，颜色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。 32 摩西说：「耶和华所吩咐的是这样：『要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。』」 33 摩西对亚伦说：「你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存在耶和华面前，要留到世世代代。」 34 耶和华怎么吩咐摩西，亚伦就怎么行，把吗哪放在法柜前存留。 35 以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。 36 （俄梅珥就是伊法十分之一。） 📖内容📖 弟兄姊妹大家好！欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文是出埃及记16：1-36，题目是：神给以色列的供应。 在出埃及记第16章，以色列人刚刚从埃及为奴之地被带领出来。这代表着他们离开了曾经依赖的埃及粮食，进入了一个干旱无水的旷野之地。 为什么他们刚刚跟随神就经历缺乏的困境呢？我们许多人或许也有类似的经历，就是相信了耶稣以后生活看起来并没有变好，反而经历了经济的亏损或生活的缺乏。 首先，上帝并没有应许我们不会经历缺乏，而是应许我们祂会成为我们的供应者。因为当人一无所缺的时候，往往就会忘记上帝；而当他们缺乏的时候就容易想起上帝，并来寻求上帝。 其次，上帝真正希望的是祂自己成为我们的满足，让我们得着祂自己就有满足的喜乐，而不是依靠世上食物和财物。就如大卫在诗篇23篇所说：「耶和华是我的牧者，我必不至缺乏」，意思就是有耶和华就够了，有祂就是一无所求。 但以色列人经历缺乏的时候，开始埋怨摩西和亚伦，甚至渴望回到埃及，这是人常有的软弱。经济缺乏的时候喜欢抱怨老公、抱怨公司、抱怨大环境，甚至抱怨上帝，但这是上帝非常不喜悦的。 我们既然是属上帝的人，就要相信上帝会对我们负责，就应该来寻求祂的面，因为祂是良善慈爱的神。 我们看到，即使以色列民如此抱怨，神并没有因为他们的抱怨而离弃他们。反而以超自然的方式赐下了吗哪和鹌鹑，作为他们每天的食物。 吗哪看起来像白色的小圆薄片，颜色如珍珠，它的味道如同调和的蜜饼，温和甜美，煮过后它的味道像油调和的糕点。 吗哪每天早晨会伴着露水降下，日出的炎热会让它融化，所以必须在清晨收集。除安息日外，每人每天只能收取足够一日食用的量，超过这数量的会腐烂。 我们看到，即使地里没有出产，上帝也能供应我们的需要，因为祂是掌管宇宙万物的神。 我们要相信，神是我们日常生活的供应者。无论我们面对怎样的困境，神知道我们的需要，并会以祂的方式和时间来供应我们。 但是我们的信心常常会经历考验，尤其是在我们感觉资源枯竭或环境艰难的时候。我们是否愿意相信神会按时供应，并相信祂的供应是够用的？ 我们看到，上帝是按日供应祂的百姓。也就是说，在我们的生活中，依赖神的供应不仅仅是一次性的信心，而是需要每天的信靠。 我们常常为明天忧虑，试图为未来做许多的计划、为孩子的将来操心，害怕神不会再次供应。但神要我们一天的难处一天当，也就是说明天上帝自有明天的供应，我们只需要为今天的需要来寻求上帝。 神希望我们每天都学习依靠祂的恩典和慈爱，专注于当下祂给我们的供应与恩典。正如主祷文所教导的：「我们日用的饮食，今日赐给我们。」 我们看到，吗哪不仅仅是上帝给我们物质上的供应，也是神信实的象征。它每天出现，直至以色列人进入应许之地，地上开始出产粮食时才停止。神信守了祂对以色列人的承诺，祂没有让祂的百姓在旷野中挨饿。 神不只是偶尔帮助供应我们，而是持续不断地供应我们的需要。祂不会撇下我们，也不会停止祂的恩典。无论我们的环境如何变化，祂的爱和供应是永远可靠的。 最重要的是，上帝要给我们的不仅仅是肉体的粮食和地上的供应。祂还要赐给我们属灵生命的粮，让我们永远活着。这生命的粮就是主耶稣基督。 耶稣基督成为了我们属灵生命的供应者，祂不仅满足我们的日常需要，还满足我们内在生命属灵的需要。就像以色列人每天依靠吗哪维持生命一样，我们也需要每天依靠基督的生命，来滋养我们的灵魂。 祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年10月4日(五)✨出埃及記 15:1-27 摩西唱出得救之歌 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20241004_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20241004_C.mp3 📖經文📖 出15:1-27 摩西的歌 1 那時，摩西和以色列人向耶和華唱歌說：我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。 2 耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的神，我要讚美他，是我父親的神，我要尊崇他。 3 耶和華是戰士；他的名是耶和華。 4 法老的車輛、軍兵，耶和華已拋在海中；他特選的軍長都沉於紅海。 5 深水淹沒他們；他們如同石頭墜到深處。 6 耶和華啊，你的右手施展能力，顯出榮耀；耶和華啊，你的右手摔碎仇敵。 7 你大發威嚴，推翻那些起來攻擊你的；你發出烈怒如火，燒滅他們像燒碎秸一樣。 8 你發鼻中的氣，水便聚起成堆，大水直立如壘，海中的深水凝結。 9 仇敵說：我要追趕，我要追上；我要分擄物，我要在他們身上稱我的心願。我要拔出刀來，親手殺滅他們。 10 你叫風一吹，海就把他們淹沒；他們如鉛沉在大水之中。 11 耶和華啊，眾神之中，誰能像你？誰能像你－至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？ 12 你伸出右手，地便吞滅他們。 13 你憑慈愛領了你所贖的百姓；你憑能力引他們到了你的聖所。 14 外邦人聽見就發顫；疼痛抓住非利士的居民。 15 那時，以東的族長驚惶，摩押的英雄被戰兢抓住，迦南的居民心都消化了。 16 驚駭恐懼臨到他們。耶和華啊，因你膀臂的大能，他們如石頭寂然不動，等候你的百姓過去，等候你所贖的百姓過去。 17 你要將他們領進去，栽於你產業的山上－耶和華啊，就是你為自己所造的住處；主啊，就是你手所建立的聖所。 18 耶和華必作王，直到永永遠遠！ 米利暗的歌 19 法老的馬匹、車輛，和馬兵下到海中，耶和華使海水回流，淹沒他們；惟有以色列人在海中走乾地。 20 亞倫的姊姊，女先知米利暗，手裏拿著鼓；眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。 21 米利暗應聲說： 你們要歌頌耶和華，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。 苦水 22 摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。 23 到了瑪拉，不能喝那裏的水；因為水苦，所以那地名叫瑪拉。 24 百姓就向摩西發怨言，說：「我們喝甚麼呢？」 25 摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裏，水就變甜了。 耶和華在那裏為他們定了律例、典章，在那裏試驗他們； 26 又說：「你若留意聽耶和華－你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我－耶和華是醫治你的。」 27 他們到了以琳，在那裏有十二股水泉，七十棵棕樹；他們就在那裏的水邊安營。 📖內容📖 弟兄姊妹，平安！歡迎收聽天天靈聽。今天分享的經文記載於出埃及記15章1至27節，主題是「摩西唱出得救之歌」。 今日的經文一開始提到摩西與以色列人向耶和華唱歌，這首歌被稱為摩西之歌。開頭的句子是：「我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。」這句話十分簡單，概括了之前的經文，敘述以色列人如何被埃及軍隊追擊，卻蒙神所拯救。因著這段歷史，摩西和以色列人對耶和華的頌讚，表達了對神搭救的感謝與見證。 從文學角度看，這是一首舊約的平行對偶詩句，好似中國詩詞的對聯，著重於思想的對稱，押意而不是押韻；可見這是強調當中的內容意義。並且這首詩歌的中心對象，不是宣講人的功勞或成就，也不是個人情感的抒發，焦點完完全全地放在耶和華神，頌讚祂的偉大和奇妙作為。 第11節更強調：「耶和華啊，眾神之中誰能像你？誰能像你至聖至榮、可頌可畏、施行奇事？」摩西直接簡單地宣告一個重要的事情，不單是他個人的真實經歷，更是整個以色列民族的共同見證，宣講他們的歷史、信仰的核心基礎：耶和華是「獨一的神」，並且祂不只是高高在上、遠離世人，而是活生生地參與百姓的歷史當中。昔日如是，今天也依然如是，帶領我們的生命，在我們的歷史中行事，因此我們可以全然倚靠祂。 有一件事需要留意，經文第22節提到：「摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。」經過紅海的偉大事件，百姓前往沙漠地區，面對大自然的環境，沒有水源，這既是事實，也是很大的落差，發出抱怨之聲是可以理解的。然而，神是怎樣回應的呢？第25節說：「摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹，他把樹丟在水裡，水就變甜了。耶和華在那裡為他們定了律例、典章，在那裡試驗他們。」 當環境改變，不是天色常藍的順心，危難來臨，呼求耶和華是唯一的出路，百姓再一次經歷主的供應。並且，神隨即頒下信仰的生活指引，要求百姓遵守祂的誡命。這也是給予世人的答案：當回轉歸向神，照祂的旨意而活，必蒙主賜福及帶領。我們也從中得到教訓：人生在世，不如意的事十常八九，我們可以怎樣渡過那些難關或挑戰？就是對神有正確的認識，以及個人信仰的體驗。 今日的經文，藉著摩西唱出得救之歌，強調神在以色列人歷史中的重要地位。作為主的門徒，不單要有個人的體驗，亦要對神有全面的認知，以致建構紥實的信仰基礎。還要留意，每一位要都承擔重任，把基督信仰傳播給當代的人，並建立家庭信仰文化，培育下一代的孩子，幫助他們理解信靠神的意義，鼓勵他們在面對挑戰時，首先尋求神的引導和幫助。透過實際的例子，讓他們看到信靠神所帶來的平安和力量。 最後，禱告祝願大家全然依靠神，活出信仰的真實意義，因信靠神而對未來抱持盼望。縱然遇見危難或挑戰，仍選擇仰望永活的神，在神的愛中成長，成為真實信仰的見證者。祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年10月4日(五) ✨出埃及记 15:1-27 摩西唱出得救之歌 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20241004_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20241004_C.mp3 📖经文📖 出15:1-27 摩西的歌 1 那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说： 我要向耶和华歌唱，因他大大战胜， 将马和骑马的投在海中。 2 耶和华是我的力量，我的诗歌， 也成了我的拯救。 这是我的神，我要赞美他， 是我父亲的神，我要尊崇他。 3 耶和华是战士； 他的名是耶和华。 4 法老的车辆、军兵，耶和华已抛在海中； 他特选的军长都沉于红海。 5 深水淹没他们； 他们如同石头坠到深处。 6 耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀； 耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。 7 你大发威严，推翻那些起来攻击你的； 你发出烈怒如火，烧灭他们像烧碎秸一样。 8 你发鼻中的气，水便聚起成堆， 大水直立如垒， 海中的深水凝结。 9 仇敌说：我要追赶，我要追上； 我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿。 我要拔出刀来，亲手杀灭他们。 10 你叫风一吹，海就把他们淹没； 他们如铅沉在大水之中。 11 耶和华啊，众神之中，谁能像你？ 谁能像你－至圣至荣， 可颂可畏，施行奇事？ 12 你伸出右手， 地便吞灭他们。 13 你凭慈爱领了你所赎的百姓； 你凭能力引他们到了你的圣所。 14 外邦人听见就发颤； 疼痛抓住非利士的居民。 15 那时，以东的族长惊惶， 摩押的英雄被战兢抓住， 迦南的居民心都消化了。 16 惊骇恐惧临到他们。 耶和华啊，因你膀臂的大能， 他们如石头寂然不动， 等候你的百姓过去， 等候你所赎的百姓过去。 17 你要将他们领进去，栽于你产业的山上－ 耶和华啊，就是你为自己所造的住处； 主啊，就是你手所建立的圣所。 18 耶和华必作王，直到永永远远！ 米利暗的歌 19 法老的马匹、车辆，和马兵下到海中，耶和华使海水回流，淹没他们；惟有以色列人在海中走干地。 20 亚伦的姊姊，女先知米利暗，手裏拿着鼓；众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。 21 米利暗应声说： 你们要歌颂耶和华，因他大大战胜， 将马和骑马的投在海中。 苦水 22 摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。 23 到了玛拉，不能喝那裏的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。 24 百姓就向摩西发怨言，说：「我们喝甚么呢？」 25 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水裏，水就变甜了。 耶和华在那裏为他们定了律例、典章，在那裏试验他们； 26 又说：「你若留意听耶和华－你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我－耶和华是医治你的。」 27 他们到了以琳，在那裏有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那裏的水边安营。 📖内容📖 弟兄姊妹，平安！欢迎收听天天灵听。今天分享的经文记载于出埃及记15章1至27节，主题是「摩西唱出得救之歌」。 今日的经文一开始提到摩西与以色列人向耶和华唱歌，这首歌被称为摩西之歌。开头的句子是：「我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。」这句话十分简单，概括了之前的经文，叙述以色列人如何被埃及军队追击，却蒙神所拯救。因着这段历史，摩西和以色列人对耶和华的颂赞，表达了对神搭救的感谢与见证。 从文学角度看，这是一首旧约的平行对偶诗句，好似中国诗词的对联，着重于思想的对称，押意而不是押韵；可见这是强调当中的内容意义。并且这首诗歌的中心对象，不是宣讲人的功劳或成就，也不是个人情感的抒发，焦点完完全全地放在耶和华神，颂赞祂的伟大和奇妙作为。 第11节更强调：「耶和华啊，众神之中谁能像你？谁能像你至圣至荣、可颂可畏、施行奇事？」摩西直接简单地宣告一个重要的事情，不单是他个人的真实经历，更是整个以色列民族的共同见证，宣讲他们的历史、信仰的核心基础：耶和华是「独一的神」，并且祂不只是高高在上、远离世人，而是活生生地参与百姓的历史当中。昔日如是，今天也依然如是，带领我们的生命，在我们的历史中行事，因此我们可以全然倚靠祂。 有一件事需要留意，经文第22节提到：「摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。」经过红海的伟大事件，百姓前往沙漠地区，面对大自然的环境，没有水源，这既是事实，也是很大的落差，发出抱怨之声是可以理解的。然而，神是怎样回应的呢？第25节说：「摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。」 当环境改变，不是天色常蓝的顺心，危难来临，呼求耶和华是唯一的出路，百姓再一次经历主的供应。并且，神随即颁下信仰的生活指引，要求百姓遵守祂的诫命。这也是给予世人的答案：当回转归向神，照祂的旨意而活，必蒙主赐福及带领。我们也从中得到教训：人生在世，不如意的事十常八九，我们可以怎样渡过那些难关或挑战？就是对神有正确的认识，以及个人信仰的体验。 今日的经文，借着摩西唱出得救之歌，强调神在以色列人历史中的重要地位。作为主的门徒，不单要有个人的体验，亦要对神有全面的认知，以致建构紥实的信仰基础。还要留意，每一位要都承担重任，把基督信仰传播给当代的人，并建立家庭信仰文化，培育下一代的孩子，帮助他们理解信靠神的意义，鼓励他们在面对挑战时，首先寻求神的引导和帮助。透过实际的例子，让他们看到信靠神所带来的平安和力量。 最后，祷告祝愿大家全然依靠神，活出信仰的真实意义，因信靠神而对未来抱持盼望。纵然遇见危难或挑战，仍选择仰望永活的神，在神的爱中成长，成为真实信仰的见证者。祝福大家！ Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年10月3日(四)✨出埃及記 14:1-31 領以色列人過紅海 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20241004_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20241004_C.mp3 📖經文📖 出14:1-31 過紅海 1 耶和華曉諭摩西說： 2 「你吩咐以色列人轉回，安營在比‧哈希錄前，密奪和海的中間，對著巴力‧洗分，靠近海邊安營。 3 法老必說：『以色列人在地中繞迷了，曠野把他們困住了。』 4 我要使法老的心剛硬，他要追趕他們，我便在法老和他全軍身上得榮耀；埃及人就知道我是耶和華。」於是以色列人這樣行了。 5 有人告訴埃及王說：「百姓逃跑。」法老和他的臣僕就向百姓變心，說：「我們容以色列人去，不再服事我們，這做的是甚麼事呢？」 6 法老就預備他的車輛，帶領軍兵同去， 7 並帶著六百輛特選的車和埃及所有的車，每輛都有車兵長。 8 耶和華使埃及王法老的心剛硬，他就追趕以色列人，因為以色列人是昂然無懼地出埃及。 9 埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛、馬兵，與軍兵就在海邊上，靠近比‧哈希錄，對著巴力‧洗分，在他們安營的地方追上了。 10 法老臨近的時候，以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕，向耶和華哀求。 11 他們對摩西說：「難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為甚麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？ 12 我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人嗎？因為服事埃及人比死在曠野還好。」 13 摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。 14 耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」 15 耶和華對摩西說：「你為甚麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。 16 你舉手向海伸杖，把水分開。以色列人要下海中走乾地。 17 我要使埃及人的心剛硬，他們就跟著下去。我要在法老和他的全軍、車輛、馬兵上得榮耀。 18 我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時候，埃及人就知道我是耶和華了。」 19 在以色列營前行走神的使者，轉到他們後邊去；雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住。 20 在埃及營和以色列營中間有雲柱，一邊黑暗，一邊發光，終夜兩下不得相近。 21 摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。 22 以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。 23 埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛，和馬兵都跟著下到海中。 24 到了晨更的時候，耶和華從雲火柱中向埃及的軍兵觀看，使埃及的軍兵混亂了； 25 又使他們的車輪脫落，難以行走，以致埃及人說：「我們從以色列人面前逃跑吧！因耶和華為他們攻擊我們了。」 26 耶和華對摩西說：「你向海伸杖，叫水仍合在埃及人並他們的車輛、馬兵身上。」 27 摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍舊復原。埃及人避水逃跑的時候，耶和華把他們推翻在海中， 28 水就回流，淹沒了車輛和馬兵。那些跟著以色列人下海法老的全軍，連一個也沒有剩下。 29 以色列人卻在海中走乾地；水在他們的左右作了牆垣。 30 當日，耶和華這樣拯救以色列人脫離埃及人的手，以色列人看見埃及人的死屍都在海邊了。 31 以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服他和他的僕人摩西。 📖內容📖 弟兄姊妹早晨，歡迎收聽今日的天天靈聽。今天的經文是出埃及記第14章，題目是「領以色列人過紅海」。 今天的經文是大家都很熟悉的，摩西引領以色列人過紅海。本來以色列人離開埃及，在雲柱和火柱的引領下，歡天喜地的朝着神應許之地前進，但是埃及法老王再一次不守承諾，要追趕以色列人，要抓他們回去做奴隸。其實，在十災的過程中，法老一直反覆無常，本來就不想放走以色列人，所以法老的做法，本就應在以色列人的意料之內。 雖然明明知道會如此，但是看見埃及大軍殺到，以色列人依然會恐懼，前面是海，後面是敵人，根本沒路。在這情形下，以色列人首先哀求耶和華，然後就埋怨，再來是攻擊領袖摩西。他們說：「難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？」（11節）他們已經忘了與神所立的約，忘了所經歷的神蹟。他們說寧願回去服事埃及人。他們已不在乎什麼應許之地，因為他們最在乎的是自己！ 雖然以色列人那麼快就忘了神的拯救，摩西卻沒有立即責怪他們，反而對以色列人說：「不要懼怕，只管站着！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。⋯⋯耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。」（13-14節）摩西的回應，也實在太違反人性了！ 法老的軍隊來抓以色列人，摩西自己肯定是頭號要犯，抓到就要立刻殺。但是他要帶領以色列人到應許之地，而同時以色列人又埋怨、攻擊，相方衝突起來要殺摩西也是可能的，摩西根本是百般的冤枉；換作是我，我一定會發脾氣，罵人、打人，但他卻從容不迫地說：「不要懼怕，只管站着！只管靜默，不要作聲！」這根本是違反人性，太不合道理了！ 是的，摩西這樣回應真的不合道理，換作是我，我肯定生氣，會想罵人、打人，但弟兄姊妹，雖然這很不合乎道理，但卻很合乎信心！ 這讓我想到摩西的母親約基別，她生下摩西的時候，以色列人已經在埃及為奴。當時法老下了一道新命令，要把出生的男嬰都丟在河裡淹死（出1:22）。約基別當然想要保住孩子，就把摩西藏了三個月。但是孩子漸漸長大，藏也藏不住，她就取出了一個蒲草箱，把摩西放在其中，摩西就隨河水飄盪，母親約基別的心卻水深火熱！當時她心中定是十分慌亂，但是她的確是個跟隨主並且有信心的人，她作了一個舉動顯出她的信心，就是叫女兒米利暗來，遠遠站著，注意這蒲草箱將會發生什麼事！最後摩西被埃及公主帶回王宮，平安長大成人。 弟兄姊妹，其實我們往往在面對人生的困境時，手中是沒有工具、沒有兵器的，就像摩西母親約基別一樣，當時她什麼辦法都沒有，但是她卻用信心去回應神！她在危難中，相信主的恩典，雖然她放出去的是蒲草箱，但她定晴的可不是蒲草箱，而是神在那時代裡的旨意！她不是把兒子交給命運，而是交給神的作為、神的救恩！她緊緊的定晴在那時代的復興上！她確信神不會讓以色列人滅亡，神一定會拯救祂的子民。她知道這樣回應上帝，就會找到上帝！ 同樣，彼得是個漁夫，他熟知捕魚的道理，對捕魚很有心得，但是他一心嚮往的卻是復興以色列國，可是捕魚的道理對復興以色列卻是毫無幫助。在路加福音第5章當中提到，耶穌上了彼得的船並請他把船撐開，稍微離岸，耶穌在水淺之處坐下教訓人，講完了就請彼得把船開往水深之處捕魚。在經文中我們得知，彼得本來不想去的，因為他熟知捕魚的道理，加上一夜的勞力嘗試，知道那裡是沒有魚的，但是他依從耶穌的話去打魚，結果在水深之處打到滿滿的魚，甚至兩隻船都裝不下。 耶穌在這裡很清楚的要彼得知道，在淺水的地方耶穌跟人講道理，但在水深的地方，耶穌跟彼得講信心！道理、方法可以捕魚，但是復興以色列不是用道理、方法，而是用信心，因為耶穌要復興的以色列國，並不是彼得以為的地上政權而已，而是屬靈的以色列，透過屬靈的以色列來祝福萬邦萬國，一起歸向神！這需要用信心去看神的作為，用信心的行動來回應神！ 所以彼得最後回應耶穌說：「我是個罪人。」因為凡不出於信心的都是罪！所以彼得在水深之處的不信，就是他的罪了。不然打不到魚只是沒收入，怎會變成罪人呢？ 同樣，摩西母親約基別當時已別無道理、方法可行了，她唯一能做的，就是用信心注視蒲草箱，仰望並跟隨主的工作！她不是在無奈與絕望中把蒲草箱往河裡送，而是她在心中的水深之處，用信心去等候主的作為！信心是開啟困境的一把金鑰匙！摩西也是如此面對前面的紅海與後面的追兵！ 所以，等候的重點不是漫無目的等，等候對象也不是運氣；等候是信心裡的積極行動，對象是神本身！是用十足的信心來等候，專一信靠，完全交託，是真實的盼望！當我們運用信心去等候神，神就會用信實來回應我們；但當以色列人用埋怨來回應神，神就不能作什麼，只能反過來等候我們與神對齊！我們用信心等候神，神就用信實回應我們，我們不回應神，神就只能等候我們。 於是經文到最後，神就作工，把紅海分開，以色列人走路過紅海，埃及人卻被海水淹沒。 人生難免困難，困難就會埋怨，但是埋怨不會改變環境的，更不能激活神的作為。要看到神的作為，那就請用信心去回應神，去等候神！當困難來時，跟自己說：不要懼怕，只管站着！只管靜默，不要作聲；神必用信實來回應你！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年10月3日(四) ✨出埃及记 14:1-31 领以色列人过红海 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20241004_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20241004_C.mp3 📖经文📖 出14:1-31 过红海 1 耶和华晓谕摩西说： 2 「你吩咐以色列人转回，安营在比‧哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力‧洗分，靠近海边安营。 3 法老必说：『以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。』 4 我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀；埃及人就知道我是耶和华。」于是以色列人这样行了。 5 有人告诉埃及王说：「百姓逃跑。」法老和他的臣仆就向百姓变心，说：「我们容以色列人去，不再服事我们，这做的是甚么事呢？」 6 法老就预备他的车辆，带领军兵同去， 7 并带着六百辆特选的车和埃及所有的车，每辆都有车兵长。 8 耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人，因为以色列人是昂然无惧地出埃及。 9 埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵，与军兵就在海边上，靠近比‧哈希录，对着巴力‧洗分，在他们安营的地方追上了。 10 法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。 11 他们对摩西说：「难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为甚么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？ 12 我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。」 13 摩西对百姓说：「不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。 14 耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。」 15 耶和华对摩西说：「你为甚么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。 16 你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。 17 我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。 18 我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。」 19 在以色列营前行走神的使者，转到他们后边去；云柱也从他们前边转到他们后边立住。 20 在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。 21 摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。 22 以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。 23 埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆，和马兵都跟着下到海中。 24 到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了； 25 又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：「我们从以色列人面前逃跑吧！因耶和华为他们攻击我们了。」 26 耶和华对摩西说：「你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。」 27 摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中， 28 水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。 29 以色列人却在海中走干地；水在他们的左右作了墙垣。 30 当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。 31 以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。 📖内容📖 弟兄姊妹早晨，欢迎收听今日的天天灵听。今天的经文是出埃及记第14章，题目是「领以色列人过红海」。 今天的经文是大家都很熟悉的，摩西引领以色列人过红海。本来以色列人离开埃及，在云柱和火柱的引领下，欢天喜地的朝着神应许之地前进，但是埃及法老王再一次不守承诺，要追赶以色列人，要抓他们回去做奴隶。其实，在十灾的过程中，法老一直反覆无常，本来就不想放走以色列人，所以法老的做法，本就应在以色列人的意料之内。 虽然明明知道会如此，但是看见埃及大军杀到，以色列人依然会恐惧，前面是海，后面是敌人，根本没路。在这情形下，以色列人首先哀求耶和华，然后就埋怨，再来是攻击领袖摩西。他们说：「难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？」（11节）他们已经忘了与神所立的约，忘了所经历的神迹。他们说宁愿回去服事埃及人。他们已不在乎什么应许之地，因为他们最在乎的是自己！ 虽然以色列人那么快就忘了神的拯救，摩西却没有立即责怪他们，反而对以色列人说：「不要惧怕，只管站着！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。⋯⋯耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。」（13-14节）摩西的回应，也实在太违反人性了！ 法老的军队来抓以色列人，摩西自己肯定是头号要犯，抓到就要立刻杀。但是他要带领以色列人到应许之地，而同时以色列人又埋怨、攻击，相方冲突起来要杀摩西也是可能的，摩西根本是百般的冤枉；换作是我，我一定会发脾气，骂人、打人，但他却从容不迫地说：「不要惧怕，只管站着！只管静默，不要作声！」这根本是违反人性，太不合道理了！ 是的，摩西这样回应真的不合道理，换作是我，我肯定生气，会想骂人、打人，但弟兄姊妹，虽然这很不合乎道理，但却很合乎信心！ 这让我想到摩西的母亲约基别，她生下摩西的时候，以色列人已经在埃及为奴。当时法老下了一道新命令，要把出生的男婴都丢在河里淹死（出1:22）。约基别当然想要保住孩子，就把摩西藏了三个月。但是孩子渐渐长大，藏也藏不住，她就取出了一个蒲草箱，把摩西放在其中，摩西就随河水飘荡，母亲约基别的心却水深火热！当时她心中定是十分慌乱，但是她的确是个跟随主并且有信心的人，她作了一个举动显出她的信心，就是叫女儿米利暗来，远远站着，注意这蒲草箱将会发生什么事！最后摩西被埃及公主带回王宫，平安长大成人。 弟兄姊妹，其实我们往往在面对人生的困境时，手中是没有工具、没有兵器的，就像摩西母亲约基别一样，当时她什么办法都没有，但是她却用信心去回应神！她在危难中，相信主的恩典，虽然她放出去的是蒲草箱，但她定晴的可不是蒲草箱，而是神在那时代里的旨意！她不是把儿子交给命运，而是交给神的作为、神的救恩！她紧紧的定晴在那时代的复兴上！她确信神不会让以色列人灭亡，神一定会拯救祂的子民。她知道这样回应上帝，就会找到上帝！ 同样，彼得是个渔夫，他熟知捕鱼的道理，对捕鱼很有心得，但是他一心向往的却是复兴以色列国，可是捕鱼的道理对复兴以色列却是毫无帮助。在路加福音第5章当中提到，耶稣上了彼得的船并请他把船撑开，稍微离岸，耶稣在水浅之处坐下教训人，讲完了就请彼得把船开往水深之处捕鱼。在经文中我们得知，彼得本来不想去的，因为他熟知捕鱼的道理，加上一夜的劳力尝试，知道那里是没有鱼的，但是他依从耶稣的话去打鱼，结果在水深之处打到满满的鱼，甚至两只船都装不下。 耶稣在这里很清楚的要彼得知道，在浅水的地方耶稣跟人讲道理，但在水深的地方，耶稣跟彼得讲信心！道理、方法可以捕鱼，但是复兴以色列不是用道理、方法，而是用信心，因为耶稣要复兴的以色列国，并不是彼得以为的地上政权而已，而是属灵的以色列，透过属灵的以色列来祝福万邦万国，一起归向神！这需要用信心去看神的作为，用信心的行动来回应神！ 所以彼得最后回应耶稣说：「我是个罪人。」因为凡不出于信心的都是罪！所以彼得在水深之处的不信，就是他的罪了。不然打不到鱼只是没收入，怎会变成罪人呢？ 同样，摩西母亲约基别当时已别无道理、方法可行了，她唯一能做的，就是用信心注视蒲草箱，仰望并跟随主的工作！她不是在无奈与绝望中把蒲草箱往河里送，而是她在心中的水深之处，用信心去等候主的作为！信心是开启困境的一把金钥匙！摩西也是如此面对前面的红海与后面的追兵！ 所以，等候的重点不是漫无目的等，等候对象也不是运气；等候是信心里的积极行动，对象是神本身！是用十足的信心来等候，专一信靠，完全交托，是真实的盼望！当我们运用信心去等候神，神就会用信实来回应我们；但当以色列人用埋怨来回应神，神就不能作什么，只能反过来等候我们与神对齐！我们用信心等候神，神就用信实回应我们，我们不回应神，神就只能等候我们。 于是经文到最后，神就作工，把红海分开，以色列人走路过红海，埃及人却被海水淹没。 人生难免困难，困难就会埋怨，但是埋怨不会改变环境的，更不能激活神的作为。要看到神的作为，那就请用信心去回应神，去等候神！当困难来时，跟自己说：不要惧怕，只管站着！只管静默，不要作声；神必用信实来回应你！ Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年10月02日(三) ✨出埃及记 13:1-22 头生的要分别为圣 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20241002_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20241002_C.mp3⁠ 📖经文📖 出13:1-22 奉献头胎的 1 耶和华晓谕摩西说： 2 「以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。」 除酵节 3 摩西对百姓说：「你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。有酵的饼都不可吃。 4 亚笔月间的这日是你们出来的日子。 5 将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间守这礼。 6 你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。 7 这七日之久，要吃无酵饼；在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。 8 当那日，你要告诉你的儿子说：『这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。 9 这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。 10 所以你每年要按着日期守这例。』」 长子 11 「将来，耶和华照他向你和你祖宗所起的誓将你领进迦南人之地，把这地赐给你， 12 那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华；公的都要属耶和华。 13 凡头生的驴，你要用羊羔代赎；若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。 14 日后，你的儿子问你说：『这是甚么意思？』你就说：『耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。 15 那时法老几乎不容我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了。因此，我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。 16 这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。』」 云柱和火柱 17 法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那裏走；因为神说：「恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。」 18 所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。 19 摩西把约瑟的骸骨一同带去；因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说：「神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这裏一同带上去。」 20 他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。 21 日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。 22 日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听。今天我们要查考的经文是出埃及记13章1至22节，题目是「头生的要分别为圣」。 首先，我们先来看这条律法。第13章一上来耶和华就晓谕摩西说：「以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。」（2节）为何上帝要有这么一条律法给以色列人？「凡」头生的都要归给上帝，听上去好像很残忍。分别为圣归给上帝是要怎么做？难道要以色列人像他们的始祖亚伯拉罕献以撒那样吗？后面摩西给出了原因和方式，原因是「你们要纪念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。」（3节） 大家还记不记得以色列人离开埃及的那个晚上发生了什么事情？第15节给了我们答案：「那时法老几乎不容我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了。」这里大家要注意，当时耶和华灭命的天使巡行整个埃及地，要击杀所有长子，埃及人的长子受到神的审判，乃是用长子代表所有各家的埃及人。而在这次审判中，所有的长子本都应该被击杀，不分种族；但是上帝让以色列人做了一件事，才躲过了这个审判。那就是以色列人那夜要杀掉公羊并且把血涂在门楣上，这样灭命的天使看见血在门楣和左右门框上，就必越过那门，不进他们的房屋击杀他们。 法老有罪（心刚硬到一个程度，神必须击打他十次）。埃及人也有罪，难道以色列人就没有罪吗？以色列人在神的公义的审判下仍然是有罪，但是他们相信神的话，他们是在羔羊的血的下面逃避了神的审判。神既是审判者，又是拯救者，神对以色列人的审判乃是在羔羊的身上进行，羔羊是预表基督，就是神自己来替我们死。这样看来，本来该死的每个以色列家的长子都被上帝自己救赎了出来，那么自然以色列人的长子都归神是合理的。这也就是为什么有了「凡头生的都要归上帝」这句话。 那么，下一个问题就是这些「头生的」归给上帝的方式是怎样的？这是我们很关心的问题。圣经上说「那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华，公的都要属耶和华。 凡头生的驴，你要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。」（12-13节）原来还是要跟逾越节的时候一样，要用羊羔代赎。也就是说以色列家只要有头生的，不管是牲畜还是人都要找一只羊来代赎。 为什么要一直这样做下去呢？因为上帝想要以色列人的世世代代都要记得「这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。这要在你手上做记号，在你额上做纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。」（8-9节）上帝真的有必要这样让每一代人都要记住吗？答案是肯定的。因为一来以色列人是上帝拣选出来分别为圣的民族，将来我们的救主耶稣基督要从这里诞生；二来人都容易忘记恩典的，即使摩西让他们把这些写进律法书，以色列人不出三代，就已经忘记这恩典，随从迦南地的风俗，拜偶像，犯奸淫，远离了拯救他们的上帝。 亲爱的弟兄姊妹，你可能会问，这个「把头生的分别为圣归给上帝」的律法跟我们这些生活在新约时代的人有什么关系呢？大家不要忘记了逾越节的祭预表基督是神的羔羊，除去人的罪孽。「神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。」（罗三25）。我们每个相信主耶稣基督是我们救赎主的人，都像逾越节那晚以色列家头生的一样，本该是灭亡的，但是因着基督——神的羔羊的血，我们才得了救赎，那么我们每个归于基督的人也就等于把自己的生命分别为圣归给了上帝。就像保罗所说的：「我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；但是（原文）我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活。」（加2:20） 分别为圣的意思就是我们要把我们的生命拿出来，从今世的风俗中脱离出来，不再效法这个世界，不再为了这个世界的金钱、地位、名利而活着，不再为了自己的骄傲和梦想活着，而是为了基督的大使命，让世人都能归向上帝而活。虽然今天我们不再有这条律法，也不用每年去守逾越节，但是基督让我们活着的每一天都在纪念「逾越节」这一天，让我们做的每个决定都能是「分别为圣」的。每当我们软弱的时候，又或者被罪捆绑和辖制的时候，请记得那位高高挂在十字架上的基督——神的羔羊，在我们还做罪人的时候，已经用祂的宝血赎回了我们。我相信，这样的恩典足够我们战胜世界和老我，让我们将我们人生的每一天分别为圣出来，为基督而活。 我们一起低头来祷告：亲爱的主耶稣基督，你就是神代罪的羔羊，来到这世界上，为了我的罪献上你的生命，使我可以得救赎。我知道，我在人生中的每天都会碰到各种各样的挑战和诱惑，我也知道我时常软弱、犯罪、得罪你。我祈求你来宽恕我有心无心所犯的罪。也求主圣灵帮助我，让我能够每天少看自己一点点，多一点将生命交给你，把我的时间、金钱、才能都分别为圣拿出来为你所用，完成你给我的使命，成为你荣耀的器皿。再次感谢你对我的不离不弃，对我永远不变的恩典和爱。我以上的祈求是奉靠你宝贵的名字。阿们！祝福大家！ Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠ Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠ Podcast: ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠ 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：⁠https://www.kf.rcchk.org/listen⁠

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年10月02日(三)✨出埃及記 13:1-22 頭生的要分別為聖 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20241002_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20241002_C.mp3 📖經文📖 出13:1-22 奉獻頭胎的 1 耶和華曉諭摩西說： 2 「以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。」 除酵節 3 摩西對百姓說：「你們要記念從埃及為奴之家出來的這日，因為耶和華用大能的手將你們從這地方領出來。有酵的餅都不可吃。 4 亞筆月間的這日是你們出來的日子。 5 將來耶和華領你進迦南人、赫人、亞摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓應許給你那流奶與蜜之地，那時你要在這月間守這禮。 6 你要吃無酵餅七日，到第七日要向耶和華守節。 7 這七日之久，要吃無酵餅；在你四境之內不可見有酵的餅，也不可見發酵的物。 8 當那日，你要告訴你的兒子說：『這是因耶和華在我出埃及的時候為我所行的事。 9 這要在你手上作記號，在你額上作紀念，使耶和華的律法常在你口中，因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。 10 所以你每年要按著日期守這例。』」 長子 11 「將來，耶和華照他向你和你祖宗所起的誓將你領進迦南人之地，把這地賜給你， 12 那時你要將一切頭生的，並牲畜中頭生的，歸給耶和華；公的都要屬耶和華。 13 凡頭生的驢，你要用羊羔代贖；若不代贖，就要打折牠的頸項。凡你兒子中頭生的都要贖出來。 14 日後，你的兒子問你說：『這是甚麼意思？』你就說：『耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。 15 那時法老幾乎不容我們去，耶和華就把埃及地所有頭生的，無論是人是牲畜，都殺了。因此，我把一切頭生的公牲畜獻給耶和華為祭，但將頭生的兒子都贖出來。 16 這要在你手上作記號，在你額上作經文，因為耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。』」 雲柱和火柱 17 法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那裏走；因為神說：「恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。」 18 所以神領百姓繞道而行，走紅海曠野的路。以色列人出埃及地，都帶著兵器上去。 19 摩西把約瑟的骸骨一同帶去；因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓，對他們說：「神必眷顧你們，你們要把我的骸骨從這裏一同帶上去。」 20 他們從疏割起行，在曠野邊的以倘安營。 21 日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。 22 日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽。今天我們要查考的經文是出埃及記13章1至22節，題目是「頭生的要分別為聖」。 首先，我們先來看這條律法。第13章一上來耶和華就曉諭摩西說：「以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。」（2節）為何上帝要有這麼一條律法給以色列人？「凡」頭生的都要歸給上帝，聽上去好像很殘忍。分別為聖歸給上帝是要怎麼做？難道要以色列人像他們的始祖亞伯拉罕獻以撒那樣嗎？後面摩西給出了原因和方式，原因是「你們要紀念從埃及為奴之家出來的這日，因為耶和華用大能的手將你們從這地方領出來。」（3節） 大家還記不記得以色列人離開埃及的那個晚上發生了什麼事情？第15節給了我們答案：「那時法老幾乎不容我們去，耶和華就把埃及地所有頭生的，無論是人是牲畜，都殺了。」這裡大家要注意，當時耶和華滅命的天使巡行整個埃及地，要擊殺所有長子，埃及人的長子受到神的審判，乃是用長子代表所有各家的埃及人。而在這次審判中，所有的長子本都應該被擊殺，不分種族；但是上帝讓以色列人做了一件事，才躲過了這個審判。那就是以色列人那夜要殺掉公羊並且把血塗在門楣上，這樣滅命的天使看見血在門楣和左右門框上，就必越過那門，不進他們的房屋擊殺他們。 法老有罪（心剛硬到一個程度，神必須擊打他十次）。埃及人也有罪，難道以色列人就沒有罪嗎？以色列人在神的公義的審判下仍然是有罪，但是他們相信神的話，他們是在羔羊的血的下面逃避了神的審判。神既是審判者，又是拯救者，神對以色列人的審判乃是在羔羊的身上進行，羔羊是預表基督，就是神自己來替我們死。這樣看來，本來該死的每個以色列家的長子都被上帝自己救贖了出來，那麼自然以色列人的長子都歸神是合理的。這也就是為什麼有了「凡頭生的都要歸上帝」這句話。 那麼，下一個問題就是這些「頭生的」歸給上帝的方式是怎樣的？這是我們很關心的問題。聖經上說「那時你要將一切頭生的，並牲畜中頭生的，歸給耶和華，公的都要屬耶和華。 凡頭生的驢，你要用羊羔代贖，若不代贖，就要打折它的頸項。凡你兒子中頭生的都要贖出來。」（12-13節）原來還是要跟逾越節的時候一樣，要用羊羔代贖。也就是說以色列家只要有頭生的，不管是牲畜還是人都要找一隻羊來代贖。 為什麼要一直這樣做下去呢？因為上帝想要以色列人的世世代代都要記得「這是因耶和華在我出埃及的時候為我所行的事。這要在你手上做記號，在你額上做紀念，使耶和華的律法常在你口中，因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。」（8-9節）上帝真的有必要這樣讓每一代人都要記住嗎？答案是肯定的。因為一來以色列人是上帝揀選出來分別為聖的民族，將來我們的救主耶穌基督要從這裡誕生；二來人都容易忘記恩典的，即使摩西讓他們把這些寫進律法書，以色列人不出三代，就已經忘記這恩典，隨從迦南地的風俗，拜偶像，犯姦淫，遠離了拯救他們的上帝。 親愛的弟兄姊妹，你可能會問，這個「把頭生的分別為聖歸給上帝」的律法跟我們這些生活在新約時代的人有什麼關係呢？大家不要忘記了逾越節的祭預表基督是神的羔羊，除去人的罪孽。「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。」（羅三25）。我們每個相信主耶穌基督是我們救贖主的人，都像逾越節那晚以色列家頭生的一樣，本該是滅亡的，但是因著基督——神的羔羊的血，我們才得了救贖，那麼我們每個歸於基督的人也就等於把自己的生命分別為聖歸給了上帝。就像保羅所說的：「我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；但是（原文）我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活。」（加2:20） 分別為聖的意思就是我們要把我們的生命拿出來，從今世的風俗中脫離出來，不再效法這個世界，不再為了這個世界的金錢、地位、名利而活著，不再為了自己的驕傲和夢想活著，而是為了基督的大使命，讓世人都能歸向上帝而活。雖然今天我們不再有這條律法，也不用每年去守逾越節，但是基督讓我們活著的每一天都在紀念「逾越節」這一天，讓我們做的每個決定都能是「分別為聖」的。每當我們軟弱的時候，又或者被罪捆綁和轄制的時候，請記得那位高高掛在十字架上的基督——神的羔羊，在我們還做罪人的時候，已經用祂的寶血贖回了我們。我相信，這樣的恩典足夠我們戰勝世界和老我，讓我們將我們人生的每一天分別為聖出來，為基督而活。 我們一起低頭來禱告：親愛的主耶穌基督，你就是神代罪的羔羊，來到這世界上，為了我的罪獻上你的生命，使我可以得救贖。我知道，我在人生中的每天都會碰到各種各樣的挑戰和誘惑，我也知道我時常軟弱、犯罪、得罪你。我祈求你來寬恕我有心無心所犯的罪。也求主聖靈幫助我，讓我能夠每天少看自己一點點，多一點將生命交給你，把我的時間、金錢、才能都分別為聖拿出來為你所用，完成你給我的使命，成為你榮耀的器皿。再次感謝你對我的不離不棄，對我永遠不變的恩典和愛。我以上的祈求是奉靠你寶貴的名字。阿們！祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年10月01日(二) ✨出埃及记 12:37-51_以色列人出埃及 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20241001_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20241001_C.mp3 📖经文📖 出12:37-51 以色列人出埃及 37 以色列人从兰塞起行，往疏割去；除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。 38 又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。 39 他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼。这生面原没有发起；因为他们被催逼离开埃及，不能耽延，也没有为自己预备甚么食物。 40 以色列人住在埃及共有四百三十年。 41 正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。 42 这夜是耶和华的夜；因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。 逾越节的条例 43 耶和华对摩西、亚伦说：「逾越节的例是这样：外邦人都不可吃这羊羔。 44 但各人用银子买的奴仆，既受了割礼就可以吃。 45 寄居的和雇工人都不可吃。 46 应当在一个房子裏吃；不可把一点肉从房子裏带到外头去。羊羔的骨头一根也不可折断。 47 以色列全会众都要守这礼。 48 若有外人寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就像本地人一样；但未受割礼的，都不可吃这羊羔。 49 本地人和寄居在你们中间的外人同归一例。」 50 耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列众人就怎样行了。 51 正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。 📖内容📖 各位弟兄姊妹，主内平安。欢迎收听天天聆听。今日所读的经文是出埃及记12章37至51节，题目是「以色列人出埃及」。 这段经文记载了以色列人出埃及的情况。他们离开埃及为奴之地时，人数何其众多，并且设立了逾越节，纪念他们被救赎的重要时刻，强调以色列人按照上帝的命令遵守当中的条例等等。 从这段经文来看，我们可以从「急促离去」、「严谨规条」两方面去思想： （一）急促离去 首先，他们离开埃及的时候非常急促，甚至带走的面团未及发酵便要出发。一般情况下，面团发酵的时间大概只需要一两小时，但连一两小时也等不及，可想而知他们有如走难一般的急速。为何要这样急速？很可能是怕法老反悔，所以不得迟延。 各位弟兄姊妹，有甚么令我们在属灵生命受压制，不得自由的呢？压制以色列人的是「埃及」，而我们呢？是否一些软弱，某些罪，甚至已经成瘾的？上帝教导我们「要躲避，不可经过，要转身而去」（箴4:15）。出埃及记当中所记载的，更是要快，要有坚定的决心，否则我们喜爱罪中之乐的「老我」就会如法老一样，随时反悔，要人走上回头路，这岂不是中了那恶者的诡计，为使我们远离那爱我们的天父上帝？ （二）严谨规条 另一方面，逾越节有着「严谨规条」。除了那些已经归化、受了割礼的男丁之外，其他外族人一律不得参与其中，即使他们与以色列人一同逃离埃及，总算是共过患难的，也都不可。为什么？上帝是不是太严苛呢？逾越节的要求之所以这么严谨，而且不允许外族人参与，主要反映了上帝对以色列民族的特殊关系，以及一些更深层次的属灵意义。首先，是让他们知道他们这个民族是由上帝亲自所拣选，是有其独特性、身分和使命，叫他们在宗教和文化上与其他民族有所区别。其次，这是一个神圣的盟约，不可沾染世俗，在信仰和生活各方面要持守圣洁，持守与上帝的密切而神圣的关系。对今天的我们有甚么启迪？ 上帝似是严苛，但是这不仅涉及到仪式的实践，也包括灵性生活的态度与行为，让我们体会天父上帝极看重我们，对我们有所期望。我们既然要与祂的性情有分，就要与主同行；既然要与主同行，就要问：有甚么窒碍着我们未能够好好地与主同行？我要如何处理这些问题？ 综合来说，我们也可以透过今天的经文，对我们常守的圣餐礼作出深切的反思和操练。以色列人从埃及的奴役中获得自由，逾越节就是记念上帝的释放和拯救。同样，圣餐礼也让我们认真地记念基督用祂自己的牺牲，以祂的血救赎我们，洗清我们的罪，叫我们与祂复和，与祂的圣洁有分，进入与基督的超然关系之中。 既是如此，试试自问：我们还有被甚么所压制，而无法在信仰中自由地成长？是一些与罪有关坏习惯吗？仍然对自己在天父里的尊贵身分有所怀疑吗？即使知道自己所有的罪在基督里已得赦免，但是仍然在怀疑，仍然活在罪疚之中吗？过度追求一些事物或兴趣，使自己缺乏追求属灵生命上的成长，也忽略了与上帝的亲密关系吗？每一次圣餐崇拜时，你会否检视一下你里面对上帝的「渴慕指数」？要确信主耶稣对我们的爱是远远超过我们所想所求的。祂要我们常常在圣餐中「如此行，为的是记念祂」，你认为主耶稣的目的何在？ 愿我们彼此互勉，灵命天天成长，愿主大大赐福与你。阿们。 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年10月01日(二)✨出埃及記 12:37-51_以色列人出埃及 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20241001_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20241001_C.mp3 📖經文📖 出12:37-51 以色列人出埃及 37 以色列人從蘭塞起行，往疏割去；除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬。 38 又有許多閒雜人，並有羊群牛群，和他們一同上去。 39 他們用埃及帶出來的生麵烤成無酵餅。這生麵原沒有發起；因為他們被催逼離開埃及，不能耽延，也沒有為自己預備甚麼食物。 40 以色列人住在埃及共有四百三十年。 41 正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。 42 這夜是耶和華的夜；因耶和華領他們出了埃及地，所以當向耶和華謹守，是以色列眾人世世代代該謹守的。 逾越節的條例 43 耶和華對摩西、亞倫說：「逾越節的例是這樣：外邦人都不可吃這羊羔。 44 但各人用銀子買的奴僕，既受了割禮就可以吃。 45 寄居的和雇工人都不可吃。 46 應當在一個房子裏吃；不可把一點肉從房子裏帶到外頭去。羊羔的骨頭一根也不可折斷。 47 以色列全會眾都要守這禮。 48 若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守逾越節，他所有的男子務要受割禮，然後才容他前來遵守，他也就像本地人一樣；但未受割禮的，都不可吃這羊羔。 49 本地人和寄居在你們中間的外人同歸一例。」 50 耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫，以色列眾人就怎樣行了。 51 正當那日，耶和華將以色列人按著他們的軍隊，從埃及地領出來。 📖內容📖 各位弟兄姊妹，主內平安。歡迎收聽天天聆聽。今日所讀的經文是出埃及記12章37至51節，題目是「以色列人出埃及」。 這段經文記載了以色列人出埃及的情況。他們離開埃及為奴之地時，人數何其眾多，並且設立了逾越節，紀念他們被救贖的重要時刻，強調以色列人按照上帝的命令遵守當中的條例等等。 從這段經文來看，我們可以從「急促離去」、「嚴謹規條」兩方面去思想： （一）急促離去 首先，他們離開埃及的時候非常急促，甚至帶走的麵團未及發酵便要出發。一般情況下，麵團發酵的時間大概只需要一兩小時，但連一兩小時也等不及，可想而知他們有如走難一般的急速。為何要這樣急速？很可能是怕法老反悔，所以不得遲延。 各位弟兄姊妹，有甚麼令我們在屬靈生命受壓制，不得自由的呢？壓制以色列人的是「埃及」，而我們呢？是否一些軟弱，某些罪，甚至已經成癮的？上帝教導我們「要躲避，不可經過，要轉身而去」（箴4:15）。出埃及記當中所記載的，更是要快，要有堅定的決心，否則我們喜愛罪中之樂的「老我」就會如法老一樣，隨時反悔，要人走上回頭路，這豈不是中了那惡者的詭計，為使我們遠離那愛我們的天父上帝？ （二）嚴謹規條 另一方面，逾越節有著「嚴謹規條」。除了那些已經歸化、受了割禮的男丁之外，其他外族人一律不得參與其中，即使他們與以色列人一同逃離埃及，總算是共過患難的，也都不可。為什麼？上帝是不是太嚴苛呢？逾越節的要求之所以這麼嚴謹，而且不允許外族人參與，主要反映了上帝對以色列民族的特殊關係，以及一些更深層次的屬靈意義。首先，是讓他們知道他們這個民族是由上帝親自所揀選，是有其獨特性、身分和使命，叫他們在宗教和文化上與其他民族有所區別。其次，這是一個神聖的盟約，不可沾染世俗，在信仰和生活各方面要持守聖潔，持守與上帝的密切而神聖的關係。對今天的我們有甚麼啟迪？ 上帝似是嚴苛，但是這不僅涉及到儀式的實踐，也包括靈性生活的態度與行為，讓我們體會天父上帝極看重我們，對我們有所期望。我們既然要與祂的性情有分，就要與主同行；既然要與主同行，就要問：有甚麼窒礙著我們未能夠好好地與主同行？我要如何處理這些問題？ 綜合來說，我們也可以透過今天的經文，對我們常守的聖餐禮作出深切的反思和操練。以色列人從埃及的奴役中獲得自由，逾越節就是記念上帝的釋放和拯救。同樣，聖餐禮也讓我們認真地記念基督用祂自己的犧牲，以祂的血救贖我們，洗清我們的罪，叫我們與祂復和，與祂的聖潔有分，進入與基督的超然關係之中。 既是如此，試試自問：我們還有被甚麼所壓制，而無法在信仰中自由地成長？是一些與罪有關壞習慣嗎？仍然對自己在天父裡的尊貴身分有所懷疑嗎？即使知道自己所有的罪在基督裡已得赦免，但是仍然在懷疑，仍然活在罪疚之中嗎？過度追求一些事物或興趣，使自己缺乏追求屬靈生命上的成長，也忽略了與上帝的親密關係嗎？每一次聖餐崇拜時，你會否檢視一下你裡面對上帝的「渴慕指數」？要確信主耶穌對我們的愛是遠遠超過我們所想所求的。祂要我們常常在聖餐中「如此行，為的是記念祂」，你認為主耶穌的目的何在？ 願我們彼此互勉，靈命天天成長，願主大大賜福與你。阿們。 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年9月30日(一) ✨出埃及记 11:1-12:36_十灾中的最后一灾 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240930_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240930_C.mp3 📖经文📖 出11:1-12:36 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天要思想的经文是出埃及记第11章1节至第12章36节，题目是「十灾中的最后一灾」。 自出埃及记第7章开始，耶和华已经先后降下九次灾祸攻击埃及人，目的是要逼使埃及王法老容让摩西带领以色列人离开埃及为奴之地，去事奉上帝，也要向法老和埃及人显明耶和华才是真神；但是每一次灾祸过后，法老依然心硬，不容让以色列人离开。结果神用致命一击：第十灾，就是击杀所有埃及人的长子，以及一切头生的牲畜，借此折服法老和埃及人，叫他们容让神的百姓离开。 经文记述在降下第十灾之前，神透过摩西和亚伦吩咐以色列人，每一家都要在降灾当天黄昏的时候，宰杀一只无残疾的羊羔，并且要取点血涂在吃羊羔的房屋左右的门框和门楣上作为记号，以致神越过他们的房屋，第十灾就不会临到他们。当晚以色列人要带着羊羔的头、腿及五脏，用火烤了吃。全家吃的时候，要穿好衣服和鞋，手中拿杖，预备好随时离开埃及；而且离开时要向埃及人索取金器银器。上帝也吩咐以色列人「要以本月为正月，为一年之首」（出12:2），并且每年都要守「逾越节」，之后要吃无酵饼七天，以记念神在他们当中施行的大能拯救，也要教导自己的子女逾越节的意义，并且以色列人世世代代都要守这些节期。 从经文当中，我们可以有一些反思： （一）属神的人在世上必有逼迫和苦难，这是我们无法避免的属灵争战 以色列人在埃及地住寄居了430年，起初他们被善待，后来却被逼害成了奴隶，生活苦不堪言，甚至法老下令要杀尽以色列人所有的男婴。上帝看见了以色列人的苦情，回应了他们的哀求（出2:23-25），所以差遣摩西去带领他们离开埃及为奴之地，并且进入迦南流奶与蜜之地事奉祂。上帝虽然先后九次降下严重的灾祸攻击埃及人，但是法老依然刚硬不让以色列人离开，又继续迫害他们，甚至恐吓摩西若果再见到他就必杀他（出10:28）。若你是长期为奴、身心疲累的以色列人，你会有何感受？你会灰心失望，不再期待神拯救的应许成就吗？ 埃及可以预表世界，世界永远敌视神的选民、神的教会。正如主耶稣在约翰福音15章18至20节对门徒说：「我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。……他们若逼迫了我，也要逼迫你们」。在约翰福音16章33节，主耶稣预先告诉我们在世上会有苦难，但是我们可以放心，因为祂已经胜过了世界！我们相信主得胜的应许吗？若果我们正身处逆境，甚至因为信仰被敌视或逼迫，我们相信天父看见了我们的苦情，听见了我们的呼求吗？我们相信上帝对我们仍然信实和慈爱，并且祂的能力比起世界上任何的权势（包括人与魔鬼）更大吗？主耶稣应许我们忍耐到底的，必然得救（太10:22）。忍耐也是一种坚持信靠神的表现，我们切勿「为山九仞，功亏一篑」！ （二）一切从救恩开始，以主救赎的应许去看自己的人生 上帝吩咐以色列人将逾越节的月分定为新一年的开始。我们的人生有过去的历史，过去的日子可能好风光，也可能历尽沧桑，但是神吩咐以色列人以祂的救赎去重新数算自己在世的年日，因为神的救赎带给祂的子民生活的新一页，他们离开埃及为奴之地的时候，甚至能向埃及人索取金器银器。长年累月作奴隶的以色列人根本没有任何工作的酬劳，他们是被法老严重剥削生命、自由与经济回报的弱势群体，但是上帝降十灾之后为他们彻底伸冤了。以色列人重获自由，充满盼望和喜乐，在神的同在中迈步走向应许之地。 生命有「Take 2」。也许我们过去有不少年日是不堪回首的，但是因着耶稣基督的救赎，我们的生命是可以重新出发的！我们旧日的生命虽然被那恶者偷窃、杀害和毁坏，但是主耶稣应许祂来了，是要叫我们得生命，并且得的更丰盛（约10:10）。求主改变我们的心，让我们以主救赎的应许去检视自己的生命和计划未来的人生。我们不可手扶着犁向后看，或者仍用世界的价值观去看自己！求主赐我们智慧和启示的灵（弗1:17），叫我们真正认识祂在我们生命中平安的计划，正如祂向以色列人显明一样。保罗鼓励我们忘记背后，努力面前的向着标竿直跑，为要得着神在基督耶稣里召我往上去得的奖赏（腓3:13-15）。主必定会保守及带领我们，因为祂是那位创始和成终者。主耶稣应许为祂受逼迫的人，所得的赏赐是大的（太5:11-12）。我们纵然为主撇下许多的人与物，也必在今世得到百倍的偿还，在来世得享永生和丰盛的奖赏（可10:30）。 （三）从家人开始，向身边人传扬逾越节的羔羊耶稣基督，并且过讨主喜悦的生活 神吩咐以色列人要世世代代守逾越节，不但让自己记念及感激神奇妙的拯救（人都是善忘的啊），也要将神大能拯救的故事教导给家里的新一代。在逾越节之后，以色列人接着要守无酵节，七日之内要吃无酵饼，家中不可有酵；七日之内凡吃有酵的都会被剪除（出12:18-20）。 在圣经中，「酵」往往代表腐败、不洁净的事物，甚至罪恶。耶稣曾对门徒说：「你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。」（太16:6、11-12）。在哥林多前书5章7至8节，保罗指出耶稣基督就是逾越节被杀的羔羊，教会得着主的拯救后就成了无酵的新面团，我们要把罪恶的旧酵除掉，用纯洁和真实（「真实」原文可译作「真理」）的无酵饼去守节，意思就是我们信主之后要遵行真理，过圣洁的生活。 我们信主之后，要向未信主的家人，甚至敌视我们的人宣扬主的救恩，正如神使用摩西向法老和埃及人显明耶和华才是真神。基督徒不但以耶稣为救主，也以祂为生命的主，所以我们要追求活出圣洁的人生，与主耶稣的生命相似；主耶稣就是逾越节无残疾、全然摆上生命的羔羊。「身教」重于「言教」，主耶稣指出当人们见到我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父（太5:16）。 求主使我们活出「逾越节」和「无酵节」的生命！祝福大家！ Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年9月30日(一)✨出埃及記 11:1-12:36_十災中的最後一災 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240930_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240930_C.mp3 📖經文📖 出11:1-12:36 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天要思想的經文是出埃及記第11章1節至第12章36節，題目是「十災中的最後一災」。 自出埃及記第7章開始，耶和華已經先後降下九次災禍攻擊埃及人，目的是要逼使埃及王法老容讓摩西帶領以色列人離開埃及為奴之地，去事奉上帝，也要向法老和埃及人顯明耶和華才是真神；但是每一次災禍過後，法老依然心硬，不容讓以色列人離開。結果神用致命一擊：第十災，就是擊殺所有埃及人的長子，以及一切頭生的牲畜，藉此折服法老和埃及人，叫他們容讓神的百姓離開。 經文記述在降下第十災之前，神透過摩西和亞倫吩咐以色列人，每一家都要在降災當天黃昏的時候，宰殺一隻無殘疾的羊羔，並且要取點血塗在吃羊羔的房屋左右的門框和門楣上作為記號，以致神越過他們的房屋，第十災就不會臨到他們。當晚以色列人要帶著羊羔的頭、腿及五臟，用火烤了吃。全家吃的時候，要穿好衣服和鞋，手中拿杖，預備好隨時離開埃及；而且離開時要向埃及人索取金器銀器。上帝也吩咐以色列人「要以本月為正月，為一年之首」（出12:2），並且每年都要守「逾越節」，之後要吃無酵餅七天，以記念神在他們當中施行的大能拯救，也要教導自己的子女逾越節的意義，並且以色列人世世代代都要守這些節期。 從經文當中，我們可以有一些反思： （一）屬神的人在世上必有逼迫和苦難，這是我們無法避免的屬靈爭戰 以色列人在埃及地住寄居了430年，起初他們被善待，後來卻被逼害成了奴隸，生活苦不堪言，甚至法老下令要殺盡以色列人所有的男嬰。上帝看見了以色列人的苦情，回應了他們的哀求（出2:23-25），所以差遣摩西去帶領他們離開埃及為奴之地，並且進入迦南流奶與蜜之地事奉祂。上帝雖然先後九次降下嚴重的災禍攻擊埃及人，但是法老依然剛硬不讓以色列人離開，又繼續迫害他們，甚至恐嚇摩西若果再見到他就必殺他（出10:28）。若你是長期為奴、身心疲累的以色列人，你會有何感受？你會灰心失望，不再期待神拯救的應許成就嗎？ 埃及可以預表世界，世界永遠敵視神的選民、神的教會。正如主耶穌在約翰福音15章18至20節對門徒說：「我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。……他們若逼迫了我，也要逼迫你們」。在約翰福音16章33節，主耶穌預先告訴我們在世上會有苦難，但是我們可以放心，因為祂已經勝過了世界！我們相信主得勝的應許嗎？若果我們正身處逆境，甚至因為信仰被敵視或逼迫，我們相信天父看見了我們的苦情，聽見了我們的呼求嗎？我們相信上帝對我們仍然信實和慈愛，並且祂的能力比起世界上任何的權勢（包括人與魔鬼）更大嗎？主耶穌應許我們忍耐到底的，必然得救（太10:22）。忍耐也是一種堅持信靠神的表現，我們切勿「為山九仞，功虧一簣」！ （二）一切從救恩開始，以主救贖的應許去看自己的人生 上帝吩咐以色列人將逾越節的月分定為新一年的開始。我們的人生有過去的歷史，過去的日子可能好風光，也可能歷盡滄桑，但是神吩咐以色列人以祂的救贖去重新數算自己在世的年日，因為神的救贖帶給祂的子民生活的新一頁，他們離開埃及為奴之地的時候，甚至能向埃及人索取金器銀器。長年累月作奴隸的以色列人根本沒有任何工作的酬勞，他們是被法老嚴重剝削生命、自由與經濟回報的弱勢群體，但是上帝降十災之後為他們徹底伸冤了。以色列人重獲自由，充滿盼望和喜樂，在神的同在中邁步走向應許之地。 生命有「Take 2」。也許我們過去有不少年日是不堪回首的，但是因著耶穌基督的救贖，我們的生命是可以重新出發的！我們舊日的生命雖然被那惡者偷竊、殺害和毀壞，但是主耶穌應許祂來了，是要叫我們得生命，並且得的更豐盛（約10:10）。求主改變我們的心，讓我們以主救贖的應許去檢視自己的生命和計劃未來的人生。我們不可手扶著犁向後看，或者仍用世界的價值觀去看自己！求主賜我們智慧和啟示的靈（弗1:17），叫我們真正認識祂在我們生命中平安的計劃，正如祂向以色列人顯明一樣。保羅鼓勵我們忘記背後，努力面前的向著標竿直跑，為要得著神在基督耶穌裡召我往上去得的獎賞（腓3:13-15）。主必定會保守及帶領我們，因為祂是那位創始和成終者。主耶穌應許為祂受逼迫的人，所得的賞賜是大的（太5:11-12）。我們縱然為主撇下許多的人與物，也必在今世得到百倍的償還，在來世得享永生和豐盛的獎賞（可10:30）。 （三）從家人開始，向身邊人傳揚逾越節的羔羊耶穌基督，並且過討主喜悅的生活 神吩咐以色列人要世世代代守逾越節，不但讓自己記念及感激神奇妙的拯救（人都是善忘的啊），也要將神大能拯救的故事教導給家裡的新一代。在逾越節之後，以色列人接著要守無酵節，七日之內要吃無酵餅，家中不可有酵；七日之內凡吃有酵的都會被剪除（出12:18-20）。 在聖經中，「酵」往往代表腐敗、不潔淨的事物，甚至罪惡。耶穌曾對門徒說：「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」（太16:6、11-12）。在哥林多前書5章7至8節，保羅指出耶穌基督就是逾越節被殺的羔羊，教會得著主的拯救後就成了無酵的新麵團，我們要把罪惡的舊酵除掉，用純潔和真實（「真實」原文可譯作「真理」）的無酵餅去守節，意思就是我們信主之後要遵行真理，過聖潔的生活。 我們信主之後，要向未信主的家人，甚至敵視我們的人宣揚主的救恩，正如神使用摩西向法老和埃及人顯明耶和華才是真神。基督徒不但以耶穌為救主，也以祂為生命的主，所以我們要追求活出聖潔的人生，與主耶穌的生命相似；主耶穌就是逾越節無殘疾、全然擺上生命的羔羊。「身教」重於「言教」，主耶穌指出當人們見到我們的好行為，便將榮耀歸給我們在天上的父（太5:16）。 求主使我們活出「逾越節」和「無酵節」的生命！祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年9月27日(五)✨出埃及記 10:1-29 十災中的八至九災 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240927_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240927_C.mp3 📖經文📖 《出埃及記》10:1-29 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《出埃及記》10章1至29節，題目：「十災中的八至九災」。 今天這章經文是在死亡之災前的最後悔改機會了。摩西、亞倫聽從耶和華神的吩咐，就進去見法老，對他說：「耶和華－希伯來人的神這樣說：『你在我面前不肯謙卑要到幾時呢？放我的百姓走，好事奉我。 你若不肯放我的百姓走，看哪，明天我要使蝗蟲進入你的境內，遮滿地面..自從你祖宗和你祖宗的祖宗在世以來，直到今日，沒有見過這樣的災。』」摩西說完這話就轉身離開法老出去了。‭法老的臣僕也想勸法老讓步，但又怕法老，就把責任推到摩西身上，稱摩西為「這傢伙」，對法老說：「這傢伙成為我們的網羅要到幾時呢？」這字眼與之前摩西指責法老「不肯謙卑要到幾時呢？」成為一個對比。法老即使已經被前七個災折騰，而且一個災比一個災嚴重，卻仍未醒悟自己的問題。讓我們反思：人不能覺悟，可能因常把一切的責任推在別人的身上，都是因為這傢伙連累了我，卻不反思自己要作的改變。 因著臣僕的勸告，法老就叫摩西回來，與摩西討價還價，問他：「要去事奉耶和華的是誰呢？」摩西說所有人和牲畜都要走，法老不肯，他只准以色列的壯年人去事奉耶和華，想把婦人孩子扣留在埃及當作人質，就不怕以色列人跑得太遠。我們也要留心不要妥協，魔鬼也想我們在這世界有所留戀，以致去事奉主的路也跑得不遠。摩西沒有妥協，不容一點使以色列人的心留在埃及，於是法老把他們趕了出去。 摩西向埃及地伸杖，耶和華使東風把蝗蟲颳來，埃及的所有都被蝗蟲遮住，遍地黑暗，蝗蟲吃盡一切。於是法老急忙召了摩西、亞倫來，說：「我得罪耶和華－你們的神，又得罪了你們。現在求你，只這一次，饒恕我的罪，求耶和華－你們的神使我脫離這一次的死亡。」記得這是法老第二次看似誠懇的認罪，第一次是在冰雹之災時，跟這次也一樣，法老為了逃避眼前的危難，就認罪求饒恕，但當摩西的代禱解除災禍之後，法老原形畢露，他的心又繼續剛硬，反口覆舌，不肯放以色列人走。 於是神在沒有任何警告下，降下第九災黑暗之災，黑暗臨到埃及三天之久，只是以色列人住的地方才有光。但法老仍不肯謙卑，還是選擇拒絕悔改，甚至徹底喪失了回轉的機會。結果招來了最後的審判死亡之災。 從本章我們學到三個功課：第一，驕傲使人無法看清自己：人心中的驕傲，以致無法看清自己在神面前的渺小。法老一次又一次親眼見識過耶和華神的能力，卻仍依賴自己的權勢，不把耶和華神當作神，始終沒有得著敬畏神的心。我們是否也會因不肯謙卑而拒絕神的管教與提醒呢？ 第二，認罪悔改需真誠行動：我們的認罪是否只是廉價的言詞，有以行動去證明悔改的真實嗎？或只在遭遇困苦患難時，像法老般一時屈服，敷衍一下，環境一轉好了，又故態復萌，做回自己的王，自以為是呢？神一次又一次給法老機會去悔改，直到神任憑法老的心剛硬，這讓我們知道，悔改的機會不是無止境的，當人不趁著還有機會時就馬上悔改，人的心會越來越剛硬，人若堅持抗拒神，神公義審判最終也會臨到。 第三，不向世界妥協，堅決單單事奉神：摩西拒絕法老一次又一次的威脅，沒有妥協退讓，堅持要以色列的所有，不論老的少的、兒子女兒、羊群牛群也要一同帶去事奉耶和華。我們也不容這世界來的情慾和驕傲，成為扣留著我們心的人質，以致不能專心跟隨事奉主，凡屬於我們的所有，包括生命、兒女、產業都為了事奉主，每天靠著主得勝！阿門！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年9月27日(五) ✨出埃及记 10:1-29 十灾中的八至九灾 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240927_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240927_C.mp3 📖经文📖 《出埃及记》10:1-29 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《出埃及记》10章1至29节，题目：「十灾中的八至九灾」。 今天这章经文是在死亡之灾前的最后悔改机会了。摩西、亚伦听从耶和华神的吩咐，就进去见法老，对他说：「耶和华－希伯来人的神这样说：『你在我面前不肯谦卑要到几时呢？放我的百姓走，好事奉我。 你若不肯放我的百姓走，看哪，明天我要使蝗虫进入你的境内，遮满地面..自从你祖宗和你祖宗的祖宗在世以来，直到今日，没有见过这样的灾。』」摩西说完这话就转身离开法老出去了。 法老的臣仆也想劝法老让步，但又怕法老，就把责任推到摩西身上，称摩西为「这家伙」，对法老说：「这家伙成为我们的网罗要到几时呢？」这字眼与之前摩西指责法老「不肯谦卑要到几时呢？」成为一个对比。法老即使已经被前七个灾折腾，而且一个灾比一个灾严重，却仍未醒悟自己的问题。让我们反思：人不能觉悟，可能因常把一切的责任推在别人的身上，都是因为这家伙连累了我，却不反思自己要作的改变。 因着臣仆的劝告，法老就叫摩西回来，与摩西讨价还价，问他：「要去事奉耶和华的是谁呢？」摩西说所有人和牲畜都要走，法老不肯，他只准以色列的壮年人去事奉耶和华，想把妇人孩子扣留在埃及当作人质，就不怕以色列人跑得太远。我们也要留心不要妥协，魔鬼也想我们在这世界有所留恋，以致去事奉主的路也跑得不远。摩西没有妥协，不容一点使以色列人的心留在埃及，于是法老把他们赶了出去。 摩西向埃及地伸杖，耶和华使东风把蝗虫刮来，埃及的所有都被蝗虫遮住，遍地黑暗，蝗虫吃尽一切。于是法老急忙召了摩西、亚伦来，说：「我得罪耶和华－你们的神，又得罪了你们。现在求你，只这一次，饶恕我的罪，求耶和华－你们的神使我脱离这一次的死亡。」记得这是法老第二次看似诚恳的认罪，第一次是在冰雹之灾时，跟这次也一样，法老为了逃避眼前的危难，就认罪求饶恕，但当摩西的代祷解除灾祸之后，法老原形毕露，他的心又继续刚硬，反口覆舌，不肯放以色列人走。 于是神在没有任何警告下，降下第九灾黑暗之灾，黑暗临到埃及三天之久，只是以色列人住的地方才有光。但法老仍不肯谦卑，还是选择拒绝悔改，甚至彻底丧失了回转的机会。结果招来了最后的审判死亡之灾。 从本章我们学到三个功课： 第一，骄傲使人无法看清自己：人心中的骄傲，以致无法看清自己在神面前的渺小。法老一次又一次亲眼见识过耶和华神的能力，却仍依赖自己的权势，不把耶和华神当作神，始终没有得着敬畏神的心。我们是否也会因不肯谦卑而拒绝神的管教与提醒呢？ 第二，认罪悔改需真诚行动：我们的认罪是否只是廉价的言词，有以行动去证明悔改的真实吗？或只在遭遇困苦患难时，像法老般一时屈服，敷衍一下，环境一转好了，又故态复萌，做回自己的王，自以为是呢？神一次又一次给法老机会去悔改，直到神任凭法老的心刚硬，这让我们知道，悔改的机会不是无止境的，当人不趁着还有机会时就马上悔改，人的心会越来越刚硬，人若坚持抗拒神，神公义审判最终也会临到。 第三，不向世界妥协，坚决单单事奉神：摩西拒绝法老一次又一次的威胁，没有妥协退让，坚持要以色列的所有，不论老的少的、儿子女儿、羊群牛群也要一同带去事奉耶和华。我们也不容这世界来的情欲和骄傲，成为扣留着我们心的人质，以致不能专心跟随事奉主，凡属于我们的所有，包括生命、儿女、产业都为了事奉主，每天靠着主得胜！阿门！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年9月26日(四)✨出埃及記 9:1-35 十災中的五至七災 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240926_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240926_C.mp3 📖經文📖 《出埃及記》9:1-35 9:1 耶和華吩咐摩西說、你進去見法老、對他說、耶和華希伯來人的　神這樣說、容我的百姓去、好事奉我。9:2 你若不肯容他們去、仍舊強留他們、9:3 耶和華的手加在你田間的牲畜上、就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上、必有重重的瘟疫。9:4 耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜、凡屬以色列人的、一樣都不死。9:5 耶和華就定了時候、說、明天耶和華必在此地行這事。9:6 第二天耶和華就行這事、埃及的牲畜幾乎都死了、只是以色列人的牲畜一個都沒有死。9:7 法老打發人去看、誰知、以色列人的牲畜連一個都沒有死。法老的心卻是固執、不容百姓去。9:8 耶和華吩咐摩西亞倫說、你們取幾捧爐灰、摩西要在法老面前向天揚起來。9:9 這灰要在埃及全地變作塵土、在人身上和牲畜身上、成了起泡的瘡。9:10 摩西亞倫取了爐灰、站在法老面前。摩西向天揚起來、就在人身上和牲畜身上、成了起泡的瘡。9:11 行法術的在摩西面前站立不住、因為在他們身上、和一切埃及人身上、都有這瘡。9:12 耶和華使法老的心剛硬、不聽他們、正如耶和華對摩西所說的。9:13 耶和華對摩西說、你清早起來、站在法老面前、對他說、耶和華希伯來人的　神、這樣說、容我的百姓去、好事奉我。9:14 因為這一次我要叫一切的災殃臨到你、和你臣僕、並你百姓的身上、叫你知道在普天下沒有像我的。9:15 我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓、你早就從地上除滅了。9:16 其實我叫你存立、是特要向你顯我的大能、並要使我的名傳遍天下。9:17 你還向我的百姓自高、不容他們去麼。9:18 到明天約在這時候、我必叫重大的冰雹降下、自從埃及開國以來、沒有這樣的冰雹。9:19 現在你要打發人把你的牲畜、和你田間一切所有的催進來、凡在田間不收回家的、無論是人是牲畜、冰雹必降在他們身上、他們就必死。9:20 法老的臣僕中懼怕耶和華這話的、便叫他的奴僕和牲畜、跑進家來。9:21 但那不把耶和華這話放在心上的、就將他的奴僕和牲畜、留在田裏。9:22 耶和華對摩西說、你向天伸杖、使埃及遍地的人身上、和牲畜身上、並田間各樣菜蔬上、都有冰雹。9:23 摩西向天伸杖、耶和華就打雷下雹、有火閃到地上、耶和華下雹在埃及地上。9:24 那時、雹與火攙雜、甚是利害、自從埃及成國以來、遍地沒有這樣的。9:25 在埃及遍地、雹擊打了田間所有的人和牲畜、並一切的菜蔬、又打壞田間一切的樹木。9:26 惟獨以色列人所住的歌珊地、沒有冰雹。9:27 法老打發人召摩西亞倫來、對他們說、這一次我犯了罪了、耶和華是公義的、我和我的百姓是邪惡的。9:28 這雷轟和冰雹已經夠了、請你們求耶和華、我就容你們去、不再留住你們。9:29 摩西對他說、我一出城、就要向耶和華舉手禱告、雷必止住、也不再有冰雹、叫你知道全地都是屬耶和華的。9:30 至於你和你的臣僕、我知道你們還是不懼怕耶和華　神。9:31 那時、麻和大麥被雹擊打、因為大麥已經吐穗、麻也開了花。9:32 只是小麥和粗麥沒有被擊打、因為還沒有長成。9:33 摩西離了法老出城、向耶和華舉手禱告、雷和雹就止住、雨也不再澆在地上了。9:34 法老見雨和雹與雷止住、就越發犯罪、他和他的臣僕都硬著心。9:35 法老的心剛硬、不容以色列人去、正如耶和華藉著摩西所說的。 📖內容📖 弟兄姊妹平安！歡迎收聽「天天靈聽」，今日所讀的經文是《出埃及記》九1-35，題目：十災中的五至七災。 過去幾天的經文，提到耶和華透過摩西和亞倫向法老說話，要求法老容讓以色列人離開埃及地。第一災：血災；第二災：蛙災；第三災：虱災；第四災：蠅災。這些都是令人厭惡的、在環境上的災害，但是法老仍是硬著心，不讓神的百姓離開埃及。到本章，災害開始逐漸嚴峻，涉及到牲畜和人的性命不保。 第1-7節是第五災：畜疫之災，今次耶和華吩咐摩西去見法老，再次對法老說：「容我的百姓去，好事奉我，你若不肯容他們去，仍舊強留他們，耶和華的手加在你田間的牲畜上，就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。……. 明天耶和華必在此地行這事。（9:1-5）」這次耶和華預告法老將要發生的災害，可惜法老沒有珍惜這一天可以回轉的機會，仍舊硬著心，要留住以色列人。第二天，神的話實現了，這次神更將以色列人的牲畜分別出來。埃及被的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜一個都沒有死。法老打發人去看以色列人的牲畜，得知以色列人的牲畜被耶和華保護，但法老的心仍是固執。 第8-12節是第六災：瘡災，耶和華吩咐摩西、亞倫說：「你們取幾捧爐灰，摩西要在法老面前向天揚起來。這灰要在埃及全地變作塵土，在人身上和牲畜身上，成了起泡的瘡。（9:8-9）」神的話成就了，在第7-8章中，在埃及行法術的人也用邪術跟摩西、亞倫行相同的奇事，想顯示自己的法力，但這次行法術的人在摩西面前站立不住了，「因為在他們身上和一切埃及人身上，都有這瘡。（9:11）」在埃及人所敬奉的假神面前，耶和華再次顯出自己才是真神。這次瘡災所帶來的影響，是人和牲畜都不至於死的，神向法老說明瘡災的理由，不是要消滅他們，而是要法老和他的臣僕知道「在普天下沒有像我的。 …… 其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。 (9:14-16)」神的心意是要人認識祂，並回轉歸向祂。 第18-35節是第七災：雹災，耶和華藉摩西說：「到明天約在這時候，我必叫重大的冰雹降下，自從埃及開國以來，沒有這樣的冰雹。 現在你要打發人把你的牲畜和你田間一切所有的催進來；凡在田間不收回家的，無論是人是牲畜，冰雹必降在他們身上，他們就必死。」 (9:18-19）神再一次預言將要發生的災害，這次「法老的臣僕中，懼怕耶和華這話的，便叫他的奴僕和牲畜跑進家來。 但那不把耶和華這話放在心上的，就將他的奴僕和牲畜留在田裏。(9:20-21 )」 第二天神的話再一次應驗了，「那時，雹與火攙雜，甚是厲害，自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的。 (9:24 )」並且以色列人仍然是被神分別出來，被神保護，「惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。(9:26 )」這次法老害怕了「法老打發人召摩西、亞倫來，對他們說：「這一次我犯了罪了。耶和華是公義的；我和我的百姓是邪惡的。 這雷轟和冰雹已經夠了。請你們求耶和華，我就容你們去，不再留住你們。」 (9:27-28)」「摩西離了法老出城，向耶和華舉手禱告；雷和雹就止住，雨也不再澆在地上了。 法老見雨和雹與雷止住，就越發犯罪；他和他的臣僕都硬着心。 法老的心剛硬，不容以色列人去，正如耶和華藉着摩西所說的。（9:33-35)」 弟兄姊妹，這兩天讀《出埃及記》，有看見我們的神是萬有的主宰嗎？你看看窗外的高山，有對神的大能，產生敬畏神的讚美嗎？還是我們就如法老一樣，多次硬著心，要過自己主宰自己的生活呢？神是守約施慈愛的神，神對亞伯拉罕所立的約，是要萬國得福。 今天的經文中，法老的臣僕看見了以色列神的大能，他們懼怕耶和華的話，結果在雹災中得著保護。當我們願意回轉，活在神話語（聖經）的帶領中，神就是我們的拯救。本章聖經中，看似災害是埃及人的刑罰，轉個角度看，是讓埃及人看見神的大能，回轉倚靠神的機會，視乎我們的心選擇倚靠這大能的神或是倚靠自己。 弟兄姊妹，或許你今天面對着極大的困難，請你與倚靠神的弟兄姊妹們一同同行，堅守在神的話語中，好讓神的保護臨到你，也成為你經歷神大能拯救你的機會，祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年9月26日(四) ✨出埃及记 9:1-35 十灾中的五至七灾 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240926_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240926_C.mp3 📖经文📖 《出埃及记》9:1-35 9:1 耶和华吩咐摩西说、你进去见法老、对他说、耶和华希伯来人的　神这样说、容我的百姓去、好事奉我。 9:2 你若不肯容他们去、仍旧强留他们、 9:3 耶和华的手加在你田间的牲畜上、就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上、必有重重的瘟疫。 9:4 耶和华要分别以色列的牲畜和埃及的牲畜、凡属以色列人的、一样都不死。 9:5 耶和华就定了时候、说、明天耶和华必在此地行这事。 9:6 第二天耶和华就行这事、埃及的牲畜几乎都死了、只是以色列人的牲畜一个都没有死。 9:7 法老打发人去看、谁知、以色列人的牲畜连一个都没有死。法老的心却是固执、不容百姓去。 9:8 耶和华吩咐摩西亚伦说、你们取几捧炉灰、摩西要在法老面前向天扬起来。 9:9 这灰要在埃及全地变作尘土、在人身上和牲畜身上、成了起泡的疮。 9:10 摩西亚伦取了炉灰、站在法老面前。摩西向天扬起来、就在人身上和牲畜身上、成了起泡的疮。 9:11 行法术的在摩西面前站立不住、因为在他们身上、和一切埃及人身上、都有这疮。 9:12 耶和华使法老的心刚硬、不听他们、正如耶和华对摩西所说的。 9:13 耶和华对摩西说、你清早起来、站在法老面前、对他说、耶和华希伯来人的　神、这样说、容我的百姓去、好事奉我。 9:14 因为这一次我要叫一切的灾殃临到你、和你臣仆、并你百姓的身上、叫你知道在普天下没有像我的。 9:15 我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓、你早就从地上除灭了。 9:16 其实我叫你存立、是特要向你显我的大能、并要使我的名传遍天下。 9:17 你还向我的百姓自高、不容他们去么。 9:18 到明天约在这时候、我必叫重大的冰雹降下、自从埃及开国以来、没有这样的冰雹。 9:19 现在你要打发人把你的牲畜、和你田间一切所有的催进来、凡在田间不收回家的、无论是人是牲畜、冰雹必降在他们身上、他们就必死。 9:20 法老的臣仆中惧怕耶和华这话的、便叫他的奴仆和牲畜、跑进家来。 9:21 但那不把耶和华这话放在心上的、就将他的奴仆和牲畜、留在田裏。 9:22 耶和华对摩西说、你向天伸杖、使埃及遍地的人身上、和牲畜身上、并田间各样菜蔬上、都有冰雹。 9:23 摩西向天伸杖、耶和华就打雷下雹、有火闪到地上、耶和华下雹在埃及地上。 9:24 那时、雹与火搀杂、甚是利害、自从埃及成国以来、遍地没有这样的。 9:25 在埃及遍地、雹击打了田间所有的人和牲畜、并一切的菜蔬、又打坏田间一切的树木。 9:26 惟独以色列人所住的歌珊地、没有冰雹。 9:27 法老打发人召摩西亚伦来、对他们说、这一次我犯了罪了、耶和华是公义的、我和我的百姓是邪恶的。 9:28 这雷轰和冰雹已经够了、请你们求耶和华、我就容你们去、不再留住你们。 9:29 摩西对他说、我一出城、就要向耶和华举手祷告、雷必止住、也不再有冰雹、叫你知道全地都是属耶和华的。 9:30 至于你和你的臣仆、我知道你们还是不惧怕耶和华　神。 9:31 那时、麻和大麦被雹击打、因为大麦已经吐穗、麻也开了花。 9:32 只是小麦和粗麦没有被击打、因为还没有长成。 9:33 摩西离了法老出城、向耶和华举手祷告、雷和雹就止住、雨也不再浇在地上了。 9:34 法老见雨和雹与雷止住、就越发犯罪、他和他的臣仆都硬着心。 9:35 法老的心刚硬、不容以色列人去、正如耶和华借着摩西所说的。 📖内容📖 弟兄姊妹平安！欢迎收听「天天灵听」，今日所读的经文是《出埃及记》九1-35，题目：十灾中的五至七灾。 过去几天的经文，提到耶和华透过摩西和亚伦向法老说话，要求法老容让以色列人离开埃及地。第一灾：血灾；第二灾：蛙灾；第三灾：虱灾；第四灾：蝇灾。这些都是令人厌恶的、在环境上的灾害，但是法老仍是硬着心，不让神的百姓离开埃及。到本章，灾害开始逐渐严峻，涉及到牲畜和人的性命不保。 第1-7节是第五灾：畜疫之灾，今次耶和华吩咐摩西去见法老，再次对法老说：「容我的百姓去，好事奉我，你若不肯容他们去，仍旧强留他们，耶和华的手加在你田间的牲畜上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。……. 明天耶和华必在此地行这事。（9:1-5）」这次耶和华预告法老将要发生的灾害，可惜法老没有珍惜这一天可以回转的机会，仍旧硬着心，要留住以色列人。第二天，神的话实现了，这次神更将以色列人的牲畜分别出来。埃及被的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。法老打发人去看以色列人的牲畜，得知以色列人的牲畜被耶和华保护，但法老的心仍是固执。 第8-12节是第六灾：疮灾，耶和华吩咐摩西、亚伦说：「你们取几捧炉灰，摩西要在法老面前向天扬起来。这灰要在埃及全地变作尘土，在人身上和牲畜身上，成了起泡的疮。（9:8-9）」神的话成就了，在第7-8章中，在埃及行法术的人也用邪术跟摩西、亚伦行相同的奇事，想显示自己的法力，但这次行法术的人在摩西面前站立不住了，「因为在他们身上和一切埃及人身上，都有这疮。（9:11）」在埃及人所敬奉的假神面前，耶和华再次显出自己才是真神。这次疮灾所带来的影响，是人和牲畜都不至于死的，神向法老说明疮灾的理由，不是要消灭他们，而是要法老和他的臣仆知道「在普天下没有像我的。 …… 其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。 (9:14-16)」神的心意是要人认识祂，并回转归向祂。 第18-35节是第七灾：雹灾，耶和华借摩西说：「到明天约在这时候，我必叫重大的冰雹降下，自从埃及开国以来，没有这样的冰雹。 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来；凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。」 (9:18-19）神再一次预言将要发生的灾害，这次「法老的臣仆中，惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜跑进家来。 但那不把耶和华这话放在心上的，就将他的奴仆和牲畜留在田裏。(9:20-21 )」 第二天神的话再一次应验了，「那时，雹与火搀杂，甚是厉害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的。 (9:24 )」并且以色列人仍然是被神分别出来，被神保护，「惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹。(9:26 )」这次法老害怕了「法老打发人召摩西、亚伦来，对他们说：「这一次我犯了罪了。耶和华是公义的；我和我的百姓是邪恶的。 这雷轰和冰雹已经够了。请你们求耶和华，我就容你们去，不再留住你们。」 (9:27-28)」「摩西离了法老出城，向耶和华举手祷告；雷和雹就止住，雨也不再浇在地上了。 法老见雨和雹与雷止住，就越发犯罪；他和他的臣仆都硬着心。 法老的心刚硬，不容以色列人去，正如耶和华借着摩西所说的。（9:33-35)」 弟兄姊妹，这两天读《出埃及记》，有看见我们的神是万有的主宰吗？你看看窗外的高山，有对神的大能，产生敬畏神的赞美吗？还是我们就如法老一样，多次硬着心，要过自己主宰自己的生活呢？神是守约施慈爱的神，神对亚伯拉罕所立的约，是要万国得福。 今天的经文中，法老的臣仆看见了以色列神的大能，他们惧怕耶和华的话，结果在雹灾中得着保护。当我们愿意回转，活在神话语（圣经）的带领中，神就是我们的拯救。本章圣经中，看似灾害是埃及人的刑罚，转个角度看，是让埃及人看见神的大能，回转倚靠神的机会，视乎我们的心选择倚靠这大能的神或是倚靠自己。 弟兄姊妹，或许你今天面对着极大的困难，请你与倚靠神的弟兄姊妹们一同同行，坚守在神的话语中，好让神的保护临到你，也成为你经历神大能拯救你的机会，祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年9月25日(三) ✨出埃及记 7:14-8:32 十灾中的一至四灾 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240925_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240925_C.mp3 📖经文📖 《出埃及记》7:14-8:32 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日我们要读的经文是《出埃及记》7章14节至8章32节，题目是「十灾中的一至四灾」。 《出埃及记》中的十灾，是神为了释放以色列民所施行的审判。这些灾难不仅仅是神迹，更是对埃及的审判，特别针对法老的顽梗和埃及的偶像崇拜。今日我们先来看十灾中的前四灾——水变血、青蛙、蚊子、苍蝇。神一次又一次警告法老，但法老的心却一次又一次变得更刚硬。这些灾难为我们提供了深刻的反思：当我们面对神的警告时，我们如何回应？我们的心是否也像法老一样刚硬？让我们从这四个灾中学习，从反思走向悔改与顺服。 第一灾：水变血（《出》7:14-24）：当尼罗河水变成血，鱼死、河臭，整个埃及的水源被破坏。尼罗河对埃及人来说是至关重要的，它象征着生命、供应和富足，但现在却成了死亡的象征。我们生活中是否有一些我们过分依赖的事物，像是财富、地位、能力或人际关系？当我们过度依赖这些外在的资源，而不倚靠神，我们的生命也会像变成血的河流一样，失去原本的生命力。这灾提醒我们要时刻警惕，不要让世上的事物取代神在我们生命中的位置。我们应当重新认定神是我们唯一真正的生命来源，并依靠祂的供应。 第二灾：青蛙之灾（《出》8:1-15）：青蛙象征着生命与繁殖，但当它们不受控制地蔓延时，这个象征变成了灾难。青蛙无处不在，甚至进入法老的宫殿，扰乱了人们的生活。神本来赐给我们的一些祝福，可能会因我们的滥用或错误态度而变成我们的负担。青蛙本是埃及宗教的象征，但过度的数量使之成为了诅咒。这让我们反思，当我们偏离神的旨意时，即使是原本的祝福也会变成一种压力和困扰。有一个好好的例子，神赐给人一份工作，人却因为忙于工作而没有时间天天灵修与神建立关系，每星期返教会敬拜神。我们应该谦卑自己，感谢神所赐的每一份祝福，并按照神的心意来使用它们。不要让祝福变成我们生命中的重担，而是以感恩的心来管理神所赐的恩典。 第三灾：蚊子之灾（《出》8:16-19）：第三灾让全地的尘土变成蚊子，这象征着神的掌管从最微小的事物到全地。即使埃及的术士也无法模仿这灾，他们承认这是神的作为。当生活中的一些细微事情变得令人烦躁时，我们是否意识到这些可能是神对我们的提醒？蚊子的灾难让我们思考，当我们无法掌控生活中的琐事时，我们是否能够谦卑地承认神的主权？我们是否愿意将我们的焦虑和烦恼交托给祂？这灾提醒我们，要学会在小事上也承认神的主权，不要忽视那些看似不重要的生命细节。我们需要时刻留意神的提醒，并迅速回应祂的引导。 第四灾：苍蝇之灾（《出》8:20-32）：苍蝇之灾使整个埃及陷入混乱，污秽和不洁布满全地，然而神保护以色列人，让他们免受此灾。苍蝇象征着混乱和污秽，这灾提醒我们罪对生命的侵蚀。罪就像这些无处不在的苍蝇，当我们不加以防备时，它们会逐渐侵入我们的思想和行为，带来混乱和分裂。法老拒绝悔改，导致灾难进一步加剧。当我们面对罪时，应该立刻悔改，不要让罪扰乱着我们。通过悔改，我们能够经历神的保护和洁净，像以色列人一样，在混乱的世界中得到神的庇护。 最后，让我们来总结一下：十灾中的前四灾显示了神对埃及的审判，也揭示了人类面对神的警告时的反应。我们从中看到，当人顽梗不悔改，拒绝承认神的主权时，灾难会一再加剧。然而，神也在这些灾难中显明祂的慈爱，给予人悔改的机会。求主帮助我们，在面对生命的试炼时，谦卑自己，立刻悔改，依靠神的带领，回应神的提醒。求主帮助我们，心不再刚硬，在神面前回转，得着祂的恩典与平安。祝福大家！ Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年9月25日(三)✨出埃及記 7:14-8:32 十災中的一至四災 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240925_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240925_C.mp3 📖經文📖 《出埃及記》7:14-8:32 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日我們要讀的經文是《出埃及記》7章14節至8章32節，題目是「十災中的一至四災」。 《出埃及記》中的十災，是神為了釋放以色列民所施行的審判。這些災難不僅僅是神蹟，更是對埃及的審判，特別針對法老的頑梗和埃及的偶像崇拜。今日我們先來看十災中的前四災——水變血、青蛙、蚊子、蒼蠅。神一次又一次警告法老，但法老的心卻一次又一次變得更剛硬。這些災難為我們提供了深刻的反思：當我們面對神的警告時，我們如何回應？我們的心是否也像法老一樣剛硬？讓我們從這四個災中學習，從反思走向悔改與順服。 第一災：水變血（《出》7:14-24）：當尼羅河水變成血，魚死、河臭，整個埃及的水源被破壞。尼羅河對埃及人來說是至關重要的，它象徵著生命、供應和富足，但現在卻成了死亡的象徵。我們生活中是否有一些我們過分依賴的事物，像是財富、地位、能力或人際關係？當我們過度依賴這些外在的資源，而不倚靠神，我們的生命也會像變成血的河流一樣，失去原本的生命力。這災提醒我們要時刻警惕，不要讓世上的事物取代神在我們生命中的位置。我們應當重新認定神是我們唯一真正的生命來源，並依靠祂的供應。 第二災：青蛙之災（《出》8:1-15）：青蛙象徵著生命與繁殖，但當它們不受控制地蔓延時，這個象徵變成了災難。青蛙無處不在，甚至進入法老的宮殿，擾亂了人們的生活。神本來賜給我們的一些祝福，可能會因我們的濫用或錯誤態度而變成我們的負擔。青蛙本是埃及宗教的象徵，但過度的數量使之成為了詛咒。這讓我們反思，當我們偏離神的旨意時，即使是原本的祝福也會變成一種壓力和困擾。有一個好好的例子，神賜給人一份工作，人卻因為忙於工作而沒有時間天天靈修與神建立關係，每星期返教會敬拜神。我們應該謙卑自己，感謝神所賜的每一份祝福，並按照神的心意來使用它們。不要讓祝福變成我們生命中的重擔，而是以感恩的心來管理神所賜的恩典。 第三災：蚊子之災（《出》8:16-19）：第三災讓全地的塵土變成蚊子，這象徵著神的掌管從最微小的事物到全地。即使埃及的術士也無法模仿這災，他們承認這是神的作為。當生活中的一些細微事情變得令人煩躁時，我們是否意識到這些可能是神對我們的提醒？蚊子的災難讓我們思考，當我們無法掌控生活中的瑣事時，我們是否能夠謙卑地承認神的主權？我們是否願意將我們的焦慮和煩惱交託給祂？這災提醒我們，要學會在小事上也承認神的主權，不要忽視那些看似不重要的生命細節。我們需要時刻留意神的提醒，並迅速回應祂的引導。 第四災：蒼蠅之災（《出》8:20-32）：蒼蠅之災使整個埃及陷入混亂，污穢和不潔佈滿全地，然而神保護以色列人，讓他們免受此災。蒼蠅象徵著混亂和污穢，這災提醒我們罪對生命的侵蝕。罪就像這些無處不在的蒼蠅，當我們不加以防備時，它們會逐漸侵入我們的思想和行為，帶來混亂和分裂。法老拒絕悔改，導致災難進一步加劇。當我們面對罪時，應該立刻悔改，不要讓罪擾亂著我們。通過悔改，我們能夠經歷神的保護和潔淨，像以色列人一樣，在混亂的世界中得到神的庇護。 最後，讓我們來總結一下：十災中的前四災顯示了神對埃及的審判，也揭示了人類面對神的警告時的反應。我們從中看到，當人頑梗不悔改，拒絕承認神的主權時，災難會一再加劇。然而，神也在這些災難中顯明祂的慈愛，給予人悔改的機會。求主幫助我們，在面對生命的試煉時，謙卑自己，立刻悔改，依靠神的帶領，回應神的提醒。求主幫助我們，心不再剛硬，在神面前回轉，得著祂的恩典與平安。祝福大家！ #天天靈聽 #恩上加恩展翅上騰 #出埃及記 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年9月24日(二) ✨出埃及记 6:28-7:13 摩西奉命再见法老 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240924_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240924_C.mp3 📖经文📖 《出埃及记》6:28-7:13 6:28  当 耶 和 华 在 埃 及 地 对 摩 西 说 话 的 日 子 、6:29  他 向 摩 西 说 、 我 是 耶 和 华 、 我 对 你 说 的 一 切 话 、 你 都 要 告 诉 埃 及 王 法 老 。 6:30  摩 西 在 耶 和 华 面 前 说 、 看 哪 、 我 是 拙 口 笨 舌 的 人 、 法 老 怎 肯 听 我 呢 。 7:1  耶 和 华 对 摩 西 说 、 我 使 你 在 法 老 面 前 代 替 　 神 、 你 的 哥 哥 亚 伦 是 替 你 说 话 的 。 7:2  凡 我 所 吩 咐 你 的 、 你 都 要 说 、 你 的 哥 哥 亚 伦 要 对 法 老 说 、 容 以 色 列 人 出 他 的 地 。 7:3  我 要 使 法 老 的 心 刚 硬 、 也 要 在 埃 及 地 多 行 神 迹 奇 事 。7:4  但 法 老 必 不 听 你 们 、 我 要 伸 手 重 重 地 刑 罚 埃 及 、 将 我 的 军 队 以 色 列 民 从 埃 及 地 领 出 来 。 7:5  我 伸 手 攻 击 埃 及 、 将 以 色 列 人 从 他 们 中 间 领 出 来 的 时 候 、 埃 及 人 就 要 知 道 我 是 耶 和 华 。 7:6  摩 西 亚 伦 这 样 行 、 耶 和 华 怎 样 吩 咐 他 们 、 他 们 就 照 样 行 了 。 7:7  摩 西 亚 伦 与 法 老 说 话 的 时 候 、 摩 西 八 十 岁 、 亚 伦 八 十 三 岁 。 7:8  耶 和 华 晓 谕 摩 西 亚 伦 说 、 7:9  法 老 若 对 你 们 说 、 你 们 行 件 奇 事 罢 、 你 就 吩 咐 亚 伦 说 、 把 杖 丢 在 法 老 面 前 、 使 杖 变 作 蛇 。 7:10  摩 西 亚 伦 进 去 见 法 老 、 就 照 耶 和 华 所 吩 咐 的 行 、 亚 伦 把 杖 丢 在 法 老 和 臣 仆 面 前 、 杖 就 变 作 蛇 。 7:11  于 是 法 老 召 了 博 士 和 术 士 来 、 他 们 是 埃 及 行 法 术 的 、 也 用 邪 术 照 样 而 行 。 7:12  他 们 各 人 丢 下 自 己 的 杖 、 杖 就 变 作 蛇 、 但 亚 伦 的 杖 吞 了 他 们 的 杖 。 7:13  法 老 心 里 刚 硬 、 不 肯 听 从 摩 西 亚 伦 、 正 如 耶 和 华 所 说 的 。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《出埃及记》6章28节到7章13节，题目是「摩西奉命再见法老」。 之前第3到4章的经文让我们看到摩西几经挣扎，最终也回应了 神的呼召去见法老，可惜法老心硬，不但不听摩西，更加重了以色列人的苦工，对摩西来说其实是很大的打击，也应该很灰心，甚至在5章22到23节说：「主啊，你为甚么苦待这百姓呢？为甚么打发我去呢？自从我去见法老，奉祢的名说话，他就苦待这百姓，祢一点也没有拯救他们。」 然而，今天 神再次吩咐摩西去见法老，摩西再次推搪，说法老不会听他的话， 神再次体恤摩西的软弱，不单让亚伦作摩西的代言人，更加上一句「我使你在法老面前代替 神」，原文意思是「我使你在法老面前像 神一样」，亚伦则要成为摩西的先知！同时也预告法老的心会刚硬，但应许不会改变， 神不但会惩罚心硬的法老，更要让祂的子民、祂的军队从埃及地领出来，让埃及人知道大能的 神与以色列人同在！ 于是摩西、亚伦就前去见法老，亚伦也照 神所预告的，丢出自己的杖，杖也按 神所说的成为蛇，虽然法老也叫了自己的智慧人和行邪术的照样行，但 神让亚伦的杖变成的蛇，吞灭了所有法老那边的蛇，显明耶和华神大大高于埃及奉为神明的蛇！可惜，正如 神所预告的，法老仍然心硬，不听 神借摩西、亚伦所说的话，仍然苦待以色列人。往后的经文就会进入十灾，法老也一步一步的要承受他心硬所带来的恶果！ 这几天的经文其实细心去看，会看到摩西的心路历程的改变，由最初完全失去信心，叫 神差遣其他人去，到以「拙口笨舌」来推搪，以致 神差遣亚伦成为他的喉舌，也在他面前显神迹去激励他，看到摩西的信心慢慢加增。第一次见法老带来惨痛的结果后，摩西虽然再次掉到信心的底谷， 神再次鼓励他，重述祂对以色列人的应许和带领，及明言虽然法老会心硬， 神却要「多行神迹奇事」和「严厉地惩罚埃及」，感恩今天摩西和亚伦很快就再次回应呼召，再次去见法老，也在法老面前经历杖变蛇，并吞吃了埃及人的杖的神迹，摩西再次经历 神的大能，信心提升到一个地步，往后的经文中，再没有看到他推搪和说甚么，而是单单「照耶和华所吩咐的行」！ 弟兄姊妹，其实我们每一个由初信到今天，信仰历程都和摩西一样，初时信心不足，也会信心时高时低，而能让我们信心加增的时候，每每就是我们经历神的恩典和带领的时候，而每一次的经历 神的恩典和带领后，我们的信心又会再加增，虽然信心会有高低起跌，但整体是会越来越加增，属灵生命越来越有力，成就更多神的心意，活出更有力的生命见证。 弟兄姊妹，无论你今天的信心程度如何，不用与人比较，只要「照着 神所分给各人的信心的大小，看得合乎中道。」(《罗马书‬ ‭》12‬:‭3) 持续在主裏面经历祂的恩典与带领，渐渐长进就好，正如《申命记》33章25节鼓励我们「你的日子如何，你的力量也必如何。」愿意我们都天天经历主，恩上加恩、力上加力，活出在主裏的坚壮生命，祝福大家！ Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年9月24日(二)✨出埃及記 6:28-7:13 摩西奉命再見法老 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240924_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240924_C.mp3 📖經文📖 《出埃及記》6:28-7:136:28  當 耶 和 華 在 埃 及 地 對 摩 西 說 話 的 日 子 、6:29  他 向 摩 西 說 、 我 是 耶 和 華 、 我 對 你 說 的 一 切 話 、 你 都 要 告 訴 埃 及 王 法 老 。 6:30  摩 西 在 耶 和 華 面 前 說 、 看 哪 、 我 是 拙 口 笨 舌 的 人 、 法 老 怎 肯 聽 我 呢 。7:1  耶 和 華 對 摩 西 說 、 我 使 你 在 法 老 面 前 代 替 　 神 、 你 的 哥 哥 亞 倫 是 替 你 說 話 的 。 7:2  凡 我 所 吩 咐 你 的 、 你 都 要 說 、 你 的 哥 哥 亞 倫 要 對 法 老 說 、 容 以 色 列 人 出 他 的 地 。 7:3  我 要 使 法 老 的 心 剛 硬 、 也 要 在 埃 及 地 多 行 神 蹟 奇 事 。7:4  但 法 老 必 不 聽 你 們 、 我 要 伸 手 重 重 地 刑 罰 埃 及 、 將 我 的 軍 隊 以 色 列 民 從 埃 及 地 領 出 來 。 7:5  我 伸 手 攻 擊 埃 及 、 將 以 色 列 人 從 他 們 中 間 領 出 來 的 時 候 、 埃 及 人 就 要 知 道 我 是 耶 和 華 。 7:6  摩 西 亞 倫 這 樣 行 、 耶 和 華 怎 樣 吩 咐 他 們 、 他 們 就 照 樣 行 了 。 7:7  摩 西 亞 倫 與 法 老 說 話 的 時 候 、 摩 西 八 十 歲 、 亞 倫 八 十 三 歲 。 7:8  耶 和 華 曉 諭 摩 西 亞 倫 說 、 7:9  法 老 若 對 你 們 說 、 你 們 行 件 奇 事 罷 、 你 就 吩 咐 亞 倫 說 、 把 杖 丟 在 法 老 面 前 、 使 杖 變 作 蛇 。 7:10  摩 西 亞 倫 進 去 見 法 老 、 就 照 耶 和 華 所 吩 咐 的 行 、 亞 倫 把 杖 丟 在 法 老 和 臣 僕 面 前 、 杖 就 變 作 蛇 。 7:11  於 是 法 老 召 了 博 士 和 術 士 來 、 他 們 是 埃 及 行 法 術 的 、 也 用 邪 術 照 樣 而 行 。 7:12  他 們 各 人 丟 下 自 己 的 杖 、 杖 就 變 作 蛇 、 但 亞 倫 的 杖 吞 了 他 們 的 杖 。 7:13  法 老 心 裡 剛 硬 、 不 肯 聽 從 摩 西 亞 倫 、 正 如 耶 和 華 所 說 的 。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《出埃及記》6章28節到7章13節，題目是「摩西奉命再見法老」。 之前第3到4章的經文讓我們看到摩西幾經掙扎，最終也回應了 神的呼召去見法老，可惜法老心硬，不但不聽摩西，更加重了以色列人的苦工，對摩西來說其實是很大的打擊，也應該很灰心，甚至在5章22到23節說：「主啊，你為甚麼苦待這百姓呢？為甚麼打發我去呢？自從我去見法老，奉祢的名說話，他就苦待這百姓，祢一點也沒有拯救他們。」 然而，今天 神再次吩咐摩西去見法老，摩西再次推搪，說法老不會聽他的話， 神再次體恤摩西的軟弱，不單讓亞倫作摩西的代言人，更加上一句「我使你在法老面前代替 神」，原文意思是「我使你在法老面前像 神一樣」，亞倫則要成為摩西的先知！同時也預告法老的心會剛硬，但應許不會改變， 神不但會懲罰心硬的法老，更要讓祂的子民、祂的軍隊從埃及地領出來，讓埃及人知道大能的 神與以色列人同在！ 於是摩西、亞倫就前去見法老，亞倫也照 神所預告的，丟出自己的杖，杖也按 神所說的成為蛇，雖然法老也叫了自己的智慧人和行邪術的照樣行，但 神讓亞倫的杖變成的蛇，吞滅了所有法老那邊的蛇，顯明耶和華神大大高於埃及奉為神明的蛇！可惜，正如 神所預告的，法老仍然心硬，不聽 神藉摩西、亞倫所說的話，仍然苦待以色列人。往後的經文就會進入十災，法老也一步一步的要承受他心硬所帶來的惡果！ 這幾天的經文其實細心去看，會看到摩西的心路歷程的改變，由最初完全失去信心，叫 神差遣其他人去，到以「拙口笨舌」來推搪，以致 神差遣亞倫成為他的喉舌，也在他面前顯神蹟去激勵他，看到摩西的信心慢慢加增。第一次見法老帶來慘痛的結果後，摩西雖然再次掉到信心的底谷， 神再次鼓勵他，重述祂對以色列人的應許和帶領，及明言雖然法老會心硬， 神卻要「多行神蹟奇事」和「嚴厲地懲罰埃及」，感恩今天摩西和亞倫很快就再次回應呼召，再次去見法老，也在法老面前經歷杖變蛇，並吞吃了埃及人的杖的神蹟，摩西再次經歷 神的大能，信心提升到一個地步，往後的經文中，再沒有看到他推搪和說甚麼，而是單單「照耶和華所吩咐的行」！ 弟兄姊妹，其實我們每一個由初信到今天，信仰歷程都和摩西一樣，初時信心不足，也會信心時高時低，而能讓我們信心加增的時候，每每就是我們經歷神的恩典和帶領的時候，而每一次的經歷 神的恩典和帶領後，我們的信心又會再加增，雖然信心會有高低起跌，但整體是會越來越加增，屬靈生命越來越有力，成就更多神的心意，活出更有力的生命見證。 弟兄姊妹，無論你今天的信心程度如何，不用與人比較，只要「照着 神所分給各人的信心的大小，看得合乎中道。」(《羅馬書‬ ‭》12‬:‭3) 持續在主裏面經歷祂的恩典與帶領，漸漸長進就好，正如《申命記》33章25節鼓勵我們「你的日子如何，你的力量也必如何。」願意我們都天天經歷主，恩上加恩、力上加力，活出在主裏的堅壯生命，祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年9月23日(一)✨出埃及記 6:2-27 神應許拯救以色列 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240923_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240923_C.mp3 📖經文📖 《出埃及記》6:2-27 6:2 　神曉諭摩西說、我是耶和華。6:3 我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各、顯現為全能的　神、至於我名耶和華、他們未曾知道。6:4 我與他們堅定所立的約、要把他們寄居的迦南地賜給他們。6:5 我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲、我也記念我的約。6:6 所以你要對以色列人說、我是耶和華、我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人、救贖你們脫離他們的重擔、不作他們的苦工。6:7 我要以你們為我的百姓。我也要作你們的　神、你們要知道我是耶和華你們的　神、是救你們脫離埃及人之重擔的。6:8 我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地、我要把你們領進去將那地賜給你們為業、我是耶和華。6:9 摩西將這話告訴以色列人、只是他們因苦工愁煩、不肯聽他的話。6:10 耶和華曉諭摩西說、6:11 你進去對埃及王法老說、要容以色列人出他的地。6:12 摩西在耶和華面前說、以色列人尚且不聽我的話、法老怎肯聽我這拙口笨舌的人呢。6:13 耶和華吩咐摩西亞倫往以色列人和埃及王法老那裏去、把以色列人從埃及地領出來。6:14 以色列人家長的名字記在下面。以色列長子流便的兒子是哈諾、法路、希斯崙、迦米。這是流便的各家。6:15 西緬的兒子是耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄、和迦南女子的兒子掃羅。這是西緬的各家。6:16 利未眾子的名字、按著他們的後代記在下面。就是革順、哥轄、米拉利。利未一生的歲數是一百三十七歲。6:17 革順的兒子按著家室、是立尼、示每。6:18 哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。哥轄一生的歲數是一百三十三歲。6:19 米拉利的兒子是抹利、和母示。這是利未的家、都按著他們的後代。6:20 暗蘭娶了他父親的妹妹約基別為妻、他給他生了亞倫和摩西。暗蘭一生的歲數是一百三十七歲。6:21 以斯哈的兒子是可拉、尼斐、細基利。6:22 烏薛的兒子是米沙利、以利撒反、西提利。6:23 亞倫娶了亞米拿達的女兒拿順的妹妹以利沙巴為妻、他給他生了拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。6:24 可拉的兒子是亞惜、以利加拿、亞比亞撒。這是可拉的各家。6:25 亞倫的兒子以利亞撒、娶了普鐵的一個女兒為妻、他給他生了非尼哈。這是利未人的家長、都按著他們的家。6:26 耶和華說、將以色列人按著他們的軍隊從埃及地領出來、這是對那亞倫摩西說的。6:27 對埃及王法老說、要將以色列人從埃及領出來的、就是這摩西亞倫。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《 出埃及記》六章二至廿七節，題目是「神應許拯救以色列」。 來到第六章二節，神因著摩西的抱怨和不解，再次介紹自己是一位怎樣的神，也跟摩西分享接下來祂要做甚麼，為什麼這樣做，就是要「守約」，祂會遵守到底，因為我是耶和華。「我是耶和華」在這章不斷地重複，神知道摩西都只是剛剛開始認識祂，還未太了解祂是一位怎樣的神！ 「我是耶和華」的意思就是 I am who I am (我是自有永有的），神想讓摩西知道祂一直都在掌權，就是在與亞伯蘭立約時，已確實地對他說：「你要確實知道，你的後裔必寄居在別人的地，服事那地的人；那地的人要虐待他們四百年。但我要懲罰他們所服事的那國，以後他們必帶著許多財物從那裏出來。」（創15：13-14） 即使過了四百年，家譜顯示已到第六代了，整個家族都忘記了這個應許，但耶和華沒有忘記，祂是自有永有的那一位，會守約直到永遠的神！ 其實「耶和華」這個名字，早就在挪亞方舟之前就為人所知，但有時候知道不等於真正認識，就正如我們會知道一些明星、名人的名字，但你不一定認識他們，與他們有關係、有交流！ 在經文顯示，不只摩西不認識耶和華，第三節講到： 就是從前我向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神，（又可翻譯為「全福的神」），意思是「藉著恩惠來認識我」，至於我的名耶和華，我未曾讓他們認識。但現在我要讓你摩西以及以色列人，甚至法老都認識我是耶和華！ 接著耶和華要對摩西說： 「我要⋯⋯我要⋯⋯我要」在接下來的經文神多次說到「我要」 1.我要與他們堅立我的約，要把迦南地，他們寄居的地賜給他們 2.我要除去埃及人加給你們的勞役 3.我要用伸出來的膀臂，藉嚴厲的懲罰救贖你們 4.我要以你們為我的百姓，5.我也要作你們的神 6.我要領你們進去，將那地賜給你們為業 神做這一切，只因祂聽見以色列人奴役的哀聲，就記念那約，就是與亞伯拉罕、以撒、雅各的約！即使這世代的以色列民已不太認識祂了，祂仍花心思，並用各種方法讓人能真正認識祂是耶和華，「我要以你們是我的百姓，我也要作你們的神。」（《出》6:7） 雖然，摩西聽了耶和華的吩咐跟以色列人講了，但他們因「心裏愁煩，又因苦工，就不肯聽摩西的話。」 我們在這裡停一下，想想我們自己有曾經或現在會這樣？因為工作太忙、又要照顧家庭、身體不太好、經濟的壓力，做學生的成績壓力很大，各種各樣的事情令到你心裏愁煩，而忘記了神曾對你說的應許呢？也聽不進聖靈、牧者對你說安慰、造就、勸勉的話呢？ 在信仰的路途中、生活裡，都會遇到令人費解的環境，甚至不能明白神你在幹甚麼，以為神都不再理你了，已經忘記了你！今天，耶和華神也要對你說：「我要⋯⋯我要⋯⋯我要」，我對你的生命有很多美好的計劃，我並沒有忘記答應過你的一切應許。孩子，我聽見你的哀聲了，我記念藉著耶穌與你所立一切的約，我要救你脫離困境，我要用伸出來的膀臂救贖你，我要以你為我耶和華的百姓，也要做你的神！ 弟兄姊妹，無論在混亂、困苦中，神仍然會堅守祂的約，並用祂認為最好的方法拯救你，願我們今天選擇再次立志信靠神，祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年9月23日(一) ✨出埃及记 6:2-27 神应许拯救以色列 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240923_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240923_C.mp3 📖经文📖 《出埃及记》6:2-27 6:2 　神晓谕摩西说、我是耶和华。 6:3 我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各、显现为全能的　神、至于我名耶和华、他们未曾知道。 6:4 我与他们坚定所立的约、要把他们寄居的迦南地赐给他们。 6:5 我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声、我也记念我的约。 6:6 所以你要对以色列人说、我是耶和华、我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人、救赎你们脱离他们的重担、不作他们的苦工。 6:7 我要以你们为我的百姓。我也要作你们的　神、你们要知道我是耶和华你们的　神、是救你们脱离埃及人之重担的。 6:8 我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地、我要把你们领进去将那地赐给你们为业、我是耶和华。 6:9 摩西将这话告诉以色列人、只是他们因苦工愁烦、不肯听他的话。 6:10 耶和华晓谕摩西说、 6:11 你进去对埃及王法老说、要容以色列人出他的地。 6:12 摩西在耶和华面前说、以色列人尚且不听我的话、法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢。 6:13 耶和华吩咐摩西亚伦往以色列人和埃及王法老那裏去、把以色列人从埃及地领出来。 6:14 以色列人家长的名字记在下面。以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯仑、迦米。这是流便的各家。 6:15 西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖、和迦南女子的儿子扫罗。这是西缅的各家。 6:16 利未众子的名字、按着他们的后代记在下面。就是革顺、哥辖、米拉利。利未一生的岁数是一百三十七岁。 6:17 革顺的儿子按着家室、是立尼、示每。 6:18 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。哥辖一生的岁数是一百三十三岁。 6:19 米拉利的儿子是抹利、和母示。这是利未的家、都按着他们的后代。 6:20 暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻、他给他生了亚伦和摩西。暗兰一生的岁数是一百三十七岁。 6:21 以斯哈的儿子是可拉、尼斐、细基利。 6:22 乌薛的儿子是米沙利、以利撒反、西提利。 6:23 亚伦娶了亚米拿达的女儿拿顺的妹妹以利沙巴为妻、他给他生了拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。 6:24 可拉的儿子是亚惜、以利加拿、亚比亚撒。这是可拉的各家。 6:25 亚伦的儿子以利亚撒、娶了普铁的一个女儿为妻、他给他生了非尼哈。这是利未人的家长、都按着他们的家。 6:26 耶和华说、将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来、这是对那亚伦摩西说的。 6:27 对埃及王法老说、要将以色列人从埃及领出来的、就是这摩西亚伦。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《 出埃及记》六章二至廿七节，题目是「神应许拯救以色列」。 来到第六章二节，神因着摩西的抱怨和不解，再次介绍自己是一位怎样的神，也跟摩西分享接下来祂要做甚么，为什么这样做，就是要「守约」，祂会遵守到底，因为我是耶和华。「我是耶和华」在这章不断地重复，神知道摩西都只是刚刚开始认识祂，还未太了解祂是一位怎样的神！ 「我是耶和华」的意思就是 I am who I am (我是自有永有的），神想让摩西知道祂一直都在掌权，就是在与亚伯兰立约时，已确实地对他说：「你要确实知道，你的后裔必寄居在别人的地，服事那地的人；那地的人要虐待他们四百年。但我要惩罚他们所服事的那国，以后他们必带着许多财物从那裏出来。」（创15：13-14） 即使过了四百年，家谱显示已到第六代了，整个家族都忘记了这个应许，但耶和华没有忘记，祂是自有永有的那一位，会守约直到永远的神！ 其实「耶和华」这个名字，早就在挪亚方舟之前就为人所知，但有时候知道不等于真正认识，就正如我们会知道一些明星、名人的名字，但你不一定认识他们，与他们有关系、有交流！ 在经文显示，不只摩西不认识耶和华，第三节讲到： 就是从前我向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神，（又可翻译为「全福的神」），意思是「借着恩惠来认识我」，至于我的名耶和华，我未曾让他们认识。但现在我要让你摩西以及以色列人，甚至法老都认识我是耶和华！ 接着耶和华要对摩西说： 「我要⋯⋯我要⋯⋯我要」在接下来的经文神多次说到「我要」 1.我要与他们坚立我的约，要把迦南地，他们寄居的地赐给他们 2.我要除去埃及人加给你们的劳役 3.我要用伸出来的膀臂，借严厉的惩罚救赎你们 4.我要以你们为我的百姓，5.我也要作你们的神 6.我要领你们进去，将那地赐给你们为业 神做这一切，只因祂听见以色列人奴役的哀声，就记念那约，就是与亚伯拉罕、以撒、雅各的约！即使这世代的以色列民已不太认识祂了，祂仍花心思，并用各种方法让人能真正认识祂是耶和华，「我要以你们是我的百姓，我也要作你们的神。」（《出》6:7） 虽然，摩西听了耶和华的吩咐跟以色列人讲了，但他们因「心裏愁烦，又因苦工，就不肯听摩西的话。」 我们在这里停一下，想想我们自己有曾经或现在会这样？因为工作太忙、又要照顾家庭、身体不太好、经济的压力，做学生的成绩压力很大，各种各样的事情令到你心裏愁烦，而忘记了神曾对你说的应许呢？也听不进圣灵、牧者对你说安慰、造就、劝勉的话呢？ 在信仰的路途中、生活里，都会遇到令人费解的环境，甚至不能明白神你在干甚么，以为神都不再理你了，已经忘记了你！今天，耶和华神也要对你说：「我要⋯⋯我要⋯⋯我要」，我对你的生命有很多美好的计划，我并没有忘记答应过你的一切应许。孩子，我听见你的哀声了，我记念借着耶稣与你所立一切的约，我要救你脱离困境，我要用伸出来的膀臂救赎你，我要以你为我耶和华的百姓，也要做你的神！ 弟兄姊妹，无论在混乱、困苦中，神仍然会坚守祂的约，并用祂认为最好的方法拯救你，愿我们今天选择再次立志信靠神，祝福大家！ Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年9月20日(五)✨出埃及記 5:1-6:1 摩西回見埃及法老 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240920_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240920_C.mp3 📖經文📖 出5:1-23 1 後來摩西、亞倫去對法老說：「耶和華以色列的神這樣說：『容我的百姓去，在曠野向我守節。』」 2 法老說：「耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去。」 3 他們說：「希伯來人的神遇見了我們，求你容我們往曠野去，走三天的路程，祭祀耶和華我們的神，免得他用瘟疫、刀兵攻擊我們。」 4 埃及王對他們說：「摩西、亞倫，你們為甚麼叫百姓曠工呢？你們去擔你們的擔子吧！」 5 又說：「看哪，這地的以色列人如今眾多，你們竟叫他們歇下擔子！」 6 當天，法老吩咐督工的和官長說： 7 「你們不可照常把草給百姓做磚，叫他們自己去撿草。 8 他們素常做磚的數目，你們仍舊向他們要，一點不可減少！因為他們是懶惰的，所以呼求說：『容我們去祭祀我們的神。』 9 你們要把更重的工夫加在這些人身上，叫他們勞碌，不聽虛謊的言語。」 10 督工的和官長出來對百姓說：「法老這樣說：『我不給你們草。 11 你們自己在哪裏能找草，就往那裏去找吧！但你們的工一點不可減少。』」 12 於是百姓散在埃及遍地，撿碎稭當作草。 13 督工的催着說：「你們一天當完一天的工，與先前有草一樣。」 14 法老督工的責打他所派以色列人的官長說：「你們昨天、今天為甚麼沒有照向來的數目做磚，完你們的工作呢？」 15 以色列人的官長就來哀求法老說：「為甚麼這樣待你的僕人？ 16 督工的不把草給僕人，並且對我們說：『做磚吧！』看哪！你僕人挨了打，其實是你百姓的錯。」 17 但法老說：「你們是懶惰的！你們是懶惰的！所以說：『容我們去祭祀耶和華。』 18 現在你們去做工吧！草是不給你們的，磚卻要如數交納。」 19 以色列人的官長聽說「你們每天做磚的工作一點不可減少」，就知道是遭遇禍患了。 20 他們離了法老出來，正遇見摩西、亞倫站在對面， 21 就向他們說：「願耶和華鑒察你們，施行判斷，因你們使我們在法老和他臣僕面前有了臭名，把刀遞在他們手中殺我們。」 22 摩西回到耶和華那裏說：「主啊，你為甚麼苦待這百姓呢？為甚麼打發我去呢？ 23 自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。」 出6:1 1 耶和華對摩西說：「現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《出埃及記》第5章1節至第6章1節，題目是「摩西回埃及見法老」。 經文講述摩西領受神的呼召後，就與哥哥亞倫再次回到埃及地，並且面對法老，要求他容以色列人去，在曠野向神守節。但法老卻回答說：「耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！」於是，便下令要求以色列人更多的勞役，他吩咐監工和工頭不可照以前一樣提供草給百姓做磚，要叫他們自己去撿草。他們平時做磚的數目，仍舊向他們要，一點不可減少，因為他們是懶惰的。如此，以色列人便面對更苦的境況，也不能如數交磚。以色列人的工頭就哀求法老，但法老心硬，不減少他們的工作，讓他們知道自己惹上禍了。他們離開法老時，遇見摩西和亞倫，就向他倆發怒，說：「願耶和華鑒察你們，施行判斷；因你們使我們在法老和他臣僕面前有了臭名，把刀遞在他們手中殺我們。」於是，摩西就回到耶和華那裏訴苦和求問，神就對他說：「現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。」 讓我們從經文中有一些反思： 一、摩西再次回到埃及：摩西於四十年前因看見一個埃及人欺壓一個以色列人，就殺了該名埃及人並逃離埃及。這讓我們知道摩西其實是有拯救同胞的心，他不願看見同胞受苦，他想帶來改變或拯救，只可惜失敗了。從此，埃及地成為了一個傷痛和極想逃避之地，即使仍記掛著同胞，亦不願再次去面對。直到四十年後的一天，神於火燒的荊棘中向他顯現，呼召他，再次回到埃及，面對法老，面對同胞。這對他而言是絕不容易，除了過往的傷痛事，自卑亦成了他的攔阻。但從神與他的對話中，神一直強調不是依靠他，而是依靠神，祂才是真正的拯救者。因此，摩西才再次鼓起勇氣，回到埃及，站於法老面前，要求法老容神的子民離去！如今的摩西不再一樣，或許仍有膽怯的時候，但他知道靠的不是自己，而是大能的神！弟兄姊妹，你會否像摩西一樣，有一群搞動著你心的人，或一個地方，你很想帶來改變，但卻失敗了？願摩西成為你的鼓勵，靠著神再次回到那裏，帶來轉化。 二、神的時機與仇敵的手段：然而，摩西向法老的要求並不順利，他遭到法老拒絕，以色列人更因著這樣的緣故，受更大的苦楚。我想這是我們讀這章經文的時候，最難接受的地方。「神不是吩咐摩西釋救以色列人嗎？為什麼他們不但沒有得著拯救，倒要受更大的拆磨？」我想這樣的問題，在我們回應神的過程中都曾問過：「神不是吩咐我這樣做嗎？為什麼事情不如我想的順利發展？」在以色列人出埃及的記載中，法老的角色就好比仇敵魔鬼一樣，千方百計要殺害神的選民，作最後的反抗。但神是最終的得勝者，祂從一開始就得勝，識破仇敵的計謀，並轉為對我們的祝福。因此，在之後的經文會看見，神怎樣透過法老的心硬成就祂的旨意，使埃及人都知道神的大能，使以色列人得著極大的祝福而去。神有祂的時機，是最好的時機。 三、全心信靠神：當以色列人知道法老因摩西和亞倫的要求而苦待他們，就向他們兩人發怒。但其實以色列人早已知道事情的發展，於第4章29至31節中這樣記載：「摩西、亞倫就去招聚以色列的眾長老。亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟，百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。」亞倫已將神對摩西所說的一切話都對他們說了，當中包括著神會使法老心硬。這樣看來，以色列人的信心是少的，或根本沒有信心，以致當環境動搖時就懷疑摩西、懷疑神。《希伯來書》3章12節這樣警戒我們：「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。」當你回應神，但事情不如意時，你的回應是很重要。摩西就選擇回到神那裏，求問祂，而神就回答他，再次堅定他的信心。 弟兄姊妹，要回到失敗之處並正視它是絕不容易，但願這章經文成為你的鼓勵，讓軟弱、無能的我們被神光照，使我們因著祂的恩典變為剛強，成為被祂所用，帶來轉化的器皿。祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年9月20日(五) ✨出埃及记 5:1-6:1 摩西回见埃及法老 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240920_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240920_C.mp3 📖经文📖 出5:1-23 1 后来摩西、亚伦去对法老说：「耶和华以色列的神这样说：『容我的百姓去，在旷野向我守节。』」 2 法老说：「耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。」 3 他们说：「希伯来人的神遇见了我们，求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的神，免得他用瘟疫、刀兵攻击我们。」 4 埃及王对他们说：「摩西、亚伦，你们为甚么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！」 5 又说：「看哪，这地的以色列人如今众多，你们竟叫他们歇下担子！」 6 当天，法老吩咐督工的和官长说： 7 「你们不可照常把草给百姓做砖，叫他们自己去捡草。 8 他们素常做砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少！因为他们是懒惰的，所以呼求说：『容我们去祭祀我们的神。』 9 你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。」 10 督工的和官长出来对百姓说：「法老这样说：『我不给你们草。 11 你们自己在哪裏能找草，就往那裏去找吧！但你们的工一点不可减少。』」 12 于是百姓散在埃及遍地，捡碎稭当作草。 13 督工的催着说：「你们一天当完一天的工，与先前有草一样。」 14 法老督工的责打他所派以色列人的官长说：「你们昨天、今天为甚么没有照向来的数目做砖，完你们的工作呢？」 15 以色列人的官长就来哀求法老说：「为甚么这样待你的仆人？ 16 督工的不把草给仆人，并且对我们说：『做砖吧！』看哪！你仆人挨了打，其实是你百姓的错。」 17 但法老说：「你们是懒惰的！你们是懒惰的！所以说：『容我们去祭祀耶和华。』 18 现在你们去做工吧！草是不给你们的，砖却要如数交纳。」 19 以色列人的官长听说「你们每天做砖的工作一点不可减少」，就知道是遭遇祸患了。 20 他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面， 21 就向他们说：「愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。」 22 摩西回到耶和华那裏说：「主啊，你为甚么苦待这百姓呢？为甚么打发我去呢？ 23 自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。」 出6:1 1 耶和华对摩西说：「现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《出埃及记》第5章1节至第6章1节，题目是「摩西回埃及见法老」。 经文讲述摩西领受神的呼召后，就与哥哥亚伦再次回到埃及地，并且面对法老，要求他容以色列人去，在旷野向神守节。但法老却回答说：「耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！」于是，便下令要求以色列人更多的劳役，他吩咐监工和工头不可照以前一样提供草给百姓做砖，要叫他们自己去捡草。他们平时做砖的数目，仍旧向他们要，一点不可减少，因为他们是懒惰的。如此，以色列人便面对更苦的境况，也不能如数交砖。以色列人的工头就哀求法老，但法老心硬，不减少他们的工作，让他们知道自己惹上祸了。他们离开法老时，遇见摩西和亚伦，就向他俩发怒，说：「愿耶和华鉴察你们，施行判断；因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。」于是，摩西就回到耶和华那裏诉苦和求问，神就对他说：「现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。」 让我们从经文中有一些反思： 一、摩西再次回到埃及：摩西于四十年前因看见一个埃及人欺压一个以色列人，就杀了该名埃及人并逃离埃及。这让我们知道摩西其实是有拯救同胞的心，他不愿看见同胞受苦，他想带来改变或拯救，只可惜失败了。从此，埃及地成为了一个伤痛和极想逃避之地，即使仍记挂着同胞，亦不愿再次去面对。直到四十年后的一天，神于火烧的荆棘中向他显现，呼召他，再次回到埃及，面对法老，面对同胞。这对他而言是绝不容易，除了过往的伤痛事，自卑亦成了他的拦阻。但从神与他的对话中，神一直强调不是依靠他，而是依靠神，祂才是真正的拯救者。因此，摩西才再次鼓起勇气，回到埃及，站于法老面前，要求法老容神的子民离去！如今的摩西不再一样，或许仍有胆怯的时候，但他知道靠的不是自己，而是大能的神！弟兄姊妹，你会否像摩西一样，有一群搞动着你心的人，或一个地方，你很想带来改变，但却失败了？愿摩西成为你的鼓励，靠着神再次回到那裏，带来转化。 二、神的时机与仇敌的手段：然而，摩西向法老的要求并不顺利，他遭到法老拒绝，以色列人更因着这样的缘故，受更大的苦楚。我想这是我们读这章经文的时候，最难接受的地方。「神不是吩咐摩西释救以色列人吗？为什么他们不但没有得着拯救，倒要受更大的拆磨？」我想这样的问题，在我们回应神的过程中都曾问过：「神不是吩咐我这样做吗？为什么事情不如我想的顺利发展？」在以色列人出埃及的记载中，法老的角色就好比仇敌魔鬼一样，千方百计要杀害神的选民，作最后的反抗。但神是最终的得胜者，祂从一开始就得胜，识破仇敌的计谋，并转为对我们的祝福。因此，在之后的经文会看见，神怎样透过法老的心硬成就祂的旨意，使埃及人都知道神的大能，使以色列人得着极大的祝福而去。神有祂的时机，是最好的时机。 三、全心信靠神：当以色列人知道法老因摩西和亚伦的要求而苦待他们，就向他们两人发怒。但其实以色列人早已知道事情的发展，于第4章29至31节中这样记载：「摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍，又在百姓眼前行了那些神迹，百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。」亚伦已将神对摩西所说的一切话都对他们说了，当中包括着神会使法老心硬。这样看来，以色列人的信心是少的，或根本没有信心，以致当环境动摇时就怀疑摩西、怀疑神。《希伯来书》3章12节这样警戒我们：「弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。」当你回应神，但事情不如意时，你的回应是很重要。摩西就选择回到神那裏，求问祂，而神就回答他，再次坚定他的信心。 弟兄姊妹，要回到失败之处并正视它是绝不容易，但愿这章经文成为你的鼓励，让软弱、无能的我们被神光照，使我们因着祂的恩典变为刚强，成为被祂所用，带来转化的器皿。祝福大家！ Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年9月19日(四)✨出埃及記 4:1-31 摩西行神蹟的權能 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240919_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240919_C.mp3 📖經文📖 出4:1-31 1 摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現！』」 2 耶和華對摩西說：「你手裏是甚麼？」 他說：「是杖。」 3 耶和華說：「丟在地上。」 他一丟下去，就變作蛇，摩西便跑開。 4 耶和華對摩西說：「伸出手來拿住牠的尾巴，牠必在你手中仍變為杖。 5 如此好叫他們信耶和華他們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你顯現了。」 6 耶和華又對他說：「把手放在懷裏。」他就把手放在懷裏，及至抽出來，不料，手長了大痲瘋，有雪那樣白。 7 耶和華說：「再把手放在懷裏。」他就再把手放在懷裏，及至從懷裏抽出來，不料，手已經復原，與周身的肉一樣。 8 又說：「倘或他們不聽你的話，也不信頭一個神蹟，他們必信第二個神蹟。 9 這兩個神蹟若都不信，也不聽你的話，你就從河裏取些水，倒在旱地上，你從河裏取的水必在旱地上變作血。」 10 摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣，我本是拙口笨舌的。」 11 耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？ 12 現在去吧！我必賜你口才，指教你所當說的話。」 13 摩西說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」 14 耶和華向摩西發怒說：「不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的，現在他出來迎接你，他一見你，心裏就歡喜。 15 你要將當說的話傳給他，我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。 16 他要替你對百姓說話，你要以他當作口，他要以你當作神。 17 你手裏要拿這杖，好行神蹟。」 18 於是摩西回到他岳父葉忒羅那裏，對他說：「求你容我回去見我在埃及的弟兄，看他們還在不在。」 葉忒羅對摩西說：「你可以平平安安地去吧！」 19 耶和華在米甸對摩西說：「你要回埃及去，因為尋索你命的人都死了。」 20 摩西就帶着妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回埃及地去。摩西手裏拿着神的杖。 21 耶和華對摩西說：「你回到埃及的時候要留意，將我指示你的一切奇事，行在法老面前，但我要使他的心剛硬，他必不容百姓去。 22 你要對法老說：『耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。 23 我對你說過，容我的兒子去，好事奉我，你還是不肯容他去。看哪！我要殺你的長子。』」 24 摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。 25 西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：「你真是我的血郎了。」 26 這樣耶和華才放了他。西坡拉說：「你因割禮就是血郎了。」 27 耶和華對亞倫說：「你往曠野去迎接摩西。」他就去，在神的山遇見摩西，和他親嘴。 28 摩西將耶和華打發他所說的言語和囑咐他所行的神蹟，都告訴了亞倫。 29 摩西、亞倫就去招聚以色列的眾長老。 30 亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟， 31 百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天和大家繼續看《出埃及記》，而今天的經文是《出埃及記》4章1-31節，題目是「摩西行神蹟的權能」。 神蹟是一個超自然的現象，就是人不能用自己的力量，或透過世上任何的力量去成就，或改變一些事情或物質。因此神蹟就是神的作為，是人不能及的。 從上一章講到，摩西被神用超自然的方式，就是燒不滅的荊棘中呼召他，今天的經文是摩西對神呼召消極的回應，而且這樣的回應對我們今天，天父神有什麼心意和教訓呢？ （一）眼中相信、心中不信當神一次又一次呼召摩西去完成，到埃及地法老手中，呼召他的親屬以色列民出埃及，到神應許的地方這重要任務的時候，他一次又一次的回應是這樣，第一節：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現！』」摩西眼中相信、心中不信。 神為了幫助他有信心，使到他自己手中的杖，可以變成一條蛇；為了加強摩西對神的信心，他請摩西把手伸在懷裏抽出來之後，手張了大痲瘋，然後叫他把手伸進懷裏，再伸出來的時候手中的大痲瘋完全康復，神的目的就是要堅固摩西對神的信心。 來了這麼多神蹟，但摩西的反應，竟然對神說，我素來不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣，我本是絕口笨拙的人；你願意打發誰，就打發誰去吧！ 其實摩西真的是不懂表達的人嗎？他也是一般平民百姓沒有知識的民嗎？ 我們看看《使徒行傳》7章22節： 「摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。」既然摩西學了埃及人一切的學問，應該學識豐富，這裡形容他說話行事都有才能，即是說：摩西應該是合適和有能之士。為何現在沒有自信到了這個地步？ 原因是，在他仍然是埃及王子，第一個40歲的時候，確實是這樣才高八斗，有能力、有勢力，但因為知道自己是希伯來人的歷史之後，嘗試用自己的力量去保護和拯救自己的民族，結果殺了人，法老聽見後要殺摩西（《出》2:15），因此被迫逃亡到米甸，米甸人就是亞伯拉罕與基土拉所生的後裔 ，在那裡建立家庭（《出》2：21）娶了葉忒羅的女兒西坡拉，在那裏牧羊和生活了40年。 摩西由一名能言善辯的才子，今天只懂跟羊說話，拙口笨舌的人。連回應神的旨意，也無自信和勇氣，激動了神的怒氣。但無論摩西多軟弱，仍然以行動回應。踏出去、讓主掌權。 （二）要踏出去、讓主掌權 雖然摩西都有他自己的軟弱，但他知道神的呼召是真實的，因此他仍然選擇「踏出去、讓主掌權」。神體恤摩西的軟弱，安排了摩西的哥哥亞倫來幫助他，並且賜口才給他們，來完成神的旨意和任務。(出4:14-15 和合本) 《出》 4:20-23 ：「摩西就帶著妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回埃及地去。耶和華對摩西說：「你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使他的心剛硬，他必不容百姓去。你要對法老說：『耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。23 我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。』」 《出》 4:22 以色列是我的兒子，我的長子；當時埃及的法老自稱「太陽神的兒子」，認為自己與神的兒子是同等的，所以神對摩西說昰要肯定以色列人的身份和地位，要給法老和埃及人知道，誰是真正掌權全能的神。 《出》 4:23 我要殺你的長子， 神警告法老，如果法老一再拒絕放走耶和華的長子以色列,，那麼法老以此為代價，將會失自己的長子。不過這說話之後有一個突然間的事情，就是是在摩西路上住宿的地方，耶和華遇見他，並且要殺摩西。為何這樣呢？摩西不是有行動回應呼召嗎？ 為何神要殺摩西？原因是摩西未給自己的兒子行割禮，當神記念亞伯拉罕的立約記號，就是要他的後裔行割禮(《創》17:9-14)。 但不久前摩西和西坡拉所生的第二個兒子以利以謝，也許是摩西的不注意，也許是外邦妻子西坡拉的疏忽未能及時行割禮，到了第8日，神按照曾給亞伯拉罕的警告給摩西帶來重病(《創》17:14）。 通過這件事我們看到了，百姓的領袖首先應該堅守神的規定：即使是摩西將要成就大事，神也不容許疏忽他在小事上當盡的義務。 西坡拉……割下他兒子的陽皮: 由於神的懲罰摩西一動也不能動，所以只有西坡拉代替他行割禮。這裡的「兒子」指以利以謝。拿來一塊火石，可能是由於情況火急；血郎由於文脈簡略，無法確定西坡拉這句話的真意 。從這個可怕的事件中，我們看到每一個蒙神揀選的人只有不斷順服神才能確保自己得蒙揀選的資格。 今天的經文給我們有什麼教訓和提醒呢？我們看到不是人揀選神，乃是神揀選人，在今天什麼都要那一個專業資格，或是要有一定的知識能力水平，彷彿這樣才能得神所使用。 但今天的經文看到摩西的人生歷程，給我們看到，充滿知識能力40歲的摩西，沒有被神所使用，以為什麼都做不了一無所有在曠野牧養的摩西， 80歲的高齡，神看到這磨練破碎的生命，這時神才使用他。這樣看來神使用一個有限的人，在他身上可以彰顯，神無限的能力，為要成就神的旨意，將他所愛的人，拯救和轉化，並且他要建立一個永恆的國度，將永生放在每一個他所愛的人，為要使人不至滅亡反得永生，得着與神和好永遠的關係。弟兄姊妹很多時候會覺得自己不配，或不比別人好，以致好像沒有資格去和能力回應神，從今天摩西的例子，讓我們彼此提醒，神揀選人，只要他有願作的心，讓我們一起學習，倚靠神，每天謙卑的跟隨神，不要看自己有多少的能力，只專注神帶領和呼召的聲音，踏出去，讓主掌權。祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年9月19日(四) ✨出埃及记 4:1-31 摩西行神迹的权能 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240919_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240919_C.mp3 📖经文📖 出4:1-31 1 摩西回答说：「他们必不信我，也不听我的话，必说：『耶和华并没有向你显现！』」 2 耶和华对摩西说：「你手裏是甚么？」 他说：「是杖。」 3 耶和华说：「丢在地上。」 他一丢下去，就变作蛇，摩西便跑开。 4 耶和华对摩西说：「伸出手来拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖。 5 如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你显现了。」 6 耶和华又对他说：「把手放在怀裏。」他就把手放在怀裏，及至抽出来，不料，手长了大麻疯，有雪那样白。 7 耶和华说：「再把手放在怀裏。」他就再把手放在怀裏，及至从怀裏抽出来，不料，手已经复原，与周身的肉一样。 8 又说：「倘或他们不听你的话，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。 9 这两个神迹若都不信，也不听你的话，你就从河裏取些水，倒在旱地上，你从河裏取的水必在旱地上变作血。」 10 摩西对耶和华说：「主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，我本是拙口笨舌的。」 11 耶和华对他说：「谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？ 12 现在去吧！我必赐你口才，指教你所当说的话。」 13 摩西说：「主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！」 14 耶和华向摩西发怒说：「不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的，现在他出来迎接你，他一见你，心裏就欢喜。 15 你要将当说的话传给他，我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。 16 他要替你对百姓说话，你要以他当作口，他要以你当作神。 17 你手裏要拿这杖，好行神迹。」 18 于是摩西回到他岳父叶忒罗那裏，对他说：「求你容我回去见我在埃及的弟兄，看他们还在不在。」 叶忒罗对摩西说：「你可以平平安安地去吧！」 19 耶和华在米甸对摩西说：「你要回埃及去，因为寻索你命的人都死了。」 20 摩西就带着妻子和两个儿子，叫他们骑上驴，回埃及地去。摩西手裏拿着神的杖。 21 耶和华对摩西说：「你回到埃及的时候要留意，将我指示你的一切奇事，行在法老面前，但我要使他的心刚硬，他必不容百姓去。 22 你要对法老说：『耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。 23 我对你说过，容我的儿子去，好事奉我，你还是不肯容他去。看哪！我要杀你的长子。』」 24 摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。 25 西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：「你真是我的血郎了。」 26 这样耶和华才放了他。西坡拉说：「你因割礼就是血郎了。」 27 耶和华对亚伦说：「你往旷野去迎接摩西。」他就去，在神的山遇见摩西，和他亲嘴。 28 摩西将耶和华打发他所说的言语和嘱咐他所行的神迹，都告诉了亚伦。 29 摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。 30 亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍，又在百姓眼前行了那些神迹， 31 百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天和大家继续看《出埃及记》，而今天的经文是《出埃及记》4章1-31节，题目是「摩西行神迹的权能」。 神迹是一个超自然的现象，就是人不能用自己的力量，或透过世上任何的力量去成就，或改变一些事情或物质。因此神迹就是神的作为，是人不能及的。 从上一章讲到，摩西被神用超自然的方式，就是烧不灭的荆棘中呼召他，今天的经文是摩西对神呼召消极的回应，而且这样的回应对我们今天，天父神有什么心意和教训呢？ （一）眼中相信、心中不信 当神一次又一次呼召摩西去完成，到埃及地法老手中，呼召他的亲属以色列民出埃及，到神应许的地方这重要任务的时候，他一次又一次的回应是这样，第一节：「他们必不信我，也不听我的话，必说：『耶和华并没有向你显现！』」摩西眼中相信、心中不信。 神为了帮助他有信心，使到他自己手中的杖，可以变成一条蛇；为了加强摩西对神的信心，他请摩西把手伸在怀裏抽出来之后，手张了大麻疯，然后叫他把手伸进怀裏，再伸出来的时候手中的大麻疯完全康复，神的目的就是要坚固摩西对神的信心。 来了这么多神迹，但摩西的反应，竟然对神说，我素来不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，我本是绝口笨拙的人；你愿意打发谁，就打发谁去吧！ 其实摩西真的是不懂表达的人吗？他也是一般平民百姓没有知识的民吗？ 我们看看《使徒行传》7章22节： 「摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。」既然摩西学了埃及人一切的学问，应该学识丰富，这里形容他说话行事都有才能，即是说：摩西应该是合适和有能之士。为何现在没有自信到了这个地步？ 原因是，在他仍然是埃及王子，第一个40岁的时候，确实是这样才高八斗，有能力、有势力，但因为知道自己是希伯来人的历史之后，尝试用自己的力量去保护和拯救自己的民族，结果杀了人，法老听见后要杀摩西（《出》2:15），因此被迫逃亡到米甸，米甸人就是亚伯拉罕与基土拉所生的后裔 ，在那里建立家庭（《出》2：21）娶了叶忒罗的女儿西坡拉，在那裏牧羊和生活了40年。 摩西由一名能言善辩的才子，今天只懂跟羊说话，拙口笨舌的人。连回应神的旨意，也无自信和勇气，激动了神的怒气。但无论摩西多软弱，仍然以行动回应。踏出去、让主掌权。 （二）要踏出去、让主掌权 虽然摩西都有他自己的软弱，但他知道神的呼召是真实的，因此他仍然选择「踏出去、让主掌权」。神体恤摩西的软弱，安排了摩西的哥哥亚伦来帮助他，并且赐口才给他们，来完成神的旨意和任务。(出4:14-15 和合本) 《出》 4:20-23 ：「摩西就带着妻子和两个儿子，叫他们骑上驴，回埃及地去。耶和华对摩西说：「你回到埃及的时候，要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使他的心刚硬，他必不容百姓去。你要对法老说：『耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。23 我对你说过：容我的儿子去，好事奉我。你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子。』」 《出》 4:22 以色列是我的儿子，我的长子；当时埃及的法老自称「太阳神的儿子」，认为自己与神的儿子是同等的，所以神对摩西说昰要肯定以色列人的身份和地位，要给法老和埃及人知道，谁是真正掌权全能的神。 《出》 4:23 我要杀你的长子， 神警告法老，如果法老一再拒绝放走耶和华的长子以色列,，那么法老以此为代价，将会失自己的长子。不过这说话之后有一个突然间的事情，就是是在摩西路上住宿的地方，耶和华遇见他，并且要杀摩西。为何这样呢？摩西不是有行动回应呼召吗？ 为何神要杀摩西？ 原因是摩西未给自己的儿子行割礼，当神记念亚伯拉罕的立约记号，就是要他的后裔行割礼(《创》17:9-14)。 但不久前摩西和西坡拉所生的第二个儿子以利以谢，也许是摩西的不注意，也许是外邦妻子西坡拉的疏忽未能及时行割礼，到了第8日，神按照曾给亚伯拉罕的警告给摩西带来重病(《创》17:14）。 通过这件事我们看到了，百姓的领袖首先应该坚守神的规定： 即使是摩西将要成就大事，神也不容许疏忽他在小事上当尽的义务。 西坡拉……割下他儿子的阳皮: 由于神的惩罚摩西一动也不能动，所以只有西坡拉代替他行割礼。这里的「儿子」指以利以谢。拿来一块火石，可能是由于情况火急；血郎由于文脉简略，无法确定西坡拉这句话的真意 。从这个可怕的事件中，我们看到每一个蒙神拣选的人只有不断顺服神才能确保自己得蒙拣选的资格。 今天的经文给我们有什么教训和提醒呢？我们看到不是人拣选神，乃是神拣选人，在今天什么都要那一个专业资格，或是要有一定的知识能力水平，仿佛这样才能得神所使用。 但今天的经文看到摩西的人生历程，给我们看到，充满知识能力40岁的摩西，没有被神所使用，以为什么都做不了一无所有在旷野牧养的摩西， 80岁的高龄，神看到这磨练破碎的生命，这时神才使用他。这样看来神使用一个有限的人，在他身上可以彰显，神无限的能力，为要成就神的旨意，将他所爱的人，拯救和转化，并且他要建立一个永恒的国度，将永生放在每一个他所爱的人，为要使人不至灭亡反得永生，得着与神和好永远的关系。弟兄姊妹很多时候会觉得自己不配，或不比别人好，以致好像没有资格去和能力回应神，从今天摩西的例子，让我们彼此提醒，神拣选人，只要他有愿作的心，让我们一起学习，倚靠神，每天谦卑的跟随神，不要看自己有多少的能力，只专注神带领和呼召的声音，踏出去，让主掌权。祝福大家！ Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年9月18日(三)✨出埃及記 3:1-22 神呼召摩西 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240918_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240918_C.mp3 📖經文📖 出3:1-22 1 摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊羣。一日，領羊羣往野外去，到了神的山，就是何烈山， 2 耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒着，卻沒有燒燬。 3 摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」 4 耶和華神見他過去要看，就從荊棘裏呼叫說：「摩西！摩西！」 他說：「我在這裏。」 5 神說：「不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。」 6 又說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上臉，因為怕看神。 7 耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦。 8 我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬闊流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 9 現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。 10 故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」 11 摩西對神說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」 12 神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我，這就是我打發你去的證據。」 13 摩西對神說：「我到以色列人那裏，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裏來。』他們若問我說：『他叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」 14 神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」 15 神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裏來。耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的記念，直到萬代。』 16 「你去招聚以色列的長老，對他們說：『耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我顯現，說：我實在眷顧了你們，我也看見埃及人怎樣待你們。 17 我也說要將你們從埃及的困苦中領出來，往迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶與蜜之地。』 18 「他們必聽你的話。你和以色列的長老要去見埃及王，對他說：『耶和華希伯來人的神遇見了我們，現在求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華我們的神。』 19 我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。 20 我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去。 21 「我必叫你們在埃及人眼前蒙恩，你們去的時候，就不至於空手而去。 22 但各婦女必向她的鄰舍，並居住在她家裏的女人要金器、銀器和衣裳，好給你們的兒女穿戴，這樣你們就把埃及人的財物奪去了。」 📖內容📖 大家好，歡迎收聽今天的天天靈聽，我們今天讀的經文是 《出埃及記》3:1-22，主題是 「神呼召摩⻄」。 神呼召摩⻄，並大大使重用他，什麼是「重用」呢?就是先被重壓才被使用，摩⻄先當牧羊人，被裝備塑造他成為謙卑的領袖，才為主所用，今天的你和我願意被神陶造使用嗎? 摩⻄曾貴為埃及王子，享盡榮華富貴，受人服事，現在作米甸的牧人，凡事要自己動手，前後的生活有何等大的分別。他降卑成為默默無聞的老百姓，使他學到謙卑的功課，這是神裝備他去作以色列人的領袖必經之路。只有他自己作牧人，過遊牧的生活，就知道日後要如何引領百姓，並且掌握在曠野生存之道，一切都是神為他量身定制的屬靈功課。 神用摩⻄意想不到的方式，在何烈山從荊棘火焰中向他說話。代表神也會用出人意料之外的方法，藉著人、藉著經驗和某些環境向我們說話。所以，弟兄姊妹，我們要留心考究，隨時向神敞開自己，神會出其不意地對我們說話。 《出》3:5 神說：「不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。」摩⻄遵照神的吩咐，脫下腳上的鞋，並且蒙上臉。脫掉鞋是尊敬的行動，表示自己在神面前的不配。神是我們的朋友，更是全能的主宰。如果以輕率隨便的態度朝見祂，那就缺少誠意，失去尊敬了。撫心自問，你敬拜神是隨隨便便，還是像蒙君王寵邀，作他嘉賓那樣又莊嚴又隆重呢?你也許要改變自己的態度，才配得朝見聖潔的神。 當神向摩⻄委以重任的時候，摩⻄覺得自己才疏學淺，難當神托付之大任，所以推辭。他的想法十分自然。靠自己不足以成就大事，但是神沒有要他孤軍奮戰，卻給他特別的幫助—有神自己，亞倫，並應許他有能力行神跡。神常常呼召我們做難如登天的工作，不過祂並沒有叫我們單獨去完成。祂要賜我們智慧與能力，使我們勝任，正如祂賜給摩⻄的。不要以為自己軟弱無能就畏縮不前，好像摩⻄那樣，應當仰望神，向祂支取更大的能力，把自己獻上，讓祂使用我們獨特的才能。弟兄姊妹，相信神使用你，也同樣賜給你能力和權柄。 《出》3:14 神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」神自稱為 「自有永有的」、「耶和華」，希伯來文直譯為「我是」，這個名字講出祂永遠的權能與不變的屬性。在當今價值觀、道德、法律都不斷改變的世界中，我們在永不改變的神那裡，才可以堅定不移，滿有安全感。那位向摩⻄顯現的神，現在也活在我們中間。《希伯來書》說「耶穌基督昨日今日一直到永遠是一樣的。」（《來》13:8）哈利路亞！ 《出》3:19-20「我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去。」神祂也預告我們今天的兩個光景。當神呼召你傳福音的時候，有人會因你福音得救，也有人會拒絕你、反對你、甚至逼迫你。 基督徒也應將自己主權交給神，因祂掌管明天。神呼召摩⻄，神也能呼召你，我們只當信靠順服，回應神的呼召，我雖不能，但那自有永有的耶和華祂能。阿們！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年9月18日(三) ✨出埃及记 3:1-22 神呼召摩西 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240918_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240918_C.mp3 📖经文📖 出3:1-22 1 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊羣。一日，领羊羣往野外去，到了神的山，就是何烈山， 2 耶和华的使者从荆棘裏火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。 3 摩西说：「我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？」 4 耶和华神见他过去要看，就从荆棘裏呼叫说：「摩西！摩西！」 他说：「我在这裏。」 5 神说：「不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。」 6 又说：「我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上脸，因为怕看神。 7 耶和华说：「我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。 8 我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 9 现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。 10 故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。」 11 摩西对神说：「我是甚么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？」 12 神说：「我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。」 13 摩西对神说：「我到以色列人那裏，对他们说：『你们祖宗的神打发我到你们这裏来。』他们若问我说：『他叫甚么名字？』我要对他们说甚么呢？」 14 神对摩西说：「我是自有永有的。」又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这裏来。』」 15 神又对摩西说：「你要对以色列人这样说：『耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这裏来。耶和华是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。』 16 「你去招聚以色列的长老，对他们说：『耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。 17 我也说要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。』 18 「他们必听你的话。你和以色列的长老要去见埃及王，对他说：『耶和华希伯来人的神遇见了我们，现在求你容我们往旷野去，走三天的路程，为要祭祀耶和华我们的神。』 19 我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。 20 我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。 21 「我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候，就不至于空手而去。 22 但各妇女必向她的邻舍，并居住在她家裏的女人要金器、银器和衣裳，好给你们的儿女穿戴，这样你们就把埃及人的财物夺去了。」 📖内容📖 大家好，欢迎收听今天的天天灵听，我们今天读的经文是 《出埃及记》3:1-22，主题是 「神呼召摩⻄」。 神呼召摩⻄，并大大使重用他，什么是「重用」呢?就是先被重压才被使用，摩⻄先当牧羊人，被装备塑造他成为谦卑的领袖，才为主所用，今天的你和我愿意被神陶造使用吗? 摩⻄曾贵为埃及王子，享尽荣华富贵，受人服事，现在作米甸的牧人，凡事要自己动手，前后的生活有何等大的分别。他降卑成为默默无闻的老百姓，使他学到谦卑的功课，这是神装备他去作以色列人的领袖必经之路。只有他自己作牧人，过游牧的生活，就知道日后要如何引领百姓，并且掌握在旷野生存之道，一切都是神为他量身定制的属灵功课。 神用摩⻄意想不到的方式，在何烈山从荆棘火焰中向他说话。代表神也会用出人意料之外的方法，借着人、借着经验和某些环境向我们说话。所以，弟兄姊妹，我们要留心考究，随时向神敞开自己，神会出其不意地对我们说话。 《出》3:5 神说：「不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。」摩⻄遵照神的吩咐，脱下脚上的鞋，并且蒙上脸。脱掉鞋是尊敬的行动，表示自己在神面前的不配。神是我们的朋友，更是全能的主宰。如果以轻率随便的态度朝见祂，那就缺少诚意，失去尊敬了。抚心自问，你敬拜神是随随便便，还是像蒙君王宠邀，作他嘉宾那样又庄严又隆重呢?你也许要改变自己的态度，才配得朝见圣洁的神。 当神向摩⻄委以重任的时候，摩⻄觉得自己才疏学浅，难当神托付之大任，所以推辞。他的想法十分自然。靠自己不足以成就大事，但是神没有要他孤军奋战，却给他特别的帮助—有神自己，亚伦，并应许他有能力行神迹。神常常呼召我们做难如登天的工作，不过祂并没有叫我们单独去完成。祂要赐我们智慧与能力，使我们胜任，正如祂赐给摩⻄的。不要以为自己软弱无能就畏缩不前，好像摩⻄那样，应当仰望神，向祂支取更大的能力，把自己献上，让祂使用我们独特的才能。弟兄姊妹，相信神使用你，也同样赐给你能力和权柄。 《出》3:14 神对摩西说：「我是自有永有的。」又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这裏来。』」神自称为 「自有永有的」、「耶和华」，希伯来文直译为「我是」，这个名字讲出祂永远的权能与不变的属性。在当今价值观、道德、法律都不断改变的世界中，我们在永不改变的神那里，才可以坚定不移，满有安全感。那位向摩⻄显现的神，现在也活在我们中间。《希伯来书》说「耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。」（《来》13:8）哈利路亚！ 《出》3:19-20「我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。」神祂也预告我们今天的两个光景。当神呼召你传福音的时候，有人会因你福音得救，也有人会拒绝你、反对你、甚至逼迫你。 基督徒也应将自己主权交给神，因祂掌管明天。神呼召摩⻄，神也能呼召你，我们只当信靠顺服，回应神的呼召，我虽不能，但那自有永有的耶和华祂能。阿们！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年9月17日(二)✨出埃及記 2:1-25 摩西逃離埃及 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240917_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240917_C.mp3 📖經文📖 出2:1-25 1 有一個利未家的人，娶了一個利未女子為妻。 2 那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月。 3 後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裏頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。 4 孩子的姐姐遠遠站着，要知道他究竟怎麼樣。 5 法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。 6 她打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，她就可憐他說：「這是希伯來人的一個孩子。」 7 孩子的姐姐對法老的女兒說：「我去在希伯來婦人中，叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？」 8 法老的女兒說：「可以。」童女就去叫了孩子的母親來。 9 法老的女兒對她說：「你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。」婦人就抱了孩子去奶他。 10 孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裏，就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，意思說：「因我把他從水裏拉出來。」 11 後來摩西長大，他出去到他弟兄那裏，看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。 12 他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裏。 13 第二天他出去，見有兩個希伯來人爭鬥，就對那欺負人的說：「你為甚麼打你同族的人呢？」 14 那人說：「誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人嗎？」摩西便懼怕，說：「這事必是被人知道了。」 15 法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。 16 一日，他在井旁坐下，米甸的祭司有七個女兒，她們來打水，打滿了槽，要飲父親的羣羊。 17 有牧羊的人來把她們趕走了，摩西卻起來幫助她們，又飲了她們的羣羊。 18 她們來到父親流珥那裏，他說：「今日你們為何來得這麼快呢？」 19 她們說：「有一個埃及人救我們脫離牧羊人的手，並且為我們打水飲了羣羊。」 20 他對女兒們說：「那個人在哪裏？你們為甚麼撇下他呢？你們去請他來吃飯。」 21 摩西甘心和那人同住，那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻。 22 西坡拉生了一個兒子，摩西給他起名叫革舜，意思說：「因我在外邦作了寄居的。」 23 過了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就歎息哀求，他們的哀聲達於神。 24 神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。 25 神看顧以色列人，也知道他們的苦情。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是 《出埃及記》2:1-25，題目是「摩西逃離埃及」。 本章經文是記述了摩西的出生和成長。摩西出生在以色列人受到極大迫逼的時候，埃及法老要以色列人「把所生的每一個男孩都丟到尼羅河裏去」，法老希望用這手段使以色列人口減少，在第1-10節記載了摩西的得救贖和成長，這段事蹟在他生命奠下了重要根基。他的母親智慧地「用蒲草箱，抹上柏油和樹脂，將孩子放在裏面，把箱子擱在尼羅河邊的蘆葦中。」孩子的姊姊在附近看守著弟弟，當法老的女兒到尼羅河邊洗澡，發現了箱子裡的摩西，她就起了憐憫的心收養這孩子，孩子的姊姊智慧地推薦自己的母親成孩子的奶媽，摩西就順利的回到自己的家中名正言順的被撫養成長，母親還得到工錢。摩西因此從小就認知自己的身份，也因他是利未家的孩子，他認識以色列的上帝。到他成長，母親就把他帶到法老的女兒那裏，就作了法老的女兒的兒子。摩西的名字也是她起的，摩西因而得到了埃及王室正統的教育。那並不是一個巧合的遇上，而是上帝使用摩西身邊的人和事情配合著，為培養他作的巧妙安排。 第11-15節摩西長大了，因他知道自己是以色列人的身份，所以，當他看見埃及人欺壓他的同胞，他就仗義出頭把埃及人殺了，這一件事其實是傳了出去，就算以色列人也不接納他的協助而去保護他。因此法老要殺害他，他就被迫出走，逃離埃及。去到米甸的曠野，開始了40年在曠野生活的磨練。 第16-22節記述因著摩西不怕強權、扶助弱小的性格，他幫助了米甸祭司的女兒，趕走欺負她們的牧羊人，取水給她們的羊群喝。因此，得到米甸祭司的接待，並且娶了他其中一個女兒西坡拉為妻，生了兒子革舜；革舜的意思是「住在那裏」，摩西稱自己「在外地作了寄居者」（《出》2: 22），他表示住在米甸成為寄居者，亦顯示了心中仍惦念著埃及的家人、同胞。 第22-25節記述要殺摩西的埃及王死了，這記述為摩西將來可以順利回到埃及寫下伏筆。當時，以色列人在埃及仍受著壓迫，發出嘆息哀求，他們的哀聲上帝聽見，上帝「記念」祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，「記念」原文是「因顧念而有所行動」的意思，祂將要出手拯救以色列民。而經文再一次申明上帝看顧以色列人、知道他們的苦情。 從摩西出生至成長，到成為罪犯要逃離埃及，他的人生路程遇到不少的危難和挑戰；但在這一切困難中，上帝仍在看顧，在他身邊的人和事仍然成為他助力，而且，上帝也看顧祂的子民百姓，他們的哀聲，上帝聽見；上帝明白百姓們的苦痛，也明白他們的軟弱，要帶這群百姓離開埃及並不容易；雖然他們在埃及受了極多的苦痛，後來也看到上帝在埃及行的十災，他們也經歷了上帝大能，但日後他們曠野的旅程中，他們仍不停的發出怨言，眷戀埃及的生活。所以，他們在埃及生活的種種磨練是必需經過的。而摩西本人，也需要不同的栽培鍛鍊：他少年的生活，使他有智慧和學識，他對同胞受苦深深惦念。他有鋤強扶弱的性格，就算逃亡到曠野，環境不如意，他看見不公平的事情仍然出力幫助祭司的女兒們；他是個有勇力的人，可以打死欺壓同胞的埃及人，也能以一人之力趕走欺負女子的牧羊人；但他要成為帶領以色列人的領袖，他要有更大的裝備，更加要認識上帝的大能，不倚靠自己的能力。在曠野的40年生活，就是為了可以帶領數以百萬計的以色列人在曠野生活的訓練。 弟兄姊妹，從今日的經文中，我們體會到，就算目前我們面對的環境可能困難，但我們要確信上帝對我們的看顧、記念，祂也是有行動來拯救我們的，不過我們生命可能仍然需要鍛鍊和培養。讓我們一起禱告。 親愛我們的天父：求祢使用今天的經文去鼓勵我們，開我們的心眼，使我們以堅定的心倚靠上帝，存忍耐的心，體驗上帝在我們身上的愛和栽培。也讓我們有信心向天父傾訴我們心裡的感受，因為祢看見我們，認識我們！我們的經歷祢是知道的，祢必不會不理，祢必拯救我們。奉主耶穌基督的名禱告，阿門！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年9月17日(二) ✨出埃及记 2:1-25 摩西逃离埃及 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240917_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240917_C.mp3 📖经文📖 出2:1-25 1 有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。 2 那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。 3 后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在裏头，把箱子搁在河边的芦荻中。 4 孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。 5 法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。 6 她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他说：「这是希伯来人的一个孩子。」 7 孩子的姐姐对法老的女儿说：「我去在希伯来妇人中，叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？」 8 法老的女儿说：「可以。」童女就去叫了孩子的母亲来。 9 法老的女儿对她说：「你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。」妇人就抱了孩子去奶他。 10 孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那裏，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：「因我把他从水裏拉出来。」 11 后来摩西长大，他出去到他弟兄那裏，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。 12 他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裏。 13 第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：「你为甚么打你同族的人呢？」 14 那人说：「谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？」摩西便惧怕，说：「这事必是被人知道了。」 15 法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。 16 一日，他在井旁坐下，米甸的祭司有七个女儿，她们来打水，打满了槽，要饮父亲的羣羊。 17 有牧羊的人来把她们赶走了，摩西却起来帮助她们，又饮了她们的羣羊。 18 她们来到父亲流珥那裏，他说：「今日你们为何来得这么快呢？」 19 她们说：「有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了羣羊。」 20 他对女儿们说：「那个人在哪裏？你们为甚么撇下他呢？你们去请他来吃饭。」 21 摩西甘心和那人同住，那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。 22 西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说：「因我在外邦作了寄居的。」 23 过了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。 24 神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。 25 神看顾以色列人，也知道他们的苦情。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是 《出埃及记》2:1-25，题目是「摩西逃离埃及」。 本章经文是记述了摩西的出生和成长。摩西出生在以色列人受到极大迫逼的时候，埃及法老要以色列人「把所生的每一个男孩都丢到尼罗河裏去」，法老希望用这手段使以色列人口减少，在第1-10节记载了摩西的得救赎和成长，这段事迹在他生命奠下了重要根基。他的母亲智慧地「用蒲草箱，抹上柏油和树脂，将孩子放在裏面，把箱子搁在尼罗河边的芦苇中。」孩子的姊姊在附近看守着弟弟，当法老的女儿到尼罗河边洗澡，发现了箱子里的摩西，她就起了怜悯的心收养这孩子，孩子的姊姊智慧地推荐自己的母亲成孩子的奶妈，摩西就顺利的回到自己的家中名正言顺的被抚养成长，母亲还得到工钱。摩西因此从小就认知自己的身份，也因他是利未家的孩子，他认识以色列的上帝。到他成长，母亲就把他带到法老的女儿那裏，就作了法老的女儿的儿子。摩西的名字也是她起的，摩西因而得到了埃及王室正统的教育。那并不是一个巧合的遇上，而是上帝使用摩西身边的人和事情配合着，为培养他作的巧妙安排。 第11-15节摩西长大了，因他知道自己是以色列人的身份，所以，当他看见埃及人欺压他的同胞，他就仗义出头把埃及人杀了，这一件事其实是传了出去，就算以色列人也不接纳他的协助而去保护他。因此法老要杀害他，他就被迫出走，逃离埃及。去到米甸的旷野，开始了40年在旷野生活的磨练。 第16-22节记述因着摩西不怕强权、扶助弱小的性格，他帮助了米甸祭司的女儿，赶走欺负她们的牧羊人，取水给她们的羊群喝。因此，得到米甸祭司的接待，并且娶了他其中一个女儿西坡拉为妻，生了儿子革舜；革舜的意思是「住在那裏」，摩西称自己「在外地作了寄居者」（《出》2: 22），他表示住在米甸成为寄居者，亦显示了心中仍惦念着埃及的家人、同胞。 第22-25节记述要杀摩西的埃及王死了，这记述为摩西将来可以顺利回到埃及写下伏笔。当时，以色列人在埃及仍受着压迫，发出叹息哀求，他们的哀声上帝听见，上帝「记念」祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，「记念」原文是「因顾念而有所行动」的意思，祂将要出手拯救以色列民。而经文再一次申明上帝看顾以色列人、知道他们的苦情。 从摩西出生至成长，到成为罪犯要逃离埃及，他的人生路程遇到不少的危难和挑战；但在这一切困难中，上帝仍在看顾，在他身边的人和事仍然成为他助力，而且，上帝也看顾祂的子民百姓，他们的哀声，上帝听见；上帝明白百姓们的苦痛，也明白他们的软弱，要带这群百姓离开埃及并不容易；虽然他们在埃及受了极多的苦痛，后来也看到上帝在埃及行的十灾，他们也经历了上帝大能，但日后他们旷野的旅程中，他们仍不停的发出怨言，眷恋埃及的生活。所以，他们在埃及生活的种种磨练是必需经过的。而摩西本人，也需要不同的栽培锻链：他少年的生活，使他有智慧和学识，他对同胞受苦深深惦念。他有锄强扶弱的性格，就算逃亡到旷野，环境不如意，他看见不公平的事情仍然出力帮助祭司的女儿们；他是个有勇力的人，可以打死欺压同胞的埃及人，也能以一人之力赶走欺负女子的牧羊人；但他要成为带领以色列人的领袖，他要有更大的装备，更加要认识上帝的大能，不倚靠自己的能力。在旷野的40年生活，就是为了可以带领数以百万计的以色列人在旷野生活的训练。 弟兄姊妹，从今日的经文中，我们体会到，就算目前我们面对的环境可能困难，但我们要确信上帝对我们的看顾、记念，祂也是有行动来拯救我们的，不过我们生命可能仍然需要锻链和培养。 让我们一起祷告。 亲爱我们的天父：求祢使用今天的经文去鼓励我们，开我们的心眼，使我们以坚定的心倚靠上帝，存忍耐的心，体验上帝在我们身上的爱和栽培。也让我们有信心向天父倾诉我们心里的感受，因为祢看见我们，认识我们！我们的经历祢是知道的，祢必不会不理，祢必拯救我们。奉主耶稣基督的名祷告，阿门！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年9月16日(一) ✨出埃及记 1:1-22 以色列人在埃及生养众多✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240916_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240916_C.mp3 📖经文📖 出1:1-22 1 以色列的众子，各带家眷和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面： 2 有吕便、西缅、利未、犹大、 3 以萨迦、西布伦、便雅悯、 4 但、拿弗他利、迦得、亚设。 5 凡从雅各而生的，共有七十人；约瑟已经在埃及。 6 约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了。 7 以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。 8 有不认识约瑟的新王起来，治理埃及， 9 对他的百姓说：「看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。 10 来吧！我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇甚么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。」 11 于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。 12 只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。 13 埃及人严严地使以色列人做工， 14 使他们因做苦工觉得命苦；无论是和泥，是做砖，是做田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。 15 有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说： 16 「你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。」 17 但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。 18 埃及王召了收生婆来说：「你们为甚么做这事，存留男孩的性命呢？」 19 收生婆对法老说：「因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的，收生婆还没有到，她们已经生产了。」 20 神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。 21 收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。 22 法老吩咐他的众民说：「以色列人所生的男孩，你们都要丢在河裏；一切的女孩，你们要存留她的性命。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，经文是《出埃及记》1:1-22，题目是「以色列人在埃及生养众多」。 《出埃及记》的是圣经旧约中的第二卷书卷，承接创世记的末段「约瑟和他父亲的眷属都住在埃及」，《出埃及记》1章6-7节说：「约瑟和他的弟兄，并那一代的人，都死了。以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。」由一个家族的人数，自然生长成为一国的人数，这状况引起埃及新王注意，担心以色列人将来有叛变的隐患，决定一方面苦待以色列人，另一方使要吩接生婆偷偷地杀掉所有新生的男婴，免得以色列人继续繁盛，当时的埃及，成了以色列人为奴之地。 为奴之地包括着埃及人拜偶像，离弃神和祂的爱，新法老王为以打压以色列人，就苦害他们，也计划将以色列人中全初生男婴全部杀掉，充满了人的私欲，充满伤害。在今日，各处人同样拜偶像，各处仍锋烟四起、每天成千上万的诈骗电话、人伦道德的沦陷……等等现象，都告诉我们，现代人也同样活在私欲的世代中，我们也处身于为奴之地。 弟兄姊妹，我们要从为奴之地出来；但人因着罪无力自救，若用人的方法即使能离开埃及，但一个缺少神爱的群体，就只会继续充斥着人的私欲，罪和不义之事早晚也会再发生。神差派拯救者来救赎祂的子民，在出埃及记的时代，神吩咐摩西用神的爱，将以色列人从埃及这为奴之地拯救出来，于《出埃及记》15章13节摩西歌颂神说：「祢以慈爱引领你所救赎的百姓；你以能力引导他们到你的圣所。」所以设立会幕让以色列人敬拜神；在新约时代，神差派耶稣基督，借着神的爱将世人从为奴之地拯救出来，让人可以敬拜神。 而接下来当我们透过出埃及记中，以色列人所走过的每一阶段，由摩西回应神对他的呼召，以色列人经历十灾，过红海出了埃及，然后在旷野中兜兜转转，到颁布十诫、神的律法，直至建造会幕，均充满神大能作为之余，同时充满了人性的软弱，而神往往会在人的软弱之处停下来，让以色列人面对和处理罪的事情后，才领以色列人继续向前行，因此由埃及往迦南地的路程，有学者计算只需数个星期便完成，以色列人却足足行了40年。可见离开为奴之地最重要并非着眼于外在环境的困迫，而是人有否持续牵着神的恩手，去胜过因人的罪所带来的软弱。 救恩是神白白所赐的，但在这救恩之路上，人是要努力的，神期望每一个人都能胜过自己的罪和软弱，靠着神的恩手得胜，离开为奴之地，进到敬拜神的圣所之中。祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年9月16日(一)✨出埃及記 1:1-22 以色列人在埃及生養眾多✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240916_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240916_C.mp3 📖經文📖 出1:1-22 1 以色列的眾子，各帶家眷和雅各一同來到埃及。他們的名字記在下面： 2 有呂便、西緬、利未、猶大、 3 以薩迦、西布倫、便雅憫、 4 但、拿弗他利、迦得、亞設。 5 凡從雅各而生的，共有七十人；約瑟已經在埃及。 6 約瑟和他的弟兄，並那一代的人都死了。 7 以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。 8 有不認識約瑟的新王起來，治理埃及， 9 對他的百姓說：「看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。 10 來吧！我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇甚麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。」 11 於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞。 12 只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延，埃及人就因以色列人愁煩。 13 埃及人嚴嚴地使以色列人做工， 14 使他們因做苦工覺得命苦；無論是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。 15 有希伯來的兩個收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王對她們說： 16 「你們為希伯來婦人收生，看她們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留她存活。」 17 但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。 18 埃及王召了收生婆來說：「你們為甚麼做這事，存留男孩的性命呢？」 19 收生婆對法老說：「因為希伯來婦人與埃及婦人不同，希伯來婦人本是健壯的，收生婆還沒有到，她們已經生產了。」 20 神厚待收生婆。以色列人多起來，極其強盛。 21 收生婆因為敬畏神，神便叫她們成立家室。 22 法老吩咐他的眾民說：「以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裏；一切的女孩，你們要存留她的性命。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，經文是《出埃及記》1:1-22，題目是「以色列人在埃及生養眾多」。 《出埃及記》的是聖經舊約中的第二卷書卷，承接創世記的末段「約瑟和他父親的眷屬都住在埃及」，《出埃及記》1章6-7節說：「約瑟和他的弟兄，並那一代的人，都死了。以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。」由一個家族的人數，自然生長成為一國的人數，這狀況引起埃及新王注意，擔心以色列人將來有叛變的隱患，決定一方面苦待以色列人，另一方使要吩接生婆偷偷地殺掉所有新生的男嬰，免得以色列人繼續繁盛，當時的埃及，成了以色列人為奴之地。 為奴之地包括著埃及人拜偶像，離棄神和祂的愛，新法老王為以打壓以色列人，就苦害他們，也計劃將以色列人中全初生男嬰全部殺掉，充滿了人的私慾，充滿傷害。在今日，各處人同樣拜偶像，各處仍鋒煙四起、每天成千上萬的詐騙電話、人倫道德的淪陷……等等現象，都告訴我們，現代人也同樣活在私慾的世代中，我們也處身於為奴之地。 弟兄姊妹，我們要從為奴之地出來；但人因著罪無力自救，若用人的方法即使能離開埃及，但一個缺少神愛的群體，就只會繼續充斥著人的私欲，罪和不義之事早晚也會再發生。神差派拯救者來救贖祂的子民，在出埃及記的時代，神吩咐摩西用神的愛，將以色列人從埃及這為奴之地拯救出來，於《出埃及記》15章13節摩西歌頌神說：「祢以慈愛引領你所救贖的百姓；你以能力引導他們到你的聖所。」所以設立會幕讓以色列人敬拜神；在新約時代，神差派耶穌基督，藉着神的愛將世人從為奴之地拯救出來，讓人可以敬拜神。 而接下來當我們透過出埃及記中，以色列人所走過的每一階段，由摩西回應神對他的呼召，以色列人經歷十災，過紅海出了埃及，然後在曠野中兜兜轉轉，到頒布十誡、神的律法，直至建造會幕，均充滿神大能作為之餘，同時充滿了人性的軟弱，而神往往會在人的軟弱之處停下來，讓以色列人面對和處理罪的事情後，才領以色列人繼續向前行，因此由埃及往迦南地的路程，有學者計算只需數個星期便完成，以色列人卻足足行了40年。可見離開為奴之地最重要並非著眼於外在環境的困迫，而是人有否持續牽着神的恩手，去勝過因人的罪所帶來的軟弱。 救恩是神白白所賜的，但在這救恩之路上，人是要努力的，神期望每一個人都能勝過自己的罪和軟弱，靠着神的恩手得勝，離開為奴之地，進到敬拜神的聖所之中。祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年9月13日(五) ✨诗篇 105:1-45_万民中传扬神的作为✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240913_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240913_C.mp3 📖经文📖 诗105:1-45 1你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！ 2要向他唱诗，向他歌颂，述说他一切奇妙的作为！ 3要夸耀他的圣名！愿寻求耶和华的人心中欢喜！ 4要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。 5-6他仆人亚伯拉罕的后裔，他所拣选雅各的子孙哪，要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。 7他是耶和华－我们的上帝，全地都有他的判断。 8他记念他的约，直到永远；记念他吩咐的话，直到千代， 9就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。 10他将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约， 11说：「我必将迦南地赐给你，作你们应得的产业。」 12当时，他们人丁有限，数目稀少，在那地寄居。 13他们从这邦游到那邦，从这国去到另一民族。 14他不容人欺负他们，为他们的缘故责备君王： 15「不可伤害我的受膏者，也不可恶待我的先知。」 16他命饥荒降在那地，断绝日用的粮食， 17在他们以先差遣一个人前往，约瑟被卖为奴。 18人用脚鐐伤他的脚，他被铁的项链捆锁。 19耶和华的话试炼他，直等所说的应验了。 20王差人将他解开，治理万民的把他释放， 21立他为王家之主，掌管他一切所有的， 22使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。 23以色列也到了埃及，雅各在含地寄居。 24耶和华使他的百姓生养众多，使他们比敌人强盛， 25他使敌人的心转去恨他的百姓，用诡计待他的仆人。 26他差遣他的仆人摩西和他所拣选的亚伦， 27在敌人中间显他的神迹，在含地显他的奇事。 28他差遣黑暗，就有黑暗；他们没有违背他的话。 29他使埃及的水变为血，令他们的鱼死了。 30在他们的地上，青蛙多多滋生，王宫的内室也是如此。 31他一吩咐，苍蝇就成群飞来，并有蚊子进入他们四境。 32他给他们降下冰雹为雨，在他们的地上降下火焰。 33他击打他们的葡萄树和无花果树，毁坏他们境内的树木。 34他一吩咐，就有蝗虫蝻子上来，不计其数， 35吃光他们地上各样的菜蔬，吞尽他们田地的出产。 36他又击杀他们国内所有的长子，就是他们强壮时头生的。 37他却带领自己的百姓带着金子银子出来，他支派中没有一个走不动的。 38他们出来的时候，埃及人就欢喜；因为埃及人惧怕他们。 39他铺张云彩当遮蔽，夜间使火光照。 40他们祈求，他就使鹌鹑飞来，并用天上的粮食使他们饱足。 41他敲开磐石，水就涌出；在干旱之处，水流成河。 42这都因他记念他的圣言和他的仆人亚伯拉罕。 43他带领自己的百姓欢乐而出，带领自己的选民欢呼前往。 44他把列国的地赐给他们，他们就承受万民劳碌得来的， 45好让他们遵他的律例，守他的律法。 📖内容📖 弟兄姐妹平安，欢迎收听天天聆听，今日所读的经文是诗篇105篇1—45节，所谈的题目：万民中传扬神的作为 本篇一开始，诗人特别的介绍神奇妙的作为(v.1，2，5)和祂所行的奇事(v.6)，并呼召我们要歌颂、称谢祂(v.1，2)，求告祂的名(v.1)，传扬、谈论、纪念祂奇妙的作为及祂所行的奇事并祂口中的判语(v.1，2，6)，夸耀祂的圣名(v.3)，寻求神及祂的能力，时常寻求祂的面(v.3，4)。因为『祂是我们的神，全地都有祂的判断』(v.7)。 诗人述说神怎样信守祂与伯拉罕立的约，从列祖，经约瑟和摩西，以及出埃及至旷野，前后历经约五百年之久；并且他一一数算神的恩典与作为。亲爱的弟兄姐妹，对于这段历史，你有否像诗人一样看见神一切奇妙的作为和祂所行的奇事，并且证实神因祂所立的约，而在祂子民身上所施行的恩典，是何等的信实！ 诗人用丰富的描绘，帮助我们把神放在我们思想、谈论、传扬、颂赞的中心。为什么呢？诗篇105篇就要向我们陈明这原因，我们读这一篇诗篇，就好像是在读以色列人的历史，而这历史的开端也是神施恩的开始，是从神与亚伯拉罕所立的约为始，直至神的旨意最终的成就。从8-15节我们可以看到，一方面诗人描述神如何看待这约，另一方面，神为祂所立的约与所施行的恩典。诗人在此用对句、加强语气、加强语意的方式来介绍神的约：这约在神眼中是永恒性的，神纪念这约直到永远，直到千代(v.8)，神非常的看重这约，神再三的强调，不单与亚伯拉罕立约又向以撒起誓(v.9)，也将这约向雅各及他的后代定为律例，要他们代代相传、遵守。其实，不是人遵守了神的约，乃是神因为祂与人立了约，神自己纪念而继续不停止的施恩予亚伯拉罕及他的后代子孙，并不是因为他们人多，神为了这约，而祝福亚伯拉罕及他的后代子孙，也保护他们(v.14-15)。 诗人带领我们看神的约，也带领我们看这位守约施慈爱的神是如何在历史之中，因着祂所立的约而行的奇妙的事。这是为什么诗人要我们寻求神的人，心中应当欢喜(v.3)；因为耶和华我们的神，是守约施慈爱的神。我们今天因着信神的儿子耶稣基督，也进入了亚伯拉罕之约的恩典中(加三6-9，四28-31)，所以读这一篇诗篇时，我们不再是一个旁观者，因此，我们更需要如诗人所言，要谈论，要纪念，要传扬神奇妙的作为。亲爱的弟兄姐妹，对于这段历史，你有什么回应呢？神在你身上有哪些奇妙的作为呢？你是否也能细数神在你身上的恩典和作为呢？ 最后我们一起来祷告： 亲爱的天父，愿我们常常来到你的面前，称谢你的作为，见证你奇妙的美德。愿你时常照明我们心中的眼睛，让我们在凡事上都能看到你美善的旨意，因为你向我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫我们末后有指望。我们相信你许可一些事情发生在我们身上，纵然我们眼看为不好的事情，但是背后总会隐藏着你良善的美意。我们恳求你帮助我们能够明白你的心意，纵然在诸般的苦难中，或者在逆境里，让我们仍然有力量来称谢你。并且让我们在凡事上不依靠自己，让我们单单求告你的名，因为你的名超乎万名。 我们也要在各处见证你的荣耀，述说你的作为，使万民都认识你，归向你！ 如此祷告，乃是奉靠主耶稣基督的圣名，阿们！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年9月13日(五)✨詩篇 105:1-45_萬民中傳揚神的作為✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240913_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240913_C.mp3 📖經文📖 詩105:1-45 1你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！2要向他唱詩，向他歌頌，述說他一切奇妙的作為！3要誇耀他的聖名！願尋求耶和華的人心中歡喜！4要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。5-6他僕人亞伯拉罕的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。7他是耶和華－我們的上帝，全地都有他的判斷。8他記念他的約，直到永遠；記念他吩咐的話，直到千代，9就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。10他將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，11說：「我必將迦南地賜給你，作你們應得的產業。」12當時，他們人丁有限，數目稀少，在那地寄居。13他們從這邦遊到那邦，從這國去到另一民族。14他不容人欺負他們，為他們的緣故責備君王：15「不可傷害我的受膏者，也不可惡待我的先知。」16他命饑荒降在那地，斷絕日用的糧食，17在他們以先差遣一個人前往，約瑟被賣為奴。18人用腳鐐傷他的腳，他被鐵的項鏈捆鎖。19耶和華的話試煉他，直等所說的應驗了。20王差人將他解開，治理萬民的把他釋放，21立他為王家之主，掌管他一切所有的，22使他隨意捆綁他的臣宰，將智慧教導他的長老。23以色列也到了埃及，雅各在含地寄居。24耶和華使他的百姓生養眾多，使他們比敵人強盛，25他使敵人的心轉去恨他的百姓，用詭計待他的僕人。26他差遣他的僕人摩西和他所揀選的亞倫，27在敵人中間顯他的神蹟，在含地顯他的奇事。28他差遣黑暗，就有黑暗；他們沒有違背他的話。29他使埃及的水變為血，令他們的魚死了。30在他們的地上，青蛙多多滋生，王宮的內室也是如此。31他一吩咐，蒼蠅就成群飛來，並有蚊子進入他們四境。32他給他們降下冰雹為雨，在他們的地上降下火焰。33他擊打他們的葡萄樹和無花果樹，毀壞他們境內的樹木。34他一吩咐，就有蝗蟲蝻子上來，不計其數，35吃光他們地上各樣的菜蔬，吞盡他們田地的出產。36他又擊殺他們國內所有的長子，就是他們強壯時頭生的。37他卻帶領自己的百姓帶著金子銀子出來，他支派中沒有一個走不動的。38他們出來的時候，埃及人就歡喜；因為埃及人懼怕他們。39他鋪張雲彩當遮蔽，夜間使火光照。40他們祈求，他就使鵪鶉飛來，並用天上的糧食使他們飽足。41他敲開磐石，水就湧出；在乾旱之處，水流成河。42這都因他記念他的聖言和他的僕人亞伯拉罕。43他帶領自己的百姓歡樂而出，帶領自己的選民歡呼前往。44他把列國的地賜給他們，他們就承受萬民勞碌得來的，45好讓他們遵他的律例，守他的律法。 📖內容📖 弟兄姐妹平安，歡迎收聽天天聆聽，今日所讀的經文是詩篇105篇1—45節，所談的題目：萬民中傳揚神的作為 本篇一開始，詩人特別的介紹神奇妙的作為(v.1，2，5)和祂所行的奇事(v.6)，並呼召我們要歌頌、稱謝祂(v.1，2)，求告祂的名(v.1)，傳揚、談論、紀念祂奇妙的作為及祂所行的奇事並祂口中的判語(v.1，2，6)，誇耀祂的聖名(v.3)，尋求神及祂的能力，時常尋求祂的面(v.3，4)。因為『祂是我們的神，全地都有祂的判斷』(v.7)。 詩人述說神怎樣信守祂與伯拉罕立的約，從列祖，經約瑟和摩西，以及出埃及至曠野，前後歷經約五百年之久；並且他一一數算神的恩典與作為。親愛的弟兄姐妹，對於這段歷史，你有否像詩人一樣看見神一切奇妙的作為和祂所行的奇事，並且證實神因祂所立的約，而在祂子民身上所施行的恩典，是何等的信實！ 詩人用豐富的描繪，幫助我們把神放在我們思想、談論、傳揚、頌贊的中心。為什麼呢？詩篇105篇就要向我們陳明這原因，我們讀這一篇詩篇，就好像是在讀以色列人的歷史，而這歷史的開端也是神施恩的開始，是從神與亞伯拉罕所立的約為始，直至神的旨意最終的成就。從8-15節我們可以看到，一方面詩人描述神如何看待這約，另一方面，神為祂所立的約與所施行的恩典。詩人在此用對句、加強語氣、加強語意的方式來介紹神的約：這約在神眼中是永恆性的，神紀念這約直到永遠，直到千代(v.8)，神非常的看重這約，神再三的強調，不單與亞伯拉罕立約又向以撒起誓(v.9)，也將這約向雅各及他的後代定為律例，要他們代代相傳、遵守。其實，不是人遵守了神的約，乃是神因為祂與人立了約，神自己紀念而繼續不停止的施恩予亞伯拉罕及他的後代子孫，並不是因為他們人多，神為了這約，而祝福亞伯拉罕及他的後代子孫，也保護他們(v.14-15)。 詩人帶領我們看神的約，也帶領我們看這位守約施慈愛的神是如何在歷史之中，因著祂所立的約而行的奇妙的事。這是為什麼詩人要我們尋求神的人，心中應當歡喜(v.3)；因為耶和華我們的神，是守約施慈愛的神。我們今天因著信神的兒子耶穌基督，也進入了亞伯拉罕之約的恩典中(加三6-9，四28-31)，所以讀這一篇詩篇時，我們不再是一個旁觀者，因此，我們更需要如詩人所言，要談論，要紀念，要傳揚神奇妙的作為。親愛的弟兄姐妹，對於這段歷史，你有什麼回應呢？神在你身上有哪些奇妙的作為呢？你是否也能細數神在你身上的恩典和作為呢？ 最後我們一起來禱告： 親愛的天父，願我們常常來到你的面前，稱謝你的作為，見證你奇妙的美德。願你時常照明我們心中的眼睛，讓我們在凡事上都能看到你美善的旨意，因為你向我們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫我們末後有指望。我們相信你許可一些事情發生在我們身上，縱然我們眼看為不好的事情，但是背後總會隱藏著你良善的美意。我們懇求你幫助我們能夠明白你的心意，縱然在諸般的苦難中，或者在逆境里，讓我們仍然有力量來稱謝你。並且讓我們在凡事上不依靠自己，讓我們單單求告你的名，因為你的名超乎萬名。 我們也要在各處見證你的榮耀，述說你的作為，使萬民都認識你，歸向你！如此禱告，乃是奉靠主耶穌基督的聖名，阿們！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年9月12日(四)✨詩篇 104:1-35 遍地滿了神的豐富✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240912_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240912_C.mp3 📖經文📖 詩104:1-35 1我的心哪，你要稱頌耶和華！耶和華－我的上帝啊，你為至大！你以尊榮威嚴為衣，2披上亮光，如披外袍，鋪張穹蒼，如鋪幔子，3在水中立樓閣的棟梁，用雲彩為車輦，藉著風的翅膀而行，4以風為使者，以火焰為僕役，5將地立在根基上，使地永不動搖。6你用深水遮蓋地面，猶如衣裳；諸水高過山嶺。7你的斥責一發，水就奔逃；你的雷聲一發，水就奔流。8諸山上升，諸谷下沉，歸你為它所立定之地。9你定了界限，使水不能超越，不再轉回淹沒大地。10耶和華使泉源湧在山谷，流在山間，11使野地的走獸有水喝，野驢得解其渴。12天上的飛鳥在水旁住宿，在枝幹間啼叫。13他從樓閣中澆灌山嶺；因他作為的功效，地就豐足。14他使草生長，給牲畜吃，使菜蔬生長，供給人用，使人從地裏得食物，15得酒能悅人心，得油能潤人面，得糧能養人心。16佳美的樹木，就是耶和華所栽種的黎巴嫩的香柏樹，都滿了汁漿。17雀鳥在其上搭窩，鸛以松樹為家。18高山為野山羊的居所，巖石為石獾的藏身處。19你安置月亮以定季節，太陽自知沉落。20你造黑暗為夜，林中的百獸就都爬出來。21少壯獅子吼叫覓食，向上帝尋求食物。22太陽一出，獸就躲避，躺臥在洞裏。23人出去做工，勞碌直到晚上。24耶和華啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的，全地遍滿了你所造之物。25那裏有海，又大又廣，其中有無數的動物，大小活物都有。26那裏有船行走，有你所造的力威亞探悠游在其中。27這些都仰望你按時給牠們食物。28你給牠們，牠們就拾起來；你張手，牠們就飽得美食。29你轉臉，牠們就驚惶；你收回牠們的氣，牠們就死亡，歸於塵土。30你差遣你的靈，牠們就受造；你使地面更換為新。31願耶和華的榮耀存到永遠！願耶和華喜愛自己所造的！32他看地，地便震動；他摸山，山就冒煙。33我一生要向耶和華唱詩！我還活的時候，要向我的上帝歌頌！34願他悅納我的默念！我要因耶和華歡喜！35願罪人從世上消滅！願惡人歸於無有！ 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天要跟大家分享的主題是「遍地滿了神的豐富」，經文是詩篇104:1-35。 詩篇104篇的主題是神偉大，詩人讚歎宇宙穹蒼萬物的偉大、美妙和諧和豐豐富富，為此向神獻上感恩，讚美神創造的奇妙、掌管和保護。這首詩篇以平行體來閱讀就更清楚這詩的脈絡，但簡單可分為三個部份去閱讀：(一)詩人以讚美開始，也以讚美作結束(1-4,31-35)、(二)詩人描述神創造大地與海和看顧(5-18,24-30)、(三)神創造世界的規律(19-23)。 詩人以讚美開始，也以讚美作結束(1-4,31-35)詩人在首尾都用「我的心哪……」去表達讚美，是詩人從心向神的作為發出讚美，又呼籲眾人要稱頌耶和華。詩人用「尊榮威嚴」形容神作王的君尊屬性。甚至整個大自然的變化，皆是神的使者，從而去突顯神的主權和大能。準確一點來說是神透過創造顯明自己的榮耀。​所以詩人在最後指出他的心願，願耶和華的榮耀存到永遠，祂也喜愛自己所造的，表明只要神耶和華榮耀降臨，這地就必蒙神所喜愛。正因如此，詩人就更清楚表明若要有神的同在，就必須要有默想耶和華、讚美、獻身奉獻、討神喜悅的生活態度。當我們渴求神同在，我們是否像詩人一樣默想、讚美、獻身，過討神喜悅的生活呢？ 詩人描述神創造大地與海和看顧(5-18,24-30)神透過作為顯明自己的榮耀，所以詩人從大地和海的變化，稱頌神創造的奇妙。當提及創造就可以聯繫到創世記有關神造天地的記載。「諸山」和「諸谷」代表陸地，但都被衣裳般的深水遮蓋了，但神說話發命時(在詩篇形容為斥責、雷聲)，大地與海就出現了。不單如此，神的作為不停留於完成創造，更厚賜萬物給受造物，看顧地上所需要的。詩人刻劃出大海船隻往來的熱鬧，大小的生物「禧戲」，全都是倚賴神的供應和看顧，否則便會驚慌，失去氣息。詩人以此比喻當萬物倚靠神的恩典而活，就能活出和平、和諧和豐富的生命。​當我們承認主是創造主的時候，我們是否也倚靠祂，相信祂是厚賜恩惠給我們的神呢？ 神創造世界的規律(19-23)詩人讚美神定了日夜規律，每個細節都充滿著神的智慧，使萬物皆能隨著祂的計劃而生活。「月亮」、「太陽」劃分畫夜，也定了周期，白日黑夜循環不息，皆來自神的規律，使人和動物皆有生存覓食空間。規律不是限制，反而是讓神的創造都得到滿足。黑夜是神讓人休息的時候，但卻給百獸尋食的機會；白天是神讓百獸休息的時候，但卻是讓人工作的時間。人和百獸各按其時、和睦共存。值得反思的是，當我們以為日夜勞碌會得到更多收獲，用人的想像和能力去賺取豐富時，卻不知道神除了要人勞碌工作，也要有足夠的休息。今日你會為事情忙碌到日夜顛倒嗎？你會讓明天的憂慮影響你的睡眠嗎？或許神創造的規律提醒人，萬事都要仰望主，相信神有最美、最合適的時間表。 ​神不但創造這美好的世界，更在世界遍滿了豐富，看顧祂所愛的。萬物都知道神是獨一的主，值得我們倚靠，今天就讓我們學習讚美神、描述神創造大地與海和看顧和神創造世界的規律。 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年9月12日(四) ✨诗篇 104:1-35 遍地满了神的丰富✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240912_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240912_C.mp3 📖经文📖 诗104:1-35 1我的心哪，你要称颂耶和华！耶和华－我的上帝啊，你为至大！你以尊荣威严为衣， 2披上亮光，如披外袍，铺张穹苍，如铺幔子， 3在水中立楼阁的栋梁，用云彩为车辇，借着风的翅膀而行， 4以风为使者，以火焰为仆役， 5将地立在根基上，使地永不动摇。 6你用深水遮盖地面，犹如衣裳；诸水高过山岭。 7你的斥责一发，水就奔逃；你的雷声一发，水就奔流。 8诸山上升，诸谷下沉，归你为它所立定之地。 9你定了界限，使水不能超越，不再转回淹没大地。 10耶和华使泉源涌在山谷，流在山间， 11使野地的走兽有水喝，野驴得解其渴。 12天上的飞鸟在水旁住宿，在枝干间啼叫。 13他从楼阁中浇灌山岭；因他作为的功效，地就丰足。 14他使草生长，给牲畜吃，使菜蔬生长，供给人用，使人从地裏得食物， 15得酒能悦人心，得油能润人面，得粮能养人心。 16佳美的树木，就是耶和华所栽种的黎巴嫩的香柏树，都满了汁浆。 17雀鸟在其上搭窝，鹳以松树为家。 18高山为野山羊的居所，岩石为石獾的藏身处。 19你安置月亮以定季节，太阳自知沉落。 20你造黑暗为夜，林中的百兽就都爬出来。 21少壮狮子吼叫觅食，向上帝寻求食物。 22太阳一出，兽就躲避，躺卧在洞裏。 23人出去做工，劳碌直到晚上。 24耶和华啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的，全地遍满了你所造之物。 25那裏有海，又大又广，其中有无数的动物，大小活物都有。 26那裏有船行走，有你所造的力威亚探悠游在其中。 27这些都仰望你按时给它们食物。 28你给它们，它们就拾起来；你张手，它们就饱得美食。 29你转脸，它们就惊惶；你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。 30你差遣你的灵，它们就受造；你使地面更换为新。 31愿耶和华的荣耀存到永远！愿耶和华喜爱自己所造的！ 32他看地，地便震动；他摸山，山就冒烟。 33我一生要向耶和华唱诗！我还活的时候，要向我的上帝歌颂！ 34愿他悦纳我的默念！我要因耶和华欢喜！ 35愿罪人从世上消灭！愿恶人归于无有！ 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天要跟大家分享的主题是「遍地满了神的丰富」，经文是诗篇104:1-35。 诗篇104篇的主题是神伟大，诗人赞叹宇宙穹苍万物的伟大、美妙和谐和丰丰富富，为此向神献上感恩，赞美神创造的奇妙、掌管和保护。这首诗篇以平行体来阅读就更清楚这诗的脉络，但简单可分为三个部份去阅读：(一)诗人以赞美开始，也以赞美作结束(1-4,31-35)、(二)诗人描述神创造大地与海和看顾(5-18,24-30)、(三)神创造世界的规律(19-23)。 诗人以赞美开始，也以赞美作结束(1-4,31-35) 诗人在首尾都用「我的心哪……」去表达赞美，是诗人从心向神的作为发出赞美，又呼吁众人要称颂耶和华。诗人用「尊荣威严」形容神作王的君尊属性。甚至整个大自然的变化，皆是神的使者，从而去突显神的主权和大能。准确一点来说是神透过创造显明自己的荣耀。 ​所以诗人在最后指出他的心愿，愿耶和华的荣耀存到永远，祂也喜爱自己所造的，表明只要神耶和华荣耀降临，这地就必蒙神所喜爱。正因如此，诗人就更清楚表明若要有神的同在，就必须要有默想耶和华、赞美、献身奉献、讨神喜悦的生活态度。 当我们渴求神同在，我们是否像诗人一样默想、赞美、献身，过讨神喜悦的生活呢？ 诗人描述神创造大地与海和看顾(5-18,24-30) 神透过作为显明自己的荣耀，所以诗人从大地和海的变化，称颂神创造的奇妙。当提及创造就可以联系到创世记有关神造天地的记载。「诸山」和「诸谷」代表陆地，但都被衣裳般的深水遮盖了，但神说话发命时(在诗篇形容为斥责、雷声)，大地与海就出现了。 不单如此，神的作为不停留于完成创造，更厚赐万物给受造物，看顾地上所需要的。诗人刻划出大海船只往来的热闹，大小的生物「禧戏」，全都是倚赖神的供应和看顾，否则便会惊慌，失去气息。诗人以此比喻当万物倚靠神的恩典而活，就能活出和平、和谐和丰富的生命。 ​当我们承认主是创造主的时候，我们是否也倚靠祂，相信祂是厚赐恩惠给我们的神呢？ 神创造世界的规律(19-23) 诗人赞美神定了日夜规律，每个细节都充满着神的智慧，使万物皆能随着祂的计划而生活。「月亮」、「太阳」划分画夜，也定了周期，白日黑夜循环不息，皆来自神的规律，使人和动物皆有生存觅食空间。规律不是限制，反而是让神的创造都得到满足。黑夜是神让人休息的时候，但却给百兽寻食的机会；白天是神让百兽休息的时候，但却是让人工作的时间。人和百兽各按其时、和睦共存。 值得反思的是，当我们以为日夜劳碌会得到更多收获，用人的想像和能力去赚取丰富时，却不知道神除了要人劳碌工作，也要有足够的休息。 今日你会为事情忙碌到日夜颠倒吗？你会让明天的忧虑影响你的睡眠吗？或许神创造的规律提醒人，万事都要仰望主，相信神有最美、最合适的时间表。 ​神不但创造这美好的世界，更在世界遍满了丰富，看顾祂所爱的。万物都知道神是独一的主，值得我们倚靠，今天就让我们学习赞美神、描述神创造大地与海和看顾和神创造世界的规律。 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年9月11日(三) ✨诗篇 103:1-22_怜恤敬畏祂的人✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240911_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240911_C.mp3 📖经文📖 诗103:1-22 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《 诗篇 》103篇1至22节，题目是「怜恤敬畏衪的人」。 各位弟兄姊妹，今天要看的经文是可以深入探讨神的怜悯与恩典，以及对神的敬畏所带来的祝福。 诗篇103篇一开始就是赞美：「我的心哪，你要称颂耶和华！我的心肠要称颂他的圣名！」（第1节）这赞美是对神的敬畏与尊崇。敬畏神，首先是源自于对祂伟大与圣洁的深刻认识，以赞美来回应神的伟大与恩典，这是对敬畏神最自然的表现。 而罗马书1章20节提到：「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿」。敬畏神，会敬爱、敬畏宇宙的法则，但相反，若没有敬畏的心，人类就只知道有定律、只会一昧的探索定律，只想发现更多知识，而这种无止境的好奇和野心是永远不会被满足的，会一直想征服这个世界，想解剖这个世界，甚至想用科学来证明人是科学而来的。但如果感受到敬畏，这种敬畏的心会让人意识到自己在万物中的渺少和局限；会使人对生命或宇宙有更深沉的尊重，这种尊重与感知能够深化对于个体生命的尊重与重视，从而培养怜恤的心。尊重生命的神圣和脆弱性，使人在面对其他人困难时比较容易激发怜恤的心。 这也让我想起信主的原因。在我小学大约4年级的时候，有一次户外教学，正当同学都很开心在玩的时候，我一个人坐在大片的草地上，抬头看着天、放眼欣赏周遭的花，树木，心里不其然就心生敬畏，自己跟自己说：这世界一定有一个创造主！就是这样，我从小就相信有神，后来我哥带我去教会，我就很自然地信主了！这是内心感受到敬畏的奇妙，小时候不懂，到了长大后信了主以后，才晓得这是上帝奇妙的引领！而这种敬畏的心，也让我在服事弱势族群的时候会珍惜、看重他们的生命，不敢轻易放弃，因为始终相信他们是上帝所爱的，他们也是上帝眼中的宝贝，在服事他们的日子中也可以不断体会到上帝怜恤的爱与恩，更很希望在陪伴他们的岁月里看到上帝父神的爱临到他们，很想见证每个生命能够被翻转。 接下来，诗篇103篇3-5节说道：「祂赦免你一切的罪孽，医治你一切的疾病；祂救赎你的命脱离死亡，用恩典和慈爱为你加冕；祂使你的寿命满足，以美物充满你的心。」这是描述神如何施行怜悯，赦免我们的罪，医治我们的病，并以祂的恩典和慈爱包裹我们的生命。神的怜悯是无条件的，祂的爱深不可测！ 神的怜悯不仅仅是对我们个人的恩典，更是对全人类的救赎。诗篇103篇第8节提到：「耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。」从经文中看到神的怜悯与慈爱是常存的，不会因我们的过犯而改变。祂的耐心与恩典超越了我们的想象，我们当以敬畏的心来回应祂的爱。 然而，敬畏不应只是一种感知、一种感受而已，感受到敬畏也意味着需要顺服祂的旨意。第17节和18节说：「耶和华的慈爱归于敬畏祂的人，从亘古到永远。祂的公义归于子子孙孙，遵守祂约的，记念祂训词的。」从经文看到神的慈爱与公义是与敬畏祂的心是有密切关系的。当我们敬畏神，遵守祂的诫命，神的慈爱会临到我们，并延续到我们的子孙。这表明敬畏神不仅是我们个人的属灵生命而已，更会影响到我们的家庭、我们的后代。对于个人成长、社会道德伦理发展及进步更是非常重要的原素，怜恤和敬畏看似是2种不同的情感，但其实这2种情感是可以相互支持促进人和万物之间关系的和谐。 总结来说，「怜恤敬畏神的人」就是那位在神的怜悯中得着赦免与医治，并以敬畏的心顺服神的旨意。当我们以赞美和感恩的心来回应神的恩典时，我们的生命会经历真正的变化，也会成为他人见证神慈爱的桥梁。愿我们每一位都能活出这样的生命，以敬畏和怜悯来荣耀神，并使我们的生活充满祂的祝福。 愿神赐福我们，使我们能够在祂的怜悯中找到安慰，在敬畏中得到力量，效法基督以怜恤待人！阿们！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年9月11日(三)✨詩篇 103:1-22_憐恤敬畏祂的人✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240911_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240911_C.mp3 📖經文📖 詩103:1-22 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《 詩篇 》103篇1至22節，題目是「憐恤敬畏衪的人」。 各位弟兄姊妹，今天要看的經文是可以深入探討神的憐憫與恩典，以及對神的敬畏所帶來的祝福。詩篇103篇一開始就是讚美：「我的心哪，你要稱頌耶和華！我的心腸要稱頌他的聖名！」（第1節）這讚美是對神的敬畏與尊崇。敬畏神，首先是源自於對祂偉大與聖潔的深刻認識，以讚美來回應神的偉大與恩典，這是對敬畏神最自然的表現。而羅馬書1章20節提到：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉」。敬畏神，會敬愛、敬畏宇宙的法則，但相反，若沒有敬畏的心，人類就只知道有定律、只會一昧的探索定律，只想發現更多知識，而這種無止境的好奇和野心是永遠不會被滿足的，會一直想征服這個世界，想解剖這個世界，甚至想用科學來證明人是科學而來的。但如果感受到敬畏，這種敬畏的心會讓人意識到自己在萬物中的渺少和局限；會使人對生命或宇宙有更深沈的尊重，這種尊重與感知能夠深化對於個體生命的尊重與重視，從而培養憐恤的心。尊重生命的神聖和脆弱性，使人在面對其他人困難時比較容易激發憐恤的心。 這也讓我想起信主的原因。在我小學大約4年級的時候，有一次戶外教學，正當同學都很開心在玩的時候，我一個人坐在大片的草地上，抬頭看著天、放眼欣賞周遭的花，樹木，心裡不其然就心生敬畏，自己跟自己說：這世界一定有一個創造主！就是這樣，我從小就相信有神，後來我哥帶我去教會，我就很自然地信主了！這是內心感受到敬畏的奇妙，小時候不懂，到了長大後信了主以後，才曉得這是上帝奇妙的引領！而這種敬畏的心，也讓我在服事弱勢族群的時候會珍惜、看重他們的生命，不敢輕易放棄，因為始終相信他們是上帝所愛的，他們也是上帝眼中的寶貝，在服事他們的日子中也可以不斷體會到上帝憐恤的愛與恩，更很希望在陪伴他們的歲月裡看到上帝父神的愛臨到他們，很想見證每個生命能夠被翻轉。 接下來，詩篇103篇3-5節說道：「祂赦免你一切的罪孽，醫治你一切的疾病；祂救贖你的命脫離死亡，用恩典和慈愛為你加冕；祂使你的壽命滿足，以美物充滿你的心。」這是描述神如何施行憐憫，赦免我們的罪，醫治我們的病，並以祂的恩典和慈愛包裹我們的生命。神的憐憫是無條件的，祂的愛深不可測！神的憐憫不僅僅是對我們個人的恩典，更是對全人類的救贖。詩篇103篇第8節提到：「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。」從經文中看到神的憐憫與慈愛是常存的，不會因我們的過犯而改變。祂的耐心與恩典超越了我們的想象，我們當以敬畏的心來回應祂的愛。然而，敬畏不應只是一種感知、一種感受而已，感受到敬畏也意味著需要順服祂的旨意。第17節和18節說：「耶和華的慈愛歸於敬畏祂的人，從亙古到永遠。祂的公義歸於子子孫孫，遵守祂約的，記念祂訓詞的。」從經文看到神的慈愛與公義是與敬畏祂的心是有密切關係的。當我們敬畏神，遵守祂的誡命，神的慈愛會臨到我們，並延續到我們的子孫。這表明敬畏神不僅是我們個人的屬靈生命而已，更會影響到我們的家庭、我們的後代。對於個人成長、社會道德倫理發展及進步更是非常重要的原素，憐恤和敬畏看似是2種不同的情感，但其實這2種情感是可以相互支持促進人和萬物之間關係的和諧。總結來說，「憐恤敬畏神的人」就是那位在神的憐憫中得著赦免與醫治，並以敬畏的心順服神的旨意。當我們以讚美和感恩的心來回應神的恩典時，我們的生命會經歷真正的變化，也會成為他人見證神慈愛的橋樑。願我們每一位都能活出這樣的生命，以敬畏和憐憫來榮耀神，並使我們的生活充滿祂的祝福。願神賜福我們，使我們能夠在祂的憐憫中找到安慰，在敬畏中得到力量，效法基督以憐恤待人！阿們！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年9月10日(二) ✨诗篇 102:1-28_吐露苦情的祷告✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240910_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240910_C.mp3 📖经文📖 诗102:1-28 1耶和华啊，求你听我的祷告，愿我的呼求达到你面前！ 2我急难的日子，求你不要转脸不顾我！我呼求的日子，求你向我侧耳，快快应允我！ 3因为我的年日在烟中消失，我的骨头如火把烧着。 4我的心如草被踩碎而枯干，甚至我忘记吃饭。 5因我叹息的声音，我的肉紧贴骨头。 6我如同旷野的鵜鶘，好像荒地的猫头鹰。 7我清醒难以入眠，如同房顶上孤单的麻雀。 8我的仇敌整日辱骂我，向我叫号的人指着我赌咒。 9我吃灰烬如同吃饭，我喝的有眼泪搀杂。 10这都因你的恼恨和愤怒，你把我举起，又把我摔下。 11我的年日如夕阳，我也如草枯干。 12惟你－耶和华必永远坐在宝座上，你的名存到万代。 13你必起来怜悯锡安；因现在是可怜它的时候，因所定的日期已经到了。 14你的仆人们喜爱锡安的石头，怜悯它的尘土。 15列国要敬畏耶和华的名，地上众王都要敬畏你的荣耀。 16因为耶和华建造了锡安，在他的荣耀裏显现。 17他垂听穷乏人的祷告，不藐视他们的祈求。 18这必为后代的人记下，将来受造的百姓要赞美耶和华。 19因为他从至高的圣所垂看；耶和华从天向地观看， 20要垂听被囚之人的叹息，要释放将死的人， 21使人在锡安传扬耶和华的名，在耶路撒冷传扬赞美他的话， 22就是在万民和列国聚集事奉耶和华的时候。 23他使我的力量半途衰弱，使我的年日短少。 24我说：「我的上帝啊，不要使我中年去世。你的年数世世无穷！」 25你起初立了地的根基，天也是你手所造的。 26天地都会消灭，你却长存；天地都会像外衣渐渐旧了。你要将天地如内衣更换，天地就都改变了。 27惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。 28你仆人的子孙要安然居住，他们的后裔要坚立在你面前。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是诗篇102篇，主题是「吐露苦情的祷告」。 弟兄姊妹，相信我们每个人都经历过大大小小的苦难，但当我们经历苦难时，是以一种怎样的态度去面对呢？可能有些人会自怨自怜，有些会封闭自己，一蹶不振，甚至拒绝来到神的面前……但本诗篇的作者给我们一个很好的榜样，就是亳无保留地来到神面前向衪呼求！这首诗的标题给我们很重要的提醒：「困苦人发昏的时候，在耶和华面前倾吐苦情的祷告」。在困苦、绝望之时，诗人并没有埋怨神，相反，他选择向神倾诉。诗人呼求神说：「耶和华啊，求你听我的祷告，愿我的呼求达到你面前！我急难的日子，求你不要转脸不顾我！我呼求的日子，求你向我侧耳，快快应允我！」诗人将自己软弱、困苦的一面，透过祷告，向神完全敞开自己。 这诗篇的背景大约是耶路撒冷被被巴比伦毁灭之后，作者被迫离乡别井，自己亦身患重病之下所写成的。我们可以看到诗人在第1到11节，用了许多比喻来形容人生的短暂，疾病的苦痛。他又用两种不洁的野鸟来形容自己孤单与荒凉，为人所弃。但诗人并没有向神埋怨，他在第10节提到「这都因你的恼恨和忿怒，你把我拾起来、又把我摔下去。」诗人自觉经历这些苦难是因为自己或以色列得罪了神，所以诗人谦卑地醒察自己，正如圣经所说的：「这称为我名下的子民，若是谦卑祷告，寻求我的面，转离他的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。」诗人为到自己和国家得罪神而痛心。 然而，第12节是本诗的转捩点，「惟你耶和华必存到永远，你可纪念的名也存到万代。」之前诗人从1-11节中，提到很多的「我」，之后却在第12-22节中，提到许多的「你」和「耶和华」的名字，诗人从「自我中心」转向「以神为中心」的改变！甚至超越了个人的抱怨，并且诗人因为深爱他的百姓和国家，故此他开始改变话题，不继续为自己的疾病祷告，反而为到他的国家祷告！而最重要一点的是，诗人在极度绝望的环境之中，开始将眼目转移到永恒的神身上，而不是周围的环境！事实上，当我们的焦点放在周围的环境，自然会感到焦虑、难过、悲哀，但当我们把焦点放在永恒不变的神，知道祂是一个满有恩慈的主宰，我们的心境自然就会截然不同，因此神的永恒不变和守约信实，就成为了诗人最大的安慰和盼望。 然后，神借着作者的诗篇来显明耶稣基督是天地宇宙的创造者的身份！25-28节「你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都会消灭，你却长存；天地都会像外衣渐渐旧了。你要将天地如内衣更换，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽…….」神透过诗人告诉我们，主耶稣基督是首先的，也是末后的，天地都要过去，但衪却永远长存，衪是永不改变！ 其实我们的主耶稣亦有经历苦难的时刻，人的离弃与背叛，受鞭伤，被辱骂，被钉十架，甚至与神分离。主耶稣以行动告诉我们，人所受的苦难衪都经历过，衪明白，衪知道有多痛，有多苦，但主耶稣却以复活来带给苦难者有永恒的盼望，所以圣经告诉我们：「他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。」让我们都能仰望那位为我们信心创始成终的耶稣，使我们属灵的眼睛看到那摆在前面的喜乐，就是永恒的盼望，使我们有力量去面对面前的苦难！ 的确，人生在世，世事难料，我们一生难免经历许多患难、疾病、罪恶、生离死别。但无论如何，当我们面对困难的时间，求主帮助我们即时来到祂的面前呼求，然后将目光转向永不改变、守约施慈爱的神。 最后，保罗在哥林多后书鼓励我们：「所以我们不丧胆．外体虽然毁坏、内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚、要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的、乃是顾念所不见的．因为所见的是暂时的、所不见的是永远的。」作为跟随神的人，我们实要顾念所看不见的，就是永远的荣耀、神的国度、永恒的盼望！从神而来的盼望亦是胜过苦难的唯一出路，永恒的盼望，使我们轻看面前的苦难。求主亲自来扶持正在经历苦难的弟兄姐妹们，赐下信心和盼望，得着喜乐和能力，走出困境，经历得胜！愿主祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年9月10日(二)✨詩篇 102:1-28_吐露苦情的禱告✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240910_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240910_C.mp3 📖經文📖 詩102:1-28 1耶和華啊，求你聽我的禱告，願我的呼求達到你面前！2我急難的日子，求你不要轉臉不顧我！我呼求的日子，求你向我側耳，快快應允我！3因為我的年日在煙中消失，我的骨頭如火把燒著。4我的心如草被踩碎而枯乾，甚至我忘記吃飯。5因我嘆息的聲音，我的肉緊貼骨頭。6我如同曠野的鵜鶘，好像荒地的貓頭鷹。7我清醒難以入眠，如同房頂上孤單的麻雀。8我的仇敵整日辱罵我，向我叫號的人指著我賭咒。9我吃灰燼如同吃飯，我喝的有眼淚攙雜。10這都因你的惱恨和憤怒，你把我舉起，又把我摔下。11我的年日如夕陽，我也如草枯乾。12惟你－耶和華必永遠坐在寶座上，你的名存到萬代。13你必起來憐憫錫安；因現在是可憐它的時候，因所定的日期已經到了。14你的僕人們喜愛錫安的石頭，憐憫它的塵土。15列國要敬畏耶和華的名，地上眾王都要敬畏你的榮耀。16因為耶和華建造了錫安，在他的榮耀裏顯現。17他垂聽窮乏人的禱告，不藐視他們的祈求。18這必為後代的人記下，將來受造的百姓要讚美耶和華。19因為他從至高的聖所垂看；耶和華從天向地觀看，20要垂聽被囚之人的嘆息，要釋放將死的人，21使人在錫安傳揚耶和華的名，在耶路撒冷傳揚讚美他的話，22就是在萬民和列國聚集事奉耶和華的時候。23他使我的力量半途衰弱，使我的年日短少。24我說：「我的上帝啊，不要使我中年去世。你的年數世世無窮！」25你起初立了地的根基，天也是你手所造的。26天地都會消滅，你卻長存；天地都會像外衣漸漸舊了。你要將天地如內衣更換，天地就都改變了。27惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡。28你僕人的子孫要安然居住，他們的後裔要堅立在你面前。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是詩篇102篇，主題是「吐露苦情的禱告」。 弟兄姊妹，相信我們每個人都經歷過大大小小的苦難，但當我們經歷苦難時，是以一種怎樣的態度去面對呢？可能有些人會自怨自憐，有些會封閉自己，一蹶不振，甚至拒絕來到神的面前……但本詩篇的作者給我們一個很好的榜樣，就是亳無保留地來到神面前向衪呼求！這首詩的標題給我們很重要的提醒：「困苦人發昏的時候，在耶和華面前傾吐苦情的禱告」。在困苦、絕望之時，詩人並沒有埋怨神，相反，他選擇向神傾訴。詩人呼求神說：「耶和華啊，求你聽我的禱告，願我的呼求達到你面前！我急難的日子，求你不要轉臉不顧我！我呼求的日子，求你向我側耳，快快應允我！」詩人將自己軟弱、困苦的一面，透過禱告，向神完全敞開自己。 這詩篇的背景大約是耶路撒冷被被巴比倫毀滅之後，作者被迫離鄉別井，自己亦身患重病之下所寫成的。我們可以看到詩人在第1到11節，用了許多比喻來形容人生的短暫，疾病的苦痛。他又用兩種不潔的野鳥來形容自己孤單與荒涼，為人所棄。但詩人並沒有向神埋怨，他在第10節提到「這都因你的惱恨和忿怒，你把我拾起來、又把我摔下去。」詩人自覺經歷這些苦難是因為自己或以色列得罪了神，所以詩人謙卑地醒察自己，正如聖經所說的：「這稱為我名下的子民，若是謙卑禱告，尋求我的面，轉離他的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」詩人為到自己和國家得罪神而痛心。 然而，第12節是本詩的轉捩點，「惟你耶和華必存到永遠，你可紀念的名也存到萬代。」之前詩人從1-11節中，提到很多的「我」，之後卻在第12-22節中，提到許多的「你」和「耶和華」的名字，詩人從「自我中心」轉向「以神為中心」的改變！甚至超越了個人的抱怨，並且詩人因為深愛他的百姓和國家，故此他開始改變話題，不繼續為自己的疾病禱告，反而為到他的國家禱告！而最重要一點的是，詩人在極度絕望的環境之中，開始將眼目轉移到永恆的神身上，而不是周圍的環境！事實上，當我們的焦點放在周圍的環境，自然會感到焦慮、難過、悲哀，但當我們把焦點放在永恆不變的神，知道祂是一個滿有恩慈的主宰，我們的心境自然就會截然不同，因此神的永恆不變和守約信實，就成為了詩人最大的安慰和盼望。 然後，神藉著作者的詩篇來顯明耶穌基督是天地宇宙的創造者的身份！25-28節「你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都會消滅，你卻長存；天地都會像外衣漸漸舊了。你要將天地如內衣更換，天地就都改變了。惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡…….」神透過詩人告訴我們，主耶穌基督是首先的，也是末後的，天地都要過去，但衪卻永遠長存，衪是永不改變！ 其實我們的主耶穌亦有經歷苦難的時刻，人的離棄與背叛，受鞭傷，被辱罵，被釘十架，甚至與神分離。主耶穌以行動告訴我們，人所受的苦難衪都經歷過，衪明白，衪知道有多痛，有多苦，但主耶穌卻以復活來帶給苦難者有永恆的盼望，所以聖經告訴我們：「他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」讓我們都能仰望那位為我們信心創始成終的耶穌，使我們屬靈的眼睛看到那擺在前面的喜樂，就是永恆的盼望，使我們有力量去面對面前的苦難！ 的確，人生在世，世事難料，我們一生難免經歷許多患難、疾病、罪惡、生離死別。但無論如何，當我們面對困難的時間，求主幫助我們即時來到祂的面前呼求，然後將目光轉向永不改變、守約施慈愛的神。 最後，保羅在哥林多後書鼓勵我們：「所以我們不喪膽．外體雖然毀壞、內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的、乃是顧念所不見的．因為所見的是暫時的、所不見的是永遠的。」作為跟隨神的人，我們實要顧念所看不見的，就是永遠的榮耀、神的國度、永恆的盼望！從神而來的盼望亦是勝過苦難的唯一出路，永恆的盼望，使我們輕看面前的苦難。求主親自來扶持正在經歷苦難的弟兄姐妹們，賜下信心和盼望，得著喜樂和能力，走出困境，經歷得勝！願主祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年9月9日(一) ✨诗篇 101:1-8 用智慧行完全的道 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240909_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240909_C.mp3 📖经文📖 诗101:1-8 1我要歌唱慈爱和公平，耶和华啊，我要向你歌颂！ 2我要用智慧行完全的道。你几时到我这裏来呢？我要以纯正的心行在我家中。 3邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆的人所做的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。 4歪曲的心思，我必远离；邪恶的事情，我不知道。 5暗中谗害他邻居的，我必将他灭绝；眼目高傲、心裏骄纵的，我必不容忍。 6我眼要看顾地上诚实可靠的人，使他们与我同住；行正直路的，他要侍候我。 7行诡诈的，必不得住在我家裏；说谎言的，必不得立在我眼前。 8我每日早晨要灭绝地上所有的恶人，把作恶的从耶和华的城裏全都剪除。 📖内容📖 弟兄姐妹，大家好。欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文，在诗篇第101篇第1节到第8节，题目是「用智慧行完全的道」。 本篇是大卫作王时期的一篇祷告诗，对大卫而言，他盼望「用智慧行完全的道」来行在家中、行在国中。而对今天的我们而言，什么是一个家最重要的？可能有人觉得是家财万贯、是夫妻恩爱、是孩子孝顺，这些固然很好。但大卫在这里告诉我们，一个家最重要的，是神的同在、是将神的道行在家中。 1、 行道的动力 对于大部份基督徒而言，「要行神的道」这方面的教导已是耳熟能详。但所谓「知易行难」，究竟大卫是基于什么原因，导致他发出「我要用智慧行完全的道」这个祷告？大卫行道的动力是什么？答案很简单，就是「赞美神」！第一节经文就是大卫行道的动力，当大卫赞美神的属性、赞美神的慈爱、赞美神的公平、向神歌颂时，心中就涌出要行神的道的力量。基督徒属灵生命的成长，离不开诗歌敬拜。有时当我们情绪低落时，一首赞美的诗歌，可能就帮助我们重回神的怀抱。所以当我们定意要行神的道，但心中没有力量时，这时候我们就要来「赞美神」，你会经历奇妙的改变。 2、 行道的智慧 神的道既然是「完全的、完美无瑕的」，要行出来确实是不容易的，这需要从神而来的智慧，大卫在这里透过三方面告诉我们，如何「用智慧行完全的道」。 远离恶事──马丁路德曾经说过：「你不能阻止小鸟在你头上飞，但你能阻止它们在你头上筑巢。」我们不能阻止罪恶在我们身边发生，但我们可以远离罪恶。在第三和第四节中，大卫对四件事保持距离：a. 邪恶的事、b. 不忠诚的人和事(和合本翻译为「悖逆人」)、c. 弯曲诡诈的心思、d. 一切的恶人恶事。有趣的是第二和第三件事，正是对应大卫在第一、二节的赞美和祷告。大卫赞美神的慈爱，原文是「忠诚」，对照悖逆人的不忠；而大卫说「我要存完全的心」原文是「正直的心」，对照弯曲不正直的心思。所以赞美和祷告不但能使我们得力，更能帮助我们远离罪恶。 治死骄傲──在第五、六、和第八节中，大卫指出有几件事情要灭绝、不能容忍、不得住在家里、不得立在眼前。就是在背后说人坏话、心高气傲、行诡诈和说谎的，这几件事其实都可以归类为「骄傲」。因为会在背后说别人坏话，就是认为自己比对方好，或自己有资格议论对方，这就是骄傲。而心高气傲就不用说了，所谓心中无神目中无人，就是自我中心最佳的展现。而诡诈和说谎，就是觉得自己比别人聪明，计谋和谎话能天衣无缝，无人识破。这些都是骄傲的不同面向。骄傲可谓是人类的天性，我们不可能灭绝骄傲的人，但我们可以治死骄傲的老我。如果我们将自己的生命视为一个国家、视为耶和华的城、视为神的殿，正如第八节所说，每天早晨在神面前的祷告就是：「主啊！帮助我除掉心中的骄傲、除去我心中的恶念。」 属灵同行──要能「用智慧行完全的道」，除了要远离恶事、治死骄傲外，寻找属灵伙伴，组成「属灵二人行」也是至关重要。第六节大卫要诚实人与他同住、要行为完全的人为他做事，任职管理。今天，我们一方面要学会主动地去与生命成熟之人结交、与追求神之人同行，学习行道之人的榜样；而另一方面，求神帮助我们成为别人的好伙伴，让别人从我们身上看见行道的见证，彼此激励、彼此扶持。 用智慧行神完全的道，是每个基督徒一生的属灵操练。在漫长的操练过程中，有时会有孤单、有煎熬、有无奈、有等候，就像第二节大卫对神说「你几时到我这里来呢？」行神的道不能单靠我们自己的努力，和属灵同伴的扶持。因为一切的人、事、物，包括自己，都不可靠。唯有神与我们同在，圣灵施恩加力给我们，我们才能用智慧、存正直的心，将神完全的道行在家中。愿神祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年9月9日(一)✨詩篇 101:1-8 用智慧行完全的道 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240909_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240909_C.mp3 📖經文📖 詩101:1-8 1我要歌唱慈愛和公平，耶和華啊，我要向你歌頌！2我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裏來呢？我要以純正的心行在我家中。3邪僻的事，我都不擺在我眼前；悖逆的人所做的事，我甚恨惡，不容沾在我身上。4歪曲的心思，我必遠離；邪惡的事情，我不知道。5暗中讒害他鄰居的，我必將他滅絕；眼目高傲、心裏驕縱的，我必不容忍。6我眼要看顧地上誠實可靠的人，使他們與我同住；行正直路的，他要侍候我。7行詭詐的，必不得住在我家裏；說謊言的，必不得立在我眼前。8我每日早晨要滅絕地上所有的惡人，把作惡的從耶和華的城裏全都剪除。 📖內容📖 弟兄姐妹，大家好。歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文，在詩篇第101篇第1節到第8節，題目是「用智慧行完全的道」。 本篇是大衛作王時期的一篇禱告詩，對大衛而言，他盼望「用智慧行完全的道」來行在家中、行在國中。而對今天的我們而言，什麼是一個家最重要的？可能有人覺得是家財萬貫、是夫妻恩愛、是孩子孝順，這些固然很好。但大衛在這裡告訴我們，一個家最重要的，是神的同在、是將神的道行在家中。1、 行道的動力對於大部份基督徒而言，「要行神的道」這方面的教導已是耳熟能詳。但所謂「知易行難」，究竟大衛是基於什麼原因，導致他發出「我要用智慧行完全的道」這個禱告？大衛行道的動力是什麼？答案很簡單，就是「讚美神」！第一節經文就是大衛行道的動力，當大衛讚美神的屬性、讚美神的慈愛、讚美神的公平、向神歌頌時，心中就湧出要行神的道的力量。基督徒屬靈生命的成長，離不開詩歌敬拜。有時當我們情緒低落時，一首讚美的詩歌，可能就幫助我們重回神的懷抱。所以當我們定意要行神的道，但心中沒有力量時，這時候我們就要來「讚美神」，你會經歷奇妙的改變。 2、 行道的智慧神的道既然是「完全的、完美無瑕的」，要行出來確實是不容易的，這需要從神而來的智慧，大衛在這裡透過三方面告訴我們，如何「用智慧行完全的道」。 遠離惡事──馬丁路德曾經說過：「你不能阻止小鳥在你頭上飛，但你能阻止牠們在你頭上築巢。」我們不能阻止罪惡在我們身邊發生，但我們可以遠離罪惡。在第三和第四節中，大衛對四件事保持距離：a. 邪惡的事、b. 不忠誠的人和事(和合本翻譯為「悖逆人」)、c. 彎曲詭詐的心思、d. 一切的惡人惡事。有趣的是第二和第三件事，正是對應大衛在第一、二節的讚美和禱告。大衛讚美神的慈愛，原文是「忠誠」，對照悖逆人的不忠；而大衛說「我要存完全的心」原文是「正直的心」，對照彎曲不正直的心思。所以讚美和禱告不但能使我們得力，更能幫助我們遠離罪惡。 治死驕傲──在第五、六、和第八節中，大衛指出有幾件事情要滅絕、不能容忍、不得住在家裡、不得立在眼前。就是在背後說人壞話、心高氣傲、行詭詐和說謊的，這幾件事其實都可以歸類為「驕傲」。因為會在背後說別人壞話，就是認為自己比對方好，或自己有資格議論對方，這就是驕傲。而心高氣傲就不用說了，所謂心中無神目中無人，就是自我中心最佳的展現。而詭詐和說謊，就是覺得自己比別人聰明，計謀和謊話能天衣無縫，無人識破。這些都是驕傲的不同面向。驕傲可謂是人類的天性，我們不可能滅絕驕傲的人，但我們可以治死驕傲的老我。如果我們將自己的生命視為一個國家、視為耶和華的城、視為神的殿，正如第八節所說，每天早晨在神面前的禱告就是：「主啊！幫助我除掉心中的驕傲、除去我心中的惡念。」 屬靈同行──要能「用智慧行完全的道」，除了要遠離惡事、治死驕傲外，尋找屬靈伙伴，組成「屬靈二人行」也是至關重要。第六節大衛要誠實人與他同住、要行為完全的人為他做事，任職管理。今天，我們一方面要學會主動地去與生命成熟之人結交、與追求神之人同行，學習行道之人的榜樣；而另一方面，求神幫助我們成為別人的好伙伴，讓別人從我們身上看見行道的見證，彼此激勵、彼此扶持。 用智慧行神完全的道，是每個基督徒一生的屬靈操練。在漫長的操練過程中，有時會有孤單、有煎熬、有無奈、有等候，就像第二節大衛對神說「你幾時到我這裡來呢？」行神的道不能單靠我們自己的努力，和屬靈同伴的扶持。因為一切的人、事、物，包括自己，都不可靠。唯有神與我們同在，聖靈施恩加力給我們，我們才能用智慧、存正直的心，將神完全的道行在家中。願神祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年9月6日(五)✨創世記 50:1-26 約瑟饒恕兄長們 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240906_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240906_C.mp3 📖經文📖 創世記 50:1-26 1 約瑟伏在他父親的面上哀哭，與他親嘴。2 約瑟吩咐伺候他的醫生，用香料薰他父親，醫生就用香料薰了以色列。3 薰尸的常例是四十天，那四十天滿了，埃及人為他哀哭了七十天。4 為他哀哭的日子過了，約瑟對法老家中的人說：「我若在你們眼前蒙恩，請你們報告法老說：5『我父親要死的時候叫我起誓說：你要將我葬在迦南地，在我為自己所掘的墳墓裏。現在求你讓我上去葬我父親，以後我必回來。』」6 法老說：「你可以上去，照着你父親叫你起的誓，將他葬埋。」7 於是約瑟上去葬他父親。與他一同上去的，有法老的臣僕和法老家中的長老，並埃及國的長老，8 還有約瑟的全家和他的弟兄們，並他父親的眷屬；只有他們的婦人、孩子和羊羣、牛羣，都留在歌珊地；9 又有車輛馬兵，和他一同上去；那一幫人甚多。10 他們到了約旦河外、亞達的禾場，就在那裏大大地號咷痛哭。約瑟為他父親哀哭了七天。11 迦南的居民見亞達禾場上的哀哭，就說：「這是埃及人一場極大的哀哭。」因此那地方名叫亞伯麥西，是在約旦河東。12 雅各的兒子們就遵着他父親所吩咐的辦了，13 把他搬到迦南地，葬在幔利前、麥比拉田間的洞裏。那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。14 約瑟葬了他父親以後，就和眾弟兄，並一切同他上去葬他父親的人，都回埃及去了。15 約瑟的哥哥們見父親死了，就說：「或者約瑟懷恨我們，照着我們從前待他一切的惡，足足地報復我們。」16 他們就打發人去見約瑟說：「你父親未死以先吩咐說：17『你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。』如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯。」他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。18 他的哥哥們又來俯伏在他面前說：「我們是你的僕人。」19 約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？20 從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。21 現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是約瑟用親愛的話安慰他們。22 約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。23 約瑟得見以法蓮第三代的子孫；瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上。24 約瑟對他弟兄們說：「我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。」25 約瑟叫以色列的子孫起誓說：「神必定看顧你們，你們要把我的骸骨從這裏搬上去。」26 約瑟死了，正一百一十歲。人用香料將他薰了，把他收殮在棺材裏，停在埃及。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日我們閱讀的經文是《創世記》第50章1至26節，也是《創世記》中最後一章，題目為「約瑟饒恕兄長們」。 本章經文開頭提到雅各於歌珊地辭世，而約瑟信守對爸爸雅各的承諾，把雅各遺體香薰了，又為他哀哭70天，然後親自將雅各葬在迦南的幔利前，麥比拉田間的洞裡，就是亞伯拉罕所埋葬的地方。 在雅各的葬禮結束後，以色列人回到埃及，而「約瑟的哥哥們見父親死了，就說：『也許約瑟仍然懷恨我們，會照我們從前待他一切的惡，重重報復我們。』」 盡管約瑟早已寬恕了他們的過錯，但哥哥們內心依然感到不安，深受良心的譴責，難以釋懷。他們派人前去懇求約瑟的原諒。當約瑟聽到哥哥們的擔憂時，心如刀割，因為他未曾想到哥哥們仍深陷往昔的錯誤和恐懼之中，無法走出陰影，也未曾想到他們會如此看待他。於是，約瑟流下了眼淚。 後來，約瑟的哥哥們再次向他認錯，請求寬恕。而經文中，約瑟對他們說：「不要怕，我豈能代替上帝呢？從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要使許多百姓得以存活，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的孩子。」於是約瑟安慰他們，講了使他們安心的話。 為何約瑟可以完全饒恕哥哥們呢？ 約瑟的哥哥們曾經因著父親偏愛約瑟，就嫉妒約瑟，不與他說和睦的話。甚至恨惡到想殺害弟弟，最後狠心將約瑟賣到埃及。這一幕讓我為幼小的約瑟感到痛心，他被困在絕望中呼喚哥哥們的救援，卻遭到無情的背叛。哥哥們後悔不已，意識到他們給約瑟造成的傷害無法彌補，犯了難以原諒的罪，他們懷疑約瑟是否真心能夠原諒他們，這種疑慮是人性的一面，其實是可以理解的。 其實我們或許也會在遭受不公時產生仇恨的想法，一時難以饒恕別人。尤其是面對報仇的機會來了，我們會選擇報復，還是如同約瑟一樣放下仇恨，選擇饒恕他人呢？ 觀察約瑟的生命，他不僅完全原諒了哥哥們，還能夠用溫暖的言語來安慰他們。這種境界令人難以置信。寬恕本就困難，約瑟更進一步傳遞了愛和祝福。然而，這並非約瑟憑藉自身力量實現的，而是依賴於神的力量。他學會從神的角度看待問題，明白伸冤應由神來裁決，自己無權隨意報復。 約瑟看到整個事件中神的美意，意識到被賣到埃及實際上是為了拯救以色列民族，這是神的計劃和應許。因此，約瑟信靠神，才能實現完全寬恕哥哥們。饒恕並不是要忘記過去，而是內心得到釋放，不再被仇恨所囚禁。 這教導我們人性本身脆弱，憑藉自身力量很難原諒他人，因此應當向神禱告，賜予我們力量，消除報復的念頭，除去仇恨。別人傷害我們雖然是真實，但我們會否看到神更大的心意在背後，要熬煉我們生命品格，讓我們更像祂，不要顧念自己的意願，而是顧念神的心意。 相反，當我們犯罪時，能否相信我們是被寬恕呢？ 約瑟的哥哥們之所以覺得自己無法獲得寬恕，是因為他們將目光放在人身上，而不是神。他們深陷於罪孽之中，無法自拔。然而，相比尋求人的寬恕，我們更應該先尋求神的寬恕，因為我們的罪首先是得罪了神。 真誠懊悔，並相信神的救贖之恩將洗凈我們的一切罪過。《約翰一書》第1章9節說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」我們會否就如哥哥們不明白約瑟早已饒恕了他們，還一直活在懼怕懲罰的暗影中，充滿自責控訴，不能釋懷。 神不是勉強饒恕人，祂是樂意饒恕人的神，不要因過去的錯誤而懷疑神的寬恕和憐憫，要對神豐盛的慈愛和憐憫充滿信心！祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年9月6日(五) ✨创世记 50:1-26 约瑟饶恕兄长们 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240906_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240906_C.mp3 📖经文📖 创世记 50:1-26 1 约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。 2 约瑟吩咐伺候他的医生，用香料薰他父亲，医生就用香料薰了以色列。 3 薰尸的常例是四十天，那四十天满了，埃及人为他哀哭了七十天。 4 为他哀哭的日子过了，约瑟对法老家中的人说：「我若在你们眼前蒙恩，请你们报告法老说： 5『我父亲要死的时候叫我起誓说：你要将我葬在迦南地，在我为自己所掘的坟墓裏。现在求你让我上去葬我父亲，以后我必回来。』」 6 法老说：「你可以上去，照着你父亲叫你起的誓，将他葬埋。」 7 于是约瑟上去葬他父亲。与他一同上去的，有法老的臣仆和法老家中的长老，并埃及国的长老， 8 还有约瑟的全家和他的弟兄们，并他父亲的眷属；只有他们的妇人、孩子和羊羣、牛羣，都留在歌珊地； 9 又有车辆马兵，和他一同上去；那一帮人甚多。 10 他们到了约旦河外、亚达的禾场，就在那裏大大地号咷痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。 11 迦南的居民见亚达禾场上的哀哭，就说：「这是埃及人一场极大的哀哭。」因此那地方名叫亚伯麦西，是在约旦河东。 12 雅各的儿子们就遵着他父亲所吩咐的办了， 13 把他搬到迦南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞裏。那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。 14 约瑟葬了他父亲以后，就和众弟兄，并一切同他上去葬他父亲的人，都回埃及去了。 15 约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：「或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足地报复我们。」 16 他们就打发人去见约瑟说：「你父亲未死以先吩咐说： 17『你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。』如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。」他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。 18 他的哥哥们又来俯伏在他面前说：「我们是你的仆人。」 19 约瑟对他们说：「不要害怕，我岂能代替神呢？ 20 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。 21 现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。」于是约瑟用亲爱的话安慰他们。 22 约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。 23 约瑟得见以法莲第三代的子孙；玛拿西的孙子、玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。 24 约瑟对他弟兄们说：「我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。」 25 约瑟叫以色列的子孙起誓说：「神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这裏搬上去。」 26 约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他薰了，把他收殓在棺材裏，停在埃及。 📖内容📖 兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日我们阅读的经文是《创世记》第50章1至26节，也是《创世记》中最后一章，题目为「约瑟饶恕兄长们」。 本章经文开头提到雅各于歌珊地辞世，而约瑟信守对爸爸雅各的承诺，把雅各遗体香薰了，又为他哀哭70天，然后亲自将雅各葬在迦南的幔利前，麦比拉田间的洞里，就是亚伯拉罕所埋葬的地方。 在雅各的葬礼结束后，以色列人回到埃及，而「约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：『也许约瑟仍然怀恨我们，会照我们从前待他一切的恶，重重报复我们。』」 尽管约瑟早已宽恕了他们的过错，但哥哥们内心依然感到不安，深受良心的谴责，难以释怀。他们派人前去恳求约瑟的原谅。当约瑟听到哥哥们的担忧时，心如刀割，因为他未曾想到哥哥们仍深陷往昔的错误和恐惧之中，无法走出阴影，也未曾想到他们会如此看待他。于是，约瑟流下了眼泪。 后来，约瑟的哥哥们再次向他认错，请求宽恕。而经文中，约瑟对他们说：「不要怕，我岂能代替上帝呢？从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要使许多百姓得以存活，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的孩子。」于是约瑟安慰他们，讲了使他们安心的话。 为何约瑟可以完全饶恕哥哥们呢？ 约瑟的哥哥们曾经因着父亲偏爱约瑟，就嫉妒约瑟，不与他说和睦的话。甚至恨恶到想杀害弟弟，最后狠心将约瑟卖到埃及。这一幕让我为幼小的约瑟感到痛心，他被困在绝望中呼唤哥哥们的救援，却遭到无情的背叛。哥哥们后悔不已，意识到他们给约瑟造成的伤害无法弥补，犯了难以原谅的罪，他们怀疑约瑟是否真心能够原谅他们，这种疑虑是人性的一面，其实是可以理解的。 其实我们或许也会在遭受不公时产生仇恨的想法，一时难以饶恕别人。尤其是面对报仇的机会来了，我们会选择报复，还是如同约瑟一样放下仇恨，选择饶恕他人呢？ 观察约瑟的生命，他不仅完全原谅了哥哥们，还能够用温暖的言语来安慰他们。这种境界令人难以置信。宽恕本就困难，约瑟更进一步传递了爱和祝福。然而，这并非约瑟凭借自身力量实现的，而是依赖于神的力量。他学会从神的角度看待问题，明白伸冤应由神来裁决，自己无权随意报复。 约瑟看到整个事件中神的美意，意识到被卖到埃及实际上是为了拯救以色列民族，这是神的计划和应许。因此，约瑟信靠神，才能实现完全宽恕哥哥们。饶恕并不是要忘记过去，而是内心得到释放，不再被仇恨所囚禁。 这教导我们人性本身脆弱，凭借自身力量很难原谅他人，因此应当向神祷告，赐予我们力量，消除报复的念头，除去仇恨。别人伤害我们虽然是真实，但我们会否看到神更大的心意在背后，要熬炼我们生命品格，让我们更像祂，不要顾念自己的意愿，而是顾念神的心意。 相反，当我们犯罪时，能否相信我们是被宽恕呢？ 约瑟的哥哥们之所以觉得自己无法获得宽恕，是因为他们将目光放在人身上，而不是神。他们深陷于罪孽之中，无法自拔。然而，相比寻求人的宽恕，我们更应该先寻求神的宽恕，因为我们的罪首先是得罪了神。 真诚懊悔，并相信神的救赎之恩将洗净我们的一切罪过。《约翰一书》第1章9节说：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」我们会否就如哥哥们不明白约瑟早已饶恕了他们，还一直活在惧怕惩罚的暗影中，充满自责控诉，不能释怀。 神不是勉强饶恕人，祂是乐意饶恕人的神，不要因过去的错误而怀疑神的宽恕和怜悯，要对神丰盛的慈爱和怜悯充满信心！祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年9月5日(四)✨創世記 49:1-33 雅各臨終祝福兒子✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240905_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240905_C.mp3 📖經文📖 創49:1-33 1雅各叫了他的兒子們來，說：「你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。2雅各的兒子們，你們要聚集而聽，要聽你們父親以色列的話：3「流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾，4但你放縱情慾、滾沸如水，必不得居首位，因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。5「西緬和利未是弟兄，他們的刀劍是殘忍的器具。6我的靈啊，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯絡；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。7他們的怒氣暴烈可咒，他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。8「猶大啊，你弟兄們必贊美你，你手必掐住仇敵的頸項，你父親的兒子們必向你下拜。9猶大是個小獅子，我兒啊，你抓了食便上去；你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？10圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅（就是「賜平安者」）來到，萬民都必歸順。11猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上；他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂；12他的眼睛必因酒紅潤，他的牙齒必因奶白亮。13「西布倫必住在海口，必成為停船的海口，他的境界必延到西頓。14「以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中。15他以安靜為佳，以肥地為美，便低肩背重，成為服苦的僕人。16「但必判斷他的民，作以色列支派之一。17但必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的墜落於後。18耶和華啊，我向來等候你的救恩。19「迦得必被敵軍追逼，他卻要追逼他們的腳跟。20「亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味。21「拿弗他利是被釋放的母鹿，他出嘉美的言語。22「約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子，他的枝條探出牆外。23弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他，24但他的弓仍舊堅硬，他的手健壯敏捷，這是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。25你父親的　神必幫助你，那全能者必將天上所有的福，地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。26你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。27「便雅憫是個撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所奪的。」28這一切是以色列的十二支派，這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福分，為他們祝福。29他又囑咐他們說：「我將要歸到我列祖（原文作「本民」）那裡，你們要將我葬在赫人以弗侖田間的洞里，與我祖我父在一處，30就是在迦南地幔利前、麥比拉田間的洞。那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗侖買來為業，作墳地的。31他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻子撒拉，又在那裡葬了以撒和他妻子利百加，我也在那裡葬了利亞。32那塊田和田間的洞，原是向赫人買的。」33雅各囑咐眾子已畢，就把腳收在床上，氣絕而死，歸他列祖（原文作「本民」）那裡去了。 📖內容📖 弟兄姊妹，平安！歡迎收聽天天靈聽。今天分享的經文記載於《創世記》第49章1至33節，主題是「雅各臨終祝福兒子」。 今日的經文主要是記述作為父親的雅各，臨終前對十二位孩子的預言與祝福。不單是向著十二個兒子，也關乎到他們後代的景況。 經文第2節：雅各對他的兒子們說：「雅各的兒子們，你們要聚集而聽，要聽你們父親以色列的話。」雅各作為父親，是家庭的頭與帶領者，在這裡展現了一個美好的榜樣與示範，因他能把握重要時刻為兒子祝福。他的十二個兒子不斷繁衍，後來他們的名字也成為了以色列不同的支派。讓我們來看雅各給各兒子的預言與祝福： 流便是長子，原本在家族中享有領導權，但因「放縱情慾」（v4）曾與父親的妾辟拉（《創》30:7拉結的使女）發生不倫的關係（《創》35:22），因而失去作長子領導的位份。 西緬和利未兩兄弟曾經以詭詐殘酷地殺死示劍人，縱使出於報仇，為家人出頭，卻因他們被憤怒情緒所支配，而犯下了「趁怒殺害人命」（《創》34:25-31）。兩個支派後來都分散而居，部分零星分佈於猶大地，部分散居北方。至於利未蒙召作祭司身分，散居各地。 猶大雖然曾放縱情慾，後知罪而悔改回轉，是真誠的人。「直等到細羅來到， 萬民都必歸順」：他也被稱為獅子，意味著他將成為君王之家族。細羅，意思是「賜平安者」，傳統上大家相信是指《以西結書》第21章27節所說的「彌賽亞」。這句話成就於後來屬於猶大支派大衛作王，主耶穌亦是從猶大支派而出，故主又稱為「猶大支派的獅子」（《啓》5:5）。 西布倫，「必住在海口，成為停泊船的海口」。此支派後來真實的聚居於地中海沿海一帶，故以海產貿易盛名（《申》33:19）。 以薩迦：他的人生如驢一樣不怕吃苦，踏實地的以勞碌生活去換取安穩生活。 當雅各預言到「但」時，盼望他能為百姓作公正判斷人（v 16，《創》30：6）。然而，他的後裔卻走上暴力和奸詐的路（《士》第18章），成為「道上的蛇」。「咬傷馬蹄」也可能此時雅各想到他自己昔日的欺詐，他的名字諧音為「抓住腳跟」，「跟」與「蹄」在原文為一字。但神保守了他，蒙恩未有失足下滑。因而18節講到：「我向來等候你的救恩」，雅各的心轉向神而發出信心宣告。 迦得支派將會遭敵軍所敗，後來卻必得勝；這支派分地時，位於約旦河的東邊，經常受到敵人，有米甸人和亞摩利人的攻擊。 亞設後來成為的支派，所分得的地土靠近地中海，屬富庶肥沃地區，物產豐富，後裔昌旺。 拿弗他利後來成為的支派，住加利利海北高山地區，居民樸實獨立。「嘉美的言語」也作「美麗的小鹿。」 意味著有智慧的言語，後來底波拉和巴拉所作的歌便顯出這支派實在有「嘉美的言語」（《士》第5章）。 約瑟，本身名字有「增添」之意，他早年飽經風霜，一生敬畏神得蒙保守，他得的祝福也是眾子中最長和最清楚的。父親雅各預言他多結果子，表示他子孫眾多，他的子孫在十二支派中佔了兩支派。他的枝條探出牆外，表示他不但昌盛繁多，也成為賜福別人的器皿。 最後，提到便雅憫這支派英勇善戰。後來掃羅王和他兒子約拿單是便雅憫支派的（《撒上》 14:13,52）。 最後的第28節至33節是雅各最後的遺言，再次囑咐他的眾子，要將他葬在亞伯拉罕和以撒及他們的配偶所葬的地方。他的心仍然記念神的應許，是堅定不移的信仰態度。新約的《希伯來書》第11章21節提到「雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜　神。」 弟兄姊妹，人生如夢，轉眼就過。雅各走到最後一程，展示了與創造主的結連，也對死亡作了最好的準備，無負擔無遺憾、也不再幻得幻失。他離世前這樣展示了他對神的完全信靠與，把自己交托於神。但願我們也立志為主而活，持守盼望。凡事敬畏神、高舉神、榮耀神。 祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年9月5日(四) ✨创世记 49:1-33 雅各临终祝福儿子✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240905_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240905_C.mp3 📖经文📖 创49:1-33 1雅各叫了他的儿子们来，说：「你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们。 2雅各的儿子们，你们要聚集而听， 要听你们父亲以色列的话： 3「流便哪，你是我的长子， 是我力量强壮的时候生的， 本当大有尊荣，权力超众， 4但你放纵情欲、滚沸如水，必不得居首位， 因为你上了你父亲的床， 污秽了我的榻。 5「西缅和利未是弟兄， 他们的刀剑是残忍的器具。 6我的灵啊，不要与他们同谋； 我的心哪，不要与他们联络； 因为他们趁怒杀害人命， 任意砍断牛腿大筋。 7他们的怒气暴烈可咒， 他们的忿恨残忍可诅。 我要使他们分居在雅各家里， 散住在以色列地中。 8「犹大啊，你弟兄们必赞美你， 你手必掐住仇敌的颈项， 你父亲的儿子们必向你下拜。 9犹大是个小狮子， 我儿啊，你抓了食便上去； 你屈下身去，卧如公狮， 蹲如母狮，谁敢惹你？ 10圭必不离犹大， 杖必不离他两脚之间， 直等细罗（就是「赐平安者」）来到， 万民都必归顺。 11犹大把小驴拴在葡萄树上， 把驴驹拴在美好的葡萄树上； 他在葡萄酒中洗了衣服， 在葡萄汁中洗了袍褂； 12他的眼睛必因酒红润， 他的牙齿必因奶白亮。 13「西布伦必住在海口， 必成为停船的海口， 他的境界必延到西顿。 14「以萨迦是个强壮的驴， 卧在羊圈之中。 15他以安静为佳，以肥地为美， 便低肩背重，成为服苦的仆人。 16「但必判断他的民， 作以色列支派之一。 17但必作道上的蛇，路中的虺， 咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。 18耶和华啊，我向来等候你的救恩。 19「迦得必被敌军追逼， 他却要追逼他们的脚跟。 20「亚设之地必出肥美的粮食， 且出君王的美味。 21「拿弗他利是被释放的母鹿， 他出嘉美的言语。 22「约瑟是多结果子的树枝， 是泉旁多结果的枝子， 他的枝条探出墙外。 23弓箭手将他苦害， 向他射箭，逼迫他， 24但他的弓仍旧坚硬， 他的手健壮敏捷， 这是因以色列的牧者，以色列的磐石， 就是雅各的大能者。 25你父亲的　神必帮助你， 那全能者必将天上所有的福， 地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。 26你父亲所祝的福， 胜过我祖先所祝的福， 如永世的山岭，至极的边界； 这些福必降在约瑟的头上， 临到那与弟兄迥别之人的顶上。 27「便雅悯是个撕掠的狼， 早晨要吃他所抓的， 晚上要分他所夺的。」 28这一切是以色列的十二支派，这也是他们的父亲对他们所说的话，为他们所祝的福，都是按着各人的福分，为他们祝福。 29他又嘱咐他们说：「我将要归到我列祖（原文作「本民」）那里，你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里，与我祖我父在一处，30就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞。那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。31他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉，又在那里葬了以撒和他妻子利百加，我也在那里葬了利亚。32那块田和田间的洞，原是向赫人买的。」33雅各嘱咐众子已毕，就把脚收在床上，气绝而死，归他列祖（原文作「本民」）那里去了。 📖内容📖 弟兄姊妹，平安！欢迎收听天天灵听。今天分享的经文记载于《创世记》第49章1至33节，主题是「雅各临终祝福儿子」。 今日的经文主要是记述作为父亲的雅各，临终前对十二位孩子的预言与祝福。不单是向着十二个儿子，也关乎到他们后代的景况。 经文第2节：雅各对他的儿子们说：「雅各的儿子们，你们要聚集而听，要听你们父亲以色列的话。」雅各作为父亲，是家庭的头与带领者，在这里展现了一个美好的榜样与示范，因他能把握重要时刻为儿子祝福。他的十二个儿子不断繁衍，后来他们的名字也成为了以色列不同的支派。让我们来看雅各给各儿子的预言与祝福： 流便是长子，原本在家族中享有领导权，但因「放纵情欲」（v4）曾与父亲的妾辟拉（《创》30:7拉结的使女）发生不伦的关系（《创》35:22），因而失去作长子领导的位份。 西缅和利未两兄弟曾经以诡诈残酷地杀死示剑人，纵使出于报仇，为家人出头，却因他们被愤怒情绪所支配，而犯下了「趁怒杀害人命」（《创》34:25-31）。两个支派后来都分散而居，部分零星分布于犹大地，部分散居北方。至于利未蒙召作祭司身分，散居各地。 犹大虽然曾放纵情欲，后知罪而悔改回转，是真诚的人。「直等到细罗来到， 万民都必归顺」：他也被称为狮子，意味着他将成为君王之家族。细罗，意思是「赐平安者」，传统上大家相信是指《以西结书》第21章27节所说的「弥赛亚」。这句话成就于后来属于犹大支派大卫作王，主耶稣亦是从犹大支派而出，故主又称为「犹大支派的狮子」（《啓》5:5）。 西布伦，「必住在海口，成为停泊船的海口」。此支派后来真实的聚居于地中海沿海一带，故以海产贸易盛名（《申》33:19）。 以萨迦：他的人生如驴一样不怕吃苦，踏实地的以劳碌生活去换取安稳生活。 当雅各预言到「但」时，盼望他能为百姓作公正判断人（v 16，《创》30：6）。然而，他的后裔却走上暴力和奸诈的路（《士》第18章），成为「道上的蛇」。「咬伤马蹄」也可能此时雅各想到他自己昔日的欺诈，他的名字谐音为「抓住脚跟」，「跟」与「蹄」在原文为一字。但神保守了他，蒙恩未有失足下滑。因而18节讲到：「我向来等候你的救恩」，雅各的心转向神而发出信心宣告。 迦得支派将会遭敌军所败，后来却必得胜；这支派分地时，位于约旦河的东边，经常受到敌人，有米甸人和亚摩利人的攻击。 亚设后来成为的支派，所分得的地土靠近地中海，属富庶肥沃地区，物产丰富，后裔昌旺。 拿弗他利后来成为的支派，住加利利海北高山地区，居民朴实独立。「嘉美的言语」也作「美丽的小鹿。」 意味着有智慧的言语，后来底波拉和巴拉所作的歌便显出这支派实在有「嘉美的言语」（《士》第5章）。 约瑟，本身名字有「增添」之意，他早年饱经风霜，一生敬畏神得蒙保守，他得的祝福也是众子中最长和最清楚的。父亲雅各预言他多结果子，表示他子孙众多，他的子孙在十二支派中占了两支派。他的枝条探出墙外，表示他不但昌盛繁多，也成为赐福别人的器皿。 最后，提到便雅悯这支派英勇善战。后来扫罗王和他儿子约拿单是便雅悯支派的（《撒上》 14:13,52）。 最后的第28节至33节是雅各最后的遗言，再次嘱咐他的众子，要将他葬在亚伯拉罕和以撒及他们的配偶所葬的地方。他的心仍然记念神的应许，是坚定不移的信仰态度。新约的《希伯来书》第11章21节提到「雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜　神。」 弟兄姊妹，人生如梦，转眼就过。雅各走到最后一程，展示了与创造主的结连，也对死亡作了最好的准备，无负担无遗憾、也不再幻得幻失。他离世前这样展示了他对神的完全信靠与，把自己交托于神。但愿我们也立志为主而活，持守盼望。凡事敬畏神、高举神、荣耀神。 祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年9月4日(三) ✨创世记 48:1-22_祝福以法莲玛拿西 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240904_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240904_C.mp3 📖经文📖 创世记 48:1-22 1 这事以后，有人告诉约瑟说：「你的父亲病了。」他就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去。 2 有人告诉雅各说：「请看，你儿子约瑟到你这裏来了。」以色列就勉强在牀上坐起来。 3 雅各对约瑟说：「全能的神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我， 4 对我说：『我必使你生养众多，成为多民，又要把这地赐给你的后裔，永远为业。』 5 「我未到埃及见你之先，你在埃及地所生的以法莲和玛拿西，这两个儿子是我的，正如吕便和西缅是我的一样。 6 你在他们以后所生的，就是你的，他们可以归于他们弟兄的名下得产业。 7 至于我，我从巴旦来的时候，拉结死在我眼前，在迦南地的路上，离以法他还有一段路程，我就把她葬在以法他的路上；以法他就是伯利恒。」 8 以色列看见约瑟的两个儿子，就说：「这是谁？」 9 约瑟对他父亲说：「这是神在这裏赐给我的儿子。」 以色列说：「请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。」 10 以色列年纪老迈，眼睛昏花，不能看见。约瑟领他们到他跟前，他就和他们亲嘴，抱着他们。 11 以色列对约瑟说：「我想不到得见你的面，不料，神又使我得见你的儿子。」 12 约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来，自己就脸伏于地下拜。 13 随后约瑟又拉着他们两个，以法莲在他的右手裏，对着以色列的左手；玛拿西在他的左手裏，对着以色列的右手，领他们到以色列的跟前。 14 以色列伸出右手来，按在以法莲的头上，以法莲乃是次子；又剪搭过左手来按在玛拿西的头上，玛拿西原是长子。 15 他就给约瑟祝福说：「愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神， 16 救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下，又愿他们在世界中生养众多。」 17 约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲头上挪到玛拿西的头上。 18 约瑟对他父亲说：「我父，不是这样，这本是长子，求你把右手按在他的头上。」 19 他父亲不从，说：「我知道！我儿，我知道！他也必成为一族，也必昌大，只是他的兄弟将来比他还大，他兄弟的后裔要成为多族。」 20 当日就给他们祝福说：「以色列人要指着你们祝福说：『愿神使你如以法莲、玛拿西一样。』」 于是，立以法莲在玛拿西以上。 21 以色列又对约瑟说：「我要死了，但神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。 22 并且我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一分。」 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日我们要读的经文是《创世记》第48章1至22节，题目是「祝福以法莲玛拿西」。 经文一开始提到「这事以后」，表明这段经文与之前的第47章相隔有一段时间。当时，有人告诉约瑟，他的父亲雅各病了，约瑟便带着两个儿子玛拿西和以法莲前去探望。当雅各听说约瑟来到时，尽管身体虚弱，他仍勉强在床上坐起来。雅各此时已经年迈，身体状况每况愈下，深知自己时日无多，生命即将走到尽头，因此他渴望在临终前为自己的后代子孙祝福。 雅各一共有两次祝福：首先是为约瑟的两个儿子祝福，在今日的经文第48章提到，随后则是在第49章中为他十二个儿子祝福。 以法莲和玛拿西原本只是雅各的孙子，按理并不属于直系继承者的行列。然而，因为约瑟的缘故，他们被雅各收养为自己的儿子，与约瑟的其他兄弟同列，继承雅各的祝福和产业。然而，这次祝福的过程却出人意料，颠覆了传统的长幼有序观念。 按照当时的文化，长子在继承家产时会得到双倍的祝福，这是一项不可轻视的权利。然而，在这段经文中，我们看到雅各故意将右手放在次子以法莲的头上，而不是按照兄弟的次序将右手放在长子玛拿西的头上。这一举动令约瑟感到不满，试图纠正父亲的做法，但雅各却坚持自己的选择，因为他深知神对这两个孩子的计划。 雅各的这个行动显示出神拣选的独特模式——「神拣选小的」，再次强调了神的主权与人类传统观念及习俗文化之间的对比。 回顾雅各自己的一生，他也曾经历过类似的情况。虽然他并非家中的长子，但神早已在他出生前就拣选了他。同样，约瑟尽管在家中排行第十一，却也被神拣选，成为以色列家族中的重要人物。这一切都表明，神的拣选完全出于祂自己的主权，是根据祂在永恒中的计划和旨意而行。人无法通过个人的能力或敬虔来赢得神的拣选，也无法根据神过去的行动模式来预测祂的未来作为。 在我们的属灵生命中，我们时常希望神的作为能够按照我们的期望和理解来进行。我们不自觉地会将过去神的工作模式套用于当前的情况，试图预测祂的下一步，或认为某些人因其资历、能力或敬虔而理应被神大大使用。然而，今日的经文提醒我们，神的计划远超过人的智慧和理解，祂的选择基于祂的恩典和主权，而不是我们所能掌控或预测的。 在《创世记》第48章15至16节中，雅各为约瑟祝福的话语中特别提到神的信实与带领。他称神为「牧养我」及「救赎我」的神，这两个称呼深刻地反映了神在我们生命中的角色。神不仅是我们的牧者，引导我们走在正路上，供应我们的需要；更是我们的救赎主，不仅在困境中拯救我们，更在我们的生命中持续地施行救赎，将我们从罪恶、错误和一切可能使我们远离神的事物中释放出来，并引领我们走向祂所预备的美好应许。 雅各在临终前回顾自己的一生，看到了神恩典不断临到他。他从以扫手中逃脱，从拉班的压迫中得以解脱，这些经历无不反映出神在他生命中的牧养和救赎。因此，雅各能够在临终时对神的救赎充满感激和敬畏，并且愿意将这份信靠传递给他的后代。 求主帮助我们，正如《罗马书》第12章2节所讲：「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」让神成为我们的牧者，引导和供应我们；让神成为我们的救主，将我们从罪恶和生命中的各种捆绑中拯救出来。这救赎不是一时的解脱，而是持续的、全方位的，是神主权和爱的彰显。 祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年9月4日(三)✨創世記 48:1-22_祝福以法蓮瑪拿西 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240904_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240904_C.mp3 📖經文📖 創世記 48:1-22 1 這事以後，有人告訴約瑟說：「你的父親病了。」他就帶着兩個兒子瑪拿西和以法蓮同去。2 有人告訴雅各說：「請看，你兒子約瑟到你這裏來了。」以色列就勉強在牀上坐起來。3 雅各對約瑟說：「全能的神曾在迦南地的路斯向我顯現，賜福與我，4 對我說：『我必使你生養眾多，成為多民，又要把這地賜給你的後裔，永遠為業。』5 「我未到埃及見你之先，你在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西，這兩個兒子是我的，正如呂便和西緬是我的一樣。6 你在他們以後所生的，就是你的，他們可以歸於他們弟兄的名下得產業。7 至於我，我從巴旦來的時候，拉結死在我眼前，在迦南地的路上，離以法他還有一段路程，我就把她葬在以法他的路上；以法他就是伯利恆。」8 以色列看見約瑟的兩個兒子，就說：「這是誰？」9 約瑟對他父親說：「這是神在這裏賜給我的兒子。」 以色列說：「請你領他們到我跟前，我要給他們祝福。」10 以色列年紀老邁，眼睛昏花，不能看見。約瑟領他們到他跟前，他就和他們親嘴，抱着他們。11 以色列對約瑟說：「我想不到得見你的面，不料，神又使我得見你的兒子。」12 約瑟把兩個兒子從以色列兩膝中領出來，自己就臉伏於地下拜。13 隨後約瑟又拉着他們兩個，以法蓮在他的右手裏，對着以色列的左手；瑪拿西在他的左手裏，對着以色列的右手，領他們到以色列的跟前。14 以色列伸出右手來，按在以法蓮的頭上，以法蓮乃是次子；又剪搭過左手來按在瑪拿西的頭上，瑪拿西原是長子。15 他就給約瑟祝福說：「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧養我直到今日的神，16 救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下，又願他們在世界中生養眾多。」17 約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上，就不喜悅，便提起他父親的手，要從以法蓮頭上挪到瑪拿西的頭上。18 約瑟對他父親說：「我父，不是這樣，這本是長子，求你把右手按在他的頭上。」19 他父親不從，說：「我知道！我兒，我知道！他也必成為一族，也必昌大，只是他的兄弟將來比他還大，他兄弟的後裔要成為多族。」20 當日就給他們祝福說：「以色列人要指着你們祝福說：『願神使你如以法蓮、瑪拿西一樣。』」 於是，立以法蓮在瑪拿西以上。21 以色列又對約瑟說：「我要死了，但神必與你們同在，領你們回到你們列祖之地。22 並且我從前用弓用刀從亞摩利人手下奪的那塊地，我都賜給你，使你比眾弟兄多得一分。」 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日我們要讀的經文是《創世記》第48章1至22節，題目是「祝福以法蓮瑪拿西」。 經文一開始提到「這事以後」，表明這段經文與之前的第47章相隔有一段時間。當時，有人告訴約瑟，他的父親雅各病了，約瑟便帶著兩個兒子瑪拿西和以法蓮前去探望。當雅各聽說約瑟來到時，儘管身體虛弱，他仍勉強在床上坐起來。雅各此時已經年邁，身體狀況每況愈下，深知自己時日無多，生命即將走到盡頭，因此他渴望在臨終前為自己的後代子孫祝福。 雅各一共有兩次祝福：首先是為約瑟的兩個兒子祝福，在今日的經文第48章提到，隨後則是在第49章中為他十二個兒子祝福。 以法蓮和瑪拿西原本只是雅各的孫子，按理並不屬於直系繼承者的行列。然而，因為約瑟的緣故，他們被雅各收養為自己的兒子，與約瑟的其他兄弟同列，繼承雅各的祝福和產業。然而，這次祝福的過程卻出人意料，顛覆了傳統的長幼有序觀念。 按照當時的文化，長子在繼承家產時會得到雙倍的祝福，這是一項不可輕視的權利。然而，在這段經文中，我們看到雅各故意將右手放在次子以法蓮的頭上，而不是按照兄弟的次序將右手放在長子瑪拿西的頭上。這一舉動令約瑟感到不滿，試圖糾正父親的做法，但雅各卻堅持自己的選擇，因為他深知神對這兩個孩子的計劃。 雅各的這個行動顯示出神揀選的獨特模式——「神揀選小的」，再次強調了神的主權與人類傳統觀念及習俗文化之間的對比。 回顧雅各自己的一生，他也曾經歷過類似的情況。雖然他並非家中的長子，但神早已在他出生前就揀選了他。同樣，約瑟儘管在家中排行第十一，卻也被神揀選，成為以色列家族中的重要人物。這一切都表明，神的揀選完全出於祂自己的主權，是根據祂在永恆中的計劃和旨意而行。人無法通過個人的能力或敬虔來贏得神的揀選，也無法根據神過去的行動模式來預測祂的未來作為。 在我們的屬靈生命中，我們時常希望神的作為能夠按照我們的期望和理解來進行。我們不自覺地會將過去神的工作模式套用於當前的情況，試圖預測祂的下一步，或認為某些人因其資歷、能力或敬虔而理應被神大大使用。然而，今日的經文提醒我們，神的計劃遠超過人的智慧和理解，祂的選擇基於祂的恩典和主權，而不是我們所能掌控或預測的。 在《創世記》第48章15至16節中，雅各為約瑟祝福的話語中特別提到神的信實與帶領。他稱神為「牧養我」及「救贖我」的神，這兩個稱呼深刻地反映了神在我們生命中的角色。神不僅是我們的牧者，引導我們走在正路上，供應我們的需要；更是我們的救贖主，不僅在困境中拯救我們，更在我們的生命中持續地施行救贖，將我們從罪惡、錯誤和一切可能使我們遠離神的事物中釋放出來，並引領我們走向祂所預備的美好應許。 雅各在臨終前回顧自己的一生，看到了神恩典不斷臨到他。他從以掃手中逃脫，從拉班的壓迫中得以解脫，這些經歷無不反映出神在他生命中的牧養和救贖。因此，雅各能夠在臨終時對神的救贖充滿感激和敬畏，並且願意將這份信靠傳遞給他的後代。 求主幫助我們，正如《羅馬書》第12章2節所講：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」讓神成為我們的牧者，引導和供應我們；讓神成為我們的救主，將我們從罪惡和生命中的各種捆綁中拯救出來。這救贖不是一時的解脫，而是持續的、全方位的，是神主權和愛的彰顯。 祝福大家！ #天天靈聽 #恩上加恩展翅上騰 #創世記 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年9月3日(二)✨創世記 47:1-31_雅各家住歌珊地 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240903_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240903_C.mp3 📖經文📖 創世記 47:1-31 1 約瑟進去告訴法老說：「我的父親和我的弟兄帶着羊羣、牛羣，並一切所有的，從迦南地來了，如今在歌珊地。」2 約瑟從他弟兄中挑出五個人來，引他們去見法老。3 法老問約瑟的弟兄說：「你們以何事為業？」 他們對法老說：「你僕人是牧羊的，連我們的祖宗也是牧羊的。」4 他們又對法老說：「迦南地的饑荒甚大，僕人的羊羣沒有草吃，所以我們來到這地寄居。現在求你容僕人住在歌珊地。」5 法老對約瑟說：「你父親和你弟兄到你這裏來了，6 埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地；他們可以住在歌珊地。你若知道他們中間有甚麼能人，就派他們看管我的牲畜。」7 約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。8 法老問雅各說：「你平生的年日是多少呢？」9 雅各對法老說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」10 雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。11 約瑟遵着法老的命，把埃及國最好的地，就是蘭塞境內的地，給他父親和弟兄居住，作為產業。12 約瑟用糧食奉養他父親和他弟兄，並他父親全家的眷屬，都是照各家的人口奉養他們。13 饑荒甚大，全地都絕了糧，甚至埃及地和迦南地的人，因那饑荒的緣故都餓昏了。14 約瑟收聚了埃及地和迦南地所有的銀子，就是眾人糴糧的銀子，約瑟就把那銀子帶到法老的宮裏。15 埃及地和迦南地的銀子都花盡了，埃及眾人都來見約瑟說：「我們的銀子都用盡了，求你給我們糧食，我們為甚麼死在你面前呢？」16 約瑟說：「若是銀子用盡了，可以把你們的牲畜給我，我就為你們的牲畜給你們糧食。」17 於是他們把牲畜趕到約瑟那裏，約瑟就拿糧食換了他們的牛、羊、驢、馬。那一年因換他們一切的牲畜，就用糧食養活他們。18 那一年過去，第二年他們又來見約瑟說：「我們不瞞我主，我們的銀子都花盡了，牲畜也都歸了我主，我們在我主眼前，除了我們的身體和田地之外，一無所剩。19 你何忍見我們人死地荒呢？求你用糧食買我們和我們的地，我們和我們的地就要給法老效力。又求你給我們種子，使我們得以存活，不至死亡，地土也不至荒涼。」20 於是，約瑟為法老買了埃及所有的地，埃及人因被饑荒所迫，各都賣了自己的田地，那地就都歸了法老。21 至於百姓，約瑟叫他們從埃及這邊直到埃及那邊，都各歸各城。22 惟有祭司的地，約瑟沒有買，因為祭司有從法老所得的常俸。他們吃法老所給的常俸，所以他們不賣自己的地。23 約瑟對百姓說：「我今日為法老買了你們和你們的地。看哪！這裏有種子給你們，你們可以種地。24 後來打糧食的時候，你們要把五分之一納給法老，四分可以歸你們作地裏的種子，也作你們和你們家口孩童的食物。」25 他們說：「你救了我們的性命，但願我們在我主眼前蒙恩，我們就作法老的僕人。」26 於是，約瑟為埃及地定下常例直到今日：法老必得五分之一，惟獨祭司的地不歸法老。27 以色列人住在埃及的歌珊地，他們在那裏置了產業，並且生育甚多。28 雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七歲。29 以色列的死期臨近了，他就叫了他兒子約瑟來說：「我若在你眼前蒙恩，請你把手放在我大腿底下，用慈愛和誠實待我，請你不要將我葬在埃及。30 我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。」 約瑟說：「我必遵着你的命而行。」31 雅各說：「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓，於是以色列在牀頭上敬拜神。 📖內容📖 弟兄姊妹早晨，歡迎收聽今日的天天靈聽，今日的經文是《創世記》第47章，題目：雅各家住歌珊地。 經文主要紀錄兩件事第47章的經文，主要敘述兩件事，第一是雅各一家來到法老面前。雅各為法老祝福，雅各一家就住在歌珊地。第二是約瑟透過經濟策略，協助眾人度過饑荒，使埃及的地除了祭師的地都統一歸了法老。 其實這兩件事都很人性其實這兩件事都很人性。社會太平時，人都把追求經濟富足放首位。你搶我奪、群雄割據，只講利益下也沒真的要解決貧富不均，但因饑荒與約瑟所施行的政策，讓資源重新分配，達到均平；而受苦後，百姓也相互同理，使社會公義，也使埃及進入物質上大一統的國度。 而雅各一家也是如此，太平的時候，十個哥哥因忌妒就把約瑟賣了作奴隸。回到家裡繼續你搶我奪、互相猜忌，互不信任。因著大饑荒，也沒什麼好搶的，只好互相同理，開始彼此相愛。猶大答應要保護最小的弟弟便雅憫(《創》43:9)，他心裡一定想不會像當初賣約瑟一樣；而最後在約瑟的安排下，全家和好。約瑟對他們宣告神的旨意與饒恕，修復了約瑟一家的關係，一同進入屬靈國度的計劃裡。 以上兩件事都是很人性的，所謂的共患難易共富貴難。人真的是如此，太平時，你我都不容易合一，災難來時我們則較同心。看看今天，國家之間的衝突與戰爭，如科幻一點表達就是，如有一天外星人來打地球，地球各國就會和好，聯合起來對抗外星人了。 所以，我們不禁要問，人在功利之下，如何走出一條捨己、合一的道路來回應上帝呢？讓我們嘗試在今天雅各的三段對話中，找一點啟發。 1.雅各一生又少又苦當法老問雅各：你平生的年日是多少呢？他回答：一生又少，又苦⋯⋯。的確，他為避開哥哥隻身遠赴異地，受拉班的剝削，妻妾相爭，女兒底拿被辱，兒子西緬和利未殺人惹禍，愛妻難產而死，長子流便污穢他的床，愛子約瑟被賣，遇饑荒⋯⋯；人生很無奈，但這真是大部份人的寫照，一生又少又苦⋯⋯。 2.雅各為法老祝福雅各從前不吃虧的，想盡辦法騙了哥哥的祝福，又要上帝的祝福，但經過人生的苦難，他深知世人所能給最大的祝福，不過是糧食和居所，但只有神的同在，才是人真正的祝福與平安！於是，雖然他的身份是個難民，卻起來為法老祝福，因為他的屬靈位份是大的。 3.回到列祖的應許之地雅各在人生盡頭時，對約瑟說，死後不要葬在埃及，要葬到先祖的迦南地，就是要回到他的源頭，那才是他安息的所在。我們的一生會經過許多無奈的事，可能因工作的薪水，我們只好妥協了環境，於是人生就會有不同的走向，但最終能使我心滿足的，並不是薪水，而是神的應許、神起初的呼召，所以最終我要歸回源頭。 雅各的描述真實，卻不討喜這就是雅各的一生，說實在的，雅各為人生所下的註腳，一生又少，又苦，不太討喜，畢竟我們都喜歡祝福、喜歡成功，相比雅各的苦，我們更想聽到耶穌來就是要我們有更好的生活、美滿的人生⋯⋯。但我認為，雖然我們不喜歡，但雅各對人生的詮釋，較為有人味，更接近我們真實的景況，而不是只宣告祝福，卻刻意忽略苦難。 走出一條捨己、回應上帝的道路所以，縱觀雅各的一生，在這個現實又功利的世界中，如何走出一條捨己、合一的道路來回應上帝呢？答案就是，雅各一方面知道人生的歲月又少又苦，知道總有一天我們要回到上帝手中，於是存著敬畏的心。另一方面，追逐利益一生到最後，雅各深知道，他不曾是利益的擁有者，真正的祝福是神的同在、神的引領。 因為1.)知道人生又少又苦，所以存敬畏的心，2.)知道真正的祝福不是抓取利益，而是神的同在與引領。於是他在地上不再以擁有者自居，卻有了寄居的心，不再抓取，反而去為法老、為別人祝福。這樣我們就不會在地上你搶我奪、庸庸碌碌，最終可在應許之地，歸回安息！ 我們只是客旅，是寄居的雅各一生都在抓取，但歷盡現實的洗禮後，最終兩手空空的來到埃及，最後一家住在肥沃的歌珊地，在那裡置了產業，並且生育甚多。當我們都以為人生就應在這裡停頓時，畢竟兒孫都在這，但雅各卻不要葬在這，他要回到神的應許，與列祖一樣葬在迦南地，這就是雅各的一生。 弟兄姊妹，雅各的一生，會否也是你對人生的寫照呢？是你人生的註腳呢？ 願神幫助我們，對人生、對苦難能有更多的體會，讓我們深知道，我們在地上只不過是客旅，是寄居的。地上的一切都比不上天家，於是我們能夠輕看人生的得失、稱讚與羞辱，雖然這很困難，但因為這些都不是人生最終的目的地，這都只是歌珊地，我們是客旅，是寄居的，我們最終是要前往應許之地！得地為業！ 願神祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年9月3日(二) ✨创世记 47:1-31_雅各家住歌珊地 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240903_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/sep/20240903_C.mp3 📖经文📖 创世记 47:1-31 1 约瑟进去告诉法老说：「我的父亲和我的弟兄带着羊羣、牛羣，并一切所有的，从迦南地来了，如今在歌珊地。」 2 约瑟从他弟兄中挑出五个人来，引他们去见法老。 3 法老问约瑟的弟兄说：「你们以何事为业？」 他们对法老说：「你仆人是牧羊的，连我们的祖宗也是牧羊的。」 4 他们又对法老说：「迦南地的饥荒甚大，仆人的羊羣没有草吃，所以我们来到这地寄居。现在求你容仆人住在歌珊地。」 5 法老对约瑟说：「你父亲和你弟兄到你这裏来了， 6 埃及地都在你面前，只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地；他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有甚么能人，就派他们看管我的牲畜。」 7 约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。 8 法老问雅各说：「你平生的年日是多少呢？」 9 雅各对法老说：「我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」 10 雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。 11 约瑟遵着法老的命，把埃及国最好的地，就是兰塞境内的地，给他父亲和弟兄居住，作为产业。 12 约瑟用粮食奉养他父亲和他弟兄，并他父亲全家的眷属，都是照各家的人口奉养他们。 13 饥荒甚大，全地都绝了粮，甚至埃及地和迦南地的人，因那饥荒的缘故都饿昏了。 14 约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子，就是众人糴粮的银子，约瑟就把那银子带到法老的宫裏。 15 埃及地和迦南地的银子都花尽了，埃及众人都来见约瑟说：「我们的银子都用尽了，求你给我们粮食，我们为甚么死在你面前呢？」 16 约瑟说：「若是银子用尽了，可以把你们的牲畜给我，我就为你们的牲畜给你们粮食。」 17 于是他们把牲畜赶到约瑟那裏，约瑟就拿粮食换了他们的牛、羊、驴、马。那一年因换他们一切的牲畜，就用粮食养活他们。 18 那一年过去，第二年他们又来见约瑟说：「我们不瞒我主，我们的银子都花尽了，牲畜也都归了我主，我们在我主眼前，除了我们的身体和田地之外，一无所剩。 19 你何忍见我们人死地荒呢？求你用粮食买我们和我们的地，我们和我们的地就要给法老效力。又求你给我们种子，使我们得以存活，不至死亡，地土也不至荒凉。」 20 于是，约瑟为法老买了埃及所有的地，埃及人因被饥荒所迫，各都卖了自己的田地，那地就都归了法老。 21 至于百姓，约瑟叫他们从埃及这边直到埃及那边，都各归各城。 22 惟有祭司的地，约瑟没有买，因为祭司有从法老所得的常俸。他们吃法老所给的常俸，所以他们不卖自己的地。 23 约瑟对百姓说：「我今日为法老买了你们和你们的地。看哪！这裏有种子给你们，你们可以种地。 24 后来打粮食的时候，你们要把五分之一纳给法老，四分可以归你们作地裏的种子，也作你们和你们家口孩童的食物。」 25 他们说：「你救了我们的性命，但愿我们在我主眼前蒙恩，我们就作法老的仆人。」 26 于是，约瑟为埃及地定下常例直到今日：法老必得五分之一，惟独祭司的地不归法老。 27 以色列人住在埃及的歌珊地，他们在那裏置了产业，并且生育甚多。 28 雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七岁。 29 以色列的死期临近了，他就叫了他儿子约瑟来说：「我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我大腿底下，用慈爱和诚实待我，请你不要将我葬在埃及。 30 我与我祖我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。」 约瑟说：「我必遵着你的命而行。」 31 雅各说：「你要向我起誓。」约瑟就向他起了誓，于是以色列在牀头上敬拜神。 📖内容📖 弟兄姊妹早晨，欢迎收听今日的天天灵听，今日的经文是《创世记》第47章，题目：雅各家住歌珊地。 经文主要纪录两件事 第47章的经文，主要叙述两件事，第一是雅各一家来到法老面前。雅各为法老祝福，雅各一家就住在歌珊地。第二是约瑟透过经济策略，协助众人度过饥荒，使埃及的地除了祭师的地都统一归了法老。 其实这两件事都很人性 其实这两件事都很人性。社会太平时，人都把追求经济富足放首位。你抢我夺、群雄割据，只讲利益下也没真的要解决贫富不均，但因饥荒与约瑟所施行的政策，让资源重新分配，达到均平；而受苦后，百姓也相互同理，使社会公义，也使埃及进入物质上大一统的国度。 而雅各一家也是如此，太平的时候，十个哥哥因忌妒就把约瑟卖了作奴隶。回到家里继续你抢我夺、互相猜忌，互不信任。因着大饥荒，也没什么好抢的，只好互相同理，开始彼此相爱。犹大答应要保护最小的弟弟便雅悯(《创》43:9)，他心里一定想不会像当初卖约瑟一样；而最后在约瑟的安排下，全家和好。约瑟对他们宣告神的旨意与饶恕，修复了约瑟一家的关系，一同进入属灵国度的计划里。 以上两件事都是很人性的，所谓的共患难易共富贵难。人真的是如此，太平时，你我都不容易合一，灾难来时我们则较同心。看看今天，国家之间的冲突与战争，如科幻一点表达就是，如有一天外星人来打地球，地球各国就会和好，联合起来对抗外星人了。 所以，我们不禁要问，人在功利之下，如何走出一条舍己、合一的道路来回应上帝呢？让我们尝试在今天雅各的三段对话中，找一点启发。 1.雅各一生又少又苦 当法老问雅各：你平生的年日是多少呢？他回答：一生又少，又苦⋯⋯。的确，他为避开哥哥只身远赴异地，受拉班的剥削，妻妾相争，女儿底拿被辱，儿子西缅和利未杀人惹祸，爱妻难产而死，长子流便污秽他的床，爱子约瑟被卖，遇饥荒⋯⋯；人生很无奈，但这真是大部份人的写照，一生又少又苦⋯⋯。 2.雅各为法老祝福 雅各从前不吃亏的，想尽办法骗了哥哥的祝福，又要上帝的祝福，但经过人生的苦难，他深知世人所能给最大的祝福，不过是粮食和居所，但只有神的同在，才是人真正的祝福与平安！于是，虽然他的身份是个难民，却起来为法老祝福，因为他的属灵位份是大的。 3.回到列祖的应许之地 雅各在人生尽头时，对约瑟说，死后不要葬在埃及，要葬到先祖的迦南地，就是要回到他的源头，那才是他安息的所在。我们的一生会经过许多无奈的事，可能因工作的薪水，我们只好妥协了环境，于是人生就会有不同的走向，但最终能使我心满足的，并不是薪水，而是神的应许、神起初的呼召，所以最终我要归回源头。 雅各的描述真实，却不讨喜 这就是雅各的一生，说实在的，雅各为人生所下的注脚，一生又少，又苦，不太讨喜，毕竟我们都喜欢祝福、喜欢成功，相比雅各的苦，我们更想听到耶稣来就是要我们有更好的生活、美满的人生⋯⋯。但我认为，虽然我们不喜欢，但雅各对人生的诠释，较为有人味，更接近我们真实的景况，而不是只宣告祝福，却刻意忽略苦难。 走出一条舍己、回应上帝的道路 所以，纵观雅各的一生，在这个现实又功利的世界中，如何走出一条舍己、合一的道路来回应上帝呢？答案就是，雅各一方面知道人生的岁月又少又苦，知道总有一天我们要回到上帝手中，于是存着敬畏的心。另一方面，追逐利益一生到最后，雅各深知道，他不曾是利益的拥有者，真正的祝福是神的同在、神的引领。 因为1.)知道人生又少又苦，所以存敬畏的心，2.)知道真正的祝福不是抓取利益，而是神的同在与引领。于是他在地上不再以拥有者自居，却有了寄居的心，不再抓取，反而去为法老、为别人祝福。这样我们就不会在地上你抢我夺、庸庸碌碌，最终可在应许之地，归回安息！ 我们只是客旅，是寄居的 雅各一生都在抓取，但历尽现实的洗礼后，最终两手空空的来到埃及，最后一家住在肥沃的歌珊地，在那里置了产业，并且生育甚多。当我们都以为人生就应在这里停顿时，毕竟儿孙都在这，但雅各却不要葬在这，他要回到神的应许，与列祖一样葬在迦南地，这就是雅各的一生。 弟兄姊妹，雅各的一生，会否也是你对人生的写照呢？是你人生的注脚呢？ 愿神帮助我们，对人生、对苦难能有更多的体会，让我们深知道，我们在地上只不过是客旅，是寄居的。地上的一切都比不上天家，于是我们能够轻看人生的得失、称赞与羞辱，虽然这很困难，但因为这些都不是人生最终的目的地，这都只是歌珊地，我们是客旅，是寄居的，我们最终是要前往应许之地！得地为业！ 愿神祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年9月2日(一)✨創世記 46:1-34 雅各全家到埃及✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240902_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240902_C.mp3 📖經文📖 1 以色列帶着一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的神。2 夜間，神在異象中對以色列說：「雅各！雅各！」 他說：「我在這裏。」3 神說：「我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裏成為大族。4 我要和你同下埃及去，也必定帶你上來，約瑟必給你送終。」5 雅各就從別是巴起行。以色列的兒子們使他們的父親雅各和他們的妻子、兒女，都坐在法老為雅各送來的車上。6 他們又帶着在迦南地所得的牲畜、貨財來到埃及。雅各和他的一切子孫都一同來了。7 雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女，並他的子子孫孫，一同帶到埃及。8 來到埃及的以色列人，名字記在下面。雅各和他的兒孫：雅各的長子是呂便。9 呂便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。10 西緬的兒子是耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄，還有迦南女子所生的掃羅。11 利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。12 猶大的兒子是珥、俄南、示拉、法勒斯、謝拉，惟有珥與俄南死在迦南地。法勒斯的兒子是希斯倫、哈母勒。13 以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、約伯、伸崙。14 西布倫的兒子是西烈、以倫、雅利。15 這是利亞在巴旦亞蘭給雅各所生的兒子，還有女兒底拿。兒孫共有三十三人。16 迦得的兒子是洗非芸、哈基、書尼、以斯本、以利、亞羅底、亞列利。17 亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，還有他們的妹子西拉。比利亞的兒子是希別、瑪結。18 這是拉班給他女兒利亞的婢女悉帕從雅各所生的兒孫，共有十六人。19 雅各之妻拉結的兒子是約瑟和便雅憫。20 約瑟在埃及地生了瑪拿西和以法蓮，就是安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生的。21 便雅憫的兒子是比拉、比結、亞實別、基拉、乃幔、以希、羅實、母平、戶平、亞勒。22 這是拉結給雅各所生的兒孫，共有十四人。23 但的兒子是戶伸。24 拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。25 這是拉班給他女兒拉結的婢女辟拉從雅各所生的兒孫，共有七人。26 那與雅各同到埃及的，除了他兒婦之外，凡從他所生的，共有六十六人。27 還有約瑟在埃及所生的兩個兒子。雅各家來到埃及的共有七十人。28 雅各打發猶大先去見約瑟，請派人引路往歌珊去；於是他們來到歌珊地。29 約瑟套車往歌珊去，迎接他父親以色列。及至見了面，就伏在父親的頸項上，哭了許久。30 以色列對約瑟說：「我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心。」31 約瑟對他的弟兄和他父的全家說：「我要上去告訴法老，對他說：『我的弟兄和我父的全家，從前在迦南地，現今都到我這裏來了。32 他們本是牧羊的人，以養牲畜為業，他們把羊羣、牛羣和一切所有的都帶來了。』33 等法老召你們的時候，問你們說：『你們以何事為業？』34 你們要說：『你的僕人，從幼年直到如今，都以養牲畜為業，連我們的祖宗也都以此為業。』這樣，你們可以住在歌珊地，因為凡牧羊的，都被埃及人所厭惡。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽。今天我們要查考的經文是《創世記》第46章，題目是「雅各全家到埃及」。 我們先來一起看下今天要學習的幾節經文，第46章1至5節說：「以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的神。夜間，神在異像中對以色列說：『雅各！雅各！』他說：『我在這裡。』神說：『我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。我要和你同下埃及去，也必定帶你上來。約瑟必給你送終。』雅各就從別是巴起行。」 我想如果大家一直有跟著我們的天天靈聽讀聖經的話，應該對「下埃及」這個事情不陌生，因為無論是亞伯拉罕還是以撒都有過下埃及或想要下埃及的經歷。那麼這次雅各全家下埃及又有什麼不同呢？ 首先，我們先看「別是巴」這個地方。雅各從希伯崙下到埃及，特別經過了別是巴。這個地方對雅各來說可以算是「朝聖之地」，因為他的祖父亞伯拉罕和父親以撒都曾在此經歷了大能的神耶和華的幫助，他的長輩們雖然多次築壇，聖經卻很少有他們獻祭的記錄。所以這次他要下埃及之前想在這裡獻祭，希望能夠得到耶和華神的指引和庇佑。 那麼雅各這次下埃及既然是他的兒子約瑟邀請他去安度晚年，況且他的兒子又在埃及身居宰相一職，他有什麼好擔憂的呢？只要高高興興地跟兒子團聚，安享晚年不就行了，這不是最幸福的事嗎？答案是因為：首先，埃及這個地方承載著太多不好的回憶。他的祖父亞伯拉罕，之前下到埃及都是因為飢荒，缺乏食物；並且他下埃及並沒有徵得耶和華上帝的允許，導致了嚴重的後果。他因為懦弱，把自己的配偶說成是妹妹，差點出了大問題，多虧了上帝兜底，才及時止損。 而這次，又同樣是鬧飢荒，即便在人眼中看來，自己的兒子在埃及做高官，沒什麼問題，但真的如此嗎？沒得到耶和華允​​許和祝福的旅程真的像看的一樣平安嗎？祂帶領一大家子的人下到埃及，是福？抑是禍？他會不會步入亞伯拉罕和以撒的後塵？他會不會因此而惹神憤怒？他害怕神不會認同他家族的行動；況且，他年少時，為了自己抓福分（我們都知道，雅各的名字就是「抓」的意思）使得自己的哥哥要殺他而不斷逃亡。經歷自己舅舅的欺騙，吃了那麼多年的苦頭，這些人生的功課都讓他心有餘悸。 所以，他一定要得到上帝的允許和祝福，才肯放心。接下來的經文說，果然，夜間耶和華向雅各顯現，並且說「我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。」不只如此，耶和華還說「我要和你同下埃及去，也必定帶你上來。約瑟必給你送終。」 我們都知道，上帝曾經應許亞伯拉罕要把迦南地賜給他和他的後裔，讓他成為大國，後裔如天上的星和海邊的沙；同樣的應許也對以撒和雅各說過；而現在雅各卻要帶著自己的全部家人下到埃及，而且可以預測到，自己肯定是死在埃及無法葬在希伯崙他家族的墳墓裡，無法繼續以相信的心等候神的應許。他害怕他的家族在埃及定居下來後，被埃及人同化，喪失擁有後裔、土地和上帝應許的福份。 果然，上帝知道他的顧慮，於是說「我要和你同下埃及去，也必定帶你上來。」他聽到這句話這才安心啊，因為只有這樣才證明了上帝的話不會落空；他就是帶著這樣的盼望，平安地下到埃及。 親愛的弟兄姊妹，雅各用祖先和自己一生的經歷才真正的弄明白了，什麼是活在神的應許中，等候神的旨意。這樣固然美好，但是付出的代價也是何等的大。今天我們在這裡，可以藉著聖經，透過他們的失敗和經驗學習到這些功課，可以說是上帝給我們的珍貴的禮物。 聖經本來就是要教導我們如何行義路，做合乎上帝心意的決定，我們可不要白白地浪費這麼寶貴的禮物啊。我們的人生中一定都面臨著大大小小的選擇：讀書，工作，結婚，生子，搬家。在面臨這些人生選擇的時候，我們有沒有反思是用什麼方式去做決定的呢？是看機會嗎？看環境嗎？聽他人的分析嗎？還是我們會先求問我們的上帝呢？這並不是說聽意見和理性的分析不對，只不過人固然有限。再聰明的人在上帝的眼中也是愚拙的。聖經說「敬畏耶和華是智慧的開端」 。 這讓我想到我跟太太在15年前同樣面臨一個重大的決定。當時，有大的公司願意出年薪百萬來聘請我太太當總監，但是如果這樣我們就完全沒有辦法聚會，服侍。在那個時候，上帝對我太太說話「說要給我們一個公司，讓我們在這個行業發光，做鹽。」就是因為當時我們對上帝的信靠，放棄了在人眼中看來千載難逢的機會，選擇敬拜服事上帝，才有我們今天的公司。 這十幾年裡，我們用這小小的公司，幫助了許多的年輕人信主。而且這裡也成為了復興教會深圳家，每周可以服事這麼多弟兄姊妹。回頭看來，這些都是在神給我們的應許當中。所以，今天我鼓勵各位聽到這個信息的弟兄姊妹，無論你今天遇到什麼樣的困難，面臨什麼樣的選擇，都謙卑的來到上帝面前，尋求祂的旨意，讓祂帶領我們活出真正榮耀上帝的生命。 我們一起低頭禱告：親愛的上帝，我為著每一位聽到今天這個信息的弟兄姊妹禱告，求祢幫助我們，幫助我們在接下來人生中面臨的所有選擇的時候，都能先安靜下來，來到祢面前，求問祢的心意：「主耶穌，祢要我們怎樣選擇？如果是祢，祢會怎麼做？」讓我們不靠才能和勢力，不看環境，充滿信心，謙卑信靠，做任何決定都能榮神益人。我們也全然相信，我們的這樣的決定一定會讓我們過一個討祢喜悅的人生。求祢保守我們的心，我們這樣同心合意的禱告，是奉靠祢寶貴的名求。阿們！祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年9月2日(一) ✨创世记 46:1-34 雅各全家到埃及✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240902_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240902_C.mp3 📖经文📖 1 以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的神。 2 夜间，神在异象中对以色列说：「雅各！雅各！」 他说：「我在这裏。」 3 神说：「我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那裏成为大族。 4 我要和你同下埃及去，也必定带你上来，约瑟必给你送终。」 5 雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女，都坐在法老为雅各送来的车上。 6 他们又带着在迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。 7 雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女，并他的子子孙孙，一同带到埃及。 8 来到埃及的以色列人，名字记在下面。雅各和他的儿孙：雅各的长子是吕便。 9 吕便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。 10 西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，还有迦南女子所生的扫罗。 11 利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。 12 犹大的儿子是珥、俄南、示拉、法勒斯、谢拉，惟有珥与俄南死在迦南地。法勒斯的儿子是希斯伦、哈母勒。 13 以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、约伯、伸仑。 14 西布伦的儿子是西烈、以伦、雅利。 15 这是利亚在巴旦亚兰给雅各所生的儿子，还有女儿底拿。儿孙共有三十三人。 16 迦得的儿子是洗非芸、哈基、书尼、以斯本、以利、亚罗底、亚列利。 17 亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚，还有他们的妹子西拉。比利亚的儿子是希别、玛结。 18 这是拉班给他女儿利亚的婢女悉帕从雅各所生的儿孙，共有十六人。 19 雅各之妻拉结的儿子是约瑟和便雅悯。 20 约瑟在埃及地生了玛拿西和以法莲，就是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生的。 21 便雅悯的儿子是比拉、比结、亚实别、基拉、乃幔、以希、罗实、母平、户平、亚勒。 22 这是拉结给雅各所生的儿孙，共有十四人。 23 但的儿子是户伸。 24 拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。 25 这是拉班给他女儿拉结的婢女辟拉从雅各所生的儿孙，共有七人。 26 那与雅各同到埃及的，除了他儿妇之外，凡从他所生的，共有六十六人。 27 还有约瑟在埃及所生的两个儿子。雅各家来到埃及的共有七十人。 28 雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去；于是他们来到歌珊地。 29 约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列。及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久。 30 以色列对约瑟说：「我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。」 31 约瑟对他的弟兄和他父的全家说：「我要上去告诉法老，对他说：『我的弟兄和我父的全家，从前在迦南地，现今都到我这裏来了。 32 他们本是牧羊的人，以养牲畜为业，他们把羊羣、牛羣和一切所有的都带来了。』 33 等法老召你们的时候，问你们说：『你们以何事为业？』 34 你们要说：『你的仆人，从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业。』这样，你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的，都被埃及人所厌恶。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听。今天我们要查考的经文是《创世记》第46章，题目是「雅各全家到埃及」。 我们先来一起看下今天要学习的几节经文，第46章1至5节说：「以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的神。夜间，神在异像中对以色列说：『雅各！雅各！』他说：『我在这里。』神说：『我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来。约瑟必给你送终。』雅各就从别是巴起行。」 我想如果大家一直有跟着我们的天天灵听读圣经的话，应该对「下埃及」这个事情不陌生，因为无论是亚伯拉罕还是以撒都有过下埃及或想要下埃及的经历。那么这次雅各全家下埃及又有什么不同呢？ 首先，我们先看「别是巴」这个地方。雅各从希伯仑下到埃及，特别经过了别是巴。这个地方对雅各来说可以算是「朝圣之地」，因为他的祖父亚伯拉罕和父亲以撒都曾在此经历了大能的神耶和华的帮助，他的长辈们虽然多次筑坛，圣经却很少有他们献祭的记录。所以这次他要下埃及之前想在这里献祭，希望能够得到耶和华神的指引和庇佑。 那么雅各这次下埃及既然是他的儿子约瑟邀请他去安度晚年，况且他的儿子又在埃及身居宰相一职，他有什么好担忧的呢？只要高高兴兴地跟儿子团聚，安享晚年不就行了，这不是最幸福的事吗？答案是因为：首先，埃及这个地方承载着太多不好的回忆。他的祖父亚伯拉罕，之前下到埃及都是因为饥荒，缺乏食物；并且他下埃及并没有征得耶和华上帝的允许，导致了严重的后果。他因为懦弱，把自己的配偶说成是妹妹，差点出了大问题，多亏了上帝兜底，才及时止损。 而这次，又同样是闹饥荒，即便在人眼中看来，自己的儿子在埃及做高官，没什么问题，但真的如此吗？没得到耶和华允​​许和祝福的旅程真的像看的一样平安吗？祂带领一大家子的人下到埃及，是福？抑是祸？他会不会步入亚伯拉罕和以撒的后尘？他会不会因此而惹神愤怒？他害怕神不会认同他家族的行动；况且，他年少时，为了自己抓福分（我们都知道，雅各的名字就是「抓」的意思）使得自己的哥哥要杀他而不断逃亡。经历自己舅舅的欺骗，吃了那么多年的苦头，这些人生的功课都让他心有余悸。 所以，他一定要得到上帝的允许和祝福，才肯放心。接下来的经文说，果然，夜间耶和华向雅各显现，并且说「我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。」不只如此，耶和华还说「我要和你同下埃及去，也必定带你上来。约瑟必给你送终。」 我们都知道，上帝曾经应许亚伯拉罕要把迦南地赐给他和他的后裔，让他成为大国，后裔如天上的星和海边的沙；同样的应许也对以撒和雅各说过；而现在雅各却要带着自己的全部家人下到埃及，而且可以预测到，自己肯定是死在埃及无法葬在希伯仑他家族的坟墓里，无法继续以相信的心等候神的应许。他害怕他的家族在埃及定居下来后，被埃及人同化，丧失拥有后裔、土地和上帝应许的福份。 果然，上帝知道他的顾虑，于是说「我要和你同下埃及去，也必定带你上来。」他听到这句话这才安心啊，因为只有这样才证明了上帝的话不会落空；他就是带着这样的盼望，平安地下到埃及。 亲爱的弟兄姊妹，雅各用祖先和自己一生的经历才真正的弄明白了，什么是活在神的应许中，等候神的旨意。这样固然美好，但是付出的代价也是何等的大。今天我们在这里，可以借着圣经，透过他们的失败和经验学习到这些功课，可以说是上帝给我们的珍贵的礼物。 圣经本来就是要教导我们如何行义路，做合乎上帝心意的决定，我们可不要白白地浪费这么宝贵的礼物啊。我们的人生中一定都面临着大大小小的选择：读书，工作，结婚，生子，搬家。在面临这些人生选择的时候，我们有没有反思是用什么方式去做决定的呢？是看机会吗？看环境吗？听他人的分析吗？还是我们会先求问我们的上帝呢？这并不是说听意见和理性的分析不对，只不过人固然有限。再聪明的人在上帝的眼中也是愚拙的。圣经说「敬畏耶和华是智慧的开端」 。 这让我想到我跟太太在15年前同样面临一个重大的决定。当时，有大的公司愿意出年薪百万来聘请我太太当总监，但是如果这样我们就完全没有办法聚会，服侍。在那个时候，上帝对我太太说话「说要给我们一个公司，让我们在这个行业发光，做盐。」就是因为当时我们对上帝的信靠，放弃了在人眼中看来千载难逢的机会，选择敬拜服事上帝，才有我们今天的公司。 这十几年里，我们用这小小的公司，帮助了许多的年轻人信主。而且这里也成为了复兴教会深圳家，每周可以服事这么多弟兄姊妹。回头看来，这些都是在神给我们的应许当中。所以，今天我鼓励各位听到这个信息的弟兄姊妹，无论你今天遇到什么样的困难，面临什么样的选择，都谦卑的来到上帝面前，寻求祂的旨意，让祂带领我们活出真正荣耀上帝的生命。 我们一起低头祷告：亲爱的上帝，我为着每一位听到今天这个信息的弟兄姊妹祷告，求祢帮助我们，帮助我们在接下来人生中面临的所有选择的时候，都能先安静下来，来到祢面前，求问祢的心意：「主耶稣，祢要我们怎样选择？如果是祢，祢会怎么做？」让我们不靠才能和势力，不看环境，充满信心，谦卑信靠，做任何决定都能荣神益人。我们也全然相信，我们的这样的决定一定会让我们过一个讨祢喜悦的人生。求祢保守我们的心，我们这样同心合意的祷告，是奉靠祢宝贵的名求。阿们！祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年8月30日(五)✨創世記 45:1-28 約瑟和兄弟相認✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240830_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240830_C.mp3 📖經文📖 創45:1-28 1 約瑟在左右站著的人面前情不自禁，吩咐一聲說：「人都要離開我出去！」約瑟和弟兄們相認的時候，並沒有一人站在他面前。2 他就放聲大哭；埃及人和法老家中的人都聽見了。3 約瑟對他弟兄們說：「我是約瑟。我的父親還在嗎？」他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。4 約瑟又對他弟兄們說：「請你們近前來。」他們就近前來。他說：「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。5 現在，不要因為把我賣到這裏自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。6 現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。7 神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。8 這樣看來，差我到這裏來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。9 你們要趕緊上到我父親那裏，對他說：『你兒子約瑟這樣說：神使我作全埃及的主，請你下到我這裏來，不要耽延。10 你和你的兒子孫子，連牛群羊群，並一切所有的，都可以住在歌珊地，與我相近。11 我要在那裏奉養你；因為還有五年的饑荒，免得你和你的眷屬，並一切所有的，都敗落了。』12 況且你們的眼和我兄弟便雅憫的眼都看見是我親口對你們說話。13 你們也要將我在埃及一切的榮耀和你們所看見的事都告訴我父親，又要趕緊地將我父親搬到我這裏來。」14 於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭，便雅憫也在他的頸項上哭。15 他又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭，隨後他弟兄們就和他說話。16 這風聲傳到法老的宮裏，說：「約瑟的弟兄們來了。」法老和他的臣僕都很喜歡。17 法老對約瑟說：「你吩咐你的弟兄們說：『你們要這樣行：把馱子擡在牲口上，起身往迦南地去。18 將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這裏來，我要把埃及地的美物賜給你們，你們也要吃這地肥美的出產。19 現在我吩咐你們要這樣行：從埃及地帶著車輛去，把你們的孩子和妻子，並你們的父親都搬來。20 你們眼中不要愛惜你們的家具，因為埃及全地的美物都是你們的。』」21 以色列的兒子們就如此行。約瑟照著法老的吩咐給他們車輛和路上用的食物，22 又給他們各人一套衣服，惟獨給便雅憫三百銀子，五套衣服；23 送給他父親公驢十匹，馱著埃及的美物，母驢十匹，馱著糧食與餅和菜，為他父親路上用。24 於是約瑟打發他弟兄們回去，又對他們說：「你們不要在路上相爭。」25 他們從埃及上去，來到迦南地、他們的父親雅各那裏，26 告訴他說：「約瑟還在，並且作埃及全地的宰相。」雅各心裏冰涼，因為不信他們。27 他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。他們父親雅各又看見約瑟打發來接他的車輛，心就甦醒了。28 以色列說：「罷了！罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽「天天靈聽」，今天的經文是：創世記45章1-28節，題目是：約瑟和兄弟相認。 昨天的經文提到約瑟給兄弟銀杯的考驗，他把自己的銀杯偷偷地放在便雅憫的口袋裏，之後冤枉他偷了自己的銀杯。約瑟為什麼要這樣做？因為便雅憫是約瑟的親弟弟，都是拉結所生的；所以當約瑟被賣後，而雅各相信約瑟已經死了，就特別愛護便雅憫。大家還記得當初約瑟被兄弟陷害的原因嗎？就是因為父親雅各特別疼愛約瑟，所以引起了兄弟的妒忌。因此，約瑟希望測試當初陷害他的兄弟有沒有改過自新，幫助被冤枉的便雅憫，還是本性難移，撇下便雅憫獨自面對。從經文中我們可以看到，約瑟的兄弟已經不再是以前的他們，他們反而選擇留下來與便雅憫一起面對和陪伴他，甚至是當時提出把約瑟賣出的猶大也主動替便雅憫哀求，由此可見他們已經悔改。 約瑟看見悔改後的兄弟，便控制不住自己內心激動的情緒，對着他的侍從喊叫說：「人都要離開我出去！」然後他就放聲大哭，對兄弟說：「我就是約瑟。我的父親還在嗎？」他的兄弟聽到之後也都很驚惶。然而，約瑟安慰他們說：「現在，不要因為把我賣到這裏自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全性命。」約瑟在這裏提到「神差我」，可以看到他認為是神安排他來到埃及。回想之前的經文，法老所夢到關於七隻母牛、約瑟為他解夢，才預先得知接下來七年是個大豐年，然後七年後會遇到大饑荒，因此他們才能好好準備迎接大饑荒，將糧食供給迦南地，拯救全地，所以他深信一切都是神的旨意。 之後約瑟更與眾兄弟親嘴，抱着他們哭，與他們對話。最後，約瑟的兄弟回到迦南地，把所發生的事全都告訴雅各，雅各便知道約瑟還在，希望能見他一面。 「約瑟和兄弟相認」這章經文給了我們兩個提醒：首先，我們要相信我們生命裏所發生的一切，無論屬好屬壞，當中都有神的工作。從第五至第八節中可以看到，約瑟沒有因為以前兄弟把他賣給以實瑪利人而憎恨他們，反而叫他們不要憂愁，因為這是神的旨意，是神差他來埃及地的。在創世記37章6-9節中，約瑟夢到兄弟的捆圍着他的捆下拜；而在第42章6節中，當約瑟的兄弟去到埃及買糧，他們臉伏於地，向宰相約瑟下拜，約瑟的夢真的應驗了。從這裏可以看到，神早已知道約瑟的將來，他的一生確確實實是在神的手中。約瑟的一生是順利嗎？顯然不是。他經歷被賣、被波提乏的妻子陷害然後進入監獄、被酒政遺忘，但即使他經歷了這一切風浪，他仍然相信他這一生全都在神的帶領之中。我們很多時候面對軟弱、面對困苦、面對事情不是我們所想所求的時候，常常都會埋怨神，但是我們要深信這些都是神的心意。面對艱難，或許神希望我們能夠成長，最終能夠如鷹展翅上騰，被神使用，照亮他人的生命！ 第二，究竟什麼才是真正的饒恕呢？約瑟的表現正正是活生生的好示範。約瑟與兄弟相認後，他伏在弟弟便雅憫的頸項上哭，又親眾弟兄，在他們回迦南地的路上，又給他們衣服和食物；從他這些行為中可以看到，他真的完全饒恕了兄弟以前的過犯。我們很多時候當遇到爭執，關係出現問題時，口裏說已經原諒他，卻不斷與對方斤斤計較，心裏總是數落着他的錯，根本沒有真正饒恕和原諒他。神真正希望我們真誠悔改，不要與人斤斤計較，真正饒恕別人。路加福音第6章29節耶穌教導我們說：「有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裏衣也由他拿去。」約瑟並沒有因為兄弟對他所做過的事而計較，他從銀杯的考驗中看見兄弟真的改過，所以他願意活出耶穌的教導，反過來幫助他們，提供食物給他們，又與他們擁抱親嘴。 各位弟兄姊妹，盼望能藉着今天的經文提醒大家，不論現在經歷高山還是低谷，一切都是神的旨意。求神賜我們力量，越過低谷，勝過試探；亦鼓勵大家與身邊有嫌隙的人修補關係，真正饒恕他們，學習約瑟真正饒恕兄弟。祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年8月30日(五) ✨创世记 45:1-28 约瑟和兄弟相认✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240830_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240830_C.mp3 📖经文📖 创45:1-28 1 约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说：「人都要离开我出去！」约瑟和弟兄们相认的时候，并没有一人站在他面前。 2 他就放声大哭；埃及人和法老家中的人都听见了。 3 约瑟对他弟兄们说：「我是约瑟。我的父亲还在吗？」他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。 4 约瑟又对他弟兄们说：「请你们近前来。」他们就近前来。他说：「我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。 5 现在，不要因为把我卖到这裏自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。 6 现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。 7 神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。 8 这样看来，差我到这裏来的不是你们，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。 9 你们要赶紧上到我父亲那裏，对他说：『你儿子约瑟这样说：神使我作全埃及的主，请你下到我这裏来，不要耽延。 10 你和你的儿子孙子，连牛群羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近。 11 我要在那裏奉养你；因为还有五年的饥荒，免得你和你的眷属，并一切所有的，都败落了。』 12 况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼都看见是我亲口对你们说话。 13 你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事都告诉我父亲，又要赶紧地将我父亲搬到我这裏来。」 14 于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭。 15 他又与众弟兄亲嘴，抱着他们哭，随后他弟兄们就和他说话。 16 这风声传到法老的宫裏，说：「约瑟的弟兄们来了。」法老和他的臣仆都很喜欢。 17 法老对约瑟说：「你吩咐你的弟兄们说：『你们要这样行：把驮子擡在牲口上，起身往迦南地去。 18 将你们的父亲和你们的眷属都搬到我这裏来，我要把埃及地的美物赐给你们，你们也要吃这地肥美的出产。 19 现在我吩咐你们要这样行：从埃及地带着车辆去，把你们的孩子和妻子，并你们的父亲都搬来。 20 你们眼中不要爱惜你们的家具，因为埃及全地的美物都是你们的。』」 21 以色列的儿子们就如此行。约瑟照着法老的吩咐给他们车辆和路上用的食物， 22 又给他们各人一套衣服，惟独给便雅悯三百银子，五套衣服； 23 送给他父亲公驴十匹，驮着埃及的美物，母驴十匹，驮着粮食与饼和菜，为他父亲路上用。 24 于是约瑟打发他弟兄们回去，又对他们说：「你们不要在路上相争。」 25 他们从埃及上去，来到迦南地、他们的父亲雅各那裏， 26 告诉他说：「约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。」雅各心裏冰凉，因为不信他们。 27 他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。他们父亲雅各又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。 28 以色列说：「罢了！罢了！我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听「天天灵听」，今天的经文是：创世记45章1-28节，题目是：约瑟和兄弟相认。 昨天的经文提到约瑟给兄弟银杯的考验，他把自己的银杯偷偷地放在便雅悯的口袋裏，之后冤枉他偷了自己的银杯。约瑟为什么要这样做？因为便雅悯是约瑟的亲弟弟，都是拉结所生的；所以当约瑟被卖后，而雅各相信约瑟已经死了，就特别爱护便雅悯。大家还记得当初约瑟被兄弟陷害的原因吗？就是因为父亲雅各特别疼爱约瑟，所以引起了兄弟的妒忌。因此，约瑟希望测试当初陷害他的兄弟有没有改过自新，帮助被冤枉的便雅悯，还是本性难移，撇下便雅悯独自面对。从经文中我们可以看到，约瑟的兄弟已经不再是以前的他们，他们反而选择留下来与便雅悯一起面对和陪伴他，甚至是当时提出把约瑟卖出的犹大也主动替便雅悯哀求，由此可见他们已经悔改。 约瑟看见悔改后的兄弟，便控制不住自己内心激动的情绪，对着他的侍从喊叫说：「人都要离开我出去！」然后他就放声大哭，对兄弟说：「我就是约瑟。我的父亲还在吗？」他的兄弟听到之后也都很惊惶。然而，约瑟安慰他们说：「现在，不要因为把我卖到这裏自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全性命。」约瑟在这裏提到「神差我」，可以看到他认为是神安排他来到埃及。回想之前的经文，法老所梦到关于七只母牛、约瑟为他解梦，才预先得知接下来七年是个大丰年，然后七年后会遇到大饥荒，因此他们才能好好准备迎接大饥荒，将粮食供给迦南地，拯救全地，所以他深信一切都是神的旨意。 之后约瑟更与众兄弟亲嘴，抱着他们哭，与他们对话。最后，约瑟的兄弟回到迦南地，把所发生的事全都告诉雅各，雅各便知道约瑟还在，希望能见他一面。 「约瑟和兄弟相认」这章经文给了我们两个提醒：首先，我们要相信我们生命裏所发生的一切，无论属好属坏，当中都有神的工作。从第五至第八节中可以看到，约瑟没有因为以前兄弟把他卖给以实玛利人而憎恨他们，反而叫他们不要忧愁，因为这是神的旨意，是神差他来埃及地的。在创世记37章6-9节中，约瑟梦到兄弟的捆围着他的捆下拜；而在第42章6节中，当约瑟的兄弟去到埃及买粮，他们脸伏于地，向宰相约瑟下拜，约瑟的梦真的应验了。从这裏可以看到，神早已知道约瑟的将来，他的一生确确实实是在神的手中。约瑟的一生是顺利吗？显然不是。他经历被卖、被波提乏的妻子陷害然后进入监狱、被酒政遗忘，但即使他经历了这一切风浪，他仍然相信他这一生全都在神的带领之中。我们很多时候面对软弱、面对困苦、面对事情不是我们所想所求的时候，常常都会埋怨神，但是我们要深信这些都是神的心意。面对艰难，或许神希望我们能够成长，最终能够如鹰展翅上腾，被神使用，照亮他人的生命！ 第二，究竟什么才是真正的饶恕呢？约瑟的表现正正是活生生的好示范。约瑟与兄弟相认后，他伏在弟弟便雅悯的颈项上哭，又亲众弟兄，在他们回迦南地的路上，又给他们衣服和食物；从他这些行为中可以看到，他真的完全饶恕了兄弟以前的过犯。我们很多时候当遇到争执，关系出现问题时，口裏说已经原谅他，却不断与对方斤斤计较，心裏总是数落着他的错，根本没有真正饶恕和原谅他。神真正希望我们真诚悔改，不要与人斤斤计较，真正饶恕别人。路加福音第6章29节耶稣教导我们说：「有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连裏衣也由他拿去。」约瑟并没有因为兄弟对他所做过的事而计较，他从银杯的考验中看见兄弟真的改过，所以他愿意活出耶稣的教导，反过来帮助他们，提供食物给他们，又与他们拥抱亲嘴。 各位弟兄姊妹，盼望能借着今天的经文提醒大家，不论现在经历高山还是低谷，一切都是神的旨意。求神赐我们力量，越过低谷，胜过试探；亦鼓励大家与身边有嫌隙的人修补关系，真正饶恕他们，学习约瑟真正饶恕兄弟。祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年8月29日(四)✨創世記 44:1-34 約瑟再試驗兄長✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240829_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240829_C.mp3 📖經文📖 創44:1-34 1 約瑟吩咐家宰說：「把糧食裝滿這些人的口袋，儘著他們的驢所能馱的，又把各人的銀子放在各人的口袋裏，2 並將我的銀杯和那少年人糴糧的銀子一同裝在他的口袋裏。」家宰就照約瑟所說的話行了；3 天一亮就打發那些人帶著驢走了。4 他們出城走了不遠，約瑟對家宰說：「起來，追那些人去，追上了就對他們說：『你們為甚麼以惡報善呢？5 這不是我主人飲酒的杯嗎？豈不是他占卜用的嗎？你們這樣行是作惡了。』」6 家宰追上他們，將這些話對他們說了。7 他們回答說：「我主為甚麼說這樣的話呢？你僕人斷不能做這樣的事。8 你看，我們從前在口袋裏所見的銀子，尚且從迦南地帶來還你，我們怎能從你主人家裏偷竊金銀呢？9 你僕人中無論在誰那裏搜出來，就叫他死，我們也作我主的奴僕。」10 家宰說：「現在就照你們的話行吧！在誰那裏搜出來，誰就作我的奴僕；其餘的都沒有罪。」。11 於是他們各人急忙把口袋卸在地下，各人打開口袋。12 家宰就搜查，從年長的起到年幼的為止，那杯竟在便雅憫的口袋裏搜出來。13 他們就撕裂衣服，各人把馱子擡在驢上，回城去了。14 猶大和他弟兄們來到約瑟的屋中，約瑟還在那裏，他們就在他面前俯伏於地。15 約瑟對他們說：「你們做的是甚麼事呢？你們豈不知像我這樣的人必能占卜嗎？」16 猶大說：「我們對我主說甚麼呢？還有甚麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？神已經查出僕人的罪孽了。我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴僕。」17 約瑟說：「我斷不能這樣行！在誰的手中搜出杯來，誰就作我的奴僕；至於你們，可以平平安安地上你們父親那裏去。」18 猶大挨近他，說：「我主啊，求你容僕人說一句話給我主聽，不要向僕人發烈怒，因為你如同法老一樣。19 我主曾問僕人們說：『你們有父親有兄弟沒有？』20 我們對我主說：『我們有父親，已經年老，還有他老年所生的一個小孩子。他哥哥死了，他母親只撇下他一人，他父親疼愛他。』21 你對僕人說：『把他帶到我這裏來，叫我親眼看看他。』22 我們對我主說：『童子不能離開他父親，若是離開，他父親必死。』23 你對僕人說：『你們的小兄弟若不與你們一同下來，你們就不得再見我的面。』24 我們上到你僕人，我們父親那裏，就把我主的話告訴了他。25 我們的父親說：『你們再去給我糴些糧來。』26 我們就說：『我們不能下去。我們的小兄弟若和我們同往，我們就可以下去。因為，小兄弟若不與我們同往，我們必不得見那人的面。』27你僕人，我父親對我們說：『你們知道我的妻子給我生了兩個兒子。28 一個離開我出去了；我說他必是被撕碎了，直到如今我也沒有見他。29 現在你們又要把這個帶去離開我，倘若他遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。』30 我父親的命與這童子的命相連。如今我回到你僕人，我父親那裏，若沒有童子與我們同在，31 我們的父親見沒有童子，他就必死。這便是我們使你僕人我們的父親白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。32 因為僕人曾向我父親為這童子作保，說：『我若不帶他回來交給父親，我便在父親面前永遠擔罪。』33 現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。34 若童子不和我同去，我怎能上去見我父親呢？恐怕我看見災禍臨到我父親身上。」 📖內容📖 大家好，歡迎收聽天天聆聽！今日分享的經文是：創世記44章1-34節，主題是：約瑟再試驗兄長！ 上一章講到約瑟的哥哥們再去埃及買糧，並且帶著便雅憫；相隔多年，約瑟終於可以再見自己親生的弟弟啦！愛弟弟之情令他忍不住大哭一場，但當時都沒有令他想要與兄弟們相認。 但卻似乎開始了試探哥哥的計劃，先是給便雅憫的食物比哥哥們多出五倍；這有可能是想令哥哥們心生妒忌，正如昔日他們妒忌父親疼愛約瑟，給他彩衣，而去傷害他一樣。然後就叫管家做場戲(大龍鳳)！他吩咐管家把兄弟們的袋子，盡可能都裝滿糧食；並且放回各人的銀子在口袋裏之餘，又把自己的銀杯也放進便雅憫的口袋裡。當兄弟們出城不遠，就叫管家攔截他們，並指出他們當中有人偷了他占卜用的銀杯；又說杯子在誰那裡，誰就要作奴隸，其餘的人都無罪。 當然，兄弟們沒有拿銀杯，所以就理直氣壯地說：「⋯⋯你僕人們絕不會做這樣的事。⋯⋯你⋯⋯在誰那裡找到杯子，就叫他死，我們也要作我主的奴隸。」（v8-9）但兄弟們怎也猜不到(世估不到)，那杯竟在便雅憫那裡。聖經形容他們撕裂衣服，這是表達他們內心極度悲傷痛苦的狀況。他們極度害怕，可能一方面擔心真的會照他們所說的：杯在誰那裡，誰就要死；即是便雅憫要死啊！其他人都要成為奴隸，那父親雅各知道，也一定會跟著死，還有其他家人怎麼辦呢？但無論怎樣，哥哥們都願意跟便雅憫一起回去面對，並沒有不顧而去，這裡可以看出哥哥們真的會愛護這弟弟。 當兄弟們再一次回到約瑟的屋裡，他們馬上面伏於地。約瑟質問他們時，猶大說：「我們對我主能說甚麼呢？還有甚麼話可說呢？我們還能為自己表白嗎？神已經查出你僕人的罪孽了。看哪，我們與那在他手中找到杯子的人都是我主的奴隸。」(v16) 但約瑟聽完之後，就直接拒絕他，表示誰拿了銀杯就誰留下，其他人都可以回去。約瑟想以此試驗兄弟們是否一如既往，會因為妒忌，甚至為自己性命的緣故，扔下便雅憫而離去。 在出發去埃及賣糧之前，曾向父親擔保便雅憫安全的猶大，勇敢地挨近約瑟，並不斷地為便雅憫求情！在短短的求情對話中，猶大用了7次「我主」來稱呼約瑟，11次自稱為約瑟的僕人(v18-34)，可見猶大為了所愛的父親和父親所疼愛的便雅憫，願意謙卑自己，甘願為同父異母的便雅憫頂罪，負上一切的代價，只是為了他和其他兄弟們可以平平安安地回到父親的身邊。 昔日，在創世記37章主動提出要賣約瑟作奴隸，不在乎父親感受的猶大，今日卻因重視父親的死活，甘願成為奴隸，猶大的生命被神大大改變。 當我看到這裡，我不禁想起我們的主耶穌基督，祂為了所愛的天父，不堅持自己與神同等；反而取了奴僕的形像，成為人；存心順服，祂是無辜亦無罪。但就為了我們的罪，死在十字架上，成為我們的代罪羔羊，以致我們可以回到天父的身邊。(腓2:6-8) 弟兄姊妹，願意我們都學效猶大和耶穌！雖然今時今日，在現實生活中，我們不會代人頂罪，但在屬靈上為罪人代求是非常重要！雅各書5章15-20 節提到：「出於信心的祈禱⋯⋯他若犯了罪，也必蒙赦免。所以，你和我要彼此認罪，互相代求，使我們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」接著19-20節講到：「我的弟兄們⋯⋯使一個罪人從迷途中回轉，會從死亡中把他的靈魂救回來，而且遮蓋許多的罪。」 願意你和我都透過禱告，成為別人的守望者；使身邊的人不再被罪所捆綁，能夠自由地去到天父面前。祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年8月29日(四) ✨创世记 44:1-34 约瑟再试验兄长✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240829_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240829_C.mp3 📖经文📖 创44:1-34 1 约瑟吩咐家宰说：「把粮食装满这些人的口袋，尽着他们的驴所能驮的，又把各人的银子放在各人的口袋裏， 2 并将我的银杯和那少年人糴粮的银子一同装在他的口袋裏。」家宰就照约瑟所说的话行了； 3 天一亮就打发那些人带着驴走了。 4 他们出城走了不远，约瑟对家宰说：「起来，追那些人去，追上了就对他们说：『你们为甚么以恶报善呢？ 5 这不是我主人饮酒的杯吗？岂不是他占卜用的吗？你们这样行是作恶了。』」 6 家宰追上他们，将这些话对他们说了。 7 他们回答说：「我主为甚么说这样的话呢？你仆人断不能做这样的事。 8 你看，我们从前在口袋裏所见的银子，尚且从迦南地带来还你，我们怎能从你主人家裏偷窃金银呢？ 9 你仆人中无论在谁那裏搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。」 10 家宰说：「现在就照你们的话行吧！在谁那裏搜出来，谁就作我的奴仆；其余的都没有罪。」。 11 于是他们各人急忙把口袋卸在地下，各人打开口袋。 12 家宰就搜查，从年长的起到年幼的为止，那杯竟在便雅悯的口袋裏搜出来。 13 他们就撕裂衣服，各人把驮子擡在驴上，回城去了。 14 犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中，约瑟还在那裏，他们就在他面前俯伏于地。 15 约瑟对他们说：「你们做的是甚么事呢？你们岂不知像我这样的人必能占卜吗？」 16 犹大说：「我们对我主说甚么呢？还有甚么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？神已经查出仆人的罪孽了。我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。」 17 约瑟说：「我断不能这样行！在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆；至于你们，可以平平安安地上你们父亲那裏去。」 18 犹大挨近他，说：「我主啊，求你容仆人说一句话给我主听，不要向仆人发烈怒，因为你如同法老一样。 19 我主曾问仆人们说：『你们有父亲有兄弟没有？』 20 我们对我主说：『我们有父亲，已经年老，还有他老年所生的一个小孩子。他哥哥死了，他母亲只撇下他一人，他父亲疼爱他。』 21 你对仆人说：『把他带到我这裏来，叫我亲眼看看他。』 22 我们对我主说：『童子不能离开他父亲，若是离开，他父亲必死。』 23 你对仆人说：『你们的小兄弟若不与你们一同下来，你们就不得再见我的面。』 24 我们上到你仆人，我们父亲那裏，就把我主的话告诉了他。 25 我们的父亲说：『你们再去给我糴些粮来。』 26 我们就说：『我们不能下去。我们的小兄弟若和我们同往，我们就可以下去。因为，小兄弟若不与我们同往，我们必不得见那人的面。』 27你仆人，我父亲对我们说：『你们知道我的妻子给我生了两个儿子。 28 一个离开我出去了；我说他必是被撕碎了，直到如今我也没有见他。 29 现在你们又要把这个带去离开我，倘若他遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。』 30 我父亲的命与这童子的命相连。如今我回到你仆人，我父亲那裏，若没有童子与我们同在， 31 我们的父亲见没有童子，他就必死。这便是我们使你仆人我们的父亲白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。 32 因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说：『我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。』 33 现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。 34 若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。」 📖内容📖 大家好，欢迎收听天天聆听！今日分享的经文是：创世记44章1-34节，主题是：约瑟再试验兄长！ 上一章讲到约瑟的哥哥们再去埃及买粮，并且带着便雅悯；相隔多年，约瑟终于可以再见自己亲生的弟弟啦！爱弟弟之情令他忍不住大哭一场，但当时都没有令他想要与兄弟们相认。 但却似乎开始了试探哥哥的计划，先是给便雅悯的食物比哥哥们多出五倍；这有可能是想令哥哥们心生妒忌，正如昔日他们妒忌父亲疼爱约瑟，给他彩衣，而去伤害他一样。然后就叫管家做场戏(大龙凤)！他吩咐管家把兄弟们的袋子，尽可能都装满粮食；并且放回各人的银子在口袋裏之余，又把自己的银杯也放进便雅悯的口袋里。当兄弟们出城不远，就叫管家拦截他们，并指出他们当中有人偷了他占卜用的银杯；又说杯子在谁那里，谁就要作奴隶，其余的人都无罪。 当然，兄弟们没有拿银杯，所以就理直气壮地说：「⋯⋯你仆人们绝不会做这样的事。⋯⋯你⋯⋯在谁那里找到杯子，就叫他死，我们也要作我主的奴隶。」（v8-9）但兄弟们怎也猜不到(世估不到)，那杯竟在便雅悯那里。圣经形容他们撕裂衣服，这是表达他们内心极度悲伤痛苦的状况。他们极度害怕，可能一方面担心真的会照他们所说的：杯在谁那里，谁就要死；即是便雅悯要死啊！其他人都要成为奴隶，那父亲雅各知道，也一定会跟着死，还有其他家人怎么办呢？但无论怎样，哥哥们都愿意跟便雅悯一起回去面对，并没有不顾而去，这里可以看出哥哥们真的会爱护这弟弟。 当兄弟们再一次回到约瑟的屋里，他们马上面伏于地。约瑟质问他们时，犹大说：「我们对我主能说甚么呢？还有甚么话可说呢？我们还能为自己表白吗？神已经查出你仆人的罪孽了。看哪，我们与那在他手中找到杯子的人都是我主的奴隶。」(v16) 但约瑟听完之后，就直接拒绝他，表示谁拿了银杯就谁留下，其他人都可以回去。约瑟想以此试验兄弟们是否一如既往，会因为妒忌，甚至为自己性命的缘故，扔下便雅悯而离去。 在出发去埃及卖粮之前，曾向父亲担保便雅悯安全的犹大，勇敢地挨近约瑟，并不断地为便雅悯求情！在短短的求情对话中，犹大用了7次「我主」来称呼约瑟，11次自称为约瑟的仆人(v18-34)，可见犹大为了所爱的父亲和父亲所疼爱的便雅悯，愿意谦卑自己，甘愿为同父异母的便雅悯顶罪，负上一切的代价，只是为了他和其他兄弟们可以平平安安地回到父亲的身边。 昔日，在创世记37章主动提出要卖约瑟作奴隶，不在乎父亲感受的犹大，今日却因重视父亲的死活，甘愿成为奴隶，犹大的生命被神大大改变。 当我看到这里，我不禁想起我们的主耶稣基督，祂为了所爱的天父，不坚持自己与神同等；反而取了奴仆的形像，成为人；存心顺服，祂是无辜亦无罪。但就为了我们的罪，死在十字架上，成为我们的代罪羔羊，以致我们可以回到天父的身边。(腓2:6-8) 弟兄姊妹，愿意我们都学效犹大和耶稣！虽然今时今日，在现实生活中，我们不会代人顶罪，但在属灵上为罪人代求是非常重要！雅各书5章15-20 节提到：「出于信心的祈祷⋯⋯他若犯了罪，也必蒙赦免。所以，你和我要彼此认罪，互相代求，使我们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。」接着19-20节讲到：「我的弟兄们⋯⋯使一个罪人从迷途中回转，会从死亡中把他的灵魂救回来，而且遮盖许多的罪。」 愿意你和我都透过祷告，成为别人的守望者；使身边的人不再被罪所捆绑，能够自由地去到天父面前。祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年8月28日(三)✨創世記 43:1-34 帶便雅憫到埃及✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240828_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240828_C.mp3 📖經文📖 創43:1-34 1 那地的饑荒甚大。2 他們從埃及帶來的糧食吃盡了，他們的父親就對他們說：「你們再去給我糴些糧來。」3 猶大對他說：「那人諄諄地告誡我們說：『你們的兄弟若不與你們同來，你們就不得見我的面。』4 你若打發我們的兄弟與我們同去，我們就下去給你糴糧；5 你若不打發他去，我們就不下去，因為那人對我們說：『你們的兄弟若不與你們同來，你們就不得見我的面。』」6 以色列說：「你們為甚麼這樣害我，告訴那人你們還有兄弟呢？」7 他們回答說：「那人詳細問到我們和我們的親屬，說：『你們的父親還在嗎？你們還有兄弟嗎？』我們就按著他所問的告訴他，焉能知道他要說『必須把你們的兄弟帶下來』呢？」8 猶大又對他父親以色列說：「你打發童子與我同去，我們就起身下去，好叫我們和你，並我們的婦人孩子，都得存活，不至於死。9 我為他作保；你可以從我手中追討，我若不帶他回來交在你面前，我情願永遠擔罪。10 我們若沒有耽擱，如今第二次都回來了。」11 他們的父親以色列說：「若必須如此，你們就當這樣行：可以將這地土產中最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁都取一點，收在器具裡，帶下去送給那人作禮物，12 又要手裏加倍地帶銀子，並將歸還在你們口袋內的銀子仍帶在手裏；那或者是錯了。13 也帶著你們的兄弟，起身去見那人。14 但願全能的神使你們在那人面前蒙憐憫，釋放你們的那弟兄和便雅憫回來。我若喪了兒子，就喪了吧！」15 於是，他們拿著那禮物，又手裏加倍地帶銀子，並且帶著便雅憫，起身下到埃及，站在約瑟面前。16 約瑟見便雅憫和他們同來，就對家宰說：「將這些人領到屋裏。要宰殺牲畜，預備筵席，因為晌午這些人同我吃飯。」17 家宰就遵著約瑟的命去行，領他們進約瑟的屋裏。18 他們因為被領到約瑟的屋裏，就害怕，說：「領我們到這裏來，必是因為頭次歸還在我們口袋裏的銀子，找我們的錯縫，下手害我們，強取我們為奴僕，搶奪我們的驢。」19 他們就挨近約瑟的家宰，在屋門口和他說話，20 說：「我主啊，我們頭次下來實在是要糴糧。21 後來到了住宿的地方，我們打開口袋，不料，各人的銀子，分量足數，仍在各人的口袋內，現在我們手裏又帶回來了。22 另外又帶下銀子來糴糧。不知道先前誰把銀子放在我們的口袋裏。」23 家宰說：「你們可以放心，不要害怕，是你們的神和你們父親的神賜給你們財寶在你們的口袋裏；你們的銀子，我早已收了。」他就把西緬帶出來，交給他們。24 家宰就領他們進約瑟的屋裏，給他們水洗腳，又給他們草料餵驢。25 他們就預備那禮物，等候約瑟晌午來，因為他們聽見要在那裏吃飯。26 約瑟來到家裏，他們就把手中的禮物拿進屋去給他，又俯伏在地，向他下拜。27 約瑟問他們好，又問：「你們的父親，就是你們所說的那老人家平安嗎？他還在嗎？」28 他們回答說：「你僕人，我們的父親平安；他還在。」於是他們低頭下拜。29 約瑟舉目看見他同母的兄弟便雅憫，就說：「你們向我所說那頂小的兄弟就是這位嗎？」又說：「小兒啊，願神賜恩給你！」30 約瑟愛弟之情發動，就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裏，哭了一場。31 他洗了臉出來，勉強隱忍，吩咐人擺飯。32 他們就為約瑟單擺了一席，為那些人又擺了一席，也為和約瑟同吃飯的埃及人另擺了一席，因為埃及人不可和希伯來人一同吃飯；那原是埃及人所厭惡的。33 約瑟使眾弟兄在他面前排列坐席，都按著長幼的次序，眾弟兄就彼此詫異。34 約瑟把他面前的食物分出來，送給他們；但便雅憫所得的比別人多五倍。他們就飲酒，和約瑟一同宴樂。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天經文是：創世記43章1-34節，題目是：帶便雅憫到埃及 昨天的經文提到雅各萬般不願意自己的愛子便雅憫要下到埃及犯險，幾經掙扎後，今天的經文第1-15節講到他終於放手讓兒子們帶同小兒子便雅憫下到埃及糴糧，臨行前亦禱告說：「願全能的 神使你們在那人面前蒙憐憫，放你們另一個兄弟和便雅憫回來。」兒子們便再次出發下到埃及。 他們下到埃及之後，約瑟知道他們和便雅憫都來了，思念之情就開始醞釀，叫管家帶他們到自己家裏，並安排宴席要接待他們，但約瑟的哥哥們知道這埃及王之下、全埃及人之上的高官這樣接待他們，一開始不敢高興，反而擔心會不會是設計陷害他們，所以很快就找緊機會向管家解釋，當初他們買糧的銀錢不知道為甚麼回到自己的袋子裏，今次是再帶足銀錢來退還和買糧的！但管家竟然回應叫他們不要害怕，還說：「是你們的 神和你們父親的 神把財寶放在你們的袋裏。你們的銀子，我已經收了。」然後管家又帶他們入屋及給他們水洗腳，還給飼料餵他們的驢，也帶了本來被關的西緬出來，他們當然不明所以，一頭霧水，帶著膽戰心驚的心情，預備好帶來的禮物，等候約瑟進一步的指示，然而約瑟來到和他們一起坐席時，第一句話是先問候他們的父親、也就是約瑟自己的父親雅各，問他是否平安健在，之後看到同父同母的便雅憫，忍不住問他的安，說：「願 神賜恩給你！」可見這多年來他是多麼的掛念父親和弟弟。此時約瑟再按捺不住，要離開一會，回到自己的房間去哭了一場，之後勉強忍住，再出來和哥哥們一起吃飯。吃飯時因埃及人的規矩，約瑟不能和他們同一席，必須分開，因為埃及人會拜牛神，希伯來人卻會殺牛獻祭和吃牛。開飯時哥哥們都很驚訝，約瑟竟然能按他們的長幼次序去安排他們坐位，更讓他們摸不著頭腦的是竟然分給便雅憫五倍的食物，然後他們一起喝酒，一起食飯，哥哥們的心情也慢慢放鬆了一點。 今天的經文內提到各樣的人，其實他們都充滿著複雜的心情，特別是約瑟，有沒有想過哥哥們第一次到來的時候，他其實就已認出他們，久別重逢，卻不敢與他們相認，今天第二次再見到他們的時候，也都一樣，不但不敢相認，甚至看到便雅憫時還忍不住要去大哭一場，他的心情其實應該十分的忐忑，可能還會不知所措，七上八落。約瑟他從小活在爸爸的寵愛下，可能會覺得世界是十分美好的，但哥哥們又好像不太喜歡自己，17歲時更突然間哥哥們要害他，被賣到埃及作奴僕，可能會有忿怒、無奈、沮喪；去到波提乏家時，本來蒙 神眷顧亦能夠管理全家，卻又被主母陷害要坐牢，少不免會懷疑人生；在監裏本來又遇到離開的機會，酒政又忘記了他，約瑟由期望變失望。這麼多種種的遭遇，要埋怨的話可說都是哥哥們所賜，感恩30歲時蒙 神恩惠不單只終於能出監，還藉著 神的恩賜，被一國之君賞識重用，終於有好日子過，來到今天，過了二十二個年頭，再次遇上當年要害他的哥哥們，夢境真的成真，他們都要向自己下拜！但是，有沒有想過約瑟的心情到底是開心還是悲傷、是愛還是恨？無論如何，如果約瑟要報復哥哥們的話，其實他們早已人頭落地，但他沒有這樣做，另一方面也不敢相認，但又多次留難他們，可以想像約瑟的內心其實是十分掙扎，感恩的是從往後的經文讓我們知道，最終約瑟還是饒恕了他的哥哥們，從他為大兒子取名瑪拿西可以知道，是 神使他忘記過往總總的苦情，給他力量，在與哥哥們相遇的時候，不被過去的怨恨所勝，而約瑟這個生命進程中，不單是經過這二十二年的人生歷程，一點一滴在主裏面累積而來，也是在不同的場境中磨練而成，今天約瑟面對哥哥們和便雅憫的這場境中、在掙扎中被磨練，讓他的生命更上一層樓，最終成就了 神在以色列家的心意，結果他往後才能說出「...不要因為把我賣到這裏自憂自恨。這是 神差我在你們以先來... 神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裏來的不是你們，乃是 神。」 弟兄姊妹，這幾天的經文都讓我們看到人心的掙扎，今天約瑟亦都與哥哥們及至親的便雅憫相認的情況中，面對內心的交戰，其實我們日常生活中，何嘗不是常常要面對不同的心思戰場嗎？是人際關係上又好、是真理價值上亦好、或是屬世誘惑試探上都好，總總的場境中，都是磨練著我們的心志，一個不小心其實都會行差踏錯，感恩約瑟在掙扎中靠主得到能力，慢慢調整自己的心情和心態，一步一步越來越「正其心」，盡可能善待自己哥哥們，以至能夠完成 神的美意。當我們遇到不同的場境和掙扎時，求主也讓我們能靠著聖靈保守我們的心，在磨難中調整我們的心情和心態，讓我們能夠更堅壯、更靠近 神的心意、去見證 神的旨意，願主賜福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen，

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年8月28日(三) ✨创世记 43:1-34 带便雅悯到埃及✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240828_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240828_C.mp3 📖经文📖 创43:1-34 1 那地的饥荒甚大。 2 他们从埃及带来的粮食吃尽了，他们的父亲就对他们说：「你们再去给我糴些粮来。」 3 犹大对他说：「那人谆谆地告诫我们说：『你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。』 4 你若打发我们的兄弟与我们同去，我们就下去给你糴粮； 5 你若不打发他去，我们就不下去，因为那人对我们说：『你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。』」 6 以色列说：「你们为甚么这样害我，告诉那人你们还有兄弟呢？」 7 他们回答说：「那人详细问到我们和我们的亲属，说：『你们的父亲还在吗？你们还有兄弟吗？』我们就按着他所问的告诉他，焉能知道他要说『必须把你们的兄弟带下来』呢？」 8 犹大又对他父亲以色列说：「你打发童子与我同去，我们就起身下去，好叫我们和你，并我们的妇人孩子，都得存活，不至于死。 9 我为他作保；你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。 10 我们若没有耽搁，如今第二次都回来了。」 11 他们的父亲以色列说：「若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点，收在器具里，带下去送给那人作礼物， 12 又要手裏加倍地带银子，并将归还在你们口袋内的银子仍带在手裏；那或者是错了。 13 也带着你们的兄弟，起身去见那人。 14 但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！」 15 于是，他们拿着那礼物，又手裏加倍地带银子，并且带着便雅悯，起身下到埃及，站在约瑟面前。 16 约瑟见便雅悯和他们同来，就对家宰说：「将这些人领到屋裏。要宰杀牲畜，预备筵席，因为晌午这些人同我吃饭。」 17 家宰就遵着约瑟的命去行，领他们进约瑟的屋裏。 18 他们因为被领到约瑟的屋裏，就害怕，说：「领我们到这裏来，必是因为头次归还在我们口袋裏的银子，找我们的错缝，下手害我们，强取我们为奴仆，抢夺我们的驴。」 19 他们就挨近约瑟的家宰，在屋门口和他说话， 20 说：「我主啊，我们头次下来实在是要糴粮。 21 后来到了住宿的地方，我们打开口袋，不料，各人的银子，分量足数，仍在各人的口袋内，现在我们手裏又带回来了。 22 另外又带下银子来糴粮。不知道先前谁把银子放在我们的口袋裏。」 23 家宰说：「你们可以放心，不要害怕，是你们的神和你们父亲的神赐给你们财宝在你们的口袋裏；你们的银子，我早已收了。」他就把西缅带出来，交给他们。 24 家宰就领他们进约瑟的屋裏，给他们水洗脚，又给他们草料喂驴。 25 他们就预备那礼物，等候约瑟晌午来，因为他们听见要在那裏吃饭。 26 约瑟来到家裏，他们就把手中的礼物拿进屋去给他，又俯伏在地，向他下拜。 27 约瑟问他们好，又问：「你们的父亲，就是你们所说的那老人家平安吗？他还在吗？」 28 他们回答说：「你仆人，我们的父亲平安；他还在。」于是他们低头下拜。 29 约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯，就说：「你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗？」又说：「小儿啊，愿神赐恩给你！」 30 约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋裏，哭了一场。 31 他洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人摆饭。 32 他们就为约瑟单摆了一席，为那些人又摆了一席，也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席，因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭；那原是埃及人所厌恶的。 33 约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按着长幼的次序，众弟兄就彼此诧异。 34 约瑟把他面前的食物分出来，送给他们；但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒，和约瑟一同宴乐。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天经文是：创世记43章1-34节，题目是：带便雅悯到埃及 昨天的经文提到雅各万般不愿意自己的爱子便雅悯要下到埃及犯险，几经挣扎后，今天的经文第1-15节讲到他终于放手让儿子们带同小儿子便雅悯下到埃及糴粮，临行前亦祷告说：「愿全能的 神使你们在那人面前蒙怜悯，放你们另一个兄弟和便雅悯回来。」儿子们便再次出发下到埃及。 他们下到埃及之后，约瑟知道他们和便雅悯都来了，思念之情就开始酝酿，叫管家带他们到自己家裏，并安排宴席要接待他们，但约瑟的哥哥们知道这埃及王之下、全埃及人之上的高官这样接待他们，一开始不敢高兴，反而担心会不会是设计陷害他们，所以很快就找紧机会向管家解释，当初他们买粮的银钱不知道为甚么回到自己的袋子裏，今次是再带足银钱来退还和买粮的！但管家竟然回应叫他们不要害怕，还说：「是你们的 神和你们父亲的 神把财宝放在你们的袋裏。你们的银子，我已经收了。」然后管家又带他们入屋及给他们水洗脚，还给饲料喂他们的驴，也带了本来被关的西缅出来，他们当然不明所以，一头雾水，带着胆战心惊的心情，预备好带来的礼物，等候约瑟进一步的指示，然而约瑟来到和他们一起坐席时，第一句话是先问候他们的父亲、也就是约瑟自己的父亲雅各，问他是否平安健在，之后看到同父同母的便雅悯，忍不住问他的安，说：「愿 神赐恩给你！」可见这多年来他是多么的挂念父亲和弟弟。此时约瑟再按捺不住，要离开一会，回到自己的房间去哭了一场，之后勉强忍住，再出来和哥哥们一起吃饭。吃饭时因埃及人的规矩，约瑟不能和他们同一席，必须分开，因为埃及人会拜牛神，希伯来人却会杀牛献祭和吃牛。开饭时哥哥们都很惊讶，约瑟竟然能按他们的长幼次序去安排他们坐位，更让他们摸不着头脑的是竟然分给便雅悯五倍的食物，然后他们一起喝酒，一起食饭，哥哥们的心情也慢慢放松了一点。 今天的经文内提到各样的人，其实他们都充满着复杂的心情，特别是约瑟，有没有想过哥哥们第一次到来的时候，他其实就已认出他们，久别重逢，却不敢与他们相认，今天第二次再见到他们的时候，也都一样，不但不敢相认，甚至看到便雅悯时还忍不住要去大哭一场，他的心情其实应该十分的忐忑，可能还会不知所措，七上八落。约瑟他从小活在爸爸的宠爱下，可能会觉得世界是十分美好的，但哥哥们又好像不太喜欢自己，17岁时更突然间哥哥们要害他，被卖到埃及作奴仆，可能会有忿怒、无奈、沮丧；去到波提乏家时，本来蒙 神眷顾亦能够管理全家，却又被主母陷害要坐牢，少不免会怀疑人生；在监裏本来又遇到离开的机会，酒政又忘记了他，约瑟由期望变失望。这么多种种的遭遇，要埋怨的话可说都是哥哥们所赐，感恩30岁时蒙 神恩惠不单只终于能出监，还借着 神的恩赐，被一国之君赏识重用，终于有好日子过，来到今天，过了二十二个年头，再次遇上当年要害他的哥哥们，梦境真的成真，他们都要向自己下拜！但是，有没有想过约瑟的心情到底是开心还是悲伤、是爱还是恨？无论如何，如果约瑟要报复哥哥们的话，其实他们早已人头落地，但他没有这样做，另一方面也不敢相认，但又多次留难他们，可以想像约瑟的内心其实是十分挣扎，感恩的是从往后的经文让我们知道，最终约瑟还是饶恕了他的哥哥们，从他为大儿子取名玛拿西可以知道，是 神使他忘记过往总总的苦情，给他力量，在与哥哥们相遇的时候，不被过去的怨恨所胜，而约瑟这个生命进程中，不单是经过这二十二年的人生历程，一点一滴在主裏面累积而来，也是在不同的场境中磨练而成，今天约瑟面对哥哥们和便雅悯的这场境中、在挣扎中被磨练，让他的生命更上一层楼，最终成就了 神在以色列家的心意，结果他往后才能说出「...不要因为把我卖到这裏自忧自恨。这是 神差我在你们以先来... 神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这裏来的不是你们，乃是 神。」 弟兄姊妹，这几天的经文都让我们看到人心的挣扎，今天约瑟亦都与哥哥们及至亲的便雅悯相认的情况中，面对内心的交战，其实我们日常生活中，何尝不是常常要面对不同的心思战场吗？是人际关系上又好、是真理价值上亦好、或是属世诱惑试探上都好，总总的场境中，都是磨练着我们的心志，一个不小心其实都会行差踏错，感恩约瑟在挣扎中靠主得到能力，慢慢调整自己的心情和心态，一步一步越来越「正其心」，尽可能善待自己哥哥们，以至能够完成 神的美意。当我们遇到不同的场境和挣扎时，求主也让我们能靠着圣灵保守我们的心，在磨难中调整我们的心情和心态，让我们能够更坚壮、更靠近 神的心意、去见证 神的旨意，愿主赐福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年8月27日(二) ✨创世记 42:1-38 兄长往埃及糴粮✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240827_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240827_C.mp3 📖经文📖 创42:1-38 1 雅各见埃及有粮，就对儿子们说：「你们为什么彼此观望呢？ 2 我听见埃及有粮，你们可以下去，从那裏为我们糴些来，使我们可以存活，不至于死。」 3 于是，约瑟的十个哥哥都下埃及糴粮去了。 4 但约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去，因为雅各说：「恐怕他遭害。」 5 来糴粮的人中有以色列的儿子们，因为迦南地也有饥荒。 6 当时治理埃及地的是约瑟；糶粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。 7 约瑟看见他哥哥们，就认得他们，却装作生人，向他们说些严厉话，问他们说：「你们从哪裏来？」他们说：「我们从迦南地来糴粮。」 8 约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。 9 约瑟想起从前所做的那两个梦，就对他们说：「你们是奸细，来窥探这地的虚实。」 10 他们对他说：「我主啊，不是的。仆人们是糴粮来的。 11 我们都是一个人的儿子，是诚实人；仆人们并不是奸细。」 12 约瑟说：「不然，你们必是窥探这地的虚实来的。」 13 他们说：「仆人们本是弟兄十二人，是迦南地一个人的儿子，顶小的现今在我们的父亲那裏，有一个没有了。」 14 约瑟说：「我才说你们是奸细，这话实在不错。 15 我指着法老的性命起誓，若是你们的小兄弟不到这裏来，你们就不得出这地方，从此就可以把你们证验出来了。 16 须要打发你们中间一个人去，把你们的兄弟带来。至于你们，都要囚在这里，好证验你们的话真不真，若不真，我指着法老的性命起誓，你们一定是奸细。」 17 于是约瑟把他们都下在监裏三天。 18 到第三天，约瑟对他们说：「我是敬畏神的；你们照我的话行就可以存活。 19 你们如果是诚实人，可以留你们中间的一个人囚在监里，但你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。 20 把你们的小兄弟带到我这裏来，如此，你们的话便有证据，你们也不至于死。」他们就照样而行。 21 他们彼此说：「我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心裏的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。」 22 流便说：「我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子吗？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。」 23 他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用通事传话。 24 约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话，就从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑。 25 约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具，把各人的银子归还在各人的口袋裏，又给他们路上用的食物，人就照他的话办了。 26 他们就把粮食驮在驴上，离开那里去了。 27 到了住宿的地方，他们中间有一个人打开口袋，要拿料喂驴，才看见自己的银子仍在口袋裏， 28 就对弟兄们说：「我的银子归还了，看哪，仍在我口袋里！」他们就提心吊胆，战战兢兢地彼此说：「这是神向我们做甚么呢？」 29 他们来到迦南地、他们的父亲雅各那裏，将所遭遇的事都告诉他，说： 30 「那地的主对我们说严厉的话，把我们当作窥探那地的奸细。 31 我们对他说：『我们是诚实人，并不是奸细。 32 我们本是弟兄十二人，都是一个父亲的儿子，有一个没有了，顶小的如今同我们的父亲在迦南地。』 33 那地的主对我们说：『若要我知道你们是诚实人，可以留下你们中间的一个人在我这裏，你们可以带着粮食回去，救你们家裏的饥荒。 34 把你们的小兄弟带到我这裏来，我便知道你们不是奸细，乃是诚实人。这样，我就把你们的弟兄交给你们，你们也可以在这地做买卖。』」 35 后来他们倒口袋，不料，各人的银包都在口袋裏；他们和父亲看见银包就都害怕。 36 他们的父亲雅各对他们说：「你们使我丧失我的儿子：约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带去；这些事都归到我身上了。」 37 流便对他父亲说：「我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿子。只管把他交在我手裏，我必带他回来交给你。」 38 雅各说：「我的儿子不可与你们一同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日经文是：创世记42章1-38节，题目是：兄长往埃及糴粮 来到42章，事情的发展又返回雅各身上，在迦南地发生的饥荒，但因着神恩宠约瑟及埃及全地，埃及能够积谷防饥，甚至有能力将粮食卖给其他人。当雅各知道埃及有粮，就吩咐儿子到埃及糴粮，第3节说：「于是，约瑟的十个哥哥都下去，到埃及买粮食。」埃及地势比迦南地低，所以说「下」埃及，例如约瑟也是「被带下埃及去」，「下」于原文是同一字，是暗藏着神在背后掌管的意思。神预备了约瑟帮助埃及地和雅各家，及后以色列在埃及生养众多，有能力成为一国，当时以色列人受埃及的苦侍，神就差遣摩西将以色列人领出来，这也预表了耶稣基督要将世人从罪的劳役中拯救出来，这些都是后话。 而在「下」这个过程，人是要经历神的管教，正如42章的雅各，他已经步入接近130岁的晚年，但仍然看见雅各有抓住自己的心意。在糴粮的过程，儿子们遇上失踪多年的兄弟约瑟，约瑟并没有随即相认，反之以奸细之名将兄长们「关在监裏三天」，同时要求兄长们，要将小儿子便雅悯带来相见，第21节说：「他们彼此说：『我们在弟弟身上实在犯了罪。他哀求我们的时候，我们看见他的痛苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们。』」就说明在监裏的三天，兄长们想起廿多年前的过犯，时间是不会冲淡人的过犯，当年约瑟痛苦的呼求，此时此刻他们仍然历历在目，相信多年以来兄长们一直活在愧疚之中，只是不闻不问，不会为人带来出路。 雅各从前爱拉结，在拉班家，雅各的心被拉结紧紧抓住，即使多次被改工价，也不愿意放手。拉结死后，约瑟代替了拉结，悲剧的是约瑟的兄长们将约瑟卖到埃及，却向父亲讹称被野兽吃了。雅各失去了约瑟，心如刀割，成为他多年来的思念与遗憾，因此便雅悯就代替了约瑟成为雅各紧紧抓住的人，所以当兄长们被要求要带便雅悯去见约瑟的时候，38节雅各说：「我的儿子不可与你们一同下去。他哥哥死了，只剩下他。他若在你们行走的路上遭难，你们就害我白发苍苍、悲悲惨惨下阴间去了。」可见雅各万分不情愿让便雅悯离开自己。然而，这也是神要雅各学习放手的功课，于43章14节雅各说：「愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，放你们另一个弟兄和便雅悯回来。我若要失丧儿子，就丧了吧！」雅各愿意放手，让便雅悯与哥哥们同去见约瑟，当雅各转为抓住神的手的时候，神在神的带领下，雅各最终经历一家团聚，兄弟之间亦有真正从神而来的出路，彼此饶恕和接纳，家庭复兴。在「下」的过程中，雅各一直被神带着走降卑之路，学会放开抓住自己心意的手，转为抓住神的手。 弟兄姊妹，或者我们正身处于「下」到并非如己意的处境，先鼓励大家神如何与雅各同在，亦都会与我们同在。而我们有否与雅各一样，有抓住自己心意的事？可能是一段遗憾的往事，可能是事业功名，又或者好似雅各般某个人在我们心裏，阻碍了我们与神关系的建立。让我们学习转为抓住神，我们都会如雅各一样，经历成长蒙恩之路， 祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年8月27日(二)✨創世記 42:1-38 兄長往埃及糴糧✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240827_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240827_C.mp3 📖經文📖 創42:1-38 1 雅各見埃及有糧，就對兒子們說：「你們為什麼彼此觀望呢？ 2 我聽見埃及有糧，你們可以下去，從那裏為我們糴些來，使我們可以存活，不至於死。」 3 於是，約瑟的十個哥哥都下埃及糴糧去了。 4 但約瑟的兄弟便雅憫，雅各沒有打發他和哥哥們同去，因為雅各說：「恐怕他遭害。」 5 來糴糧的人中有以色列的兒子們，因為迦南地也有饑荒。 6 當時治理埃及地的是約瑟；糶糧給那地眾民的就是他。約瑟的哥哥們來了，臉伏於地，向他下拜。 7 約瑟看見他哥哥們，就認得他們，卻裝作生人，向他們說些嚴厲話，問他們說：「你們從哪裏來？」他們說：「我們從迦南地來糴糧。」 8 約瑟認得他哥哥們，他們卻不認得他。 9 約瑟想起從前所做的那兩個夢，就對他們說：「你們是奸細，來窺探這地的虛實。」 10 他們對他說：「我主啊，不是的。僕人們是糴糧來的。 11 我們都是一個人的兒子，是誠實人；僕人們並不是奸細。」 12 約瑟說：「不然，你們必是窺探這地的虛實來的。」 13 他們說：「僕人們本是弟兄十二人，是迦南地一個人的兒子，頂小的現今在我們的父親那裏，有一個沒有了。」 14 約瑟說：「我才說你們是奸細，這話實在不錯。 15 我指著法老的性命起誓，若是你們的小兄弟不到這裏來，你們就不得出這地方，從此就可以把你們證驗出來了。 16 須要打發你們中間一個人去，把你們的兄弟帶來。至於你們，都要囚在這裡，好證驗你們的話真不真，若不真，我指著法老的性命起誓，你們一定是奸細。」 17 於是約瑟把他們都下在監裏三天。 18 到第三天，約瑟對他們說：「我是敬畏神的；你們照我的話行就可以存活。 19 你們如果是誠實人，可以留你們中間的一個人囚在監裡，但你們可以帶著糧食回去，救你們家裡的饑荒。 20 把你們的小兄弟帶到我這裏來，如此，你們的話便有證據，你們也不至於死。」他們就照樣而行。 21 他們彼此說：「我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候，我們見他心裏的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。」 22 流便說：「我豈不是對你們說過，不可傷害那孩子嗎？只是你們不肯聽，所以流他血的罪向我們追討。」 23 他們不知道約瑟聽得出來，因為在他們中間用通事傳話。 24 約瑟轉身退去，哭了一場，又回來對他們說話，就從他們中間挑出西緬來，在他們眼前把他捆綁。 25 約瑟吩咐人把糧食裝滿他們的器具，把各人的銀子歸還在各人的口袋裏，又給他們路上用的食物，人就照他的話辦了。 26 他們就把糧食馱在驢上，離開那裡去了。 27 到了住宿的地方，他們中間有一個人打開口袋，要拿料餵驢，才看見自己的銀子仍在口袋裏， 28 就對弟兄們說：「我的銀子歸還了，看哪，仍在我口袋裡！」他們就提心吊膽，戰戰兢兢地彼此說：「這是神向我們做甚麼呢？」 29 他們來到迦南地、他們的父親雅各那裏，將所遭遇的事都告訴他，說： 30 「那地的主對我們說嚴厲的話，把我們當作窺探那地的奸細。 31 我們對他說：『我們是誠實人，並不是奸細。 32 我們本是弟兄十二人，都是一個父親的兒子，有一個沒有了，頂小的如今同我們的父親在迦南地。』 33 那地的主對我們說：『若要我知道你們是誠實人，可以留下你們中間的一個人在我這裏，你們可以帶著糧食回去，救你們家裏的饑荒。 34 把你們的小兄弟帶到我這裏來，我便知道你們不是奸細，乃是誠實人。這樣，我就把你們的弟兄交給你們，你們也可以在這地做買賣。』」 35 後來他們倒口袋，不料，各人的銀包都在口袋裏；他們和父親看見銀包就都害怕。 36 他們的父親雅各對他們說：「你們使我喪失我的兒子：約瑟沒有了，西緬也沒有了，你們又要將便雅憫帶去；這些事都歸到我身上了。」 37 流便對他父親說：「我若不帶他回來交給你，你可以殺我的兩個兒子。只管把他交在我手裏，我必帶他回來交給你。」 38 雅各說：「我的兒子不可與你們一同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你們所行的路上遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日經文是：創世記42章1-38節，題目是：兄長往埃及糴糧 來到42章，事情的發展又返回雅各身上，在迦南地發生的飢荒，但因著神恩寵約瑟及埃及全地，埃及能夠積穀防飢，甚至有能力將糧食賣給其他人。當雅各知道埃及有糧，就吩咐兒子到埃及糴糧，第3節說：「於是，約瑟的十個哥哥都下去，到埃及買糧食。」埃及地勢比迦南地低，所以說「下」埃及，例如約瑟也是「被帶下埃及去」，「下」於原文是同一字，是暗藏著神在背後掌管的意思。神預備了約瑟幫助埃及地和雅各家，及後以色列在埃及生養眾多，有能力成為一國，當時以色列人受埃及的苦侍，神就差遣摩西將以色列人領出來，這也預表了耶穌基督要將世人從罪的勞役中拯救出來，這些都是後話。 而在「下」這個過程，人是要經歷神的管教，正如42章的雅各，他已經步入接近130歲的晚年，但仍然看見雅各有抓住自己的心意。在糴糧的過程，兒子們遇上失踪多年的兄弟約瑟，約瑟並沒有隨即相認，反之以奸細之名將兄長們「關在監裏三天」，同時要求兄長們，要將小兒子便雅憫帶來相見，第21節說：「他們彼此說：『我們在弟弟身上實在犯了罪。他哀求我們的時候，我們看見他的痛苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們。』」就說明在監裏的三天，兄長們想起廿多年前的過犯，時間是不會沖淡人的過犯，當年約瑟痛苦的呼求，此時此刻他們仍然歷歷在目，相信多年以來兄長們一直活在愧疚之中，只是不聞不問，不會為人帶來出路。 雅各從前愛拉結，在拉班家，雅各的心被拉結緊緊抓住，即使多次被改工價，也不願意放手。拉結死後，約瑟代替了拉結，悲劇的是約瑟的兄長們將約瑟賣到埃及，卻向父親訛稱被野獸吃了。雅各失去了約瑟，心如刀割，成為他多年來的思念與遺憾，因此便雅憫就代替了約瑟成為雅各緊緊抓住的人，所以當兄長們被要求要帶便雅憫去見約瑟的時候，38節雅各說：「我的兒子不可與你們一同下去。他哥哥死了，只剩下他。他若在你們行走的路上遭難，你們就害我白髮蒼蒼、悲悲慘慘下陰間去了。」可見雅各萬分不情願讓便雅憫離開自己。然而，這也是神要雅各學習放手的功課，於43章14節雅各說：「願全能的神使你們在那人面前蒙憐憫，放你們另一個弟兄和便雅憫回來。我若要失喪兒子，就喪了吧！」雅各願意放手，讓便雅憫與哥哥們同去見約瑟，當雅各轉為抓住神的手的時候，神在神的帶領下，雅各最終經歷一家團聚，兄弟之間亦有真正從神而來的出路，彼此饒恕和接納，家庭復興。在「下」的過程中，雅各一直被神帶著走降卑之路，學會放開抓住自己心意的手，轉為抓住神的手。 弟兄姊妹，或者我們正身處於「下」到並非如己意的處境，先鼓勵大家神如何與雅各同在，亦都會與我們同在。而我們有否與雅各一樣，有抓住自己心意的事？可能是一段遺憾的往事，可能是事業功名，又或者好似雅各般某個人在我們心裏，阻礙了我們與神關係的建立。讓我們學習轉為抓住神，我們都會如雅各一樣，經歷成長蒙恩之路， 祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年8月26日(一) ✨创世记 41:1-57约瑟作埃及宰相✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240826_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240826_C.mp3 📖经文📖 创41:1-57 ‭ 📖内容📖 20240826 创41-1-57_约瑟作埃及宰相 欢迎收听天天灵听，今天我们看的经文是（创41-1-57）节，题目是「约瑟作了埃及宰相」 约瑟的生平可算是经历高低起跌，本来从众多兄弟中，得父亲雅各的恩竉（创37:3），高度关注关心，更有在神给他的异梦中，从小就知道，自己将来是一个多人之上的领袖，高高在上（创37:5-8） ，却被哥哥们推在旷野的坑中（创37:22-23）接着被卖，被主人的太太诬蔑侵犯，坐监牢，真是一个倒楣的人生。 今天经文第一节开始；过了两年（创41:1）什么事之后过了两年呢？原来之前坐监的时候，难得一个好机会帮助坐牢的饭长与酒政解梦，期望帮助他们后能得到他们帮助出监牢，上一章圣经最后一节看到「然而，司酒长不记得约瑟，竟忘了他。（创40:23）」 但今天（创41:1）过了两年，不是一个继续下滑点，而是一个转捩点，今天的经文对我们又有什么提醒呢？ 人的尽头，神的保守 在约瑟的故事中，很明显神透过「梦」向人说话，向约瑟和酒政，膳长，这回是向法老，他梦中看到，v4 有七头母牛从尼罗河裏上来，长相俊美，肌肉肥壮，在芦苇中吃草。就睡醒，之后v5 他又睡着，第二次做梦，看哪，一株麦杆长了七个穗子，又肥大又佳美，v7 这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了，看哪，是个梦。v8 到了早晨，法老心裏不安，就派人把埃及所有的术士和智慧人都召来。法老把所做的梦告诉他们，但是没有人能为法老解梦。v9 那时酒政对法老说：「我今日想起我的罪来。」他才想起曾救过他的约瑟。 这时，酒政立刻请约瑟来，期望他能帮法老解这「异梦」，免得自己自身难保。最后约瑟在神的启示之下，解了这「异梦」。 约瑟对法老说：「法老的梦是同一个。」26 七头好母牛是七年，七个佳美的穗子也是七年，这是同一个梦。27 那随后上来的七头干瘦又丑陋的母牛是七年；那七个空心，被东风吹焦的穗子也一样，都是七个荒年。28b 神已把要做的事显明给法老了。29b 必有七个大丰年来到埃及全地，30 随后又有七个荒年，甚至埃及地的人都忘了先前的丰收，这地必被饥荒所灭。31 因为那后来的饥荒非常严重，就不觉得这地先前有丰收。32 至于法老两次做梦，因为　神已经确定这事，神必速速成就。 33 现在，请法老选一个聪明又有智慧的人，委派他治理埃及地。34 请法老这样做，委派官员治理这地，在七个丰年的期间，征收埃及地出产的五分之一，35 叫他们聚集未来丰年一切的粮食，积存五谷归在法老的手下作粮食，储藏在各城裏。36 这粮食可以为这地作储备，为了埃及地要来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。」 法老就对约瑟说：40 你可以治理我的家；我的百姓都必服从你口中的命令。惟独在宝座上，我比你大。」于是法老就脱下手上带印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上，v42-43 又给约瑟坐他的副座车，在他前面有人呼叫说：「跪下。」于是，法老委派他治理埃及全地。 约瑟每次做梦，生命都经历另一个人生阶段和成长，虽然神在他年青的时候，给他发「异梦」当多人的领袖，却没有给他知道是何时和如何当上。经过这么多年磨炼和挫败的经历，看到约瑟的成长和改变，由年青时（创37:6）约瑟对（哥哥们）他们说：「请听我做的这个梦、对酒政和膳长说：（创40:14 ）但你得福的时候，请你记得我⋯⋯；到今天见法老时的（创41:16）约瑟回答法老说：「这不在乎我。 神必应允⋯⋯」这时，约瑟已经成为荣神益人的救国英雄，（38金法老对臣仆说：「像这样的人，有　神的灵在他裏面⋯」并且一同救了自己的国家和民族。 今天约瑟作埃及宰相的经文，对我们有什么教训和提醒呢？ 我们活在这个时代，好像常常整个世界都要向着自己，无论作什么，仿佛都要拿到很多的证书证明才能证实自己的能力和身份， 但世上的证书证明， 只是一个世人给自己的肯定，没有一份证书可以证明一个人的品格和态度，在约瑟的生平中我们看见，虽然他知道自己将会是一个有能力有权威的领袖， 神却磨练他有一个谦卑和正直的品格态度， 他能够承托他的位份， 达到实至名归，荣神益人。 因此有时候神给我们知道一些生命的目标计划，很多时候不一定是 能够一帆风顺，凡事顺利，相反会遇到很多高低起跌，得失挫败，我们会否好像约瑟一样， 坚守到底，学习谦卑，持续不放弃，持续信靠神呢？ 雅各书提醒我们：「要在主面前谦卑，他就使你们高升。 雅4:10 和修版」弟兄姊妹我们一起努力走这成圣成长之路， 主必兴旺我必衰微， 让更多的人因我们谦卑地，热心爱神、热心爱人而得丰盛的祝福。祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年8月26日(一)✨創世記 41:1-57約瑟作埃及宰相✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240826_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240826_C.mp3 📖經文📖 創41:1-57 ‭ 📖內容📖 20240826 創41-1-57_約瑟作埃及宰相 歡迎收聽天天靈聽，今天我們看的經文是（創41-1-57）節，題目是「約瑟作了埃及宰相」 約瑟的生平可算是經歷高低起跌，本來從眾多兄弟中，得父親雅各的恩竉（創37:3），高度關注關心，更有在神給他的異夢中，從小就知道，自己將來是一個多人之上的領袖，高高在上（創37:5-8） ，卻被哥哥們推在曠野的坑中（創37:22-23）接著被賣，被主人的太太誣蔑侵犯，坐監牢，真是一個倒楣的人生。 今天經文第一節開始；過了兩年（創41:1）什麼事之後過了兩年呢？原來之前坐監的時候，難得一個好機會幫助坐牢的飯長與酒政解夢，期望幫助他們後能得到他們幫助出監牢，上一章聖經最後一節看到「然而，司酒長不記得約瑟，竟忘了他。（創40:23）」 但今天（創41:1）過了兩年，不是一個繼續下滑點，而是一個轉捩點，今天的經文對我們又有什麼提醒呢？ 人的盡頭，神的保守在約瑟的故事中，很明顯神透過「夢」向人說話，向約瑟和酒政，膳長，這回是向法老，他夢中看到，v4 有七頭母牛從尼羅河裏上來，長相俊美，肌肉肥壯，在蘆葦中吃草。就睡醒，之後v5 他又睡著，第二次做夢，看哪，一株麥桿長了七個穗子，又肥大又佳美，v7 這細弱的穗子吞了那七個又肥大又飽滿的穗子。法老醒了，看哪，是個夢。v8 到了早晨，法老心裏不安，就派人把埃及所有的術士和智慧人都召來。法老把所做的夢告訴他們，但是沒有人能為法老解夢。v9 那時酒政對法老說：「我今日想起我的罪來。」他才想起曾救過他的約瑟。 這時，酒政立刻請約瑟來，期望他能幫法老解這「異夢」，免得自己自身難保。最後約瑟在神的啟示之下，解了這「異夢」。約瑟對法老說：「法老的夢是同一個。」26 七頭好母牛是七年，七個佳美的穗子也是七年，這是同一個夢。27 那隨後上來的七頭乾瘦又醜陋的母牛是七年；那七個空心，被東風吹焦的穗子也一樣，都是七個荒年。28b 神已把要做的事顯明給法老了。29b 必有七個大豐年來到埃及全地，30 隨後又有七個荒年，甚至埃及地的人都忘了先前的豐收，這地必被饑荒所滅。31 因為那後來的饑荒非常嚴重，就不覺得這地先前有豐收。32 至於法老兩次做夢，因為　神已經確定這事，神必速速成就。 33 現在，請法老選一個聰明又有智慧的人，委派他治理埃及地。34 請法老這樣做，委派官員治理這地，在七個豐年的期間，徵收埃及地出產的五分之一，35 叫他們聚集未來豐年一切的糧食，積存五穀歸在法老的手下作糧食，儲藏在各城裏。36 這糧食可以為這地作儲備，為了埃及地要來的七個荒年，免得這地被饑荒所滅。」 法老就對約瑟說：40 你可以治理我的家；我的百姓都必服從你口中的命令。惟獨在寶座上，我比你大。」於是法老就脫下手上帶印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鏈戴在他的頸項上，v42-43 又給約瑟坐他的副座車，在他前面有人呼叫說：「跪下。」於是，法老委派他治理埃及全地。 約瑟每次做夢，生命都經歷另一個人生階段和成長，雖然神在他年青的時候，給他發「異夢」當多人的領袖，卻沒有給他知道是何時和如何當上。經過這麼多年磨煉和挫敗的經歷，看到約瑟的成長和改變，由年青時（創37:6）約瑟對（哥哥們）他們說：「請聽我做的這個夢、對酒政和膳長說：（創40:14 ）但你得福的時候，請你記得我⋯⋯；到今天見法老時的（創41:16）約瑟回答法老說：「這不在乎我。 神必應允⋯⋯」這時，約瑟已經成為榮神益人的救國英雄，（38金法老對臣僕說：「像這樣的人，有　神的靈在他裏面⋯」並且一同救了自己的國家和民族。 今天約瑟作埃及宰相的經文，對我們有什麼教訓和提醒呢？我們活在這個時代，好像常常整個世界都要向着自己，無論作什麼，彷彿都要拿到很多的證書證明才能證實自己的能力和身份， 但世上的證書證明， 只是一個世人給自己的肯定，沒有一份證書可以證明一個人的品格和態度，在約瑟的生平中我們看見，雖然他知道自己將會是一個有能力有權威的領袖， 神卻磨練他有一個謙卑和正直的品格態度， 他能夠承托他的位份， 達到實至名歸，榮神益人。 因此有時候神給我們知道一些生命的目標計劃，很多時候不一定是 能夠一帆風順，凡事順利，相反會遇到很多高低起跌，得失挫敗，我們會否好像約瑟一樣， 堅守到底，學習謙卑，持續不放棄，持續信靠神呢？ 雅各書提醒我們：「要在主面前謙卑，他就使你們高升。 雅4:10 和修版」弟兄姊妹我們一起努力走這成聖成長之路， 主必興旺我必衰微， 讓更多的人因我們謙卑地，熱心愛神、熱心愛人而得豐盛的祝福。祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年8月23日(五) ✨创世记 40:1-23 约瑟为囚犯解梦✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240823_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240823_C.mp3 📖经文📖 创40:1-23 1 这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主－埃及王， 2 法老就恼怒酒政和膳长这二臣， 3 把他们下在护卫长府内的监裏，就是约瑟被囚的地方。 4 护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们；他们有些日子在监裏。 5 被囚在监之埃及王的酒政和膳长二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。 6 到了早晨，约瑟进到他们那裏，见他们有愁闷的样子。 7 他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府裏的，说：「你们今日为甚么面带愁容呢？」 8 他们对他说：「我们各人做了一梦，没有人能解。」约瑟说：「解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。」 9 酒政便将他的梦告诉约瑟说：「我梦见在我面前有一棵葡萄树， 10 树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。 11 法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯裏，将杯递在他手中。」 12 约瑟对他说：「你所做的梦是这样解：三根枝子就是三天； 13 三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。 14 但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。 15 我实在是从希伯来人之地被拐来的；我在这裏也没有做过甚么，叫他们把我下在监裏。」 16 膳长见梦解得好，就对约瑟说：「我在梦中见我头上顶着三筐白饼； 17 极上的筐子裏有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子裏的食物。」 18 约瑟说：「你的梦是这样解：三个筐子就是三天； 19 三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。」 20 到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来， 21 使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中； 22但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。 23 酒政却不记念约瑟，竟忘了他。 📖内容📖 大家好！欢迎收听今日的「天天灵听」。 今天我们要看的经文来自创世记四十章 1至23节。题目是「约瑟为囚犯解梦」。 弟兄姊妹，不知道你经不经常会做梦呢？有没有试过早上起来的时候，因着做过的梦而满脸愁容？今天我们来看看有两位人士，他们正正是做了梦之后满脸愁容。为什么他们满脸愁容呢？因为他们做了梦，但是没有人能帮他们解梦。他们到底是什么人呢？这两个人原来是埃及王法老的司酒长和司膳长，本来是埃及王身边的大红人，不过他们得罪了埃及王，所以被关在监狱里。人生不大如前，又做了不知道意思的梦，真是困惑上加上疑惑，忧心上加上忧虑呀！ 不过约瑟遇见了他们，并靠神来帮他们解梦。 约瑟先为司酒长解梦，原来神借着他所做的梦让他知道三天之内法老必恢复他的官位，就像以前所做的一样。解梦后，约瑟对司酒长有一个请求：就是请他在法老那里时要记得他，救他出监牢。最终司酒长在恢复官职后，回到法老那里时，有没有记得约瑟？有，不过是两年之后。在这事以后，约瑟继续在这坑坐了两年。 另外一个做了梦的人是司膳长，听到司酒长有好的下场，听起来相当不错，就急忙叫约瑟为他解梦。谁料，司膳长的下场是三天之内被法老挂起来，即是遭处决了。 弟兄姊妹，这一些结局是不是很出奇不意？经文没有解释那两个人是因为何事而得罪法老，也没有交代为何他们会落得如此不同的下场。约瑟更加无辜，无缘无故的就多坐了两年冤狱。弟兄姊妹，我们有圣经看，看下一章就知道他坐了两年就被领出来。但约瑟他自己没有这个盼望的！他是不知道他要坐多久的！ 很多时候，可能我们都会面对出奇不意的事情。正当我以为日圆汇率会继续下跌的时候，居然回升了。当奥运裁判一次又一次不判选手得分，谁知最后香港选手真的卫冕金牌！那个司膳长，他以为司酒长的梦被解后有好的下场，他自己也会有好下场的时候，上主并不按着司膳长的常理出牌；当我们作为读者，正期待司酒长会记念约瑟，让他出狱的时候，他居然把约瑟忘得一干二净！但从各人最终的结果，我们见到上主耶和华一直都在，祂在掌管着！祂按祂的公义颁下对司酒长跟司膳长的裁判！祂在约瑟不知道要坐多久牢的时候已经命定了那两年！上主在这一切出奇不意的事情当中掌权！祂在，祂一直都在！所以弟兄姊妹，即使面对更多的出奇不意，在上主里，没有祂不知道的事！这对你来说，有什么意思呢？ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年8月23日(五)✨創世記 40:1-23 約瑟為囚犯解夢✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240823_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240823_C.mp3 📖經文📖 創40:1-23 1 這事以後，埃及王的酒政和膳長得罪了他們的主－埃及王，2 法老就惱怒酒政和膳長這二臣，3 把他們下在護衛長府內的監裏，就是約瑟被囚的地方。4 護衛長把他們交給約瑟，約瑟便伺候他們；他們有些日子在監裏。5 被囚在監之埃及王的酒政和膳長二人同夜各做一夢，各夢都有講解。6 到了早晨，約瑟進到他們那裏，見他們有愁悶的樣子。7 他便問法老的二臣，就是與他同囚在他主人府裏的，說：「你們今日為甚麼面帶愁容呢？」8 他們對他說：「我們各人做了一夢，沒有人能解。」約瑟說：「解夢不是出於神嗎？請你們將夢告訴我。」9 酒政便將他的夢告訴約瑟說：「我夢見在我面前有一棵葡萄樹，10 樹上有三根枝子，好像發了芽，開了花，上頭的葡萄都成熟了。11 法老的杯在我手中，我就拿葡萄擠在法老的杯裏，將杯遞在他手中。」12 約瑟對他說：「你所做的夢是這樣解：三根枝子就是三天；13 三天之內，法老必提你出監，叫你官復原職，你仍要遞杯在法老的手中，和先前作他的酒政一樣。14 但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢。15 我實在是從希伯來人之地被拐來的；我在這裏也沒有做過甚麼，叫他們把我下在監裏。」16 膳長見夢解得好，就對約瑟說：「我在夢中見我頭上頂着三筐白餅；17 極上的筐子裏有為法老烤的各樣食物，有飛鳥來吃我頭上筐子裏的食物。」18 約瑟說：「你的夢是這樣解：三個筐子就是三天；19 三天之內，法老必斬斷你的頭，把你掛在木頭上，必有飛鳥來吃你身上的肉。」20 到了第三天，是法老的生日，他為眾臣僕設擺筵席，把酒政和膳長提出監來，21 使酒政官復原職，他仍舊遞杯在法老手中；22但把膳長掛起來，正如約瑟向他們所解的話。23 酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽今日的「天天靈聽」。 今天我們要看的經文來自創世記四十章 1至23節。題目是「約瑟為囚犯解夢」。 弟兄姊妹，不知道你經不經常會做夢呢？有沒有試過早上起來的時候，因着做過的夢而滿臉愁容？今天我們來看看有兩位人士，他們正正是做了夢之後滿臉愁容。為什麼他們滿臉愁容呢？因為他們做了夢，但是沒有人能幫他們解夢。他們到底是什麼人呢？這兩個人原來是埃及王法老的司酒長和司膳長，本來是埃及王身邊的大紅人，不過他們得罪了埃及王，所以被關在監獄裡。人生不大如前，又做了不知道意思的夢，真是困惑上加上疑惑，憂心上加上憂慮呀！ 不過約瑟遇見了他們，並靠神來幫他們解夢。 約瑟先為司酒長解夢，原來神藉着他所做的夢讓他知道三天之內法老必恢復他的官位，就像以前所做的一樣。解夢後，約瑟對司酒長有一個請求：就是請他在法老那裡時要記得他，救他出監牢。最終司酒長在恢復官職後，回到法老那裡時，有沒有記得約瑟？有，不過是兩年之後。在這事以後，約瑟繼續在這坑坐了兩年。 另外一個做了夢的人是司膳長，聽到司酒長有好的下場，聽起來相當不錯，就急忙叫約瑟為他解夢。誰料，司膳長的下場是三天之內被法老掛起來，即是遭處決了。 弟兄姊妹，這一些結局是不是很出奇不意？經文沒有解釋那兩個人是因為何事而得罪法老，也沒有交代為何他們會落得如此不同的下場。約瑟更加無辜，無緣無故的就多坐了兩年冤獄。弟兄姊妹，我們有聖經看，看下一章就知道他坐了兩年就被領出來。但約瑟他自己沒有這個盼望的！他是不知道他要坐多久的！ 很多時候，可能我們都會面對出奇不意的事情。正當我以為日圓匯率會繼續下跌的時候，居然回升了。當奧運裁判一次又一次不判選手得分，誰知最後香港選手真的衛冕金牌！那個司膳長，他以為司酒長的夢被解後有好的下場，他自己也會有好下場的時候，上主並不按着司膳長的常理出牌；當我們作為讀者，正期待司酒長會記念約瑟，讓他出獄的時候，他居然把約瑟忘得一乾二淨！但從各人最終的結果，我們見到上主耶和華一直都在，祂在掌管着！祂按祂的公義頒下對司酒長跟司膳長的裁判！祂在約瑟不知道要坐多久牢的時候已經命定了那兩年！上主在這一切出奇不意的事情當中掌權！祂在，祂一直都在！所以弟兄姊妹，即使面對更多的出奇不意，在上主裡，沒有祂不知道的事！這對你來說，有什麼意思呢？ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年8月22日(四)✨創世記 39:1-23 約瑟遭陷害坐監✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240822_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240822_C.mp3 📖經文📖 創39:1-23 1 約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人，是法老的內臣－護衛長波提乏，從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。2 約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。3 他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裏所辦的盡都順利，4 約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裏。5 自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家；凡家裏和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。6 波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中，除了自己所吃的飯，別的事一概不知。 約瑟原來秀雅俊美。7 這事以後，約瑟主人的妻以目送情給約瑟，說：「你與我同寢吧！」8 約瑟不從，對他主人的妻說：「看哪，一切家務，我主人都不知道；他把所有的都交在我手裏。9 在這家裏沒有比我大的；並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪神呢？」10 後來她天天和約瑟說，約瑟卻不聽從她，不與她同寢，也不和她在一處。11 有一天，約瑟進屋裏去辦事，家中人沒有一個在那屋裏，12 婦人就拉住他的衣裳，說：「你與我同寢吧！」約瑟把衣裳丟在婦人手裏，跑到外邊去了。13 婦人看見約瑟把衣裳丟在她手裏跑出去了，14 就叫了家裏的人來，對他們說：「你們看！他帶了一個希伯來人進入我們家裏，要戲弄我們。他到我這裏來，要與我同寢，我就大聲喊叫。15 他聽見我放聲喊起來，就把衣裳丟在我這裏，跑到外邊去了。」16 婦人把約瑟的衣裳放在自己那裏，等着他主人回家，17 就對他如此如此說：「你所帶到我們這裏的那希伯來僕人進來要戲弄我，18 我放聲喊起來，他就把衣裳丟在我這裏，跑出去了。」19 約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話，說「你的僕人如此如此待我」，他就生氣，20 把約瑟下在監裏，就是王的囚犯被囚的地方。於是約瑟在那裏坐監。21 但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。22 司獄就把監裏所有的囚犯都交在約瑟的手下；他們在那裏所辦的事都是經他的手。23 凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在；耶和華使他所做的盡都順利。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是創世記39章1至23節，題目：約瑟遭陷害坐監。 本章記敘約瑟被他兄長們賣到埃及，之後竟然被埃及法老的內臣波提乏買下為奴隸，怎會有這麼巧合？今天，我們會知道這是神的安排，但當時約瑟毫不知曉。 本章一連出現了四次「耶和華與約瑟同在」(2,3,21,23節)，是作者想帶出的重點。第2至5節說到：耶和華與約瑟同在，他就百事順利。他的主人也看見耶和華使他手裡所辦的盡都順利。不單是約瑟自己蒙福，連帶使他主人一家都沾光，因約瑟的緣故神賜福與波提乏的家；凡家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。所以波提乏很信任約瑟，將一切家裡所有的都交在約瑟的手中管理。約瑟便以為環境就此轉好了一點。 怎料約瑟因為秀雅俊美，被波提乏的妻子看中了，主母一開始是以目送情說：「你與我同寢吧！」，之後變成「天天和約瑟說」，最後就開始動手拉住他的衣裳，說：「你與我同寢吧！」。我們看見誘惑和試探無處不在，並且是漸進且持續不斷。而約瑟能勝過這試探關鍵是，因為約瑟對神的敬畏，他堅定拒絕主母說：「我怎能作這大惡，得罪神呢？」約瑟毫不妥協，抵擋誘惑，逃避和主母在一處，讓自己遠離犯罪的機會和環境。很多時侯人掉入罪之前，其實也不是計劃好要犯罪的，只是容許自己在試探的邊緣行，而不小心掉進去。或者以為無人知曉，或者過於自信，以為自己能勝過，把自己暴露在誘惑試探中而導致最後的失敗。 約瑟雖然勝過了試探，但他卻被主母誣告要下在監裏。本來約瑟被賣到埃及做奴隸寄人籬下，已經夠慘，怎料情況變得更糟糕，比奴隸更悲慘，甚至成為囚犯。但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在監獄長的眼前蒙恩。監獄長把獄中所有囚犯，及一切事務都交給約瑟管理。本章最後一節再次說：因為耶和華與約瑟同在；耶和華使他所做的盡都順利。 所以，有神的同在並不等於沒有苦難。而是在苦難的環境裡，神仍與我們同在，施恩保守我們所做的盡都順利，還賜下力量能拒絕試探，過聖潔生活。神沒有挪開約瑟遭難的環境，為要訓練預備他的生命。雖然被賣到埃及在護衛長的家，卻擔任總管。後來雖然下到監獄裡，又管理監獄裡大大小小的事。這些歷練都是為了預備他日擔任全埃及地的宰相。在每況逾下的光景中，約瑟毫無怨言，因為跟面對的環境比起來，耶和華的同在是更重要。縱然有苦難也不必害怕，因為苦難也在神掌管的手裡，苦難也能經歷神的同在，能讓神歷練我們的生命，使我們更加成熟，被磨塑為更合用的器皿。求主堅固我們的信心，不要因為環境打擊，就懷疑神的同在和愛。讓我們都效法約瑟為榜樣，對神有一顆敬畏的心，在每一件小事上忠心，持守聖潔，討神喜悅！阿門！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年8月22日(四) ✨创世记 39:1-23 约瑟遭陷害坐监✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240822_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240822_C.mp3 📖经文📖 创39:1-23 1 约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣－护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。 2 约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。 3 他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手裏所办的尽都顺利， 4 约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手裏。 5 自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家裏和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。 6 波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。 约瑟原来秀雅俊美。 7 这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：「你与我同寝吧！」 8 约瑟不从，对他主人的妻说：「看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手裏。 9 在这家裏没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？」 10 后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。 11 有一天，约瑟进屋裏去办事，家中人没有一个在那屋裏， 12 妇人就拉住他的衣裳，说：「你与我同寝吧！」约瑟把衣裳丢在妇人手裏，跑到外边去了。 13 妇人看见约瑟把衣裳丢在她手裏跑出去了， 14 就叫了家裏的人来，对他们说：「你们看！他带了一个希伯来人进入我们家裏，要戏弄我们。他到我这裏来，要与我同寝，我就大声喊叫。 15 他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这裏，跑到外边去了。」 16 妇人把约瑟的衣裳放在自己那裏，等着他主人回家， 17 就对他如此如此说：「你所带到我们这裏的那希伯来仆人进来要戏弄我， 18 我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这裏，跑出去了。」 19 约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说「你的仆人如此如此待我」，他就生气， 20 把约瑟下在监裏，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那裏坐监。 21 但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。 22 司狱就把监裏所有的囚犯都交在约瑟的手下；他们在那裏所办的事都是经他的手。 23 凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是创世记39章1至23节，题目：约瑟遭陷害坐监。 本章记叙约瑟被他兄长们卖到埃及，之后竟然被埃及法老的内臣波提乏买下为奴隶，怎会有这么巧合？今天，我们会知道这是神的安排，但当时约瑟毫不知晓。 本章一连出现了四次「耶和华与约瑟同在」(2,3,21,23节)，是作者想带出的重点。第2至5节说到：耶和华与约瑟同在，他就百事顺利。他的主人也看见耶和华使他手里所办的尽都顺利。不单是约瑟自己蒙福，连带使他主人一家都沾光，因约瑟的缘故神赐福与波提乏的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。所以波提乏很信任约瑟，将一切家里所有的都交在约瑟的手中管理。约瑟便以为环境就此转好了一点。 怎料约瑟因为秀雅俊美，被波提乏的妻子看中了，主母一开始是以目送情说：「你与我同寝吧！」，之后变成「天天和约瑟说」，最后就开始动手拉住他的衣裳，说：「你与我同寝吧！」。我们看见诱惑和试探无处不在，并且是渐进且持续不断。而约瑟能胜过这试探关键是，因为约瑟对神的敬畏，他坚定拒绝主母说：「我怎能作这大恶，得罪神呢？」约瑟毫不妥协，抵挡诱惑，逃避和主母在一处，让自己远离犯罪的机会和环境。很多时侯人掉入罪之前，其实也不是计划好要犯罪的，只是容许自己在试探的边缘行，而不小心掉进去。或者以为无人知晓，或者过于自信，以为自己能胜过，把自己暴露在诱惑试探中而导致最后的失败。 约瑟虽然胜过了试探，但他却被主母诬告要下在监裏。本来约瑟被卖到埃及做奴隶寄人篱下，已经够惨，怎料情况变得更糟糕，比奴隶更悲惨，甚至成为囚犯。但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在监狱长的眼前蒙恩。监狱长把狱中所有囚犯，及一切事务都交给约瑟管理。本章最后一节再次说：因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。 所以，有神的同在并不等于没有苦难。而是在苦难的环境里，神仍与我们同在，施恩保守我们所做的尽都顺利，还赐下力量能拒绝试探，过圣洁生活。神没有挪开约瑟遭难的环境，为要训练预备他的生命。虽然被卖到埃及在护卫长的家，却担任总管。后来虽然下到监狱里，又管理监狱里大大小小的事。这些历练都是为了预备他日担任全埃及地的宰相。在每况逾下的光景中，约瑟毫无怨言，因为跟面对的环境比起来，耶和华的同在是更重要。纵然有苦难也不必害怕，因为苦难也在神掌管的手里，苦难也能经历神的同在，能让神历练我们的生命，使我们更加成熟，被磨塑为更合用的器皿。求主坚固我们的信心，不要因为环境打击，就怀疑神的同在和爱。让我们都效法约瑟为榜样，对神有一颗敬畏的心，在每一件小事上忠心，持守圣洁，讨神喜悦！阿门！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年8月21日(三)✨創世記 38:1-30 猶大與她瑪同寢✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240821_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240821_C.mp3 📖經文📖 創38:1-30 1 那時，猶大離開他弟兄下去，到一個亞杜蘭人名叫希拉的家裏去。2 猶大在那裏看見一個迦南人名叫書亞的女兒，就娶她為妻，與她同房，3 她就懷孕生了兒子，猶大給他起名叫珥。4 她又懷孕生了兒子，母親給他起名叫俄南。5 她復又生了兒子，給他起名叫示拉。她生示拉的時候，猶大正在基悉。6 猶大為長子珥娶妻，名叫她瑪。7 猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。8 猶大對俄南說：「你當與你哥哥的妻子同房，向她盡你為弟的本分，為你哥哥生子立後。」9 俄南知道生子不歸自己，所以同房的時候便遺在地，免得給他哥哥留後。10 俄南所做的在耶和華眼中看為惡，耶和華也就叫他死了。11 猶大心裏說：「恐怕示拉也死，像他兩個哥哥一樣」，就對他兒婦她瑪說：「你去，在你父親家裏守寡，等我兒子示拉長大。」她瑪就回去，住在她父親家裏。12 過了許久，猶大的妻子書亞的女兒死了。猶大得了安慰，就和他朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那裏。13 有人告訴她瑪說：「你的公公上亭拿剪羊毛去了。」14 她瑪見示拉已經長大，還沒有娶她為妻，就脫了她作寡婦的衣裳，用帕子蒙着臉，又遮住身體，坐在亭拿路上的伊拿印城門口。15 猶大看見她，以為是妓女，因為她蒙着臉。16 猶大就轉到她那裏去，說：「來吧！讓我與你同寢。」他原不知道是他的兒婦。她瑪說：「你要與我同寢，把甚麼給我呢？」17 猶大說：「我從羊羣裏取一隻山羊羔，打發人送來給你。」她瑪說：「在未送以先，你願意給我一個當頭嗎？」18 他說：「我給你甚麼當頭呢？」她瑪說：「你的印、你的帶子，和你手裏的杖。」猶大就給了她，與她同寢，她就從猶大懷了孕。19 她瑪起來走了，除去帕子，仍舊穿上作寡婦的衣裳。20 猶大託他朋友亞杜蘭人送一隻山羊羔去，要從那女人手裏取回當頭來，卻找不着她，21 就問那地方的人說：「伊拿印路旁的妓女在哪裏？」他們說：「這裏並沒有妓女。」22 他回去見猶大說：「我沒有找着她，並且那地方的人說：『這裏沒有妓女。』」23 猶大說：「我把這山羊羔送去了，你竟找不着她。任憑她拿去吧，免得我們被羞辱。」24 約過了三個月，有人告訴猶大說：「你的兒婦她瑪作了妓女，且因行淫有了身孕。」猶大說：「拉出她來，把她燒了！」25 她瑪被拉出來的時候便打發人去見她公公，對他說：「這些東西是誰的，我就是從誰懷的孕。請你認一認，這印和帶子並杖都是誰的？」26 猶大承認說：「她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。」從此猶大不再與她同寢了。27 她瑪將要生產，不料她腹裏是一對雙生。28 到生產的時候，一個孩子伸出一隻手來；收生婆拿紅線拴在他手上，說：「這是頭生的。」29 隨後這孩子把手收回去，他哥哥生出來了；收生婆說：「你為甚麼搶着來呢？」因此給他起名叫法勒斯。30 後來，他兄弟那手上有紅線的也生出來，就給他起名叫謝拉。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天的經文是《創世記》38:1-30，主題是「猶大與她瑪同寢」。 雅各的12個兒子，就是以色列的12支派的始祖。第4位兒子猶大，就是猶大支派、大衞及耶穌基督的祖先。創世記38章講到，猶大走到其他較多迦南人居住的地區，希拉的家，娶了迦南女子書亞的女兒為妻。這也顯示了猶大不重視亞伯拉罕傳給以撒、以撒傳給雅各的吩咐﹕「你不要娶迦南的女子為妻。（28:1）」猶大從迦南女子生了三個兒子﹕珥、俄南、示拉。而猶大的長子珥，娶了她瑪為妻，相信她瑪也是迦南人。 「猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。猶大對俄南說：你當與你哥哥的妻子同房，向他盡你為弟的本分，為你哥哥生子立後。（創38:7-8）」我們需要知道當時的習俗：若已成婚的男子沒有留後就死去，其兄弟就有義務與嫂子結婚。而到了摩西時代，這規條就成為了明文的律法（申25:5-6）。這盡義務的目的，是代已死去的兄弟立後，保存兄弟的名字與產業；亦為了看顧無依無靠的寡婦。所以俄南娶了她瑪，但知道生子不歸自己，亦因為哥哥的離世，俄南成為猶大家的繼承人，一旦她瑪生子，便影響自己的繼承地位。所以俄南每次與她瑪「同房的時候便遺在地，免得給他哥哥留後。（38:9）」而「俄南所做的在耶和華眼中看為惡，耶和華也就叫他死了。（38:10）」 猶大「心裡說：恐怕示拉也死，像他兩個哥哥一樣（38:11）」猶大並沒有認清是因為自己兩個兒子的惡，以致耶和華要擊殺他們。反而認為是因為她瑪「剋夫」，為要保存其三子示拉的性命。猶大假意要她瑪回娘家等待示拉長大，但其實猶大根本不打算把她瑪給示拉。 過了許久，猶大的妻子書亞的女兒死了。哀喪期過後，猶大就和他朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那裏。（38:12）而當時示拉已經長大，但仍沒有娶她瑪為妻（創38:14），因此她瑪主動想辦法，盡自己對丈夫的義，為猶大家立後。她瑪「脫了他作寡婦的衣裳，用帕子蒙著臉，又遮住身體，坐在亭拿路上的伊拿印城門口。猶大看見他，以為是妓女⋯⋯。猶大就轉到他那裡去，說：來吧！讓我與你同寢。他原不知道是他的兒婦。（38:14-16）」 她瑪設下計謀，從猶大取得印、帶子，和手裡的杖作同寢的抵押品。事後，猶大託朋友亞杜蘭人送一隻山羊羔去給這妓女，要取回抵押品來。他找不著妓女，「就問那地方的人說：『伊拿印路旁的妓女在那裏？』他們說：『這裏並沒有妓女。』（38:21）」這節的「妓女」在原文與15節的「妓女」不同字，這裏譯為「廟妓」，古時廟妓用賣淫來供奉假神，廟妓地位高於一般妓女。這位朋友似乎有意為猶大召妓的事，以說話包裝、掩飾。 「約過了三個月，有人告訴猶大說：你的兒婦她瑪作了妓女，且因行淫有了身孕。猶大說：拉出他來，把他燒了！（38:24）」猶大沒有經查問，就要把她瑪燒死，可能是想藉機會把她瑪殺了，就可以逃避，不用示拉娶她瑪。她瑪被拉出來的時候，打發人拿那些抵押品去見猶大。猶大認出了自己的物品，知道了她瑪是從自己懷孕，猶大當場認罪，說﹕「他比我更有義，因為我沒有將他給我的兒子示拉。（38:26）」當時她瑪是一個寡婦，社會地位低微，猶大當場被揭穿，是丟臉的事。但猶大沒有用自己的身份地位為自己掩飾或企圖脫罪，而是直接承認自己做錯了。並且猶大也自知與兒媳同寢，是亂倫的行為，所以從此猶大也不再與她瑪同寢。結果，她瑪為猶大生了一對雙胞胎兒子，法勒斯和謝拉。 猶大故意欺騙她瑪，讓她瑪一直守寡而蒙羞辱。相反她瑪冒著失去性命的危險，不著眼於猶大對自己的不義，卻盡忠於自己為丈夫立後的義。她這犧牲自己而成就別人的美德，是存著對別人的饒恕、謙卑，亦延續了神對亞伯拉罕後裔的應許。所以她瑪的名字也被聖靈帶領，記錄在馬太福音耶穌的家譜裏（太1:3）。 原本猶大也是在罪中，最終因著悔改，保住了她瑪懷中的孩子，成就了神在猶大家的心意。甚至猶大的悔改的心，延伸至44章猶大願意為便雅憫為奴隸，令約瑟大為感動，痛哭相認。以及49章雅各最後爲兒子們祝福時，把猶大看待爲長子般給予祝福。而她瑪雖用錯了方法，但神憐憫她，記念這外邦女子為夫家所盡的義。猶大和她瑪都有他們的罪，就如聖經所說「沒有義人，連一個也沒有（羅3:10）」，但神看重人悔改的心，亦欣賞她瑪，不計算別人對自己的不義，相反在自己的位份上為別人盡義務，建立別人的生命。求主幫助我們，讓神的義（即神的做事方法）建立我們，也透過我們建立別人的生命。祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年8月21日(三) ✨创世记 38:1-30 犹大与她玛同寝✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240821_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240821_C.mp3 📖经文📖 创38:1-30 1 那时，犹大离开他弟兄下去，到一个亚杜兰人名叫希拉的家裏去。 2 犹大在那裏看见一个迦南人名叫书亚的女儿，就娶她为妻，与她同房， 3 她就怀孕生了儿子，犹大给他起名叫珥。 4 她又怀孕生了儿子，母亲给他起名叫俄南。 5 她复又生了儿子，给他起名叫示拉。她生示拉的时候，犹大正在基悉。 6 犹大为长子珥娶妻，名叫她玛。 7 犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。 8 犹大对俄南说：「你当与你哥哥的妻子同房，向她尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。」 9 俄南知道生子不归自己，所以同房的时候便遗在地，免得给他哥哥留后。 10 俄南所做的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。 11 犹大心裏说：「恐怕示拉也死，像他两个哥哥一样」，就对他儿妇她玛说：「你去，在你父亲家裏守寡，等我儿子示拉长大。」她玛就回去，住在她父亲家裏。 12 过了许久，犹大的妻子书亚的女儿死了。犹大得了安慰，就和他朋友亚杜兰人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那裏。 13 有人告诉她玛说：「你的公公上亭拿剪羊毛去了。」 14 她玛见示拉已经长大，还没有娶她为妻，就脱了她作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。 15 犹大看见她，以为是妓女，因为她蒙着脸。 16 犹大就转到她那裏去，说：「来吧！让我与你同寝。」他原不知道是他的儿妇。她玛说：「你要与我同寝，把甚么给我呢？」 17 犹大说：「我从羊羣裏取一只山羊羔，打发人送来给你。」她玛说：「在未送以先，你愿意给我一个当头吗？」 18 他说：「我给你甚么当头呢？」她玛说：「你的印、你的带子，和你手裏的杖。」犹大就给了她，与她同寝，她就从犹大怀了孕。 19 她玛起来走了，除去帕子，仍旧穿上作寡妇的衣裳。 20 犹大托他朋友亚杜兰人送一只山羊羔去，要从那女人手裏取回当头来，却找不着她， 21 就问那地方的人说：「伊拿印路旁的妓女在哪裏？」他们说：「这裏并没有妓女。」 22 他回去见犹大说：「我没有找着她，并且那地方的人说：『这裏没有妓女。』」 23 犹大说：「我把这山羊羔送去了，你竟找不着她。任凭她拿去吧，免得我们被羞辱。」 24 约过了三个月，有人告诉犹大说：「你的儿妇她玛作了妓女，且因行淫有了身孕。」犹大说：「拉出她来，把她烧了！」 25 她玛被拉出来的时候便打发人去见她公公，对他说：「这些东西是谁的，我就是从谁怀的孕。请你认一认，这印和带子并杖都是谁的？」 26 犹大承认说：「她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。」从此犹大不再与她同寝了。 27 她玛将要生产，不料她腹裏是一对双生。 28 到生产的时候，一个孩子伸出一只手来；收生婆拿红线拴在他手上，说：「这是头生的。」 29 随后这孩子把手收回去，他哥哥生出来了；收生婆说：「你为甚么抢着来呢？」因此给他起名叫法勒斯。 30 后来，他兄弟那手上有红线的也生出来，就给他起名叫谢拉。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天的经文是《创世记》38:1-30，主题是「犹大与她玛同寝」。 雅各的12个儿子，就是以色列的12支派的始祖。第4位儿子犹大，就是犹大支派、大衞及耶稣基督的祖先。创世记38章讲到，犹大走到其他较多迦南人居住的地区，希拉的家，娶了迦南女子书亚的女儿为妻。这也显示了犹大不重视亚伯拉罕传给以撒、以撒传给雅各的吩咐﹕「你不要娶迦南的女子为妻。（28:1）」犹大从迦南女子生了三个儿子﹕珥、俄南、示拉。而犹大的长子珥，娶了她玛为妻，相信她玛也是迦南人。 「犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。犹大对俄南说：你当与你哥哥的妻子同房，向他尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。（创38:7-8）」我们需要知道当时的习俗：若已成婚的男子没有留后就死去，其兄弟就有义务与嫂子结婚。而到了摩西时代，这规条就成为了明文的律法（申25:5-6）。这尽义务的目的，是代已死去的兄弟立后，保存兄弟的名字与产业；亦为了看顾无依无靠的寡妇。所以俄南娶了她玛，但知道生子不归自己，亦因为哥哥的离世，俄南成为犹大家的继承人，一旦她玛生子，便影响自己的继承地位。所以俄南每次与她玛「同房的时候便遗在地，免得给他哥哥留后。（38:9）」而「俄南所做的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。（38:10）」 犹大「心里说：恐怕示拉也死，像他两个哥哥一样（38:11）」犹大并没有认清是因为自己两个儿子的恶，以致耶和华要击杀他们。反而认为是因为她玛「克夫」，为要保存其三子示拉的性命。犹大假意要她玛回娘家等待示拉长大，但其实犹大根本不打算把她玛给示拉。 过了许久，犹大的妻子书亚的女儿死了。哀丧期过后，犹大就和他朋友亚杜兰人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那裏。（38:12）而当时示拉已经长大，但仍没有娶她玛为妻（创38:14），因此她玛主动想办法，尽自己对丈夫的义，为犹大家立后。她玛「脱了他作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。犹大看见他，以为是妓女⋯⋯。犹大就转到他那里去，说：来吧！让我与你同寝。他原不知道是他的儿妇。（38:14-16）」 她玛设下计谋，从犹大取得印、带子，和手里的杖作同寝的抵押品。事后，犹大托朋友亚杜兰人送一只山羊羔去给这妓女，要取回抵押品来。他找不着妓女，「就问那地方的人说：『伊拿印路旁的妓女在那裏？』他们说：『这裏并没有妓女。』（38:21）」这节的「妓女」在原文与15节的「妓女」不同字，这裏译为「庙妓」，古时庙妓用卖淫来供奉假神，庙妓地位高于一般妓女。这位朋友似乎有意为犹大召妓的事，以说话包装、掩饰。 「约过了三个月，有人告诉犹大说：你的儿妇她玛作了妓女，且因行淫有了身孕。犹大说：拉出他来，把他烧了！（38:24）」犹大没有经查问，就要把她玛烧死，可能是想借机会把她玛杀了，就可以逃避，不用示拉娶她玛。她玛被拉出来的时候，打发人拿那些抵押品去见犹大。犹大认出了自己的物品，知道了她玛是从自己怀孕，犹大当场认罪，说﹕「他比我更有义，因为我没有将他给我的儿子示拉。（38:26）」当时她玛是一个寡妇，社会地位低微，犹大当场被揭穿，是丢脸的事。但犹大没有用自己的身份地位为自己掩饰或企图脱罪，而是直接承认自己做错了。并且犹大也自知与儿媳同寝，是乱伦的行为，所以从此犹大也不再与她玛同寝。结果，她玛为犹大生了一对双胞胎儿子，法勒斯和谢拉。 犹大故意欺骗她玛，让她玛一直守寡而蒙羞辱。相反她玛冒着失去性命的危险，不着眼于犹大对自己的不义，却尽忠于自己为丈夫立后的义。她这牺牲自己而成就别人的美德，是存着对别人的饶恕、谦卑，亦延续了神对亚伯拉罕后裔的应许。所以她玛的名字也被圣灵带领，记录在马太福音耶稣的家谱裏（太1:3）。 原本犹大也是在罪中，最终因着悔改，保住了她玛怀中的孩子，成就了神在犹大家的心意。甚至犹大的悔改的心，延伸至44章犹大愿意为便雅悯为奴隶，令约瑟大为感动，痛哭相认。以及49章雅各最后爲儿子们祝福时，把犹大看待爲长子般给予祝福。而她玛虽用错了方法，但神怜悯她，记念这外邦女子为夫家所尽的义。犹大和她玛都有他们的罪，就如圣经所说「没有义人，连一个也没有（罗3:10）」，但神看重人悔改的心，亦欣赏她玛，不计算别人对自己的不义，相反在自己的位份上为别人尽义务，建立别人的生命。求主帮助我们，让神的义（即神的做事方法）建立我们，也透过我们建立别人的生命。祝福大家！ Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年8月20日(二)✨創世記 37:1-36 約瑟被賣到埃及✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240820_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240820_C.mp3 📖經文📖 創37:1-36 1 雅各住在迦南地，就是他父親寄居的地。2 雅各的記略如下。 約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊。他是個童子，與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親。3 以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的；他給約瑟做了一件彩衣。4 約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。5 約瑟做了一夢，告訴他哥哥們，他們就越發恨他。6 約瑟對他們說：「請聽我所做的夢：7 我們在田裏捆禾稼，我的捆起來站着，你們的捆來圍着我的捆下拜。」8 他的哥哥們回答說：「難道你真要作我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？」他們就因為他的夢和他的話越發恨他。9 後來他又做了一夢，也告訴他的哥哥們說：「看哪，我又做了一夢，夢見太陽、月亮，與十一個星向我下拜。」10 約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們，他父親就責備他說：「你做的這是甚麼夢！難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？」11 他哥哥們都嫉妒他，他父親卻把這話存在心裏。12 約瑟的哥哥們往示劍去放他們父親的羊。13 以色列對約瑟說：「你哥哥們不是在示劍放羊嗎？你來，我要打發你往他們那裏去。」約瑟說：「我在這裏。」14 以色列說：「你去看看你哥哥們平安不平安，羣羊平安不平安，就回來報信給我」；於是打發他出希伯崙谷，他就往示劍去了。15 有人遇見他在田野走迷了路，就問他說：「你找甚麼？」16 他說：「我找我的哥哥們，求你告訴我，他們在何處放羊。」17 那人說：「他們已經走了，我聽見他們說要往多坍去。」約瑟就去追趕他哥哥們，遇見他們在多坍。18 他們遠遠地看見他，趁他還沒有走到跟前，大家就同謀要害死他，19 彼此說：「你看！那做夢的來了。20 來吧！我們將他殺了，丟在一個坑裏，就說有惡獸把他吃了。我們且看他的夢將來怎麼樣。」21 呂便聽見了，要救他脫離他們的手，說：「我們不可害他的性命」；22 又說：「不可流他的血，可以把他丟在這野地的坑裏，不可下手害他。」呂便的意思是要救他脫離他們的手，把他歸還他的父親。23 約瑟到了他哥哥們那裏，他們就剝了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，24 把他丟在坑裏；那坑是空的，裏頭沒有水。25 他們坐下吃飯，舉目觀看，見有一夥米甸的以實瑪利人從基列來，用駱駝馱着香料、乳香、沒藥，要帶下埃及去。26 猶大對眾弟兄說：「我們殺我們的兄弟，藏了他的血有甚麼益處呢？27 我們不如將他賣給以實瑪利人，不可下手害他；因為他是我們的兄弟，我們的骨肉。」眾弟兄就聽從了他。28 有些米甸的商人從那裏經過，哥哥們就把約瑟從坑裏拉上來，講定二十舍客勒銀子，把約瑟賣給以實瑪利人。他們就把約瑟帶到埃及去了。29 呂便回到坑邊，見約瑟不在坑裏，就撕裂衣服，30 回到兄弟們那裏，說：「童子沒有了。我往哪裏去才好呢？」31 他們宰了一隻公山羊，把約瑟的那件彩衣染了血，32 打發人送到他們的父親那裏，說：「我們撿了這個；請認一認是你兒子的外衣不是？」33 他認得，就說：「這是我兒子的外衣。有惡獸把他吃了，約瑟被撕碎了！撕碎了！」34 雅各便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日。35 他的兒女都起來安慰他，他卻不肯受安慰，說：「我必悲哀着下陰間，到我兒子那裏。」約瑟的父親就為他哀哭。36 米甸人帶約瑟到埃及，把他賣給法老的內臣－護衛長波提乏。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《創世記》37章1-36節，題目是「約瑟被賣到埃及」。約瑟是一個多結果子的生命，聖經中亦沒有明顥記載他有什麼惡行和不討神喜悅的事，反而經常提到他是一個有神同在的人。然而，這不代表他的一生是非常順利，相反，他的一生是崎嶇不平，但在這一切的困境中，神都與他同在。今日就會讀到他年少時的經歷。 約瑟在家中排行第十一，他的父親是雅各，母親是拉結。若大家仍有印象，雅各有兩位妻子，分別是利亞和拉結，而雅各愛拉結勝於利亞，加上約瑟是雅各年老時所生的。因此，雅各特別寵愛約瑟，甚至為他做了一件彩衣。而約瑟有時亦會將哥哥們的惡行告訴給父親，這種種的原因導致他與哥哥們關係不好，被他們所憎惡。約瑟年少時作了兩個夢，這兩個夢都關於他和兄弟們將來所發生的事。於第一個夢中，約瑟夢見他和哥哥們在田裏捆禾稼，他的捆起來站著，哥哥們的捆來圍著他的捆下拜。而於第二個夢中，他夢見太陽、月亮，與十一個星都向他下拜。這是指到父母和兄弟們在將來都要向他下拜。父親和他哥哥們聽到後就很憤怒，責備他說：「你做的這是甚麼夢！難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？」他哥哥們都嫉妒他，他父親卻把這話存在心裏。 神對約瑟的確有獨特的揀選，叫他將來蒙受祝福，亦使身邊人蒙福。但往往由領受呼召到活出呼召，都有一段漫長的路要走，過程中要付上代價忠心跟隨神，亦會經歷失望和悲傷。神就在這過程中不斷磨練人，使人生命完全，有好的品格，能活出呼召。約瑟也不例外，詩篇一零五篇19節提到約瑟：「 耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。 」年少的約瑟絕對有不夠成熟，要被雕琢的地方，例如他向父親和哥哥講述自己夢的時候，未有顧及聽者的反應，以致他們反感。因此，神就試煉他，透過不同環境讓他成長，生命和品格都達到完全，能被神使用。而他即將要面對人生中第一個試煉，被賣到埃及。 一天，_約瑟_的哥哥們往_示劍_去放他們父親的羊，父親就打約瑟去找他們，看看他們和羊群是否都平安。約瑟_就去找他哥哥們，一直到_多坍。哥哥們遠遠地看見他，趁他還沒有走到跟前，大家就同謀要害死他，彼此說：「你看！那做夢的來了。來吧！我們將他殺了，丟在一個坑裏，就說有惡獸把他吃了。我們且看他的夢將來怎麼樣。」_呂便_聽見後，就想救約瑟脫離他們的手，說：「我們不可害他的性命」；又說：「不可流他的血，可以把他丟在這野地的坑裏，不可下手害他。」_呂便_的意思是要救他脫離他們的手，把他歸還他的父親。_約瑟_到了他哥哥們那裏，他們就剝了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丟在坑裏；那坑是空的，裏頭沒有水。碰巧，這時有一夥_米甸_的_以實瑪利_人從_基列_來，用駱駝馱著香料、乳香、沒藥，要帶下_埃及_去。猶大就_對眾弟兄說：「我們殺我們的兄弟，藏了他的血有甚麼益處呢？我們不如將他賣給_以實瑪利_人，不可下手害他；因為他是我們的兄弟，我們的骨肉。」眾弟兄就聽從了他。有些_米甸_的商人從那裏經過，哥哥們就把_約瑟_從坑裏拉上來，講定二十舍客勒銀子，把_約瑟_賣給_以實瑪利_人。他們就把_約瑟_帶到_埃及_去了。其後，他們更偽造證據，把_約瑟_的那件彩衣染了血，讓父親以為約瑟是被惡獸吃了。他父親知道後就悲痛欲絕。米甸_人帶_約瑟_到_埃及，把他賣給法老的內臣－護衛長_波提乏。 這章中約瑟的下場很悲慘，被賣到埃及意味著要成為奴隸過活，人生自此沒有自由，而他所夢見的兩個夢也沒有實現的可能性。或許我們都有類似的經歷，確實從神領受了呼召，但無奈生活中所發生的種種事情使我們與神的呼召愈拉愈遠，甚至已經認為不可能。哪知，原來神正是透過這些經歷來磨練我們，好使祂的應許能實現。於之後的章節中，就看見於困境中的約瑟怎樣因著有神的同在，不斷跨越每個試煉。「耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。」願這句說話成為我們的鼓勵，繼續相信神的呼召，忠心回應祂。 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年8月20日(二) ✨创世记 37:1-36 约瑟被卖到埃及✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240820_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240820_C.mp3 📖经文📖 创37:1-36 1 雅各住在迦南地，就是他父亲寄居的地。 2 雅各的记略如下。 约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子，与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。 3 以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。 4 约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。 5 约瑟做了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。 6 约瑟对他们说：「请听我所做的梦： 7 我们在田裏捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。」 8 他的哥哥们回答说：「难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？」他们就因为他的梦和他的话越发恨他。 9 后来他又做了一梦，也告诉他的哥哥们说：「看哪，我又做了一梦，梦见太阳、月亮，与十一个星向我下拜。」 10 约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说：「你做的这是甚么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？」 11 他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心裏。 12 约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲的羊。 13 以色列对约瑟说：「你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那裏去。」约瑟说：「我在这裏。」 14 以色列说：「你去看看你哥哥们平安不平安，羣羊平安不平安，就回来报信给我」；于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。 15 有人遇见他在田野走迷了路，就问他说：「你找甚么？」 16 他说：「我找我的哥哥们，求你告诉我，他们在何处放羊。」 17 那人说：「他们已经走了，我听见他们说要往多坍去。」约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍。 18 他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他， 19 彼此说：「你看！那做梦的来了。 20 来吧！我们将他杀了，丢在一个坑裏，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。」 21 吕便听见了，要救他脱离他们的手，说：「我们不可害他的性命」； 22 又说：「不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑裏，不可下手害他。」吕便的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。 23 约瑟到了他哥哥们那裏，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣， 24 把他丢在坑裏；那坑是空的，裏头没有水。 25 他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。 26 犹大对众弟兄说：「我们杀我们的兄弟，藏了他的血有甚么益处呢？ 27 我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他；因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。」众弟兄就听从了他。 28 有些米甸的商人从那裏经过，哥哥们就把约瑟从坑裏拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。 29 吕便回到坑边，见约瑟不在坑裏，就撕裂衣服， 30 回到兄弟们那裏，说：「童子没有了。我往哪裏去才好呢？」 31 他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血， 32 打发人送到他们的父亲那裏，说：「我们捡了这个；请认一认是你儿子的外衣不是？」 33 他认得，就说：「这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！」 34 雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。 35 他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：「我必悲哀着下阴间，到我儿子那裏。」约瑟的父亲就为他哀哭。 36 米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣－护卫长波提乏。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《创世记》37章1-36节，题目是「约瑟被卖到埃及」。约瑟是一个多结果子的生命，圣经中亦没有明颢记载他有什么恶行和不讨神喜悦的事，反而经常提到他是一个有神同在的人。然而，这不代表他的一生是非常顺利，相反，他的一生是崎岖不平，但在这一切的困境中，神都与他同在。今日就会读到他年少时的经历。 约瑟在家中排行第十一，他的父亲是雅各，母亲是拉结。若大家仍有印象，雅各有两位妻子，分别是利亚和拉结，而雅各爱拉结胜于利亚，加上约瑟是雅各年老时所生的。因此，雅各特别宠爱约瑟，甚至为他做了一件彩衣。而约瑟有时亦会将哥哥们的恶行告诉给父亲，这种种的原因导致他与哥哥们关系不好，被他们所憎恶。约瑟年少时作了两个梦，这两个梦都关于他和兄弟们将来所发生的事。于第一个梦中，约瑟梦见他和哥哥们在田裏捆禾稼，他的捆起来站着，哥哥们的捆来围着他的捆下拜。而于第二个梦中，他梦见太阳、月亮，与十一个星都向他下拜。这是指到父母和兄弟们在将来都要向他下拜。父亲和他哥哥们听到后就很愤怒，责备他说：「你做的这是甚么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？」他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心裏。 神对约瑟的确有独特的拣选，叫他将来蒙受祝福，亦使身边人蒙福。但往往由领受呼召到活出呼召，都有一段漫长的路要走，过程中要付上代价忠心跟随神，亦会经历失望和悲伤。神就在这过程中不断磨练人，使人生命完全，有好的品格，能活出呼召。约瑟也不例外，诗篇一零五篇19节提到约瑟：「 耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。 」年少的约瑟绝对有不够成熟，要被雕琢的地方，例如他向父亲和哥哥讲述自己梦的时候，未有顾及听者的反应，以致他们反感。因此，神就试炼他，透过不同环境让他成长，生命和品格都达到完全，能被神使用。而他即将要面对人生中第一个试炼，被卖到埃及。 一天，_约瑟_的哥哥们往_示剑_去放他们父亲的羊，父亲就打约瑟去找他们，看看他们和羊群是否都平安。约瑟_就去找他哥哥们，一直到_多坍。哥哥们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，彼此说：「你看！那做梦的来了。来吧！我们将他杀了，丢在一个坑裏，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。」_吕便_听见后，就想救约瑟脱离他们的手，说：「我们不可害他的性命」；又说：「不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑裏，不可下手害他。」_吕便_的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。_约瑟_到了他哥哥们那裏，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丢在坑裏；那坑是空的，裏头没有水。碰巧，这时有一伙_米甸_的_以实玛利_人从_基列_来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下_埃及_去。犹大就_对众弟兄说：「我们杀我们的兄弟，藏了他的血有甚么益处呢？我们不如将他卖给_以实玛利_人，不可下手害他；因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。」众弟兄就听从了他。有些_米甸_的商人从那裏经过，哥哥们就把_约瑟_从坑裏拉上来，讲定二十舍客勒银子，把_约瑟_卖给_以实玛利_人。他们就把_约瑟_带到_埃及_去了。其后，他们更伪造证据，把_约瑟_的那件彩衣染了血，让父亲以为约瑟是被恶兽吃了。他父亲知道后就悲痛欲绝。米甸_人带_约瑟_到_埃及，把他卖给法老的内臣－护卫长_波提乏。 这章中约瑟的下场很悲惨，被卖到埃及意味着要成为奴隶过活，人生自此没有自由，而他所梦见的两个梦也没有实现的可能性。或许我们都有类似的经历，确实从神领受了呼召，但无奈生活中所发生的种种事情使我们与神的呼召愈拉愈远，甚至已经认为不可能。哪知，原来神正是透过这些经历来磨练我们，好使祂的应许能实现。于之后的章节中，就看见于困境中的约瑟怎样因着有神的同在，不断跨越每个试炼。「耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。」愿这句说话成为我们的鼓励，继续相信神的呼召，忠心回应祂。 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年8月19日(一)✨創世記 36:1-43 以掃後代與諸王✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240819_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240819_C.mp3 📖經文📖 創36:1-43 1 以掃就是以東，他的後代記在下面。2 以掃娶迦南的女子為妻，就是赫人以倫的女兒亞大和希未人祭便的孫女、亞拿的女兒阿何利巴瑪，3 又娶了以實瑪利的女兒、尼拜約的妹子巴實抹。4 亞大給以掃生了以利法；巴實抹生了流珥；5 阿何利巴瑪生了耶烏施、雅蘭、可拉。這都是以掃的兒子，是在迦南地生的。6 以掃帶着他的妻子、兒女，與家中一切的人口，並他的牛羊、牲畜，和一切貨財，就是他在迦南地所得的，往別處去，離了他兄弟雅各。7 因為二人的財物羣畜甚多，寄居的地方容不下他們，所以不能同居。8 於是以掃住在西珥山裏；以掃就是以東。9 以掃是西珥山裏以東人的始祖，他的後代記在下面。10 以掃眾子的名字如下。以掃的妻子亞大生以利法；以掃的妻子巴實抹生流珥。11 以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯。12 亭納是以掃兒子以利法的妾；她給以利法生了亞瑪力。這是以掃的妻子亞大的子孫。13 流珥的兒子是拿哈、謝拉、沙瑪、米撒。這是以掃妻子巴實抹的子孫。14 以掃的妻子阿何利巴瑪是祭便的孫女，亞拿的女兒；她給以掃生了耶烏施、雅蘭、可拉。15 以掃子孫中作族長的記在下面。以掃的長子以利法的子孫中，有提幔族長、阿抹族長、洗玻族長、基納斯族長、16 可拉族長、迦坦族長、亞瑪力族長。這是在以東地從以利法所出的族長，都是亞大的子孫。17 以掃的兒子流珥的子孫中，有拿哈族長、謝拉族長、沙瑪族長、米撒族長。這是在以東地從流珥所出的族長，都是以掃妻子巴實抹的子孫。18 以掃的妻子阿何利巴瑪的子孫中，有耶烏施族長、雅蘭族長、可拉族長。這是從以掃妻子，亞拿的女兒，阿何利巴瑪子孫中所出的族長。19 以上的族長都是以掃的子孫；以掃就是以東。20 那地原有的居民－何利人西珥的子孫記在下面：就是羅坍、朔巴、祭便、亞拿、21 底順、以察、底珊。這是從以東地的何利人西珥子孫中所出的族長。22 羅坍的兒子是何利、希幔；羅坍的妹子是亭納。23 朔巴的兒子是亞勒文、瑪拿轄、以巴錄、示玻、阿南。24 祭便的兒子是亞雅、亞拿（當時在曠野放他父親祭便的驢，遇着溫泉的，就是這亞拿）。25 亞拿的兒子是底順；亞拿的女兒是阿何利巴瑪。26 底順的兒子是欣但、伊是班、益蘭、基蘭。27 以察的兒子是辟罕、撒番、亞干。28 底珊的兒子是烏斯、亞蘭。29 從何利人所出的族長記在下面：就是羅坍族長、朔巴族長、祭便族長、亞拿族長、30 底順族長、以察族長、底珊族長。這是從何利人所出的族長，都在西珥地，按着宗族作族長。31 以色列人未有君王治理以先，在以東地作王的記在下面。32 比珥的兒子比拉在以東作王，他的京城名叫亭哈巴。33 比拉死了，波斯拉人謝拉的兒子約巴接續他作王。34 約巴死了，提幔地的人戶珊接續他作王。35 戶珊死了，比達的兒子哈達接續他作王；這哈達就是在摩押地殺敗米甸人的，他的京城名叫亞未得。36 哈達死了，瑪士利加人桑拉接續他作王。37 桑拉死了，大河邊的利河伯人掃羅接續他作王。38 掃羅死了，亞革波的兒子巴勒‧哈南接續他作王。39 亞革波的兒子巴勒‧哈南死了，哈達接續他作王，他的京城名叫巴烏；他的妻子名叫米希她別，是米‧薩合的孫女，瑪特列的女兒。40 從以掃所出的族長，按着他們的宗族、住處、名字記在下面：就是亭納族長、亞勒瓦族長、耶帖族長、41 阿何利巴瑪族長、以拉族長、比嫩族長、42 基納斯族長、提幔族長、米比薩族長、43 瑪基疊族長、以蘭族長。這是以東人在所得為業的地上，按着他們的住處。（所有的族長都是以東人的始祖以掃的後代。） 📖內容📖 大家好！歡迎收聽《天天靈聽》。今日我們要讀的經文是《創世記》36章1-43節，題目是「以掃後代與諸王」。 創世記第36章記載了以掃的家譜，詳細描述以掃的後代以及他們所建立的王國，佔了整個篇幅。在聖經中，有不少家譜，當我們一看到家譜，可能都會覺得枯燥無味，馬上就跳過去。其實家譜在聖經中是非常重要的。時間關係，今晚八點半可以跟大家分享多一些。現在就先讓我們回到今日的經文，今日的經文展示了以掃家族的繁榮。然而，在這些看似平凡的家譜記錄背後，可以讓我們去思考有關神揀選與不揀選的深刻道理。這些道理不僅關乎以掃和雅各的命運，也與我們每個人息息相關。 雅各被神揀選成為以色列的先祖，而以掃雖然失去了這個屬靈的名分，但他的後代仍然在屬世中繁榮昌盛。雅各因為重視屬靈的祝福，最終得到了神的應許，成為神的選民。這是神主權的揀選，彰顯了祂的恩典。被神揀選是一種莫大的恩典，但也伴隨著責任。雅各的後裔承擔了傳承信仰、成為神聖約子民的責任。他們被呼召要在地上彰顯神的榮耀，要求他們持守神的誡命，並活出與屬世不同的生命。對我們來說，被神揀選意味著我們有責任活出屬靈的生命，遵從神的旨意，並在這個世界中見證神的愛與公義。我們不僅是領受恩典，更要傳遞恩典。 以掃的後代在屬世中取得了顯著的成功，出了許多族長，建立了許多王國，顯示出神對他們的祝福。雖然他們不在神的揀選裡面，但神並沒有完全遺棄他們，而是讓他們在屬世中繁榮。這提醒我們，即使一個人未被揀選成為神的選民，神仍然以不同的方式賜予祝福。然而，這些屬世的祝福是無法代替屬靈的祝福。屬靈的祝福是會帶來永恆的生命。不被揀選並不意味著完全與神無關，而是在另一個層面上顯明了神的普遍恩典。我們應該認識到，屬世的成功和祝福雖然重要，但最終還是要看我們如何回應神的呼召。這讓我們明白，無論我們身處於何種狀況，都應該以感恩的心接受神的恩典，並尋求屬靈上的成長。 神的揀選是祂主權的表現，我們無法完全理解為何神揀選了雅各而非以掃。然而，這並不意味著我們是要認命。相反，我們應當以謙卑的心來面對神的主權，並在祂的引導之下做出正確的選擇。這讓我們反思，在日常生活中，我們是否珍惜神的揀選，是否活出了神所期待的生命？我們應該以信心和順服來回應神的呼召，並努力在地上實現祂的旨意。 因此，如果我們被神揀選成為祂的子民，應該滿懷感恩，並肩負起屬靈的責任，活出討神喜悅的生命。無論我們是否在屬靈的揀選之內，都應該感謝神賜予我們的屬世祝福，並在這些祝福中尋求神的旨意。我們無法完全理解神的揀選，但我們可以選擇以信心和順服來回應祂的呼召，過一個榮耀神的生活。 以掃後代的記載向我們展示了被揀選與不被揀選之間的張力與奧秘。願我們都能在被揀選的恩典中，勇敢地承擔責任，並以屬靈的眼光看待我們的人生。 祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年8月19日(一) ✨创世记 36:1-43 以扫后代与诸王✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240819_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240819_C.mp3 📖经文📖 创36:1-43 1 以扫就是以东，他的后代记在下面。 2 以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛， 3 又娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹。 4 亚大给以扫生了以利法；巴实抹生了流珥； 5 阿何利巴玛生了耶乌施、雅兰、可拉。这都是以扫的儿子，是在迦南地生的。 6 以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。 7 因为二人的财物羣畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。 8 于是以扫住在西珥山裏；以扫就是以东。 9 以扫是西珥山裏以东人的始祖，他的后代记在下面。 10 以扫众子的名字如下。以扫的妻子亚大生以利法；以扫的妻子巴实抹生流珥。 11 以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯。 12 亭纳是以扫儿子以利法的妾；她给以利法生了亚玛力。这是以扫的妻子亚大的子孙。 13 流珥的儿子是拿哈、谢拉、沙玛、米撒。这是以扫妻子巴实抹的子孙。 14 以扫的妻子阿何利巴玛是祭便的孙女，亚拿的女儿；她给以扫生了耶乌施、雅兰、可拉。 15 以扫子孙中作族长的记在下面。以扫的长子以利法的子孙中，有提幔族长、阿抹族长、洗玻族长、基纳斯族长、 16 可拉族长、迦坦族长、亚玛力族长。这是在以东地从以利法所出的族长，都是亚大的子孙。 17 以扫的儿子流珥的子孙中，有拿哈族长、谢拉族长、沙玛族长、米撒族长。这是在以东地从流珥所出的族长，都是以扫妻子巴实抹的子孙。 18 以扫的妻子阿何利巴玛的子孙中，有耶乌施族长、雅兰族长、可拉族长。这是从以扫妻子，亚拿的女儿，阿何利巴玛子孙中所出的族长。 19 以上的族长都是以扫的子孙；以扫就是以东。 20 那地原有的居民－何利人西珥的子孙记在下面：就是罗坍、朔巴、祭便、亚拿、 21 底顺、以察、底珊。这是从以东地的何利人西珥子孙中所出的族长。 22 罗坍的儿子是何利、希幔；罗坍的妹子是亭纳。 23 朔巴的儿子是亚勒文、玛拿辖、以巴录、示玻、阿南。 24 祭便的儿子是亚雅、亚拿（当时在旷野放他父亲祭便的驴，遇着温泉的，就是这亚拿）。 25 亚拿的儿子是底顺；亚拿的女儿是阿何利巴玛。 26 底顺的儿子是欣但、伊是班、益兰、基兰。 27 以察的儿子是辟罕、撒番、亚干。 28 底珊的儿子是乌斯、亚兰。 29 从何利人所出的族长记在下面：就是罗坍族长、朔巴族长、祭便族长、亚拿族长、 30 底顺族长、以察族长、底珊族长。这是从何利人所出的族长，都在西珥地，按着宗族作族长。 31 以色列人未有君王治理以先，在以东地作王的记在下面。 32 比珥的儿子比拉在以东作王，他的京城名叫亭哈巴。 33 比拉死了，波斯拉人谢拉的儿子约巴接续他作王。 34 约巴死了，提幔地的人户珊接续他作王。 35 户珊死了，比达的儿子哈达接续他作王；这哈达就是在摩押地杀败米甸人的，他的京城名叫亚未得。 36 哈达死了，玛士利加人桑拉接续他作王。 37 桑拉死了，大河边的利河伯人扫罗接续他作王。 38 扫罗死了，亚革波的儿子巴勒‧哈南接续他作王。 39 亚革波的儿子巴勒‧哈南死了，哈达接续他作王，他的京城名叫巴乌；他的妻子名叫米希她别，是米‧萨合的孙女，玛特列的女儿。 40 从以扫所出的族长，按着他们的宗族、住处、名字记在下面：就是亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、 41 阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、 42 基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、 43 玛基叠族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上，按着他们的住处。（所有的族长都是以东人的始祖以扫的后代。） 📖内容📖 大家好！欢迎收听《天天灵听》。今日我们要读的经文是《创世记》36章1-43节，题目是「以扫后代与诸王」。 创世记第36章记载了以扫的家谱，详细描述以扫的后代以及他们所建立的王国，占了整个篇幅。在圣经中，有不少家谱，当我们一看到家谱，可能都会觉得枯燥无味，马上就跳过去。其实家谱在圣经中是非常重要的。时间关系，今晚八点半可以跟大家分享多一些。现在就先让我们回到今日的经文，今日的经文展示了以扫家族的繁荣。然而，在这些看似平凡的家谱记录背后，可以让我们去思考有关神拣选与不拣选的深刻道理。这些道理不仅关乎以扫和雅各的命运，也与我们每个人息息相关。 雅各被神拣选成为以色列的先祖，而以扫虽然失去了这个属灵的名分，但他的后代仍然在属世中繁荣昌盛。雅各因为重视属灵的祝福，最终得到了神的应许，成为神的选民。这是神主权的拣选，彰显了祂的恩典。被神拣选是一种莫大的恩典，但也伴随着责任。雅各的后裔承担了传承信仰、成为神圣约子民的责任。他们被呼召要在地上彰显神的荣耀，要求他们持守神的诫命，并活出与属世不同的生命。对我们来说，被神拣选意味着我们有责任活出属灵的生命，遵从神的旨意，并在这个世界中见证神的爱与公义。我们不仅是领受恩典，更要传递恩典。 以扫的后代在属世中取得了显着的成功，出了许多族长，建立了许多王国，显示出神对他们的祝福。虽然他们不在神的拣选里面，但神并没有完全遗弃他们，而是让他们在属世中繁荣。这提醒我们，即使一个人未被拣选成为神的选民，神仍然以不同的方式赐予祝福。然而，这些属世的祝福是无法代替属灵的祝福。属灵的祝福是会带来永恒的生命。不被拣选并不意味着完全与神无关，而是在另一个层面上显明了神的普遍恩典。我们应该认识到，属世的成功和祝福虽然重要，但最终还是要看我们如何回应神的呼召。这让我们明白，无论我们身处于何种状况，都应该以感恩的心接受神的恩典，并寻求属灵上的成长。 神的拣选是祂主权的表现，我们无法完全理解为何神拣选了雅各而非以扫。然而，这并不意味着我们是要认命。相反，我们应当以谦卑的心来面对神的主权，并在祂的引导之下做出正确的选择。这让我们反思，在日常生活中，我们是否珍惜神的拣选，是否活出了神所期待的生命？我们应该以信心和顺服来回应神的呼召，并努力在地上实现祂的旨意。 因此，如果我们被神拣选成为祂的子民，应该满怀感恩，并肩负起属灵的责任，活出讨神喜悦的生命。无论我们是否在属灵的拣选之内，都应该感谢神赐予我们的属世祝福，并在这些祝福中寻求神的旨意。我们无法完全理解神的拣选，但我们可以选择以信心和顺服来回应祂的呼召，过一个荣耀神的生活。 以扫后代的记载向我们展示了被拣选与不被拣选之间的张力与奥秘。愿我们都能在被拣选的恩典中，勇敢地承担责任，并以属灵的眼光看待我们的人生。 祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年8月16日(五) ✨创世记 35:1-29 雅各改名以色列✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240816_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240816_C.mp3 📖经文📖 创35:1-29 1神对雅各说：「起来！上伯特利去，住在那裏；要在那裏筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。」2雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说：「你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。3我们要起来，上伯特利去，在那裏我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。」4他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各；雅各都藏在示剑那裏的橡树底下。 5他们便起行前往。神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。6于是雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。7他在那裏筑了一座坛，就给那地方起名叫伊勒‧伯特利；因为他逃避他哥哥的时候，神在那裏向他显现。8利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下边橡树底下；那棵树名叫亚伦‧巴古。 9雅各从巴旦‧亚兰回来，神又向他显现，赐福与他，10且对他说：「你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。」这样，他就改名叫以色列。11神又对他说：「我是全能的神；你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。12我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。」13神就从那与雅各说话的地方升上去了。14雅各便在那裏立了一根石柱，在柱子上奠酒，浇油。15雅各就给那地方起名叫伯特利。 16他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。17正在艰难的时候，收生婆对她说：「不要怕，你又要得一个儿子了。」18她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便‧俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。19拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。20雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。21以色列起行前往，在以得台那边支搭帐棚。 22以色列住在那地的时候，吕便去与他父亲的妾辟拉同寝，以色列也听见了。 雅各共有十二个儿子。 23利亚所生的是雅各的长子吕便，还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。24拉结所生的是约瑟、便雅悯。25拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。26利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设。这是雅各在巴旦‧亚兰所生的儿子。 27雅各来到他父亲以撒那裏，到了基列‧亚巴的幔利，乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方；基列‧亚巴就是希伯仑。28以撒共活了一百八十岁。29以撒年纪老迈，日子满足，气绝而死，归到他列祖那裏。他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好！欢迎大家收听天天灵听。今日要看的经文在创世记35章1节至29节，题目是「雅各改名以色列」。 在我们华人社会中有一句话是「人不怕生坏命，最怕是改坏名」。在我们的文化当中，人生面对不同的境况，不同际遇，事事不顺的时候，一些朋友就判断自己的名字改得不好，埋怨上一代将自己的名字改得不好，导致人生过得不好！ 有好些时候，基督徒也落在这个迷信的境况当中，希望圣洁些，更进深一些，就改一个名字，有些就选择改圣经中出名人物的名字！其实会不会弄错，本末倒置呢！ 当我们看到雅各改名字的时候，不是因为他的遭遇坎坷，生活艰难。他改名字的时候，是在和神摔跤之后，而且神说他是与神与人都得胜的时候，神就为他改名字叫以色列。 在今日我们所读的经文中提及，当雅各遇见神之后，他和家人讲了很重要的说话，就在创世记35章2至3节：雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说：「你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。」其实就是要除去旧人的习惯，要自己愿意尊主为大，单单依靠主！ 当雅各自觉再不可依靠自己的聪明及才干，神提醒雅各，不再好像以往一样，又再次告诉他，要脱去旧人的样式，配上新衣，名叫以色列，这是一个记号，代表新的阶段开始，一条新的路开始。这并不代表没有困难，没有伤痛，但是雅各在这一切当中，他开始专注，专注在神的手里，一切的事情都交托给主。 弟兄姊妹，亲爱的朋友们，你现在身处怎样的境况，或者你试图做很多事情去改变命运，甚至很迷信地更改你的名字，但是若不尊主为大，不走进神的计划之中，你的将来会跟现在是一样的！所以弟兄姊妹，我们勇敢地走进神的计划里去，让我们一起努力！祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年8月16日(五)✨創世記 35:1-29 雅各改名以色列✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240816_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240816_C.mp3 📖經文📖 創35:1-29 1神對雅各說：「起來！上伯特利去，住在那裏；要在那裏築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」2雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說：「你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。3我們要起來，上伯特利去，在那裏我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。」4他們就把外邦人的神像和他們耳朵上的環子交給雅各；雅各都藏在示劍那裏的橡樹底下。 5他們便起行前往。神使那周圍城邑的人都甚驚懼，就不追趕雅各的眾子了。6於是雅各和一切與他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。7他在那裏築了一座壇，就給那地方起名叫伊勒‧伯特利；因為他逃避他哥哥的時候，神在那裏向他顯現。8利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下邊橡樹底下；那棵樹名叫亞倫‧巴古。 9雅各從巴旦‧亞蘭回來，神又向他顯現，賜福與他，10且對他說：「你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。」這樣，他就改名叫以色列。11神又對他說：「我是全能的神；你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。12我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」13神就從那與雅各說話的地方升上去了。14雅各便在那裏立了一根石柱，在柱子上奠酒，澆油。15雅各就給那地方起名叫伯特利。 16他們從伯特利起行，離以法他還有一段路程，拉結臨產甚是艱難。17正在艱難的時候，收生婆對她說：「不要怕，你又要得一個兒子了。」18她將近於死，靈魂要走的時候，就給她兒子起名叫便‧俄尼；他父親卻給他起名叫便雅憫。19拉結死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恆。20雅各在她的墳上立了一統碑，就是拉結的墓碑，到今日還在。21以色列起行前往，在以得臺那邊支搭帳棚。 22以色列住在那地的時候，呂便去與他父親的妾辟拉同寢，以色列也聽見了。 雅各共有十二個兒子。 23利亞所生的是雅各的長子呂便，還有西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫。24拉結所生的是約瑟、便雅憫。25拉結的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。26利亞的使女悉帕所生的是迦得、亞設。這是雅各在巴旦‧亞蘭所生的兒子。 27雅各來到他父親以撒那裏，到了基列‧亞巴的幔利，乃是亞伯拉罕和以撒寄居的地方；基列‧亞巴就是希伯崙。28以撒共活了一百八十歲。29以撒年紀老邁，日子滿足，氣絕而死，歸到他列祖那裏。他兩個兒子以掃、雅各把他埋葬了。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好！歡迎大家收聽天天靈聽。今日要看的經文在創世記35章1節至29節，題目是「雅各改名以色列」。 在我們華人社會中有一句話是「人不怕生壞命，最怕是改壞名」。在我們的文化當中，人生面對不同的境況，不同際遇，事事不順的時候，一些朋友就判斷自己的名字改得不好，埋怨上一代將自己的名字改得不好，導致人生過得不好！ 有好些時候，基督徒也落在這個迷信的境況當中，希望聖潔些，更進深一些，就改一個名字，有些就選擇改聖經中出名人物的名字！其實會不會弄錯，本末倒置呢！ 當我們看到雅各改名字的時候，不是因為他的遭遇坎坷，生活艱難。他改名字的時候，是在和神摔跤之後，而且神說他是與神與人都得勝的時候，神就為他改名字叫以色列。 在今日我們所讀的經文中提及，當雅各遇見神之後，他和家人講了很重要的說話，就在創世記35章2至3節：雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說：「你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。我們要起來，上伯特利去，在那裡我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。」其實就是要除去舊人的習慣，要自己願意尊主為大，單單依靠主！ 當雅各自覺再不可依靠自己的聰明及才幹，神提醒雅各，不再好像以往一樣，又再次告訴他，要脱去舊人的樣式，配上新衣，名叫以色列，這是一個記號，代表新的階段開始，一條新的路開始。這並不代表沒有困難，沒有傷痛，但是雅各在這一切當中，他開始專注，專注在神的手裡，一切的事情都交托給主。 弟兄姊妹，親愛的朋友們，你現在身處怎樣的境況，或者你試圖做很多事情去改變命運，甚至很迷信地更改你的名字，但是若不尊主為大，不走進神的計劃之中，你的將來會跟現在是一樣的！所以弟兄姊妹，我們勇敢地走進神的計劃裡去，讓我們一起努力！祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年8月15日(四)✨創世記 34:1-31_底拿被示劍污辱✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240815_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240815_C.mp3 📖經文📖 創34:1-31 1利亞給雅各所生的女兒底拿出去，要見那地的女子們。2那地的主－希未人、哈抹的兒子示劍看見她，就拉住她，與她行淫，玷辱她。3示劍的心繫戀雅各的女兒底拿，喜愛這女子，甜言蜜語地安慰她。4示劍對他父親哈抹說：「求你為我聘這女子為妻。」5雅各聽見示劍玷污了他的女兒底拿。那時他的兒子們正和群畜在田野，雅各就閉口不言，等他們回來。6示劍的父親哈抹出來見雅各，要和他商議。7雅各的兒子們聽見這事，就從田野回來，人人忿恨，十分惱怒；因示劍在以色列家做了醜事，與雅各的女兒行淫，這本是不該做的事。 8哈抹和他們商議說：「我兒子示劍的心戀慕這女子，求你們將她給我的兒子為妻。9你們與我們彼此結親；你們可以把女兒給我們，也可以娶我們的女兒。10你們與我們同住吧！這地都在你們面前，只管在此居住，做買賣，置產業。」11示劍對女兒的父親和弟兄們說：「但願我在你們眼前蒙恩，你們向我要甚麼，我必給你們。12任憑向我要多重的聘金和禮物，我必照你們所說的給你們；只要把女子給我為妻。」 13雅各的兒子們因為示劍玷污了他們的妹子底拿，就用詭詐的話回答示劍和他父親哈抹，14對他們說：「我們不能把我們的妹子給沒有受割禮的人為妻，因為那是我們的羞辱。15惟有一件才可以應允：若你們所有的男丁都受割禮，和我們一樣，16我們就把女兒給你們，也娶你們的女兒；我們便與你們同住，兩下成為一樣的人民。17倘若你們不聽從我們受割禮，我們就帶著妹子走了。」 18哈抹和他的兒子示劍喜歡這話。19那少年人做這事並不遲延，因為他喜愛雅各的女兒；他在他父親家中也是人最尊重的。20哈抹和他兒子示劍到本城的門口，對本城的人說：21「這些人與我們和睦，不如許他們在這地居住，做買賣；這地也寬闊，足可容下他們。我們可以娶他們的女兒為妻，也可以把我們的女兒嫁給他們。22惟有一件事我們必須做，他們才肯應允和我們同住，成為一樣的人民：就是我們中間所有的男丁都要受割禮，和他們一樣。23他們的群畜、貨財，和一切的牲口豈不都歸我們嗎？只要依從他們，他們就與我們同住。」24凡從城門出入的人就都聽從哈抹和他兒子示劍的話；於是凡從城門出入的男丁都受了割禮。 25到第三天，眾人正在疼痛的時候，雅各的兩個兒子，就是底拿的哥哥西緬和利未，各拿刀劍，趁著眾人想不到的時候來到城中，把一切男丁都殺了，26又用刀殺了哈抹和他兒子示劍，把底拿從示劍家裏帶出來就走了。27雅各的兒子們因為他們的妹子受了玷污，就來到被殺的人那裏，擄掠那城，28奪了他們的羊群、牛群，和驢，並城裏田間所有的；29又把他們一切貨財、孩子、婦女，並各房中所有的，都擄掠去了。30雅各對西緬和利未說：「你們連累我，使我在這地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他們必聚集來擊殺我，我和全家的人都必滅絕。」31他們說：「他豈可待我們的妹子如同妓女嗎？」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天讀的經文是創世記第34章整章，題目是「底拿被示劍污辱」。 今天的經文是非常慘痛的經文，不單如題目所說的「底拿被污辱」，之後雅各的兒子們又用詭詐報復，殺光全示劍城的男人，搶奪了全城的財物婦嬬，得罪了全迦南地的人，造成了雅各家極大的危機！ 當然，要分對錯，必定是示劍先做了大錯，污辱底拿絕對是不應該的。雅各的兒子們又如何？為甚麼被怒氣所勝，連無辜的其他人也殺害擄掠？不是更錯嗎？感恩的是，即使他們鑄成了大錯，神的應許不變，明天的經文讓我們看到神的看顧。神叫雅各回到從前逃避以掃時，神向他顯現的伯特利，在那裡神再次保護他和他一家，讓他們周圍的人都驚恐，不敢追究他們！ 事件中我們看到人的惡，也看到怒氣的破壞力！示劍先被情慾所勝，向底拿下手，污辱了她，而從第26節可以知道，他又扣留了底拿作談判的籌碼，第20-23節更看到他打算要吞併雅各家的一切。示劍的確是心懷不詭、充滿惡念的人。而雅各在底拿仍在示劍手裡時，也不知所措，只能沉默。他的兒子們則憑血氣行事，不但全心要報復，更任由怒氣爆發，濫殺無辜，鑄成大錯！ 不過說實話，如果底拿是我們的家人，面對相同的情況，忿怒是必然的事，心中怒火可能會越燒越大，會想報復對方、攻擊對方、咒罵對方。我們是不是就這樣讓忿怒爆發？我們又應該怎樣面對？試想像一下，如果真的作出一些報復性行為，心中的怒火就能消除嗎？對我們，或對我們身邊的人又會帶來怎樣的結果？ 我們生活上可能也會面對大大小小挑動我們怒氣的事，但是要怎樣回應就是我們的功課。感恩的是，神的話總是為我們切想，讓我們能靠主經過，幫助我們不被忿怒轄制。例如以弗所書4章26節告訴我們，不是不可以生氣，但是「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落」，是不容易的，卻給了我們正確的方向。羅馬書12章12-21節也鼓勵我們「在患難中要忍耐……逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛……不要以惡報惡……不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：『主說：「伸冤在我，我必報應。」』……不可為惡所勝，反要以善勝惡。」雅各書1章20節也告訴我們「人的怒氣並不成就神的義。」 當然，不是說我們遇到或看到挑動我們怒氣的事要置之不理，而是要我們信任我們的主，全然公義的神，在祂毫無不義（詩92:15），祂說了「伸冤在我，我必報應」，我們能全然相信嗎？還是覺得我們不理會的話，惡人就會繼續為所欲為，逍遙法外，覺得神也無能為力？又或者覺得怒上心頭，不反抗不行，對不起自己？這些想法和狀況可能都會有，但冷靜下來想想，以惡報惡是不是能真正解決問題？帶來的結果會是好是壞？其實我們應該也心知，忿怒帶來的結果，大部份都是不好的，可能會造成關係破裂，或為自己或別人帶來不同程度的傷害。甚至只是惡毒的說話，就已經如雅各書3章6節所說：「舌頭就是火。在我們百體中，舌頭是個不義的世界，能玷污全身，也能燒燬生命的輪子，而且是被地獄的火點燃的。」 弟兄姊妹，你有試過因怒氣爆發而造成不必要的傷害嗎？又或是試過止住怒氣，不讓事情變差？兩者你願意看到哪一種結果？人生在世，必遇患難，高山低谷，喜怒哀樂，都是日常生活會面對的，若遇到讓我們生氣的情況，先停一停、想一想，回到主神面前，靠著聖靈止住怒氣，總比怒氣爆發，帶來破壞好。 願主與我們同在，不讓我們忿怒時「為惡所勝」，反能「以善勝惡」。讓我們一起禱告：「親愛恩主，當年祢降世為人，遇到及面對過的不公不義的事情多而又多，但也沒有因而生氣犯罪。我們知道我們都是軟弱的，很多時都未能完全做到『以善勝惡』，但感恩祢告訴我們『我們的軟弱有聖靈幫助』。求主幫助我們，在遇到讓我們生氣的事時，能靠主聖靈祢得力，勝過怒氣的催逼，不以惡報惡，而要在全善的祢裡面領取力量，以至我們也能像祢一樣以善勝惡，造就自己、造就別人。感謝主！奉主耶穌基督祢全善的名禱告。阿們！」祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年8月15日(四) ✨创世记 34:1-31_底拿被示剑污辱✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240815_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240815_C.mp3 📖经文📖 创34:1-31 1利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。2那地的主－希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她，与她行淫，玷辱她。3示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子，甜言蜜语地安慰她。4示剑对他父亲哈抹说：「求你为我聘这女子为妻。」5雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿。那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。6示剑的父亲哈抹出来见雅各，要和他商议。7雅各的儿子们听见这事，就从田野回来，人人忿恨，十分恼怒；因示剑在以色列家做了丑事，与雅各的女儿行淫，这本是不该做的事。 8哈抹和他们商议说：「我儿子示剑的心恋慕这女子，求你们将她给我的儿子为妻。9你们与我们彼此结亲；你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿。10你们与我们同住吧！这地都在你们面前，只管在此居住，做买卖，置产业。」11示剑对女儿的父亲和弟兄们说：「但愿我在你们眼前蒙恩，你们向我要甚么，我必给你们。12任凭向我要多重的聘金和礼物，我必照你们所说的给你们；只要把女子给我为妻。」 13雅各的儿子们因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹，14对他们说：「我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。15惟有一件才可以应允：若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，16我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿；我们便与你们同住，两下成为一样的人民。17倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着妹子走了。」 18哈抹和他的儿子示剑喜欢这话。19那少年人做这事并不迟延，因为他喜爱雅各的女儿；他在他父亲家中也是人最尊重的。20哈抹和他儿子示剑到本城的门口，对本城的人说：21「这些人与我们和睦，不如许他们在这地居住，做买卖；这地也宽阔，足可容下他们。我们可以娶他们的女儿为妻，也可以把我们的女儿嫁给他们。22惟有一件事我们必须做，他们才肯应允和我们同住，成为一样的人民：就是我们中间所有的男丁都要受割礼，和他们一样。23他们的群畜、货财，和一切的牲口岂不都归我们吗？只要依从他们，他们就与我们同住。」24凡从城门出入的人就都听从哈抹和他儿子示剑的话；于是凡从城门出入的男丁都受了割礼。 25到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候来到城中，把一切男丁都杀了，26又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家裏带出来就走了。27雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那裏，掳掠那城，28夺了他们的羊群、牛群，和驴，并城裏田间所有的；29又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。30雅各对西缅和利未说：「你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。」31他们说：「他岂可待我们的妹子如同妓女吗？」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天读的经文是创世记第34章整章，题目是「底拿被示剑污辱」。 今天的经文是非常惨痛的经文，不单如题目所说的「底拿被污辱」，之后雅各的儿子们又用诡诈报复，杀光全示剑城的男人，抢夺了全城的财物妇嬬，得罪了全迦南地的人，造成了雅各家极大的危机！ 当然，要分对错，必定是示剑先做了大错，污辱底拿绝对是不应该的。雅各的儿子们又如何？为甚么被怒气所胜，连无辜的其他人也杀害掳掠？不是更错吗？感恩的是，即使他们铸成了大错，神的应许不变，明天的经文让我们看到神的看顾。神叫雅各回到从前逃避以扫时，神向他显现的伯特利，在那里神再次保护他和他一家，让他们周围的人都惊恐，不敢追究他们！ 事件中我们看到人的恶，也看到怒气的破坏力！示剑先被情欲所胜，向底拿下手，污辱了她，而从第26节可以知道，他又扣留了底拿作谈判的筹码，第20-23节更看到他打算要吞并雅各家的一切。示剑的确是心怀不诡、充满恶念的人。而雅各在底拿仍在示剑手里时，也不知所措，只能沉默。他的儿子们则凭血气行事，不但全心要报复，更任由怒气爆发，滥杀无辜，铸成大错！ 不过说实话，如果底拿是我们的家人，面对相同的情况，忿怒是必然的事，心中怒火可能会越烧越大，会想报复对方、攻击对方、咒骂对方。我们是不是就这样让忿怒爆发？我们又应该怎样面对？试想像一下，如果真的作出一些报复性行为，心中的怒火就能消除吗？对我们，或对我们身边的人又会带来怎样的结果？ 我们生活上可能也会面对大大小小挑动我们怒气的事，但是要怎样回应就是我们的功课。感恩的是，神的话总是为我们切想，让我们能靠主经过，帮助我们不被忿怒辖制。例如以弗所书4章26节告诉我们，不是不可以生气，但是「生气却不要犯罪；不可含怒到日落」，是不容易的，却给了我们正确的方向。罗马书12章12-21节也鼓励我们「在患难中要忍耐……逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅……不要以恶报恶……不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：『主说：「伸冤在我，我必报应。」』……不可为恶所胜，反要以善胜恶。」雅各书1章20节也告诉我们「人的怒气并不成就神的义。」 当然，不是说我们遇到或看到挑动我们怒气的事要置之不理，而是要我们信任我们的主，全然公义的神，在祂毫无不义（诗92:15），祂说了「伸冤在我，我必报应」，我们能全然相信吗？还是觉得我们不理会的话，恶人就会继续为所欲为，逍遥法外，觉得神也无能为力？又或者觉得怒上心头，不反抗不行，对不起自己？这些想法和状况可能都会有，但冷静下来想想，以恶报恶是不是能真正解决问题？带来的结果会是好是坏？其实我们应该也心知，忿怒带来的结果，大部份都是不好的，可能会造成关系破裂，或为自己或别人带来不同程度的伤害。甚至只是恶毒的说话，就已经如雅各书3章6节所说：「舌头就是火。在我们百体中，舌头是个不义的世界，能玷污全身，也能烧毁生命的轮子，而且是被地狱的火点燃的。」 弟兄姊妹，你有试过因怒气爆发而造成不必要的伤害吗？又或是试过止住怒气，不让事情变差？两者你愿意看到哪一种结果？人生在世，必遇患难，高山低谷，喜怒哀乐，都是日常生活会面对的，若遇到让我们生气的情况，先停一停、想一想，回到主神面前，靠着圣灵止住怒气，总比怒气爆发，带来破坏好。 愿主与我们同在，不让我们忿怒时「为恶所胜」，反能「以善胜恶」。让我们一起祷告：「亲爱恩主，当年祢降世为人，遇到及面对过的不公不义的事情多而又多，但也没有因而生气犯罪。我们知道我们都是软弱的，很多时都未能完全做到『以善胜恶』，但感恩祢告诉我们『我们的软弱有圣灵帮助』。求主帮助我们，在遇到让我们生气的事时，能靠主圣灵祢得力，胜过怒气的催逼，不以恶报恶，而要在全善的祢里面领取力量，以至我们也能像祢一样以善胜恶，造就自己、造就别人。感谢主！奉主耶稣基督祢全善的名祷告。阿们！」祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年8月14日(三)✨創世記 33:1-20 雅各和以掃相見✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240814_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240814_C.mp3 📖經文📖 創33:1-20 1雅各舉目觀看，見以掃來了，後頭跟著四百人，他就把孩子們分開交給利亞、拉結，和兩個使女，2並且叫兩個使女和她們的孩子在前頭，利亞和她的孩子在後頭，拉結和約瑟在儘後頭。3他自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地才就近他哥哥。 4以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項，與他親嘴，兩個人就哭了。5以掃舉目看見婦人孩子，就說：「這些和你同行的是誰呢？」雅各說：「這些孩子是神施恩給你的僕人的。」6於是兩個使女和她們的孩子前來下拜；7利亞和她的孩子也前來下拜；隨後約瑟和拉結也前來下拜。8以掃說：「我所遇見的這些群畜是甚麼意思呢？」雅各說：「是要在我主面前蒙恩的。」9以掃說：「兄弟啊，我的已經夠了，你的仍歸你吧！」10雅各說：「不然，我若在你眼前蒙恩，就求你從我手裏收下這禮物；因為我見了你的面，如同見了神的面，並且你容納了我。11求你收下我帶來給你的禮物；因為神恩待我，使我充足。」雅各再三地求他，他才收下了。 12以掃說：「我們可以起身前往，我在你前頭走。」13雅各對他說：「我主知道孩子們年幼嬌嫩，牛羊也正在乳養的時候，若是催趕一天，群畜都必死了。14求我主在僕人前頭走，我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那裏。」 15以掃說：「容我把跟隨我的人留幾個在你這裏。」雅各說：「何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。」16於是，以掃當日起行，回往西珥去了。17雅各就往疏割去，在那裏為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割。 18雅各從巴旦‧亞蘭回來的時候，平平安安地到了迦南地的示劍城，在城東支搭帳棚，19就用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫買了支帳棚的那塊地，20在那裏築了一座壇，起名叫伊利‧伊羅伊‧以色列。 📖內容📖 弟兄姊妹，平安！歡迎收聽天天靈聽。今天分享的經文記載於創世記33章1至20節，主題是「雅各和以掃相見」。 在今天的經文我們讀到，當雅各和以掃重聚時，兩兄弟如何冰釋前嫌，恢復和好關係，並發現原來大家在對方的生命中佔有重要的地位。 之前的經文提及雅各在雅博渡口遇見神，經過特別的經歷，他的生命有著明顯的改變。 當雅各還未與哥哥重遇時，在不明朗的情況之下，他花了不少心思去準備，也許心裡泛起了不少思潮 ： 哥哥以掃是否已經饒恕他？會否借此機會加害他，報復長子名分被搶奪？於是，雅各打發人作初步了解（記於32章3-5節），但是回來的消息卻增添苦惱，因看見以掃正帶著400人而來，這個形勢似乎不是「歡迎」，而是好像大軍隊，來勢洶洶，或者懷有敵意。這個情景實在叫人心中充斥著糾結、張力與戰兢。 然而，雅各在雅博渡口與神遇見了，神使雅各的大腿瘸了，肉體上雖然有缺陷、不完全，然而生命卻得著 180 度的改變，心中似乎對未來滿有把握，也不再退縮。 雅各在早上渡河之後，看見他的哥哥以掃來了，於是主動地走向隊伍的最前面去迎接他。經文第3節提及： 「他自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地，才就近他哥哥。」這個行動，是在呈上最高的致敬禮。 他哥哥也主動走上前去與他抱頭痛哭，兩人流下眼淚，都表明接納與饒恕。這時似乎不需用言語去說明一切，具體的行動來得更真實，更徹底；沒有任何美麗的言詞表達，整幅圖畫都表露無遺，一切已過去，也在眼淚的洗滌下冲走一切冤仇。 值得留意一點，就是當雅各的妻兒也「前來下拜」之後，兩人的對話，顯示出雅各的謙卑態度。藉著所送的禮物，意思包含有 「貢物 」，即是由下而上的送上，表達自己在下的地位，並且有許多禮物，32章14節記載 ： 母山羊二百隻、公山羊二十隻、母綿羊二百隻，公綿羊二十隻……之後還有各類的數十只牲畜，是十分大的厚禮。 並且經文記載：以掃說：「兄弟啊，我的已經夠了，你的仍歸你吧！」雅各說：「不然，我若在你眼前蒙恩，就求你從我手裡收下這禮物，因為我見了你的面，如同見了神的面，並且你容納了我。」（9-10節） 雅各所送的禮物，包含了「祝福 」之意。這些禮物更深一層的意義，是要償還當年奪去哥哥的祝福，他懷著贖罪之心， 期盼對方收下禮物來接受他的認罪。雅各明白神已恩待他，以致他擁有這一切，他再不需要靠自己的力量去奪取別人的東西。於是他再三請求後，以掃也收下。 之後經文16-17節記載：「於是以掃當日起行，回往西珥去了。雅各就往疏割去，在那裡為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割於是雅各回到迦南地示劍置產定居，以掃仍回以東地。」 兩兄弟重逢後，關係恢復了，然而不一定住在一起。正如，人與人之間的關係，若果有嫌隙，經修補後，是可以建立成熟的相處界線。 弟兄姊妹，昔日我們也曾像雅各一樣，去「抓著」名與利，破壞了人際關係。求主憐憫及光照我們的心，讓我們在成長的過程中，不但能磨練出謙卑順服的生命，更學習在結怨之後，能掌握重建關係的智慧，更能讓神「找著」我們的生命，學習兄弟二人如何離開怨恨，走向寬恕和好的生命，活出神的美意！祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年8月14日(三) ✨创世记 33:1-20 雅各和以扫相见✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240814_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240814_C.mp3 📖经文📖 创33:1-20 1雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚、拉结，和两个使女，2并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。3他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地才就近他哥哥。 4以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项，与他亲嘴，两个人就哭了。5以扫举目看见妇人孩子，就说：「这些和你同行的是谁呢？」雅各说：「这些孩子是神施恩给你的仆人的。」6于是两个使女和她们的孩子前来下拜；7利亚和她的孩子也前来下拜；随后约瑟和拉结也前来下拜。8以扫说：「我所遇见的这些群畜是甚么意思呢？」雅各说：「是要在我主面前蒙恩的。」9以扫说：「兄弟啊，我的已经够了，你的仍归你吧！」10雅各说：「不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手裏收下这礼物；因为我见了你的面，如同见了神的面，并且你容纳了我。11求你收下我带来给你的礼物；因为神恩待我，使我充足。」雅各再三地求他，他才收下了。 12以扫说：「我们可以起身前往，我在你前头走。」13雅各对他说：「我主知道孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，若是催赶一天，群畜都必死了。14求我主在仆人前头走，我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那裏。」 15以扫说：「容我把跟随我的人留几个在你这裏。」雅各说：「何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。」16于是，以扫当日起行，回往西珥去了。17雅各就往疏割去，在那裏为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割。 18雅各从巴旦‧亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚，19就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地，20在那裏筑了一座坛，起名叫伊利‧伊罗伊‧以色列。 📖内容📖 弟兄姊妹，平安！欢迎收听天天灵听。今天分享的经文记载于创世记33章1至20节，主题是「雅各和以扫相见」。 在今天的经文我们读到，当雅各和以扫重聚时，两兄弟如何冰释前嫌，恢复和好关系，并发现原来大家在对方的生命中占有重要的地位。 之前的经文提及雅各在雅博渡口遇见神，经过特别的经历，他的生命有着明显的改变。 当雅各还未与哥哥重遇时，在不明朗的情况之下，他花了不少心思去准备，也许心里泛起了不少思潮 ： 哥哥以扫是否已经饶恕他？会否借此机会加害他，报复长子名分被抢夺？于是，雅各打发人作初步了解（记于32章3-5节），但是回来的消息却增添苦恼，因看见以扫正带着400人而来，这个形势似乎不是「欢迎」，而是好像大军队，来势汹汹，或者怀有敌意。这个情景实在叫人心中充斥着纠结、张力与战兢。 然而，雅各在雅博渡口与神遇见了，神使雅各的大腿瘸了，肉体上虽然有缺陷、不完全，然而生命却得着 180 度的改变，心中似乎对未来满有把握，也不再退缩。 雅各在早上渡河之后，看见他的哥哥以扫来了，于是主动地走向队伍的最前面去迎接他。经文第3节提及： 「他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥。」这个行动，是在呈上最高的致敬礼。 他哥哥也主动走上前去与他抱头痛哭，两人流下眼泪，都表明接纳与饶恕。这时似乎不需用言语去说明一切，具体的行动来得更真实，更彻底；没有任何美丽的言词表达，整幅图画都表露无遗，一切已过去，也在眼泪的洗涤下冲走一切冤仇。 值得留意一点，就是当雅各的妻儿也「前来下拜」之后，两人的对话，显示出雅各的谦卑态度。借着所送的礼物，意思包含有 「贡物 」，即是由下而上的送上，表达自己在下的地位，并且有许多礼物，32章14节记载 ： 母山羊二百只、公山羊二十只、母绵羊二百只，公绵羊二十只……之后还有各类的数十只牲畜，是十分大的厚礼。 并且经文记载：以扫说：「兄弟啊，我的已经够了，你的仍归你吧！」雅各说：「不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物，因为我见了你的面，如同见了神的面，并且你容纳了我。」（9-10节） 雅各所送的礼物，包含了「祝福 」之意。这些礼物更深一层的意义，是要偿还当年夺去哥哥的祝福，他怀着赎罪之心， 期盼对方收下礼物来接受他的认罪。雅各明白神已恩待他，以致他拥有这一切，他再不需要靠自己的力量去夺取别人的东西。于是他再三请求后，以扫也收下。 之后经文16-17节记载：「于是以扫当日起行，回往西珥去了。雅各就往疏割去，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割于是雅各回到迦南地示剑置产定居，以扫仍回以东地。」 两兄弟重逢后，关系恢复了，然而不一定住在一起。正如，人与人之间的关系，若果有嫌隙，经修补后，是可以建立成熟的相处界线。 弟兄姊妹，昔日我们也曾像雅各一样，去「抓着」名与利，破坏了人际关系。求主怜悯及光照我们的心，让我们在成长的过程中，不但能磨练出谦卑顺服的生命，更学习在结怨之后，能掌握重建关系的智慧，更能让神「找着」我们的生命，学习兄弟二人如何离开怨恨，走向宽恕和好的生命，活出神的美意！祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年8月13日(二) ✨创世记 32:1-32 雅各与神的摔跤✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240813_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240813_C.mp3 📖经文📖 创32:1-32 1雅各仍旧行路，神的使者遇见他。2雅各看见他们就说：「这是神的军兵」，于是给那地方起名叫玛哈念。3雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫，4吩咐他们说：「你们对我主以扫说：『你的仆人雅各这样说：我在拉班那裏寄居，直到如今。5我有牛、驴、羊群、仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。』」 6所打发的人回到雅各那裏，说：「我们到了你哥哥以扫那裏，他带着四百人，正迎着你来。」7雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分做两队，8说：「以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。」9雅各说：「耶和华－我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，你曾对我说：『回你本地本族去，我要厚待你。』10你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。11求你救我脱离我哥哥以扫的手；因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。12你曾说：『我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。』」 13当夜，雅各在那裏住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫：14母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，15奶崽子的骆驼三十只－各带着崽子，母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹；16每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说：「你们要在我前头过去，使群群相离，有空闲的地方」；17又吩咐尽先走的说：「我哥哥以扫遇见你的时候，问你说：『你是哪家的人？要往哪裏去？你前头这些是谁的？』18你就说：『是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物；他自己也在我们后边。』」19又吩咐第二、第三，和一切赶群畜的人说：「你们遇见以扫的时候也要这样对他说；20并且你们要说：『你仆人雅各在我们后边。』」因雅各心裏说：「我借着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。」21于是礼物先过去了；那夜，雅各在队中住宿。 22他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，23先打发他们过河，又打发所有的都过去，24只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。25那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。26那人说：「天黎明了，容我去吧！」雅各说：「你不给我祝福，我就不容你去。」27那人说：「你名叫甚么？」他说：「我名叫雅各。」28那人说：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。」29雅各问他说：「请将你的名告诉我。」那人说：「何必问我的名？」于是在那裏给雅各祝福。30雅各便给那地方起名叫毗努伊勒，意思说：「我面对面见了神，我的性命仍得保全。」31日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。32故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听。今天我们要读的经文是创世记32章1至32节，题目是「雅各与神的摔跤」。 在上一章里，耶和华对雅各说：「你要回到你本族那里去，我必与你同在。」于是雅各就踏上回家之路。经过了二十年离家出走，他将如何面对他曾欺骗的哥哥以扫？当年以扫起誓等父亲以撒一死便要杀死弟弟雅各，这次雅各回去是否能够保全性命？以扫正带着四百人迎着雅各来，经文说雅各就甚惧怕，而且愁烦，雅各用尽能够想到的办法，就打发他的妻妾儿子，还有家业丰厚的牛羊成群，带着礼物先行，希望借着礼物能解哥哥的仇恨。 当雅各打发了所有人和牲畜都过了雅博渡口，只剩下雅各一人，那时是夜间，第24-32节说有一个人和雅各摔跤。在之后的经文看到，那与雅各摔跤的人是神自己，祂以人的形象显现出来。雅各与那人摔跤整整一夜，直到黎明。那人见自己胜不过雅各，就将雅各的大腿窝摸了一下，雅各的大腿窝就扭了。那人说：「天黎明了，容我去吧！」雅各说：「你不给我祝福，我就不容你去。」那人说：「你名叫甚么？」他说：「我名叫雅各。」那人说：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。」于是在那裏给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒，意思是「我面对面见了神，我的性命仍得保全」。 这经文有很多地方会让人好奇：神为何要与雅各摔跤？全能的神真的打不赢雅各这小小的人吗？为何突然要为他改名以色列呢？为何雅各成为了瘸子，仍那么欣喜为那经历的地方起名呢？这段经历对雅各或对我们又有何意义呢？ 雅各整夜与那人摔跤，似乎雅各赢了，后来那人只轻轻摸了雅各的大腿窝一下，雅各竟然就瘸腿了。神真的胜不过雅各吗？神并不是胜不过雅各，而是神不愿意在雅各还未认清自己的力量有限之前就胜过他，神容让雅各耗尽他的力气和智慧。我们的人生不也是一样吗？不到尽头，我们仍靠自己的力气和方法抓着很多东西。雅各一生凭着自己竭力「抓住」的本事，他抓到长子的名分，抓到祝福，抓到了妻妾儿女，抓到了世间的财富，但这一切却都不能给他平安。 雅各的大腿窝扭了，在痛楚下仍然死命抓住眼前那个人，不容他走，相信这时他终于意识到那人的真正身分，他原来整夜跟神在摔跤，他就求神为他祝福。出乎意料之外的，那人没有立刻为雅各祝福，而是问他：「你名叫甚么？」神不知道雅各的名字吗？为何还要再问雅各叫什么名字？我们从之前的经文知道，雅各的名字意思是抓住（创25:26），也有诈欺者的含意（创 27:36）。神要雅各说出自己的名字，是要他面对自己，承认他的本性是一个狡猾的欺骗者，回想他曾经欺骗父亲、哥哥、岳父，回想他一生为自己竭力「抓住」。雅各必须先体会自己真是全然的软弱和愚昧，才不会再信赖自己的聪明。神要教他不要再靠自己抓住，而是倚靠神，让祂为自己争战。雅各在人生中也终于在神面前降卑认输了！ 然后，神替他改名为以色列，意思是「神帮助他较力」。他从雅各——靠自己的欺骗者，变成以色列——有神统治、有神保守、有神保护的人。他得到新的名字，新的身分，从神而来的祝福。因着他面对面见了神，生命从此不再一样。以前是依靠自己的力量和努力与人争斗，现在是愿意倚靠神的恩典和能力。在神面前认输，才能成为属灵争战中的得胜者！那一夜，雅各成了瘸腿，余生都要一瘸一拐地走路，但这瘸腿却成了恩典的记号！他每次拐着走路，便会想起自己在毗努伊勒遇见神。 弟兄姊妹，我们的人生都会遭遇雅博渡口，只剩下独自一人面对恐惧愁烦的黑夜，但是神并没有抛下我们，祂愿意陪我们摔跤。这也是我们需要学会的功课，好好地对付心中的恐惧、对付老我的本性、对付自恃的骄傲，如此才能领受神的赐福，成为真正的得胜者，就是对神旨意的降服，在基督里的生命蜕变。让我们一起作胜过惧怕、胜过老我、胜过骄傲、胜过仇敌的得胜者，紧紧抓住神，顺服祂的带领，阿们！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年8月13日(二)✨創世記 32:1-32 雅各與神的摔跤✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240813_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240813_C.mp3 📖經文📖 創32:1-32 1雅各仍舊行路，神的使者遇見他。2雅各看見他們就說：「這是神的軍兵」，於是給那地方起名叫瑪哈念。3雅各打發人先往西珥地去，就是以東地，見他哥哥以掃，4吩咐他們說：「你們對我主以掃說：『你的僕人雅各這樣說：我在拉班那裏寄居，直到如今。5我有牛、驢、羊群、僕婢，現在打發人來報告我主，為要在你眼前蒙恩。』」 6所打發的人回到雅各那裏，說：「我們到了你哥哥以掃那裏，他帶著四百人，正迎著你來。」7雅各就甚懼怕，而且愁煩，便把那與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分做兩隊，8說：「以掃若來擊殺這一隊，剩下的那一隊還可以逃避。」9雅各說：「耶和華－我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神啊，你曾對我說：『回你本地本族去，我要厚待你。』10你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前只拿著我的杖過這約旦河，如今我卻成了兩隊了。11求你救我脫離我哥哥以掃的手；因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。12你曾說：『我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。』」 13當夜，雅各在那裏住宿，就從他所有的物中拿禮物要送給他哥哥以掃：14母山羊二百隻，公山羊二十隻，母綿羊二百隻，公綿羊二十隻，15奶崽子的駱駝三十隻－各帶著崽子，母牛四十隻，公牛十隻，母驢二十匹，驢駒十匹；16每樣各分一群，交在僕人手下，就對僕人說：「你們要在我前頭過去，使群群相離，有空閒的地方」；17又吩咐儘先走的說：「我哥哥以掃遇見你的時候，問你說：『你是哪家的人？要往哪裏去？你前頭這些是誰的？』18你就說：『是你僕人雅各的，是送給我主以掃的禮物；他自己也在我們後邊。』」19又吩咐第二、第三，和一切趕群畜的人說：「你們遇見以掃的時候也要這樣對他說；20並且你們要說：『你僕人雅各在我們後邊。』」因雅各心裏說：「我藉著在我前頭去的禮物解他的恨，然後再見他的面，或者他容納我。」21於是禮物先過去了；那夜，雅各在隊中住宿。 22他夜間起來，帶著兩個妻子，兩個使女，並十一個兒子，都過了雅博渡口，23先打發他們過河，又打發所有的都過去，24只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。25那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。26那人說：「天黎明了，容我去吧！」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」27那人說：「你名叫甚麼？」他說：「我名叫雅各。」28那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。」29雅各問他說：「請將你的名告訴我。」那人說：「何必問我的名？」於是在那裏給雅各祝福。30雅各便給那地方起名叫毗努伊勒，意思說：「我面對面見了神，我的性命仍得保全。」31日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。32故此，以色列人不吃大腿窩的筋，直到今日，因為那人摸了雅各大腿窩的筋。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽。今天我們要讀的經文是創世記32章1至32節，題目是「雅各與神的摔跤」。 在上一章裡，耶和華對雅各說：「你要回到你本族那裡去，我必與你同在。」於是雅各就踏上回家之路。經過了二十年離家出走，他將如何面對他曾欺騙的哥哥以掃？當年以掃起誓等父親以撒一死便要殺死弟弟雅各，這次雅各回去是否能夠保全性命？以掃正帶著四百人迎著雅各來，經文說雅各就甚懼怕，而且愁煩，雅各用盡能夠想到的辦法，就打發他的妻妾兒子，還有家業豐厚的牛羊成群，帶著禮物先行，希望藉著禮物能解哥哥的仇恨。 當雅各打發了所有人和牲畜都過了雅博渡口，只剩下雅各一人，那時是夜間，第24-32節說有一個人和雅各摔跤。在之後的經文看到，那與雅各摔跤的人是神自己，祂以人的形象顯現出來。雅各與那人摔跤整整一夜，直到黎明。那人見自己勝不過雅各，就將雅各的大腿窩摸了一下，雅各的大腿窩就扭了。那人說：「天黎明了，容我去吧！」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」那人說：「你名叫甚麼？」他說：「我名叫雅各。」那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。」於是在那裏給雅各祝福。雅各便給那地方起名叫毗努伊勒，意思是「我面對面見了神，我的性命仍得保全」。 這經文有很多地方會讓人好奇：神為何要與雅各摔跤？全能的神真的打不贏雅各這小小的人嗎？為何突然要為他改名以色列呢？為何雅各成為了瘸子，仍那麼欣喜為那經歷的地方起名呢？這段經歷對雅各或對我們又有何意義呢？ 雅各整夜與那人摔跤，似乎雅各贏了，後來那人只輕輕摸了雅各的大腿窩一下，雅各竟然就瘸腿了。神真的勝不過雅各嗎？神並不是勝不過雅各，而是神不願意在雅各還未認清自己的力量有限之前就勝過他，神容讓雅各耗盡他的力氣和智慧。我們的人生不也是一樣嗎？不到盡頭，我們仍靠自己的力氣和方法抓著很多東西。雅各一生憑著自己竭力「抓住」的本事，他抓到長子的名分，抓到祝福，抓到了妻妾兒女，抓到了世間的財富，但這一切卻都不能給他平安。 雅各的大腿窩扭了，在痛楚下仍然死命抓住眼前那個人，不容他走，相信這時他終於意識到那人的真正身分，他原來整夜跟神在摔跤，他就求神為他祝福。出乎意料之外的，那人沒有立刻為雅各祝福，而是問他：「你名叫甚麼？」神不知道雅各的名字嗎？為何還要再問雅各叫什麼名字？我們從之前的經文知道，雅各的名字意思是抓住（創25:26），也有詐欺者的含意（創 27:36）。神要雅各說出自己的名字，是要他面對自己，承認他的本性是一個狡猾的欺騙者，回想他曾經欺騙父親、哥哥、岳父，回想他一生為自己竭力「抓住」。雅各必須先體會自己真是全然的軟弱和愚昧，才不會再信賴自己的聰明。神要教他不要再靠自己抓住，而是倚靠神，讓祂為自己爭戰。雅各在人生中也終於在神面前降卑認輸了！ 然後，神替他改名為以色列，意思是「神幫助他較力」。他從雅各——靠自己的欺騙者，變成以色列——有神統治、有神保守、有神保護的人。他得到新的名字，新的身分，從神而來的祝福。因著他面對面見了神，生命從此不再一樣。以前是依靠自己的力量和努力與人爭鬥，現在是願意倚靠神的恩典和能力。在神面前認輸，才能成為屬靈爭戰中的得勝者！那一夜，雅各成了瘸腿，餘生都要一瘸一拐地走路，但這瘸腿卻成了恩典的記號！他每次拐著走路，便會想起自己在毗努伊勒遇見神。 弟兄姊妹，我們的人生都會遭遇雅博渡口，只剩下獨自一人面對恐懼愁煩的黑夜，但是神並沒有拋下我們，祂願意陪我們摔跤。這也是我們需要學會的功課，好好地對付心中的恐懼、對付老我的本性、對付自恃的驕傲，如此才能領受神的賜福，成為真正的得勝者，就是對神旨意的降服，在基督裡的生命蛻變。讓我們一起作勝過懼怕、勝過老我、勝過驕傲、勝過仇敵的得勝者，緊緊抓住神，順服祂的帶領，阿們！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年8月12日(一) ✨创世记 31:1-55 雅各逃离拉班家✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240812_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240812_C.mp3⁠ 📖经文📖 创31:1-55 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天的经文是创世纪31章1至55节，题目是「雅各逃离拉班家」。 雅各曾在舅父拉班家服侍了二十年，虽然多次受到欺诈，也由孤身寡人到养妻活儿，有众多的牲畜财物，在生活上是丰富了，但是这地始终不是神应许赐予亚伯拉罕、以撒和雅各的之地，雅各不应妥协在此地度过余生。感恩的是在拉班家，雅各旧有属血气的生命被磨练，炼净了他生命中的杂质，便学会专心倚靠神，使他能回到神所赐的应许之地。 到了本章经文，记载雅各因受不了拉班的恶待要逃离拉班家，整个过程充满着人的血气，随时能让雅各跌倒。首先在1至13节，雅各细数拉班如何多次欺骗他，可见雅各常将拉班的恶待记存在心裏；14-16节说到妻子们与雅各站在同一阵线，力数外家的薄情寡义，劝喻丈夫尽快离开，第17节更提到拉结偷了家中的多个神像随夫而去，显露出拉班家中家庭关系的不和谐。 后来雅各逃离时被拉班追上，拉班搜不出被拉结藏起来的神像，雅各发怒向拉班直斥不是，爆发多年藏在心中的积怨。 遇到以上种种情况，有人会选择留在非神心意之地，放弃追求神的应许，有人会选择以其人道，还治其人之身，也有人会选择长久怀怒，然而被神管教后的雅各，没有选上这些行动，他选择倚靠神。在第3节，雅各听见耶和华对他说的话：「你要回你祖、你父之地，到你亲族那裏去，我必与你同在。」在众多试炼的声音中，雅各学会留心听神的话，要回到神对他的呼召，结果雅各起行，举家回到迦南地。 弟兄姊妹，我们或许面对如雅各相似的试炼，但我们会否甘心停留于现况吗？还是选择走到能与神同行的应许之地？耶稣在马太福音16章18节说到，阴间的权柄不能胜过教会，教会是神所设立的，在其中人能学习爱神爱人，胜过试炼，活出真理；也于希伯来书11章16节让我们知道，我们有「更美的家鄕」，就是天国，是神为人而设永远蒙福之地，所以我们要回到教会，在教会中学习跟随神的带领，为进到天国而努力。 在第13节，神再对雅各说：「我是伯特利的神；你在那裏用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去吧！』」在伯特利，雅各从欺骗者变为敬畏神的人；从靠自己变为依靠神的人，雅各就在那地立石、浇上油，作为遇见神的记号。此刻，在种种人血气的试炼下，神让雅各回想起在伯特利遇见神的记号，让雅各能继续专心倚靠神。弟兄姊妹，我们有没有遇见神带来生命改变的记号？这能帮助我们当走到人生低谷时，或在迎接挑战艰难的日子，提醒我们要专心倚靠神。 在本章中，神第三次的说话是向拉班说的。第24节提到，夜间，神到亚兰人拉班那裏，在梦中对他说：「你要小心，不可与雅各说好说歹。」神吩咐拉班不可对雅各说威胁恐吓的话。若非神出手拦阻，拉班是有能力加害雅各的。原来在雅各认知范围以外，神也已经保护了雅各，同时也让拉班经历神。原本是双方充满着怨恨，最后双方立石为凭据，互不伤害，雅各请众弟兄食饭，拉班也与他外孙和女儿亲嘴，给他们祝福，回往自己的地方去了。因着神的保护，双方都放下仇恨，彼此祝福。 哥林多后书10章3至5节说：「因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒， 将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。」 我们与雅各一样，活在一个充满血气的世代，而雅各的生命鼓励我们，不要用血气回应血气。神是满有大能的，祂会带我们回到祂的应许之处，以生命改变的记号成为我们的鼓励，又让人放下仇恨，彼此祝福，将人的心意夺回，使人乐意跟随神的带领进到蒙福之处。祝福大家。 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠ Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠ Podcast: ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠ 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：⁠https://www.kf.rcchk.org/listen⁠

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年8月12日(一)✨創世記 31:1-55 雅各逃離拉班家✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240812_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240812_C.mp3 📖經文📖 創31:1-55 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天的經文是創世紀31章1至55節，題目是「雅各逃离拉班家」。 雅各曾在舅父拉班家服侍了二十年，雖然多次受到欺詐，也由孤身寡人到養妻活兒，有眾多的牲畜財物，在生活上是豐富了，但是這地始終不是神應許賜予亞伯拉罕、以撒和雅各的之地，雅各不應妥協在此地度過餘生。感恩的是在拉班家，雅各舊有屬血氣的生命被磨練，煉淨了他生命中的雜質，便學會專心倚靠神，使他能回到神所賜的應許之地。 到了本章經文，記載雅各因受不了拉班的惡待要逃離拉班家，整個過程充滿著人的血氣，隨時能讓雅各跌倒。首先在1至13節，雅各細數拉班如何多次欺騙他，可見雅各常將拉班的惡待記存在心裏；14-16節說到妻子們與雅各站在同一陣線，力數外家的薄情寡義，勸喻丈夫盡快離開，第17節更提到拉結偷了家中的多個神像隨夫而去，顯露出拉班家中家庭關係的不和諧。 後來雅各逃離時被拉班追上，拉班搜不出被拉結藏起來的神像，雅各發怒向拉班直斥不是，爆發多年藏在心中的積怨。 遇到以上種種情況，有人會選擇留在非神心意之地，放棄追求神的應許，有人會選擇以其人道，還治其人之身，也有人會選擇長久懷怒，然而被神管教後的雅各，沒有選上這些行動，他選擇倚靠神。在第3節，雅各聽見耶和華對他說的話：「你要回你祖、你父之地，到你親族那裏去，我必與你同在。」在眾多試煉的聲音中，雅各學會留心聽神的話，要回到神對他的呼召，結果雅各起行，舉家回到迦南地。 弟兄姊妹，我們或許面對如雅各相似的試煉，但我們會否甘心停留於現況嗎？還是選擇走到能與神同行的應許之地？耶穌在馬太福音16章18節說到，陰間的權柄不能勝過教會，教會是神所設立的，在其中人能學習愛神愛人，勝過試煉，活出真理；也於希伯來書11章16節讓我們知道，我們有「更美的家鄕」，就是天國，是神為人而設永遠蒙福之地，所以我們要回到教會，在教會中學習跟隨神的帶領，為進到天國而努力。 在第13節，神再對雅各說：「我是伯特利的神；你在那裏用油澆過柱子，向我許過願。現今你起來，離開這地，回你本地去吧！』」在伯特利，雅各從欺騙者變為敬畏神的人；從靠自己變為依靠神的人，雅各就在那地立石、澆上油，作為遇見神的記號。此刻，在種種人血氣的試煉下，神讓雅各回想起在伯特利遇見神的記號，讓雅各能繼續專心倚靠神。弟兄姊妹，我們有沒有遇見神帶來生命改變的記號？這能幫助我們當走到人生低谷時，或在迎接挑戰艱難的日子，提醒我們要專心倚靠神。 在本章中，神第三次的說話是向拉班說的。第24節提到，夜間，神到亞蘭人拉班那裏，在夢中對他說：「你要小心，不可與雅各說好說歹。」神吩咐拉班不可對雅各說威脅恐嚇的話。若非神出手攔阻，拉班是有能力加害雅各的。原來在雅各認知範圍以外，神也已經保護了雅各，同時也讓拉班經歷神。原本是雙方充滿著怨恨，最後雙方立石為憑據，互不傷害，雅各請眾弟兄食飯，拉班也與他外孫和女兒親嘴，給他們祝福，回往自己的地方去了。因著神的保護，雙方都放下仇恨，彼此祝福。 哥林多後書10章3至5節說：「因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘， 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」 我們與雅各一樣，活在一個充滿血氣的世代，而雅各的生命鼓勵我們，不要用血氣回應血氣。神是滿有大能的，祂會帶我們回到祂的應許之處，以生命改變的記號成為我們的鼓勵，又讓人放下仇恨，彼此祝福，將人的心意奪回，使人樂意跟隨神的帶領進到蒙福之處。祝福大家。 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年8月9日(五)✨創世記 30:1-43 雅各家生育競賽✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240809_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240809_C.mp3 📖經文📖 《創世記》30:1-43 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《創世紀》30章1至43節，題目是「雅各家生育競賽」。 今天的經文提到了兩件事，分別是雅各家的生育競賽和雅各要求以有點、有斑和黑色的羊作為工資。 昨天的經文提到了神見利亞失寵，於是讓她懷孕生子，分別生了呂便、西緬、利未和猶大四個兒子。為什麼利亞失寵呢？這是因為起初雅各想迎娶的不是利亞，而是她的妹妹拉結，只是拉班用詭計欺騙了雅各，他便無奈地迎娶了利亞，其後再迎娶拉結。雖然在地位上她是較拉結高，卻得不著雅各的寵愛。因此，神便眷顧她，使她生育。但這卻引起了拉結的嫉妒，因為她不育，看見自己有機會因不育而失寵，她便向雅各發怒說：「你給我孩子，不然我就死了。」 生育這個主題貫穿了整個《創世記》，神創造人類時，便說到：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地」，生育是神給人類的任務，除此之外，兒女亦是神的賜福，《詩篇》127篇3節提到：「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。」，並且，兒女對於繼承產業非常重要，若家中後繼無人，產業便可能會歸於近親所有。因此，可想而知，未能生育的拉結是多麼的焦急，甚至感到羞恥。 於是，她便想出了方法，既然自己不能生育，就將使女辟拉給雅各同房，希望藉著使女懷孕，使她能得後嗣。結果，使女辟拉果真懷孕，生了但和拿弗他利兩個兒子。其後，利亞便用同樣手段，將她的使女悉帕給雅各同房，就生了迦得和亞設。 這時，經文中記載了一件爭奪的事件，就是拉結想要與利亞的兒子呂便爭奪風茄。為什麼要爭奪風茄？因為當時人們認為風茄能增加生育的機率，不育的拉結可能想透過這來增加自己生育的可能性。而最後，拉結就跟利亞開出了條件，讓雅各能與利亞同房來交換風茄。結果，利亞又分別生了以薩迦和西布倫。 這時的拉結應該感到很失望，然而，經文第22節提到，神顧念拉結，應允了她，使她能生育，他便生了約瑟，臨終前亦生了便雅憫。 雅各家的生育競爭帶給我們兩個提醒，第一，這生育競爭夾雜了很多人的手段和意思，為了爭寵、為了地位，連使女也給雅各同房，要為自己爭取更多的愛和勢力，無疑，過程中帶來了關係的破壞和更多的紛爭。然而，神仍能使用人的意思和計謀成就祂超然的旨意，以色列十二支派就是由此而生，並且，也果真成就了神對亞伯拉罕的應許：後裔極其繁多和成為大國。第二，事情能成就究竟是因為人的方法或是神的心意？拉結最終能懷孕究竟是因為風茄的幫助，或是神的心意？明顯，經文讓我們知道是出於神的心意，因為神顧念拉結。《詩篇》127篇1節提到：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」這告訴我們，要事情成就，當然我們也要付出，但能否成就，最終是取決於神，我們要做的就是倚靠神和按祂吩咐而行。 經文下半部份，雅各要求拉班給他有點、有斑和黑色的羊作為工資一事中，也帶出同樣意思。雅各希望能回到本鄉本土去，為自己興家立業去，可是，拉班不願他離開，因為他知道神賜福雅各，這間接使他也能得福。雅各無奈地只好再服侍他一段時間，但他要求得到有點、有斑和黑色的羊作為工資，拉班就答應了，於是雅各就照樣牧放拉班的羊。經文提到，雅各為了讓羊能生出有點、有斑和黑色的羊，就想出了辦法，將枝子剝了皮，對著羊群，插在飲羊的水溝裏和水槽裏，羊來喝水的時候，就對著枝子交配，就生下有紋的、有點的、有斑的來。這樣，他就極其發大，得了許多的羊群。 讓我們思想，雅各能得到如此多的羊群，果真是因為他的主意嗎？查考一些網上資料，提到的確有這可能性的發生，但概率不高，在這概率不高的情況下，很難得到如此多的羊群。《創世記》31章11至13節就給出了答案，經文說的：「神的使者在夢中呼叫我說：『雅各。』我說：『我在這裏。』他說：『你舉目觀看，跳母羊的公羊都是有紋的、有點的、有花斑的。拉班向你所做的一切，我都看見了。我是伯特利的神；你曾在那裏用油膏過柱子，向我許過願。現在你起來，離開這地，回你本族之地去吧！』」原來是因為神的賜福，神把拉班的牲畜都奪來賜給雅各了，因此他得到了很多的羊群。 弟兄姊妹，今天經文中的兩件事都讓我們知道，事情成就的關鍵真的在於神，我們要做的就是配合神的吩咐。或許你也正面對著無出路的環境，或是困境，絞盡腦汁都沒有辦法，今天就轉向神，呼求祂的工作和祂的同在吧，祂是顧念我們的神！最後我用一句最近聽到很深刻的話作總結：「有神同在的人不是不會遇到困境，而是即使在困境中，他仍能靠神得豐盛！」祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年8月9日(五) ✨创世记 30:1-43 雅各家生育竞赛✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240809_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240809_C.mp3 📖经文📖 《创世记》30:1-43 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《创世纪》30章1至43节，题目是「雅各家生育竞赛」。 今天的经文提到了两件事，分别是雅各家的生育竞赛和雅各要求以有点、有斑和黑色的羊作为工资。 昨天的经文提到了神见利亚失宠，于是让她怀孕生子，分别生了吕便、西缅、利未和犹大四个儿子。为什么利亚失宠呢？这是因为起初雅各想迎娶的不是利亚，而是她的妹妹拉结，只是拉班用诡计欺骗了雅各，他便无奈地迎娶了利亚，其后再迎娶拉结。虽然在地位上她是较拉结高，却得不着雅各的宠爱。因此，神便眷顾她，使她生育。但这却引起了拉结的嫉妒，因为她不育，看见自己有机会因不育而失宠，她便向雅各发怒说：「你给我孩子，不然我就死了。」 生育这个主题贯穿了整个《创世记》，神创造人类时，便说到：「要生养众多，遍满地面，治理这地」，生育是神给人类的任务，除此之外，儿女亦是神的赐福，《诗篇》127篇3节提到：「儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。」，并且，儿女对于继承产业非常重要，若家中后继无人，产业便可能会归于近亲所有。因此，可想而知，未能生育的拉结是多么的焦急，甚至感到羞耻。 于是，她便想出了方法，既然自己不能生育，就将使女辟拉给雅各同房，希望借着使女怀孕，使她能得后嗣。结果，使女辟拉果真怀孕，生了但和拿弗他利两个儿子。其后，利亚便用同样手段，将她的使女悉帕给雅各同房，就生了迦得和亚设。 这时，经文中记载了一件争夺的事件，就是拉结想要与利亚的儿子吕便争夺风茄。为什么要争夺风茄？因为当时人们认为风茄能增加生育的机率，不育的拉结可能想透过这来增加自己生育的可能性。而最后，拉结就跟利亚开出了条件，让雅各能与利亚同房来交换风茄。结果，利亚又分别生了以萨迦和西布伦。 这时的拉结应该感到很失望，然而，经文第22节提到，神顾念拉结，应允了她，使她能生育，他便生了约瑟，临终前亦生了便雅悯。 雅各家的生育竞争带给我们两个提醒，第一，这生育竞争夹杂了很多人的手段和意思，为了争宠、为了地位，连使女也给雅各同房，要为自己争取更多的爱和势力，无疑，过程中带来了关系的破坏和更多的纷争。然而，神仍能使用人的意思和计谋成就祂超然的旨意，以色列十二支派就是由此而生，并且，也果真成就了神对亚伯拉罕的应许：后裔极其繁多和成为大国。第二，事情能成就究竟是因为人的方法或是神的心意？拉结最终能怀孕究竟是因为风茄的帮助，或是神的心意？明显，经文让我们知道是出于神的心意，因为神顾念拉结。《诗篇》127篇1节提到：「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。」这告诉我们，要事情成就，当然我们也要付出，但能否成就，最终是取决于神，我们要做的就是倚靠神和按祂吩咐而行。 经文下半部份，雅各要求拉班给他有点、有斑和黑色的羊作为工资一事中，也带出同样意思。雅各希望能回到本乡本土去，为自己兴家立业去，可是，拉班不愿他离开，因为他知道神赐福雅各，这间接使他也能得福。雅各无奈地只好再服侍他一段时间，但他要求得到有点、有斑和黑色的羊作为工资，拉班就答应了，于是雅各就照样牧放拉班的羊。经文提到，雅各为了让羊能生出有点、有斑和黑色的羊，就想出了办法，将枝子剥了皮，对着羊群，插在饮羊的水沟裏和水槽裏，羊来喝水的时候，就对着枝子交配，就生下有纹的、有点的、有斑的来。这样，他就极其发大，得了许多的羊群。 让我们思想，雅各能得到如此多的羊群，果真是因为他的主意吗？查考一些网上资料，提到的确有这可能性的发生，但概率不高，在这概率不高的情况下，很难得到如此多的羊群。《创世记》31章11至13节就给出了答案，经文说的：「神的使者在梦中呼叫我说：『雅各。』我说：『我在这裏。』他说：『你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的。拉班向你所做的一切，我都看见了。我是伯特利的神；你曾在那裏用油膏过柱子，向我许过愿。现在你起来，离开这地，回你本族之地去吧！』」原来是因为神的赐福，神把拉班的牲畜都夺来赐给雅各了，因此他得到了很多的羊群。 弟兄姊妹，今天经文中的两件事都让我们知道，事情成就的关键真的在于神，我们要做的就是配合神的吩咐。或许你也正面对着无出路的环境，或是困境，绞尽脑汁都没有办法，今天就转向神，呼求祂的工作和祂的同在吧，祂是顾念我们的神！最后我用一句最近听到很深刻的话作总结：「有神同在的人不是不会遇到困境，而是即使在困境中，他仍能靠神得丰盛！」祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年8月8日(四)✨創世記 29:1-35 雅各娶利亞、拉結✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240808_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240808_C.mp3 📖經文📖 《創世記》29:1-35 29:1 雅各起行、到了東方人之地。29:2 看見田間有一口井、有三群羊臥在井旁。因為人飲羊群、都是用那井裏的水。井口上的石頭是大的。29:3 常有羊群在那裏聚集。牧人把石頭轉離井口飲羊、隨後又把石頭放在井口的原處。29:4 雅各對牧人說、弟兄們、你們是那裏來的。他們說、我們是哈蘭來的。29:5 他問他們說、拿鶴的孫子拉班、你們認識麼。他們說、我們認識。29:6 雅各說、他平安麼。他們說、平安。看哪、他女兒拉結領著羊來了。29:7 雅各說、日頭還高、不是羊群聚集的時候、你們不如飲羊再去放一放。29:8 他們說、我們不能、必等羊群聚齊、人把石頭轉離井口、纔可飲羊。29:9 雅各正和他們說話的時候、拉結領著他父親的羊來了、因為那些羊是他牧放的。29:10 雅各看見母舅拉班的女兒拉結、和母舅拉班的羊群、就上前把石頭轉離井口、飲他母舅拉班的羊群。29:11 雅各與拉結親嘴、就放聲而哭。29:12 雅各告訴拉結自己是他父親的外甥、是利百加的兒子。拉結就跑去告訴他父親。29:13 拉班聽見外甥雅各的資訊、就跑去迎接、抱著他與他親嘴、領他到自己的家。雅各將一切的情由告訴拉班。29:14 拉班對他說、你實在是我的骨肉。雅各就和他同住了一個月。29:15 拉班對雅各說、你雖是我的骨肉、〔原文作弟兄〕豈可白白的服事我、請告訴我你要甚麼為工價。29:16 拉班有兩個女兒、大的名叫利亞、小的名叫拉結。29:17 利亞的眼睛沒有　神氣、拉結卻生得美貌俊秀。29:18 雅各愛拉結、就說、我願為你小女兒拉結服事你七年。29:19 拉班說、我把他給你、勝似給別人、你與我同住罷。29:20 雅各就為拉結服事了七年。他因為深愛拉結、就看這七年如同幾天。29:21 雅各對拉班說、日期已經滿了、求你把我的妻子給我、我好與他同房。29:22 拉班就擺設筵席、請齊了那地方的眾人。29:23 到晚上、拉班將女兒利亞送來給雅各、雅各就與他同房。29:24 拉班又將婢女悉帕給女兒利亞作使女。29:25 到了早晨、雅各一看是利亞、就對拉班說、你向我作的是甚麼事呢。我服事你、不是為拉結麼。你為甚麼欺哄我呢。29:26 拉班說、大女兒還沒有給人、先把小女兒給人、在我們這地方沒有這規矩。29:27 你為這個滿了七日、我就把那個也給你、你再為他服事我七年。29:28 雅各就如此行。滿了利亞的七日、拉班便將女兒拉結給雅各為妻。29:29 拉班又將婢女辟拉給女兒拉結作使女。29:30 雅各也與拉結同房、並且愛拉結勝似愛利亞。於是又服事了拉班七年。29:31 耶和華見利亞失寵、〔原文作被恨下同〕就使他生育。拉結卻不生育。29:32 利亞懷孕生子、就給他起名叫流便、〔就是有兒子的意思〕因而說、耶和華看見我的苦情、如今我的丈夫必愛我。29:33 他又懷孕生子、就說、耶和華因為聽見我失寵、所以又賜給我這個兒子。於是給他起名叫西緬。〔就是聽見的意思〕29:34 他又懷孕生子、起名叫利未、〔就是聯合的意思〕說、我給丈夫生了三個兒子、他必與我聯合。29:35 他又懷孕生子、說、這回我要讚美耶和華、因此給他起名叫猶大。〔就是讚美的意思〕這纔停了生育。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日我們要讀的經文是《創世記》29章1-35節，題目是「雅各娶利亞拉結」。 今日的經文講述雅各逃離家園，來到他舅父拉班的家鄉，開啟了他人生的新一頁。雅各遇見拉班的小女兒拉結，對她一見鍾情，為了娶她為妻，願意為拉班工作七年。經文中提到，雅各因為深愛拉結，看這七年如同幾天。然後，當七年期滿時，拉班卻用欺騙的手段將大女兒利亞嫁給了雅各。為了娶到真正心愛的拉結，雅各不得不再為拉班工作七年。最終，他娶了利亞和拉結。 今日的經文提到兩件事：雅各被騙和利亞失寵。從這兩件事中，我們看到，即使在面對人性的醜惡與不完美時，神仍然看顧著，在適當的時刻介入，賜下應許和恩典，使人在生命境況中可以遇見神。 1）雅各被騙：首先，讓我們來看雅各被騙的事件。雅各愛上拉結，為她工作七年，但最終卻被拉班欺騙，娶了利亞。這種欺騙帶來的失望和痛苦深深打擊了雅各。他感受到被背叛的痛楚，也不得不接受這個無法改變的現實。值得注意的是，這個遭遇似乎是雅各過去行為的一種回應。早前在27章中，雅各曾欺騙他的父親以撒和哥哥以掃，偷走了以掃的長子名分和祝福。如今，他也經歷了類似的欺騙。 相信神允許這一事件發生，是為了讓雅各反思過去的行為，並學會更深地信靠祂。雖然拉班的欺騙是出於人性的詭詐，但神仍然在這其中有祂的計劃。這提醒我們，即使在失敗和痛苦的處境中，神仍然在掌管一切。弟兄姊妹，我們需要求主幫助，讓那些不似預期的經歷帶領我們重回神的身邊，進入祂的祝福。 2）利亞失寵：其次，讓我們探討利亞失寵的情況。利亞處於被動的地位，被父親拉班安排嫁給雅各。她知道自己不是雅各所愛的人，這使她感到冷落和失寵。在婚姻中，她因得不到丈夫的愛而痛苦，並試圖通過生育來贏得他的心。 神看見了利亞的痛苦，賜給她四個兒子，其中一位猶大，日後成為以色列支派的祖先之一。耶穌基督是大衛的後裔，來自猶大支派，這顯示了神在歷史中的主權和計劃。神的恩典在利亞的生命中顯現，祂不因人的偏愛而偏心，反而在她的困境中賜下祝福。這表明，神對每個人都有計劃，即使人在社會或家庭中處於不利的地位，神依然關注並賜下祝福。 總結與反思：聖經不僅僅是一本導人向善的書，它真實地反映了人類的情感、缺陷和罪惡，將人帶回到神的面前。聖經也展示了神如何在這些混亂和不完美中介入，帶來改變和救贖。雅各被騙以及利亞失寵這兩件事讓我們反省自己的內心，即使在人的自由選擇和錯誤中，神依然有祂的計劃和旨意，祂的介入常常帶來意想不到的恩典和祝福。 現在，讓我們回應神，向祂禱告。求主幫助我們信靠神的帶領，在人生的混亂和不確定中，知道及相信神依然在掌管一切。求主幫助我們在困境中遇見祂，無論我們處於什麼樣的狀況，神總是看顧我們，介入我們的生活中。最後，祝福我們在生活中實踐信仰，在神的恩典中不斷成長！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年8月8日(四) ✨创世记 29:1-35 雅各娶利亚、拉结✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240808_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240808_C.mp3 📖经文📖 《创世记》29:1-35 29:1 雅各起行、到了东方人之地。 29:2 看见田间有一口井、有三群羊卧在井旁。因为人饮羊群、都是用那井裏的水。井口上的石头是大的。 29:3 常有羊群在那裏聚集。牧人把石头转离井口饮羊、随后又把石头放在井口的原处。 29:4 雅各对牧人说、弟兄们、你们是那裏来的。他们说、我们是哈兰来的。 29:5 他问他们说、拿鹤的孙子拉班、你们认识么。他们说、我们认识。 29:6 雅各说、他平安么。他们说、平安。看哪、他女儿拉结领着羊来了。 29:7 雅各说、日头还高、不是羊群聚集的时候、你们不如饮羊再去放一放。 29:8 他们说、我们不能、必等羊群聚齐、人把石头转离井口、才可饮羊。 29:9 雅各正和他们说话的时候、拉结领着他父亲的羊来了、因为那些羊是他牧放的。 29:10 雅各看见母舅拉班的女儿拉结、和母舅拉班的羊群、就上前把石头转离井口、饮他母舅拉班的羊群。 29:11 雅各与拉结亲嘴、就放声而哭。 29:12 雅各告诉拉结自己是他父亲的外甥、是利百加的儿子。拉结就跑去告诉他父亲。 29:13 拉班听见外甥雅各的资讯、就跑去迎接、抱着他与他亲嘴、领他到自己的家。雅各将一切的情由告诉拉班。 29:14 拉班对他说、你实在是我的骨肉。雅各就和他同住了一个月。 29:15 拉班对雅各说、你虽是我的骨肉、〔原文作弟兄〕岂可白白的服事我、请告诉我你要甚么为工价。 29:16 拉班有两个女儿、大的名叫利亚、小的名叫拉结。 29:17 利亚的眼睛没有　神气、拉结却生得美貌俊秀。 29:18 雅各爱拉结、就说、我愿为你小女儿拉结服事你七年。 29:19 拉班说、我把他给你、胜似给别人、你与我同住罢。 29:20 雅各就为拉结服事了七年。他因为深爱拉结、就看这七年如同几天。 29:21 雅各对拉班说、日期已经满了、求你把我的妻子给我、我好与他同房。 29:22 拉班就摆设筵席、请齐了那地方的众人。 29:23 到晚上、拉班将女儿利亚送来给雅各、雅各就与他同房。 29:24 拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。 29:25 到了早晨、雅各一看是利亚、就对拉班说、你向我作的是甚么事呢。我服事你、不是为拉结么。你为甚么欺哄我呢。 29:26 拉班说、大女儿还没有给人、先把小女儿给人、在我们这地方没有这规矩。 29:27 你为这个满了七日、我就把那个也给你、你再为他服事我七年。 29:28 雅各就如此行。满了利亚的七日、拉班便将女儿拉结给雅各为妻。 29:29 拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。 29:30 雅各也与拉结同房、并且爱拉结胜似爱利亚。于是又服事了拉班七年。 29:31 耶和华见利亚失宠、〔原文作被恨下同〕就使他生育。拉结却不生育。 29:32 利亚怀孕生子、就给他起名叫流便、〔就是有儿子的意思〕因而说、耶和华看见我的苦情、如今我的丈夫必爱我。 29:33 他又怀孕生子、就说、耶和华因为听见我失宠、所以又赐给我这个儿子。于是给他起名叫西缅。〔就是听见的意思〕 29:34 他又怀孕生子、起名叫利未、〔就是联合的意思〕说、我给丈夫生了三个儿子、他必与我联合。 29:35 他又怀孕生子、说、这回我要赞美耶和华、因此给他起名叫犹大。〔就是赞美的意思〕这才停了生育。 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日我们要读的经文是《创世记》29章1-35节，题目是「雅各娶利亚拉结」。 今日的经文讲述雅各逃离家园，来到他舅父拉班的家乡，开启了他人生的新一页。雅各遇见拉班的小女儿拉结，对她一见钟情，为了娶她为妻，愿意为拉班工作七年。经文中提到，雅各因为深爱拉结，看这七年如同几天。然后，当七年期满时，拉班却用欺骗的手段将大女儿利亚嫁给了雅各。为了娶到真正心爱的拉结，雅各不得不再为拉班工作七年。最终，他娶了利亚和拉结。 今日的经文提到两件事：雅各被骗和利亚失宠。从这两件事中，我们看到，即使在面对人性的丑恶与不完美时，神仍然看顾着，在适当的时刻介入，赐下应许和恩典，使人在生命境况中可以遇见神。 1）雅各被骗： 首先，让我们来看雅各被骗的事件。雅各爱上拉结，为她工作七年，但最终却被拉班欺骗，娶了利亚。这种欺骗带来的失望和痛苦深深打击了雅各。他感受到被背叛的痛楚，也不得不接受这个无法改变的现实。值得注意的是，这个遭遇似乎是雅各过去行为的一种回应。早前在27章中，雅各曾欺骗他的父亲以撒和哥哥以扫，偷走了以扫的长子名分和祝福。如今，他也经历了类似的欺骗。 相信神允许这一事件发生，是为了让雅各反思过去的行为，并学会更深地信靠祂。虽然拉班的欺骗是出于人性的诡诈，但神仍然在这其中有祂的计划。这提醒我们，即使在失败和痛苦的处境中，神仍然在掌管一切。弟兄姊妹，我们需要求主帮助，让那些不似预期的经历带领我们重回神的身边，进入祂的祝福。 2）利亚失宠： 其次，让我们探讨利亚失宠的情况。利亚处于被动的地位，被父亲拉班安排嫁给雅各。她知道自己不是雅各所爱的人，这使她感到冷落和失宠。在婚姻中，她因得不到丈夫的爱而痛苦，并试图通过生育来赢得他的心。 神看见了利亚的痛苦，赐给她四个儿子，其中一位犹大，日后成为以色列支派的祖先之一。耶稣基督是大卫的后裔，来自犹大支派，这显示了神在历史中的主权和计划。神的恩典在利亚的生命中显现，祂不因人的偏爱而偏心，反而在她的困境中赐下祝福。这表明，神对每个人都有计划，即使人在社会或家庭中处于不利的地位，神依然关注并赐下祝福。 总结与反思： 圣经不仅仅是一本导人向善的书，它真实地反映了人类的情感、缺陷和罪恶，将人带回到神的面前。圣经也展示了神如何在这些混乱和不完美中介入，带来改变和救赎。雅各被骗以及利亚失宠这两件事让我们反省自己的内心，即使在人的自由选择和错误中，神依然有祂的计划和旨意，祂的介入常常带来意想不到的恩典和祝福。 现在，让我们回应神，向祂祷告。求主帮助我们信靠神的带领，在人生的混乱和不确定中，知道及相信神依然在掌管一切。求主帮助我们在困境中遇见祂，无论我们处于什么样的状况，神总是看顾我们，介入我们的生活中。最后，祝福我们在生活中实践信仰，在神的恩典中不断成长！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年8月7日(三) ✨创世记 28:1-22 雅各伯特利做梦✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240807_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240807_C.mp3 📖經文📖 《创世记》28:1-22 1.以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：「你不要娶迦南的女子为妻。 2.你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家裏，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。 3.愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族， 4.将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。」 5.以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那裏。拉班是雅各、以扫的母舅。 6.以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去，在那裏娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说：「不要娶迦南的女子为妻」， 7.又见雅各听从父母的话往巴旦亚兰去了， 8.以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子， 9.便往以实玛利那裏去，在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。 10.雅各出了别是巴，向哈兰走去； 11.到了一个地方，因为太阳落了，就在那裏住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那裏躺卧睡了， 12.梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。 13.耶和华站在梯子以上，说：「我是耶和华－你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。 14.你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。 15.我也与你同在。你无论往哪裏去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。」 16.雅各睡醒了，说：「耶和华真在这裏，我竟不知道！」 17.就惧怕，说：「这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。」 18.雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。 19.他就给那地方起名叫伯特利；但那地方起先名叫路斯。 20.雅各许愿说：「神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿， 1.使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。 22.我所立为柱子的石头也必作神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。」 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天分享的经文是《创世记》28章1至22节，题目是「雅各伯特利做梦」。 今天我们所读的经文是非常重要的，因当中记载了雅各第一次亲身遇见神的经历。 在雅各遇见神之前，我们读到他如何借着欺骗的手法，从以扫的手中夺去了长子的名份与祝福。之后，以撒嘱咐雅各千万不要取迦南女子为妻，叫他要离开迦南地，到巴旦亚兰去，在他舅父拉班的女儿中娶一女为妻。于是他就离开了迦南地的别是巴，前往巴旦亚兰的哈兰。 在途中，他到了一个名叫路斯的地方，在那里过夜。当他躺卧睡着时，做了一个梦，梦见一个梯子立在地上，梯子的顶端直伸到天，有神的使者在梯子上，上去下来。接着他看见耶和华站在梯子以上，说：「我是耶和华－你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪裏去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。」 雅各睡醒后便说：「耶和华真在这裏，我竟不知道！」就惧怕起来，说：「这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。」于是雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。更给那地方起名叫伯特利(意思是「神的殿」)。接着，雅各更许愿说：「神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。我所立为柱子的石头也必作神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。」 从雅各第一次遇见神的经历，我们可以从以下三点看到神的恩典与信实： 1.雅各是在人生的低谷中遇见神 雅各当时是为了要逃避以扫的报复与听从父亲的吩咐，而离开他一直生活与成长的家乡与疼爱他的父母。但在他感到前路茫茫与孤单一人的时候，神就在梦中与他相遇，将神对雅各的拣选与应许清楚地告诉他。 2.雅各看见神在天梯上向他显现 「天梯」的经历让雅各明白，神是那主动从天上下来去寻找他的神。耶稣在《约翰福音》1章51节告诉门徒，祂就是那「天梯」，主动从天上下来人间去寻找我们，叫我们借着祂能进到父神荣耀的同在里。 3.神让雅各知道神永远与他同在 神不但让雅各知道，祂曾给亚伯拉罕与以撒的应许也是给他的，祂更向雅各应许，无论他往哪裏去，神都必与他同在，保佑他和永不离弃他。 当雅各遇见神后，我们从他的回应，可以看到他生命的改变：从一个欺骗者变为敬畏神的人；从一个靠自己变为依靠神的人，更愿意将神一切赐福给他的十分之一都献给神。 相信我们每个信耶稣的人，都有遇见神的经历。纵然每个人都有不一样的经历，但真正遇见过神的人，都必定如同雅各般有生命的改变。愿意我们都如雅各立石为记般，时常记念神主动寻找与爱们的恩典，更让圣灵每天带领我们，让我们能活出被神改变的新生命！祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年8月7日(三)✨創世記 28:1-22 雅各伯特利做夢✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240807_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240807_C.mp3 📖經文📖 《創世記》28:1-22 1.以撒叫了雅各來，給他祝福，並囑咐他說：「你不要娶迦南的女子為妻。 2.你起身往巴旦亞蘭去，到你外祖彼土利家裏，在你母舅拉班的女兒中娶一女為妻。 3.願全能的神賜福給你，使你生養眾多，成為多族， 4.將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的後裔，使你承受你所寄居的地為業，就是神賜給亞伯拉罕的地。」 5.以撒打發雅各走了，他就往巴旦亞蘭去，到亞蘭人彼土利的兒子拉班那裏。拉班是雅各、以掃的母舅。 6.以掃見以撒已經給雅各祝福，而且打發他往巴旦亞蘭去，在那裏娶妻，並見祝福的時候囑咐他說：「不要娶迦南的女子為妻」， 7.又見雅各聽從父母的話往巴旦亞蘭去了， 8.以掃就曉得他父親以撒看不中迦南的女子， 9.便往以實瑪利那裏去，在他二妻之外又娶了瑪哈拉為妻。她是亞伯拉罕兒子以實瑪利的女兒，尼拜約的妹子。 10.雅各出了別是巴，向哈蘭走去； 11.到了一個地方，因為太陽落了，就在那裏住宿，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裏躺臥睡了， 12.夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。 13.耶和華站在梯子以上，說：「我是耶和華－你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。 14.你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。 15.我也與你同在。你無論往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」 16.雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裏，我竟不知道！」 17.就懼怕，說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。」 18.雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。 19.他就給那地方起名叫伯特利；但那地方起先名叫路斯。 20.雅各許願說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿， 21.使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。 22.我所立為柱子的石頭也必作神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天分享的經文是《創世記》28章1至22節，題目是「雅各伯特利做夢」。 今天我們所讀的經文是非常重要的，因當中記載了雅各第一次親身遇見神的經歷。 在雅各遇見神之前，我們讀到他如何藉着欺騙的手法，從以掃的手中奪去了長子的名份與祝福。之後，以撒囑咐雅各千萬不要取迦南女子為妻，叫他要離開迦南地，到巴旦亞蘭去，在他舅父拉班的女兒中娶一女為妻。於是他就離開了迦南地的別是巴，前往巴旦亞蘭的哈蘭。 在途中，他到了一個名叫路斯的地方，在那裡過夜。當他躺臥睡著時，做了一個夢，夢見一個梯子立在地上，梯子的頂端直伸到天，有神的使者在梯子上，上去下來。接著他看見耶和華站在梯子以上，說：「我是耶和華－你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在。你無論往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」 雅各睡醒後便說：「耶和華真在這裏，我竟不知道！」就懼怕起來，說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。」於是雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。更給那地方起名叫伯特利(意思是「神的殿」)。接著，雅各更許願說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。我所立為柱子的石頭也必作神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」 從雅各第一次遇見神的經歷，我們可以從以下三點看到神的恩典與信實： 1.雅各是在人生的低谷中遇見神 雅各當時是為了要逃避以掃的報復與聽從父親的吩咐，而離開他一直生活與成長的家鄉與疼愛他的父母。但在他感到前路茫茫與孤單一人的時候，神就在夢中與他相遇，將神對雅各的揀選與應許清楚地告訴他。 2.雅各看見神在天梯上向他顯現 「天梯」的經歷讓雅各明白，神是那主動從天上下來去尋找他的神。耶穌在《約翰福音》1章51節告訴門徒，祂就是那「天梯」，主動從天上下來人間去尋找我們，叫我們藉着祂能進到父神榮耀的同在裡。 3.神讓雅各知道神永遠與他同在 神不但讓雅各知道，祂曾給亞伯拉罕與以撒的應許也是給他的，祂更向雅各應許，無論他往哪裏去，神都必與他同在，保佑他和永不離棄他。 當雅各遇見神後，我們從他的回應，可以看到他生命的改變：從一個欺騙者變為敬畏神的人；從一個靠自己變為依靠神的人，更願意將神一切賜福給他的十分之一都獻給神。 相信我們每個信耶穌的人，都有遇見神的經歷。縱然每個人都有不一樣的經歷，但真正遇見過神的人，都必定如同雅各般有生命的改變。願意我們都如雅各立石為記般，時常記念神主動尋找與愛們的恩典，更讓聖靈每天帶領我們，讓我們能活出被神改變的新生命！祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年8月6日(二)✨創世記 27:1-46 以撒為雅各祝福✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240806_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240806_C.mp3 📖經文📖 《創世記》27:1-46 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，這個星期我們會繼續看《創世記》，今天的經文是《創世記》27章1至46節題目是，「以撒為雅各祝福」。 上一代去傳承下一代是應該的，能夠有這樣的祝福應該是一件好事，神很清楚命定亞伯拉罕的後裔，要成為地上的萬國都因他們而得福的一群，因此接受祝福一定是一件好事，從爸爸以撒給予孩子的祝福更是一件美事。但為何做了這樣的祝福禱告之後，整個家庭都活在不愉快，不饒恕，憤怒和甚至報復，最終分散以致家不成家呢？ 今天《創世記》27章，給予我們什麼學習和提醒呢？ 用手段去爭取祝福，錯過了神心意應許 以掃是一個長子，其實不用去爭取按着神給亞伯拉罕的屬靈次序得到祝福，而且他爸爸以撒也是無條件的得着，這個屬靈長子的祝福。從經文看出，以掃是非常單純的人，爸爸叫他去打獵做美食給自己吃，他就單純的跟着父親的心意而行。然而父親竟然帶着一個條件性的要求，就是如果他這樣打獵作美食給自己，就會給他祝福。 當然以掃照父親的期望就去了，但打獵和烹調野味是需要非常的時間，結果以掃錯過了這個被祝福的時間。 這個時間，他的母親竟然教唆小兒子雅各，向父親以撒說謊話，冒充自己是大兒子以掃，去羊群中取了兩隻山羊羔，烹調美食給父親，這位貪吃的父親當然很開心這麼快就有吃的，但明明他聽到這位兒子的聲音是雅各，但他眼睛昏花，也不理會太多的細節，俗語有云：「食咗先算！」 2.用欺 騙 手 段 凌 駕 於 屬 靈 福 氣 其實利百加這位母親和雅各，他們所用的 欺 騙 手 段， 都 凌 駕 於 聖 約 的 屬 靈 福 氣 之 上 ，人 無 論 何 時 以 不 義 的 方 式 從 事 神 的 工 作 ， 都 會 使 神 的 計 划 和 一 切 相 關 的 人 遭 受 虧 損。 在《創世記》27章4 節「使 我 …… 給 你 祝 福。」根 據 古 代 近 東 地 區 的 律 例 ， 長 子 所 得 的 福 和 父 親 口 頭 的 宣 告 都 具 有 法 律 效 力 (《創》49:28~33)。 不過以撒忘記了神 早 已 說 過 將 來 以 掃 要 服 侍 其 弟 雅 各 (《創》25:23)， 以 撒 顯 然 忘 記 或 疏 忽 了 神 的 這 番 話，其實神一早預告給以撒。 「耶和華對她說：兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。這族必強於那族；將來大的要服事小的。」《創》25:23 和合本 而且他也忽視了以掃娶 兩 個 外 邦 女 子 為 妻 的 事 實 (《創》26:34~35)。 34 以掃四十歲的時候娶了赫人比利的女兒猶滴，與赫人以倫的女兒巴實抹為妻。35 她們常使以撒和利百加心裏愁煩。《創》26:34-35 和合本 此 外， 在 整 個 事 件 中 以 撒 絲 毫 沒 有 尋 求 或 考 慮 神 的 旨 意。 再看6至17 利 百 加 對 她 兒 子 雅 各 說： 「我兒，你招的咒詛歸到我身上；你只管聽我的話……」 利 百 加 和 雅 各 期 望 通 過 欺 騙 和 人 為 操 縱 的 手 段 成 就 神 聖 約 的 旨 意。 他 們 忽 略 了 神 賜 福 的 基 本 原 由 ，是 要 造 就 一 群 以 信 心 和 順 服 與 神 同 行 的 敬 虔 公 義 的 子 民。 利 百 加 也 因 著 她 的 欺 哄 計 謀 而 承 受 了 巨 大 的 痛 苦， 因 為 雅 各 不 得 不 外 逃， 她 從 此 再 也 沒 有 見 過 她 的 兒 子 (《創》27:43 ；28:5)。 雖然他 得 到 了 他 所 想 得 到 的 東 西， 卻 付 上 了 非 常 慘 痛 的 代 價。 為 了 保 全 性 命， 他 不 得 不 逃 離 本 鄉， 放 棄 了 家 中 的 財 產 和 舒 適 的 生 活 環 境。 他 自 己 也 遭 到 了 別 人 欺 哄 的報 應 (《創》29:20~25；31:7；37:32~36)， 許 多 年 以 來 一 直 在 外 飄 蕩 流 離 (《創》31:41)。 他 的 生 活 中 各 樣 不 幸 的 打 擊 接 踵 而 至， 最 後 他 不 得 不 嘆 息 說 “我 平 生 的 年 日 又 少 又 苦” (《創》47:9)。 總的來說： 這經文有什麼教訓呢？ 身為長子的以撒，繼承了亞伯拉罕的祝福，因貪食和大意，不單忘記了兒子們出生的時候神的心意（《創》25:23 ），太太和兒子們，為了自己的祝福，卻罔顧親情關係的重要，結果母親和雅各用手段得到祝福，卻享受不到這祝福的結果，相反全家分散，支離破碎，得着祝福的遠走高飛，失去祝福的遺憾一生，母親利百迦更因為這件事，沒有機會再見到自己的兒子們。我會問這是祝福嗎？ 看見整個過程他們都沒有尋求和理會神的主權在他們的家族中，沒有神帶領的祝福，就是用自己的方法得着，卻因着自己的罪性和不成熟，結果帶來的破壞是顯而易見的。 聖經《箴言》提醒後世：「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。」（《箴》14:12；16:25） 弟兄姊妹，求主幫助我們，帶着警醒敬畏的心，一起彼此勸勉和守望，每天過着跟隨神和信靠神，尋求神的心意，得着神美好旨意祝福的生活。 祝福大家！ #天天靈聽 #恩上加恩展翅上騰 #創世記 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年8月6日(二) ✨创世记 27:1-46 以撒为雅各祝福✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240806_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240806_C.mp3 📖经文📖 《创世记》27:1-46 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，这个星期我们会继续看《创世记》，今天的经文是《创世记》27章1至46节题目是，「以撒为雅各祝福」。 上一代去传承下一代是应该的，能够有这样的祝福应该是一件好事，神很清楚命定亚伯拉罕的后裔，要成为地上的万国都因他们而得福的一群，因此接受祝福一定是一件好事，从爸爸以撒给予孩子的祝福更是一件美事。但为何做了这样的祝福祷告之后，整个家庭都活在不愉快，不饶恕，愤怒和甚至报复，最终分散以致家不成家呢？ 今天《创世记》27章，给予我们什么学习和提醒呢？ 用手段去争取祝福，错过了神心意应许 以扫是一个长子，其实不用去争取按着神给亚伯拉罕的属灵次序得到祝福，而且他爸爸以撒也是无条件的得着，这个属灵长子的祝福。从经文看出，以扫是非常单纯的人，爸爸叫他去打猎做美食给自己吃，他就单纯的跟着父亲的心意而行。然而父亲竟然带着一个条件性的要求，就是如果他这样打猎作美食给自己，就会给他祝福。 当然以扫照父亲的期望就去了，但打猎和烹调野味是需要非常的时间，结果以扫错过了这个被祝福的时间。 这个时间，他的母亲竟然教唆小儿子雅各，向父亲以撒说谎话，冒充自己是大儿子以扫，去羊群中取了两只山羊羔，烹调美食给父亲，这位贪吃的父亲当然很开心这么快就有吃的，但明明他听到这位儿子的声音是雅各，但他眼睛昏花，也不理会太多的细节，俗语有云：「食咗先算！」 2.用欺 骗 手 段 凌 驾 于 属 灵 福 气 其实利百加这位母亲和雅各，他们所用的 欺 骗 手 段， 都 凌 驾 于 圣 约 的 属 灵 福 气 之 上 ，人 无 论 何 时 以 不 义 的 方 式 从 事 神 的 工 作 ， 都 会 使 神 的 计 划 和 一 切 相 关 的 人 遭 受 亏 损。 在《创世记》27章4 节「使 我 …… 给 你 祝 福。」根 据 古 代 近 东 地 区 的 律 例 ， 长 子 所 得 的 福 和 父 亲 口 头 的 宣 告 都 具 有 法 律 效 力 (《创》49:28~33)。 不过以撒忘记了神 早 已 说 过 将 来 以 扫 要 服 侍 其 弟 雅 各 (《创》25:23)， 以 撒 显 然 忘 记 或 疏 忽 了 神 的 这 番 话，其实神一早预告给以撒。 「耶和华对她说：两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服事小的。」《创》25:23 和合本 而且他也忽视了以扫娶 两 个 外 邦 女 子 为 妻 的 事 实 (《创》26:34~35)。 34 以扫四十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。35 她们常使以撒和利百加心裏愁烦。《创》26:34-35 和合本 此 外， 在 整 个 事 件 中 以 撒 丝 毫 没 有 寻 求 或 考 虑 神 的 旨 意。 再看6至17 利 百 加 对 她 儿 子 雅 各 说： 「我儿，你招的咒诅归到我身上；你只管听我的话……」 利 百 加 和 雅 各 期 望 通 过 欺 骗 和 人 为 操 纵 的 手 段 成 就 神 圣 约 的 旨 意。 他 们 忽 略 了 神 赐 福 的 基 本 原 由 ，是 要 造 就 一 群 以 信 心 和 顺 服 与 神 同 行 的 敬 虔 公 义 的 子 民。 利 百 加 也 因 着 她 的 欺 哄 计 谋 而 承 受 了 巨 大 的 痛 苦， 因 为 雅 各 不 得 不 外 逃， 她 从 此 再 也 没 有 见 过 她 的 儿 子 (《创》27:43 ；28:5)。 虽然他 得 到 了 他 所 想 得 到 的 东 西， 却 付 上 了 非 常 惨 痛 的 代 价。 为 了 保 全 性 命， 他 不 得 不 逃 离 本 乡， 放 弃 了 家 中 的 财 产 和 舒 适 的 生 活 环 境。 他 自 己 也 遭 到 了 别 人 欺 哄 的报 应 (《创》29:20~25；31:7；37:32~36)， 许 多 年 以 来 一 直 在 外 飘 荡 流 离 (《创》31:41)。 他 的 生 活 中 各 样 不 幸 的 打 击 接 踵 而 至， 最 后 他 不 得 不 叹 息 说 “我 平 生 的 年 日 又 少 又 苦” (《创》47:9)。 总的来说： 这经文有什么教训呢？ 身为长子的以撒，继承了亚伯拉罕的祝福，因贪食和大意，不单忘记了儿子们出生的时候神的心意（《创》25:23 ），太太和儿子们，为了自己的祝福，却罔顾亲情关系的重要，结果母亲和雅各用手段得到祝福，却享受不到这祝福的结果，相反全家分散，支离破碎，得着祝福的远走高飞，失去祝福的遗憾一生，母亲利百迦更因为这件事，没有机会再见到自己的儿子们。我会问这是祝福吗？ 看见整个过程他们都没有寻求和理会神的主权在他们的家族中，没有神带领的祝福，就是用自己的方法得着，却因着自己的罪性和不成熟，结果带来的破坏是显而易见的。 圣经《箴言》提醒后世：「有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。」（《箴》14:12；16:25） 弟兄姊妹，求主帮助我们，带着警醒敬畏的心，一起彼此劝勉和守望，每天过着跟随神和信靠神，寻求神的心意，得着神美好旨意祝福的生活。 祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年8月5日(一) ✨创世记 26:1-35 以撒挖得活水井✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240805_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240805_C.mp3 📖经文📖 《创世记》26:1-35 26:1 在亚伯拉罕的日子、那地有一次饥荒。这时又有饥荒、以撒就往基拉耳去、到非利士人的王亚比米勒那裏。 26:2 耶和华向以撒显现、说、你不要下埃及去、要住在我所指示你的地。 26:3 你寄居在这地、我必与你同在、赐福给你、因为我要将这些地都赐给你和你的后裔、我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。 26:4 我要加增你的后裔、像天上的星那样多。又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福。 26:5 都因亚伯拉罕听从我的话、遵守我的吩咐、和我的命令、律例、法度。 26:6 以撒就住在基拉耳。 26:7 那地方的人问到他的妻子、他便说、那是我的妹子。原来他怕说、是我的妻子。他心裏想、恐怕这地方的人、为利百加的缘故杀我、因为他容貌俊美。 26:8 他在那裏住了许久。有一天非利士人的王亚比米勒、从窗户裏往外观看、见以撒和他的妻子利百加戏玩。 26:9 亚比米勒召了以撒来、对他说、他实在是你的妻子。你怎么说、他是你的妹子。以撒说、我心裏想、恐怕我因他而死。 26:10 亚比米勒说、你向我们作的是甚么事呢、民中险些有人和你的妻同寝、把我们陷在罪裏。 26:11 于是亚比米勒晓谕众民说、凡沾着这个人、或是他妻子的、定要把他治死。 26:12 以撒在那地耕种、那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他。 26:13 他就昌大、日增月盛、成了大富户。 26:14 他有羊群、牛群、又有许多仆人。非利士人就嫉妒他。 26:15 当他父亲亚伯拉罕在世的日子、他父亲的仆人所挖的井、非利士人全都塞住、填满了土。 26:16 亚比米勒对以撒说、你离开我们去罢、因为你比我们强盛得多。 26:17 以撒就离开那裏、在基拉耳谷支搭帐棚、住在那裏。 26:18 当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井、因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了、以撒就重新挖出来、仍照他父亲所叫的、叫那些井的名字。 26:19 以撒的仆人在谷中挖井、便得了一口活水井。 26:20 基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞、说、这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色、因为他们和他相争。〔埃色就是相争的意思〕 26:21 以撒的仆人又挖了一口井、他们又为这井争竞、因此以撒给这井起名叫西提拿。〔西提拿就是为敌的意思〕 26:22 以撒离开那裏、又挖了一口井、他们不为这井争竞了、他就给那井起名叫利河伯。〔就是宽阔的意思〕他说、耶和华现在给我们宽阔之地、我们必在这地昌盛。 26:23 以撒从那裏上别是巴去。 26:24 当夜耶和华向他显现、说、我是你父亲亚伯拉罕的　神、不要惧怕、因为我与你同在、要赐福给你、并要为我仆人亚伯拉罕的缘故、使你的后裔繁多。 26:25 以撒就在那裏筑了一座坛、求告耶和华的名、并且支搭帐棚。他的仆人便在那裏挖了一口井。 26:26 亚比米勒、同他的朋友亚户撒、和他的军长非各、从基拉耳来见以撒。 26:27 以撒对他们说、你们既然恨我、打发我走了、为甚么到我这裏来呢。 26:28 他们说、我们明明的看见耶和华与你同在、便说、不如我们两下彼此起誓、彼此立约。 26:29 使你不害我们、正如我们未曾害你、一味的厚待你、并且打发你平平安安的走。你是蒙耶和华赐福的了。 26:30 以撒就为他们设摆筵席、他们便吃了喝了。 26:31 他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走、他们就平平安安的离开他走了。 26:32 那一天以撒的仆人来、将挖井的事告诉他、说、我们得了水了。 26:33 他就给那井起名叫示巴。因此那城叫作别是巴、直到今日。 26:34 以扫四十岁的时候、娶了赫人比利的女儿犹滴、与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。 26:35 他们常使以撒和利百加心裏愁烦。 📖内容📖 弟兄姊妹，平安！欢迎收听天天灵听。今天分享的经文记于《创世记》第26章1至35节，主题是「以撒挖得活水井」。 这章是圣经中第一次记载，耶和华神向以撒说话。「你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。」（《创》二十六3）」 神赐福给以撒，这一切都是因为亚伯拉罕听从了神的话，遵守了神的吩咐和命令、律例、法度（二十六5）。这时候，以撒所住的地方别示巴正遇到饥荒。神向以撒显现﹕「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。」（二十六2）所以以撒住在迦南地与埃及之间的边界基拉耳，仍然留在应许之地。亚伯拉罕也曾在此住过，并撒谎说妻子撒拉是他的妹妹。（二十1-2） 这时以撒同样因为妻子利百加的美貌，而害怕自己的性命受到威胁，所以如父亲一样，请妻子说是自己的妹子。但是，非利士王亚比米勒，从窗户外观看，看见以撒和他的妻子「戏玩」，「戏玩」可指夫妻间亲热的意思。所以感谢神，借着神的保护使亚比米勒看见以撒与妻子亲热，目的是为了保守被神所拣选的后裔纯洁。作者这样描述，记载了以撒的全面，以撒既承继了亚伯拉罕的祝福，也学习了爸爸撒谎的弱点，但神仍然坚定祂与亚伯拉罕所立的约。 以撒在基拉耳耕种，那一年有百倍收成，以撒在基拉耳这地日渐昌大。非利士人因为妒忌以撒，把亚伯拉罕的牧人从前所挖的井都填满了土（二十六12-16）。以撒的牧人则需重新挖井，挖出了活水井，原本照着亚伯拉罕给井所起的名字叫那些井。但所挖的井，都因为基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，以撒就离开那裏。以撒又挖了一口井，他们不为这井争竞了，以撒就给那井起名叫利河伯，他说：「耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛（二十六22）。」挖井的遭遇，虽然遇到阻碍，但神的应许不改变，以撒仍然是得着祝福。 这事以后，以撒离开基拉耳往别是巴。这时，非利士王亚比米勒与他的朋友和军长非各，从基拉以来见以撒，原因是他们的确看见神使以撒昌大，因此他们要与以撒立和平之约。就在那时，以撒的牧人来将挖井的事告诉以撒说：「我们找到水了」。以撒就给那井起名叫示巴，那城就叫做别是巴。别是巴就是以色列人在迦南地南部的边界。碰巧，亚伯拉罕也是曾经与非利士王亚比米勒和他的军长非各在别示巴立约，相信是同名，但不同人。（二十一31），因为他们看见「凡亚伯拉罕所行的都有神保守。」（二十一22）所以我们相信凡跟从神的人，神给人的祝福，是未信之人所能看得见的。 本章中看见，以撒所经历的与亚伯拉罕所经历的事，和所行的路，有很多相似，除了是因为作者想将神的祝福由亚伯拉罕传承到以撒怎样去显明。我认为更是，神要以撒从亲身经历中，认识亚伯拉罕所认识的神。以撒是唯一见证亚伯拉罕献以撒这份信心的人，也经历神及时救回自己的生命。然而，神要以撒与亚伯拉罕一样，不只是承继亚伯拉罕的祝福，而是要承继亚伯拉罕的信心。但信心是从试验中历练出来，亚伯拉罕所挖的井未能成为以撒的祝福，以撒也需要在神的带领中经历自己所挖的井。今日我们期望自己是经历上一代给我们的祝福，或是我们自己经历神给我们的祝福呢？愿我们也有这份渴慕，在我们的生命中，捉紧经历神的机会，炼净我们对神的信心。祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年8月5日(一)✨創世記 26:1-35 以撒挖得活水井✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240805_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240805_C.mp3 📖經文📖 《創世記》26:1-35 26:1 在亞伯拉罕的日子、那地有一次饑荒。這時又有饑荒、以撒就往基拉耳去、到非利士人的王亞比米勒那裏。26:2 耶和華向以撒顯現、說、你不要下埃及去、要住在我所指示你的地。26:3 你寄居在這地、我必與你同在、賜福給你、因為我要將這些地都賜給你和你的後裔、我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。26:4 我要加增你的後裔、像天上的星那樣多。又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福。26:5 都因亞伯拉罕聽從我的話、遵守我的吩咐、和我的命令、律例、法度。26:6 以撒就住在基拉耳。26:7 那地方的人問到他的妻子、他便說、那是我的妹子。原來他怕說、是我的妻子。他心裏想、恐怕這地方的人、為利百加的緣故殺我、因為他容貌俊美。26:8 他在那裏住了許久。有一天非利士人的王亞比米勒、從窗戶裏往外觀看、見以撒和他的妻子利百加戲玩。26:9 亞比米勒召了以撒來、對他說、他實在是你的妻子。你怎麼說、他是你的妹子。以撒說、我心裏想、恐怕我因他而死。26:10 亞比米勒說、你向我們作的是甚麼事呢、民中險些有人和你的妻同寢、把我們陷在罪裏。26:11 於是亞比米勒曉諭眾民說、凡沾著這個人、或是他妻子的、定要把他治死。26:12 以撒在那地耕種、那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他。26:13 他就昌大、日增月盛、成了大富戶。26:14 他有羊群、牛群、又有許多僕人。非利士人就嫉妒他。26:15 當他父親亞伯拉罕在世的日子、他父親的僕人所挖的井、非利士人全都塞住、填滿了土。26:16 亞比米勒對以撒說、你離開我們去罷、因為你比我們強盛得多。26:17 以撒就離開那裏、在基拉耳谷支搭帳棚、住在那裏。26:18 當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井、因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了、以撒就重新挖出來、仍照他父親所叫的、叫那些井的名字。26:19 以撒的僕人在谷中挖井、便得了一口活水井。26:20 基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競、說、這水是我們的。以撒就給那井起名叫埃色、因為他們和他相爭。〔埃色就是相爭的意思〕26:21 以撒的僕人又挖了一口井、他們又為這井爭競、因此以撒給這井起名叫西提拿。〔西提拿就是為敵的意思〕26:22 以撒離開那裏、又挖了一口井、他們不為這井爭競了、他就給那井起名叫利河伯。〔就是寬闊的意思〕他說、耶和華現在給我們寬闊之地、我們必在這地昌盛。26:23 以撒從那裏上別是巴去。26:24 當夜耶和華向他顯現、說、我是你父親亞伯拉罕的　神、不要懼怕、因為我與你同在、要賜福給你、並要為我僕人亞伯拉罕的緣故、使你的後裔繁多。26:25 以撒就在那裏築了一座壇、求告耶和華的名、並且支搭帳棚。他的僕人便在那裏挖了一口井。26:26 亞比米勒、同他的朋友亞戶撒、和他的軍長非各、從基拉耳來見以撒。26:27 以撒對他們說、你們既然恨我、打發我走了、為甚麼到我這裏來呢。26:28 他們說、我們明明的看見耶和華與你同在、便說、不如我們兩下彼此起誓、彼此立約。26:29 使你不害我們、正如我們未曾害你、一味的厚待你、並且打發你平平安安的走。你是蒙耶和華賜福的了。26:30 以撒就為他們設擺筵席、他們便吃了喝了。26:31 他們清早起來彼此起誓。以撒打發他們走、他們就平平安安的離開他走了。26:32 那一天以撒的僕人來、將挖井的事告訴他、說、我們得了水了。26:33 他就給那井起名叫示巴。因此那城叫作別是巴、直到今日。26:34 以掃四十歲的時候、娶了赫人比利的女兒猶滴、與赫人以倫的女兒巴實抹為妻。26:35 他們常使以撒和利百加心裏愁煩。 📖內容📖 弟兄姊妹，平安！歡迎收聽天天靈聽。今天分享的經文記於《創世記》第26章1至35節，主題是「以撒挖得活水井」。 這章是聖經中第一次記載，耶和華神向以撒說話。「你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。」（《創》二十六3）」 神賜福給以撒，這一切都是因為亞伯拉罕聽從了神的話，遵守了神的吩咐和命令、律例、法度（二十六5）。這時候，以撒所住的地方別示巴正遇到饑荒。神向以撒顯現﹕「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。」（二十六2）所以以撒住在迦南地與埃及之間的邊界基拉耳，仍然留在應許之地。亞伯拉罕也曾在此住過，並撒謊說妻子撒拉是他的妹妹。（二十1-2） 這時以撒同樣因為妻子利百加的美貌，而害怕自己的性命受到威脅，所以如父親一樣，請妻子說是自己的妹子。但是，非利士王亞比米勒，從窗戶外觀看，看見以撒和他的妻子「戲玩」，「戲玩」可指夫妻間親熱的意思。所以感謝神，藉着神的保護使亞比米勒看見以撒與妻子親熱，目的是為了保守被神所揀選的後裔純潔。作者這樣描述，記載了以撒的全面，以撒既承繼了亞伯拉罕的祝福，也學習了爸爸撒謊的弱點，但神仍然堅定祂與亞伯拉罕所立的約。 以撒在基拉耳耕種，那一年有百倍收成，以撒在基拉耳這地日漸昌大。非利士人因為妒忌以撒，把亞伯拉罕的牧人從前所挖的井都填滿了土（二十六12-16）。以撒的牧人則需重新挖井，挖出了活水井，原本照着亞伯拉罕給井所起的名字叫那些井。但所挖的井，都因為基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競，以撒就離開那裏。以撒又挖了一口井，他們不為這井爭競了，以撒就給那井起名叫利河伯，他說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛（二十六22）。」挖井的遭遇，雖然遇到阻礙，但神的應許不改變，以撒仍然是得着祝福。 這事以後，以撒離開基拉耳往別是巴。這時，非利士王亞比米勒與他的朋友和軍長非各，從基拉以來見以撒，原因是他們的確看見神使以撒昌大，因此他們要與以撒立和平之約。就在那時，以撒的牧人來將挖井的事告訴以撒說：「我們找到水了」。以撒就給那井起名叫示巴，那城就叫做別是巴。別是巴就是以色列人在迦南地南部的邊界。碰巧，亞伯拉罕也是曾經與非利士王亞比米勒和他的軍長非各在別示巴立約，相信是同名，但不同人。（二十一31），因為他們看見「凡亞伯拉罕所行的都有神保守。」（二十一22）所以我們相信凡跟從神的人，神給人的祝福，是未信之人所能看得見的。 本章中看見，以撒所經歷的與亞伯拉罕所經歷的事，和所行的路，有很多相似，除了是因為作者想將神的祝福由亞伯拉罕傳承到以撒怎樣去顯明。我認為更是，神要以撒從親身經歷中，認識亞伯拉罕所認識的神。以撒是唯一見證亞伯拉罕獻以撒這份信心的人，也經歷神及時救回自己的生命。然而，神要以撒與亞伯拉罕一樣，不只是承繼亞伯拉罕的祝福，而是要承繼亞伯拉罕的信心。但信心是從試驗中歷練出來，亞伯拉罕所挖的井未能成為以撒的祝福，以撒也需要在神的帶領中經歷自己所挖的井。今日我們期望自己是經歷上一代給我們的祝福，或是我們自己經歷神給我們的祝福呢？願我們也有這份渴慕，在我們的生命中，捉緊經歷神的機會，煉淨我們對神的信心。祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年8月2日(五) ✨创世记 25:1-34 以扫和雅各出生✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240802_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240802_C.mp3 📖经文📖 创25:1-34 1 亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。 2 基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。 3 约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族和利乌米族。 4 米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大和以勒大。这都是基土拉的子孙。 5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。 6 亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候，打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。 7 亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。 8 亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖那裏。 9 他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞裏。这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中， 10 就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那裏。 11 亚伯拉罕死了以后，神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。 12 撒拉的使女埃及人夏甲，给亚伯拉罕所生的儿子是以实玛利。 13 以实玛利儿子们的名字，按着他们的家谱，记在下面：以实玛利的长子是尼拜约，又有基达、亚德别、米比衫、 14 米施玛、度玛、玛撒、 15 哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。 16 这是以实玛利众子的名字，照着他们的村庄、营寨，作了十二族的族长。 17 以实玛利享寿一百三十七岁，气绝而死，归到他列祖那裏。 18 他子孙的住处在他众弟兄东边，从哈腓拉直到埃及前的书珥，正在亚述的道上 19 亚伯拉罕的儿子以撒的后代，记在下面。 亚伯拉罕生以撒。 20 以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。 21 以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。 22 孩子们在她腹中彼此相争，她就说：「若是这样，我为甚么活着呢？」她就去求问耶和华。 23 耶和华对她说： 「两国在你腹内，两族要从你身上出来； 这族必强于那族， 将来大的要服事小的。」 24 生产的日子到了，腹中果然是双子。 25 先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫。 26 随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。 27 两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚裏。 28 以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。 29 有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。 30 以扫对雅各说：「我累昏了，求你把这红汤给我喝。」因此以扫又叫以东。 31 雅各说：「你今日把长子的名分卖给我吧！」 32 以扫说：「我将要死，这长子的名分于我有甚么益处呢？」 33 雅各说：「你今日对我起誓吧！」以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。 34 于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。 📖内容📖 大家好，欢迎您收听天天灵听，我们今日分享的经文是《创世记》25章1-34，题目是「以扫和雅各出生」。 本章经文开头先提及到亚伯拉罕把他的一切产业和权柄都归于他的承继人以撒。但《创世记》25:21以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。以撒恳求神赐他儿女，在这里学习到圣经也鼓励我们为自己个人的事和重要的事向神恳求。神会答应我们所求，但神要我们主动向祂祈祷。不过有时神可能暂时不应允我们的祷告，目的有三个： 使我们更认识自己真正的需要; 使我们更晓得感谢祂; 使我们更加成熟，更有智慧运用祂的赏赐。 弟兄姊妹，让祷告来承托生活每一部 分，我们有需要的时候要第一时间祈求我们全知全能的天父。 以扫、以撒的同时出生，但是有不同的命运，我们以为莫非是神偏心吗？「不」！神从不偏待人，而是我们的决择鉴定了我们的命运。弟兄姊妹请注意：「有了名分才有福分！ 」25:34 于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他⻑子的名分。 「⻑子名分」是什么？⻑子名分是给头生儿子的特别尊荣，包括将来成为族⻑并承继家族的双份产业。⻑子可以按照自己的意愿，出卖或放弃这个名分，但这样他会失去双份产业和领袖地位。可惜啊！以扫出卖⻑子名分，显出他无视属于⻑子的属灵福分，实际上他轻看了⻑子名分。 从32-33节，以扫为眼前的一点⻝物，而出卖他⻑子名分的永远福分，这是冲动的行为，只为满足暂时的欲望，而没有考虑⻑远的后果。我们也会跌入同样的陷阱中。当我们看到某些渴望拥有的东⻄时，第一个冲动就是要得到它。开头我们会感到满足，有时甚至觉得自己满有能力，因为我们能得到自己想要得到的东⻄。但即时的满足往往叫我们失去⻑远的眼光。不过，只要我们在行动之前比较一下短期的满足感和它的⻑远后果，我们就能避免重蹈以扫的覆辙，操练我们延迟享受的心态。 我们也会常常受到类似的压力。例如：当我们欲火焚身时，婚姻的誓言就似乎显得不重要了；当我们觉得某方面的压力大，其他的事情似乎不再重要时，就容易失去理性。这里是否也提醒自己，我们不要被世界的诱惑而轻看，甚至放弃我们是「基督徒」、「神的儿女」这个宝贵名分。反之，要学习雅各，不管怎样都要紧紧抓住神的应许。「雅各」后来改名为「以色列」，我们要好好记住：先有名分才有福分的祝 福。祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年8月2日(五)✨創世記 25:1-34 以掃和雅各出生✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240802_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240802_C.mp3 📖經文📖 創25:1-34 1 亞伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。 2 基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞。 3 約珊生了示巴和底但。底但的子孫是亞書利族、利都是族和利烏米族。 4 米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大和以勒大。這都是基土拉的子孫。 5 亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。 6 亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁着自己還在世的時候，打發他們離開他的兒子以撒，往東方去。 7 亞伯拉罕一生的年日是一百七十五歲。 8 亞伯拉罕壽高年邁，氣絕而死，歸到他列祖那裏。 9 他兩個兒子以撒、以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞裏。這洞在幔利前、赫人瑣轄的兒子以弗崙的田中， 10 就是亞伯拉罕向赫人買的那塊田。亞伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那裏。 11 亞伯拉罕死了以後，神賜福給他的兒子以撒。以撒靠近庇耳拉海萊居住。 12 撒拉的使女埃及人夏甲，給亞伯拉罕所生的兒子是以實瑪利。 13 以實瑪利兒子們的名字，按着他們的家譜，記在下面：以實瑪利的長子是尼拜約，又有基達、亞德別、米比衫、 14 米施瑪、度瑪、瑪撒、 15 哈大、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪。 16 這是以實瑪利眾子的名字，照着他們的村莊、營寨，作了十二族的族長。 17 以實瑪利享壽一百三十七歲，氣絕而死，歸到他列祖那裏。 18 他子孫的住處在他眾弟兄東邊，從哈腓拉直到埃及前的書珥，正在亞述的道上。 19 亞伯拉罕的兒子以撒的後代，記在下面。 亞伯拉罕生以撒。 20 以撒娶利百加為妻的時候正四十歲。利百加是巴旦亞蘭地的亞蘭人彼土利的女兒，是亞蘭人拉班的妹子。 21 以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華。耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。 22 孩子們在她腹中彼此相爭，她就說：「若是這樣，我為甚麼活着呢？」她就去求問耶和華。 23 耶和華對她說：「兩國在你腹內，兩族要從你身上出來；這族必強於那族，將來大的要服事小的。」 24 生產的日子到了，腹中果然是雙子。 25 先產的身體發紅，渾身有毛，如同皮衣，他們就給他起名叫以掃。 26 隨後又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各。利百加生下兩個兒子的時候，以撒年正六十歲。 27 兩個孩子漸漸長大，以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳棚裏。 28 以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。 29 有一天，雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。 30 以掃對雅各說：「我累昏了，求你把這紅湯給我喝。」因此以掃又叫以東。 31 雅各說：「你今日把長子的名分賣給我吧！」 32 以掃說：「我將要死，這長子的名分於我有甚麼益處呢？」 33 雅各說：「你今日對我起誓吧！」以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。 34 於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。 這就是以掃輕看了他長子的名分。 📖內容📖 大家好，歡迎您收聽天天靈聽，我們今日分享的經文是《創世記》25章1-34，題目是「以掃和雅各出生」。 本章經文開頭先提及到亞伯拉罕把他的一切產業和權柄都歸於他的承繼人以撒。但《創世記》25:21以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華。耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。以撒懇求神賜他兒女，在這裡學習到聖經也鼓勵我們為自己個人的事和重要的事向神懇求。神會答應我們所求，但神要我們主動向祂祈禱。不過有時神可能暫時不應允我們的禱告，目的有三個： 使我們更認識自己真正的需要; 使我們更曉得感謝祂; 使我們更加成熟，更有智慧運用祂的賞賜。 弟兄姊妹，讓禱告來承托生活每一部 分，我們有需要的時候要第一時間祈求我們全知全能的天父。 以掃、以撒的同時出生，但是有不同的命運，我們以為莫非是神偏心嗎？「不」！神從不偏待人，而是我們的決擇鑒定了我們的命運。弟兄姊妹請注意：「有了名分才有福分！ 」25:34 於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他⻑子的名分。 「⻑子名分」是什麼？⻑子名分是給頭生兒子的特別尊榮，包括將來成為族⻑並承繼家族的雙份產業。⻑子可以按照自己的意願，出賣或放棄這個名分，但這樣他會失去雙份產業和領袖地位。可惜啊！以掃出賣⻑子名分，顯出他無視屬於⻑子的屬靈福分，實際上他輕看了⻑子名分。 從32-33節，以掃為眼前的一點⻝物，而出賣他⻑子名分的永遠福分，這是衝動的行為，只為滿足暫時的慾望，而沒有考慮⻑遠的後果。我們也會跌入同樣的陷阱中。當我們看到某些渴望擁有的東⻄時，第一個衝動就是要得到它。開頭我們會感到滿足，有時甚至覺得自己滿有能力，因為我們能得到自己想要得到的東⻄。但即時的滿足往往叫我們失去⻑遠的眼光。不過，只要我們在行動之前比較一下短期的滿足感和它的⻑遠後果，我們就能避免重蹈以掃的覆轍，操練我們延遲享受的心態。 我們也會常常受到類似的壓力。例如：當我們慾火焚身時，婚姻的誓言就似乎顯得不重要了；當我們覺得某方面的壓力大，其他的事情似乎不再重要時，就容易失去理性。這裡是否也提醒自己，我們不要被世界的誘惑而輕看，甚至放棄我們是「基督徒」、「神的兒女」這個寶貴名分。反之，要學習雅各，不管怎樣都要緊緊抓住神的應許。「雅各」後來改名為「以色列」，我們要好好記住：先有名分才有福分的祝 福。祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2023年8月1日(四)✨創世記 24:1-67 以撒迎娶利百加✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240801_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240801_C.mp3 📖經文📖 創24:1-67 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽。今天我們要查考的經文是《創世記》的第24章一整章，題目是「以撒迎娶利百加」。 我想大家都很熟悉「以撒迎娶利百加」這個事件，這個事件一直被我們傳為佳話，很多單身的弟兄姊妹都希望像以撒和利百加一樣，有這樣一段美好的姻緣，能夠在神的祝福裡過一生。但我們要知道，以撒之所以可以成功迎娶利百加，參與這個婚姻的每一個角色都起到了不可替代的作用，只有當他們同心順服上帝的帶領，做好自己的功課，這樁美好的婚姻才能夠成就。我們今天就分別來看這4個重要的角色在裡面所扮演的角色。 首先，是以撒的父親亞伯拉罕。我們知道，亞伯拉罕為了完成上帝給他的應許，堅決不讓自己的兒子在迦南地去娶那裡的女子為妻。於是他讓自己的僕人把手放在自己的大腿下，指著耶和華天地的主起誓說「不要為我兒娶迦南地中的女子為妻。你要往我本地本族去為我兒子以撒娶一個妻子。」在這裡我們可以看到三點： 首先第一，亞伯拉罕在生活中，時常以上帝為念，大小事情都會求問神； 第二，他對上帝的應許堅信不移，堅信上帝一定可以讓他在外邦人以外，也就是自己的族群裡面找到以撒的妻子； 第三，他將重要的事情託付給值得信賴和順服的人，因為他很清楚自己的僕人是非常值得信賴並且也順服他的上帝，所以他才把這件事交託給他。 其次，我們來看亞伯拉罕的僕人。聖經上說「僕人就把手放在他主人亞伯拉罕的大腿底下，為這事向他起誓。」 這裡我們可以看到，在上帝面前，他鄭重的接受託付，並且遵守自己的承諾。其次，當他去尋找以撒的妻子的時候，他會禱告說「耶和華，我主人亞伯拉罕的神，求祢施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。」這說明他也學會凡事籍著禱告祈求，在禱告中尋求顯明神的旨意。而當他見到利百加之後，並且找到了這個對的人。聖經說「隨後他就低頭向耶和華下拜，稱頌耶和華。」他說「因為祂引導我走合適的道路，使我得著我主人兄弟的孫女給我主人的兒子為妻。」這說明他是時時刻刻帶著感恩的心，將榮耀頌讚都歸給上帝。 我們再看利百加，就是這事件的女主角。當她知道亞伯拉罕的僕人的來意之後，她竟然沒有任何反對就說「我願意和這人同去」 這是顯現了她多麼大的信心。可以看得出，能夠促成這個婚姻很重要的一個原因就是因為她順服謙卑的生命，相信上帝對自己的生命和婚姻的帶領，這種信心是值得我們學習的。 而我們回過頭來看以撒，就是這事件的男主角。當亞伯拉罕的僕人帶著利百加回到以撒所住的地方的時候，聖經說「僕人將所辦的一切事告訴了以撒，以撒便領利百加進了他母親薩拉​​的帳篷，娶她為妻，並且愛她。 在這裡我們可以看到，以撒也是非常順服他父親的意思，並且亦相信上帝對他的人生和婚姻的帶領，我們不是想強調要剝奪弟兄姊妹的自由意志和自己選擇配偶的權利。但我們想強調的是，很多時候身為基督徒的我們，特別是現在未婚的弟兄姊妹，我們一方面希望能夠找到基督徒，合神心意的人，而另一方面又帶著自己的眼光去判斷身邊的單身的弟兄和姊妹，這種「既要，又要，還想要」的心態其實是使不得的。因為很多時候，我們對身高、外表、收入、工作這些世人所看到的這些條件，可能會限制我們走入神帶領我們的婚姻。只有當我們能夠放下自己，真的全然願意禱告交託給神，神會打開我們的眼光，讓我們看見我們生命中祂所預備的那一位。 對於已經結婚，但是配偶還沒有信主的弟兄姊妹，鼓勵你們靠著信心，將你的另一半交給神，多多為她/他們禱告，並且用愛心，耐心和自己的好行為來見證我們神，讓我們的另一半也迴轉尋求祂。 對於主內婚姻的弟兄姊妹，讓我們謙卑我們的生命，為對方捨己，妻子順服丈夫，丈夫愛妻子如基督愛教會一樣，讓我們的婚姻榮神益人。 我們一起低頭禱告：親愛的天父，謝謝祢，我把此時收聽到這條信息的所有弟兄和姊妹的婚姻交託在祢手上，求祢給他/她們屬天的眼光和智慧，帶領他/她們，讓他/她們學會聆聽祢的聲音，學會發現生命中另一半的美好，讓他/她們按照祢給他們的旨意，用婚姻來去向世人做見證，見證祢的愛是如此的美好。謝謝祢耶穌，我們這樣同心合一的禱告是奉靠祢寶貴的名求。祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年8月1日(四) ✨创世记 24:1-67 以撒迎娶利百加✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240801_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/aug/20240801_C.mp3 📖经文📖 创24:1-67 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听。今天我们要查考的经文是《创世记》的第24章一整章，题目是「以撒迎娶利百加」。 我想大家都很熟悉「以撒迎娶利百加」这个事件，这个事件一直被我们传为佳话，很多单身的弟兄姊妹都希望像以撒和利百加一样，有这样一段美好的姻缘，能够在神的祝福里过一生。但我们要知道，以撒之所以可以成功迎娶利百加，参与这个婚姻的每一个角色都起到了不可替代的作用，只有当他们同心顺服上帝的带领，做好自己的功课，这桩美好的婚姻才能够成就。我们今天就分别来看这4个重要的角色在里面所扮演的角色。 首先，是以撒的父亲亚伯拉罕。我们知道，亚伯拉罕为了完成上帝给他的应许，坚决不让自己的儿子在迦南地去娶那里的女子为妻。于是他让自己的仆人把手放在自己的大腿下，指着耶和华天地的主起誓说「不要为我儿娶迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去为我儿子以撒娶一个妻子。」在这里我们可以看到三点： 首先第一，亚伯拉罕在生活中，时常以上帝为念，大小事情都会求问神； 第二，他对上帝的应许坚信不移，坚信上帝一定可以让他在外邦人以外，也就是自己的族群里面找到以撒的妻子； 第三，他将重要的事情托付给值得信赖和顺服的人，因为他很清楚自己的仆人是非常值得信赖并且也顺服他的上帝，所以他才把这件事交托给他。 其次，我们来看亚伯拉罕的仆人。圣经上说「仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。」 这里我们可以看到，在上帝面前，他郑重的接受托付，并且遵守自己的承诺。其次，当他去寻找以撒的妻子的时候，他会祷告说「耶和华，我主人亚伯拉罕的神，求祢施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。」这说明他也学会凡事籍着祷告祈求，在祷告中寻求显明神的旨意。而当他见到利百加之后，并且找到了这个对的人。圣经说「随后他就低头向耶和华下拜，称颂耶和华。」他说「因为祂引导我走合适的道路，使我得着我主人兄弟的孙女给我主人的儿子为妻。」这说明他是时时刻刻带着感恩的心，将荣耀颂赞都归给上帝。 我们再看利百加，就是这事件的女主角。当她知道亚伯拉罕的仆人的来意之后，她竟然没有任何反对就说「我愿意和这人同去」 这是显现了她多么大的信心。可以看得出，能够促成这个婚姻很重要的一个原因就是因为她顺服谦卑的生命，相信上帝对自己的生命和婚姻的带领，这种信心是值得我们学习的。 而我们回过头来看以撒，就是这事件的男主角。当亚伯拉罕的仆人带着利百加回到以撒所住的地方的时候，圣经说「仆人将所办的一切事告诉了以撒，以撒便领利百加进了他母亲萨拉​​的帐篷，娶她为妻，并且爱她。 在这里我们可以看到，以撒也是非常顺服他父亲的意思，并且亦相信上帝对他的人生和婚姻的带领，我们不是想强调要剥夺弟兄姊妹的自由意志和自己选择配偶的权利。但我们想强调的是，很多时候身为基督徒的我们，特别是现在未婚的弟兄姊妹，我们一方面希望能够找到基督徒，合神心意的人，而另一方面又带着自己的眼光去判断身边的单身的弟兄和姊妹，这种「既要，又要，还想要」的心态其实是使不得的。因为很多时候，我们对身高、外表、收入、工作这些世人所看到的这些条件，可能会限制我们走入神带领我们的婚姻。只有当我们能够放下自己，真的全然愿意祷告交托给神，神会打开我们的眼光，让我们看见我们生命中祂所预备的那一位。 对于已经结婚，但是配偶还没有信主的弟兄姊妹，鼓励你们靠着信心，将你的另一半交给神，多多为她/他们祷告，并且用爱心，耐心和自己的好行为来见证我们神，让我们的另一半也回转寻求祂。 对于主内婚姻的弟兄姊妹，让我们谦卑我们的生命，为对方舍己，妻子顺服丈夫，丈夫爱妻子如基督爱教会一样，让我们的婚姻荣神益人。 我们一起低头祷告：亲爱的天父，谢谢祢，我把此时收听到这条信息的所有弟兄和姊妹的婚姻交托在祢手上，求祢给他/她们属天的眼光和智慧，带领他/她们，让他/她们学会聆听祢的声音，学会发现生命中另一半的美好，让他/她们按照祢给他们的旨意，用婚姻来去向世人做见证，见证祢的爱是如此的美好。谢谢祢耶稣，我们这样同心合一的祷告是奉靠祢宝贵的名求。祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年7月31日(三)✨創世記 23:1-20 買迦南墳葬撒拉✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240731_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240731_C.mp3 📖經文📖 創23:1-20 1 撒拉享壽一百二十七歲，這是撒拉一生的歲數。 2 撒拉死在迦南地的基列亞巴，就是希伯崙，亞伯拉罕為她哀慟哭號。 3 後來亞伯拉罕從死人面前起來，對赫人說： 4 「我在你們中間是外人，是寄居的，求你們在這裏給我一塊地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。」 5 赫人回答亞伯拉罕說： 6 「我主請聽。你在我們中間是一位尊大的王子，只管在我們最好的墳地裏埋葬你的死人，我們沒有一人不容你在他的墳地裏埋葬你的死人。」 7 亞伯拉罕就起來，向那地的赫人下拜， 8 對他們說：「你們若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就請聽我的話，為我求瑣轄的兒子以弗崙， 9 把田頭上那麥比拉洞給我。他可以按着足價賣給我，作我在你們中間的墳地。」 10 當時以弗崙正坐在赫人中間。於是，赫人以弗崙在城門出入的赫人面前對亞伯拉罕說： 11 「不然，我主請聽。我送給你這塊田，連田間的洞也送給你，在我同族的人面前都給你，可以埋葬你的死人。」 12 亞伯拉罕就在那地的人民面前下拜， 13 在他們面前對以弗崙說：「你若應允，請聽我的話。我要把田價給你，求你收下，我就在那裏埋葬我的死人。」 14 以弗崙回答亞伯拉罕說： 15 「我主請聽。值四百舍客勒銀子的一塊田，在你我中間還算甚麼呢？只管埋葬你的死人吧！」 16 亞伯拉罕聽從了以弗崙，照着他在赫人面前所說的話，把買賣通用的銀子，平了四百舍客勒給以弗崙。 17 於是，麥比拉、幔利前、以弗崙的那塊田和其中的洞，並田間四圍的樹木， 18 都定準歸與亞伯拉罕，乃是他在赫人面前，並城門出入的人面前買妥的。 19 此後，亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麥比拉田間的洞裏。幔利就是希伯崙。 20 從此，那塊田和田間的洞，就藉着赫人定準，歸與亞伯拉罕作墳地 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日讀的經文是《創世記》23章1-20節，題目是「買迦南墳葬撒拉」。 時間過得很快，距離昨天獻以撒的經文，其實已經又過了超過20年，撒拉已經127歲了，亞伯拉罕也已經137歲，以撒亦已經37歲。撒拉壽終127歲，死在希伯崙，老伴亞伯拉罕當然非常傷心，哀悼痛哭完之後，隨即為老伴安排安息之處，希望能置買一個地方作墳地，他在希伯崙附近找到了麥比拉洞，然後向地主以弗崙提出買賣要求，當地人和以弗崙都很敬重亞伯拉罕，甚至稱他為王子，本來他們想免費讓亞伯拉罕把太太葬在他的麥比拉洞內，但亞伯拉罕堅持要買下那個地方，其實是不容易的，試想想當地人就算怎樣敬重他也好，又怎會想把自己人的地方賣給外人？可能是因為這個理由，以弗崙提出了相當高的價錢—400舍客勒銀子。 如果以聖經其他買地的經文作比較，數百年後《撒母耳記下》24:18-25 提到大衛為要築壇獻祭，止住瘟疫，買耶布斯人亞勞拿的禾場時，用的是50舍客勒銀子。再數百年後《耶利米書》32:6-15，耶利米照例買他叔叔的一塊地，用的只是17舍客勒銀子，可以想像，今天的經文以弗崙提出400舍客勒銀子賣地是怎樣的價錢！無論如何，為葬愛妻，亞伯拉罕沒有討價還價，就秤了400舍客勒銀子給以弗崙，買下了這塊地，而這塊地不單成為了埋葬他愛妻撒拉的地方，也成為了亞伯拉罕進入得地為業的應許的重要一步，他終於在迦南取得第一塊真正屬於他的地了，這塊地也成為了他們家族的祖墳，意義十分重大！ 值得留意的是今天的主角撒拉，是少數聖經提得最多的女性角色之一，記載到她的壽數更是絕無僅有，回想她的一生，其實一點不易，跟隨著亞伯拉罕這號人物，試想想，多年不育、離鄉別井、兩次被丈夫不認為妻、與夏甲和她兒子之間的恩怨、丈夫要帶走自己的獨一兒子去獻祭，丈夫多次面對不同的衝突，大家有沒有想過撒拉的一生過得怎樣？ 但感謝主，正如神眷顧亞伯拉罕一樣， 神其實也眷顧撒拉，多次的事件中也保護了她、幫助了她，最後也賜她兒子以撒，所以在《創世記》21：1節也形容：「耶和華照著祂所說的眷顧撒拉，耶和華實現了祂對撒拉的應許。」而我們也看到撒拉在大部份事情上，即使是不認自己為他妻子，她也願意配合亞伯拉罕，相信其他聖經沒有記載的事件上，她也是盡一己之力去做好她作為妻子的角色。而亞伯拉罕雖然有不少難為了妻子的行為，但看到他由此至終、長久以來都只有她一位妻子，即使有和夏甲同房，也是因為配合妻子的提議，最後無論是為妻子哀哭、還是花上巨額的金錢去為妻子買墳地，都感受到亞伯拉罕對妻子撒拉的愛。兩位老伴至終對對方不離不棄，一同經歷人生的高高低低，同心倚靠神、經歷神，真是可歌可泣的愛情！ 弟兄姊妹，如果你已經是為人丈夫或妻子的，今天的經文讓我們看到一份相依為命、互相扶持、愛護的愛，願意我們都效法亞伯拉罕和撒拉，在無論遇到多少艱難、高山低谷、有喜有悲的人生旅程中，都能夠夫婦同心，與神同行，在主裡同心同行，經歷神。若你是單身的，也鼓勵你，神必像眷顧撒拉一樣，凡事眷顧著你，即使是面對高高低低、環境順逆，不同的景況，主的愛永不變，祂都愛你到永恆。最後也祝福每一位弟兄姊妹，撒拉的生命雖然不完全，其實我們每一個也一樣，只要持守盡心、盡性、盡意、盡力去愛主愛人的心，行在真理中，神就喜悅我們、賜福我們，引領我們走上蒙福的道路，能彰顯祂的榮耀，榮神益人。今天無論你的光景如何，鼓勵你憑著信心，將自己帶到主面前，能經歷主的大愛，讓主的盼望充滿你，讓你能一生頌讚主、顯主聖名，願主賜福大家。阿們！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年7月31日(三) ✨创世记 23:1-20 买迦南坟葬撒拉✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240731_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240731_C.mp3 📖经文📖 创23:1-20 1 撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。 2 撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑，亚伯拉罕为她哀恸哭号。 3 后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说： 4 「我在你们中间是外人，是寄居的，求你们在这裏给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。」 5 赫人回答亚伯拉罕说： 6 「我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地裏埋葬你的死人，我们没有一人不容你在他的坟地裏埋葬你的死人。」 7 亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜， 8 对他们说：「你们若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑， 9 把田头上那麦比拉洞给我。他可以按着足价卖给我，作我在你们中间的坟地。」 10 当时以弗仑正坐在赫人中间。于是，赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说： 11 「不然，我主请听。我送给你这块田，连田间的洞也送给你，在我同族的人面前都给你，可以埋葬你的死人。」 12 亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜， 13 在他们面前对以弗仑说：「你若应允，请听我的话。我要把田价给你，求你收下，我就在那裏埋葬我的死人。」 14 以弗仑回答亚伯拉罕说： 15 「我主请听。值四百舍客勒银子的一块田，在你我中间还算甚么呢？只管埋葬你的死人吧！」 16 亚伯拉罕听从了以弗仑，照着他在赫人面前所说的话，把买卖通用的银子，平了四百舍客勒给以弗仑。 17 于是，麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木， 18 都定准归与亚伯拉罕，乃是他在赫人面前，并城门出入的人面前买妥的。 19 此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞裏。幔利就是希伯仑。 20 从此，那块田和田间的洞，就借着赫人定准，归与亚伯拉罕作坟地 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日读的经文是《创世记》23章1-20节，题目是「买迦南坟葬撒拉」。 时间过得很快，距离昨天献以撒的经文，其实已经又过了超过20年，撒拉已经127岁了，亚伯拉罕也已经137岁，以撒亦已经37岁。撒拉寿终127岁，死在希伯仑，老伴亚伯拉罕当然非常伤心，哀悼痛哭完之后，随即为老伴安排安息之处，希望能置买一个地方作坟地，他在希伯仑附近找到了麦比拉洞，然后向地主以弗仑提出买卖要求，当地人和以弗仑都很敬重亚伯拉罕，甚至称他为王子，本来他们想免费让亚伯拉罕把太太葬在他的麦比拉洞内，但亚伯拉罕坚持要买下那个地方，其实是不容易的，试想想当地人就算怎样敬重他也好，又怎会想把自己人的地方卖给外人？可能是因为这个理由，以弗仑提出了相当高的价钱—400舍客勒银子。 如果以圣经其他买地的经文作比较，数百年后《撒母耳记下》24:18-25 提到大卫为要筑坛献祭，止住瘟疫，买耶布斯人亚劳拿的禾场时，用的是50舍客勒银子。再数百年后《耶利米书》32:6-15，耶利米照例买他叔叔的一块地，用的只是17舍客勒银子，可以想像，今天的经文以弗仑提出400舍客勒银子卖地是怎样的价钱！无论如何，为葬爱妻，亚伯拉罕没有讨价还价，就秤了400舍客勒银子给以弗仑，买下了这块地，而这块地不单成为了埋葬他爱妻撒拉的地方，也成为了亚伯拉罕进入得地为业的应许的重要一步，他终于在迦南取得第一块真正属于他的地了，这块地也成为了他们家族的祖坟，意义十分重大！ 值得留意的是今天的主角撒拉，是少数圣经提得最多的女性角色之一，记载到她的寿数更是绝无仅有，回想她的一生，其实一点不易，跟随着亚伯拉罕这号人物，试想想，多年不育、离乡别井、两次被丈夫不认为妻、与夏甲和她儿子之间的恩怨、丈夫要带走自己的独一儿子去献祭，丈夫多次面对不同的冲突，大家有没有想过撒拉的一生过得怎样？ 但感谢主，正如神眷顾亚伯拉罕一样， 神其实也眷顾撒拉，多次的事件中也保护了她、帮助了她，最后也赐她儿子以撒，所以在《创世记》21：1节也形容：「耶和华照着祂所说的眷顾撒拉，耶和华实现了祂对撒拉的应许。」而我们也看到撒拉在大部份事情上，即使是不认自己为他妻子，她也愿意配合亚伯拉罕，相信其他圣经没有记载的事件上，她也是尽一己之力去做好她作为妻子的角色。而亚伯拉罕虽然有不少难为了妻子的行为，但看到他由此至终、长久以来都只有她一位妻子，即使有和夏甲同房，也是因为配合妻子的提议，最后无论是为妻子哀哭、还是花上巨额的金钱去为妻子买坟地，都感受到亚伯拉罕对妻子撒拉的爱。两位老伴至终对对方不离不弃，一同经历人生的高高低低，同心倚靠神、经历神，真是可歌可泣的爱情！ 弟兄姊妹，如果你已经是为人丈夫或妻子的，今天的经文让我们看到一份相依为命、互相扶持、爱护的爱，愿意我们都效法亚伯拉罕和撒拉，在无论遇到多少艰难、高山低谷、有喜有悲的人生旅程中，都能够夫妇同心，与神同行，在主里同心同行，经历神。若你是单身的，也鼓励你，神必像眷顾撒拉一样，凡事眷顾着你，即使是面对高高低低、环境顺逆，不同的景况，主的爱永不变，祂都爱你到永恒。最后也祝福每一位弟兄姊妹，撒拉的生命虽然不完全，其实我们每一个也一样，只要持守尽心、尽性、尽意、尽力去爱主爱人的心，行在真理中，神就喜悦我们、赐福我们，引领我们走上蒙福的道路，能彰显祂的荣耀，荣神益人。今天无论你的光景如何，鼓励你凭着信心，将自己带到主面前，能经历主的大爱，让主的盼望充满你，让你能一生颂赞主、显主圣名，愿主赐福大家。阿们！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年7月30日(二)✨創世記 22:1-24 亞伯拉罕獻以撒✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240730_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240730_C.mp3 📖經文📖 創22:1-24 1 這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裏。」 2 神說：「你帶着你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」 3 亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶着兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。 4 到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。 5 亞伯拉罕對他的僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裏去拜一拜，就回到你們這裏來。」 6 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裏拿着火與刀，於是二人同行。 7 以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」 亞伯拉罕說：「我兒，我在這裏。」 以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裏呢？」 8 亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。 9 他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裏築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。 10 亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。 11 耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」 他說：「我在這裏。」 12 天使說：「你不可在這童子身上下手，一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」 13 亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。 14 亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」，直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」 15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說： 16 「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指着自己起誓說： 17 論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得着仇敵的城門， 18 並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」 19 於是亞伯拉罕回到他僕人那裏，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。 20 這事以後，有人告訴亞伯拉罕說：「密迦給你兄弟拿鶴生了幾個兒子： 21 長子是烏斯，他的兄弟是布斯和亞蘭的父親基母利， 22 並基薛、哈瑣、必達、益拉、彼土利（彼土利生利百加）。」 23 這八個人都是密迦給亞伯拉罕的兄弟拿鶴生的。 24 拿鶴的妾名叫流瑪，生了提八、迦含、他轄和瑪迦。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《創世記》22章1至24節，題目是「亞伯拉罕獻以撒」。 人生中一件很艱難又必須要面對的事就是「失去」，不論是面對兒女長大、移民、家中變成空巢，或是你努力建立了的事業卻突然被解僱，或在災難或疾病中失去至親，只要所失去的是你很喜愛，與你有深厚連結的，也令人感到深深的痛苦。 昨天21章才記載亞伯拉罕和撒拉的喜悅，他們等了二十五年終於等到神所應許的孩子以撒出生。但今天的經文神要試驗亞伯拉罕，竟要他把以撒獻上為燔祭，即是把以撒活生生地殺死燒掉。第2節，神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」神給亞伯拉罕這命令，相信每一句話都像一把刀刺入他心，「帶著你的兒子」、「你獨生的兒子」、「你所愛的」、「把他獻為燔祭」，是多不容易去順服。以撒明明是神應許所賜，要承繼亞伯拉罕的產業，神怎可廢除祂自己所說的話呢？這似乎與神先前所應許的相矛盾。這種殺人獻祭的殘忍是當地迦南異教的祭祀風俗，神是非常厭惡的，但為何耶和華神會這樣吩咐呢？亞伯拉罕心中會否也有這些疑問？經文完全沒有描述亞伯拉罕的感受，相信不是因為他沒有感受，失去至愛必定很有感覺，但他選擇不憑感覺而是憑信心行事。 雖然他不明白、不好感受但他仍然信靠和順服，沒有說半句話去拖延推遲，第三節說：「亞伯拉罕一大清早起來，就備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。」一大清早就起來去迅速地回應神的吩咐，當你被聖靈感動時，你會否那麼迅速地回應神呢？還是有很多合理、現實的藉口呢？以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裏呢？」亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。」他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裏築壇，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。以撒當時已經是一個少年人，他明明有能力反抗，卻並沒有任何掙扎，亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。 亞伯拉罕通過了這個試驗，他選擇敬畏神過於害怕失去他所愛的兒子，亞伯拉罕展示他的信心，為什麼亞伯拉罕真的忍心殺死自己的兒子？《希伯來書》告訴我們，因為他相信以撒即使死了，上帝還能叫他復活(《來》11:19)，是何等的信心能夠這樣相信，即使失去了，神仍能再賜給他，因為神應許了就必成就。 神的試驗，有神的出手和神的預備！就在亞伯拉罕伸手拿刀要殺以撒的那一剎，耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！不可下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」就在最後一刻神介入阻止了，並預備了一隻公羊代替以撒獻為燔祭。亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」，直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」 若神要求你把最喜愛的奉獻給祂，不是殺了他，而是放手交給祂，可能這最喜愛的是你的另一半、你的孩子、你的事業，你會否願意？信耶穌時我們說將生命的主權交給神，如果我不讓神在我生命的每一件事上做主，其實祂根本不是我的主！我自己才是主，只選擇自己喜歡聽的就聽，自己喜歡做的才做。亞伯拉罕和以撒兩父子也展示了順服，我們從他們身上看見，順服就是神說甚麼，就聽話照做，順服並不是非理性，更是超越理性的限制，單純以信心信靠祂，順服祂。 亞伯拉罕願意把他的獨生兒子獻給神，向神顯明了他的心。你知道嗎……神以同樣的方式向我們顯明祂的心，就是將祂的獨生子耶穌基督賜給我們，白白的為我們犧牲，我們今天也憑信可以對主說：「現在我知道你愛我了，因為你沒有把你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」我們一起多謝天父的愛，多謝耶穌的順服，多謝聖靈的感動！賜恩給我們一生順服祢！阿門！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年7月30日(二) ✨创世记 22:1-24 亚伯拉罕献以撒✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240730_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240730_C.mp3 📖经文📖 创22:1-24 1 这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：「亚伯拉罕！」他说：「我在这裏。」 2 神说：「你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」 3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。 4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。 5 亚伯拉罕对他的仆人说：「你们和驴在此等候，我与童子往那裏去拜一拜，就回到你们这裏来。」 6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手裏拿着火与刀，于是二人同行。 7 以撒对他父亲亚伯拉罕说：「父亲哪！」 亚伯拉罕说：「我儿，我在这裏。」 以撒说：「请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裏呢？」 8 亚伯拉罕说：「我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。」于是二人同行。 9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那裏筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。 10 亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。 11 耶和华的使者从天上呼叫他说：「亚伯拉罕！亚伯拉罕！」 他说：「我在这裏。」 12 天使说：「你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。」 13 亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。 14 亚伯拉罕给那地方起名叫「耶和华以勒」，直到今日人还说：「在耶和华的山上必有预备。」 15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说： 16 「耶和华说：『你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说： 17 论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门， 18 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。』」 19 于是亚伯拉罕回到他仆人那裏，他们一同起身往别是巴去，亚伯拉罕就住在别是巴。 20 这事以后，有人告诉亚伯拉罕说：「密迦给你兄弟拿鹤生了几个儿子： 21 长子是乌斯，他的兄弟是布斯和亚兰的父亲基母利， 22 并基薛、哈琐、必达、益拉、彼土利（彼土利生利百加）。」 23 这八个人都是密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤生的。 24 拿鹤的妾名叫流玛，生了提八、迦含、他辖和玛迦。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《创世记》22章1至24节，题目是「亚伯拉罕献以撒」。 人生中一件很艰难又必须要面对的事就是「失去」，不论是面对儿女长大、移民、家中变成空巢，或是你努力建立了的事业却突然被解雇，或在灾难或疾病中失去至亲，只要所失去的是你很喜爱，与你有深厚连结的，也令人感到深深的痛苦。 昨天21章才记载亚伯拉罕和撒拉的喜悦，他们等了二十五年终于等到神所应许的孩子以撒出生。但今天的经文神要试验亚伯拉罕，竟要他把以撒献上为燔祭，即是把以撒活生生地杀死烧掉。第2节，神说：「你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」神给亚伯拉罕这命令，相信每一句话都像一把刀刺入他心，「带着你的儿子」、「你独生的儿子」、「你所爱的」、「把他献为燔祭」，是多不容易去顺服。以撒明明是神应许所赐，要承继亚伯拉罕的产业，神怎可废除祂自己所说的话呢？这似乎与神先前所应许的相矛盾。这种杀人献祭的残忍是当地迦南异教的祭祀风俗，神是非常厌恶的，但为何耶和华神会这样吩咐呢？亚伯拉罕心中会否也有这些疑问？经文完全没有描述亚伯拉罕的感受，相信不是因为他没有感受，失去至爱必定很有感觉，但他选择不凭感觉而是凭信心行事。 虽然他不明白、不好感受但他仍然信靠和顺服，没有说半句话去拖延推迟，第三节说：「亚伯拉罕一大清早起来，就备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。」一大清早就起来去迅速地回应神的吩咐，当你被圣灵感动时，你会否那么迅速地回应神呢？还是有很多合理、现实的借口呢？以撒对他父亲亚伯拉罕说：「父亲哪！请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裏呢？」亚伯拉罕说：「我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。」他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那裏筑坛，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。以撒当时已经是一个少年人，他明明有能力反抗，却并没有任何挣扎，亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。 亚伯拉罕通过了这个试验，他选择敬畏神过于害怕失去他所爱的儿子，亚伯拉罕展示他的信心，为什么亚伯拉罕真的忍心杀死自己的儿子？《希伯来书》告诉我们，因为他相信以撒即使死了，上帝还能叫他复活(《来》11:19)，是何等的信心能够这样相信，即使失去了，神仍能再赐给他，因为神应许了就必成就。 神的试验，有神的出手和神的预备！就在亚伯拉罕伸手拿刀要杀以撒的那一刹，耶和华的使者从天上呼叫他说：「亚伯拉罕！亚伯拉罕！不可下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。」就在最后一刻神介入阻止了，并预备了一只公羊代替以撒献为燔祭。亚伯拉罕给那地方起名叫「耶和华以勒」，直到今日人还说：「在耶和华的山上必有预备。」 若神要求你把最喜爱的奉献给祂，不是杀了他，而是放手交给祂，可能这最喜爱的是你的另一半、你的孩子、你的事业，你会否愿意？信耶稣时我们说将生命的主权交给神，如果我不让神在我生命的每一件事上做主，其实祂根本不是我的主！我自己才是主，只选择自己喜欢听的就听，自己喜欢做的才做。亚伯拉罕和以撒两父子也展示了顺服，我们从他们身上看见，顺服就是神说甚么，就听话照做，顺服并不是非理性，更是超越理性的限制，单纯以信心信靠祂，顺服祂。 亚伯拉罕愿意把他的独生儿子献给神，向神显明了他的心。你知道吗……神以同样的方式向我们显明祂的心，就是将祂的独生子耶稣基督赐给我们，白白的为我们牺牲，我们今天也凭信可以对主说：「现在我知道你爱我了，因为你没有把你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。」我们一起多谢天父的爱，多谢耶稣的顺服，多谢圣灵的感动！赐恩给我们一生顺服祢！阿门！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年7月29日(一) ✨创世记 21:1-34 按应许以撒出生✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240729_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240729_C.mp3 📖经文📖 创21:1-34 1 耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。 2 当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕，到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。 3 亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。 4 以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的，给以撒行了割礼。 5 他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。 6 撒拉说：「神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。」 7 又说：「谁能预先对亚伯拉罕说『撒拉要乳养婴孩』呢？因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。」 8 孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。 9 当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑， 10 就对亚伯拉罕说：「你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。」 11 亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。 12 神对亚伯拉罕说：「你不必为这童子和你的使女忧愁，凡撒拉对你说的话，你都该听从，因为从以撒生的，才要称为你的后裔。 13 至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。」 14 亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。 15 皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下， 16 自己走开约有一箭之远，相对而坐，说：「我不忍见孩子死！」就相对而坐，放声大哭。 17 神听见童子的声音。神的使者从天上呼叫夏甲说：「夏甲！你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。 18 起来！把童子抱在怀中，我必使他的后裔成为大国。」 19 神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。 20 神保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。 21 他住在巴兰的旷野，他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。 22 当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：「凡你所行的事都有神的保佑。 23 我愿你如今在这裏指着神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙，我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。」 24 亚伯拉罕说：「我情愿起誓。」 25 从前亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。 26 亚比米勒说：「谁做这事我不知道，你也没有告诉我，今日我才听见了。」 27 亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。 28 亚伯拉罕把七只母羊羔另放在一处。 29 亚比米勒问亚伯拉罕说：「你把这七只母羊羔另放在一处，是甚么意思呢？」 30 他说：「你要从我手裏受这七只母羊羔，作我挖这口井的证据。」 31 所以他给那地方起名叫别是巴，因为他们二人在那裏起了誓。 32 他们在别是巴立了约，亚比米勒就同他军长非各起身回非利士地去了。 33 亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那裏求告耶和华永生神的名。 34 亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文，在《创世记》21章1~34节，题目是「按应许以撒出生」。 在今天的经文里面。第一节这样说：「耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。」经文说：「耶和华按着先前的话」，什么是「先前的话」？假如大家有印象在17章神给亚伯兰的应许，当时候告诉他说：「我必使你的后裔，极其繁多，国度从礼而立，君王从你而出」，后面神也给亚伯兰改了名字，要叫亚伯拉罕。哈利路亚！ 神说：「你的妻子要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒，我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。」哈利路亚！并且那个时候的亚伯拉罕已是99岁了。神说到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。之后在18章有三个人来看望亚伯拉罕，也告诉他到明年这个时候我要再回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。感谢赞美主！我们到现在21章这段经文就是亚伯拉罕100岁的时候，神眷顾撒拉，所以按照先前的话来眷顾，便照祂所说的—就是神的应许成就了！ 感谢赞美主！神的应许是一定会成就，因为神是眷顾人的。神在我们的生命当中让我们经历许许多多神的恩典，都是按照祂的应许成就的，在你的生命当中有没有这样的经历呢？我记得我太太有一个非常深刻的经历，就是她有一个非常要好的中学同学，从小长大也带过她去教会很多遍，给她传了福音许多年；一直等到38年之后，我太太还没放弃，因为在她心里面知道神的应许一定会成就，所以就在有一年我们一个聚会里面，她的同学就决志信主，感谢神！她现在也在我们教会里面一起来服侍。 神是眷顾人的神，神的应许一定会成就。各位弟兄姊妹，在你的生命当中有没有一些事情你是在期盼着、在期待着神要给你成就的呢？不要灰心，因为神是眷顾你的。身边有没有一些人是你很爱的，是你的亲戚、你的朋友、你的同学，你所爱的人还没信耶稣？不要放弃，你为他祷告，神所说的应许一定会成就，因为神是眷顾人的神。 神也许给你的应许是祝福你在经济上、祝福你在健康里，不过可能有时候还没完全成就，我要鼓励你不要疑惑，因为我们需要有信来成就神给我们的应许，在《希伯来书》11章11~12节说：「因着信，连撒拉自己虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因为她以为那应许她的是可信的。所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样多，海边的沙那样无数。」所以信是成就应许的钥匙。 从第8节到21节是提到夏甲和以实玛利，当时候的以实玛利已经大概14岁，圣经说他们家庭里面有些不和谐的地方，经文提到撒拉看到以实玛利好像在戏笑以撒，这「戏笑」有很多的解释，反正都不是一个好的事情。 而夹在中间的亚伯拉罕也因此非常的忧愁，原文的意思是让他非常的作难、不容易去处理这个事情。神就给他一个指示，他可以把夏甲与以实玛利打发离开，因为能够承继产业的是以撒—因爲是撒拉为他所生的，才成为他的后裔。至于使女所生的儿子以实玛利，神说：「我也必使他的后裔成立一国，因为他也是你所生的。」因此，亚伯拉罕清早起来就把他们打发离开了。 不过他们能够带的东西有限，皮囊的水很快便用尽了，夏甲就把儿子放在小树底下，自己走开一箭之远，大概有100公尺，然后坐着看着这孩子，大家就放声大哭，17节说：「神听见这童子的声音。」要知道以实玛利这名字的意思就是「神听见」。 神听见他的声音就眷顾他们，好让他们能够看到一口水井，然后他们就有水喝。大家还记得在17章20节里面，神不但应许了亚伯拉罕得以撒要成为他的儿子，神也说：「至于以实玛利，我也应许你：我必赐福给他，使他昌盛，极其繁多，他也会生了十二个族长，我要使他成为大国。」 所以今天一段的经文里面，我有几个字要特别鼓励大家，第一就是「神眷顾」，第二就是「神听见」。在我们的生命里面，我们要记得神是爱我们，祂会眷顾我们，祂的应许是会成就的，只要我们对祂的信心不被动摇。并且神是会听见我们的呼求、听见我们的祷告的。所以各位弟兄姊妹，你在心中所面对的困难、所面对的环境，你跟别人聊天、跟别人谈不一定都能够明白你的，但是神却一定会听见你的。 所以愿意今天的灵修经文里面「神眷顾」、「神听见」这六个字，成为你的祝福、成为你的鼓励。哈利路亚！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年7月29日(一)✨創世記 21:1-34 按應許以撒出生✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240729_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240729_C.mp3 📖經文📖 創21:1-34 1 耶和華按着先前的話眷顧撒拉，便照他所說的給撒拉成就。 2 當亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕，到神所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子。 3 亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。 4 以撒生下來第八日，亞伯拉罕照着神所吩咐的，給以撒行了割禮。 5 他兒子以撒生的時候，亞伯拉罕年一百歲。 6 撒拉說：「神使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑。」 7 又說：「誰能預先對亞伯拉罕說『撒拉要乳養嬰孩』呢？因為在他年老的時候，我給他生了一個兒子。」 8 孩子漸長，就斷了奶。以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺豐盛的筵席。 9 當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑， 10 就對亞伯拉罕說：「你把這使女和她兒子趕出去！因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。」 11 亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。 12 神對亞伯拉罕說：「你不必為這童子和你的使女憂愁，凡撒拉對你說的話，你都該聽從，因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。 13 至於使女的兒子，我也必使他的後裔成立一國，因為他是你所生的。」 14 亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交給她，打發她走。夏甲就走了，在別是巴的曠野走迷了路。 15 皮袋的水用盡了，夏甲就把孩子撇在小樹底下， 16 自己走開約有一箭之遠，相對而坐，說：「我不忍見孩子死！」就相對而坐，放聲大哭。 17 神聽見童子的聲音。神的使者從天上呼叫夏甲說：「夏甲！你為何這樣呢？不要害怕，神已經聽見童子的聲音了。 18 起來！把童子抱在懷中，我必使他的後裔成為大國。」 19 神使夏甲的眼睛明亮，她就看見一口水井，便去將皮袋盛滿了水，給童子喝。 20 神保佑童子，他就漸長，住在曠野，成了弓箭手。 21 他住在巴蘭的曠野，他母親從埃及地給他娶了一個妻子。 22 當那時候，亞比米勒同他軍長非各對亞伯拉罕說：「凡你所行的事都有神的保佑。 23 我願你如今在這裏指着神對我起誓，不要欺負我與我的兒子，並我的子孫，我怎樣厚待了你，你也要照樣厚待我與你所寄居這地的民。」 24 亞伯拉罕說：「我情願起誓。」 25 從前亞比米勒的僕人霸佔了一口水井，亞伯拉罕為這事指責亞比米勒。 26 亞比米勒說：「誰做這事我不知道，你也沒有告訴我，今日我才聽見了。」 27 亞伯拉罕把羊和牛給了亞比米勒，二人就彼此立約。 28 亞伯拉罕把七隻母羊羔另放在一處。 29 亞比米勒問亞伯拉罕說：「你把這七隻母羊羔另放在一處，是甚麼意思呢？」 30 他說：「你要從我手裏受這七隻母羊羔，作我挖這口井的證據。」 31 所以他給那地方起名叫別是巴，因為他們二人在那裏起了誓。 32 他們在別是巴立了約，亞比米勒就同他軍長非各起身回非利士地去了。 33 亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹，又在那裏求告耶和華永生神的名。 34 亞伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文，在《創世記》21章1~34節，題目是「按應許以撒出生」。 在今天的經文裡面。第一節這樣說：「耶和華按著先前的話眷顧撒拉，便照他所說的給撒拉成就。」經文說：「耶和華按著先前的話」，什麼是「先前的話」？假如大家有印象在17章神給亞伯蘭的應許，當時候告訴他說：「我必使你的後裔，極其繁多，國度從禮而立，君王從你而出」，後面神也給亞伯蘭改了名字，要叫亞伯拉罕。哈利路亞！ 神說：「你的妻子要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒，我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。」哈利路亞！並且那個時候的亞伯拉罕已是99歲了。神說到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。之後在18章有三個人來看望亞伯拉罕，也告訴他到明年這個時候我要再回到你這裡，你的妻子撒拉必生一個兒子。感謝讚美主！我們到現在21章這段經文就是亞伯拉罕100歲的時候，神眷顧撒拉，所以按照先前的話來眷顧，便照祂所說的—就是神的應許成就了！ 感謝讚美主！神的應許是一定會成就，因為神是眷顧人的。神在我們的生命當中讓我們經歷許許多多神的恩典，都是按照祂的應許成就的，在你的生命當中有沒有這樣的經歷呢？我記得我太太有一個非常深刻的經歷，就是她有一個非常要好的中學同學，從小長大也帶過她去教會很多遍，給她傳了福音許多年；一直等到38年之後，我太太還沒放棄，因為在她心裡面知道神的應許一定會成就，所以就在有一年我們一個聚會裡面，她的同學就決志信主，感謝神！她現在也在我們教會裡面一起來服侍。 神是眷顧人的神，神的應許一定會成就。各位弟兄姊妹，在你的生命當中有沒有一些事情你是在期盼著、在期待著神要給你成就的呢？不要灰心，因為神是眷顧你的。身邊有沒有一些人是你很愛的，是你的親戚、你的朋友、你的同學，你所愛的人還沒信耶穌？不要放棄，你為他禱告，神所說的應許一定會成就，因為神是眷顧人的神。 神也許給你的應許是祝福你在經濟上、祝福你在健康裡，不過可能有時候還沒完全成就，我要鼓勵你不要疑惑，因為我們需要有信來成就神給我們的應許，在《希伯來書》11章11~12節說：「因著信，連撒拉自己雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因為她以為那應許她的是可信的。所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣多，海邊的沙那樣無數。」所以信是成就應許的鑰匙。 從第8節到21節是提到夏甲和以實瑪利，當時候的以實瑪利已經大概14歲，聖經說他們家庭裡面有些不和諧的地方，經文提到撒拉看到以實瑪利好像在戲笑以撒，這「戲笑」有很多的解釋，反正都不是一個好的事情。 而夾在中間的亞伯拉罕也因此非常的憂愁，原文的意思是讓他非常的作難、不容易去處理這個事情。神就給他一個指示，他可以把夏甲與以實瑪利打發離開，因為能夠承繼產業的是以撒—因爲是撒拉為他所生的，才成為他的後裔。至於使女所生的兒子以實瑪利，神說：「我也必使他的後裔成立一國，因為他也是你所生的。」因此，亞伯拉罕清早起來就把他們打發離開了。 不過他們能夠帶的東西有限，皮囊的水很快便用盡了，夏甲就把兒子放在小樹底下，自己走開一箭之遠，大概有100公尺，然後坐著看著這孩子，大家就放聲大哭，17節說：「神聽見這童子的聲音。」要知道以實瑪利這名字的意思就是「神聽見」。 神聽見他的聲音就眷顧他們，好讓他們能夠看到一口水井，然後他們就有水喝。大家還記得在17章20節裡面，神不但應許了亞伯拉罕得以撒要成為他的兒子，神也說：「至於以實瑪利，我也應許你：我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多，他也會生了十二個族長，我要使他成為大國。」 所以今天一段的經文裡面，我有幾個字要特別鼓勵大家，第一就是「神眷顧」，第二就是「神聽見」。在我們的生命裡面，我們要記得神是愛我們，祂會眷顧我們，祂的應許是會成就的，只要我們對祂的信心不被動搖。並且神是會聽見我們的呼求、聽見我們的禱告的。所以各位弟兄姊妹，你在心中所面對的困難、所面對的環境，你跟別人聊天、跟別人談不一定都能夠明白你的，但是神卻一定會聽見你的。 所以願意今天的靈修經文裡面「神眷顧」、「神聽見」這六個字，成為你的祝福、成為你的鼓勵。哈利路亞！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年7月26日(五) ✨创世记 20:1-18 亚伯拉罕称妻为妹✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240726_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240726_C.mp3 📖经文📖 创20:1-18 1亚伯拉罕从那裏往尼革夫迁移，寄居在加低斯和书珥之间的基拉耳。 2亚伯拉罕称他的妻子撒拉为妹妹。基拉耳王亚比米勒派人把撒拉带走。 3夜间，上帝在梦中来到亚比米勒那裏，对他说：「看哪，你要死了，因为你带来的女人，她是有丈夫的女子！」 4亚比米勒还未亲近撒拉；他说：「主啊，连公义的国，你也要毁灭吗？ 5那人岂不是自己对我说『她是我妹妹』吗？连这女人自己也说：『他是我哥哥。』我做这事是心正手洁的。」 6上帝在梦中对他说：「我也知道你做这事是心中正直的；是我拦阻了你，免得你得罪我。所以我不让你侵犯她。 7现在你当把这人的妻子归还给他；因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还，你当知道，你和你所有的人都必定死。」 8 亚比米勒清早起来，叫了他的众臣仆来，把这一切事说给他们听，他们就很害怕。 9亚比米勒召了亚伯拉罕来，对他说：「你怎么向我这样做呢？我甚么事得罪你，你竟使我和我的国陷在大罪中呢？你对我做了不该做的事了！」 10亚比米勒对亚伯拉罕说：「你看见甚么才做这事呢？」 11亚伯拉罕说：「我以为这地方的人根本不敬畏上帝，必为我妻子的缘故杀我。 12况且她也真是我的妹妹；她与我是同父异母的，后来作了我的妻子。 13当上帝叫我离开父家、飘流在外的时候，我对她说：我们无论走到甚么地方，你要对人说：『他是我哥哥』，这就是你以慈爱待我了。」 14亚比米勒把牛、羊、奴仆、婢女送给亚伯拉罕，也把他的妻子撒拉归还给他。 15亚比米勒说：「看哪，我的地都在你面前，你看为好的地方就居住吧。」 16他对撒拉说：「看哪，我给你哥哥一千银子。看哪，这要在你全家人面前遮羞，向众人证实你是清白的。」 17亚伯拉罕向上帝祷告，上帝就医好亚比米勒和他的妻子，以及他的使女们，他们就能生育。 18因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能怀孕。 📖内容📖 7月26日 亚伯拉罕称妻为妹（创20:1-18） 弟兄姊妹大家好！欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文是创20:1-18，题目是：亚伯拉罕称妻为妹。 亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。(创世记 20:1-2 和合本) 从今天的经文中，我们将会看到这位被称为信心之父的亚伯拉罕曾经是如何经历信心的软弱。 亚伯拉罕因为妻子撒拉长得貌美，害怕那些不敬畏神的人因为看上撒拉的缘故而杀他，所以当他寄居在基拉耳的时候，为了保护自己免受危险，自作聪明称妻子为妹子。 其实这已经是他第二次做这样的蠢事。在创世记12章那里，他因为遭遇饥荒下到埃及寄居，在那里因为害怕埃及人看上自己漂亮的妻子而杀他，也称妻子为妹子，当时的撒拉还叫撒莱。 当时他妻子撒莱果然被法老王看上，并被法老王带到了宫中，好在耶和华神因撒莱的缘故降大灾与法老和他的全家，法老王才将撒莱归还。 这一次，他妻子被基拉耳王亚比米勒看上并取了去。好在耶和华神并没有因为他第二次做这样的蠢事就撒手不管他， 神在梦中阻拦亚比米勒，不容他沾着撒拉，并降灾祸给他，让他家中的妇人不能生育，要求他归还撒拉，并让亚伯拉罕为他祷告才可以得医治。 亚比米勒不敢得罪神，最终将撒拉归还给亚伯拉罕。 从这两次的经历来看，当时的亚伯拉罕确实很难符合信心之父的形象，我们从他身上看到的只是人性的软弱和一个人对环境的恐惧。 其实我们每个人都需要真实面对人性的软弱和恐惧的心。 亚伯拉罕是因为撒拉的美貌担心自己的生命安全，选择了隐瞒真相，这种恐惧和软弱是每个人都可能会经历的，当我们面对未知的危险和挑战时，我们会感到恐惧，然后我们就会选择用人的方法来解决问题，可能是说谎甚至是犯罪。 而之所以这样，主要是因为我们对神的信心不够坚定。 尽管亚伯拉罕用了人愚蠢的方法，神依然在这两个事件中保护了撒莱和亚伯拉罕。可见神的信实是不会改变的，并且他还有丰盛的慈爱。 但我们的信心的确也是有一个成长的过程，信心之父亚伯拉罕的信心也并非一蹴而就的。这样一次又一次的失败和挫折，一次又一次的经历神，他对神的信心也越发坚定。 接下来我们看到在创世记22章，当神要他将独生子以撒献为燔祭时，亚伯拉罕表现出完全的信靠，毫无保留地顺服神的旨意。 可见，在我们的信仰生活中，软弱和挫败也是成长的一部分。我们可能会像亚伯拉罕一样，因恐惧而做出一些愚蠢的事，但神会通过这些经历来扩张我们信心的界限。 就像亚伯拉罕一样，每一次的跌倒和爬起，都是信心的历练，会帮助我们更加坚定地依靠神。 所以，当我们以后在遇到各样的挑战和考验的时候，要学习亚伯拉罕的教训，专心倚靠神，不倚靠自己的聪明，因为只有这样才能蒙神喜悦。 祝福你！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年7月26日(五)✨創世記 20:1-18 亞伯拉罕稱妻為妹✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240726_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240726_C.mp3 📖經文📖 創20:1-18 1亞伯拉罕從那裏往尼革夫遷移，寄居在加低斯和書珥之間的基拉耳。2亞伯拉罕稱他的妻子撒拉為妹妹。基拉耳王亞比米勒派人把撒拉帶走。3夜間，上帝在夢中來到亞比米勒那裏，對他說：「看哪，你要死了，因為你帶來的女人，她是有丈夫的女子！」4亞比米勒還未親近撒拉；他說：「主啊，連公義的國，你也要毀滅嗎？5那人豈不是自己對我說『她是我妹妹』嗎？連這女人自己也說：『他是我哥哥。』我做這事是心正手潔的。」6上帝在夢中對他說：「我也知道你做這事是心中正直的；是我攔阻了你，免得你得罪我。所以我不讓你侵犯她。7現在你當把這人的妻子歸還給他；因為他是先知，他要為你禱告，使你存活。你若不歸還，你當知道，你和你所有的人都必定死。」8 亞比米勒清早起來，叫了他的眾臣僕來，把這一切事說給他們聽，他們就很害怕。9亞比米勒召了亞伯拉罕來，對他說：「你怎麼向我這樣做呢？我甚麼事得罪你，你竟使我和我的國陷在大罪中呢？你對我做了不該做的事了！」10亞比米勒對亞伯拉罕說：「你看見甚麼才做這事呢？」11亞伯拉罕說：「我以為這地方的人根本不敬畏上帝，必為我妻子的緣故殺我。12況且她也真是我的妹妹；她與我是同父異母的，後來作了我的妻子。13當上帝叫我離開父家、飄流在外的時候，我對她說：我們無論走到甚麼地方，你要對人說：『他是我哥哥』，這就是你以慈愛待我了。」14亞比米勒把牛、羊、奴僕、婢女送給亞伯拉罕，也把他的妻子撒拉歸還給他。15亞比米勒說：「看哪，我的地都在你面前，你看為好的地方就居住吧。」16他對撒拉說：「看哪，我給你哥哥一千銀子。看哪，這要在你全家人面前遮羞，向眾人證實你是清白的。」17亞伯拉罕向上帝禱告，上帝就醫好亞比米勒和他的妻子，以及他的使女們，他們就能生育。18因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故，已經使亞比米勒家中的婦人不能懷孕。 📖內容📖 7月26日 亞伯拉罕稱妻為妹（創20:1-18） 弟兄姊妹大家好！歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文是創20:1-18，題目是：亞伯拉罕稱妻為妹。 亞伯拉罕從那裡向南地遷去，寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子，基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。(創世記 20:1-2 和合本) 從今天的經文中，我們將會看到這位被稱為信心之父的亞伯拉罕曾經是如何經歷信心的軟弱。 亞伯拉罕因為妻子撒拉長得貌美，害怕那些不敬畏神的人因為看上撒拉的緣故而殺他，所以當他寄居在基拉耳的時候，為了保護自己免受危險，自作聰明稱妻子為妹子。 其實這已經是他第二次做這樣的蠢事。在創世記12章那裡，他因為遭遇飢荒下到埃及寄居，在那裡因為害怕埃及人看上自己漂亮的妻子而殺他，也稱妻子為妹子，當時的撒拉還叫撒萊。 當時他妻子撒萊果然被法老王看上，並被法老王帶到了宮中，好在耶和華神因撒萊的緣故降大災與法老和他的全家，法老王才將撒萊歸還。 這一次，他妻子被基拉耳王亞比米勒看上並取了去。好在耶和華神並沒有因為他第二次做這樣的蠢事就撒手不管他， 神在夢中阻攔亞比米勒，不容他沾著撒拉，並降災禍給他，讓他家中的婦人不能生育，要求他歸還撒拉，並讓亞伯拉罕為他禱告才可以得醫治。 亞比米勒不敢得罪神，最終將撒拉歸還給亞伯拉罕。 從這兩次的經歷來看，當時的亞伯拉罕確實很難符合信心之父的形象，我們從他身上看到的只是人性的軟弱和一個人對環境的恐懼。 其實我們每個人都需要真實面對人性的軟弱和恐懼的心。 亞伯拉罕是因為撒拉的美貌擔心自己的生命安全，選擇了隱瞞真相，這種恐懼和軟弱是每個人都可能會經歷的，當我們面對未知的危險和挑戰時，我們會感到恐懼，然後我們就會選擇用人的方法來解決問題，可能是說謊甚至是犯罪。 而之所以這樣，主要是因為我們對神的信心不夠堅定。 儘管亞伯拉罕用了人愚蠢的方法，神依然在這兩個事件中保護了撒萊和亞伯拉罕。可見神的信實是不會改變的，並且他還有豐盛的慈愛。 但我們的信心的確也是有一個成長的過程，信心之父亞伯拉罕的信心也並非一蹴而就的。這樣一次又一次的失敗和挫折，一次又一次的經歷神，他對神的信心也越發堅定。接下來我們看到在創世記22章，當神要他將獨生子以撒獻為燔祭時，亞伯拉罕表現出完全的信靠，毫無保留地順服神的旨意。 可見，在我們的信仰生活中，軟弱和挫敗也是成長的一部分。我們可能會像亞伯拉罕一樣，因恐懼而做出一些愚蠢的事，但神會通過這些經歷來擴張我們信心的界限。 就像亞伯拉罕一樣，每一次的跌倒和爬起，都是信心的歷練，會幫助我們更加堅定地依靠神。 所以，當我們以後在遇到各樣的挑戰和考驗的時候，要學習亞伯拉罕的教訓，專心倚靠神，不倚靠自己的聰明，因為只有這樣才能蒙神喜悅。 祝福你！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年7月25日(四) ✨创世记 19:1-38 所多玛因罪被灭✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240725_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240725_C.mp3⁠ 📖经文📖 创19:1-38 1两个天使在傍晚到了所多玛，罗得正坐在所多玛的城门口。罗得一看见，就起身迎接他们，脸伏于地下拜， 2说：「看哪，我主，请你们转到仆人家裏过夜，洗你们的脚，清早起来再上路。」他们说：「不！我们要在广场上过夜。」 3罗得恳切地请他们，他们就转向他，进到他屋裏。罗得为他们预备宴席，烤无酵饼，他们就吃了。 4他们还没有躺下，所多玛城的人，连老带少所有的人，个个都来围住那屋子。 5他们呼叫罗得，对他说：「今天晚上到你这裏来的人在哪裏？把他们带出来，让我们亲近他们。」 6罗得出了门，把身后的门关上，到众人那裏， 7说：「我的弟兄们，请你们不要做这恶事。 8看哪，我有两个女儿，还没有亲近过男人，让我领她们出来给你们，就照你们看为好的对待她们吧！只是这两个人既然到我舍下，请不要向他们做这事。」 9众人说：「站到一边去吧！」又说：「这个人来寄居，还想扮审判官呢！现在我们要害你比害他们更厉害。」众人就往前冲向罗得，要攻破大门。 10那两个人伸出手来，把罗得拉进屋子他们那裏，就关上门。 11他们击打门外的人，无论老少，都眼睛迷糊，找门找得很烦躁。 12那两个人对罗得说：「你这裏还有甚么人吗？无论是女婿，是儿女，这城中所有属你的人，你都要把他们从这地方带出去。 13我们要毁灭这地方，因为控告城内百姓的声音在耶和华面前非常大，耶和华派我们来毁灭这城。」 14罗得出去，告诉娶了他女儿的女婿们说：「起来，离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。」他的女婿们却以为他说的是笑话。 15天亮了，天使催逼罗得说：「起来！带着你的妻子和你这裏的两个女儿出去，免得你因这城的罪孽同被剿灭。」 16但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜悯罗得，就拉着他的手和他妻子的手，以及他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外； 17领他们出来以后，就说：「逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。」 18罗得对他们说：「我主啊，不要这样！ 19看哪，你仆人已经在你眼前蒙恩，你又向我大施慈爱，救我的性命。但是我不能逃到山上去，恐怕这灾祸追上我，我就死了。 20看哪，这城又近又小，比较容易逃到那裏。这不是一座小城吗？求你容我逃到那裏，使我的性命可以存活。」 21天使对他说：「看哪，这事我也应允你，不倾覆你所说的这城。 22你要赶快逃到那城，因为你还没有到那裏，我不能做甚么。」因此那城名叫琐珥 。 所多玛蛾摩拉的毁灭 23 罗得到了琐珥，太阳已经升出地面。 24当时，耶和华把硫磺与火，从天上耶和华那裏降与所多玛和蛾摩拉， 25把那些城和全平原，城裏所有的居民和土地上生长的，都毁灭了。 26罗得的妻子在他后边回头一看，就变成了一根盐柱。 27 亚伯拉罕清早起来，到了他先前站在耶和华面前的地方， 28面向所多玛和蛾摩拉，以及平原全地观望。他观看，看哪，那地有浓烟上腾，好像烧窑的浓烟。 29当上帝毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕；在倾覆罗得所住之城的时候，就把罗得从倾覆中带出来。 30 罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山上。他和两个女儿住在一个洞裏。 31大女儿对小女儿说：「我们的父亲老了，这地又没有男人可以照世上的礼俗来与我们结合。 32来！我们叫父亲喝酒，然后与他同寝。这样，我们可以从我们的父亲存留后裔。」 33于是，那晚她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。 34第二天，大女儿对小女儿说：「看哪，我昨夜与父亲同寝。今晚我们再叫他喝酒，你进去与他同寝。这样，我们可以从父亲存留后裔。」 35于是，那晚她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。 36这样，罗得的两个女儿都从她们的父亲怀了孕。 37大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。 38小女儿也生了儿子，给他起名叫便‧亚米，就是现今亚扪人的始祖。 📖内容📖 大家好！欢迎收听《天天灵听》。今日我们要读的经文是《创世记》19章1-38节，题目是「所多玛因罪被灭」。 创世记19章记载了神毁灭所多玛与蛾摩拉的事件。这两座城市因罪恶深重而被神审判，遭遇灭亡之灾。经文描述了罗得接待两位天使的过程，以及所多玛居民试图侵犯这两位天使的恶行。最终，神降下硫磺与火，毁灭了这两座城市，而罗得一家则在天使的保守带领下得以逃脱。 今日的经文可以让我们有以下几方面的提醒： 一、所多玛的影响力 所多玛的罪恶已经达到极点，以至于神决定要毁灭这座城市。从经文中，我们可以看到所多玛的罪包括：暴力、性、不义，甚至对外来者的恶行。当罗得接待两位天使时，所多玛的男人们围攻罗得的家，企图强行侵犯天使，这充分显示了他们的罪恶深重。相信居在这个大环境中，认识神的人或多或少也会受到影响。这令我们联想到，我们是否也会在生活中被当下的潮流文化所影响，轻视甚至会忽视神的话语，随波逐流，跟从恶人犯下不义的罪呢？ 二、罗得软弱妥协 罗得选择住在所多玛，并没有积极影响当时社会，反而被罪恶的环境所同化。在面对所多玛人的恶行时，罗得虽然试图保护天使，但他的软弱和妥协却显而易见。这提醒我们，是否在选择生活环境时，只关注物质上的利益，而忽视了属灵上的考虑呢？求主帮助我们，在面对罪恶的时候，有勇气站立得住，坚守基督徒的信仰和原则。 三、神有公义也有怜悯 神的审判来到，所多玛与蛾摩拉被火与硫磺毁灭，这是对罪恶最终的惩罚。神的审判是公义的，因为罪恶必须被审判。然而，在审判中，神也显出怜悯，借着天使拯救了罗得一家。这鼓励我们，要认识到神的公义与圣洁，并且在生活中活出敬畏神的生命。求主帮助我们，常存感恩的心，反思自己的行为，悔改归向神。 四、罗得妻子对罪恶的留恋 罗得的妻子因为回头观看所多玛而变成盐柱，这提醒我们，不要因为眷恋过去的罪恶生活而失去神的救恩。我们应当专心仰望前方，不要回头。在属灵成长的过程中，我们可能时常被过去的罪恶生活所捆绑，没有自由，不能释放，甚至无法完全摆脱。求主帮助我们，下定决心，不要回头，放下过去的一切，专注于神的呼召和旨意。正如哥林多后书5章17节所讲：「若有人在基督裏，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」 所多玛因罪被灭的事件，提醒我们神的公义与审判是不可忽视的。我们要时刻反省自己的行为，警醒自己不要陷入罪恶之中。同时，我们也要感谢神的怜悯与救恩，并在生活中实践祂的教导，过一个圣洁、公义、爱人的生命。最后，祝福大家都能从所多玛的灭亡中汲取教训，持守信仰，远离罪恶，成为神所喜悦的子民。 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠ Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠ Podcast: ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠ 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：⁠https://www.kf.rcchk.org/listen⁠

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年7月25日(四)✨創世記 19:1-38 所多瑪因罪被滅✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240725_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240725_C.mp3 📖經文📖 創19:1-38 1兩個天使在傍晚到了所多瑪，羅得正坐在所多瑪的城門口。羅得一看見，就起身迎接他們，臉伏於地下拜，2說：「看哪，我主，請你們轉到僕人家裏過夜，洗你們的腳，清早起來再上路。」他們說：「不！我們要在廣場上過夜。」3羅得懇切地請他們，他們就轉向他，進到他屋裏。羅得為他們預備宴席，烤無酵餅，他們就吃了。4他們還沒有躺下，所多瑪城的人，連老帶少所有的人，個個都來圍住那屋子。5他們呼叫羅得，對他說：「今天晚上到你這裏來的人在哪裏？把他們帶出來，讓我們親近他們。」6羅得出了門，把身後的門關上，到眾人那裏，7說：「我的弟兄們，請你們不要做這惡事。8看哪，我有兩個女兒，還沒有親近過男人，讓我領她們出來給你們，就照你們看為好的對待她們吧！只是這兩個人既然到我舍下，請不要向他們做這事。」9眾人說：「站到一邊去吧！」又說：「這個人來寄居，還想扮審判官呢！現在我們要害你比害他們更厲害。」眾人就往前衝向羅得，要攻破大門。10那兩個人伸出手來，把羅得拉進屋子他們那裏，就關上門。11他們擊打門外的人，無論老少，都眼睛迷糊，找門找得很煩躁。12那兩個人對羅得說：「你這裏還有甚麼人嗎？無論是女婿，是兒女，這城中所有屬你的人，你都要把他們從這地方帶出去。13我們要毀滅這地方，因為控告城內百姓的聲音在耶和華面前非常大，耶和華派我們來毀滅這城。」14羅得出去，告訴娶了他女兒的女婿們說：「起來，離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。」他的女婿們卻以為他說的是笑話。15天亮了，天使催逼羅得說：「起來！帶著你的妻子和你這裏的兩個女兒出去，免得你因這城的罪孽同被剿滅。」16但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐憫羅得，就拉著他的手和他妻子的手，以及他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外；17領他們出來以後，就說：「逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅。」18羅得對他們說：「我主啊，不要這樣！19看哪，你僕人已經在你眼前蒙恩，你又向我大施慈愛，救我的性命。但是我不能逃到山上去，恐怕這災禍追上我，我就死了。20看哪，這城又近又小，比較容易逃到那裏。這不是一座小城嗎？求你容我逃到那裏，使我的性命可以存活。」21天使對他說：「看哪，這事我也應允你，不傾覆你所說的這城。22你要趕快逃到那城，因為你還沒有到那裏，我不能做甚麼。」因此那城名叫瑣珥 。所多瑪蛾摩拉的毀滅23 羅得到了瑣珥，太陽已經升出地面。24當時，耶和華把硫磺與火，從天上耶和華那裏降與所多瑪和蛾摩拉，25把那些城和全平原，城裏所有的居民和土地上生長的，都毀滅了。26羅得的妻子在他後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。27 亞伯拉罕清早起來，到了他先前站在耶和華面前的地方，28面向所多瑪和蛾摩拉，以及平原全地觀望。他觀看，看哪，那地有濃煙上騰，好像燒窯的濃煙。29當上帝毀滅平原諸城的時候，他記念亞伯拉罕；在傾覆羅得所住之城的時候，就把羅得從傾覆中帶出來。30 羅得因為怕住在瑣珥，就同他兩個女兒從瑣珥上去，住在山上。他和兩個女兒住在一個洞裏。31大女兒對小女兒說：「我們的父親老了，這地又沒有男人可以照世上的禮俗來與我們結合。32來！我們叫父親喝酒，然後與他同寢。這樣，我們可以從我們的父親存留後裔。」33於是，那晚她們叫父親喝酒，大女兒就進去和她父親同寢；她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。34第二天，大女兒對小女兒說：「看哪，我昨夜與父親同寢。今晚我們再叫他喝酒，你進去與他同寢。這樣，我們可以從父親存留後裔。」35於是，那晚她們又叫父親喝酒，小女兒起來與她父親同寢；她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。36這樣，羅得的兩個女兒都從她們的父親懷了孕。37大女兒生了兒子，給他起名叫摩押，就是現今摩押人的始祖。38小女兒也生了兒子，給他起名叫便‧亞米，就是現今亞捫人的始祖。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽《天天靈聽》。今日我們要讀的經文是《創世記》19章1-38節，題目是「所多瑪因罪被滅」。 創世記19章記載了神毀滅所多瑪與蛾摩拉的事件。這兩座城市因罪惡深重而被神審判，遭遇滅亡之災。經文描述了羅得接待兩位天使的過程，以及所多瑪居民試圖侵犯這兩位天使的惡行。最終，神降下硫磺與火，毀滅了這兩座城市，而羅得一家則在天使的保守帶領下得以逃脫。 今日的經文可以讓我們有以下幾方面的提醒：一、所多瑪的影響力所多瑪的罪惡已經達到極點，以至於神決定要毀滅這座城市。從經文中，我們可以看到所多瑪的罪包括：暴力、性、不義，甚至對外來者的惡行。當羅得接待兩位天使時，所多瑪的男人們圍攻羅得的家，企圖強行侵犯天使，這充分顯示了他們的罪惡深重。相信居在這個大環境中，認識神的人或多或少也會受到影響。這令我們聯想到，我們是否也會在生活中被當下的潮流文化所影響，輕視甚至會忽視神的話語，隨波逐流，跟從惡人犯下不義的罪呢？ 二、羅得軟弱妥協羅得選擇住在所多瑪，並沒有積極影響當時社會，反而被罪惡的環境所同化。在面對所多瑪人的惡行時，羅得雖然試圖保護天使，但他的軟弱和妥協卻顯而易見。這提醒我們，是否在選擇生活環境時，只關注物質上的利益，而忽視了屬靈上的考慮呢？求主幫助我們，在面對罪惡的時候，有勇氣站立得住，堅守基督徒的信仰和原則。 三、神有公義也有憐憫神的審判來到，所多瑪與蛾摩拉被火與硫磺毀滅，這是對罪惡最終的懲罰。神的審判是公義的，因為罪惡必須被審判。然而，在審判中，神也顯出憐憫，藉著天使拯救了羅得一家。這鼓勵我們，要認識到神的公義與聖潔，並且在生活中活出敬畏神的生命。求主幫助我們，常存感恩的心，反思自己的行為，悔改歸向神。 四、羅得妻子對罪惡的留戀羅得的妻子因為回頭觀看所多瑪而變成鹽柱，這提醒我們，不要因為眷戀過去的罪惡生活而失去神的救恩。我們應當專心仰望前方，不要回頭。在屬靈成長的過程中，我們可能時常被過去的罪惡生活所綑綁，沒有自由，不能釋放，甚至無法完全擺脫。求主幫助我們，下定決心，不要回頭，放下過去的一切，專注於神的呼召和旨意。正如哥林多後書5章17節所講：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」 所多瑪因罪被滅的事件，提醒我們神的公義與審判是不可忽視的。我們要時刻反省自己的行為，警醒自己不要陷入罪惡之中。同時，我們也要感謝神的憐憫與救恩，並在生活中實踐祂的教導，過一個聖潔、公義、愛人的生命。最後，祝福大家都能從所多瑪的滅亡中汲取教訓，持守信仰，遠離罪惡，成為神所喜悅的子民。 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年7月24日(三) ✨创世记 18:1-33 为所多玛的祈求✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240724_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240724_C.mp3 📖经文📖 创18:1-33 1耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口， 2举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地， 3说：「我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。 4容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。 5我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。」他们说：「就照你说的行吧！」 6亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说：「你速速拿三细亚细面调和作饼。」 7亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。 8亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。 9他们问亚伯拉罕说：「你妻子撒拉在哪里？」他说：「在帐棚里。」 10三人中有一位说：「到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。」撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。 11亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。 12撒拉心里暗笑，说：「我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？」 13耶和华对亚伯拉罕说：「撒拉为什么暗笑，说：‘我既已年老，果真能生养吗？’ 14耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。」 15撒拉就害怕，不承认，说：「我没有笑。」那位说：「不然，你实在笑了。」 16三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。 17耶和华说：「我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？ 18亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。 19我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。」 20耶和华说：「所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。 21我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。」 22二人转身离开那里，向所多玛去，但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。 23亚伯拉罕近前来说：「无论善恶，你都要剿灭吗？ 24假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？ 25将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？」 26耶和华说：「我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。」 27亚伯拉罕说：「我虽然是灰尘，还敢对主说话。 28假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？」他说：「我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。」 29亚伯拉罕又对他说：「假若在那里见有四十个怎么样呢？」他说：「为这四十个的缘故，我也不作这事。」 30亚伯拉罕说：「求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样呢？」他说：「我在那里若见有三十个，我也不作这事。」 31亚伯拉罕说：「我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？」他说：「为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。」 32亚伯拉罕说：「求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？」他说：「为这十个的缘故，我也不毁灭那城。」 33耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。 📖内容📖 弟兄姊妹，平安！欢迎收听天天灵听。今天分享的经文记载于《创世记》第18章1至33节，主题是「为所多玛的祈求」。 今天的经文，透过两个神与人之间的互动故事，让我们认识我们永存的神，是一位怎样的神，祂如何向人彰显祂的恩典与慈爱，与及在面对罪恶时，如何彰显祂的公义与怜悯。 第一个故事记载于第1至15节中，第一节：「耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。」让我们看到神是主动向人显明自己的。接着，我们读到亚伯拉罕热情地款待三个陌生人。在当时的游牧文化中，接待客人与现今不同，即使接待陌生人也会热情地款待，因他们相信陌生人来访，可能来自另一世界，也带着那个世界的讯息，因而十分重视款待一事。而亚伯拉罕后来也知道三个访客中，有一位是耶和华神（13、22节），在用餐之后，三人中有一位道出他将要得子的应许。 从自然环境来看，这是不可能的，因为「亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。」(11节）在撒拉的眼中，她与丈夫的身体「已衰败」、「也老迈」，因此，当神发出预言明年她会生儿子时，她就「笑了 」，但这是不信的暗笑。但神关心到她的内心世界，绝妙地先以反问的形式回应： 「耶和华岂有难成的事吗？」并随即宣告了将要成就这事的时间表：「到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。」（14节）神不单确实这事必定会发生，更刻意地去消除她的疑虑，让她知道应许必不再落空，也不再延迟。 昔日的亚伯拉罕，也曾经对神的应许有保留，但信心经历了磨炼便不断地提升。相信今次神以三位使者来访，仿佛是要他们二人都同心地以信心来领受应许，不要再错过奇妙的经历，认识神是那是满有能力及喜欢赐福给人的神。 第二个故事记载于第 16 至 33节，主要亚伯拉罕是为所多玛城代求，显示人对神属性认知的回应。神不但再一次表明祂与亚伯拉罕立约，赐福给祂及其子孙，是势在必行的，更因视他为朋友，而让亚伯拉罕知道祂的心肠。所以17节： 耶和华说：「我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？」然而神也不会无视罪恶之城：20耶和华说：「所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。21我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。」两城正是代表着罪恶之地；其中不但道德败坏与充满不公不义之事，人心更是充满骄傲，也不敬畏神。 神探访亚伯拉罕之后，就派使者去察看所多玛是否真的罪大恶极。经文22节 ：「二人转身离开那里，向所多玛去，但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。」基于亚伯拉罕对神的属性认知，他展开了一段恳切的祈求，更大胆地向神提问：「无论善恶，你都要剿灭吗？」（23节）「将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？」（25节） 亚伯拉罕接着多次向神祈求，他首先祈求，假如城中有 50个义人，就求神不要毁灭那城；之后的祈求再减少 5人，即 45 人，每次递减，到最后 10人，在这六次的祈求中，显示他「相信神的公义与怜悯」；也期望因着义人的缘故，神在彰显公义的同时，也给予恩典怜悯。亚伯拉罕如此凭着信心一步接一步向神祈求，是因他不只关心城里的家人(罗得），也关心城中各人的生命！ 弟兄姊妹，我们因着信靠主耶稣，得着神儿女的身分，但有时也会因软弱或环境，动摇对神的信靠。但愿我们互为肢体，能互相扶持，也学习亚伯拉罕的祈求态度，坦然无惧的来到神施恩的宝座前，为众人代求，让他们能认识神。更要像亚伯拉罕一样，大胆和勇敢地向神祷告，祈求圣灵带领我们进入神的应许与旨意中，祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年7月24日(三)✨創世記 18:1-33 為所多瑪的祈求✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240724_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240724_C.mp3 📖經文📖 創18:1-33 1耶和華在幔利橡樹那裡，向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱，亞伯拉罕坐在帳棚門口， 2舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一見，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地， 3說：「我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。 4容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。 5我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。你們既到僕人這裡來，理當如此。」他們說：「就照你說的行吧！」 6亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉，說：「你速速拿三細亞細面調和作餅。」 7亞伯拉罕又跑到牛群里，牽了一隻又嫩又好的牛犢來，交給僕人，僕人急忙預備好了。 8亞伯拉罕又取了奶油和奶，並預備好的牛犢來，擺在他們面前，自己在樹下站在旁邊，他們就吃了。9他們問亞伯拉罕說：「你妻子撒拉在哪裡？」他說：「在帳棚里。」 10三人中有一位說：「到明年這時候，我必要回到你這裡，你的妻子撒拉必生一個兒子。」撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話。 11亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，撒拉的月經已斷絕了。 12撒拉心裡暗笑，說：「我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」 13耶和華對亞伯拉罕說：「撒拉為什麼暗笑，說：‘我既已年老，果真能生養嗎？’ 14耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」 15撒拉就害怕，不承認，說：「我沒有笑。」那位說：「不然，你實在笑了。」 16三人就從那裡起行，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。 17耶和華說：「我所要作的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？ 18亞伯拉罕必要成為強大的國，地上的萬國都必因他得福。 19我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」 20耶和華說：「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。 21我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。」22二人轉身離開那裡，向所多瑪去，但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。 23亞伯拉罕近前來說：「無論善惡，你都要剿滅嗎？ 24假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎？ 25將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？」 26耶和華說：「我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。」 27亞伯拉罕說：「我雖然是灰塵，還敢對主說話。 28假若這五十個義人短了五個，你就因為短了五個毀滅全城嗎？」他說：「我在那裡若見有四十五個，也不毀滅那城。」 29亞伯拉罕又對他說：「假若在那裡見有四十個怎麼樣呢？」他說：「為這四十個的緣故，我也不作這事。」 30亞伯拉罕說：「求主不要動怒，容我說，假若在那裡見有三十個怎麼樣呢？」他說：「我在那裡若見有三十個，我也不作這事。」 31亞伯拉罕說：「我還敢對主說話，假若在那裡見有二十個怎麼樣呢？」他說：「為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。」 32亞伯拉罕說：「求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有十個呢？」他說：「為這十個的緣故，我也不毀滅那城。」 33耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。 📖內容📖 弟兄姊妹，平安！歡迎收聽天天靈聽。今天分享的經文記載於《創世記》第18章1至33節，主題是「為所多瑪的祈求」。 今天的經文，透過兩個神與人之間的互動故事，讓我們認識我們永存的神，是一位怎樣的神，祂如何向人彰顯祂的恩典與慈愛，與及在面對罪惡時，如何彰顯祂的公義與憐憫。 第一個故事記載於第1至15節中，第一節：「耶和華在幔利橡樹那裡，向亞伯拉罕顯現出來。」讓我們看到神是主動向人顯明自己的。接著，我們讀到亞伯拉罕熱情地款待三個陌生人。在當時的遊牧文化中，接待客人與現今不同，即使接待陌生人也會熱情地款待，因他們相信陌生人來訪，可能來自另一世界，也帶著那個世界的訊息，因而十分重視款待一事。而亞伯拉罕後來也知道三個訪客中，有一位是耶和華神（13、22節），在用餐之後，三人中有一位道出他將要得子的應許。 從自然環境來看，這是不可能的，因為「亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，撒拉的月經已斷絕了。」(11節）在撒拉的眼中，她與丈夫的身體「已衰敗」、「也老邁」，因此，當神發出預言明年她會生兒子時，她就「笑了 」，但這是不信的暗笑。但神關心到她的內心世界，絕妙地先以反問的形式回應： 「耶和華豈有難成的事嗎？」並隨即宣告了將要成就這事的時間表：「到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」（14節）神不單確實這事必定會發生，更刻意地去消除她的疑慮，讓她知道應許必不再落空，也不再延遲。 昔日的亞伯拉罕，也曾經對神的應許有保留，但信心經歷了磨煉便不斷地提升。相信今次神以三位使者來訪，仿佛是要他們二人都同心地以信心來領受應許，不要再錯過奇妙的經歷，認識神是那是滿有能力及喜歡賜福給人的神。 第二個故事記載於第 16 至 33節，主要亞伯拉罕是為所多瑪城代求，顯示人對神屬性認知的回應。神不但再一次表明祂與亞伯拉罕立約，賜福給祂及其子孫，是勢在必行的，更因視他為朋友，而讓亞伯拉罕知道祂的心腸。所以17節： 耶和華說：「我所要作的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？」然而神也不會無視罪惡之城：20耶和華說：「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。21我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。」兩城正是代表著罪惡之地；其中不但道德敗壞與充滿不公不義之事，人心更是充滿驕傲，也不敬畏神。 神探訪亞伯拉罕之後，就派使者去察看所多瑪是否真的罪大惡極。經文22節 ：「二人轉身離開那裡，向所多瑪去，但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。」基於亞伯拉罕對神的屬性認知，他展開了一段懇切的祈求，更大膽地向神提問：「無論善惡，你都要剿滅嗎？」（23節）「將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？」（25節） 亞伯拉罕接著多次向神祈求，他首先祈求，假如城中有 50個義人，就求神不要毁滅那城；之後的祈求再減少 5人，即 45 人，每次遞減，到最後 10人，在這六次的祈求中，顯示他「相信神的公義與憐憫」；也期望因著義人的緣故，神在彰顯公義的同時，也給予恩典憐憫。亞伯拉罕如此憑著信心一步接一步向神祈求，是因他不只關心城裡的家人(羅得），也關心城中各人的生命！ 弟兄姊妹，我們因著信靠主耶穌，得著神兒女的身分，但有時也會因軟弱或環境，動搖對神的信靠。但願我們互為肢體，能互相扶持，也學習亞伯拉罕的祈求態度，坦然無懼的來到神施恩的寶座前，為眾人代求，讓他們能認識神。更要像亞伯拉罕一樣，大胆和勇敢地向神禱告，祈求聖靈帶領我們進入神的應許與旨意中，祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年7月23日(二) ✨创世记17:1-27 割礼为立约记号✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240723_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240723_C.mp3 📖经文📖 创17:1-27 1.亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：「我是全能的神。你当在我面前作完全人， 2.我就与你立约，使你的后裔极其繁多。」 3.亚伯兰俯伏在地；神又对他说： 4.「我与你立约：你要作多国的父。 5.从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。 6.我必使你的后裔极其繁多；国度从你而立，君王从你而出。 7.我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。 8.我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。」 9.神又对亚伯拉罕说：「你和你的后裔必世世代代遵守我的约。 10.你们所有的男子都要受割礼；这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。 11.你们都要受割礼；这是我与你们立约的证据。 12.你们世世代代的男子，无论是家裏生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。 13.你家裏生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。 14.但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约。」 15.神又对亚伯拉罕说：「你的妻子撒莱不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。 16.我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母；必有百姓的君王从她而出。」 17.亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裏说：「一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？」 18.亚伯拉罕对神说：「但愿以实玛利活在你面前。」 神说： 19.「不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。 20.至于以实玛利，我也应允你：我必赐福给他，使他昌盛，极其繁多。他必生十二个族长；我也要使他成为大国。 21.到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。」 22.神和亚伯拉罕说完了话，就离开他上升去了。 23.正当那日，亚伯拉罕遵着神的命，给他的儿子以实玛利和家裏的一切男子，无论是在家裏生的，是用银子买的，都行了割礼。 24.亚伯拉罕受割礼的时候年九十九岁。 25.他儿子以实玛利受割礼的时候年十三岁。 26.正当那日，亚伯拉罕和他儿子以实玛利一同受了割礼。 27.家裏所有的人，无论是在家裏生的，是用银子从外人买的，也都一同受了割礼。 ‭ 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，经文：创世记17:1-27，题目：割礼为立约记号 今天的经文提到神借割礼为与亚伯拉罕立约记号，亚伯拉罕及他的后裔要世世代代都要持守，割礼看来非常重要，那对今日基督徒又甚么提醒？ 亚伯拉罕原名亚伯兰，血统上是以色列人的起源，按《创世记》17章的记载，当时神与亚伯兰立约，他将要成为多国的父，亦因此神赐予亚伯拉罕这新名字。 然后在9-14节中，神吩咐亚伯拉罕由他而生的后裔，世世代代均要以割礼为记号，表明「在你们肉体上作永远的约。」而不受割礼的男子必从民中剪 除，因他违背了神的约，这是神对阿伯拉罕后裔的要求。 亚伯拉罕与神对话过后，当时他与撒拉夫妇二人均年纪老迈，但仍膝下无儿。那时神应许有后代从撒拉而出，夫妇二人均半信半疑，18节描写到亚伯拉罕以人计划认为，撒拉的彼女夏甲所生的以实马利也是家中一员，就认定这是神所赐给他们的儿子，23节说：「_亚伯拉罕_遵着神的命，给他的儿子_以实玛利_和家裏的一切男子，无论是在家裏生的，是用银子买的，都行了割礼。」 当然从来的经文知道，以撒才是神赐应许给亚伯拉罕的儿子。但回看本章，大家有感到亚伯拉罕信心不足吗？事实上，我们也有如阿伯拉罕般对神应许怀疑的时候，亦尝试用人的计划来回应神对我们的应许，然而神没有指责这位信心之父，所以神同样也不会因我们的怀疑而指责我们。 反之在亚伯拉罕半信半疑的时候，23节说「亚伯拉罕遵行神的命」，为儿子和家中所有男丁行割礼，这让我们学习到在人半信半疑的时候时，神是明白及接纳的，我们仍可遵行神的命，所以鼓励各人不要因为我们的半信半疑，就拦阻我们进行神的命，或从另一角度说，当我们身处于半信半疑的状况，仍能遵行神的命，更体会到我们对神的信靠，将荣耀归给神。 到了新约时代，在《使徒行传》15章提到耶路撒冷会议，会议议决非以色列人的信徒不需要守割礼，所以我们今日无需受肉体上的割礼。保罗在《歌罗西书》也教导「你们在他裏面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。」割礼的真正价值，不是割去男性生殖器官的包皮，乃是提醒割去肉体的情欲，让人能够遵行神的话。 弟兄姊妹，《加拉太书》5章16节提醒我们：「我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。」圣灵是神应许赐给每一个人都能领受，领受过程中，我们或会如当初亚伯拉罕对神的应许般半信半疑，但亦鼓励大家如亚伯拉罕般继续遵行神的话，在我们生活各样的事情寻求圣灵的带领，过圣洁生活，去祷告，去传福音，去怜悯人，就能活出割礼所带来的生命价值，得着与神立约的祝福。 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年7月23日(二)✨創世記 17:1-27 割禮為立約記號✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240723_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240723_C.mp3 📖經文📖 創17:1-27 1.亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神。你當在我面前作完全人，2.我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」3.亞伯蘭俯伏在地；神又對他說：4.「我與你立約：你要作多國的父。5.從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。6.我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。7.我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。8.我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。」9.神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。10.你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。11.你們都要受割禮；這是我與你們立約的證據。12.你們世世代代的男子，無論是家裏生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。13.你家裏生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。14.但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。」15.神又對亞伯拉罕說：「你的妻子撒萊不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。16.我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要作多國之母；必有百姓的君王從她而出。」17.亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裏說：「一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」18.亞伯拉罕對神說：「但願以實瑪利活在你面前。」 神說：19.「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。20.至於以實瑪利，我也應允你：我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長；我也要使他成為大國。21.到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。」22.神和亞伯拉罕說完了話，就離開他上升去了。23.正當那日，亞伯拉罕遵着神的命，給他的兒子以實瑪利和家裏的一切男子，無論是在家裏生的，是用銀子買的，都行了割禮。24.亞伯拉罕受割禮的時候年九十九歲。25.他兒子以實瑪利受割禮的時候年十三歲。26.正當那日，亞伯拉罕和他兒子以實瑪利一同受了割禮。27.家裏所有的人，無論是在家裏生的，是用銀子從外人買的，也都一同受了割禮。‭‭ 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，經文：創世記17:1-27，題目：割禮為立約記號 今天的經文提到神藉割禮為與亞伯拉罕立約記號，亞伯拉罕及他的後裔要世世代代都要持守，割禮看來非常重要，那對今日基督徒又甚麼提醒？ 亞伯拉罕原名亞伯蘭，血統上是以色列人的起源，按《創世記》17章的記載，當時神與亞伯蘭立約，他將要成為多國的父，亦因此神賜予亞伯拉罕這新名字。 然後在9-14節中，神吩咐亞伯拉罕由他而生的後裔，世世代代均要以割禮為記號，表明「在你們肉體上作永遠的約。」而不受割禮的男子必從民中剪 除，因他違背了神的約，這是神對阿伯拉罕後裔的要求。 亞伯拉罕與神對話過後，當時他與撒拉夫婦二人均年紀老邁，但仍膝下無兒。那時神應許有後代從撒拉而出，夫婦二人均半信半疑，18節描寫到亞伯拉罕以人計劃認為，撒拉的彼女夏甲所生的以實馬利也是家中一員，就認定這是神所賜給他們的兒子，23節說：「_亞伯拉罕_遵著神的命，給他的兒子_以實瑪利_和家裏的一切男子，無論是在家裏生的，是用銀子買的，都行了割禮。」 當然從來的經文知道，以撒才是神賜應許給亞伯拉罕的兒子。但回看本章，大家有感到亞伯拉罕信心不足嗎？事實上，我們也有如阿伯拉罕般對神應許懷疑的時候，亦嘗試用人的計劃來回應神對我們的應許，然而神沒有指責這位信心之父，所以神同樣也不會因我們的懷疑而指責我們。 反之在亞伯拉罕半信半疑的時候，23節說「亞伯拉罕遵行神的命」，為兒子和家中所有男丁行割禮，這讓我們學習到在人半信半疑的時候時，神是明白及接納的，我們仍可遵行神的命，所以鼓勵各人不要因為我們的半信半疑，就攔阻我們進行神的命，或從另一角度說，當我們身處於半信半疑的狀況，仍能遵行神的命，更體會到我們對神的信靠，將榮耀歸給神。 到了新約時代，在《使徒行傳》15章提到耶路撒冷會議，會議議決非以色列人的信徒不需要守割禮，所以我們今日無需受肉體上的割禮。保羅在《歌羅西書》也教導「你們在他裏面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。」割禮的真正價值，不是割去男性生殖器官的包皮，乃是提醒割去肉體的情慾，讓人能夠遵行神的話。 弟兄姊妹，《加拉太書》5章16節提醒我們：「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」聖靈是神應許賜給每一個人都能領受，領受過程中，我們或會如當初亞伯拉罕對神的應許般半信半疑，但亦鼓勵大家如亞伯拉罕般繼續遵行神的話，在我們生活各樣的事情尋求聖靈的帶領，過聖潔生活，去禱告，去傳福音，去憐憫人，就能活出割禮所帶來的生命價值，得着與神立約的祝福。 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年7月22日(一) ✨创世记 16:1-16_夏甲和以实玛利✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240722_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240722_C.mp3 📖经文📖 创16:1-16 1.亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。 2.撒莱对亚伯兰说：「耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。」亚伯兰听从了撒莱的话。 3.于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾；那时亚伯兰在迦南已经住了十年。 4.亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就小看她的主母。 5.撒莱对亚伯兰说：「我因你受屈。我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。」 6.亚伯兰对撒莱说：「使女在你手下，你可以随意待她。」撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。 7.耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她， 8.对她说：「撒莱的使女夏甲，你从哪裏来？要往哪裏去？」夏甲说：「我从我的主母撒莱面前逃出来。」 9.耶和华的使者对她说：「你回到你主母那裏，服在她手下」； 10.又说：「我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数」； 11.并说：「你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。 12.他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在众弟兄的东边。」 13.夏甲就称那对她说话的耶和华为「看顾人的神」。因而说：「在这裏我也看见那看顾我的吗？」 14.所以这井名叫庇耳‧拉海‧莱。这井正在加低斯和巴列中间。 15.后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子；亚伯兰给他起名叫以实玛利。 16.夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。 ‭ 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是创世记16章1至16节，题目：夏甲和以实玛利 神应许赐给亚伯兰后裔（12:7），并指明必须是他本身所生的才算他的后嗣（15:4）。但等了十年，亚伯兰已经八十五岁，撒莱已经七十五岁，仍未看见神的应许成就。在今天的经文中亚伯兰、撒莱和夏甲也做了不完美的选择，留下了烂摊子，但却看到神的恩典和看顾。 第一节告诉我们「亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女」在当时近东的文化，不能生育承受着巨大的压力和羞愧。所以撒莱想尽办法，她想到了她有一婢女埃及人夏甲。按照当时的社会风俗，婢女和丈夫所生的也算在自己名下，那就解决了她生不到孩子的问题，这是一个看起来合理的方案。撒莱对亚伯兰说：「看哪，耶和华使我不能生育。你来和我的婢女同房，也许我可以从她得孩子 。」于是亚伯兰听从了妻子的话，亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。撒莱按着自己的小聪明，尝试想到解决问题的方案，但结果并没有解决问题，反而产生了更多的问题。本来面对不能生孕的羞辱，现在又面对另一问题，就是因为婢女怀孕，自己被轻看而生出嫉妒、纷争、仇恨。亚伯兰再次按照当时的社会文化，让撒莱可以随意处置婢女夏甲。于是，这个怀孕的婢女夏甲被苦待之下逃走了。 按照社会文化做决定，可能看起来很合理，人人都是这样做没有问题，但这不一定是神的心意，而唯有在神里所蒙的福， 才不加上任何忧虑，这提醒我们不要只按习俗和文化来思考作决定，愿圣灵帮助我们凭信心站稳在神的应许中！ 现在怎办？撒莱不应找来婢女代自己生子；亚伯兰是一家之主不应听从妻子这不合神心意的建议；夏甲也不应僭越位份，恃宠生骄，轻看自己的女主人。人人都有错，都是自食其果，现在可以怎样？在人的愚昧和糊涂酿成的大错，我们却看见神的怜悯和慈爱，超越人的对与错，超越人的软弱和错失。 夏甲大着肚逃走了，她一个埃及的婢女，在社会中是没有地位的，可以逃去哪儿？前路真的死路一条，有可能饿死在旷野。经文第七节说「耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，意思是神主动去寻找夏甲，对她说：「撒莱的婢女夏甲，你从哪裏来？要往哪裏去？」夏甲也只能回答她从哪里来，却答不到她要往哪里去，她就说：「我从我的主母撒莱面前逃出来。」耶和华的使者对她说：「你要回到你的女主人那裏，屈服在她手下。我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数，你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。」 不论问题是因撒莱、因亚伯兰、或因夏甲，神眷顾人，施恩怜悯主动来寻找犯错的人，主动的帮助困苦的人。想象夏甲内心，可能一直认为自己只是个奴隶，寄人篱下的埃及人，一直觉得不配，今天神竟然会看顾我！她不太敢相信，所以经文说夏甲就称那对她说话的耶和华为「看顾人的神」，她形容这次与神的相遇，她经历到神真实的看顾她。可能有人会认为以实玛利的出生是一个错误，是因撒莱和亚伯兰的愚昧才酿成大错，虽然以实玛利不能取代应许的以撒，但神仍然眷顾他和夏甲，没有一个人的出生是错误，有些孩子的出生可能看似是父母的一个意外，但在神的眼里，每一个生命也是宝贵和有价值的！ 今天我们从撒莱、亚伯兰、和夏甲的生命学习，您今天是否也在等待中？神的应许您等了又等，似乎未看见任何进展，可能是：等待您家人得救；等待关系的修保；等待长期的病患得医治；等待离开一个困境，您等了又等！虽然等候是难耐，但即使用血气人的方法看似成就了一些事情，但最终只是为自己添加更多麻烦和苦楚。神的应许会按照神的方法，在神的时间成就！等待中的你不要失去盼望，持定信心！神要主动的来寻找，介入在您的苦境中，来安慰帮助您！今天就呼求这位「看顾人的神」！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年7月22日(一)✨創世記 16:1-16_夏甲和以實瑪利✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240722_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240722_C.mp3 📖經文📖 創16:1-16 1.亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女，名叫夏甲，是埃及人。2.撒萊對亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。」亞伯蘭聽從了撒萊的話。3.於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾；那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。4.亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕；她見自己有孕，就小看她的主母。5.撒萊對亞伯蘭說：「我因你受屈。我將我的使女放在你懷中，她見自己有了孕，就小看我。願耶和華在你我中間判斷。」6.亞伯蘭對撒萊說：「使女在你手下，你可以隨意待她。」撒萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了。 7.耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見她，8.對她說：「撒萊的使女夏甲，你從哪裏來？要往哪裏去？」夏甲說：「我從我的主母撒萊面前逃出來。」9.耶和華的使者對她說：「你回到你主母那裏，服在她手下」；10.又說：「我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數」；11.並說：「你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。 12.他為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的東邊。」13.夏甲就稱那對她說話的耶和華為「看顧人的神」。因而說：「在這裏我也看見那看顧我的嗎？」 14.所以這井名叫庇耳‧拉海‧萊。這井正在加低斯和巴列中間。15.後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子；亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。16.夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。‭ 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是創世記16章1至16節，題目：夏甲和以實瑪利神應許賜給亞伯蘭後裔（12:7），並指明必須是他本身所生的才算他的後嗣（15:4）。但等了十年，亞伯蘭已經八十五歲，撒萊已經七十五歲，仍未看見神的應許成就。在今天的經文中亞伯蘭、撒萊和夏甲也做了不完美的選擇，留下了爛攤子，但卻看到神的恩典和看顧。 第一節告訴我們「亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女」在當時近東的文化，不能生育承受著巨大的壓力和羞愧。所以撒萊想盡辦法，她想到了她有一婢女埃及人夏甲。按照當時的社會風俗，婢女和丈夫所生的也算在自己名下，那就解決了她生不到孩子的問題，這是一個看起來合理的方案。撒萊對亞伯蘭說：「看哪，耶和華使我不能生育。你來和我的婢女同房，也許我可以從她得孩子 。」於是亞伯蘭聽從了妻子的話，亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕。撒萊按著自己的小聰明，嘗試想到解決問題的方案，但結果並沒有解決問題，反而產生了更多的問題。本來面對不能生孕的羞辱，現在又面對另一問題，就是因為婢女懷孕，自己被輕看而生出嫉妒、紛爭、仇恨。亞伯蘭再次按照當時的社會文化，讓撒萊可以隨意處置婢女夏甲。於是，這個懷孕的婢女夏甲被苦待之下逃走了。 按照社會文化做決定，可能看起來很合理，人人都是這樣做沒有問題，但這不一定是神的心意，而唯有在神裡所蒙的福， 才不加上任何憂慮，這提醒我們不要只按習俗和文化來思考作決定，願聖靈幫助我們憑信心站穩在神的應許中！ 現在怎辦？撒萊不應找來婢女代自己生子；亞伯蘭是一家之主不應聽從妻子這不合神心意的建議；夏甲也不應僭越位份，恃寵生驕，輕看自己的女主人。人人都有錯，都是自食其果，現在可以怎樣？在人的愚昧和糊塗釀成的大錯，我們卻看見神的憐憫和慈愛，超越人的對與錯，超越人的軟弱和錯失。 夏甲大著肚逃走了，她一個埃及的婢女，在社會中是沒有地位的，可以逃去哪兒？前路真的死路一條，有可能餓死在曠野。經文第七節說「耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見她，意思是神主動去尋找夏甲，對她說：「撒萊的婢女夏甲，你從哪裏來？要往哪裏去？」夏甲也只能回答她從哪裡來，卻答不到她要往哪裡去，她就說：「我從我的主母撒萊面前逃出來。」耶和華的使者對她說：「你要回到你的女主人那裏，屈服在她手下。我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數，你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。」 不論問題是因撒萊、因亞伯蘭、或因夏甲，神眷顧人，施恩憐憫主動來尋找犯錯的人，主動的幫助困苦的人。想象夏甲內心，可能一直認為自己只是個奴隸，寄人籬下的埃及人，一直覺得不配，今天神竟然會看顧我！她不太敢相信，所以經文說夏甲就稱那對她說話的耶和華為「看顧人的神」，她形容這次與神的相遇，她經歷到神真實的看顧她。可能有人會認為以實瑪利的出生是一個錯誤，是因撒萊和亞伯蘭的愚昧才釀成大錯，雖然以實瑪利不能取代應許的以撒，但神仍然眷顧他和夏甲，沒有一個人的出生是錯誤，有些孩子的出生可能看似是父母的一個意外，但在神的眼裡，每一個生命也是寶貴和有價值的！ 今天我們從撒萊、亞伯蘭、和夏甲的生命學習，您今天是否也在等待中？神的應許您等了又等，似乎未看見任何進展，可能是：等待您家人得救；等待關係的修保；等待長期的病患得醫治；等待離開一個困境，您等了又等！雖然等候是難耐，但即使用血氣人的方法看似成就了一些事情，但最終只是為自己添加更多麻煩和苦楚。神的應許會按照神的方法，在神的時間成就！等待中的你不要失去盼望，持定信心！神要主動的來尋找，介入在您的苦境中，來安慰幫助您！今天就呼求這位「看顧人的神」！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年7月19日(五) ✨创世记 15:1-21 神与亚伯兰立约✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240719_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240719_C.mp3 📖经文📖 创世记 15:1-21 1 这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：「亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。」 2 亚伯兰说：「主耶和华啊，我既无子，你还赐我甚么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。」 3 亚伯兰又说：「你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。」 4 耶和华又有话对他说：「这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。」 5 于是领他走到外边说：「你向天观看，数算众星，能数得过来吗？」又对他说：「你的后裔将要如此。」 6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。 7 耶和华又对他说：「我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。」 8 亚伯兰说：「主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？」 9 他说：「你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。」 10 亚伯兰就取了这些来，每样劈开分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。 11 有鷙鸟下来落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。 12 日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。 13 耶和华对亚伯兰说：「你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。 14 并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那裏出来。 15 但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那裏，被人埋葬。 16 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。」 17 日落天黑，不料，有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。 18 当那日，耶和华与亚伯兰立约说：「我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地， 19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、 20 赫人、比利洗人、利乏音人、 21 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」 📖内容📖 弟兄姊妹大家好！欢迎大家收听天天灵听，今日分享的经文是在《创世记》第15章，题目是神与亚伯兰立约。 经文第一节是这样记载：这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：「亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大的赏赐你。」 提及神安慰亚伯兰不要惧怕，在当中提及「这事以后」。「这事」，可能就是在第14章记载亚伯兰和五王争战的事。亚伯兰可能怕被他们报复，又或者是一种完美主义，又或者成功后的一种忧郁状态。不论因甚么原因形成亚伯兰的惧怕，神在这刻给亚伯兰有肯定及安慰！ 神说衪是盾牌，必会阻挡所有的攻击，所有的侵害。弟兄姊妹，不管你现在遇见什么状况，神是我们的盾牌，必保护我们，放心！ 接着，神就说必会赏赐亚伯兰。及后在第15章的记载，就是着名的神和亚伯兰立约，也就是提及亚伯兰信神的话，亚伯兰就因此被称为信心之父！ 在立约的尾段，神叫亚伯兰放心，他的后裔必会得着敌人的地业！神就一次又一次安慰亚兰放心，不要惧怕，神必会赏赐的，让亚伯兰得到这个这么大的祝福，这么大的恩典！是对亚伯兰的肯定！ 我们每天遇见很多不同的事，今日全球经济环境，通涨是全球性的，不同大国的所有政治混乱，带给我们人生中的前所未有的状况，就算我们按着我们的能力去做好，做对…… 过后都好似亚伯兰的恐惧、不安，不知所措的状况。 神今日好想告诉你和我知道，衪是我们的盾牌，而这个的保护就好似昔日和亚伯兰所立的约是一样，永恒而且是真实的，神是我们的盾牌！ 弟兄姊妹，愿神的安慰这刻就临到你！不要惧怕，神是你的盾牌！放心！祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年7月19日(五)✨創世記 15:1-21 神與亞伯蘭立約✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240719_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240719_C.mp3 📖經文📖 創世記 15:1-21 1 這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」2 亞伯蘭說：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我甚麼呢？並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。」3 亞伯蘭又說：「你沒有給我兒子，那生在我家中的人就是我的後嗣。」4 耶和華又有話對他說：「這人必不成為你的後嗣，你本身所生的才成為你的後嗣。」5 於是領他走到外邊說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。7 耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」8 亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」9 他說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」10 亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開分成兩半，一半對着一半地擺列，只有鳥沒有劈開。11 有鷙鳥下來落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把牠嚇飛了。12 日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉地睡了，忽然有驚人的大黑暗落在他身上。13 耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他們四百年。14 並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶着許多財物從那裏出來。15 但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裏，被人埋葬。16 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」17 日落天黑，不料，有冒煙的爐，並燒着的火把，從那些肉塊中經過。18 當那日，耶和華與亞伯蘭立約說：「我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地，19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、20 赫人、比利洗人、利乏音人、21 亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」 📖內容📖 弟兄姊妹大家好！歡迎大家收聽天天靈聽，今日分享的經文是在《創世記》第15章，題目是神與亞伯蘭立約。 經文第一節是這樣記載：這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」 提及神安慰亞伯蘭不要懼怕，在當中提及「這事以後」。「這事」，可能就是在第14章記載亞伯蘭和五王爭戰的事。亞伯蘭可能怕被他們報復，又或者是一種完美主義，又或者成功後的一種憂鬱狀態。不論因甚麼原因形成亞伯蘭的懼怕，神在這刻給亞伯蘭有肯定及安慰！ 神說衪是盾牌，必會阻擋所有的攻擊，所有的侵害。弟兄姊妹，不管你現在遇見什麼狀況，神是我們的盾牌，必保護我們，放心！ 接著，神就說必會賞賜亞伯蘭。及後在第15章的記載，就是著名的神和亞伯蘭立約，也就是提及亞伯蘭信神的話，亞伯蘭就因此被稱為信心之父！ 在立約的尾段，神叫亞伯蘭放心，他的後裔必會得著敵人的地業！神就一次又一次安慰亞蘭放心，不要懼怕，神必會賞賜的，讓亞伯蘭得到這個這麼大的祝福，這麼大的恩典！是對亞伯蘭的肯定！ 我們每天遇見很多不同的事，今日全球經濟環境，通漲是全球性的，不同大國的所有政治混亂，帶給我們人生中的前所未有的狀況，就算我們按著我們的能力去做好，做對…… 過後都好似亞伯蘭的恐懼、不安，不知所措的狀況。 神今日好想告訴你和我知道，衪是我們的盾牌，而這個的保護就好似昔日和亞伯蘭所立的約是一樣，永恆而且是真實的，神是我們的盾牌！ 弟兄姊妹，願神的安慰這刻就臨到你！不要懼怕，神是你的盾牌！放心！祝福大家！‌ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年7月18日(四) ✨创世记 14:1-24 亚伯兰救回罗得✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240718_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240718_C.mp3 📖经文📖 创世记 14:1-24 1 当暗拉非作示拿王、亚略作以拉撒王、基大老玛作以拦王、提达作戈印王的时候， 2 他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别和比拉王；比拉就是琐珥。 3 这五王都在西订谷会合，西订谷就是盐海。 4 他们已经事奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。 5 十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特律加宁，杀败了利乏音人，在哈麦杀败了苏西人，在沙微基列亭杀败了以米人， 6 在何利人的西珥山杀败了何利人，一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。 7他们回到安密巴，就是加低斯，杀败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。 8 于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与他们交战， 9 就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战，乃是四王与五王交战。 10 西订谷有许多石漆坑。所多玛王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑裏的，其余的人都往山上逃跑。 11 四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了； 12 又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。 13 有一个逃出来的人，告诉希伯来人亚伯兰，亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那裏。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。 14 亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家裏生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。 15 便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把， 16 将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民，也都夺回来。 17 亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。 18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。 19 他为亚伯兰祝福说：「愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！ 20 至高的神把敌人交在你手裏，是应当称颂的。」 亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。 21 所多玛王对亚伯兰说：「你把人口给我，财物你自己拿去吧！」 22 亚伯兰对所多玛王说：「我已经向天地的主至高的神耶和华起誓， 23 凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：『我使亚伯兰富足。』 24 只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。」 📖内容📖 大家好，欢迎收听天天灵听！今日分享的经文是《创世记》第14章1至24节，主题是「亚伯兰救回罗得」！ 整个14章分别讲述了三个片段，首先是一场「四王与五王」的战争，强大的东方诸王横扫了那地，毁坏并掠夺了约旦河一带的城市，还俘掳了亚伯兰的姪儿罗得！ 第二个片段是有人向亚伯兰报信，他想都没有想，就带318个家中的精练壮丁连夜去救罗得。最后不单救了罗得，将一切被掳掠的都夺回来外，还打败了四王之中最大势力的基大老玛，连他同盟的三王都杀败了！（v16） 来到第三个片段，亚伯兰打胜仗，这个时候有两个人出现了，一个是所多玛王（v17），一个是撒冷王麦基洗德！麦基洗德带着饼和酒出来迎接；圣经说：他是至高神的祭司。（v18）他为亚伯兰祝福，说：「愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！至高的神把敌人交在你手裏，是应当称颂的！」亚伯兰就把所得的拿出十分之一，给麦基洗德。（v19） 至于所多玛王，亚伯兰对他的反应就很不一样。所多玛王说：「你把人给我，其他财物你自己拿去吧！（v21）但亚伯兰却甚么都不要，划清界线免得给他机会说：亚伯兰发达是因为他！ 读到最后一节，我们不难发现这章很重要的一个主角 – 罗得，没有一句对白，也没有记录说他要亚伯兰救他！但当亚伯兰知道他心爱的姪儿罗得，从小就看着他长大的！想当年，耶和华叫亚伯兰离开父家，「往我所要指示你的地去」时，《创世记》第12章5节记载，亚伯兰都带着罗得出去的！ 可以想像……亚伯兰把罗得当了半个儿子一样！如果不是因为他们的财物太多，亚伯兰不想骨肉至亲的两家牧人相争，他是不会请罗得离开他的！虽然在地域上离他很远，但亚伯兰「为父的心」仍与罗得靠近，当知道他有事就马上去救他。 罗得与亚伯兰分开时，他选择了心中的理想国度：约旦河的全平原，都是滋润的地，圣经形容如同耶和华的园子！但罗得怎样都猜不到这么好的地方竟然会打仗，他还沦为俘虏！ 弟兄姊妹，相信我们每个人要做重大决定的时候，都必会考虑了很多外在的环境及条件，无论是选择你的事业、选择你的伴侣结婚、买楼、移民也好，都是希望这决定带出来的未来是更好！对吗？ 但，有时候就是你多精密的计划，多么心思熟虑，也没有想到……竟然会这样！哎……早知道就不这样选择啦！俗语说：人算不如天算！ 感谢耶稣！我们是天父的宝贵孩子，借着今天的故事，神想让你知道，无论你觉得离祂有多远，无论你身处在那个糟糕的环境，甚至你连开声祷告的力气都没有啦！ 天父说：「孩子，你的事我都知道啦！我正要来拯救你！」 天父那「为父的心」就是无论你去边，你有事祂还是第一时间会冲出来救你的那一位！Amen 弟兄姊妹，鼓励你！有时候我们或许会做错了决定，或许结果未必是如期，但我们向神呼救时，祂必拯救你脱离困境，祂要差派天军天使来帮助你，Amen ！祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年7月18日(四)✨創世記 14:1-24 亞伯蘭救回羅得✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240718_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240718_C.mp3 📖經文📖 創世記 14:1-24 1 當暗拉非作示拿王、亞略作以拉撒王、基大老瑪作以攔王、提達作戈印王的時候，2 他們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別和比拉王；比拉就是瑣珥。3 這五王都在西訂谷會合，西訂谷就是鹽海。4 他們已經事奉基大老瑪十二年，到十三年就背叛了。5 十四年，基大老瑪和同盟的王都來在亞特律加寧，殺敗了利乏音人，在哈麥殺敗了蘇西人，在沙微基列亭殺敗了以米人，6 在何利人的西珥山殺敗了何利人，一直殺到靠近曠野的伊勒巴蘭。7他們回到安密巴，就是加低斯，殺敗了亞瑪力全地的人，以及住在哈洗遜他瑪的亞摩利人。8 於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王和比拉王（比拉就是瑣珥）都出來，在西訂谷擺陣，與他們交戰，9 就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰，乃是四王與五王交戰。10 西訂谷有許多石漆坑。所多瑪王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑裏的，其餘的人都往山上逃跑。11 四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物，並一切的糧食都擄掠去了；12 又把亞伯蘭的侄兒羅得和羅得的財物擄掠去了。當時羅得正住在所多瑪。13 有一個逃出來的人，告訴希伯來人亞伯蘭，亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裏。幔利和以實各並亞乃都是弟兄，曾與亞伯蘭聯盟。14 亞伯蘭聽見他侄兒被擄去，就率領他家裏生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但。15 便在夜間，自己同僕人分隊殺敗敵人，又追到大馬士革左邊的何把，16 將被擄掠的一切財物奪回來，連他侄兒羅得和他的財物，以及婦女、人民，也都奪回來。17 亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。18 又有撒冷王麥基洗德帶着餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。19 他為亞伯蘭祝福說：「願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！20 至高的神把敵人交在你手裏，是應當稱頌的。」 亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。21 所多瑪王對亞伯蘭說：「你把人口給我，財物你自己拿去吧！」22 亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主至高的神耶和華起誓，23 凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足。』24 只有僕人所吃的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分，可以任憑他們拿去。」 📖內容📖 大家好，歡迎收聽天天靈聽！今日分享的經文是《創世記》第14章1至24節，主題是「亞伯蘭救回羅得」！ 整個14章分別講述了三個片段，首先是一場「四王與五王」的戰爭，強大的東方諸王橫掃了那地，毀壞並掠奪了約旦河一帶的城市，還俘擄了亞伯蘭的姪兒羅得！ 第二個片段是有人向亞伯蘭報信，他想都沒有想，就帶318個家中的精練壯丁連夜去救羅得。最後不單救了羅得，將一切被擄掠的都奪回來外，還打敗了四王之中最大勢力的基大老瑪，連他同盟的三王都殺敗了！（v16） 來到第三個片段，亞伯蘭打勝仗，這個時候有兩個人出現了，一個是所多瑪王（v17），一個是撒冷王麥基洗德！麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；聖經說：他是至高神的祭司。（v18）他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！至高的神把敵人交在你手裏，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一，給麥基洗德。（v19） 至於所多瑪王，亞伯蘭對他的反應就很不一樣。所多瑪王說：「你把人給我，其他財物你自己拿去吧！（v21）但亞伯蘭卻甚麼都不要，劃清界線免得給他機會說：亞伯蘭發達是因為他！ 讀到最後一節，我們不難發現這章很重要的一個主角 – 羅得，沒有一句對白，也沒有記錄說他要亞伯蘭救他！但當亞伯蘭知道他心愛的姪兒羅得，從小就看著他長大的！想當年，耶和華叫亞伯蘭離開父家，「往我所要指示你的地去」時，《創世記》第12章5節記載，亞伯蘭都帶著羅得出去的！ 可以想像……亞伯蘭把羅得當了半個兒子一樣！如果不是因為他們的財物太多，亞伯蘭不想骨肉至親的兩家牧人相爭，他是不會請羅得離開他的！雖然在地域上離他很遠，但亞伯蘭「為父的心」仍與羅得靠近，當知道他有事就馬上去救他。 羅得與亞伯蘭分開時，他選擇了心中的理想國度：約旦河的全平原，都是滋潤的地，聖經形容如同耶和華的園子！但羅得怎樣都猜不到這麼好的地方竟然會打仗，他還淪為俘虜！ 弟兄姊妹，相信我們每個人要做重大決定的時候，都必會考慮了很多外在的環境及條件，無論是選擇你的事業、選擇你的伴侶結婚、買樓、移民也好，都是希望這決定帶出來的未來是更好！對嗎？ 但，有時候就是你多精密的計劃，多麼心思熟慮，也沒有想到……竟然會這樣！哎……早知道就不這樣選擇啦！俗語說：人算不如天算！ 感謝耶穌！我們是天父的寶貴孩子，藉著今天的故事，神想讓你知道，無論你覺得離祂有多遠，無論你身處在那個糟糕的環境，甚至你連開聲禱告的力氣都沒有啦！ 天父說：「孩子，你的事我都知道啦！我正要來拯救你！」 天父那「為父的心」就是無論你去邊，你有事祂還是第一時間會衝出來救你的那一位！Amen 弟兄姊妹，鼓勵你！有時候我們或許會做錯了決定，或許結果未必是如期，但我們向神呼救時，祂必拯救你脫離困境，祂要差派天軍天使來幫助你，Amen ！祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年7月17日(三)✨創世記 13:1-18_應許後裔如塵沙✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240717_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240717_C.mp3 📖經文📖 創世記 13:1-18 1 亞伯蘭帶着他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。2 亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。3 他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方，4 也是他起先築壇的地方，他又在那裏求告耶和華的名。5 與亞伯蘭同行的羅得也有牛羣、羊羣、帳棚。6 那地容不下他們，因為他們的財物甚多，使他們不能同居。7 當時，迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。8 亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。9 遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」10 羅得舉目看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先，如同耶和華的園子，也像埃及地。11 於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。12 亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。13 所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。14 羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看，15 凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。16 我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。17 你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」18 亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙 幔利的橡樹那裏居住，在那裏為耶和華築了一座壇。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽。今天的題目是：應許後裔如塵沙，經文在《創世記》第13章1至18節。 今天經文記載亞伯蘭從埃及回到迦南地的南方。因為亞伯蘭和羅得都擁有很多財產，就是牛群、羊群等牲畜。牛羊要喝水吃草，但他們的牛群、羊群太多，而那個地方的水草資源有限，所以導致他們的僕人起了爭執。 出現爭執，他們怎樣解決呢？還記得《創世記》第12章7節記載耶和華向亞伯蘭顯現，並說過：「我要把這地賜給你的後裔」嗎？既然神曾對亞伯蘭說要把這地賜給他，那麼他絕對有權，有充分理由把這地據為己有，把最好的據爲己有，但亞伯蘭有這樣做嗎？ 為了避免持續爭執，身爲長輩，亞伯蘭主動提出解決紛爭的方法，並且沒有用自己長輩的身份和權威，反而是讓後輩羅得先揀。爲甚麼他會讓後輩的羅得先揀？他是怕事，軟弱嗎？應該不是，因為是他主動提出要解決紛爭的。 我相信亞伯蘭這樣做是因為他重視與羅得的關係，重視人，多過土地這些身外之物。想想，亞伯蘭當時75歲有多，未有兒女，羅得是他的姪兒親人，大家都是一家人，大讓細，就像父母把最好的留給兒女，是可以理解的；但我相信除此之外，他還有一個更重要的理由，就是他倚靠的是神，不是這些土地，所以最後無論他得到甚麼，他仍會信靠神。 《創世記》第13章10至11節告訴我們，亞伯蘭讓羅得先揀，羅得按人的肉眼看見的揀了最好的地方去生活和發展，留下不太好的給亞伯蘭。羅得選擇了東邊的土地，靠近死海南端的一大片綠油油的草原。亞伯蘭則得到了西邊的希伯崙地帶，是一片山岩石壁地帶。羅得揀的地方是人認爲好的選擇，但這片地方雖然肥沃，卻很接近罪大惡極的所多瑪城。 放眼今天，我們其實有時都會擁有很多資源，有金錢、人力、物力等，但擁有愈多，相爭有時卻更多；不但負責人相爭，下屬也相爭。誰會退讓？若發生在教會中，我們會退讓嗎？我們會怎樣做？我們會像羅得那樣選擇眼看最好的地方，最多的資源嗎？身爲基督徒，我們著眼的都會是這些嗎？ 《創世記》第13章14至15說: 「羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：『從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。』」 雖然亞伯蘭得到的地方看似是被人揀完後剩下的，但原來卻是神賜的，是神選擇給他的，並且神給亞伯蘭這寶貴的應許，是在亞伯蘭選擇退讓，表示他對神的信靠之後發生的。 羅得揀的是園子，有水有青草的肥沃地方，而神賜亞伯蘭東南西北所有地方，地方雖然寬闊，但看起來似乎只是曠野，沙塵滾滾的地方，但就正是在這遍佈塵沙的地方，神就把這塵沙變成祝福，給他一個更大的應許，就是: 「我要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多。」 地方當然重要，但人更重要。亞伯蘭不但得到地方，更重要是得到人，得到多如塵沙的後裔去承受這片應許之地。 亞伯蘭選擇退讓，似乎失去了最好環境的地方，但他心胸寬廣，神便賜福給他，賜他寬闊之地和多如塵沙的後裔。 從亞伯蘭的榜樣，我們可以學到甚麼呢？你會怎樣看得失？若然面對失，你會怎樣？你會容得下別人得到看來比你更好的嗎？你會以更寬廣的心胸去面對得失嗎？亞伯蘭的榜樣告訴我們，先有更寛廣的心胸，才能容納到神將要賜給我們的更寬廣的祝福。 祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：[https://www.kf.rcchk.org/listen](https://www.kf.rcchk.org/listen "smartCard-inline"

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年7月17日(三)✨創世記 13:1-18_應許後裔如塵沙✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240717_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240717_C.mp3 📖經文📖 創世記 13:1-18 1 亞伯蘭帶着他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。2 亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。3 他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方，4 也是他起先築壇的地方，他又在那裏求告耶和華的名。5 與亞伯蘭同行的羅得也有牛羣、羊羣、帳棚。6 那地容不下他們，因為他們的財物甚多，使他們不能同居。7 當時，迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。8 亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。9 遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」10 羅得舉目看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先，如同耶和華的園子，也像埃及地。11 於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。12 亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。13 所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。14 羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看，15 凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。16 我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。17 你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」18 亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙 幔利的橡樹那裏居住，在那裏為耶和華築了一座壇。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽。今天的題目是：應許後裔如塵沙，經文在《創世記》第13章1至18節。 今天經文記載亞伯蘭從埃及回到迦南地的南方。因為亞伯蘭和羅得都擁有很多財產，就是牛群、羊群等牲畜。牛羊要喝水吃草，但他們的牛群、羊群太多，而那個地方的水草資源有限，所以導致他們的僕人起了爭執。 出現爭執，他們怎樣解決呢？還記得《創世記》第12章7節記載耶和華向亞伯蘭顯現，並說過：「我要把這地賜給你的後裔」嗎？既然神曾對亞伯蘭說要把這地賜給他，那麼他絕對有權，有充分理由把這地據為己有，把最好的據爲己有，但亞伯蘭有這樣做嗎？ 為了避免持續爭執，身爲長輩，亞伯蘭主動提出解決紛爭的方法，並且沒有用自己長輩的身份和權威，反而是讓後輩羅得先揀。爲甚麼他會讓後輩的羅得先揀？他是怕事，軟弱嗎？應該不是，因為是他主動提出要解決紛爭的。 我相信亞伯蘭這樣做是因為他重視與羅得的關係，重視人，多過土地這些身外之物。想想，亞伯蘭當時75歲有多，未有兒女，羅得是他的姪兒親人，大家都是一家人，大讓細，就像父母把最好的留給兒女，是可以理解的；但我相信除此之外，他還有一個更重要的理由，就是他倚靠的是神，不是這些土地，所以最後無論他得到甚麼，他仍會信靠神。 《創世記》第13章10至11節告訴我們，亞伯蘭讓羅得先揀，羅得按人的肉眼看見的揀了最好的地方去生活和發展，留下不太好的給亞伯蘭。羅得選擇了東邊的土地，靠近死海南端的一大片綠油油的草原。亞伯蘭則得到了西邊的希伯崙地帶，是一片山岩石壁地帶。羅得揀的地方是人認爲好的選擇，但這片地方雖然肥沃，卻很接近罪大惡極的所多瑪城。 放眼今天，我們其實有時都會擁有很多資源，有金錢、人力、物力等，但擁有愈多，相爭有時卻更多；不但負責人相爭，下屬也相爭。誰會退讓？若發生在教會中，我們會退讓嗎？我們會怎樣做？我們會像羅得那樣選擇眼看最好的地方，最多的資源嗎？身爲基督徒，我們著眼的都會是這些嗎？ 《創世記》第13章14至15說: 「羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：『從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。』」 雖然亞伯蘭得到的地方看似是被人揀完後剩下的，但原來卻是神賜的，是神選擇給他的，並且神給亞伯蘭這寶貴的應許，是在亞伯蘭選擇退讓，表示他對神的信靠之後發生的。 羅得揀的是園子，有水有青草的肥沃地方，而神賜亞伯蘭東南西北所有地方，地方雖然寬闊，但看起來似乎只是曠野，沙塵滾滾的地方，但就正是在這遍佈塵沙的地方，神就把這塵沙變成祝福，給他一個更大的應許，就是: 「我要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多。」 地方當然重要，但人更重要。亞伯蘭不但得到地方，更重要是得到人，得到多如塵沙的後裔去承受這片應許之地。 亞伯蘭選擇退讓，似乎失去了最好環境的地方，但他心胸寬廣，神便賜福給他，賜他寬闊之地和多如塵沙的後裔。 從亞伯蘭的榜樣，我們可以學到甚麼呢？你會怎樣看得失？若然面對失，你會怎樣？你會容得下別人得到看來比你更好的嗎？你會以更寬廣的心胸去面對得失嗎？亞伯蘭的榜樣告訴我們，先有更寛廣的心胸，才能容納到神將要賜給我們的更寬廣的祝福。 祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：[https://www.kf.rcchk.org/listen](https://www.kf.rcchk.org/listen "smartCard-inline"

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年7月16日(二) ✨创世记 12:1-20_呼召赐福阿伯兰✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240716_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240716_C.mp3 📖经文📖 创世记 12:1-20 1 耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 2「我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。 3 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」 4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。 5 亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。 6 亚伯兰经过那地，到了示剑地方摩利橡树那裏。那时，迦南人住在那地。 7 耶和华向亚伯兰显现，说：「我要把这地赐给你的后裔。」亚伯兰就在那裏为向他显现的耶和华筑了一座坛。 8 从那裏他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚。西边是伯特利，东边是艾。他在那裏又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。 9 后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。 10 那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那裏暂居。 11 将近埃及，就对他妻子撒莱说：「我知道你是容貌俊美的妇人。 12 埃及人看见你必说：『这是他的妻子』，他们就要杀我，却叫你存活。 13 求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」 14 及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。 15 法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。 16 法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。 17 耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。 18 法老就召了亚伯兰来说：「你这向我做的是甚么事呢？为甚么没有告诉我她是你的妻子？ 19 为甚么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这裏，可以带她走吧！」 20 于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天的题目是：呼召赐福亚伯兰，经文在《创世记》第12章1至20节。 11章至12章是神计划的转捩点，11章之前是全人类历史的记载，上一章记载巴别塔变乱口音，这事件显出人仍然活在不依靠神的罪中。过去没有以色列人、外邦人之分；但12章后，神呼召并赐福亚伯兰，展开借弥赛亚救赎人的开始。神对亚伯兰说：「我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福⋯⋯地上万族都要因你得福(12:2-3)」。神不单只是要亚伯兰得福，地上万族也要因着神的救赎得福。 神在亚伯兰75岁时，呼召他离开哈兰，往神所指示的迦南地去。亚伯兰的家原本是在迦勒底吾珥，他对迦南地是一无所知，但亚伯兰以信心看见神所指示的地方，他就带着自己的亲人、财产、仆人离开自己的本家。之后在申命记记载：「迦南地是美地，那地有河、有泉、有源、从山谷中流出来，那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜，你在那地不缺食物，一无所缺。(申8:7-9)」这块地显示神对选民的美意，与神创造天地时一样，神是要赐福给人。 然而，亚伯兰亦经历信心的考验。当时他们所住的是迦南地的南部，正遇饥荒，「亚伯兰就下埃及去，要在那裏暂居（12:10）」亦即代表亚伯兰离开了神指示的迦南地。亚伯兰亦因害怕妻子撒莱「容貌俊美（12:11）」别人会来抢妻而遭致杀害，所以他请求撒莱，称自己是亚伯兰妹子。从血统上，亚伯兰与妻子撒莱是同父异母所生，但事实上并非亲兄妹，亚伯兰用半真半假的事来掩饰真相，实在是撒谎。但圣经将亚伯兰的好和坏都记录下来，见证人性的软弱，即使称为「信心之父」的亚伯兰（后称亚伯拉罕）也难避免，这让我们引以为鉴。 因为亚伯兰的撒谎，埃及法老误以为撒莱是亚伯兰的妹子，而厚待亚伯兰，送他「牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。（12:16）」但耶和华因这原故「降大灾与法老和他的全家。（12:17）」以至法老知道撒莱原来是亚伯兰的妻子，他请亚伯兰带走他的妻子，并一切所有的都带走。这事以后，亚伯兰回到神所指示的迦南地去。在这时圣经记载：「亚伯兰的金、银、牲畜极多。（13:2）」可见神是保护并赐福亚伯兰的神。然而他仍然要经历不同的试炼，和信心的高低起跌，神和亚伯兰所立的约，经过了很长的时间，由第一次神向亚伯兰应许，至应许实现，相隔约二十四年(12章至17章)之久。当亚伯兰99岁时，神向他重申此约，给他改名亚伯拉罕，意思是多国的父，并应许亚伯拉罕与不能生育的妻子撒莱（后称撒拉）：「君王从你而出（17:6）」，当时撒拉是90岁。果然，一当亚伯拉罕100岁的时候，神的话应验了，亚伯拉罕和撒拉，生了以撒。而神说，祂要借以撒坚定祂与亚伯拉罕所立的约（17:21）。亦借着耶稣基督降生，神的应许也要应验在每一个「因信称义」，作亚伯拉罕属灵子孙的人身上。 圣经记载了亚伯拉罕的软弱，人是不会完美，但12章埃及地的事件后，亚伯拉罕回转，回到迦南地。我们也会有信心软弱的时候，但是我们不要介意自己的不完美，因为这正正代表我们需要悔改、回转归向神，要重新回到神给我们从信心中所看见的应许之地。信心中看见，即是可能暂时环境未有很大的转变，甚至亚伯拉罕等了24年之久，神的应许才应验。在等候的过程中，神多次向亚伯拉罕显现，并重申与亚伯拉罕的约，以坚固他的信心。神是守约施慈爱的神，祂一次又一次从亚伯兰的软弱中，将他挽回。以至到亚伯拉罕知道，应许未完全实现，但神一直与亚伯拉罕同在，直等到神的时间临到，神的应许实现。 让我们向神呼求，我们要从信心中看见神的带领，不断学习悔改、相信神、不依靠自己。正如保罗所说﹕「如果亚伯拉罕本于行为被称为义，他就有可夸耀的；然而在神面前他并没有可夸耀的。⋯⋯『亚伯拉罕信神，这就被算为他的义。』（罗4:2-3）」我们没有一个人，可靠自己的行为可夸，我们也有自己的软弱，但因着相信耶稣基督，我们都被称为义，得着救赎及神的赐福。让我们彼此坚固，彼此劝勉，一同走这「因信称义」的路，祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年7月16日(二)✨創世記 12:1-20_呼召賜福阿伯蘭✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240716_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240716_C.mp3 📖經文📖 創世記 12:1-20 1 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2「我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」4 亞伯蘭就照着耶和華的吩咐去了，羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。5 亞伯蘭將他妻子撒萊和侄兒羅得，連他們在哈蘭所積蓄的財物，所得的人口，都帶往迦南地去。他們就到了迦南地。6 亞伯蘭經過那地，到了示劍地方摩利橡樹那裏。那時，迦南人住在那地。7 耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。8 從那裏他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚。西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裏又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。9 後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。10 那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裏暫居。11 將近埃及，就對他妻子撒萊說：「我知道你是容貌俊美的婦人。12 埃及人看見你必說：『這是他的妻子』，他們就要殺我，卻叫你存活。13 求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」14 及至亞伯蘭到了埃及，埃及人看見那婦人極其美貌。15 法老的臣宰看見了她，就在法老面前誇獎她。那婦人就被帶進法老的宮去。16 法老因這婦人就厚待亞伯蘭，亞伯蘭得了許多牛羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。17 耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。18 法老就召了亞伯蘭來說：「你這向我做的是甚麼事呢？為甚麼沒有告訴我她是你的妻子？19 為甚麼說她是你的妹子，以致我把她取來要作我的妻子？現在你的妻子在這裏，可以帶她走吧！」20 於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子，並他所有的都送走了。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天的題目是：呼召賜福亞伯蘭，經文在《創世記》第12章1至20節。 11章至12章是神計劃的轉捩點，11章之前是全人類歷史的記載，上一章記載巴別塔變亂口音，這事件顯出人仍然活在不依靠神的罪中。過去沒有以色列人、外邦人之分；但12章後，神呼召並賜福亞伯蘭，展開藉彌賽亞救贖人的開始。神對亞伯蘭說：「我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福⋯⋯地上萬族都要因你得福(12:2-3)」。神不單只是要亞伯蘭得福，地上萬族也要因著神的救贖得福。 神在亞伯蘭75歲時，呼召他離開哈蘭，往神所指示的迦南地去。亞伯蘭的家原本是在迦勒底吾珥，他對迦南地是一無所知，但亞伯蘭以信心看見神所指示的地方，他就帶著自己的親人、財產、僕人離開自己的本家。之後在申命記記載：「迦南地是美地，那地有河、有泉、有源、從山谷中流出來，那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹和蜜，你在那地不缺食物，一無所缺。(申8:7-9)」這塊地顯示神對選民的美意，與神創造天地時一樣，神是要賜福給人。 然而，亞伯蘭亦經歷信心的考驗。當時他們所住的是迦南地的南部，正遇飢荒，「亞伯蘭就下埃及去，要在那裏暫居（12:10）」亦即代表亞伯蘭離開了神指示的迦南地。亞伯蘭亦因害怕妻子撒萊「容貌俊美（12:11）」別人會來搶妻而遭致殺害，所以他請求撒萊，稱自己是亞伯蘭妹子。從血統上，亞伯蘭與妻子撒萊是同父異母所生，但事實上並非親兄妹，亞伯蘭用半真半假的事來掩飾真相，實在是撒謊。但聖經將亞伯蘭的好和壞都記錄下來，見證人性的軟弱，即使稱為「信心之父」的亞伯蘭（後稱亞伯拉罕）也難避免，這讓我們引以為鑒。 因為亞伯蘭的撒謊，埃及法老誤以為撒萊是亞伯蘭的妹子，而厚待亞伯蘭，送他「牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。（12:16）」但耶和華因這原故「降大災與法老和他的全家。（12:17）」以至法老知道撒萊原來是亞伯蘭的妻子，他請亞伯蘭帶走他的妻子，並一切所有的都帶走。這事以後，亞伯蘭回到神所指示的迦南地去。在這時聖經記載：「亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。（13:2）」可見神是保護並賜福亞伯蘭的神。然而他仍然要經歷不同的試煉，和信心的高低起跌，神和亞伯蘭所立的約，經過了很長的時間，由第一次神向亞伯蘭應許，至應許實現，相隔約二十四年(12章至17章)之久。當亞伯蘭99歲時，神向他重申此約，給他改名亞伯拉罕，意思是多國的父，並應許亞伯拉罕與不能生育的妻子撒萊（後稱撒拉）：「君王從你而出（17:6）」，當時撒拉是90歲。果然，一當亞伯拉罕100歲的時候，神的話應驗了，亞伯拉罕和撒拉，生了以撒。而神說，祂要藉以撒堅定祂與亞伯拉罕所立的約（17:21）。亦藉著耶穌基督降生，神的應許也要應驗在每一個「因信稱義」，作亞伯拉罕屬靈子孫的人身上。 聖經記載了亞伯拉罕的軟弱，人是不會完美，但12章埃及地的事件後，亞伯拉罕回轉，回到迦南地。我們也會有信心軟弱的時候，但是我們不要介意自己的不完美，因為這正正代表我們需要悔改、回轉歸向神，要重新回到神給我們從信心中所看見的應許之地。信心中看見，即是可能暫時環境未有很大的轉變，甚至亞伯拉罕等了24年之久，神的應許才應驗。在等候的過程中，神多次向亞伯拉罕顯現，並重申與亞伯拉罕的約，以堅固他的信心。神是守約施慈愛的神，祂一次又一次從亞伯蘭的軟弱中，將他挽回。以至到亞伯拉罕知道，應許未完全實現，但神一直與亞伯拉罕同在，直等到神的時間臨到，神的應許實現。 讓我們向神呼求，我們要從信心中看見神的帶領，不斷學習悔改、相信神、不依靠自己。正如保羅所說﹕「如果亞伯拉罕本於行為被稱為義，他就有可誇耀的；然而在神面前他並沒有可誇耀的。⋯⋯『亞伯拉罕信神，這就被算為他的義。』（羅4:2-3）」我們沒有一個人，可靠自己的行為可誇，我們也有自己的軟弱，但因著相信耶穌基督，我們都被稱為義，得著救贖及神的賜福。讓我們彼此堅固，彼此勸勉，一同走這「因信稱義」的路，祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年7月15日(一) ✨创世记 11:1-32 巴别塔言语变乱✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240715_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240715_C.mp3 📖经文📖 创11:1-32 1 那时，天下人的口音言语都是一样。 2 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。 3 他们彼此商量说：「来吧，我们要作砖，把砖烧透了。」他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。 4 他们说：「来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」 5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。 6 耶和华说：「看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。 7 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。」 8 于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。 9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是「变乱」的意思）。 10 闪的后代记在下面：洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。 11 闪生亚法撒之后，又活了五百年，并且生儿养女。 12 亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。 13 亚法撒生沙拉之后，又活了四百零三年，并且生儿养女。 14 沙拉活到三十岁，生了希伯。 15 沙拉生希伯之后，又活了四百零三年，并且生儿养女。 16 希伯活到三十四岁，生了法勒。 17 希伯生法勒之后，又活了四百三十年，并且生儿养女。 18 法勒活到三十岁，生了拉吴。19 法勒生拉吴之后，又活了二百零九年，并且生儿养女。 20 拉吴活到三十二岁，生了西鹿。21 拉吴生西鹿之后，又活了二百零七年，并且生儿养女。 22 西鹿活到三十岁，生了拿鹤。23 西鹿生拿鹤之后，又活了二百年，并且生儿养女。 24 拿鹤活到二十九岁，生了他拉。25 拿鹤生他拉之后，又活了一百一十九年，并且生儿养女。 26 他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。27 他拉的后代记在下面：他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰。哈兰生罗得。28 哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。 29 亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿；哈兰是密迦和亦迦的父亲。 30 撒莱不生育，没有孩子。31 他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰就住在那里。32 他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今日所读的经文在《创世记》第11章1至32节，题目是：巴别塔言语变乱。 在人类历史上，曾经有一个时期，人类有着相同的语言，「那时，天下人的口音言语，都是一样。」（v1）但为什么语言发生变化了呢？因为人反叛神，神「变乱」了人的语言。 在人未犯罪之前，同一的语言可以使人与人之间有良性交流。犯罪后，同一的语言，则促使人反叛神。 大洪水之后，挪亚的三个儿子和他们的后代，「在地上分为邦国」（《创》10:32b）。此后，他们有过一次大迁移。第2节说「他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。」当时人类在数量上应该还不是太多。他们渐渐移居到示拿地。这个示拿地的平原，就是巴比伦平原，地处两河流域，古巴比伦王国的所在地。 这个时期的人已经十分擅长建造，知道「做砖」并「把砖烧透」；也知道以砖为石，并以「石漆」（沥青）代替「灰泥」（水泥）「他们彼此商量说，来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。」（v3） 当反叛神的人类具备了某种能力（如建造的能力）的时候，他们就会用这种能力，来实行对神的反叛。果然，我们听见——他们说，「来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」（v4） 这座城就是「巴别」（Babel，v9），因而那座塔，即被人称之为「巴别塔」。人类在自己的建造中，已经不满足于仅仅建造一座城，而是要建造一座塔，并且要「塔顶通天」 首先，这种「塔顶通天」的意识，根源于伊甸园里那条狡猾的蛇口中的谎言——「你们必如神（知道善恶）」（《创》3:5）。「塔顶通天」的意识的本质，是人想「如神」或想成为神，《以赛亚书》中被称为「明亮之星，早晨之子」的巴比伦王，就在心里说，「我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上，我要与至上者同等。」但因他的自我高举，他「必坠落阴间，到坑中极深之处」（《赛》14:12-15）。 其次，「塔顶通天」的目的是，「为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上」。这句话表明： （1）人要以自我为中心，追求人自己的荣耀。 （2）人的「免得我们分散」，实际上是要以人的作为抗拒神的旨意。神按照自己的形象创造人类，并赐福和命令人类「要生养众多，遍满地面」（《创》1:28）。大洪水之后，神再一次赐福人，并命令挪亚和他的儿子们，「你们要生养众多，遍满了地。」（《创》9:1）但人类却拒绝「分散在全地上」，也就是说，人要使自己的力量「集中」起来，好与神抗衡。 当人类的自我膨胀意识越来越强烈的时候，神并没有以大水灭世，也没有像烧灭所多玛与蛾摩拉那样从天降下火来，而是「耶和华降临要看看世人所建造的城和塔」（v5）。 人的「塔顶通天」和神的「降临」（降下来），形成了一种强烈的对比。神「降临」要「看看」人所建造的城和塔。神在采取行动之前，总是先「看看」人做了什么（《创世记》第18章21节，「我现在要下去，察看他们所行的……」）。显然，神「看见」了人的作为，特别是人建造城与塔的动机，以及这样的动机将会导致的更大的反叛行为。 「耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。」（v6） 在反叛神的事情上，人类从来没有像这个时候表现出如此高度的一致性：「一样的人民」，讲着「一样的言语」。但他们所做的「这事」，其实质却是人对神的反抗。人凭着罪的本性，既能做「这事」，那么他们就可以凭着他们的本性，做任何他们想做的事情。 既然高度的一致性，就成了他们挑战神的基础，神的决定是——「我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。」于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。」（v7-8） 这两节经文，描述了神「下去」后采取的两个行动： （1）在巴别变乱了人类的口音（即语言）。「变乱」的意思是，本来用于交流的语言，现在成了交流的障碍。语言不通，人与人之间就失去了互相理解的基础，隔膜就会越来越深。（2）使人类从巴别分散在全地上。「分散」，神照着祂最初旨意，将不愿意分散的人类强行分散到全地，以至于人类不能再「联合」起来反抗神。 人类挑战神的两大优势（人力的高度集中，和语言的高度一致），被解除了，自然地，人类「就停工，不造那城了」。「因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。」（v9） 神因人的反叛，变乱了天下人的言语，将语言变乱的人群分散到全地上。对自我膨胀的人类，神会变乱他们的语言，将他们分散到全地。今天，神也同样会用祂自己的作为刑罚悖逆的人类。 我们自己也要谨慎。要知道神才是真正的主宰，历史上所有要建巴别塔的人，都是以一个光鲜亮丽的口号开始，蛊惑人心，欺骗群众；然后自己牟大利发大财，自己成了偶像接受人的敬拜。但是神会击打，这些巴别塔的始作俑者，没有一个人有好下场。 在神「变乱」人的语言，并将世人「分散」到全地后，圣经开始借着叙述「闪的后代」 （《创》11:10-26），并叫我们看见祂的救恩计划的展开过程——在闪的后代中，神拣选了亚伯兰，并应许他「地上的万族都要因你得福」（《创》12:3），使徒保罗称这是神「传福音给亚伯拉罕」（《加》3:8）。 而且，保罗说，「所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督」（《加》3:16）；也就是说，语言「变乱」且被「分散」到全地去的「万族」，都要从亚伯拉罕「那一个子孙（就是基督）」得福。 在《啓示录》第5章6至10节，让我们看到这样一幅永恒的画面：那在宝座中心站立，像是被杀过的羔羊，「用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权」。 这里的「各族、各方、各民、各国」，就是被神「变乱」语言，「分散」到全地的人类，而基督用祂在十字架上所流的血，买赎了祂定意要拯救的人，叫他们成为神的百姓。我们的上帝把人「分散」到全地，又把人在罪恶中买回，足显神的大爱！巴别塔成了我们的警戒，但愿我们做的每一件事都是为了荣耀神。 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年7月15日(一)✨創世記 11:1-32 巴別塔言語變亂✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240715_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240715_C.mp3 📖經文📖 創11:1-32 1 那時，天下人的口音言語都是一樣。2 他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。3 他們彼此商量說：「來吧，我們要作磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。4 他們說：「來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」5 耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。6 耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事就沒有不成就的了。 7 我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」8 於是，耶和華使他們從那裡分散在全地上，他們就停工不造那城了。9 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是「變亂」的意思）。10 閃的後代記在下面：洪水以後二年，閃一百歲生了亞法撒。11 閃生亞法撒之後，又活了五百年，並且生兒養女。12 亞法撒活到三十五歲，生了沙拉。13 亞法撒生沙拉之後，又活了四百零三年，並且生兒養女。14 沙拉活到三十歲，生了希伯。15 沙拉生希伯之後，又活了四百零三年，並且生兒養女。16 希伯活到三十四歲，生了法勒。17 希伯生法勒之後，又活了四百三十年，並且生兒養女。18 法勒活到三十歲，生了拉吳。19 法勒生拉吳之後，又活了二百零九年，並且生兒養女。20 拉吳活到三十二歲，生了西鹿。21 拉吳生西鹿之後，又活了二百零七年，並且生兒養女。22 西鹿活到三十歲，生了拿鶴。23 西鹿生拿鶴之後，又活了二百年，並且生兒養女。24 拿鶴活到二十九歲，生了他拉。25 拿鶴生他拉之後，又活了一百一十九年，並且生兒養女。 26 他拉活到七十歲，生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。27 他拉的後代記在下面：他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。哈蘭生羅得。28 哈蘭死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父親他拉之先。29 亞伯蘭、拿鶴各娶了妻：亞伯蘭的妻子名叫撒萊；拿鶴的妻子名叫密迦，是哈蘭的女兒；哈蘭是密迦和亦迦的父親。 30 撒萊不生育，沒有孩子。31 他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他們走到哈蘭就住在那裡。32 他拉共活了二百零五歲，就死在哈蘭。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文在《創世記》第11章1至32節，題目是：巴別塔言語變亂。 在人類歷史上，曾經有一個時期，人類有著相同的語言，「那時，天下人的口音言語，都是一樣。」（v1）但為什麼語言發生變化了呢？因為人反叛神，神「變亂」了人的語言。 在人未犯罪之前，同一的語言可以使人與人之間有良性交流。犯罪後，同一的語言，則促使人反叛神。 大洪水之後，挪亞的三個兒子和他們的後代，「在地上分為邦國」（《創》10:32b）。此後，他們有過一次大遷移。第2節說「他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。」當時人類在數量上應該還不是太多。他們漸漸移居到示拿地。這個示拿地的平原，就是巴比倫平原，地處兩河流域，古巴比倫王國的所在地。 這個時期的人已經十分擅長建造，知道「做磚」並「把磚燒透」；也知道以磚為石，並以「石漆」（瀝青）代替「灰泥」（水泥）「他們彼此商量說，來吧，我們要作磚，把磚燒透了。他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。」（v3） 當反叛神的人類具備了某種能力（如建造的能力）的時候，他們就會用這種能力，來實行對神的反叛。果然，我們聽見——他們說，「來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」（v4） 這座城就是「巴別」（Babel，v9），因而那座塔，即被人稱之為「巴別塔」。人類在自己的建造中，已經不滿足於僅僅建造一座城，而是要建造一座塔，並且要「塔頂通天」 首先，這種「塔頂通天」的意識，根源於伊甸園裡那條狡猾的蛇口中的謊言——「你們必如神（知道善惡）」（《創》3:5）。「塔頂通天」的意識的本質，是人想「如神」或想成為神，《以賽亞書》中被稱為「明亮之星，早晨之子」的巴比倫王，就在心裡說，「我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上，我要與至上者同等。」但因他的自我高舉，他「必墜落陰間，到坑中極深之處」（《賽》14:12-15）。 其次，「塔頂通天」的目的是，「為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上」。這句話表明：（1）人要以自我為中心，追求人自己的榮耀。（2）人的「免得我們分散」，實際上是要以人的作為抗拒神的旨意。神按照自己的形象創造人類，並賜福和命令人類「要生養眾多，遍滿地面」（《創》1:28）。大洪水之後，神再一次賜福人，並命令挪亞和他的兒子們，「你們要生養眾多，遍滿了地。」（《創》9:1）但人類卻拒絕「分散在全地上」，也就是說，人要使自己的力量「集中」起來，好與神抗衡。 當人類的自我膨脹意識越來越強烈的時候，神並沒有以大水滅世，也沒有像燒滅所多瑪與蛾摩拉那樣從天降下火來，而是「耶和華降臨要看看世人所建造的城和塔」（v5）。 人的「塔頂通天」和神的「降臨」（降下來），形成了一種強烈的對比。神「降臨」要「看看」人所建造的城和塔。神在採取行動之前，總是先「看看」人做了什麼（《創世記》第18章21節，「我現在要下去，察看他們所行的……」）。顯然，神「看見」了人的作為，特別是人建造城與塔的動機，以及這樣的動機將會導致的更大的反叛行為。 「耶和華說，看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事，就沒有不成就的了。」（v6） 在反叛神的事情上，人類從來沒有像這個時候表現出如此高度的一致性：「一樣的人民」，講著「一樣的言語」。但他們所做的「這事」，其實質卻是人對神的反抗。人憑著罪的本性，既能做「這事」，那麼他們就可以憑著他們的本性，做任何他們想做的事情。 既然高度的一致性，就成了他們挑戰神的基礎，神的決定是——「我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。」（v7-8） 這兩節經文，描述了神「下去」後採取的兩個行動：（1）在巴別變亂了人類的口音（即語言）。「變亂」的意思是，本來用於交流的語言，現在成了交流的障礙。語言不通，人與人之間就失去了互相理解的基礎，隔膜就會越來越深。（2）使人類從巴別分散在全地上。「分散」，神照著祂最初旨意，將不願意分散的人類強行分散到全地，以至於人類不能再「聯合」起來反抗神。 人類挑戰神的兩大優勢（人力的高度集中，和語言的高度一致），被解除了，自然地，人類「就停工，不造那城了」。「因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是變亂的意思）。」（v9） 神因人的反叛，變亂了天下人的言語，將語言變亂的人群分散到全地上。對自我膨脹的人類，神會變亂他們的語言，將他們分散到全地。今天，神也同樣會用祂自己的作為刑罰悖逆的人類。 我們自己也要謹慎。要知道神才是真正的主宰，歷史上所有要建巴別塔的人，都是以一個光鮮亮麗的口號開始，蠱惑人心，欺騙群眾；然後自己牟大利發大財，自己成了偶像接受人的敬拜。但是神會擊打，這些巴別塔的始作俑者，沒有一個人有好下場。 在神「變亂」人的語言，並將世人「分散」到全地後，聖經開始借著敘述「閃的後代」 （《創》11:10-26），並叫我們看見祂的救恩計劃的展開過程——在閃的後代中，神揀選了亞伯蘭，並應許他「地上的萬族都要因你得福」（《創》12:3），使徒保羅稱這是神「傳福音給亞伯拉罕」（《加》3:8）。 而且，保羅說，「所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是基督」（《加》3:16）；也就是說，語言「變亂」且被「分散」到全地去的「萬族」，都要從亞伯拉罕「那一個子孫（就是基督）」得福。 在《啓示錄》第5章6至10節，讓我們看到這樣一幅永恆的畫面：那在寶座中心站立，像是被殺過的羔羊，「用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司，歸於神，在地上執掌王權」。 這裡的「各族、各方、各民、各國」，就是被神「變亂」語言，「分散」到全地的人類，而基督用祂在十字架上所流的血，買贖了祂定意要拯救的人，叫他們成為神的百姓。我們的上帝把人「分散」到全地，又把人在罪惡中買回，足顯神的大愛！巴別塔成了我們的警戒，但願我們做的每一件事都是為了榮耀神。 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年7月12日(五) ✨创世记 9:18-10:32 挪亚后裔分邦国✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240712_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240712_C.mp3 📖经文📖 创9:18-10:32 9:18.） 出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。 9:19.） 这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。 9:20.）挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。 9:21.）他喝了园中的酒便醉了，在帐棚裏赤着身子。 9:22.）迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。 9:23.）于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上；他们背着脸就看不见父亲的赤身。 9:24.）挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事， 9:25.）就说： 迦南当受咒诅， 必给他弟兄作奴仆的奴仆； 9:26.）又说： 耶和华－闪的神是应当称颂的！ 愿迦南作闪的奴仆。 9:27.）愿神使雅弗扩张， 使他住在闪的帐棚裏； 又愿迦南作他的奴仆。 9:28.）洪水以后，挪亚又活了三百五十年。 10:1.）挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。 10:2.）雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。 10:3.）歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。 10:4.）雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。 10:5.）这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国。 10:6.）含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。 10:7.）古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。 10:8.）古实又生宁录，他为世上英雄之首。 10:9.）他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：「像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。」 10:10.）他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。 10:11.）他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉， 10:12.）和尼尼微、迦拉中间的利鲜，这就是那大城。 10:13.）麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、 10:14.）帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人；从迦斐托出来的有非利士人。 10:15.）迦南生长子西顿，又生赫 10:16.）和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、 10:17.）希未人、亚基人、西尼人、 10:18.）亚瓦底人、洗玛利人、哈马人，后来迦南的诸族分散了。 10:19.）迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨，又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙。 10:20.）这就是含的后裔，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。 10:21.）雅弗的哥哥闪，是希伯子孙之祖，他也生了儿子。 10:22.）闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。 10:23.）亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。 10:24.）亚法撒生沙拉；沙拉生希伯。 10:25.）希伯生了两个儿子，一个名叫法勒，因为那时人就分地居住；法勒的兄弟名叫约坍。 10:26.）约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、 10:27.）哈多兰、乌萨、德拉、 10:28.）俄巴路、亚比玛利、示巴、 10:29.）阿斐、哈腓拉、约巴，这都是约坍的儿子。 10:30.）他们所住的地方是从米沙直到西发东边的山。 10:31.) 这就是闪的子孙，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。 10:32.）这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为邦国。 ‭‭ 📖内容📖 20240712创9:18-10:32_挪亚后裔分邦国 引言： 欢迎收听天天灵气，这个星期我们会看创世记，今天我们看的经文是创世记9章18节至到10章32节，题目是「挪亚后裔分邦国」。 犯罪的世代直至挪亚一家八口合力启示作救人的方舟，有救人的出路，但他们却无回应。挪亚靠神一家八口上了方舟蒙神拯救，到了他们好不容易等到洪水退去，开始他们人生的另一个新的阶段，应该敬虔的世代，看到是一代一代传下去，有民族变成国家，蒙神祝福扩展下去。但好可惜，家中发生一些羞耻的事情。挪亚喝醉酒，给儿子含看见，把父亲的羞辱，公告全世界，全世界就是他的俩兄弟闪和雅弗，当他们听到后，却选择遮盖父亲的羞耻。挪亚的一生敬畏神，行神的心意。这两章经文，看到挪亚的下一代离开父亲，在不同的地方分多族建邦立国。今天这两张的经文对我们来说有什么启示和教训呢？ （一）由一族变为多族 挪亚三个儿子之后分别分散在不同的地方生活和生养发展，以下是挪亚儿子们的分布。 雅弗的后裔沿海国家的人散居各处。（创十 1-5）含的儿子是古实、在非洲一带居住，相信是黑人的始祖，他的后裔分散在（亚述去，建造了尼尼微、利河伯、迦拉），都是凶猛凶悍的人；含的另外的儿子「迦南」后来会到所出的地方，有大家都认识的「所多玛、蛾摩拉」 难怪，挪亚和他说，将来会面对的审判。（创十 6-20）闪的后裔是希伯人的祖先，米沙直到西发，到东边的山，米沙直到西发，到东边的山。（创十 21-31） 三个儿子虽然分开在不同的地方发展，却有相同的状况分别在创世记十章看到：雅弗、含和闪，有自己的土地，各有各的语言、宗族、国家。 为何他们分散的时候，需要分开宗族吗？需要分开语言吗？更加神救赎了他们，不是神就是他们一国之首吗？为何他们的下一代，各自立自己的国？自己要作自己的主呢？而且，那时巴别塔的事件还未发生，神未曾给他们变乱口音，他们就自己因各种原因，各自分散、分裂。 无论是从始祖阿当至到挪亚，都是由一族生出邦国，除了亚当的儿子该稳因犯罪杀死自己的弟弟亚伯，被神赶走，离开神，该稳下一代就开始分散发展。因此，我们看到原本神的心意是人类一代一代能成为敬虔合一的属神国度，玛拉基书2章15节讲道：「虽然　神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。」 但挪亚三个儿子他们和他们的后裔，各自都想要自立门户，自己作王。虽然俗语有云：「自作自受」，自己的事自己负责，虽然圣经没有详细讲及当时挪亚一家如何发展到这样的情况，但作为当时候全世界唯一的一个父亲的挪亚，理应也有责任教育自己的儿女，儿女也有自己的责任去敬畏和认识神。因此在这里，看到作为父亲的挪亚，好有可能是这样，自己跟随神，却没有好好教导他们的儿女们跟踪神，以致他们犯罪和选择离开神。无论如何，故事的发展和现实是闪、含、雅弗，各自选择自己的喜好和生活，带来的结果，是混乱的世代开始。 （二）乱的世代开始 他们由原本的，由以神为中心到以自己为中心，由听信靠神得福到任意而行、由应该的属灵次序到浑乱无界线、由得救赎变得罪责受审判、之后罪有应得（他们各自分散已经是：宗族、语言、土地和国家-v5-v20-v31） 创十32：「 这些是挪亚儿子的宗族，按着他们的后代立国。洪水以后，邦国就从他们散布在地上。」 总结： 今天的经文告诉我们，犯罪离开神，结局的展现是分化分裂。难怪主耶稣在约翰福音为教会合而为一，彼此相爱的祷告，至今天仍未完全看见。 第一：求神帮助我们成就主合一的国度在当中。 第二：单单是一个世代认识和跟随神是不够的，更加需要把我们的下一代，作门徒带们徒的，把我们下一代建立成为一群，合神心意敬虔跟随主的一代，到主再来。 我们一起靠主努力。祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年7月12日(五)✨創世記 9:18-10:32 挪亞後裔分邦國✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240712_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240712_C.mp3 📖經文📖 創9:18-10:32 9:18.） 出方舟挪亞的兒子就是閃、含、雅弗。含是迦南的父親。9:19.） 這是挪亞的三個兒子，他們的後裔分散在全地。9:20.）挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。9:21.）他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裏赤着身子。9:22.）迦南的父親含看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。9:23.）於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着進去，給他父親蓋上；他們背着臉就看不見父親的赤身。9:24.）挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事， 9:25.）就說： 迦南當受咒詛， 必給他弟兄作奴僕的奴僕；9:26.）又說： 耶和華－閃的神是應當稱頌的！ 願迦南作閃的奴僕。9:27.）願神使雅弗擴張， 使他住在閃的帳棚裏； 又願迦南作他的奴僕。9:28.）洪水以後，挪亞又活了三百五十年。 10:1.）挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下面。洪水以後，他們都生了兒子。10:2.）雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。10:3.）歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪。 10:4.）雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單。10:5.）這些人的後裔將各國的地土、海島分開居住，各隨各的方言、宗族立國。10:6.）含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。10:7.）古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。10:8.）古實又生寧錄，他為世上英雄之首。10:9.）他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以俗語說：「像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。」 10:10.）他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。10:11.）他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，10:12.）和尼尼微、迦拉中間的利鮮，這就是那大城。10:13.）麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、10:14.）帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人；從迦斐託出來的有非利士人。10:15.）迦南生長子西頓，又生赫10:16.）和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、10:17.）希未人、亞基人、西尼人、10:18.）亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人，後來迦南的諸族分散了。10:19.）迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上，直到迦薩，又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上，直到拉沙。10:20.）這就是含的後裔，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。10:21.）雅弗的哥哥閃，是希伯子孫之祖，他也生了兒子。10:22.）閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。10:23.）亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。10:24.）亞法撒生沙拉；沙拉生希伯。10:25.）希伯生了兩個兒子，一個名叫法勒，因為那時人就分地居住；法勒的兄弟名叫約坍。 10:26.）約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、10:27.）哈多蘭、烏薩、德拉、10:28.）俄巴路、亞比瑪利、示巴、10:29.）阿斐、哈腓拉、約巴，這都是約坍的兒子。10:30.）他們所住的地方是從米沙直到西發東邊的山。 10:31.) 這就是閃的子孫，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。10:32.）這些都是挪亞三個兒子的宗族，各隨他們的支派立國。洪水以後，他們在地上分為邦國。‭‭ ‭ 📖內容📖 20240712創9:18-10:32_挪亞後裔分邦國 引言： 歡迎收聽天天靈氣，這個星期我們會看創世記，今天我們看的經文是創世記9章18節至到10章32節，題目是「挪亞後裔分邦國」。 犯罪的世代直至挪亞一家八口合力啟示作救人的方舟，有救人的出路，但他們卻無回應。挪亞靠神一家八口上了方舟蒙神拯救，到了他們好不容易等到洪水退去，開始他們人生的另一個新的階段，應該敬虔的世代，看到是一代一代傳下去，有民族變成國家，蒙神祝福擴展下去。但好可惜，家中發生一些羞恥的事情。挪亞喝醉酒，給兒子含看見，把父親的羞辱，公告全世界，全世界就是他的倆兄弟閃和雅弗，當他們聽到後，卻選擇遮蓋父親的羞恥。挪亞的一生敬畏神，行神的心意。這兩章經文，看到挪亞的下一代離開父親，在不同的地方分多族建邦立國。今天這兩張的經文對我們來說有什麼啟示和教訓呢？ （一）由一族變為多族 挪亞三個兒子之後分別分散在不同的地方生活和生養發展，以下是挪亞兒子們的分佈。 雅弗的後裔沿海國家的人散居各處。（創十 1-5）含的兒子是古實、在非洲一帶居住，相信是黑人的始祖，他的後裔分散在（亞述去，建造了尼尼微、利河伯、迦拉），都是兇猛兇悍的人；含的另外的兒子「迦南」後來會到所出的地方，有大家都認識的「所多瑪、蛾摩拉」 難怪，挪亞和他說，將來會面對的審判。（創十 6-20）閃的後裔是希伯人的祖先，米沙直到西發，到東邊的山，米沙直到西發，到東邊的山。（創十 21-31） 三個兒子雖然分開在不同的地方發展，卻有相同的狀況分別在創世記十章看到：雅弗、含和閃，有自己的土地，各有各的語言、宗族、國家。 為何他們分散的時候，需要分開宗族嗎？需要分開語言嗎？更加神救贖了他們，不是神就是他們一國之首嗎？為何他們的下一代，各自立自己的國？自己要作自己的主呢？而且，那時巴別塔的事件還未發生，神未曾給他們變亂口音，他們就自己因各種原因，各自分散、分裂。 無論是從始祖阿當至到挪亞，都是由一族生出邦國，除了亞當的兒子該穩因犯罪殺死自己的弟弟亞伯，被神趕走，離開神，該穩下一代就開始分散發展。因此，我們看到原本神的心意是人類一代一代能成為敬虔合一的屬神國度，瑪拉基書2章15節講道：「雖然　神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。」 但挪亞三個兒子他們和他們的後裔，各自都想要自立門戶，自己作王。雖然俗語有云：「自作自受」，自己的事自己負責，雖然聖經沒有詳細講及當時挪亞一家如何發展到這樣的情況，但作為當時候全世界唯一的一個父親的挪亞，理應也有責任教育自己的兒女，兒女也有自己的責任去敬畏和認識神。因此在這裡，看到作為父親的挪亞，好有可能是這樣，自己跟隨神，卻沒有好好教導他們的兒女們跟蹤神，以致他們犯罪和選擇離開神。無論如何，故事的發展和現實是閃、含、雅弗，各自選擇自己的喜好和生活，帶來的結果，是混亂的世代開始。 （二）亂的世代開始 他們由原本的，由以神為中心到以自己為中心，由聽信靠神得福到任意而行、由應該的屬靈次序到渾亂無界線、由得救贖變得罪責受審判、之後罪有應得（他們各自分散已經是：宗族、語言、土地和國家-v5-v20-v31） 創十32：「 這些是挪亞兒子的宗族，按著他們的後代立國。洪水以後，邦國就從他們散佈在地上。」 總結： 今天的經文告訴我們，犯罪離開神，結局的展現是分化分裂。難怪主耶穌在約翰福音為教會合而為一，彼此相愛的禱告，至今天仍未完全看見。 第一：求神幫助我們成就主合一的國度在當中。 第二：單單是一個世代認識和跟隨神是不夠的，更加需要把我們的下一代，作門徒帶們徒的，把我們下一代建立成為一群，合神心意敬虔跟隨主的一代，到主再來。 我們一起靠主努力。祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年7月11日(四)✨創世記 9:1-17 彩虹為立約記號✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240711_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240711_C.mp3 📖經文📖 創9:1-17 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。 凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裏一切的魚都交付你們的手。 凡活着的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。 惟獨肉帶着血，那就是牠的生命，你們不可吃。 流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。 凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形像造的。 你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」 神曉諭挪亞和他的兒子說： 「我與你們和你們的後裔立約， 並與你們這裏的一切活物－就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裏出來的活物－立約。 我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」 12. 神說：「我與你們並你們這裏的各樣活物所立的永約是有記號的。 我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。 我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中， 我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。 虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」 神對挪亞說：「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」 出方舟挪亞的兒子就是閃、含、雅弗。含是迦南的父親。 這是挪亞的三個兒子，他們的後裔分散在全地。 挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。 他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裏赤着身子。 迦南的父親含看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。 於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着進去，給他父親蓋上；他們背着臉就看不見父親的赤身。 挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事， 就說： 迦南當受咒詛， 必給他弟兄作奴僕的奴僕； 又說： 耶和華－閃的神是應當稱頌的！ 願迦南作閃的奴僕。 願神使雅弗擴張， 使他住在閃的帳棚裏； 又願迦南作他的奴僕。 洪水以後，挪亞又活了三百五十年。‭‭ 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《創世記》第9章1-17節，題目是：彩虹為立約記號 昨天經文提到神「顧念」挪亞，挪亞亦不單觀察大地是否適合大家離開方舟，而是等到神的指示，說：「你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。在你那裏凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜，和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫牠在地上多多滋生，大大興旺。」之後挪亞才行動，離開方舟。然後挪亞首先做的是回應神的顧念，築了一座壇去獻祭， 神悅納他的獻上，就心裏決定不再詛咒土地。 今天的經文是延續著昨天神心裏的決定，正式宣告要賜福挪亞和他的後裔，也就是全人類，當中部份的內容和起初對亞當、夏娃所說的一樣，就是生養眾多，管理好大地，亦追加了可以以動物作食物，只是不能帶著血，因為血代表生命，延伸帶出一項保護，就是不能流血害命，傷害別人、流人血的，他的血也必被人所流，更強調人是照神的形像造的，更不應傷害。 第8節起，更以立約、而且是永約的形式去宣告 神不會再以洪水滅世，也宣告把彩虹放在天上，人看見彩虹就要記得神今天向人所立的約，神當然會記得自己所立的約，同時祂也希望人類看見彩虹時記得這約。經文中提到這約共有7次，其中3次是提到「立約的記號」，可見，神是十分重視人、顧念人和願意賜福人，也期望人能像挪亞一樣，回應神的顧念、神的賜福。 「 神顧念、人回應、 神賜福」，《創世記》其中兩個重要的信息是「揀選」和「賜福」，由起初揀選和賜福亞當、夏娃，到揀選以諾，今天的挪亞，之後的亞伯拉罕、以撒、雅各，藉著雅各的十二個兒子揀選賜福以色列、摩西、約書亞、士師、撒母耳、大衛、以斯拉、尼希米、不同的先知等等等⋯，到新約藉著主耶穌成就救恩，揀選我們每一個，為了要我們記得祂對我們的愛，而且願意賜福我們每一個，更願意我們把這個好消息告訴更多人。 弟兄姊妹，你知道神從創世至今，就一直顧念著你嗎？知道祂甚願賜福我們每一個，也期望我們能回應祂的愛嗎？彩虹之約不單是立約不再以洪水滅世，其實也延伸著神愛世人的心意。所以每當天空下雨，我們都會期待著看到彩虹，期待著看到神的恩典，神也期待著我們能想起祂對我們的愛，記得祂！弟兄姊妹，這是何等的福氣？可惜很多時候比起「記得」，我們更常會「忘記」，願意今天的信息，再次喚醒及溫暖我們的心，在天上，有一位我們的 神、我們的阿爸天父，天天顧念著我們、賜福給我們。試想像一下，起初，神常常到伊甸園探望亞當、夏娃，輕聲的叫喚著他們的名字，是多麼的親切、溫暖。神願意我們不但記得祂的顧念、賜福，也期待著我們能以愛回應祂，這份從天而來的大愛。 今天，試著花多一點時間安靜下來，合起雙眼，聽一聽這位愛我們的 神，呼喚我們的名字，祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年7月11日(四) ✨创世记 9:1-17 彩虹为立约记号✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240711_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240711_C.mp3 📖经文📖 创9:1-17 神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：「你们要生养众多，遍满了地。 凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海裏一切的鱼都交付你们的手。 凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。 惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。 流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。 凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形像造的。 你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。」 神晓谕挪亚和他的儿子说： 「我与你们和你们的后裔立约， 并与你们这裏的一切活物－就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟裏出来的活物－立约。 我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。」 12. 神说：「我与你们并你们这裏的各样活物所立的永约是有记号的。 我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。 我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中， 我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。 虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。」 神对挪亚说：「这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。」 出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。 这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。 挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。 他喝了园中的酒便醉了，在帐棚裏赤着身子。 迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。 于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上；他们背着脸就看不见父亲的赤身。 挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事， 就说： 迦南当受咒诅， 必给他弟兄作奴仆的奴仆； 又说： 耶和华－闪的神是应当称颂的！ 愿迦南作闪的奴仆。 愿神使雅弗扩张， 使他住在闪的帐棚裏； 又愿迦南作他的奴仆。 洪水以后，挪亚又活了三百五十年。‭‭ 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《创世记》第9章1-17节，题目是：彩虹为立约记号 昨天经文提到神「顾念」挪亚，挪亚亦不单观察大地是否适合大家离开方舟，而是等到神的指示，说：「你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。在你那裏凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。」之后挪亚才行动，离开方舟。然后挪亚首先做的是回应神的顾念，筑了一座坛去献祭， 神悦纳他的献上，就心裏决定不再诅咒土地。 今天的经文是延续着昨天神心裏的决定，正式宣告要赐福挪亚和他的后裔，也就是全人类，当中部份的内容和起初对亚当、夏娃所说的一样，就是生养众多，管理好大地，亦追加了可以以动物作食物，只是不能带着血，因为血代表生命，延伸带出一项保护，就是不能流血害命，伤害别人、流人血的，他的血也必被人所流，更强调人是照神的形像造的，更不应伤害。 第8节起，更以立约、而且是永约的形式去宣告 神不会再以洪水灭世，也宣告把彩虹放在天上，人看见彩虹就要记得神今天向人所立的约，神当然会记得自己所立的约，同时祂也希望人类看见彩虹时记得这约。经文中提到这约共有7次，其中3次是提到「立约的记号」，可见，神是十分重视人、顾念人和愿意赐福人，也期望人能像挪亚一样，回应神的顾念、神的赐福。 「 神顾念、人回应、 神赐福」，《创世记》其中两个重要的信息是「拣选」和「赐福」，由起初拣选和赐福亚当、夏娃，到拣选以诺，今天的挪亚，之后的亚伯拉罕、以撒、雅各，借着雅各的十二个儿子拣选赐福以色列、摩西、约书亚、士师、撒母耳、大卫、以斯拉、尼希米、不同的先知等等等⋯，到新约借着主耶稣成就救恩，拣选我们每一个，为了要我们记得祂对我们的爱，而且愿意赐福我们每一个，更愿意我们把这个好消息告诉更多人。 弟兄姊妹，你知道神从创世至今，就一直顾念着你吗？知道祂甚愿赐福我们每一个，也期望我们能回应祂的爱吗？彩虹之约不单是立约不再以洪水灭世，其实也延伸着神爱世人的心意。所以每当天空下雨，我们都会期待着看到彩虹，期待着看到神的恩典，神也期待着我们能想起祂对我们的爱，记得祂！弟兄姊妹，这是何等的福气？可惜很多时候比起「记得」，我们更常会「忘记」，愿意今天的信息，再次唤醒及温暖我们的心，在天上，有一位我们的 神、我们的阿爸天父，天天顾念着我们、赐福给我们。试想像一下，起初，神常常到伊甸园探望亚当、夏娃，轻声的叫唤着他们的名字，是多么的亲切、温暖。神愿意我们不但记得祂的顾念、赐福，也期待着我们能以爱回应祂，这份从天而来的大爱。 今天，试着花多一点时间安静下来，合起双眼，听一听这位爱我们的 神，呼唤我们的名字，祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年7月10日(三)✨創世紀 8:1-22 挪亞築座壇獻祭✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240710_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240710_C.mp3 📖經文📖 創8:1-22 神記念挪亞和挪亞方舟裏的一切走獸牲畜。神叫風吹地，水勢漸落。 淵源和天上的窗戶都閉塞了，天上的大雨也止住了。 水從地上漸退。過了一百五十天，水就漸消。 七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。 水又漸消，到十月初一日，山頂都現出來了。 過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶， 放出一隻烏鴉去；那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都乾了。 他又放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒有。 但遍地上都是水，鴿子找不着落腳之地，就回到方舟挪亞那裏，挪亞伸手把鴿子接進方舟來。 他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。 到了晚上，鴿子回到他那裏，嘴裏叼着一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。 他又等了七天，放出鴿子去，鴿子就不再回來了。 到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上乾了。 到了二月二十七日，地就都乾了。 神對挪亞說： 「你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。 在你那裏凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜，和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫牠在地上多多滋生，大大興旺。」 於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦都出來了。 一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。 20. 挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。 21. 耶和華聞那馨香之氣，就心裏說：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裏懷着惡念），也不再按着我才行的滅各種的活物了。 地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」‭ 📖內容📖 歡迎收聽「天天聆聽」，今天我們要讀的是創世紀第8章，題目是：挪亞築座壇獻祭。 挪亞築座壇獻祭是今天經文的結局，不過，到挪亞築座壇獻祭之前還有一段很長的時間。方舟在汪洋繼上一章後漂流了110日後，上帝顧念挪亞和裡面的動物，就開始停雨和水退。 試想在黑暗的方舟裏，和上千種不同動物擁擠在一起五個月，除了家人外，所有認識的親戚朋友都生死未卜，天氣更是千年沒有一遇的，無了期的等待是何等磨人。雖然我們現代有很多科學的解釋，但是就是神顧念挪亞，所以雨水就慢慢退去了；你也有要無了期地等待的日子嗎？但是，你要知道，神仍然看顧。 方舟「歇息」在位於土耳其和亞美尼亞交界的亞拉臘山上，就是在上帝頒布安息日的時候，所說 ：「在創造世界的第七日，上帝「歇息」了。」的同一個希伯來字 (strong’s 5117)，停了一切的活動和動作。現代中的你歇息過嗎？還是仍然漂流著呢？你在假日仍在勞役嗎？還是懷著敬畏的心，靜察神的作為呢？ 水漲的時間用了150日，水退也同樣用了150日。露出山頂後的第40日，挪亞開了他所做，在方舟上的唯一一扇窗，就是6章16節提及的透光處。光終於在5個月後進入方舟，滋潤每個生物了，大家都感受到新鮮的空氣了。 挪亞在這天放了兩隻鳥上去，偵查一下地面的情況，但只有鴿子回來，烏鴉卻可能因為外面充滿著浮屍，所以不用回來也可以生存了。七天後再放一次鴿子，這次到晚上就帶著橄欖葉回來。挪亞就知道地上的洪水退了。七天後再放第三次鴿子，這次就不再回來了，應該是因為外面已經長滿鴿子可以維生的食物了。 十四日後，挪亞開了方舟的蓋，見地面已經乾了，但他等到56日後，經文再描述大地就都乾了，挪亞才出去，是否有些奇怪呢？原來希伯來原文裏，是不同程度的「乾了」。第十三節的「乾了」（Strong’s 2717) 的意思是：沒有了水；而第十四節的「乾了」（Strong’s 3001) 是枯乾、乾旱的程度。 但無論是乾了到什麼程度，挪亞最重要的是聽到神吩咐要將所有動物帶出來，因為當時挪亞也是第一次經歷下雨，如果泥土太濕，有可能會將比較大型的動物困住。 現代人不太需要聽到神的說話，也很容易生存。我們出門前可以先看天氣報告、坐車前也能查看交通情況，照樣能夠賺錢、回家看電視。但是我們的生活是對我們有益的嗎？還是已經泥足深陷呢？ 今天神要對你說話！在這個新的時代，尤其當你在雨過天晴的時候，你要留意聽神對你說話，因為祂今天要做的是新的事情！ 挪亞給耶和華獻燔祭（就是將祭物燒成灰燼）用了潔淨動物和潔淨的鳥類，神聞了那馨香的氣味，就心裡說：「我必不再因人的緣故咒詛這地⋯⋯」因為祂知道人性本惡，但是因為挪亞一家的敬畏和順服，神限制自己不再咒詛這地、不再大規模地毀滅所有生物，包括巨人。聖經很多時候，因為一個人的順服和敬畏，祝福一個國家甚至所有人，我們也是承接著這些祝福的一分子。你也可以成為為世界代求的人嗎？你知道你的一舉一動，神都在察看著，看看祂回來的時候還有信德的人嗎？ 神應許四季和日夜必然循環不息⋯⋯，但是我們現在的城市，過度發展、不愛惜環境，每年的氣溫不斷上升，晚上仍然燈火通明，不用神毀滅這個大地，我們的大地很快到終點了。 挪亞在方舟度過了377日，現在看來，一年左右不算很長的時間，但身處未知和黑暗中的挪亞來說，是無盡的等待，更要加上建造方舟的大概100年的時間。在這種煎熬的等待，所有人都可能當我們是傻子，但是神卻揀選了世上愚拙的，到我們踏足應許的乾地時，我們將要懷著戰競、敬畏和喜樂，將所有榮耀都歸給神，所有的等待都是值得的，因為我們知道引領著我們的一直都是神。 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年7月10日(三) ✨创世纪 8:1-22 挪亚筑座坛献祭✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240710_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240710_C.mp3 📖经文📖 创8:1-22 神记念挪亚和挪亚方舟裏的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。 渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。 水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。 七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。 水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。 过了四十天，挪亚开了方舟的窗户， 放出一只乌鸦去；那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。 他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。 但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那裏，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。 他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。 到了晚上，鸽子回到他那裏，嘴裏叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。 他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。 到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。 到了二月二十七日，地就都干了。 神对挪亚说： 「你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。 在你那裏凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。」 于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。 一切走兽、昆虫、飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。 20. 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。 21. 耶和华闻那馨香之气，就心裏说：「我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心裏怀着恶念），也不再按着我才行的灭各种的活物了。 地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。」‭ 📖内容📖 欢迎收听「天天聆听」，今天我们要读的是创世纪第8章，题目是：挪亚筑座坛献祭。 挪亚筑座坛献祭是今天经文的结局，不过，到挪亚筑座坛献祭之前还有一段很长的时间。方舟在汪洋继上一章后漂流了110日后，上帝顾念挪亚和里面的动物，就开始停雨和水退。 试想在黑暗的方舟裏，和上千种不同动物拥挤在一起五个月，除了家人外，所有认识的亲戚朋友都生死未卜，天气更是千年没有一遇的，无了期的等待是何等磨人。虽然我们现代有很多科学的解释，但是就是神顾念挪亚，所以雨水就慢慢退去了；你也有要无了期地等待的日子吗？但是，你要知道，神仍然看顾。 方舟「歇息」在位于土耳其和亚美尼亚交界的亚拉腊山上，就是在上帝颁布安息日的时候，所说 ：「在创造世界的第七日，上帝「歇息」了。」的同一个希伯来字 (strong’s 5117)，停了一切的活动和动作。现代中的你歇息过吗？还是仍然漂流着呢？你在假日仍在劳役吗？还是怀着敬畏的心，静察神的作为呢？ 水涨的时间用了150日，水退也同样用了150日。露出山顶后的第40日，挪亚开了他所做，在方舟上的唯一一扇窗，就是6章16节提及的透光处。光终于在5个月后进入方舟，滋润每个生物了，大家都感受到新鲜的空气了。 挪亚在这天放了两只鸟上去，侦查一下地面的情况，但只有鸽子回来，乌鸦却可能因为外面充满着浮尸，所以不用回来也可以生存了。七天后再放一次鸽子，这次到晚上就带着橄榄叶回来。挪亚就知道地上的洪水退了。七天后再放第三次鸽子，这次就不再回来了，应该是因为外面已经长满鸽子可以维生的食物了。 十四日后，挪亚开了方舟的盖，见地面已经干了，但他等到56日后，经文再描述大地就都干了，挪亚才出去，是否有些奇怪呢？原来希伯来原文裏，是不同程度的「干了」。第十三节的「干了」（Strong’s 2717) 的意思是：没有了水；而第十四节的「干了」（Strong’s 3001) 是枯干、干旱的程度。 但无论是干了到什么程度，挪亚最重要的是听到神吩咐要将所有动物带出来，因为当时挪亚也是第一次经历下雨，如果泥土太湿，有可能会将比较大型的动物困住。 现代人不太需要听到神的说话，也很容易生存。我们出门前可以先看天气报告、坐车前也能查看交通情况，照样能够赚钱、回家看电视。但是我们的生活是对我们有益的吗？还是已经泥足深陷呢？ 今天神要对你说话！在这个新的时代，尤其当你在雨过天晴的时候，你要留意听神对你说话，因为祂今天要做的是新的事情！ 挪亚给耶和华献燔祭（就是将祭物烧成灰烬）用了洁净动物和洁净的鸟类，神闻了那馨香的气味，就心里说：「我必不再因人的缘故咒诅这地⋯⋯」因为祂知道人性本恶，但是因为挪亚一家的敬畏和顺服，神限制自己不再咒诅这地、不再大规模地毁灭所有生物，包括巨人。圣经很多时候，因为一个人的顺服和敬畏，祝福一个国家甚至所有人，我们也是承接着这些祝福的一分子。你也可以成为为世界代求的人吗？你知道你的一举一动，神都在察看着，看看祂回来的时候还有信德的人吗？ 神应许四季和日夜必然循环不息⋯⋯，但是我们现在的城市，过度发展、不爱惜环境，每年的气温不断上升，晚上仍然灯火通明，不用神毁灭这个大地，我们的大地很快到终点了。 挪亚在方舟度过了377日，现在看来，一年左右不算很长的时间，但身处未知和黑暗中的挪亚来说，是无尽的等待，更要加上建造方舟的大概100年的时间。在这种煎熬的等待，所有人都可能当我们是傻子，但是神却拣选了世上愚拙的，到我们踏足应许的干地时，我们将要怀着战竞、敬畏和喜乐，将所有荣耀都归给神，所有的等待都是值得的，因为我们知道引领着我们的一直都是神。 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年7月09日(二)✨創世記 7:1-24 進入方舟避洪水✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240709_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240709_C.mp3 📖經文📖 創7:1-24 耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。 凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母； 空中的飛鳥也要帶七公七母，可以留種，活在全地上； 因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物都從地上除滅。」 挪亞就遵着耶和華所吩咐的行了。 當洪水氾濫在地上的時候，挪亞整六百歲。 挪亞就同他的妻和兒子兒婦都進入方舟，躲避洪水。 潔淨的畜類和不潔淨的畜類，飛鳥並地上一切的昆蟲， 都是一對一對地，有公有母，到挪亞那裏進入方舟，正如神所吩咐挪亞的。 過了那七天，洪水氾濫在地上。 當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了， 四十晝夜降大雨在地上。 正當那日，挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗，並挪亞的妻子和三個兒婦，都進入方舟。 他們和百獸，各從其類，一切牲畜，各從其類，爬在地上的昆蟲，各從其類，一切禽鳥，各從其類，都進入方舟。 凡有血肉、有氣息的活物，都一對一對地到挪亞那裏，進入方舟。 凡有血肉進入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亞的。耶和華就把他關在方舟裏頭。 洪水氾濫在地上四十天，水往上長，把方舟從地上漂起。 水勢浩大，在地上大大地往上長，方舟在水面上漂來漂去。 水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。 水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。 凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人，都死了。 凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了。 凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裏的。 水勢浩大，在地上共一百五十天。‭ 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽「天天靈聽」，今天要讀的經文是《創世記》7章1至24節，題目是「進入方舟避洪水」。 昨天經文提到神因著看見世人都敗壞，世上充滿充滿各種強暴和不公義的事情，便決定要透過洪水毀滅這地和屬血氣的人，唯獨是挪亞和他的家人們，因為挪亞在神眼中是個義人和完全人，意思是「行事為人合乎神的標準」，便吩咐他建造方舟，藉此拯救他一家。今天的經文就提到洪水來臨和挪亞一家得救。 經文一開始提到耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。」這裏再次提到挪亞是個義人，因此得著神的拯救和保全。而神亦吩咐他要帶上牲畜，凡潔淨的畜類，要帶七公七母；不潔淨的畜類，要帶一公一母；空中的飛鳥也要帶七公七母，可以留種，活在全地上。可見，神的心意並不是想要毀滅一切祂所創造的，而是要毀滅一切已敗壞的，而祂期望挪亞於洪水退去後，繼續於地上生活，按神心意繁衍後代和管理地上的走獸。於是，挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。 在挪亞一家和畜類都進入方舟的七天後，洪水就氾濫在地上，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，四十晝夜降大雨在地上。在這四十天中，水勢浩大，所有的高山都淹沒了，一切在地上的人和動物，無論是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的昆蟲，都死了，只留下挪亞一家和那些與他同在方舟裏的動物。水勢浩大，在地上共一百五十天。 現在，讓我們透過挪亞進入方舟避洪水來反思。首先，這不單是一件已過去的事，更是一個預表，方舟的意義就是拯救，凡在方舟裏的都能得著拯救。這其實是指向耶穌是我們的拯救，世人都凡了罪，若不認罪悔改，將來都要接受審判，承受火湖的苦痛。但只要我們承認耶穌是救主，來到祂的施恩寶座前，就能得著拯救。 然而，要完全得著拯救，是需要我們忠心、忍耐、持守地遵行主的道。上述提到由挪亞領受主吩咐，到建成方舟，花了數十至一百年時間。當中至少有三個難處：第一是要每天忠心地建造，每當對比方舟的巨大和當下的進展，相信也會覺得是艱難的事，當你知道要花數十年來建造，你還會有恆心嗎？第二，要完全遵神吩咐建造，挪亞必需完全遵照神所吩咐的尺寸來建造，才可確保船身不會因尺寸不合而無法合成，並有足夠的空間容納家人們和動物，若然按照自己的心意隨意改動尺寸，後果可能是方舟翻側或進水，導致他們都被洪水淹沒。第三，要忍耐其他人的嘲笑，當挪亞建方舟時，周圍必定有很多人笑他是瘋子，甚至惡意阻攔或破壞他的建造，他們認為地上風平浪靜，根本沒可能會有如此巨大的洪水，挪亞就是要在承受這樣的壓力下，每天忠心地建造。 其實，這三樣就好比我們跟隨主的生命，每天必須忠心地在真道上建造自己的生命、必須完整遵行主的吩咐，才可得救和必須忍受身邊未信者的嘲笑。但是，挪亞是我們很好的榜樣，他的忠心為他和一家帶來拯救，正如《希伯來書》11章7節提到：「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」 最後，挪亞的日子和洪水的審判是末後大災難和耶穌再來時的預表。雖然神應許不會再用洪水毀滅世界，但末後的日子，耶穌再來時，卻有審判來定一切行惡和不信的人的罪。耶穌在教導門徒關於末世時，也以挪亞的日子作比喻，他說：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」（太24:38-39）；耶穌再來時不信的人將如被洪水沖去一般滅亡，而且是發生在他們意想不到的時間，即使耶穌早已警告世人，但他們還是不信，照常享樂，最終要承受突如其來的災難和審判。 弟兄姊妹，今天的經文給予我們很多的提醒，但希望我們不要單單聽道，更要行道，挪亞的得救不單是由於他願意聽神的吩咐，亦是由於確實遵行出來。既然我們都知道末後的日子和挪亞那時的日子相似，我們就要忠心、恆心地在真道建立自己生命，亦要抓緊耶穌－我們的大祭司、拯救主，以致最終得著拯救！祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年7月09日(二) ✨创世记 7:1-24 进入方舟避洪水✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240709_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240709_C.mp3 📖经文📖 创7:1-24 耶和华对挪亚说：「你和你的全家都要进入方舟；因为在这世代中，我见你在我面前是义人。 凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母； 空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上； 因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。」 挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。 当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。 挪亚就同他的妻和儿子儿妇都进入方舟，躲避洪水。 洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫， 都是一对一对地，有公有母，到挪亚那裏进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。 过了那七天，洪水泛滥在地上。 当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了， 四十昼夜降大雨在地上。 正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。 他们和百兽，各从其类，一切牲畜，各从其类，爬在地上的昆虫，各从其类，一切禽鸟，各从其类，都进入方舟。 凡有血肉、有气息的活物，都一对一对地到挪亚那裏，进入方舟。 凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟裏头。 洪水泛滥在地上四十天，水往上长，把方舟从地上漂起。 水势浩大，在地上大大地往上长，方舟在水面上漂来漂去。 水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。 水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。 凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人，都死了。 凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。 凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟裏的。 水势浩大，在地上共一百五十天。‭ 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听「天天灵听」，今天要读的经文是《创世记》7章1至24节，题目是「进入方舟避洪水」。 昨天经文提到神因着看见世人都败坏，世上充满充满各种强暴和不公义的事情，便决定要透过洪水毁灭这地和属血气的人，唯独是挪亚和他的家人们，因为挪亚在神眼中是个义人和完全人，意思是「行事为人合乎神的标准」，便吩咐他建造方舟，借此拯救他一家。今天的经文就提到洪水来临和挪亚一家得救。 经文一开始提到耶和华对挪亚说：「你和你的全家都要进入方舟；因为在这世代中，我见你在我面前是义人。」这裏再次提到挪亚是个义人，因此得着神的拯救和保全。而神亦吩咐他要带上牲畜，凡洁净的畜类，要带七公七母；不洁净的畜类，要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上。可见，神的心意并不是想要毁灭一切祂所创造的，而是要毁灭一切已败坏的，而祂期望挪亚于洪水退去后，继续于地上生活，按神心意繁衍后代和管理地上的走兽。于是，挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。 在挪亚一家和畜类都进入方舟的七天后，洪水就泛滥在地上，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，四十昼夜降大雨在地上。在这四十天中，水势浩大，所有的高山都淹没了，一切在地上的人和动物，无论是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，都死了，只留下挪亚一家和那些与他同在方舟裏的动物。水势浩大，在地上共一百五十天。 现在，让我们透过挪亚进入方舟避洪水来反思。首先，这不单是一件已过去的事，更是一个预表，方舟的意义就是拯救，凡在方舟裏的都能得着拯救。这其实是指向耶稣是我们的拯救，世人都凡了罪，若不认罪悔改，将来都要接受审判，承受火湖的苦痛。但只要我们承认耶稣是救主，来到祂的施恩宝座前，就能得着拯救。 然而，要完全得着拯救，是需要我们忠心、忍耐、持守地遵行主的道。上述提到由挪亚领受主吩咐，到建成方舟，花了数十至一百年时间。当中至少有三个难处： 第一是要每天忠心地建造，每当对比方舟的巨大和当下的进展，相信也会觉得是艰难的事，当你知道要花数十年来建造，你还会有恒心吗？ 第二，要完全遵神吩咐建造，挪亚必需完全遵照神所吩咐的尺寸来建造，才可确保船身不会因尺寸不合而无法合成，并有足够的空间容纳家人们和动物，若然按照自己的心意随意改动尺寸，后果可能是方舟翻侧或进水，导致他们都被洪水淹没。 第三，要忍耐其他人的嘲笑，当挪亚建方舟时，周围必定有很多人笑他是疯子，甚至恶意阻拦或破坏他的建造，他们认为地上风平浪静，根本没可能会有如此巨大的洪水，挪亚就是要在承受这样的压力下，每天忠心地建造。 其实，这三样就好比我们跟随主的生命，每天必须忠心地在真道上建造自己的生命、必须完整遵行主的吩咐，才可得救和必须忍受身边未信者的嘲笑。但是，挪亚是我们很好的榜样，他的忠心为他和一家带来拯救，正如《希伯来书》11章7节提到：「挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。」 最后，挪亚的日子和洪水的审判是末后大灾难和耶稣再来时的预表。虽然神应许不会再用洪水毁灭世界，但末后的日子，耶稣再来时，却有审判来定一切行恶和不信的人的罪。耶稣在教导门徒关于末世时，也以挪亚的日子作比喻，他说：「挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。」（太24:38-39）；耶稣再来时不信的人将如被洪水冲去一般灭亡，而且是发生在他们意想不到的时间，即使耶稣早已警告世人，但他们还是不信，照常享乐，最终要承受突如其来的灾难和审判。 弟兄姊妹，今天的经文给予我们很多的提醒，但希望我们不要单单听道，更要行道，挪亚的得救不单是由于他愿意听神的吩咐，亦是由于确实遵行出来。既然我们都知道末后的日子和挪亚那时的日子相似，我们就要忠心、恒心地在真道建立自己生命，亦要抓紧耶稣－我们的大祭司、拯救主，以致最终得着拯救！祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年7月08日(一)✨創世紀 6:1-22 與挪亞立約保命✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240708_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240708_C.mp3 📖經文📖 創6:1-22 當人在世上多起來、又生女兒的時候， 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。 耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面；然而他的日子還可到一百二十年。」 那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人。 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡， 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。 耶和華說：「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」 惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。 挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。 挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。 世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。 神就對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。 你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裏外抹上松香。 方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。 方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。 看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。 我卻要與你立約；你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟。 凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裏保全生命。 飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裏，好保全生命。 你要拿各樣食物積蓄起來，好作你和牠們的食物。」22.挪亞就這樣行。凡神所吩咐的，他都照樣行了。‭‭ 📖內容📖 大家好！歡迎收聽《天天靈聽》。今日要讀的經文是《創世記》6章1-22節，題目是「與挪亞立約保命」。 今日經文的1-5節描述了人類的罪惡和道德敗壞。6-7節提到神對人類的邪惡感到憂傷，決定用洪水毀滅地上一切有生命的。8-10節指出，挪亞在神眼中蒙恩。11-22節，神告訴挪亞他將用洪水毀滅地上所有有生命的，同時也給了挪亞詳細的指示，讓他建造方舟來保存生命。請留意經文第3節，當時的人「屬乎血氣」，心裡已經沒有神，終日所思想的盡都是惡，所以地上就充滿暴力和邪惡。這個挪亞時代的背景，與今日是否相似呢？ 經文第9節提到「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。」關於「與神同行」，《創世記》5章22-24節說：「以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女……以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」聖經提到「與神同行」時，不是指不接觸人間煙火，遠離世俗，天天躲在屋子裡修行，與人隔絕，只有神就滿足了。相反，「與神同行」的人會生兒養女，是一個能夠「出世而入世」的人，能夠出淤泥而不染。 經文18節，神與挪亞立約。神對挪亞說：「我卻要與你立約，你同你的妻與兒子兒婦，都要進入方舟。」19節：「凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裏保全生命。」這裡，神明確地表示要與挪亞立約，保證他和他的家人能夠在即將來臨的洪水中存活。不但他們一家八口，更包括他們帶進方舟的一切有血肉的活物。 今日經文有兩方面的提醒。第一個提醒：在經文第3節中提到人「屬乎血氣」。什麼是「血氣」呢？在新約聖經中，往往將「屬血氣」與「屬靈」作比較。在第5節中提到當時屬乎血氣的人「終日所思想的盡都是惡」。所以，「屬血氣」的人是看重自己，而「屬靈」的人是看重神。簡單來說，「血氣」就是心裡沒有神，以自我為中心。這兩節經文提醒我們，讓我們好好反省一下，到底我們每日過着什麼樣的生活？「終日所思想的」是什麼呢？讓我們想一想，在一天中有多少時間是思想神的事呢？如果有，佔多少時間呢？5分鐘？10分鐘？一小時？還是我們終日所思想的盡都是自己的事呢？《歌羅西書》3章1-2節提醒我們：「你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事……你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」 第二個提醒，在經文第18節中提到，神要與挪亞立約。神與挪亞立約不單單是保存挪亞一家八口的生命，同時，也要求挪亞將凡有血肉的活物帶進方舟，期望挪亞也保存其他生命。這提醒我們，神將救恩白白的賜予我們，與我們立約，不是單單讓我們只為自己，更要我們將救恩帶給所有的人。神不願意有一人沉淪，《提摩太前書》2章4節說「神願意萬人得救，明白真道。」求主幫助我們，將人帶進方舟，得著神的拯救，得享主的恩典。 讓我們以《以弗所書》5章15-16節作為總結：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」願我們在這樣的世代中，能夠謹慎行事，愛惜光陰，與神同行，成為祂的見證。求主保守我們的心思意念，加力給我們傳揚福音。 祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年7月08日(一) ✨创世纪 6:1-22 与挪亚立约保命✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240708_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240708_C.mp3 📖经文📖 创6:1-22 当人在世上多起来、又生女儿的时候， 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。 耶和华说：「人既属乎血气，我的灵就不永远住在他裏面；然而他的日子还可到一百二十年。」 那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子；那就是上古英武有名的人。 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶， 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。 耶和华说：「我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。」 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。 挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。 世界在神面前败坏，地上满了强暴。 神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。 神就对挪亚说：「凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，裏外抹上松香。 方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。 看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下；凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。 我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。 凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那裏保全生命。 飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那裏，好保全生命。 你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。」22.挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。‭‭ 📖内容📖 大家好！欢迎收听《天天灵听》。今日要读的经文是《创世记》6章1-22节，题目是「与挪亚立约保命」。 今日经文的1-5节描述了人类的罪恶和道德败坏。6-7节提到神对人类的邪恶感到忧伤，决定用洪水毁灭地上一切有生命的。8-10节指出，挪亚在神眼中蒙恩。11-22节，神告诉挪亚他将用洪水毁灭地上所有有生命的，同时也给了挪亚详细的指示，让他建造方舟来保存生命。请留意经文第3节，当时的人「属乎血气」，心里已经没有神，终日所思想的尽都是恶，所以地上就充满暴力和邪恶。这个挪亚时代的背景，与今日是否相似呢？ 经文第9节提到「挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。」关于「与神同行」，《创世记》5章22-24节说：「以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女……以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。」圣经提到「与神同行」时，不是指不接触人间烟火，远离世俗，天天躲在屋子里修行，与人隔绝，只有神就满足了。相反，「与神同行」的人会生儿养女，是一个能够「出世而入世」的人，能够出淤泥而不染。 经文18节，神与挪亚立约。神对挪亚说：「我却要与你立约，你同你的妻与儿子儿妇，都要进入方舟。」19节：「凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那裏保全生命。」这里，神明确地表示要与挪亚立约，保证他和他的家人能够在即将来临的洪水中存活。不但他们一家八口，更包括他们带进方舟的一切有血肉的活物。 今日经文有两方面的提醒。第一个提醒：在经文第3节中提到人「属乎血气」。什么是「血气」呢？在新约圣经中，往往将「属血气」与「属灵」作比较。在第5节中提到当时属乎血气的人「终日所思想的尽都是恶」。所以，「属血气」的人是看重自己，而「属灵」的人是看重神。简单来说，「血气」就是心里没有神，以自我为中心。这两节经文提醒我们，让我们好好反省一下，到底我们每日过着什么样的生活？「终日所思想的」是什么呢？让我们想一想，在一天中有多少时间是思想神的事呢？如果有，占多少时间呢？5分钟？10分钟？一小时？还是我们终日所思想的尽都是自己的事呢？《歌罗西书》3章1-2节提醒我们：「你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事……你们要思念上面的事，不要思念地上的事。」 第二个提醒，在经文第18节中提到，神要与挪亚立约。神与挪亚立约不单单是保存挪亚一家八口的生命，同时，也要求挪亚将凡有血肉的活物带进方舟，期望挪亚也保存其他生命。这提醒我们，神将救恩白白的赐予我们，与我们立约，不是单单让我们只为自己，更要我们将救恩带给所有的人。神不愿意有一人沉沦，《提摩太前书》2章4节说「神愿意万人得救，明白真道。」求主帮助我们，将人带进方舟，得着神的拯救，得享主的恩典。 让我们以《以弗所书》5章15-16节作为总结：「你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。」愿我们在这样的世代中，能够谨慎行事，爱惜光阴，与神同行，成为祂的见证。求主保守我们的心思意念，加力给我们传扬福音。 祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年7月05日(五)✨創世紀 5:1-32 賜福人生兒養女✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240705_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240705_C.mp3 📖經文📖 創5:1-32 1 亞當的後代記在下面。（當神造人的日子，是照着自己的樣式造的，2 並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為「人」。）3 亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。4 亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。5 亞當共活了九百三十歲就死了。6 塞特活到一百零五歲，生了以挪士。7 塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，並且生兒養女。8 塞特共活了九百一十二歲就死了。9 以挪士活到九十歲，生了該南。10 以挪士生該南之後，又活了八百一十五年，並且生兒養女。11 以挪士共活了九百零五歲就死了。12 該南活到七十歲，生了瑪勒列。13 該南生瑪勒列之後，又活了八百四十年，並且生兒養女。14 該南共活了九百一十歲就死了。15 瑪勒列活到六十五歲，生了雅列。16 瑪勒列生雅列之後，又活了八百三十年，並且生兒養女。17 瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。18 雅列活到一百六十二歲，生了以諾。19 雅列生以諾之後，又活了八百年，並且生兒養女。20 雅列共活了九百六十二歲就死了。21 以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。22 以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。23 以諾共活了三百六十五歲。24 以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。25 瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。26 瑪土撒拉生拉麥之後，又活了七百八十二年，並且生兒養女。27 瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。28 拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，29 給他起名叫挪亞，說：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」30 拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，並且生兒養女。31 拉麥共活了七百七十七歲就死了。32 挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。 📖內容📖 大家好，歡迎收聽天天靈聽，今天學習的經文是創世記5章1-32節，題目是:《神賜福人生兒養女》 第5章，聖經中記載了幾個家譜。聖經中為什麼有族譜? 有些人認為這些家譜記載了家族、支派和國家的整個歷史; 也有些人認為它們並非包括每一個人，只記錄了有名聲的人或族⻑。某某生某某可表示父子關係，也可表示某某是某某的祖先。因為在很久以前，有許多地方文字記載的東⻄很簡 單原始，甚至沒有什麼文獻。 希伯來人把⺠族的歷史口傳給後代，家譜就成為一個概要，幫助他們緊記歷史。家譜不斷延伸且世代相傳，它不但保存了家族的傳統，更重要的是印證聖經的應許──要來的彌賽亞耶穌基督會是亞伯拉罕的後裔。從聖經記載的家譜，我們認識到神有一個有趣的特性：祂不只看重⺠族或國家，祂更看重每一個人。所以神用人的名字稱呼人，提到他們的壽數和他們的後裔。當你在茫茫人海中感到迷失時，請謹記神愛每一個人，祂愛你也關心你！追根溯源，好讓我們明白神是人類的創造者，並且賜福人生兒養女，與他同享他創造的美好。我是否對某些人耿耿於懷，而忘了他們也是神寶貴的創造？看3-5 節如果追溯到亞當夏娃，全人類都是彼此關聯的。當我們對人有了成見或仇恨的時候，要記住大家都是⻣肉同胞，每一個人都是神寶貴獨特的創造。願止息仇恨、戰爭，重回神創造的初心，“看一切都甚好”！ 在這裡特別提及一個個⻑壽的人物，25-27節為什麼這些人這麼⻑壽？原因是: (1)在上古時期，致命的疾病比較少，人類的遺傳基因也較純正; (2)當時還沒有雨水降下，空氣以上的水把宇宙中有害的射線隔開，並保護人類不受環境中危害生命的因素影響; (3)神賜人⻑壽，好使他們有時間去生養眾多，遍滿地面。 以上三個觀點讓我們看到神是賜福的神，一直都在賜福人類，保護人類，並供應人類。神的本意也是透過賜福人生兒 養女來傳承神的美德和對神的敬畏。本章列舉了許多敬虔的 兒女，如與神同行、敬虔度日的 “以諾”，傳義道、造方舟的 “挪亞”。 親愛的弟兄姐妹，今日的信徒生活在一個邪惡和不敬虔的時代，應當積極地效法義人的生活。我們是否也像“以諾”、“挪亞” 一樣與神同行，活出真實敬虔的樣式，大膽斥責罪惡並且警告人們逃離神將來的忿怒？我們是否也忠心地切望在基督再來之時一同被提，永遠與他同在？ 願神賜福家人們，生兒養女，傳承救恩，祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年7月05日(五) ✨创世纪 5:1-32 赐福人生儿养女✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240705_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240705_C.mp3 📖经文📖 创5:1-32 1 亚当的后代记在下面。（当神造人的日子，是照着自己的样式造的， 2 并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为「人」。） 3 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。 4 亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。 5 亚当共活了九百三十岁就死了。 6 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。 7 塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。 8 塞特共活了九百一十二岁就死了。 9 以挪士活到九十岁，生了该南。 10 以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。 11 以挪士共活了九百零五岁就死了。 12 该南活到七十岁，生了玛勒列。 13 该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。 14 该南共活了九百一十岁就死了。 15 玛勒列活到六十五岁，生了雅列。 16 玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。 17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。 18 雅列活到一百六十二岁，生了以诺。 19 雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。 20 雅列共活了九百六十二岁就死了。 21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。 22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。 23 以诺共活了三百六十五岁。 24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。 25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。 26 玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女。 27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。 28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子， 29 给他起名叫挪亚，说：「这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。」 30 拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。 31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。 32 挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。 📖内容📖 大家好，欢迎收听天天灵听，今天学习的经文是创世记5章1-32节，题目是:《神赐福人生儿养女》 第5章，圣经中记载了几个家谱。圣经中为什么有族谱? 有些人认为这些家谱记载了家族、支派和国家的整个历史; 也有些人认为它们并非包括每一个人，只记录了有名声的人或族⻑。某某生某某可表示父子关系，也可表示某某是某某的祖先。因为在很久以前，有许多地方文字记载的东⻄很简 单原始，甚至没有什么文献。 希伯来人把⺠族的历史口传给后代，家谱就成为一个概要，帮助他们紧记历史。家谱不断延伸且世代相传，它不但保存了家族的传统，更重要的是印证圣经的应许──要来的弥赛亚耶稣基督会是亚伯拉罕的后裔。从圣经记载的家谱，我们认识到神有一个有趣的特性：祂不只看重⺠族或国家，祂更看重每一个人。所以神用人的名字称呼人，提到他们的寿数和他们的后裔。当你在茫茫人海中感到迷失时，请谨记神爱每一个人，祂爱你也关心你！追根溯源，好让我们明白神是人类的创造者，并且赐福人生儿养女，与他同享他创造的美好。我是否对某些人耿耿于怀，而忘了他们也是神宝贵的创造？看3-5 节如果追溯到亚当夏娃，全人类都是彼此关联的。当我们对人有了成见或仇恨的时候，要记住大家都是⻣肉同胞，每一个人都是神宝贵独特的创造。愿止息仇恨、战争，重回神创造的初心，“看一切都甚好”！ 在这里特别提及一个个⻑寿的人物，25-27节为什么这些人这么⻑寿？原因是: (1)在上古时期，致命的疾病比较少，人类的遗传基因也较纯正; (2)当时还没有雨水降下，空气以上的水把宇宙中有害的射线隔开，并保护人类不受环境中危害生命的因素影响; (3)神赐人⻑寿，好使他们有时间去生养众多，遍满地面。 以上三个观点让我们看到神是赐福的神，一直都在赐福人类，保护人类，并供应人类。神的本意也是透过赐福人生儿 养女来传承神的美德和对神的敬畏。本章列举了许多敬虔的 儿女，如与神同行、敬虔度日的 “以诺”，传义道、造方舟的 “挪亚”。 亲爱的弟兄姐妹，今日的信徒生活在一个邪恶和不敬虔的时代，应当积极地效法义人的生活。我们是否也像“以诺”、“挪亚” 一样与神同行，活出真实敬虔的样式，大胆斥责罪恶并且警告人们逃离神将来的忿怒？我们是否也忠心地切望在基督再来之时一同被提，永远与他同在？ 愿神赐福家人们，生儿养女，传承救恩，祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年7月04日(四)✨創世紀 4:1-26 神給該隱立記號✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240704_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240704_C.mp3 📖經文📖 創4:1-26 1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱（就是「得」的意思），便說：「耶和華使我得了一個男子。」2又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。3有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；4亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，5只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。6耶和華對該隱說：「你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？7你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」8該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。9耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裡？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」10耶和華說：「你作了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。11地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。12你種地，地不再給你效力，你必流離飄蕩在地上。」13該隱對耶和華說：「我的刑罰太重，過於我所能當的。14你如今趕逐我離開這地，以致不見你面。我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」15耶和華對他說：「凡殺該隱的，必遭報七倍。」耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。16於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。 17該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作以諾。18以諾生以拿；以拿生米戶雅利；米戶雅利生瑪土撒利；瑪土撒利生拉麥。19拉麥娶了兩個妻，一個名叫亞大，一個名叫洗拉。20亞大生雅八，雅八就是住帳棚牧養牲畜之人的祖師。21雅八的兄弟名叫猶八，他是一切彈琴吹簫之人的祖師。22洗拉又生了土八該隱，他是打造各樣銅鐵利器的（或作「是銅匠、鐵匠的祖師」）。土八該隱的妹子是拿瑪。23拉麥對他兩個妻子說：「亞大、洗拉，聽我的聲音；拉麥的妻子細聽我的話語：壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了（或作「我殺壯士卻傷自己；我害幼童卻損本身」）。24若殺該隱，遭報七倍；殺拉麥，必遭報七十七倍。」塞特和以挪士25亞當又與妻子同房，她就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：「　神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。」26塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。 📖內容📖 弟兄姊妹，平安！歡迎收聽天天靈聽。今天分享的經文記於《創世記》第4章1至26節，主題是「神給該隱立記號」。 今天主要會看人類始祖亞當夏娃，犯罪墮落之後發生的事情。人與神之間互動的關係與及神如何彰顯其恩典與憐憫。經文第1，2 節提到：1「有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱（就是得的意思），便說：「耶和華使我得了一個男子。」2 又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。」亞當夏娃離開了伊甸園，仍然回應神的話語，生養眾多；並且也把孩子的出生與神連上關聯，「耶和華使我得了一個男子。」，可見他們也嘗試讓神介入其生活中。 兄弟二人的職業不同，哥哥該隱是種地的農夫，亞伯是牧羊的。第3 -5節經文描述，二人向神獻祭，：3「有一日，該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華；4 亞伯也將他羊羣中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，5 只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。」經文沒有直接交代神為何有這回應，只說是「看中了亞伯和他的供物」，而沒有看中該隱和他的供物，這是否因神有偏心？這個問題我們可以嘗試從兩方面去理解：第一，亞伯獻上的羊是「頭生」，他也獻上「羊的脂油」。「頭生」在摩西五經的律法中被視為屬於神的，也包括種地的 「初熟之物」，都需要奉獻給神。「脂油」指的是內臟最肥美及最上好的部分，這顯示獻祭時對神的態度是認真與盡心的。然而在該隱的供物中，聖經只是說他獻上「地裏的出產為供物」，沒有表示是初熟之物，因此兩者成為強烈的對比。第二，經文在描述供物，先提及那人，之後才提到供物，可見神是看重人的生命，也包含那人的品格、道德生活，與人互動的方式。 該隱的獻祭沒有被神看中後，他的反應是「大大地發怒」，而不是悔改或檢討；所以神直接指責他，也嚴厲地警誡他，該如何回轉。神這樣說，是在他犯罪之前，該隱需要關注生命的軟弱之處，「你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」人需要提高對罪的認知，保持警醒，免得陷入誘惑困苦中。該隱容許怒氣來掌控自己生命，最後導致因嫉恨而把弟弟殺了。之後，耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裏？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」（第9節）神這樣問該隱，就好像當日亞當犯罪後神問他在那裡一樣，是神給予人機會悔改回轉。然而該隱卻否認一切，他殺了弟兄尚且不肯承認，但被殺的血是有聲音的，神知道該隱所作的一切。神隨即對他施行審判說： 「你種地，地不再給你效力，你必流離飄蕩在地上。」（12節）
意思是「耕種也不會有收成」，這對以種地為業的該隱是最大的懲罰！「流離飄蕩」在希伯來文意思是「流浪的逃犯 」，該隱將成為到處被放逐飄流，居無定所的流浪者，他也不能倚靠地的出產去過活。該隱接著向神求情說：「你如今趕逐我離開這地，以致不見你面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」（14節）該隱不但恐懼失去神的同在，更擔心被殺。神再一次給予該隱憐憫及恩典，對他說：「凡殺該隱的，必遭報七倍。」，耶和華就給該隱立一個「記號」保護他，免得人遇見他就殺他。（15 節） 這個記號雖然學者有不同的說法，有的說可能是：紋身、特別的髪型、額上有印記⋯⋯甚至乎是該隱一夜之間，頭髮全部脫落。但在這裡我們想關注的，就是這記號是神所設立的，可見神對一個犯大罪的人仍有憐憫，也彰顯了「神愛世人」的恩典。 接著，第17到24節記錄了該隱受審判後，他和後代的生活，都是以自我中心來生活，不但沒有敬畏神，更變得越來越墮落！最後，直至到第25-26節： 亞當又與妻子同房，她就生了一個兒子，起名叫塞特 ⋯⋯（25 節）塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。（26節）隨著該隱的後裔越發墮落，成為不敬畏神的後代，神為亞當再賜「塞特」替代亞伯之地位。「兒子」的原文意思是「種子」，神為人另立一條血脈，成為敬虔的後代，再一次轉向歸回神。 弟兄姐妹，由亞當到該隱，人類從恩典中墜落，但感謝神的憐憫，再次將人挽回；但願今天各人時常警醒，保守自己在神的恩典裡，也要認識神，並要敬畏祂，以神為樂！祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年7月04日(四) ✨创世纪 4:1-26 神给该隐立记号✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240704_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240704_C.mp3 📖经文📖 创4:1-26 1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是「得」的意思），便说：「耶和华使我得了一个男子。」 2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。 3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华； 4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 6耶和华对该隐说：「你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？ 7你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。」 8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。 9耶和华对该隐说：「你兄弟亚伯在哪里？」他说：「我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？」 10耶和华说：「你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。 11地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。 12你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。」 13该隐对耶和华说：「我的刑罚太重，过于我所能当的。 14你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。」 15耶和华对他说：「凡杀该隐的，必遭报七倍。」耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。 16于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。 17该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。 18以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。19拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。 20亚大生雅八，雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。 21雅八的兄弟名叫犹八，他是一切弹琴吹箫之人的祖师。 22洗拉又生了土八该隐，他是打造各样铜铁利器的（或作「是铜匠、铁匠的祖师」）。土八该隐的妹子是拿玛。23拉麦对他两个妻子说： 「亚大、洗拉，听我的声音； 拉麦的妻子细听我的话语： 壮年人伤我，我把他杀了； 少年人损我，我把他害了（或作「我杀壮士却伤自己；我害幼童却损本身」）。 24若杀该隐，遭报七倍； 杀拉麦，必遭报七十七倍。」 塞特和以挪士 25亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：「　神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。」 26塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。 📖内容📖 弟兄姊妹，平安！欢迎收听天天灵听。今天分享的经文记于《创世记》第4章1至26节，主题是「神给该隐立记号」。 今天主要会看人类始祖亚当夏娃，犯罪堕落之后发生的事情。人与神之间互动的关系与及神如何彰显其恩典与怜悯。 经文第1，2 节提到： 1「有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说：「耶和华使我得了一个男子。」 2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。」 亚当夏娃离开了伊甸园，仍然回应神的话语，生养众多；并且也把孩子的出生与神连上关联，「耶和华使我得了一个男子。」，可见他们也尝试让神介入其生活中。 兄弟二人的职业不同，哥哥该隐是种地的农夫，亚伯是牧羊的。 第3 -5节经文描述，二人向神献祭，： 3「有一日，该隐拿地裏的出产为供物献给耶和华； 4 亚伯也将他羊羣中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。」 经文没有直接交代神为何有这回应，只说是「看中了亚伯和他的供物」，而没有看中该隐和他的供物，这是否因神有偏心？这个问题我们可以尝试从两方面去理解：第一，亚伯献上的羊是「头生」，他也献上「羊的脂油」。「头生」在摩西五经的律法中被视为属于神的，也包括种地的 「初熟之物」，都需要奉献给神。「脂油」指的是内脏最肥美及最上好的部分，这显示献祭时对神的态度是认真与尽心的。然而在该隐的供物中，圣经只是说他献上「地裏的出产为供物」，没有表示是初熟之物，因此两者成为强烈的对比。 第二，经文在描述供物，先提及那人，之后才提到供物，可见神是看重人的生命，也包含那人的品格、道德生活，与人互动的方式。 该隐的献祭没有被神看中后，他的反应是「大大地发怒」，而不是悔改或检讨；所以神直接指责他，也严厉地警诫他，该如何回转。神这样说，是在他犯罪之前，该隐需要关注生命的软弱之处，「你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。」人需要提高对罪的认知，保持警醒，免得陷入诱惑困苦中。 该隐容许怒气来掌控自己生命，最后导致因嫉恨而把弟弟杀了。之后，耶和华对该隐说：「你兄弟亚伯在哪裏？」他说：「我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？」（第9节） 神这样问该隐，就好像当日亚当犯罪后神问他在那里一样，是神给予人机会悔改回转。然而该隐却否认一切，他杀了弟兄尚且不肯承认，但被杀的血是有声音的，神知道该隐所作的一切。 神随即对他施行审判说： 「你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。」（12节）
意思是「耕种也不会有收成」，这对以种地为业的该隐是最大的惩罚！「流离飘荡」在希伯来文意思是「流浪的逃犯 」，该隐将成为到处被放逐飘流，居无定所的流浪者，他也不能倚靠地的出产去过活。 该隐接着向神求情说：「你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。」（14节）该隐不但恐惧失去神的同在，更担心被杀。 神再一次给予该隐怜悯及恩典，对他说：「凡杀该隐的，必遭报七倍。」，耶和华就给该隐立一个「记号」保护他，免得人遇见他就杀他。（15 节） 这个记号虽然学者有不同的说法，有的说可能是：纹身、特别的髪型、额上有印记⋯⋯甚至乎是该隐一夜之间，头发全部脱落。但在这里我们想关注的，就是这记号是神所设立的，可见神对一个犯大罪的人仍有怜悯，也彰显了「神爱世人」的恩典。 接着，第17到24节记录了该隐受审判后，他和后代的生活，都是以自我中心来生活，不但没有敬畏神，更变得越来越堕落！ 最后，直至到第25-26节： 亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特 ⋯⋯（25 节） 塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。（26节） 随着该隐的后裔越发堕落，成为不敬畏神的后代，神为亚当再赐「塞特」替代亚伯之地位。「儿子」的原文意思是「种子」，神为人另立一条血脉，成为敬虔的后代，再一次转向归回神。 弟兄姐妹，由亚当到该隐，人类从恩典中坠落，但感谢神的怜悯，再次将人挽回；但愿今天各人时常警醒，保守自己在神的恩典里，也要认识神，并要敬畏祂，以神为乐！ 祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年7月03日(三) ✨创世纪 3:1-24 违命被赶出伊甸✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240703_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240703_C.mp3 📖经文📖 创3:1-24 1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：「神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？」 2 女人对蛇说：「园中树上的果子，我们可以吃， 3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：『你们不可吃，也不可摸，免得你们死。』」 4 蛇对女人说：「你们不一定死； 5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。」 6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。 7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。 8 天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园裏的树木中，躲避耶和华神的面。 9 耶和华神呼唤那人，对他说：「你在哪裏？」 10 他说：「我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。」 11 耶和华说：「谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？」 12 那人说：「你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。」 13 耶和华神对女人说：「你做的是甚么事呢？」女人说：「那蛇引诱我，我就吃了。」 14 耶和华神对蛇说： 你既做了这事，就必受咒诅， 比一切的牲畜野兽更甚； 你必用肚子行走， 终身吃土。 15 我又要叫你和女人彼此为仇； 你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。 女人的后裔要伤你的头； 你要伤他的脚跟。 16 又对女人说： 我必多多加增你怀胎的苦楚； 你生产儿女必多受苦楚。 你必恋慕你丈夫； 你丈夫必管辖你。 17 又对亚当说： 你既听从妻子的话， 吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子， 地必为你的缘故受咒诅； 你必终身劳苦才能从地裏得吃的。 18 地必给你长出荆棘和蒺藜来； 你也要吃田间的菜蔬。 19 你必汗流满面才得糊口， 直到你归了土， 因为你是从土而出的。 你本是尘土，仍要归于尘土。 20 亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。 21 耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。 22 耶和华神说：「那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。」 23 耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。 24 于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，经文：创世记3章1-24节，题目：违命被赶出伊甸。 在神创造天地和人后，《创世记》3章中记载了人第一次面对挑战的经过，事情是这样的，《创世记》2章17节提到神曾吩咐在伊甸园中的亚当：「只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」 但亚当的妻子夏娃受到化身为蛇的魔鬼引诱：「吃了会死吗？不一定」(v1-2)，然后将神的心意断章取义地对夏娃说：「因为神知道，你们吃的日子眼睛明亮了，你们便如神能知道善恶。」这番话应能引起了夏娃的羡慕，但魔鬼也知道人没有神的能力，却说出如神能知道善恶，魔鬼没将实情的全部告诉人，结果人真的误看自己为神去判断善恶，从此罪恶与混乱进入世界，直到今日。 在第9-12节，神在园中寻找亚当，亚当开始判断自己的赤身露体为羞耻，就躲藏起来。神再问亚当是否吃了分辨善恶树上的果？亚当就说：「祢所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。」亚当甚至认为问题是由神所引起，亚当开始用自己的想法去分辨何谓善恶，将神赐给他的祝福视为带来麻烦的源头。同样，我们有否以个人分析、能力和经验，去判断自己、别人或环境的善与恶？世事又是否尽如我所料？会否为自己带来更多的劳苦愁烦？甚至将神所赐给我们的祝福，看作麻烦的源头？当人看重自我中心，人就不需要有神。 因人的违命，夏娃及亚当均受到神审判，夏娃要承受怀孕之疼痛，和受到丈夫的管豁；亚当要终身劳苦才得吃的，他们都无法再承受从神而来的永恒生命，被神赶出伊甸园。然而神继续爱亚当及夏娃，为他们及所有人预备从罪中得救赎的计划，为要让人可以再回到永恒的生命中。 弟兄姊妹，《以弗所书》2章8-9节提醒我们「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」人一方面不能靠自己脱离罪，另一方面第10节继续说：「我们原是他的工作，在基督耶稣裏造成的，为要叫我们行善……」人唯有在基督的救赎裏，才能脱离罪而「行」神所喜悦的「善」，恢复至「神所预备叫我们行的。」就是在创世中神造人时，为人预备的永恒蒙福生命。愿我们各人都将生命主权交回神的带领，从罪中得赦、得力为神作见证，重回神为我们预备的永恒生命，祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年7月03日(三)✨創世紀 3:1-24 違命被趕出伊甸✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240703_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240703_C.mp3 📖經文📖 創3:1-24 1 耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」2 女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們可以吃，3 惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」4 蛇對女人說：「你們不一定死；5 因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。7 他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。8 天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華神的面。9 耶和華神呼喚那人，對他說：「你在哪裏？」10 他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。」11 耶和華說：「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」12 那人說：「你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」13 耶和華神對女人說：「你做的是甚麼事呢？」女人說：「那蛇引誘我，我就吃了。」14 耶和華神對蛇說： 你既做了這事，就必受咒詛， 比一切的牲畜野獸更甚； 你必用肚子行走， 終身吃土。15 我又要叫你和女人彼此為仇； 你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。 女人的後裔要傷你的頭； 你要傷他的腳跟。16 又對女人說： 我必多多加增你懷胎的苦楚； 你生產兒女必多受苦楚。 你必戀慕你丈夫； 你丈夫必管轄你。17 又對亞當說： 你既聽從妻子的話， 吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子， 地必為你的緣故受咒詛； 你必終身勞苦才能從地裏得吃的。18 地必給你長出荊棘和蒺藜來； 你也要吃田間的菜蔬。19 你必汗流滿面才得糊口， 直到你歸了土， 因為你是從土而出的。 你本是塵土，仍要歸於塵土。20 亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。21 耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。22 耶和華神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活着。」23 耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。24 於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，經文：創世記3章1-24節，題目：違命被趕出伊甸。 在神創造天地和人後，《創世記》3章中記載了人第一次面對挑戰的經過，事情是這樣的，《創世記》2章17節提到神曾吩咐在伊甸園中的亞當：「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」 但亞當的妻子夏娃受到化身為蛇的魔鬼引誘：「吃了會死嗎？不一定」(v1-2)，然後將神的心意斷章取義地對夏娃說：「因為神知道，你們吃的日子眼睛明亮了，你們便如神能知道善惡。」這番話應能引起了夏娃的羨慕，但魔鬼也知道人沒有神的能力，卻說出如神能知道善惡，魔鬼沒將實情的全部告訴人，結果人真的誤看自己為神去判斷善惡，從此罪惡與混亂進入世界，直到今日。 在第9-12節，神在園中尋找亞當，亞當開始判斷自己的赤身露體為羞恥，就躲藏起來。神再問亞當是否吃了分辨善惡樹上的果？亞當就說：「祢所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」亞當甚至認為問題是由神所引起，亞當開始用自己的想法去分辨何謂善惡，將神賜給他的祝福視為帶來麻煩的源頭。同樣，我們有否以個人分析、能力和經驗，去判斷自己、別人或環境的善與惡？世事又是否盡如我所料？會否為自己帶來更多的勞苦愁煩？甚至將神所賜給我們的祝福，看作麻煩的源頭？當人看重自我中心，人就不需要有神。 因人的違命，夏娃及亞當均受到神審判，夏娃要承受懷孕之疼痛，和受到丈夫的管豁；亞當要終身勞苦才得吃的，他們都無法再承受從神而來的永恒生命，被神趕出伊甸園。然而神繼續愛亞當及夏娃，為他們及所有人預備從罪中得救贖的計劃，為要讓人可以再回到永恒的生命中。 弟兄姊妹，《以弗所書》2章8-9節提醒我們「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」人一方面不能靠自己脫離罪，另一方面第10節繼續說：「我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善……」人唯有在基督的救贖裏，才能脫離罪而「行」神所喜悅的「善」，恢復至「神所預備叫我們行的。」就是在創世中神造人時，為人預備的永恒蒙福生命。願我們各人都將生命主權交回神的帶領，從罪中得赦、得力為神作見證，重回神為我們預備的永恒生命，祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年7月02日(二)✨創世紀 2:4-25 成了有靈的活人✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240702_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240702_C.mp3 📖經文📖 創2:4-25 4 創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣，5 野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來；因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地，6 但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。7 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。8 耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏。9 耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。10 有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裏分為四道：11 第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裏有金子，12 並且那地的金子是好的；在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。13 第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。14 第三道河名叫底格里斯，流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。15 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。16 耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」18 耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。21 耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。23 那人說： 這是我骨中的骨， 肉中的肉， 可以稱她為「女人」， 因為她是從「男人」身上取出來的。24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。25 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天聆聽。今天我們要查考的經文是創世紀的二章4至25節，題目是：成了有靈的活人。 我們可以看到本書卷的第1章提綱挈領的講了宇宙的創造，包括人類在內。而從第二章開始，則記述了神怎樣造人。作者強調了上帝做好了一切，但還差造人，就好像一個父親，他在等他的小朋友出生之前，就早早已經把家裡面全部都安置好了。在第2章5至7節裡面說「野地還沒有草木，田間的菜蔬也還沒有長起來，因為耶和華神還沒有降雨在地上，『也沒有人耕種』」，這裡強調接下來就是要造人。所以就差人在地上去勞作，去耕種了。在後面這幾節經文裡，主要講述關於上帝造人。而上帝造人有三個部分：第一個部分是人的構成，第二個部分是人的作用，第三個部分是人的狀態。 首先在2章7節裡面，聖經說耶和華用地上的塵土造人，將生氣，也就是「neshamah」吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。希伯來原文亞當的意思其實就是「紅土」，可以譯為人或者是人類。那麼「造」這個字其實就是指窯匠用這種泥去製作器皿。科學發現，我們人體的元素裡面和土壤里的元素是一模一樣的。也就是我們經常說的「當我們人不在了之後，真的是塵歸塵，土歸土。」所以可以證明人真的是用土壤來去製造的。而這個吹了一口氣，這個neshamah這個詞，它其實就是指一個從沒有靈性的變成有靈性的。這個詞在聖經裏有多種意思：第一可以代表氣，第二代表生命，第三代表感情所在的心，第四可以作為人。所以我們這麼來看就知道人的構成其實是很清楚的，人的構成有三個要素：第一個是「體」，就是上帝用泥土所造的我們的這個身體、肢體、內臟、器官。第二個就是「靈」，當我們這個肢體（身體）被上帝吹入了生命之氣（也就是上帝的一部分）之後，我們就變成了一個有靈的活人。而當人有了靈之後，人就會產生思想、情感、意志，這個就是我們說的「魂」。所以人有靈、魂、體三個部分，先造體，上帝給予靈，二者合起來生成魂。 下一個部分主要講述人的作用，就是在2章15節，聖經說耶和華將人安置在伊甸園，使他修理看守。勞動是人類基本的活動，三位一體的神也是通過施功來創造天地和人類的。因此對於照著神的形象被造的人，勞動也是理所當然的，而且只有與神同工的時候，我們才能發現真正樂園的意義。所以我們被創造在這個地上，其實就是要來看守和愛護這個地球，只是可惜罪進入這個世界，是人類把這個世界破壞得體無完膚。 最後一個部分聖經講的是人的狀態，就是創世紀的2章18節，還有21至24節。耶和華神說那人獨居不好，我要為他造一個配偶，幫助他。在前兩章聖經裡，上帝無論造什麼都說好，只有單單在這個部分，上帝說獨居不好。這是神第一次用不好這個詞，可見神是多麼希望人能夠生養眾多，彼此相互相愛。因為一個人不能在這個世界上存活，所以當上帝讓亞當在動物中找來找去的時候，會發現他根本沒有辦法找到自己的配偶。於是上帝給他做了一個小手術，從他身體里取出肋骨，造了女人。這個時候那人就說，「這是我的骨中骨，肉中肉；人要離開父母與妻子聯合，二人成為一體。」從這裡我們可以看到有三層意思：第一層表明男女成婚後，夫妻之間的關係應該超越父母與子女之間的關係；第二，則表明原初的婚姻制度就是一夫一妻的；第三，表明神所配合的，人不可分開。這三點就是我們對婚姻的認識，因為人在這個世界上，一個人是孤獨的，是沒有辦法完成神給的使命。所以神先造男造女，而夫妻之間的關係互相配合，互相寬容和包容，正是我們學習愛人的表現之一。我們只有能夠好好愛我們這個家庭，在夫妻關係之間能夠好好相處，能夠真真正正學會無條件接納對方，我們才能夠真的把這個愛不斷地再給出去，愛身邊的人。所以我們先學會愛身邊的另一半，然後才會有更多的能力去愛身邊的人。如果我們連身邊與自己共度餘生的另一半都沒有辦法去包容和愛，我們怎麼能去愛身邊其他的人呢？所以這就是神給我們的功課。 馬太福音第22章37~40節耶穌說：「你要盡心，盡心盡意愛主你的神，這是誡命的第一，且是最大的。其次也相仿，就是愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。」上帝造人之後，他希望我們每一個人既能夠愛他，又能夠像他一樣愛身邊的人。所以我們活在這個世界上，不但要盡心盡力去愛主，還要像愛神一樣去愛我們身邊的人。因為如果我沒有辦法學會去愛看得見的人，我們又怎麼能夠愛看不見的神呢？所以親愛的弟兄姊妹，我鼓勵你，如果今天你聽到這個信息，如果你跟你身邊的任何的親戚朋友、同事，甚至其他人有嫌隙，鼓勵你為他們禱告，鼓勵你今天來到神面前，求神幫助你去修復關係，真正學會能夠愛人如己。我們一起低頭禱告：親愛的主，感謝祢，求祢把你的愛給我們，祢在創造我們人類的時候，就不希望我們孤單。祢給我們的生命有一個意義，我們在這裡能夠有自由意志，並且用我們的自由意志去看守好祢給我們的地球。祢更讓我們學會不要孤單一個人，因為這個世界上有祢千千萬萬的兒女，我們可以一起互相彼此相愛，一起為祢修理看守這個「園子」！主，謝謝祢，祢來幫助我們修復我們之間的關係，讓我們能踏踏實實的，真真正正的愛身邊的每一個人。感謝祢，我們同心合一的禱告，奉耶穌基督的名，阿們。 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年7月02日(二) ✨创世纪 2:4-25 成了有灵的活人✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240702_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240702_C.mp3 📖经文📖 创2:4-25 4 创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样， 5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来；因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地， 6 但有雾气从地上腾，滋润遍地。 7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔裏，他就成了有灵的活人，名叫亚当。 8 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那裏。 9 耶和华神使各样的树从地裏长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。 10 有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那裏分为四道： 11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那裏有金子， 12 并且那地的金子是好的；在那裏又有珍珠和红玛瑙。 13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。 14 第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。 15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。 16 耶和华神吩咐他说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃， 17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」 18 耶和华神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」 19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。 21 耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。 23 那人说： 这是我骨中的骨， 肉中的肉， 可以称她为「女人」， 因为她是从「男人」身上取出来的。 24 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 25 当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天聆听。今天我们要查考的经文是创世纪的二章4至25节，题目是：成了有灵的活人。 我们可以看到本书卷的第1章提纲挈领的讲了宇宙的创造，包括人类在内。而从第二章开始，则记述了神怎样造人。作者强调了上帝做好了一切，但还差造人，就好像一个父亲，他在等他的小朋友出生之前，就早早已经把家里面全部都安置好了。在第2章5至7节里面说「野地还没有草木，田间的菜蔬也还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，『也没有人耕种』」，这里强调接下来就是要造人。所以就差人在地上去劳作，去耕种了。在后面这几节经文里，主要讲述关于上帝造人。而上帝造人有三个部分：第一个部分是人的构成，第二个部分是人的作用，第三个部分是人的状态。 首先在2章7节里面，圣经说耶和华用地上的尘土造人，将生气，也就是「neshamah」吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。希伯来原文亚当的意思其实就是「红土」，可以译为人或者是人类。那么「造」这个字其实就是指窑匠用这种泥去制作器皿。科学发现，我们人体的元素里面和土壤里的元素是一模一样的。也就是我们经常说的「当我们人不在了之后，真的是尘归尘，土归土。」所以可以证明人真的是用土壤来去制造的。而这个吹了一口气，这个neshamah这个词，它其实就是指一个从没有灵性的变成有灵性的。这个词在圣经裏有多种意思：第一可以代表气，第二代表生命，第三代表感情所在的心，第四可以作为人。所以我们这么来看就知道人的构成其实是很清楚的，人的构成有三个要素：第一个是「体」，就是上帝用泥土所造的我们的这个身体、肢体、内脏、器官。第二个就是「灵」，当我们这个肢体（身体）被上帝吹入了生命之气（也就是上帝的一部分）之后，我们就变成了一个有灵的活人。而当人有了灵之后，人就会产生思想、情感、意志，这个就是我们说的「魂」。所以人有灵、魂、体三个部分，先造体，上帝给予灵，二者合起来生成魂。 下一个部分主要讲述人的作用，就是在2章15节，圣经说耶和华将人安置在伊甸园，使他修理看守。劳动是人类基本的活动，三位一体的神也是通过施功来创造天地和人类的。因此对于照着神的形象被造的人，劳动也是理所当然的，而且只有与神同工的时候，我们才能发现真正乐园的意义。所以我们被创造在这个地上，其实就是要来看守和爱护这个地球，只是可惜罪进入这个世界，是人类把这个世界破坏得体无完肤。 最后一个部分圣经讲的是人的状态，就是创世纪的2章18节，还有21至24节。耶和华神说那人独居不好，我要为他造一个配偶，帮助他。在前两章圣经里，上帝无论造什么都说好，只有单单在这个部分，上帝说独居不好。这是神第一次用不好这个词，可见神是多么希望人能够生养众多，彼此相互相爱。因为一个人不能在这个世界上存活，所以当上帝让亚当在动物中找来找去的时候，会发现他根本没有办法找到自己的配偶。于是上帝给他做了一个小手术，从他身体里取出肋骨，造了女人。这个时候那人就说，「这是我的骨中骨，肉中肉；人要离开父母与妻子联合，二人成为一体。」从这里我们可以看到有三层意思：第一层表明男女成婚后，夫妻之间的关系应该超越父母与子女之间的关系；第二，则表明原初的婚姻制度就是一夫一妻的；第三，表明神所配合的，人不可分开。这三点就是我们对婚姻的认识，因为人在这个世界上，一个人是孤独的，是没有办法完成神给的使命。所以神先造男造女，而夫妻之间的关系互相配合，互相宽容和包容，正是我们学习爱人的表现之一。我们只有能够好好爱我们这个家庭，在夫妻关系之间能够好好相处，能够真真正正学会无条件接纳对方，我们才能够真的把这个爱不断地再给出去，爱身边的人。所以我们先学会爱身边的另一半，然后才会有更多的能力去爱身边的人。如果我们连身边与自己共度余生的另一半都没有办法去包容和爱，我们怎么能去爱身边其他的人呢？所以这就是神给我们的功课。 马太福音第22章37~40节耶稣说：「你要尽心，尽心尽意爱主你的神，这是诫命的第一，且是最大的。其次也相仿，就是爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。」上帝造人之后，他希望我们每一个人既能够爱他，又能够像他一样爱身边的人。所以我们活在这个世界上，不但要尽心尽力去爱主，还要像爱神一样去爱我们身边的人。因为如果我没有办法学会去爱看得见的人，我们又怎么能够爱看不见的神呢？所以亲爱的弟兄姊妹，我鼓励你，如果今天你听到这个信息，如果你跟你身边的任何的亲戚朋友、同事，甚至其他人有嫌隙，鼓励你为他们祷告，鼓励你今天来到神面前，求神帮助你去修复关系，真正学会能够爱人如己。我们一起低头祷告：亲爱的主，感谢祢，求祢把你的爱给我们，祢在创造我们人类的时候，就不希望我们孤单。祢给我们的生命有一个意义，我们在这里能够有自由意志，并且用我们的自由意志去看守好祢给我们的地球。祢更让我们学会不要孤单一个人，因为这个世界上有祢千千万万的儿女，我们可以一起互相彼此相爱，一起为祢修理看守这个「园子」！主，谢谢祢，祢来帮助我们修复我们之间的关系，让我们能踏踏实实的，真真正正的爱身边的每一个人。感谢祢，我们同心合一的祷告，奉耶稣基督的名，阿们。 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年7月1日(一) ✨创世纪 1:1-2:3 起初神创造天地✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240701_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240701_C.mp3 📖经文📖 创1:1-2:3 1:1 起初，神创造天地。 1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。 1:3 神说：「要有光」，就有了光。 1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。 1:5 神称光为「昼」，称暗为「夜」。有晚上，有早晨，这是头一日。 1:6 神说：「诸水之间要有空气，将水分为上下。」 1:7 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。 1:8 神称空气为「天」。有晚上，有早晨，是第二日。 1:9 神说：「天下的水要聚在一处，使旱地露出来。」事就这样成了。 1:10 神称旱地为「地」，称水的聚处为「海」。神看着是好的。 1:11 神说：「地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。」事就这样成了。 1:12 于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。神看着是好的。 1:13 有晚上，有早晨，是第三日。 1:14 神说：「天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁， 1:15 并要发光在天空，普照在地上。」事就这样成了。 1:16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星， 1:17 就把这些光摆列在天空，普照在地上， 1:18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。 1:19 有晚上，有早晨，是第四日。 1:20 神说：「水要多多滋生有生命的物；要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。」 1:21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。 1:22 神就赐福给这一切，说：「滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。」 1:23 有晚上，有早晨，是第五日。 1:24 神说：「地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。」事就这样成了。 1:25 于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。 1:26 神说：「我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海裏的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」 1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 1:28 神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海裏的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」 1:29 神说：「看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。 1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。」事就这样成了。 1:31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。 2:1 天地万物都造齐了。 2:2 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 2:3 神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。 📖内容📖 欢迎收听「天天灵听」，在过去8年，我们的「天天灵听」逐章逐章地查考完了整本圣经66卷书了！哈利路亚！我们即将再从《创世记》开始，相信神要给我们更多智慧和启示去明白祂的话语。 今天的经文是创世记一章一节至二章三节，题目是：起初神创造天地。 你是否想过，地球和宇宙是如何来的？圣经告诉我们，上帝用一周时间创造了万物，称为「创造周」，包括六天创造和一天休息。具体细节在创世记第1章中可以看到。 圣经的第一句话：「起初，神创造天地。」怎么创造？神单单命令，事就做成了。单单靠着祂话语的力量和权柄就创造了一切！ 神说「要有光」，光就出现了（创1:3）。这光不是来自太阳，因为太阳在第四天才被创造。神不需要以太阳为源头创造光。圣经告诉我们，新天新地里不需要灯，也不需要太阳，「因为主要光照他们」（启示录22:5）。 这第一天标志着时间的开始，并有了昼夜循环。 创造周的第二天，神创造了大气圈，祂要预备好地球，使植物可以在其中生长，动物和人类也可以在当中生活。这大气层包括我们呼吸的空气和云中的水蒸气。 神创造地球的时候，地球是完全被水覆盖的。所以，在创造周的第三天，神命令干地出现。海底有些地方下沉，使得水排到了低洼的地方，露出旱地。当时很可能只有一片大陆，因为圣经说：「天下的水要聚在一处」（创世记1:9）。而我们今天所见的一些大陆，很可能是在挪亚洪水后形成的。当时，地球曾经再一次完全被水覆盖了一段时间。 同样是第三天，神命令地生出植物。这包括了花草、种子、果子和树木，这些都是动物们可以吃的。同样，也有人类可以吃的谷物、草木、蔬菜和水果。还有各种各样美丽的花朵和芬芳的植物供我们赏心悦目。 第四天，神创造了太阳、月亮和宇宙众星。圣经告诉我们，神创造这些是为了我们的益处，「可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁」，「并要发光在天空，普照在地上」（创世记1:14-18）。只要神一声命令，事情就成了。神造它们的另一个原因是：「诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段」（诗篇19:1）。 星星并不是由亿万年前的大爆炸形成。人们设想从什么都没有炸出了一切，持这种说法的人无法解释爆炸所需的能量从哪里来，也说明不了一次爆炸怎么可以产生我们在宇宙中观察到众多有秩序设计的迹象。我们都知道爆炸是不可能产生秩序的，只能造成一片混乱。 到第五天的时候，神已经预备好地球来承载生命了。神命令海洋多多滋生鱼类，同时还有其它所有的水生动物。当中有庞大的鲸鱼，也有微小的虾和浮游生物。这一天，神还造了飞行的动物——鸟儿、蝙蝠、翼龙等等。 创世记第1章说，神创造每种鱼和每种鸟都是「各从其类」，并且命令它们「生养众多」。意思就是说每一种都是按照自己的样子生出下一代。没有任何一种动物是由其它动物进化来的，也没有任何一种动物进化出其它动物。 第六天，神命令地「生出」陆栖动物——有像你的宠物一样温顺的动物，也有我们现在所说的野兽，如大象和老虎。它们当初谁也不吃谁。这一天，神也造了毛毛虫和恐龙。神造所有动物「各从其类」，我们都已经知道这是什么意思了。当恐龙下了蛋，最后孵出来的是恐龙宝宝，而不是鸟宝宝。 最后，神造了起初的第一对人，亚当和夏娃。祂从尘土造出亚当，又从亚当的肋骨造出夏娃。神让亚当和夏娃生孩子，到了时候遍满全地（创世记1:28）。这就意味着，是神设立了一个男人和一个女人相互结合的婚姻，是神的旨意让孩子在这样的家庭里出生。 人类的祖先，亚当和夏娃不是由猿猴进化来的，所以你也不是。神照着祂的形像造了亚当和夏娃，所以你也是「照着神的形像」造的。因此，你可以向神祷告，可以爱祂和敬拜祂。而你也可以体验到神对你的爱。 神在创造周里所造的一切在祂的旨意里都是尽善尽美的。没有任何东西是坏的或者是邪恶的。人类和动物都没有死亡，没有生存竞争，一切都「甚好」。 我们为期七天的一周又是从哪里来的呢？ 这是直接从神来的。神用了六天来创造一切，然后在第七天休息了。希伯来原文Shabbat的意思是「停止了」（to cease），祂并不是因为「累了」要休息，而是为我们的好处做了榜样。神把这点放进了祂通过摩西给以色列人的十诫里。祂告诉他们每七天就要休息一天不工作，理由是：「因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息」（出埃及记20:8-11）。 圣经中，开首关于「创造」的描述是一个历史事实，被无数可观察的证据所支持。而「新约」提到耶稣的事迹，也被众多文献所提及，包括非基督徒所写的历史文献「犹太古史」（The Jewish Antiquities）。而圣经中非常多的预言已经成就，而论到关于末世的预言，我们也相信将来会成就。这正正提醒我们，神话语是可靠的，我们要常作准备，存永恒的盼望，持守真道，传扬福音，跟随主。 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年7月1日(一)✨創世紀 1:1-2:3 起初神創造天地✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240701_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240701_C.mp3 📖經文📖 創1:1-2:3 1:1 起初，神創造天地。1:2 地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。1:3 神說：「要有光」，就有了光。1:4 神看光是好的，就把光暗分開了。1:5 神稱光為「晝」，稱暗為「夜」。有晚上，有早晨，這是頭一日。1:6 神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」1:7 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。1:8 神稱空氣為「天」。有晚上，有早晨，是第二日。1:9 神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。1:10 神稱旱地為「地」，稱水的聚處為「海」。神看着是好的。1:11 神說：「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包着核。」事就這樣成了。1:12 於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包着核。神看着是好的。1:13 有晚上，有早晨，是第三日。1:14 神說：「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，1:15 並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。1:16 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，1:17 就把這些光擺列在天空，普照在地上，1:18 管理晝夜，分別明暗。神看着是好的。1:19 有晚上，有早晨，是第四日。1:20 神說：「水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。」1:21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看着是好的。1:22 神就賜福給這一切，說：「滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。」1:23 有晚上，有早晨，是第五日。1:24 神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。1:25 於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看着是好的。1:26 神說：「我們要照着我們的形像、按着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。1:28 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」1:29 神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。1:30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給牠們作食物。」事就這樣成了。1:31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。 2:1 天地萬物都造齊了。2:2 到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。2:3 神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。 📖內容📖 歡迎收聽「天天靈聽」，在過去8年，我們的「天天靈聽」逐章逐章地查考完了整本聖經66卷書了！哈利路亞！我們即將再從《創世記》開始，相信神要給我們更多智慧和啟示去明白祂的話語。今天的經文是創世記一章一節至二章三節，題目是：起初神創造天地。 你是否想過，地球和宇宙是如何來的？聖經告訴我們，上帝用一週時間創造了萬物，稱為「創造週」，包括六天創造和一天休息。具體細節在創世記第1章中可以看到。 聖經的第一句話：「起初，神創造天地。」怎麼創造？神單單命令，事就做成了。單單靠著祂話語的力量和權柄就創造了一切！神說「要有光」，光就出現了（創1:3）。這光不是來自太陽，因為太陽在第四天才被創造。神不需要以太陽為源頭創造光。聖經告訴我們，新天新地裡不需要燈，也不需要太陽，「因為主要光照他們」（啟示錄22:5）。這第一天標誌著時間的開始，並有了晝夜循環。 創造週的第二天，神創造了大氣圈，祂要預備好地球，使植物可以在其中生長，動物和人類也可以在當中生活。這大氣層包括我們呼吸的空氣和雲中的水蒸氣。 神創造地球的時候，地球是完全被水覆蓋的。所以，在創造週的第三天，神命令乾地出現。海底有些地方下沉，使得水排到了低窪的地方，露出旱地。當時很可能只有一片大陸，因為聖經說：「天下的水要聚在一處」（創世記1:9）。而我們今天所見的一些大陸，很可能是在挪亞洪水後形成的。當時，地球曾經再一次完全被水覆蓋了一段時間。 同樣是第三天，神命令地生出植物。這包括了花草、種子、果子和樹木，這些都是動物們可以吃的。同樣，也有人類可以吃的穀物、草木、蔬菜和水果。還有各種各樣美麗的花朵和芬芳的植物供我們賞心悅目。 第四天，神創造了太陽、月亮和宇宙眾星。聖經告訴我們，神創造這些是為了我們的益處，「可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲」，「並要發光在天空，普照在地上」（創世記1:14-18）。只要神一聲命令，事情就成了。神造它們的另一個原因是：「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段」（詩篇19:1）。 星星並不是由億萬年前的大爆炸形成。人們設想從什麼都沒有炸出了一切，持這種說法的人無法解釋爆炸所需的能量從哪裡來，也說明不了一次爆炸怎麼可以產生我們在宇宙中觀察到眾多有秩序設計的跡象。我們都知道爆炸是不可能產生秩序的，只能造成一片混亂。到第五天的時候，神已經預備好地球來承載生命了。神命令海洋多多滋生魚類，同時還有其它所有的水生動物。當中有龐大的鯨魚，也有微小的蝦和浮游生物。這一天，神還造了飛行的動物——鳥兒、蝙蝠、翼龍等等。 創世記第1章說，神創造每種魚和每種鳥都是「各從其類」，並且命令它們「生養眾多」。意思就是說每一種都是按照自己的樣子生出下一代。沒有任何一種動物是由其它動物進化來的，也沒有任何一種動物進化出其它動物。 第六天，神命令地「生出」陸棲動物——有像你的寵物一樣溫順的動物，也有我們現在所說的野獸，如大象和老虎。牠們當初誰也不吃誰。這一天，神也造了毛毛蟲和恐龍。神造所有動物「各從其類」，我們都已經知道這是什麼意思了。當恐龍下了蛋，最後孵出來的是恐龍寶寶，而不是鳥寶寶。 最後，神造了起初的第一對人，亞當和夏娃。祂從塵土造出亞當，又從亞當的肋骨造出夏娃。神讓亞當和夏娃生孩子，到了時候遍滿全地（創世記1:28）。這就意味著，是神設立了一個男人和一個女人相互結合的婚姻，是神的旨意讓孩子在這樣的家庭裡出生。 人類的祖先，亞當和夏娃不是由猿猴進化來的，所以你也不是。神照著祂的形像造了亞當和夏娃，所以你也是「照著神的形像」造的。因此，你可以向神禱告，可以愛祂和敬拜祂。而你也可以體驗到神對你的愛。 神在創造週裡所造的一切在祂的旨意裡都是盡善盡美的。沒有任何東西是壞的或者是邪惡的。人類和動物都沒有死亡，沒有生存競爭，一切都「甚好」。 我們為期七天的一週又是從哪裡來的呢？這是直接從神來的。神用了六天來創造一切，然後在第七天休息了。希伯來原文Shabbat的意思是「停止了」（to cease），祂並不是因為「累了」要休息，而是為我們的好處做了榜樣。神把這點放進了祂通過摩西給以色列人的十誡裡。祂告訴他們每七天就要休息一天不工作，理由是：「因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息」（出埃及記20:8-11）。 聖經中，開首關於「創造」的描述是一個歷史事實，被無數可觀察的證據所支持。而「新約」提到耶穌的事蹟，也被眾多文獻所提及，包括非基督徒所寫的歷史文獻「猶太古史」（The Jewish Antiquities）。而聖經中非常多的預言已經成就，而論到關於末世的預言，我們也相信將來會成就。這正正提醒我們，神話語是可靠的，我們要常作準備，存永恆的盼望，持守真道，傳揚福音，跟隨主。 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年6月28日(五)✨詩篇 100:1-5_普天下當向耶和華歡呼！✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240628_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240628_C.mp3 📖經文📖 詩100:1-5 1 普天下當向耶和華歡呼！2 你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱！3 你們當曉得耶和華是神！我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，也是他草場的羊。4 當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！5 因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。 📖內容📖 歡迎收聽「天天靈聽」！今天的題目是「普天下當向耶和華歡呼」，經文是詩篇100篇。 詩篇100篇是一首稱謝詩，全篇只有5節，很多膾灸人口的詩歌也取詞自此詩篇。全詩可以分為前半部（1-3節）和後半部（4-5節），兩者有相似的結構和內容，都是先邀請人頌讚神，再加上原因。 詩篇一開始便呼籲所有人來讚美和敬拜耶和華，向神歡呼。什麼時候我們會歡呼呢？考上夢寐以求的學校？發年終獎金的時候？喜歡的球隊進球的時候？生活上有千千百百件事能叫我們歡呼，因為這些事情令我們雀躍，叫我們欣喜。同樣的，當我們向耶和華歡呼的時候，代表了我們對神的熱情和渴慕。 這份熱情不單體現於我們的讚美當中，也能在事奉中實現。第2節鼓勵我們要「樂意」事奉耶和華，「樂意」是指到在喜樂中、歡喜的意思。當我們服侍時，是抱著怎樣的心情去事奉的呢？有一首廣東話詩歌的歌詞寫到「日日服侍主我心歡喜」，每次唱到此句時都帶給我很大的鼓舞和動力。特別在遇上低潮的時候，如果我們發現自己難以歡歡喜喜地服侍時，讓我們來到天父的面前，或安靜禱告，或歌唱讚美，相信等候耶和華的必重新得力。因為我們是祂所造的，是祂的小羊，天父必定會看顧我們，讓我們尋求祂的安慰和帶領，在一次又一次的得勝中去歡呼、讚美主！ 除了在禱告唱詩中尋求神，我們可以怎樣得著喜樂的心去讚美、去歡呼呢？經文中的第4節寫道：「當稱謝進入他的門⋯⋯當感謝他，稱頌他的名！」感恩就是響起讚美聲的前奏。有一顆感恩的心，能讓我們的經歷變得不一樣。 曾經有一次，大兒子生病了，本來覺得是普通感冒，但到半夜兒子突然喘不過氣來，呼吸困難。 本來我們已經睡下了，但聖靈催逼的提醒了我們，及時發現了兒子的情況，把他送到了醫院。當時我心裡其實很害怕的，在病床邊陪伴孩子時我在禱告，心情平靜下來後，開始去感恩，感謝天父的看顧，為所有的經過和醫護的幫忙去獻上感恩。到孩子情況穩定下來後，我們跟他一起向天父祈禱，獻上感恩。因著這段經歷，我們能夠讚美主，見證祂的慈愛和信實。讓我們每一個人都能經歷祂的恩典，稱頌他的名。感謝主！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年6月28日(五) ✨诗篇 100:1-5_普天下当向耶和华欢呼！✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240628_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240628_C.mp3 📖经文📖 诗100:1-5 1 普天下当向耶和华欢呼！ 2 你们当乐意事奉耶和华，当来向他歌唱！ 3 你们当晓得耶和华是神！我们是他造的，也是属他的；我们是他的民，也是他草场的羊。 4 当称谢进入他的门；当赞美进入他的院。当感谢他，称颂他的名！ 5 因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远；他的信实直到万代。 📖内容📖 欢迎收听「天天灵听」！今天的题目是「普天下当向耶和华欢呼」，经文是诗篇100篇。 诗篇100篇是一首称谢诗，全篇只有5节，很多脍灸人口的诗歌也取词自此诗篇。全诗可以分为前半部（1-3节）和后半部（4-5节），两者有相似的结构和内容，都是先邀请人颂赞神，再加上原因。 诗篇一开始便呼吁所有人来赞美和敬拜耶和华，向神欢呼。什么时候我们会欢呼呢？考上梦寐以求的学校？发年终奖金的时候？喜欢的球队进球的时候？生活上有千千百百件事能叫我们欢呼，因为这些事情令我们雀跃，叫我们欣喜。同样的，当我们向耶和华欢呼的时候，代表了我们对神的热情和渴慕。 这份热情不单体现于我们的赞美当中，也能在事奉中实现。第2节鼓励我们要「乐意」事奉耶和华，「乐意」是指到在喜乐中、欢喜的意思。当我们服侍时，是抱着怎样的心情去事奉的呢？有一首广东话诗歌的歌词写到「日日服侍主我心欢喜」，每次唱到此句时都带给我很大的鼓舞和动力。特别在遇上低潮的时候，如果我们发现自己难以欢欢喜喜地服侍时，让我们来到天父的面前，或安静祷告，或歌唱赞美，相信等候耶和华的必重新得力。因为我们是祂所造的，是祂的小羊，天父必定会看顾我们，让我们寻求祂的安慰和带领，在一次又一次的得胜中去欢呼、赞美主！ 除了在祷告唱诗中寻求神，我们可以怎样得着喜乐的心去赞美、去欢呼呢？经文中的第4节写道：「当称谢进入他的门⋯⋯当感谢他，称颂他的名！」感恩就是响起赞美声的前奏。有一颗感恩的心，能让我们的经历变得不一样。 曾经有一次，大儿子生病了，本来觉得是普通感冒，但到半夜儿子突然喘不过气来，呼吸困难。 本来我们已经睡下了，但圣灵催逼的提醒了我们，及时发现了儿子的情况，把他送到了医院。当时我心里其实很害怕的，在病床边陪伴孩子时我在祷告，心情平静下来后，开始去感恩，感谢天父的看顾，为所有的经过和医护的帮忙去献上感恩。到孩子情况稳定下来后，我们跟他一起向天父祈祷，献上感恩。因着这段经历，我们能够赞美主，见证祂的慈爱和信实。让我们每一个人都能经历祂的恩典，称颂他的名。感谢主！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年6月27日(四) ✨诗篇 99:1-9_全耶和华作王！民当战抖！✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240627_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240627_C.mp3 📖经文📖 诗99:1-9 1 耶和华作王；万民当战抖！他坐在二基路伯上，地当动摇。 2 耶和华在锡安为大；他超乎万民之上。 3 他们当称赞他大而可畏的名；他本为圣！ 4 王有能力，喜爱公平，坚立公正，在雅各中施行公平和公义。 5 你们当尊崇耶和华－我们的神，在他脚凳前下拜。他本为圣！ 6 在他的祭司中有摩西和亚伦；在求告他名的人中有撒母耳。他们求告耶和华，他就应允他们。 7 他在云柱中对他们说话；他们遵守他的法度和他所赐给他们的律例。 8 耶和华－我们的神啊，你应允他们；你是赦免他们的神，却按他们所行的报应他们。 9 你们要尊崇耶和华－我们的神，在他的圣山下拜，因为耶和华－我们的神本为圣！ 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天要跟大家分享的主题是「耶和华作王！民当颤抖」，经文是诗篇99:1-9。 ​诗篇99篇可分为三个段落（1-3节、4-5节、6-9节），每个段落以「他本为圣」作为结束的字句。本篇诗篇的特色在于诗人要向全地万民宣告「耶和华作王」，并且表明「神是圣洁的」。那么万民为甚么要颤抖呢？ 一、因为耶和华本来就配受敬畏 首先第1节已清楚表明「耶和华作王」，而且耶和华坐在宝座之上。诗人形容耶和华是伟大的，其伟大的程度超过万民。万民数量虽然众多，但仍比不上一位耶和华。其次是耶和华的名有「可畏」的意思，包括在知识、情绪和意志上都有令人尊重和畏惧的意思，也是配得人跪拜和事奉的。所以经文刻画出当耶和华作王时，万民和大地有惊恐战抖的反应。 二、因为耶和华是公义的 ​第二个令人要颤抖的原因是因为耶和华是公正和公义的神，祂不只是坐在高天上的宝座，更是在以色列民当中要彰显君王的能力，就是行出公义，耶和华作王实行祂公义的治理。信实的统治者，依靠公平正直施行统治，神以不变的公义治理万物。在这黑暗且不公义的世代中，有耶和华神作主，恶人都要战抖，正直的人自然对神更加敬畏。 三、因为耶和华是应允祷告和赦罪的 ​诗人列举了三位旧约的人物：摩西、亚伦和撒母耳，三位都是很重要的代求者，而且神都垂听他们的祷告。这显明了君王的信实，坚守祂自己所立的盟约，也彰显祂的公义，惩罚罪恶。当然在这里也强调了神坚守盟约的条件，是人要遵守祂的法度与律法。所以人要战抖，是因为耶和华万不以有罪的为无罪，但却不吝啬地向遵守盟约的人施恩典和慈爱。 从最贴近神的宝座，到开始离开敬拜的场所，就是耶和华的圣山，我们都要尊崇耶和华我们的神，因为祂本为圣。今天当我在敬拜时，我们的只是随心唱唱诗歌，走走流程？还是真的认识我们的神，认识祂的属性，以致当我们发出赞美的歌声，是对神心存敬畏地表达尊崇呢？ 还记得我以前常常有机会带敬拜的，但是已经到了一个习以为常的阶段，渐渐失去了对神的敬畏，也没有太多祷告准备，全凭自己的经验和技术，慢慢地不单我所带领的聚会变得流程化，连同自己的生命也枯干，没有经历神。后来意识到问题严重，我便悔改，暂停自己敬拜的事奉，学习等候神和如何敬畏神。从那时起，我才更感受到诗篇的诗人为何常常呼召人要赞美神的心情。盼望我们都真认识神、赞扬祂和敬畏祂。祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年6月27日(四)✨詩篇 99:1-9_全耶和華作王！民當戰抖！✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240627_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240627_C.mp3 📖經文📖 詩99:1-9 1 耶和華作王；萬民當戰抖！他坐在二基路伯上，地當動搖。2 耶和華在錫安為大；他超乎萬民之上。3 他們當稱讚他大而可畏的名；他本為聖！4 王有能力，喜愛公平，堅立公正，在雅各中施行公平和公義。5 你們當尊崇耶和華－我們的神，在他腳凳前下拜。他本為聖！6 在他的祭司中有摩西和亞倫；在求告他名的人中有撒母耳。他們求告耶和華，他就應允他們。7 他在雲柱中對他們說話；他們遵守他的法度和他所賜給他們的律例。8 耶和華－我們的神啊，你應允他們；你是赦免他們的神，卻按他們所行的報應他們。9 你們要尊崇耶和華－我們的神，在他的聖山下拜，因為耶和華－我們的神本為聖！ 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天要跟大家分享的主題是「耶和華作王！民當顫抖」，經文是詩篇99:1-9。 ​詩篇99篇可分為三個段落（1-3節、4-5節、6-9節），每個段落以「他本為聖」作為結束的字句。本篇詩篇的特色在於詩人要向全地萬民宣告「耶和華作王」，並且表明「神是聖潔的」。那麼萬民為甚麼要顫抖呢？ 一、因為耶和華本來就配受敬畏 首先第1節已清楚表明「耶和華作王」，而且耶和華坐在寶座之上。詩人形容耶和華是偉大的，其偉大的程度超過萬民。萬民數量雖然眾多，但仍比不上一位耶和華。其次是耶和華的名有「可畏」的意思，包括在知識、情緒和意志上都有令人尊重和畏懼的意思，也是配得人跪拜和事奉的。所以經文刻畫出當耶和華作王時，萬民和大地有驚恐戰抖的反應。 二、因為耶和華是公義的 ​第二個令人要顫抖的原因是因為耶和華是公正和公義的神，祂不只是坐在高天上的寶座，更是在以色列民當中要彰顯君王的能力，就是行出公義，耶和華作王實行祂公義的治理。信實的統治者，依靠公平正直施行統治，神以不變的公義治理萬物。在這黑暗且不公義的世代中，有耶和華神作主，惡人都要戰抖，正直的人自然對神更加敬畏。 三、因為耶和華是應允禱告和赦罪的 ​詩人列舉了三位舊約的人物：摩西、亞倫和撒母耳，三位都是很重要的代求者，而且神都垂聽他們的禱告。這顯明了君王的信實，堅守祂自己所立的盟約，也彰顯祂的公義，懲罰罪惡。當然在這裡也強調了神堅守盟約的條件，是人要遵守祂的法度與律法。所以人要戰抖，是因為耶和華萬不以有罪的為無罪，但卻不吝嗇地向遵守盟約的人施恩典和慈愛。 從最貼近神的寶座，到開始離開敬拜的場所，就是耶和華的聖山，我們都要尊崇耶和華我們的神，因為祂本為聖。今天當我在敬拜時，我們的只是隨心唱唱詩歌，走走流程？還是真的認識我們的神，認識祂的屬性，以致當我們發出讚美的歌聲，是對神心存敬畏地表達尊崇呢？ 還記得我以前常常有機會帶敬拜的，但是已經到了一個習以為常的階段，漸漸失去了對神的敬畏，也沒有太多禱告準備，全憑自己的經驗和技術，慢慢地不單我所帶領的聚會變得流程化，連同自己的生命也枯乾，沒有經歷神。後來意識到問題嚴重，我便悔改，暫停自己敬拜的事奉，學習等候神和如何敬畏神。從那時起，我才更感受到詩篇的詩人為何常常呼召人要讚美神的心情。盼望我們都真認識神、讚揚祂和敬畏祂。祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年6月26日(三)✨詩篇 98:1-9_全地向耶和華歡呼！✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240626_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240626_C.mp3 📖經文📖 詩98:1-9 1 你們要向耶和華唱新歌！因為他行過奇妙的事；他的右手和聖臂施行救恩。2 耶和華發明了他的救恩，在列邦人眼前顯出公義；3 記念他向以色列家所發的慈愛，所憑的信實。地的四極都看見我們神的救恩。4 全地都要向耶和華歡樂；要發起大聲，歡呼歌頌！5 要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌他！6 用號和角聲，在大君王耶和華面前歡呼！7 願海和其中所充滿的澎湃；世界和住在其間的也要發聲。8 願大水拍手；願諸山在耶和華面前一同歡呼；9 因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界，按公正審判萬民。 📖內容📖 大家好，歡迎你收聽今天的天天靈聽。今天我們一起學習的經文在詩篇的98篇，題目是「全地向耶和華歡呼」。 詩篇98篇是一首讚美的詩歌。詩98:1-2「你們要向耶和華唱新歌，因為他行過奇妙的事；他的右手和聖臂施行救恩。耶和華發明了他的救恩，在列邦人眼前顯出公義。」這裡預言耶穌基督的第二次降臨。祂奇妙的作為使以色列最後脫離外邦列國的欺壓和一切捆綁，釋放祂的百姓得著自由。哈利路亞！就如我們常常唱頌的《榮耀的釋放》這首新歌，慶祝彌賽亞戰勝了仇敵，並宣告這「奇妙」的事，就是耶和華以祂的右手的能力和祂的聖臂所行的一切。 弟兄姐妹，我們的耶穌基督將來必然到地上統治祂的百姓，也必然將百姓從罪惡中拯救出來。感恩我們因信耶穌基督，成為一群得勝並且有盼望的人。阿們： 詩98:3-6「記念他向以色列家所發的慈愛，所憑的信實。地的四極都看見我們神的救恩。全地都要向耶和華歡樂；要發起大聲，歡呼歌頌！要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌他！用號和⻆聲，在大君王耶和華面前歡呼！」神愛世人，祂的慈愛與信實從地的四極都得看見，神的救恩和應許一一成就；這是一個多麼美好的畫面。將來主的號⻆召集所有外邦人來與以色列一同歡樂，歡天喜地的歌唱。有利未人和祭司一同參與敬拜讚美，用琴、用號和⻆聲並配上詩歌的聲音，完成這首偉大的神曲。 詩98:7-9「願海和其中所充滿的澎湃；世界和住在其間的也要發聲。願大水拍手；願諸山在耶和華面前一同歡呼；因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界，按公正審判萬⺠。」接著就是敬拜的高潮，神歡迎大自然和列國來加入這交響樂合奏。詩人充滿想像力，形容海和其中無數的生物歡樂地澎湃，世界和住在其間的也充滿狂喜。河流的大水撞在磐石上的時候，就好像拍手一樣。諸山仰起它們的頭，好像忘形地歌唱一樣。弟兄姐妹你看，我們若不讚美神，連石頭都會起來讚美啊。你準備好了嗎？ 我們的主耶穌還要再來審判世界，給這貧窮、患病、哭泣的世界施予公義和公平的統治。神雖慈愛但也公義，懲罰的時候有憐憫，慈愛的時候也不會漏過罪惡的審判。這時候，整個世界、全個宇宙都會自發地歡呼敬拜。今日，也讓我們大大讚美，讚美神對我們的拯救和主的再來吧。來呀！全地向耶和華歡呼！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年6月26日(三) ✨诗篇 98:1-9_全地向耶和华欢呼！✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240626_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240626_C.mp3 📖經文📖 诗98:1-9 1 你们要向耶和华唱新歌！因为他行过奇妙的事；他的右手和圣臂施行救恩。 2 耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义； 3 记念他向以色列家所发的慈爱，所凭的信实。地的四极都看见我们神的救恩。 4 全地都要向耶和华欢乐；要发起大声，欢呼歌颂！ 5 要用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂他！ 6 用号和角声，在大君王耶和华面前欢呼！ 7 愿海和其中所充满的澎湃；世界和住在其间的也要发声。 8 愿大水拍手；愿诸山在耶和华面前一同欢呼； 9 因为他来要审判遍地。他要按公义审判世界，按公正审判万民。 📖内容📖 大家好，欢迎你收听今天的天天灵听。今天我们一起学习的经文在诗篇的98篇，题目是「全地向耶和华欢呼」。 诗篇98篇是一首赞美的诗歌。诗98:1-2「你们要向耶和华唱新歌，因为他行过奇妙的事；他的右手和圣臂施行救恩。耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义。」这里预言耶稣基督的第二次降临。祂奇妙的作为使以色列最后脱离外邦列国的欺压和一切捆绑，释放祂的百姓得着自由。哈利路亚！就如我们常常唱颂的《荣耀的释放》这首新歌，庆祝弥赛亚战胜了仇敌，并宣告这「奇妙」的事，就是耶和华以祂的右手的能力和祂的圣臂所行的一切。 弟兄姐妹，我们的耶稣基督将来必然到地上统治祂的百姓，也必然将百姓从罪恶中拯救出来。感恩我们因信耶稣基督，成为一群得胜并且有盼望的人。阿们： 诗98:3-6「记念他向以色列家所发的慈爱，所凭的信实。地的四极都看见我们神的救恩。全地都要向耶和华欢乐；要发起大声，欢呼歌颂！要用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂他！用号和⻆声，在大君王耶和华面前欢呼！」神爱世人，祂的慈爱与信实从地的四极都得看见，神的救恩和应许一一成就；这是一个多么美好的画面。将来主的号⻆召集所有外邦人来与以色列一同欢乐，欢天喜地的歌唱。有利未人和祭司一同参与敬拜赞美，用琴、用号和⻆声并配上诗歌的声音，完成这首伟大的神曲。 诗98:7-9「愿海和其中所充满的澎湃；世界和住在其间的也要发声。愿大水拍手；愿诸山在耶和华面前一同欢呼；因为他来要审判遍地。他要按公义审判世界，按公正审判万⺠。」接着就是敬拜的高潮，神欢迎大自然和列国来加入这交响乐合奏。诗人充满想像力，形容海和其中无数的生物欢乐地澎湃，世界和住在其间的也充满狂喜。河流的大水撞在磐石上的时候，就好像拍手一样。诸山仰起它们的头，好像忘形地歌唱一样。弟兄姐妹你看，我们若不赞美神，连石头都会起来赞美啊。你准备好了吗？ 我们的主耶稣还要再来审判世界，给这贫穷、患病、哭泣的世界施予公义和公平的统治。神虽慈爱但也公义，惩罚的时候有怜悯，慈爱的时候也不会漏过罪恶的审判。这时候，整个世界、全个宇宙都会自发地欢呼敬拜。今日，也让我们大大赞美，赞美神对我们的拯救和主的再来吧。来呀！全地向耶和华欢呼！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年6月25日(二) ✨诗篇 97:1-12_当耶和华作王！愿地快乐！✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240625_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240625_C.mp3 📖经文📖 诗97:1-12 1 耶和华作王！愿地快乐！愿众海岛欢喜！ 2 密云和幽暗在他的四围；公义和公平是他宝座的根基。 3 有烈火在他前头行，烧灭他四围的敌人。 4 他的闪电光照世界，大地看见便震动。 5 诸山见耶和华的面，就是全地之主的面，便消化如蜡。 6 诸天表明他的公义；万民看见他的荣耀。 7 愿一切事奉雕刻的偶像、靠虚无之神自夸的，都蒙羞愧。万神哪，你们都当拜他。 8 耶和华啊，锡安听见你的判断就欢喜；犹大的城邑也都快乐。 9 因为你－耶和华至高，超乎全地；你被尊崇，远超万神之上。 10 你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶； 他保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。 11 散布亮光是为义人； 预备喜乐是为正直人。 12 你们义人当靠耶和华欢喜， 称谢他可记念的圣名。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今日所读的经文是诗篇97:1-12，题目是「耶和华作王！愿地快乐！」 这篇诗一开始就宣告：「耶和华作王！」就像一个传令官向整个宇宙传出「耶和华作王」的信息，学者们都称这篇诗为「耶和华登基作王的诗歌」。接着诗人发出呼吁：「愿地快乐！愿众海岛欢喜！」因耶和华作王而整个大地及海域的一切被造物都当快乐、欢喜！ 学者将诗篇96、97、98篇称为一系列欢庆耶和华作王的篇章，96篇宣告全地都要向耶和华歌唱！宣告耶和华大君王要来了！97篇宣告耶和华登基作王，全地全人当都欢欣！98篇宣告祂要按公义审判世界，按公正审判万民。 自从士师时代之后，以色列人只当耶和华的约柜是他们国家作战的工具，为他们争胜。当他们战败，约柜被掳，他们便渐渐忘记了耶和华的律例典章。这篇诗歌是大卫迎接耶和华的约柜重新返回以色列，宣告耶和华重新在以色列被尊崇！但是在今天来看，这诗不单是大卫欢迎耶和华约柜的庆典宣告，更是预告在末后日子，耶和华大君王作王的欢庆！ 诗人在第2节开始描述耶和华的威荣。因耶和华的荣光比太阳和一切在世上的光更明亮，祂以密云和幽暗围绕着自己，是为了保护祂的子民和地上的生物。上帝的这种隐藏表明了祂的慈爱；而祂的公义和公平彰显，就表明了祂的临在。烈火在祂前头行，烧灭祂四围的敌人，就表明祂对不义的审判。当祂临在时，祂的闪电光照世界，大地看见就震动。诸山见耶和华的面，就是全地之主的面，就如蜡熔化。诸天表明祂的公义，万民看见祂的荣耀。这种描述就像在以西结书、在启示录17-19章的描述。面对耶和华的临在，大地都被消化。那些事奉虚无偶像的都要蒙羞愧，显出他们的愚昧，因为那些偶像只有表面而毫无真实，那些被称为众神的其实一点作为都没有。若他们真的有知，他们都要在耶和华面前下拜，也要如众山般被熔化殆尽。 在大卫将约柜接回锡安之前，以色列人已很久没有聆听上主的话语，甚至忘记了自己是上主的百姓，他们随意拜偶像，已经离开耶和华他们的上帝。但是大卫迎接约柜返回锡安，就是宣告全地的主耶和华要重新在以色列当中登上宝座作王。今天我们也要宣告耶和华在整个宇宙中将要受尊崇，登基作王，地上的万物、万民也要因此欢乐。不单只以色列人是耶和华的子民，我们作为基督徒的也是，我们明白有一天主耶稣会再临这地作王，但是我们心中渴慕那一天的到临吗？我们有没有觉醒那日期已经非常非常接近呢？我们作好预备迎见大君王耶和华吗？ 97:10「你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶；他保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。」耶和华恨恶罪恶，我们爱耶和华的人都应该恨恶罪恶。吕振中译本和思高译本将耶和华作为主语：「耶和华喜爱那些恼恨罪恶的人。」当大君王降临的时候，散播亮光、心里正直的人都可以被称为义人，都得享喜乐。 如今我们面对的环境仍然充满罪恶，价值观被扭曲。我们要坚定跟随耶和华的公正来生活，实在是困难处处，不过耶和华应许保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。让我们相信上主的应许和诗人的呼吁：当靠耶和华欢喜，当颂扬祂神圣的名字！ 让我们一起祷告：爱我们的天父、全地的主，求祢加给我们信心来承受祢的应许。保护我们的心怀意念，给我们力量去胜过世上的黑暗和自己的软弱。帮助我们每日能以喜乐的心去生活，更加期待大君王耶和华作王的欢欣快乐的日子到临！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年6月25日(二)✨詩篇 97:1-12_當耶和華作王！願地快樂！✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240625_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240625_C.mp3 📖經文📖 詩97:1-12 1 耶和華作王！願地快樂！願眾海島歡喜！2 密雲和幽暗在他的四圍；公義和公平是他寶座的根基。3 有烈火在他前頭行，燒滅他四圍的敵人。4 他的閃電光照世界，大地看見便震動。5 諸山見耶和華的面，就是全地之主的面，便消化如蠟。6 諸天表明他的公義；萬民看見他的榮耀。7 願一切事奉雕刻的偶像、靠虛無之神自誇的，都蒙羞愧。萬神哪，你們都當拜他。8 耶和華啊，錫安聽見你的判斷就歡喜；猶大的城邑也都快樂。9 因為你－耶和華至高，超乎全地；你被尊崇，遠超萬神之上。10 你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡； 他保護聖民的性命， 搭救他們脫離惡人的手。11 散布亮光是為義人； 預備喜樂是為正直人。12 你們義人當靠耶和華歡喜， 稱謝他可記念的聖名。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今日所讀的經文是詩篇97:1-12，題目是「耶和華作王！願地快樂！」 這篇詩一開始就宣告：「耶和華作王！」就像一個傳令官向整個宇宙傳出「耶和華作王」的信息，學者們都稱這篇詩為「耶和華登基作王的詩歌」。接著詩人發出呼籲：「願地快樂！願眾海島歡喜！」因耶和華作王而整個大地及海域的一切被造物都當快樂、歡喜！ 學者將詩篇96、97、98篇稱為一系列歡慶耶和華作王的篇章，96篇宣告全地都要向耶和華歌唱！宣告耶和華大君王要來了！97篇宣告耶和華登基作王，全地全人當都歡欣！98篇宣告祂要按公義審判世界，按公正審判萬民。 自從士師時代之後，以色列人只當耶和華的約櫃是他們國家作戰的工具，為他們爭勝。當他們戰敗，約櫃被擄，他們便漸漸忘記了耶和華的律例典章。這篇詩歌是大衛迎接耶和華的約櫃重新返回以色列，宣告耶和華重新在以色列被尊崇！但是在今天來看，這詩不單是大衛歡迎耶和華約櫃的慶典宣告，更是預告在末後日子，耶和華大君王作王的歡慶！ 詩人在第2節開始描述耶和華的威榮。因耶和華的榮光比太陽和一切在世上的光更明亮，祂以密雲和幽暗圍繞著自己，是為了保護祂的子民和地上的生物。上帝的這種隱藏表明了祂的慈愛；而祂的公義和公平彰顯，就表明了祂的臨在。烈火在祂前頭行，燒滅祂四圍的敵人，就表明祂對不義的審判。當祂臨在時，祂的閃電光照世界，大地看見就震動。諸山見耶和華的面，就是全地之主的面，就如蠟熔化。諸天表明祂的公義，萬民看見祂的榮耀。這種描述就像在以西結書、在啟示錄17-19章的描述。面對耶和華的臨在，大地都被消化。那些事奉虛無偶像的都要蒙羞愧，顯出他們的愚昧，因為那些偶像只有表面而毫無真實，那些被稱為眾神的其實一點作為都沒有。若他們真的有知，他們都要在耶和華面前下拜，也要如眾山般被熔化殆盡。 在大衛將約櫃接回錫安之前，以色列人已很久沒有聆聽上主的話語，甚至忘記了自己是上主的百姓，他們隨意拜偶像，已經離開耶和華他們的上帝。但是大衛迎接約櫃返回錫安，就是宣告全地的主耶和華要重新在以色列當中登上寶座作王。今天我們也要宣告耶和華在整個宇宙中將要受尊崇，登基作王，地上的萬物、萬民也要因此歡樂。不單只以色列人是耶和華的子民，我們作為基督徒的也是，我們明白有一天主耶穌會再臨這地作王，但是我們心中渴慕那一天的到臨嗎？我們有沒有覺醒那日期已經非常非常接近呢？我們作好預備迎見大君王耶和華嗎？ 97:10「你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡；他保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。」耶和華恨惡罪惡，我們愛耶和華的人都應該恨惡罪惡。呂振中譯本和思高譯本將耶和華作為主語：「耶和華喜愛那些惱恨罪惡的人。」當大君王降臨的時候，散播亮光、心裡正直的人都可以被稱為義人，都得享喜樂。 如今我們面對的環境仍然充滿罪惡，價值觀被扭曲。我們要堅定跟隨耶和華的公正來生活，實在是困難處處，不過耶和華應許保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。讓我們相信上主的應許和詩人的呼籲：當靠耶和華歡喜，當頌揚祂神聖的名字！ 讓我們一起禱告：愛我們的天父、全地的主，求祢加給我們信心來承受祢的應許。保護我們的心懷意念，給我們力量去勝過世上的黑暗和自己的軟弱。幫助我們每日能以喜樂的心去生活，更加期待大君王耶和華作王的歡欣快樂的日子到臨！奉主耶穌基督的名禱告，阿們！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年6月24日(一)✨詩篇 96:1-13_耶和華作王！審判萬⺠！✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240624_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240624_C.mp3 📖經文📖 詩96:1-13 1 你們要向耶和華唱新歌！　全地都要向耶和華歌唱！2 要向耶和華歌唱，稱頌他的名！　天天傳揚他的救恩！3 在列邦中述說他的榮耀！　在萬民中述說他的奇事！4 因耶和華為大，當受極大的讚美；　他在萬神之上，當受敬畏。5 外邦的神都屬虛無；　惟獨耶和華創造諸天。6 有尊榮和威嚴在他面前；　有能力與華美在他聖所。7 民中的萬族啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，　都歸給耶和華！8 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，　拿供物來進入他的院宇。9 當以聖潔的妝飾敬拜耶和華；　全地要在他面前戰抖！10 人在列邦中要說：耶和華作王！　 世界就堅定，不得動搖；　 他要按公正審判眾民。11 願天歡喜，願地快樂！　 願海和其中所充滿的澎湃！12 願田和其中所有的都歡樂！　 那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。13 因為他來了，他來要審判全地。　 他要按公義審判世界，　 按他的信實審判萬民。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好！歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文是詩篇96:1-13，題目是「耶和華作王！審判萬⺠！」 「人在列邦中要說：耶和華作王！世界就堅定，不得動搖；他要按公正審判眾⺠。」（詩篇96:10 和合本）人類社會的政治組織形式有三個非常具有代表性的階段，分別是神權、王權和⺠主。例如從聖經記載的以色列歷史來看，從第一任王掃羅王之前都是神權時期，這段時期有族長和領袖，他們相當於是神在百姓中設立的代表，他們都是根據從神來的命令和啟示在帶領百姓。 從掃羅王開始，因為百姓要求要一位世上的國王來治理國家，後面就進入了王權時期。掃羅王後面就是大衛王，然後再到所羅門，逐漸將國家帶入鼎盛時期。但是所羅門死後，王國就被分裂為北國以色列和南國猶大，後來分別被亞述和巴比倫所滅，代表他們信仰中心的聖殿也被毀滅。 我們看到，在王權時期，好的王會把國家往好的方向帶，壞的王則會把國家往壞的方向帶。以色列經歷了多年的流亡又重建，直到耶穌時代仍然在羅馬的統治之下，後來的一千多年都是散居各地，一直到1948年正式復國，現代的以色列國才得以建立。而這個現代以色列國則正是進入了⺠主時期。他們有議會⺠主制，也有選舉制度，同時也是一個多黨制國家。 從神權到王權再到⺠主的整個歷史進程來看，似乎能看到百姓把信任先是從上帝轉移到君王，然後再從君王轉移到自己的一個過程。我們還能看到，一個國家不堅定，王的好壞是一個決定性因素，而世界不堅定，那是因為王太多，並且其中壞的王也很多。這也是為何今天世界的局勢如此動蕩，國攻打國⺠攻打⺠，每天的新聞都能看到在戰火中又失去了多少生命。 其實詩篇96篇早就已經告訴我們了，只有讓耶和華作王，世界才能堅定，才不得動搖。也只有耶和華才能真正按公正審判眾⺠，因為祂是創造宇宙萬物的上帝，是萬有的主宰，是祂創造的世界和人類，當然也只有祂最懂如何才能治理好世界和我們人類。其實人類在伊甸園還沒有犯罪之前，上帝就與我們同在，並且他賦予我們至高無上的權柄按著祂的方式治理這地，那時祂就是我們的王。 當整個世界遵循同樣的價值觀和規則時，世界才會堅定不至動搖，自然萬物和人類社會才能平衡和諧。即使有不公不義和不法的事，上帝也有絕對公正公義的審判，就如伊甸園對亞當夏娃的審判一樣。反觀我們今天的世界，不法的事增多，人的愛心也漸漸冷淡，就是因為他們不讓耶和華作王。 怎麼讓耶和華作王呢？難道要讓我們回到過去的神權時代嗎？其實不管我們是王權時代還是⺠主時代，還是別的什麼政治組織形式，耶和華都是王，而且祂是萬王之王，沒有權柄不是出於神，就連在上執政掌權的也都是神的用人。讓祂作王的意思是我們要服在王的權柄之下，不服王的權柄相當於就是自取滅亡。 那麼在今天我們這樣的時代，如何才算是服在這位王的權柄之下呢？其實就是上至君王下至百姓，都要來認識祂以及祂公義的法則，遵行祂的話語和命令，凡事尊祂為大，這就是讓耶和華作王。盼望全地都讓祂作王，讓世界在祂手中堅定不動搖。阿們！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年6月24日(一) ✨诗篇 96:1-13_当敬拜神圣荣耀的耶和华✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240624_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240624_C.mp3 📖经文📖 诗96:1-13 1 你们要向耶和华唱新歌！全地都要向耶和华歌唱！ 2 要向耶和华歌唱，称颂他的名！天天传扬他的救恩！ 3 在列邦中述说他的荣耀！在万民中述说他的奇事！ 4 因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上，当受敬畏。 5 外邦的神都属虚无；惟独耶和华创造诸天。 6 有尊荣和威严在他面前；有能力与华美在他圣所。 7 民中的万族啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，都归给耶和华！ 8 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来进入他的院宇。 9 当以圣洁的妆饰敬拜耶和华；全地要在他面前战抖！ 10 人在列邦中要说：耶和华作王！世界就坚定，不得动摇；他要按公正审判众民。 11 愿天欢喜，愿地快乐！ 愿海和其中所充满的澎湃！ 12 愿田和其中所有的都欢乐！那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼。 13 因为他来了，他来要审判全地。 他要按公义审判世界， 按他的信实审判万民。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好！欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文是诗篇96:1-13，题目是「耶和华作王！审判万⺠！」 「人在列邦中要说：耶和华作王！世界就坚定，不得动摇；他要按公正审判众⺠。」（诗篇96:10 和合本）人类社会的政治组织形式有三个非常具有代表性的阶段，分别是神权、王权和⺠主。例如从圣经记载的以色列历史来看，从第一任王扫罗王之前都是神权时期，这段时期有族长和领袖，他们相当于是神在百姓中设立的代表，他们都是根据从神来的命令和启示在带领百姓。 从扫罗王开始，因为百姓要求要一位世上的国王来治理国家，后面就进入了王权时期。扫罗王后面就是大卫王，然后再到所罗门，逐渐将国家带入鼎盛时期。但是所罗门死后，王国就被分裂为北国以色列和南国犹大，后来分别被亚述和巴比伦所灭，代表他们信仰中心的圣殿也被毁灭。 我们看到，在王权时期，好的王会把国家往好的方向带，坏的王则会把国家往坏的方向带。以色列经历了多年的流亡又重建，直到耶稣时代仍然在罗马的统治之下，后来的一千多年都是散居各地，一直到1948年正式复国，现代的以色列国才得以建立。而这个现代以色列国则正是进入了⺠主时期。他们有议会⺠主制，也有选举制度，同时也是一个多党制国家。 从神权到王权再到⺠主的整个历史进程来看，似乎能看到百姓把信任先是从上帝转移到君王，然后再从君王转移到自己的一个过程。我们还能看到，一个国家不坚定，王的好坏是一个决定性因素，而世界不坚定，那是因为王太多，并且其中坏的王也很多。这也是为何今天世界的局势如此动荡，国攻打国⺠攻打⺠，每天的新闻都能看到在战火中又失去了多少生命。 其实诗篇96篇早就已经告诉我们了，只有让耶和华作王，世界才能坚定，才不得动摇。也只有耶和华才能真正按公正审判众⺠，因为祂是创造宇宙万物的上帝，是万有的主宰，是祂创造的世界和人类，当然也只有祂最懂如何才能治理好世界和我们人类。其实人类在伊甸园还没有犯罪之前，上帝就与我们同在，并且他赋予我们至高无上的权柄按着祂的方式治理这地，那时祂就是我们的王。 当整个世界遵循同样的价值观和规则时，世界才会坚定不至动摇，自然万物和人类社会才能平衡和谐。即使有不公不义和不法的事，上帝也有绝对公正公义的审判，就如伊甸园对亚当夏娃的审判一样。反观我们今天的世界，不法的事增多，人的爱心也渐渐冷淡，就是因为他们不让耶和华作王。 怎么让耶和华作王呢？难道要让我们回到过去的神权时代吗？其实不管我们是王权时代还是⺠主时代，还是别的什么政治组织形式，耶和华都是王，而且祂是万王之王，没有权柄不是出于神，就连在上执政掌权的也都是神的用人。让祂作王的意思是我们要服在王的权柄之下，不服王的权柄相当于就是自取灭亡。 那么在今天我们这样的时代，如何才算是服在这位王的权柄之下呢？其实就是上至君王下至百姓，都要来认识祂以及祂公义的法则，遵行祂的话语和命令，凡事尊祂为大，这就是让耶和华作王。盼望全地都让祂作王，让世界在祂手中坚定不动摇。阿们！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年6月21日(五) ✨启示录 22:6-21 主耶稣啊，我愿祢来！✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240621_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240621_C.mp3 📖经文📖 《启示录》22:6-21 6 天使又对我说：「这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。」 7 看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！」 8 这些事是我约翰所听见、所看见的；我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。 9 他对我说：「千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。」 10 他又对我说：「不可封了这书上的预言，因为日期近了。」 11 不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。 12 「看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。 13 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。」 14 那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。 15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。 16 「我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。」 17 圣灵和新妇都说：「来！」听见的人也该说：「来！」口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。 18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上； 19 这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。 20 证明这事的说：「是了，我必快来！阿们！主耶稣啊，我愿你来！ 21 愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！ 📖内容📖 弟兄姐妹大家好，欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文在《啓示录》22章6至21节，题目是「主耶稣啊，我愿你来！」 这一段经文是整个《啓示录》最后一段我们要分享的经文了，感谢主在过去6周大家一起同心努力去研读神的话语，我们把一切荣耀归主！不但如此，打从2017年11月到现在，整整6年又8个月了；我们终于完成了整本圣经从旧约到新约66卷书的灵修材料，在这里我要把一切的荣耀归我们的主，也谢谢每一位帮助我们分享的教牧同工弟兄姐妹，大家用心的预备、按正义分解的真理，成为许多弟兄姐妹的生命的鼓励与祝福。 也要谢谢一群在幕后后勤上面帮助我们处理文字、发放在不同平台里面、做技术安排的弟兄姐妹，因为你们的缘故，更多人可蒙受这个祝福了！愿我们整个团队能够继往开来，吸收经验，将在新的季节里面继续把神的话语来分享给各位弟兄姊妹。在未来的日子，我们会重新把圣经66卷书作新的次序去排列出来，好让我们大家在研读的时候有新的看见，有更深的开啓，大家一起来期待好不好？ 回来今天的经文，22章6节天使对约翰说：「这些话是真实可信的」。经文从这一节开始就有不一样的时间点了，因为在第1章约翰领受了啓示说他所看见的事情，有些是当时候的事(第2至3章)，那么从第4章一直到22章的第5节，对当时的约翰来说是将来的事。所以22章6节的经文就是回到当时候，大概主后90多年时的约翰。 天使再一次来鼓励约翰，这些话是真的，那是快要成的事。天使来鼓励约翰，为什么约翰要受鼓励了？试想想看看到那么伟大的异象，包括天上的异象、地上的异象、又有灾难及各方面的事，真的不容易去接受！但是天使要鼓励他，这话是真实可信的，那是快要成的事。 并且他要再次肯定告诉约翰耶稣的啓示说：「看哪，我必快来！」耶稣要快来了！「凡遵守这书上预言的是有福的」。再一次鼓励约翰要成为有福的人。然后第8节约翰立马就做了一个回应，想在天使面前俯伏要敬拜他，但是第9节天使说：「千万不可，我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是做仆人的，你要敬拜神。」天使其实是说： 「不要敬拜我！」 然后天使又对约翰说：「不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。」就等于说约翰你尽管去分享你所看到的预言，人要做自己的选择，可以选择还是走自己要走的路成为不义、成为污秽，也可以选择回转，得着因耶稣基督而有的义、成为圣洁。 之后，耶稣说：「看哪，我必快来！惩罚在我。」再一次用耶稣的话来鼓励约翰，耶稣要再来了，权柄都在耶稣手上，赏赐的是祂，惩罚的也是祂。因为13节耶稣说：「我是阿拉法，我是我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。」这就是第1章8节时耶稣给约翰的开啓，这个时候天使再一次鼓励约翰要抓紧耶稣，那昔在、今在、以后永在的全能者。 在14节圣经说：「那些洗净自己衣服的有福了！」上面第7节第一次说到有福，这里是第二次。洗净自己衣服的人有福了，悔改回转成为圣洁有份的人是有福的，可以有权柄到生命树那里去，也能从门进城进到新耶路撒冷就是耶和华沙玛、神的所在。 可是有些人不能进城，约翰用的7种类型的人形容那些不能进到城里面，就是那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人、拜偶像，说谎言、编造虚谎的人，这些人都没有份进到城里面到生命树那里去。 天使再一次把耶稣一个很重要的啓示开啓给约翰，就是耶稣说：「我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。」这是一个非常重要的啓示，就是啓示了耶稣基督独特的身份。当时大家还都不明白，还记得在《路加福音》20章41至44节，耶稣去冲击一些文士法利赛人的一些神学观念说：「为什么基督是大卫的子孙，大卫在诗篇上称基督是主、就是大卫的主？」既然是大卫的主，又如何成为大卫的子孙，所以这是非常大的奥秘。在《以赛亚书》11章及《罗马书》15章分别提到「耶西的根」，我们现在知道了，再按肉身说，耶稣确实是大卫的后裔；然而耶稣也是「道成肉身」到世上来拯救我们生命那一位。所以前面13节说耶稣自己是「阿拉法、是俄梅戛、是首先的又是幕后的。」这是一个非常重要的啓示。 后面17节中有3个「来」字。圣灵跟新妇说，「来！」听见的人也该回应说： 「来！」口渴的人也当「来」；因为凡愿意的，都可以白白取生命的水喝。我们要来到神面前，领受神给我们的恩典，盼望我们都在生命树那里，那生命河的水我们都有份，感谢赞美主！ 最后在20节耶稣鼓励约翰说：「是了，我必快来！」第三次提到「我必快来！」这也是整个《啓示录》的中心，我们的焦点所在。在整个末后的日子中有灾难、有不同的事情；但是焦点在耶稣，祂要再来。哈利路亚！ 愿我们都像约翰一样能做这样的回应说：「阿门」就是诚心所愿、真的愿耶稣来。约翰说：「主耶稣，我愿祢来！」盼望我们虽然在生活上面对许多的环境、有不同的挑战，但是我们的焦点不要离开耶稣，祂要快来！祂要做审判的事情、也要来作王，愿意我们与祂一同作王。 保罗在《哥林多前书》16章22节提醒我们说：「主必要(Maranatha)！」，愿我们都能够像约翰一样的回应「主耶稣啊，我愿祢来！」感谢赞美主！ 最后我想借着《啓示录》最后一节经文、也是整个新约圣经里面最后一节经文来祝福大家。「愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿门！」祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年6月21日(五)✨啟示錄 22:6-21 主耶穌啊，我願祢來！✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://get.rcchk.org/2024/kfrcc/morning/jun/20240621_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://get.rcchk.org/2024/kfrcc/morning/jun/20240621_C.mp3 📖經文📖 《啟示錄》22:6-21 6 天使又對我說：「這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。」 7 看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」 8 這些事是我約翰所聽見、所看見的；我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。 9 他對我說：「千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜神。」 10 他又對我說：「不可封了這書上的預言，因為日期近了。」 11 不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。 12 「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。 13 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」 14 那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。 15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。 16 「我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」 17 聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。 18 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上； 19 這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。 20 證明這事的說：「是了，我必快來！阿們！主耶穌啊，我願你來！ 21 願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！ 📖內容📖 弟兄姐妹大家好，歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文在《啓示錄》22章6至21節，題目是「主耶穌啊，我願你來！」 這一段經文是整個《啓示錄》最後一段我們要分享的經文了，感謝主在過去6週大家一起同心努力去研讀神的話語，我們把一切榮耀歸主！不但如此，打從2017年11月到現在，整整6年又8個月了；我們終於完成了整本聖經從舊約到新約66卷書的靈修材料，在這裡我要把一切的榮耀歸我們的主，也謝謝每一位幫助我們分享的教牧同工弟兄姐妹，大家用心的預備、按正義分解的真理，成為許多弟兄姐妹的生命的鼓勵與祝福。 也要謝謝一群在幕後後勤上面幫助我們處理文字、發放在不同平台裡面、做技術安排的弟兄姐妹，因為你們的緣故，更多人可蒙受這個祝福了！願我們整個團隊能夠繼往開來，吸收經驗，將在新的季節裡面繼續把神的話語來分享給各位弟兄姊妹。在未來的日子，我們會重新把聖經66卷書作新的次序去排列出來，好讓我們大家在研讀的時候有新的看見，有更深的開啓，大家一起來期待好不好？ 回來今天的經文，22章6節天使對約翰說：「這些話是真實可信的」。經文從這一節開始就有不一樣的時間點了，因為在第1章約翰領受了啓示說他所看見的事情，有些是當時候的事(第2至3章)，那麼從第4章一直到22章的第5節，對當時的約翰來說是將來的事。所以22章6節的經文就是回到當時候，大概主後90多年時的約翰。 天使再一次來鼓勵約翰，這些話是真的，那是快要成的事。天使來鼓勵約翰，為什麼約翰要受鼓勵了？試想想看看到那麼偉大的異象，包括天上的異象、地上的異象、又有災難及各方面的事，真的不容易去接受！但是天使要鼓勵他，這話是真實可信的，那是快要成的事。 並且他要再次肯定告訴約翰耶穌的啓示說：「看哪，我必快來！」耶穌要快來了！「凡遵守這書上預言的是有福的」。再一次鼓勵約翰要成為有福的人。然後第8節約翰立馬就做了一個回應，想在天使面前俯伏要敬拜他，但是第9節天使說：「千萬不可，我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是做僕人的，你要敬拜神。」天使其實是說： 「不要敬拜我！」 然後天使又對約翰說：「不可封了這書上的預言，因為日期近了。不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。」就等於說約翰你儘管去分享你所看到的預言，人要做自己的選擇，可以選擇還是走自己要走的路成為不義、成為污穢，也可以選擇回轉，得著因耶穌基督而有的義、成為聖潔。 之後，耶穌說：「看哪，我必快來！懲罰在我。」再一次用耶穌的話來鼓勵約翰，耶穌要再來了，權柄都在耶穌手上，賞賜的是祂，懲罰的也是祂。因為13節耶穌說：「我是阿拉法，我是我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」這就是第1章8節時耶穌給約翰的開啓，這個時候天使再一次鼓勵約翰要抓緊耶穌，那昔在、今在、以後永在的全能者。 在14節聖經說：「那些洗淨自己衣服的有福了！」上面第7節第一次說到有福，這裡是第二次。洗淨自己衣服的人有福了，悔改回轉成為聖潔有份的人是有福的，可以有權柄到生命樹那裡去，也能從門進城進到新耶路撒冷就是耶和華沙瑪、神的所在。 可是有些人不能進城，約翰用的7種類型的人形容那些不能進到城裡面，就是那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人、拜偶像，說謊言、編造虛謊的人，這些人都沒有份進到城裡面到生命樹那裡去。 天使再一次把耶穌一個很重要的啓示開啓給約翰，就是耶穌說：「我是大衛的根，又是他的後裔，我是明亮的晨星。」這是一個非常重要的啓示，就是啓示了耶穌基督獨特的身份。當時大家還都不明白，還記得在《路加福音》20章41至44節，耶穌去衝擊一些文士法利賽人的一些神學觀念說：「為什麼基督是大衛的子孫，大衛在詩篇上稱基督是主、就是大衛的主？」既然是大衛的主，又如何成為大衛的子孫，所以這是非常大的奧秘。在《以賽亞書》11章及《羅馬書》15章分別提到「耶西的根」，我們現在知道了，再按肉身說，耶穌確實是大衛的後裔；然而耶穌也是「道成肉身」到世上來拯救我們生命那一位。所以前面13節說耶穌自己是「阿拉法、是俄梅戛、是首先的又是幕後的。」這是一個非常重要的啓示。 後面17節中有3個「來」字。聖靈跟新婦說，「來！」聽見的人也該回應說： 「來！」口渴的人也當「來」；因為凡願意的，都可以白白取生命的水喝。我們要來到神面前，領受神給我們的恩典，盼望我們都在生命樹那裡，那生命河的水我們都有份，感謝讚美主！ 最後在20節耶穌鼓勵約翰說：「是了，我必快來！」第三次提到「我必快來！」這也是整個《啓示錄》的中心，我們的焦點所在。在整個末後的日子中有災難、有不同的事情；但是焦點在耶穌，祂要再來。哈利路亞！ 願我們都像約翰一樣能做這樣的回應說：「阿門」就是誠心所願、真的願耶穌來。約翰說：「主耶穌，我願祢來！」盼望我們雖然在生活上面對許多的環境、有不同的挑戰，但是我們的焦點不要離開耶穌，祂要快來！祂要做審判的事情、也要來作王，願意我們與祂一同作王。 保羅在《哥林多前書》16章22節提醒我們說：「主必要(Maranatha)！」，願我們都能夠像約翰一樣的回應「主耶穌啊，我願祢來！」感謝讚美主！ 最後我想借著《啓示錄》最後一節經文、也是整個新約聖經裡面最後一節經文來祝福大家。「願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿門！」祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年6月20日(四) ✨启示录 21:9-22:5 圣城新耶路撒冷✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240620_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240620_C.mp3 📖经文📖 《启示录》21:9-22:5 21:9 拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：「你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。」 21:10 我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。 21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。 21:12 有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字。 21:13 东边有三门、北边有三门、南边有三门、西边有三门。 21:14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。 21:15 对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那城和城门城墙。 21:16 城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样； 21:17 又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。 21:18 墙是碧玉造的；城是精金的，如同明净的玻璃。 21:19 城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉；第二是蓝宝石；第三是绿玛瑙；第四是绿宝石； 21:20 第五是红玛瑙；第六是红宝石；第七是黄璧玺；第八是水苍玉；第九是红璧玺；第十是翡翠；第十一是紫玛瑙；第十二是紫晶。 21:21 十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。 21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。 21:23 那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。 21:24 列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。 21:25 城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。 21:26 人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。 21:27 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。 22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。 22:2 在河这边与那边有生命树，结十二样（或作：回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。 22:3 以后再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他， 22:4 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。 22:5 不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《启示录》21章9节至22章5节，题目：「圣城新耶路撒冷」。 我们相信新耶路撒冷有可能分开两个阶段降临在地上，第⼀阶段就是在耶稣再来千禧年国度开始的时候；第⼆阶段就在千禧年的天地都过去后，会完全的降临就是「神的帐幕在人间」，不再有死亡、哭号、痛苦的时候。 昨天的经文《启示录》21章1至8节的预⾔，在时间序上应该在后，是第⼆阶段的新耶路撒冷降临在新天新地，而今天的经文则预言第⼀阶段的降临，因当中对新耶路撒冷形容有永恒与暂存的领域同时进⾏。换⾔之，我们相信在千禧年中会同时看⾒复活的圣徒与地上活着存留的⼈，例如21章27节说到「凡不洁净的和那行可憎与虚谎之事的人，都不得进那城，只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。」当时仍有未信耶稣的人，在羔羊生命册上没有名字的不能进那圣城。22章1至2节又说「有一道生命水的河，从神和羔羊的宝座流出来，在河的两边有生命树，树上的叶子可作医治万民之用。」在千禧年期间，得着复活⾝体的圣徒也会同时在千禧年的国度中与基督一同作王，去管治这个世界，圣城新耶路撒冷如同伊甸园，有⽣命河与⽣命树，圣城中神的仆⼈都能与神⾯对⾯去事奉祂，有可能如同现在的天使般，从天上新耶路撒冷城去到地上⼯作，要取些生命树的叶子给地上的人作医治。（关于圣城新耶路撒冷的两个阶段降临，今晚八点半会分享更多。） 21章9至10节说到「拿着七个金碗、盛满末后七种灾祸的七位天使中，有一位来对我说：『你来，我要给你看新娘，就是羔羊的妻子。』我在圣灵感动下，天使带我到一座高大的山，给我看由神那裏、从天而降的圣城耶路撒冷。」本来天使说要给约翰看羔羊的妻子，怎料所看到的是从天而降的圣城耶路撒冷，仿佛新娘仍在预备中，在打扮装饰，先来看看这新娘将会永远居住的地方，就是新郎羔羊为新娘预备的地方，从圣城新耶路撒冷的宏伟壮观，会看到这段爱情多坚贞，新郎多喜悦迎娶这妻子，预备了这样的地方要永永远远一起居住！ 经文形容这圣城新耶路撒冷，城是四方的，长、宽、高都是一样，立方体的形状使人回想起旧约会幕中的⾄圣所，表明整个圣城都是至圣所，新娘的渴望与赏赐终于可以达到了，可以一生一世住在神的殿中， 瞻仰祂的荣美，永远不用与新郎分离了。圣城的结构有城⾨、城墙、根基与街道。城的⾯积长、宽、⾼都是2,200公⾥(即是7百万尺)，是非常非常的宏伟，从地球到外太空是1287公⾥，因此新耶路撒冷城的⾼度是要比外太空还⾼出⼀倍。城墙的厚度也有65⽶(216尺)，虽然已经不用防御外敌，就是显出这圣城的辉煌。圣城的建筑物料：墙是碧玉造的；城是纯金的，如同明净的玻璃，城墙的根基是用各样宝石修饰。城内没有圣殿，但却有⽗神和耶稣的宝座，神的同在充满整个圣城，因此整个圣城就是神的殿。圣城的光源来自充满着神荣耀的光辉，羔⽺耶稣的荣耀就是城中的光，城中是没有⿊夜，地上的君王与列国⼀切的荣耀都要归于圣城。 耶稣曾说：「在我父的家裏有许多住处」，今天的经文我们看见的确是，祂去为我们预备的地方有多荣耀、宏伟、美丽，这圣城新耶路撒冷是给羔羊的妻子永远与祂同住的，所以让我们预备好，以圣洁为装饰等候我们的丈夫，不单要自己一人得胜，更是帮助别人就是教会，基督的新妇也一起得胜，警醒等候主的再来！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年6月20日(四)✨啟示錄 21:9-22:5 聖城新耶路撒冷✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240620_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240620_C.mp3 📖經文📖 《啟示錄》21:9-22:5 21:9 拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：「你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」 21:10 我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。 21:11 城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。 21:12 有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字。 21:13 東邊有三門、北邊有三門、南邊有三門、西邊有三門。 21:14 城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。 21:15 對我說話的，拿著金葦子當尺，要量那城和城門城牆。 21:16 城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣； 21:17 又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。 21:18 牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。 21:19 城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石； 21:20 第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；第九是紅璧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。 21:21 十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。 21:22 我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。 21:23 那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。 21:24 列國要在城的光裡行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。 21:25 城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。 21:26 人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。 21:27 凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。 22:1 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。 22:2 在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣（或作：回）果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。 22:3 以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他， 22:4 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。 22:5 不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《啟示錄》21章9節至22章5節，題目：「聖城新耶路撒冷」。 我們相信新耶路撒冷有可能分開兩個階段降臨在地上，第⼀階段就是在耶穌再來千禧年國度開始的時候；第⼆階段就在千禧年的天地都過去後，會完全的降臨就是「神的帳幕在人間」，不再有死亡、哭號、痛苦的時候。 昨天的經文《啟示錄》21章1至8節的預⾔，在時間序上應該在後，是第⼆階段的新耶路撒冷降臨在新天新地，而今天的經文則預言第⼀階段的降臨，因當中對新耶路撒冷形容有永恆與暫存的領域同時進⾏。換⾔之，我們相信在千禧年中會同時看⾒復活的聖徒與地上活著存留的⼈，例如21章27節說到「凡不潔淨的和那行可憎與虛謊之事的人，都不得進那城，只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。」當時仍有未信耶穌的人，在羔羊生命冊上沒有名字的不能進那聖城。22章1至2節又說「有一道生命水的河，從神和羔羊的寶座流出來，在河的兩邊有生命樹，樹上的葉子可作醫治萬民之用。」在千禧年期間，得著復活⾝體的聖徒也會同時在千禧年的國度中與基督一同作王，去管治這個世界，聖城新耶路撒冷如同伊甸園，有⽣命河與⽣命樹，聖城中神的僕⼈都能與神⾯對⾯去事奉祂，有可能如同現在的天使般，從天上新耶路撒冷城去到地上⼯作，要取些生命樹的葉子給地上的人作醫治。（關於聖城新耶路撒冷的兩個階段降臨，今晚八點半會分享更多。） 21章9至10節說到「拿著七個金碗、盛滿末後七種災禍的七位天使中，有一位來對我說：『你來，我要給你看新娘，就是羔羊的妻子。』我在聖靈感動下，天使帶我到一座高大的山，給我看由神那裏、從天而降的聖城耶路撒冷。」本來天使說要給約翰看羔羊的妻子，怎料所看到的是從天而降的聖城耶路撒冷，彷佛新娘仍在預備中，在打扮裝飾，先來看看這新娘將會永遠居住的地方，就是新郎羔羊為新娘預備的地方，從聖城新耶路撒冷的宏偉壯觀，會看到這段愛情多堅貞，新郎多喜悅迎娶這妻子，預備了這樣的地方要永永遠遠一起居住！ 經文形容這聖城新耶路撒冷，城是四方的，長、寬、高都是一樣，立方體的形狀使人回想起舊約會幕中的⾄聖所，表明整個聖城都是至聖所，新娘的渴望與賞賜終於可以達到了，可以一生一世住在神的殿中， 瞻仰祂的榮美，永遠不用與新郎分離了。聖城的結構有城⾨、城牆、根基與街道。城的⾯積長、寬、⾼都是2,200公⾥(即是7百萬尺)，是非常非常的宏偉，從地球到外太空是1287公⾥，因此新耶路撒冷城的⾼度是要比外太空還⾼出⼀倍。城牆的厚度也有65⽶(216尺)，雖然已經不用防禦外敵，就是顯出這聖城的輝煌。聖城的建築物料：牆是碧玉造的；城是純金的，如同明淨的玻璃，城牆的根基是用各樣寶石修飾。城內沒有聖殿，但卻有⽗神和耶穌的寶座，神的同在充滿整個聖城，因此整個聖城就是神的殿。聖城的光源來自充滿著神榮耀的光輝，羔⽺耶穌的榮耀就是城中的光，城中是沒有⿊夜，地上的君王與列國⼀切的榮耀都要歸於聖城。 耶穌曾說：「在我父的家裏有許多住處」，今天的經文我們看見的確是，祂去為我們預備的地方有多榮耀、宏偉、美麗，這聖城新耶路撒冷是給羔羊的妻子永遠與祂同住的，所以讓我們預備好，以聖潔為裝飾等候我們的丈夫，不單要自己一人得勝，更是幫助別人就是教會，基督的新婦也一起得勝，警醒等候主的再來！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年6月19日(三) ✨启示录 21:1-8 新天新地与硫磺火湖✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 粤语录音连结🔈 📖经文📖 《启示录》21:1-8 1.我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。 2.我又看见圣城新耶路撒冷由神那裏从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 3.我听见有大声音从宝座出来说：「看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。 4.神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」 5.坐宝座的说：「看哪，我将一切都更新了！」又说：「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」 6.祂又对我说：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。 7.得胜的，必承受这些为业：我要作他的神，他要作我的儿子。 8.惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖裏；这是第二次的死。」 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天分享的经文是《启示录》21章1至8节，题目是「 新天新地与硫磺火湖」。 《启示录》从20章开始，约翰所预言到的，是在耶稣基督再来之后将会发生的事，包括：撒但被捆绑一千年 (《启》20:1-3)；圣徒会与基督同在地上掌权一千年 (《启》20:4-6)；一千年后撒但将被释放，让世上的人去选择是否要跟随耶稣 (《启》20:7-10)；然后会有白色大宝座的最后审判 (《启》20:11-15)；最后就是父神将建立新天新地，并永远与人同住 (《启》21:1-8)。这些预言不但带给我们永恒的盼望，更让我们明白神救恩的终极目的，就是在一切的罪恶、黑暗权势与死亡被除去后，父神要亲自让天地合一，在新天新地中永远与属祂的子民同在！ 今天我们所读的《启示录》21章1节，提到约翰「看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。」其实有关「新天新地」的预言，并非只有《启示录》才有，新旧约圣经都有其他有关「新天新地」的预言，包括：《以赛亚书》65章17节「看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。」；《以赛亚书》66:22「耶和华说：我所要造的新天新地，怎样在我面前长存；你们的后裔和你们的名字也必照样长存。」；《诗篇》102篇25至26节「你起初立了地的根基；天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如裏衣更换，天地就都改变了。」；《彼得后书》3章12至13节「在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火镕化。但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。」 然后，《启示录》21章2节，约翰说：「我又看见圣城新耶路撒冷由神那裏从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。」「新耶路撒冷」是神永恒的宝座与居所，她将会在千禧年国度后，由神那里从天而降临在「新天新地」当中。约翰不但看见圣城「新耶路撒冷」是个真实存在的圣城（《启示录》21章9节至22章4节，约翰具体地形容「新耶路撒冷」的形状、面迹、结构与城内所充满的事物等。）他更看见「新耶路撒冷」的降临，是如同「预备好了的新妇，妆饰整齐，等候丈夫」一样，而《启示录》21章9节，天使更以「新妇和羔羊的妻」来形容「新耶路撒冷」。我相信这是由于神要我们明白，圣城「新耶路撒冷」最美丽与最荣耀的地方，是在于其中居住的都是已因着耶稣基督成为「圣洁没有瑕疵」的基督新妇，也就是永远属神的圣洁子民！而且在千禧年期间，耶稣将带领着祂的新妇去管治世界，为神永恒的宝座与居所圣城「新耶路撒冷」能降临在「新天新地」中作好预备。 接着，《启示录》21章3节，约翰听见有大声音从宝座出来说：「看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。」神在这里大声地向我们宣告，救恩的终极目的，就是父神得以永远与属祂的儿女同住，永远不再分离！因着这救恩的盼望，虽然我们现今仍然活在有痛苦与死亡的世代中，但神在第4节，安慰我们说，将来有一天，祂必亲自「擦去我们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了！」神在第6至7节中，更清楚地应许我们，只要我们持续地渴慕祂，祂不但要将「生命泉的水」白白地赐给那口渴的人喝，我们更能成为得胜者，作神的儿子去承受永恒的产业与福份！ 最后，神在第8节中警告说：「惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖裏；这是第二次的死。」「第二次的死」所指的就是在千禧年后，历世历代已经死了的人，都要面对神「白色大宝座」的审判，若「名字没有记在生命册上的，他就被扔在火湖裏。」(《启》20:11-15）第一次的死并不可怕，因我们的灵魂只是离开那「必死的身体」并进入永恒中。但第二次的死却是极可怕的，因不但将永远与神隔绝，更将永远在烧着硫磺的火湖裏！但我们知道主「不愿一人沉沦，乃愿人人悔改」(《彼后》3:9)，愿意我们都趁着还有今天，一方面靠着圣灵去成为得胜者，另一方面把握每个传福音的机会，去带领人信耶稣，好叫他们不用面对「第二次的死」，而是在「新天新地」中有份！祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年6月19日(三)✨啟示錄 21:1-8 新天新地與硫磺火湖✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈粵語錄音連結🔈 📖經文📖 《啟示錄》21:1-8 1.我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。 2.我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。 3.我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。 4.神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」 5.坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」 6.祂又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。 7.得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。 8.惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏；這是第二次的死。」 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天分享的經文是《啟示錄》21章1至8節，題目是「 新天新地與硫磺火湖」。 《啟示錄》從20章開始，約翰所預言到的，是在耶穌基督再來之後將會發生的事，包括：撒但被捆綁一千年 (《啟》20:1-3)；聖徒會與基督同在地上掌權一千年 (《啟》20:4-6)；一千年後撒但將被釋放，讓世上的人去選擇是否要跟隨耶穌 (《啟》20:7-10)；然後會有白色大寶座的最後審判 (《啟》20:11-15)；最後就是父神將建立新天新地，並永遠與人同住 (《啟》21:1-8)。這些預言不但帶給我們永恆的盼望，更讓我們明白神救恩的終極目的，就是在一切的罪惡、黑暗權勢與死亡被除去後，父神要親自讓天地合一，在新天新地中永遠與屬祂的子民同在！ 今天我們所讀的《啟示錄》21章1節，提到約翰「看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」其實有關「新天新地」的預言，並非只有《啟示錄》才有，新舊約聖經都有其他有關「新天新地」的預言，包括：《以賽亞書》65章17節「看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。」；《以賽亞書》66:22「耶和華說：我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存；你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。」；《詩篇》102篇25至26節「你起初立了地的根基；天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了。你要將天地如裏衣更換，天地就都改變了。」；《彼得後書》3章12至13節「在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」 然後，《啟示錄》21章2節，約翰說：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」「新耶路撒冷」是神永恆的寶座與居所，她將會在千禧年國度後，由神那裡從天而降臨在「新天新地」當中。約翰不但看見聖城「新耶路撒冷」是個真實存在的聖城（《啟示錄》21章9節至22章4節，約翰具體地形容「新耶路撒冷」的形狀、面蹟、結構與城內所充滿的事物等。）他更看見「新耶路撒冷」的降臨，是如同「預備好了的新婦，妝飾整齊，等候丈夫」一樣，而《啟示錄》21章9節，天使更以「新婦和羔羊的妻」來形容「新耶路撒冷」。我相信這是由於神要我們明白，聖城「新耶路撒冷」最美麗與最榮耀的地方，是在於其中居住的都是已因著耶穌基督成為「聖潔沒有瑕疵」的基督新婦，也就是永遠屬神的聖潔子民！而且在千禧年期間，耶穌將帶領著祂的新婦去管治世界，為神永恆的寶座與居所聖城「新耶路撒冷」能降臨在「新天新地」中作好預備。 接著，《啟示錄》21章3節，約翰聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」神在這裡大聲地向我們宣告，救恩的終極目的，就是父神得以永遠與屬祂的兒女同住，永遠不再分離！因著這救恩的盼望，雖然我們現今仍然活在有痛苦與死亡的世代中，但神在第4節，安慰我們說，將來有一天，祂必親自「擦去我們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了！」神在第6至7節中，更清楚地應許我們，只要我們持續地渴慕祂，祂不但要將「生命泉的水」白白地賜給那口渴的人喝，我們更能成為得勝者，作神的兒子去承受永恆的產業與福份！ 最後，神在第8節中警告說：「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏；這是第二次的死。」「第二次的死」所指的就是在千禧年後，歷世歷代已經死了的人，都要面對神「白色大寶座」的審判，若「名字沒有記在生命冊上的，他就被扔在火湖裏。」(《啟》20:11-15）第一次的死並不可怕，因我們的靈魂只是離開那「必死的身體」並進入永恆中。但第二次的死卻是極可怕的，因不但將永遠與神隔絕，更將永遠在燒著硫磺的火湖裏！但我們知道主「不願一人沉淪，乃願人人悔改」(《彼後》3:9)，願意我們都趁着還有今天，一方面靠著聖靈去成為得勝者，另一方面把握每個傳福音的機會，去帶領人信耶穌，好叫他們不用面對「第二次的死」，而是在「新天新地」中有份！祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年6月18日(二)✨啟示錄 20:7-15 白色大寶座的審判✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈粵語錄音連結🔈 📖經文📖 《啟示錄》20:7-15 7 那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放， 8 出來要迷惑地上四方（原文作角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。 9 他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。 10 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。 11 我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。 12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。 13 於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。 14 死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。 15 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《啟示錄》20章7至15節，題目是「白色大寶座的審判」。 來到《啟示錄》的尾聲，地上的一切即將完全結束，新天新地即將來臨，昨天的經文講到千禧年國度，得勝的基督徒與基督一同在地上作王1000年。今天的經文是一段很悲慘的結局，經過七印、七號、七碗，神其實給了地上仍未信主的人一次又一次的機會，千年國度中更把撒但關閉在無底坑中，使牠不能再迷惑人，神期望再給人類1000年，希望他們能夠得救，一同進到永恆的國度裡，神的心腸真是「不願一人沉淪，乃願人人悔改！」可惜，最終仍有不少人在沒有被撒但迷惑之下，仍心硬不願悔改。 今天 神再次釋放魔鬼撒但到地上，牠就再次迷惑這些人，神似乎仍想給予未信的人最後機會，看有沒有人能不被迷惑，願意信主得救。而最後仍然被迷惑，想要與撒但一起去攻擊 神的子民的人，就有天火降下來燒滅了他們... 然後 神先將撒但扔進硫磺火湖，受苦直到永永遠遠。進一步發生的是天地都要廢去，所有已死、不信的人，都要復活，並且在白色大寶座前接受最後的審判，然後他們就要和撒但的結局一樣，被扔進火湖中，受不滅的火和不死的蟲之苦，直到永永遠遠... 弟兄姊妹，神的慈愛是浩大的，就像祂一次又一次給予以色列人機會一樣。數千年來 神也給予全人類無數的機會，直等到末後的末後，七印的最後有七號，七號的最後又有七碗，七碗之後又再有千年，都是因為祂對人類的愛，期望多一個人得救就多一個人得救！而我們已信主的，看這末世中耶穌基督的啟示時，有沒有想過 神想我們怎樣回應？是自己得救就安心？還是能和祂一樣，著緊仍未得救的每一個人？今天白色大寶座的審判真的是最最最最後的了，面對這審判不能得救的人如海沙一樣多，我們有沒有想過其中可能會有我們的家人、親人或朋友？你願意看著他們被扔進地獄火湖中，受不滅的火燒，和不死的蟲咬之苦，直到永永遠遠嗎？願意今天我們都加多一點想像力，想像一下這最終末的境象，讓 神的憐憫更大進入我們心中，讓我們能像 神一樣，更著緊未得救的靈魂，更著緊去把福音傳開！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年6月18日(二) ✨启示录 20:7-15 白色大宝座的审判✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 粤语录音连结🔈 📖经文📖 《启示录》20:7-15 7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放， 8 出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。 9 他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。 10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。 11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。 12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。 13 于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。 14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。 15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《启示录》20章7至15节，题目是「白色大宝座的审判」。 来到《启示录》的尾声，地上的一切即将完全结束，新天新地即将来临，昨天的经文讲到千禧年国度，得胜的基督徒与基督一同在地上作王1000年。今天的经文是一段很悲惨的结局，经过七印、七号、七碗，神其实给了地上仍未信主的人一次又一次的机会，千年国度中更把撒但关闭在无底坑中，使它不能再迷惑人，神期望再给人类1000年，希望他们能够得救，一同进到永恒的国度里，神的心肠真是「不愿一人沉沦，乃愿人人悔改！」可惜，最终仍有不少人在没有被撒但迷惑之下，仍心硬不愿悔改。 今天 神再次释放魔鬼撒但到地上，它就再次迷惑这些人，神似乎仍想给予未信的人最后机会，看有没有人能不被迷惑，愿意信主得救。而最后仍然被迷惑，想要与撒但一起去攻击 神的子民的人，就有天火降下来烧灭了他们... 然后 神先将撒但扔进硫磺火湖，受苦直到永永远远。进一步发生的是天地都要废去，所有已死、不信的人，都要复活，并且在白色大宝座前接受最后的审判，然后他们就要和撒但的结局一样，被扔进火湖中，受不灭的火和不死的虫之苦，直到永永远远... 弟兄姊妹，神的慈爱是浩大的，就像祂一次又一次给予以色列人机会一样。数千年来 神也给予全人类无数的机会，直等到末后的末后，七印的最后有七号，七号的最后又有七碗，七碗之后又再有千年，都是因为祂对人类的爱，期望多一个人得救就多一个人得救！而我们已信主的，看这末世中耶稣基督的启示时，有没有想过 神想我们怎样回应？是自己得救就安心？还是能和祂一样，着紧仍未得救的每一个人？今天白色大宝座的审判真的是最最最最后的了，面对这审判不能得救的人如海沙一样多，我们有没有想过其中可能会有我们的家人、亲人或朋友？你愿意看着他们被扔进地狱火湖中，受不灭的火烧，和不死的虫咬之苦，直到永永远远吗？愿意今天我们都加多一点想像力，想像一下这最终末的境象，让 神的怜悯更大进入我们心中，让我们能像 神一样，更着紧未得救的灵魂，更着紧去把福音传开！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年6月17日(一)✨啟示錄 20:1-6 與基督同作王一千年✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈粵語錄音連結🔈 📖經文📖 《啟示錄》20:1-6 1 我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。 2 他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年， 3 扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使他不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放他。 4 我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。 5 這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等到那一千年完了。） 6 在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《啟示錄》20章1至6節，題目是「與基督同作王一千年」，今天的經文是滿有盼望和榮耀的經文。 昨天的經文提到耶穌基督作為得勝的君王騎著白馬，率領天上的眾軍回到地上，將敵基督與假先知擒拿，並扔在燒著硫磺的火湖裡。大災難至此結束，地上將進入千禧年國度。在千禧年國度，經文提到會發生兩件事，分別是撒但被捆綁和得勝的信徒與基督一同作王。 讓我們先來看看撒但被捆綁的部份，經文如此說：「我又看見一位天使從天降下，手裏拿著無底坑的鑰匙和一條大鐵鏈。他抓住那龍，那古蛇，就是魔鬼、撒但，把牠捆綁了一千年，扔在無底坑裏，把無底坑關閉，用印封上，使牠不再迷惑列國，等到那一千年滿了。這些事以後，牠必須暫時被釋放。」耶穌回來不單擒拿敵基督和假先知，也要擒拿撒但。經文分別用龍、古蛇、魔鬼及撒但來形容牠，這些名字代表了牠不同的罪性和攻擊手段。龍指到牠的兇殘，要來殺害聖徒；古蛇指到牠是說謊者，就像在伊甸園用謊話來欺騙亞當和夏娃犯罪一樣；魔鬼及撒但就是指到牠是控訴和敵對者，終日在控訴我們，也要來敵對神。但到了千禧年，牠會被捆鎖在無底坑裏，並且無底坑會被封印，如此，牠不得再迷惑列國，也不得迷惑我們犯罪及離開神。感謝主！一個沒有魔鬼存在的國度是非常美好，牠再沒有權柄來轄制我們！然而，當一千年過後，牠會暫時被釋放，而釋放後，牠又會再迷惑人離開神，也迷惑列國來敵對神，但請留意經文中「暫時」這兩個字，意味著這是神容許的，祂已定了一個時間，讓魔鬼再迷惑及招聚一齊不信的人來向神討戰，而這一次神會將魔鬼及牠的國度徹底消除！這會在明天的經文更盡詳地講解。 接著，讓我們看看得勝的信徒與基督一同作王這部份。使徒約翰說：「我又看見一些寶座，坐在上面的有審判的權柄賜給他們。」這不只是一個寶座，而是一些寶座，而住在上面的有審判的權柄賜給他們。明顯地，這是給得勝的聖徒的寶座，並他們有審判權柄。正如耶穌的教導：「耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，⼈⼦坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個⽀派。」（《太》19:28）而在祂給老底嘉教會的信中，也提到：「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」（《啟》3:21）因此，這應許不單是給跟隨祂的門徒，也包括歷世歷代得勝的聖徒。那怎樣才配是「得勝的聖徒」？就是那些「為神之道被斬首的」、「沒有拜過那獸與獸像的」和「沒有在額上和手上打過牠印記的」，即是為主忠心持守祂的道和忍耐的逼迫。當耶穌再來時，已死得勝的聖徒都要復活，連同在世得勝的聖徒一起得著賞賜，與基督一同作王一千年，管理這世界。而這是頭一次的復活，在這次復活的聖徒有福了，第二次的死在他們身上沒有權柄，他們要作神和基督的祭司。 從今天的經文中，我們知道忠心跟隨神的人，在千禧年中的賞賜是多麼榮耀，因此，勉勵大家，一起努力持守信仰，不要放棄，以致得夠得著基督的賞賜，正如《提摩太後書》2章12節提到：「我們若能忍耐，也必和他⼀同作王。我們若不認他，他也必不認我們。」祝福各位，在千禧年國度中，都能與基督一同作王！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年6月17日(一) ✨启示录 20:1-6 与基督同作王一千年✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通話錄音連結🔈 粵語錄音連結🔈 📖经文📖 《启示录》20:1-6 1 我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。 2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年， 3 扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放他。 4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。 5 这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。） 6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《启示录》20章1至6节，题目是「与基督同作王一千年」，今天的经文是满有盼望和荣耀的经文。 昨天的经文提到耶稣基督作为得胜的君王骑着白马，率领天上的众军回到地上，将敌基督与假先知擒拿，并扔在烧着硫磺的火湖里。大灾难至此结束，地上将进入千禧年国度。在千禧年国度，经文提到会发生两件事，分别是撒但被捆绑和得胜的信徒与基督一同作王。 让我们先来看看撒但被捆绑的部份，经文如此说：「我又看见一位天使从天降下，手裏拿着无底坑的钥匙和一条大铁链。他抓住那龙，那古蛇，就是魔鬼、撒但，把它捆绑了一千年，扔在无底坑裏，把无底坑关闭，用印封上，使它不再迷惑列国，等到那一千年满了。这些事以后，它必须暂时被释放。」耶稣回来不单擒拿敌基督和假先知，也要擒拿撒但。经文分别用龙、古蛇、魔鬼及撒但来形容它，这些名字代表了它不同的罪性和攻击手段。龙指到它的凶残，要来杀害圣徒；古蛇指到它是说谎者，就像在伊甸园用谎话来欺骗亚当和夏娃犯罪一样；魔鬼及撒但就是指到它是控诉和敌对者，终日在控诉我们，也要来敌对神。但到了千禧年，它会被捆锁在无底坑裏，并且无底坑会被封印，如此，它不得再迷惑列国，也不得迷惑我们犯罪及离开神。感谢主！一个没有魔鬼存在的国度是非常美好，它再没有权柄来辖制我们！然而，当一千年过后，它会暂时被释放，而释放后，它又会再迷惑人离开神，也迷惑列国来敌对神，但请留意经文中「暂时」这两个字，意味着这是神容许的，祂已定了一个时间，让魔鬼再迷惑及招聚一齐不信的人来向神讨战，而这一次神会将魔鬼及它的国度彻底消除！这会在明天的经文更尽详地讲解。 接着，让我们看看得胜的信徒与基督一同作王这部份。使徒约翰说：「我又看见一些宝座，坐在上面的有审判的权柄赐给他们。」这不只是一个宝座，而是一些宝座，而住在上面的有审判的权柄赐给他们。明显地，这是给得胜的圣徒的宝座，并他们有审判权柄。正如耶稣的教导：「耶稣说：「我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，⼈⼦坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个⽀派。」（《太》19:28）而在祂给老底嘉教会的信中，也提到：「得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。」（《启》3:21）因此，这应许不单是给跟随祂的门徒，也包括历世历代得胜的圣徒。那怎样才配是「得胜的圣徒」？就是那些「为神之道被斩首的」、「没有拜过那兽与兽像的」和「没有在额上和手上打过它印记的」，即是为主忠心持守祂的道和忍耐的逼迫。当耶稣再来时，已死得胜的圣徒都要复活，连同在世得胜的圣徒一起得着赏赐，与基督一同作王一千年，管理这世界。而这是头一次的复活，在这次复活的圣徒有福了，第二次的死在他们身上没有权柄，他们要作神和基督的祭司。 从今天的经文中，我们知道忠心跟随神的人，在千禧年中的赏赐是多么荣耀，因此，勉励大家，一起努力持守信仰，不要放弃，以致得够得着基督的赏赐，正如《提摩太后书》2章12节提到：「我们若能忍耐，也必和他⼀同作王。我们若不认他，他也必不认我们。」祝福各位，在千禧年国度中，都能与基督一同作王！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年6月14日(五)✨啟示錄 19:11-21 耶穌再來爭戰得勝✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 粵語錄音連結🔈 📖經文📖 啟19:11-21 11 我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判、爭戰都按着公義。 12 他的眼睛如火焰，他頭上戴着許多冠冕，又有寫着的名字，除了他自己沒有人知道。 13 他穿着濺了血的衣服，他的名稱為神之道。 14 在天上的眾軍騎着白馬，穿着細麻衣，又白又潔，跟隨他。 15 有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。 16 在他衣服和大腿上有名寫着說：「萬王之王，萬主之主。」 17 我又看見一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥大聲喊着說：「你們聚集來赴神的大筵席！ 18 可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的、為奴的以及大小人民的肉。」 19 我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。 20 那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒着硫磺的火湖裏。 21 其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了。飛鳥都吃飽了他們的肉。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《啟示錄》19章11-21節，題目是「耶穌再來爭戰得勝」。 我們讀了《啟示錄》已經一個月，來到這裡，七年的大災難也已經接近尾聲。之前，約翰聽見天上的敬拜，慶祝大巴比倫被摧毀，以及羔羊的婚宴。今日，約翰終於看見一幅令人非常振奮的場面，就是主耶穌基督作為得勝的君王騎著白馬，率領天上的眾軍回到地上（相信這隊天軍就是之前復活與被提的信徒）。並且，主耶穌基督將敵基督與假先知擒拿，將他們扔在燒著硫磺的火湖裡。大災難至此結束，地上將進入千禧年國度。明天的天天靈聽將會再提及有關千禧年國度的細節。 今日的經文雖然只有11節，卻對主耶穌基督作出了非常具體的描述，有以下十個特徵：祂是騎著白馬的戰士、祂被稱為誠信真實、祂眼目如火焰、祂頭戴許多冠冕、祂有寫著新名的衣袍、祂穿著染血的衣、祂被稱為神之道、祂口中出利劍、祂以鐵杖管轄、最後，祂被稱為「萬王之王，萬主之主」。此外，天上的眾軍跟隨祂，參與祂的得勝。所有的經文都強烈地顯示出耶穌基督的威嚴、權柄和公義，突顯了祂作為終極審判者和得勝君王的形象。 今日的經文讓我們有以下三方面的回應：第一，因「耶穌的權柄與威嚴」，我們應當以「敬畏與服從」作回應：今日的經文再次提醒我們，耶穌不僅是我們的救主，也是審判的主。祂擁有至高無上的權柄，將來要按公義審判世界。這是否讓我們更深刻地敬畏祂，並在日常生活中更認真地遵行祂的教導呢？我們應當以敬畏和感恩的心來敬拜祂，承認祂是我們生命的主。我們的行事為人應該表現出對祂權柄的順服，無論在大事小事上都遵從祂的旨意。 第二，因「屬靈的爭戰」，我們應當要「持守信仰」：耶穌再來將會是一場屬靈的爭戰。今天，我們也身處在屬靈的戰場上，面對著各種試探和挑戰。我們是否在這場戰役中站立得住，靠著信心和神的話語得勝呢？在面對試探和困難時，我們要堅守信仰，不妥協、不動搖，要以神的話語裝備自己，常常禱告，與弟兄姊妹互相扶持，讓我們一同在今日的屬靈戰場上得勝！ 第三，因「耶穌的救恩與審判」，我們需要積極傳揚福音：經文中提到耶穌的衣袍染了血，這提醒我們祂的救恩是何等寶貴。耶穌為我們流血捨命，成就了救恩。然而，拒絕這救恩的人將面對永遠的審判。這是否激勵我們更加珍惜這份恩典，並迫切地向身邊的人傳揚福音呢？明白耶穌的再來和審判，我們要有迫切感，積極向身邊的人傳講福音。因為我們不知道主何時再來，我們應當抓住每一個機會，將這盼望的信息傳出去，使更多人得著救恩。 今日的經文，讓我們看見耶穌再來爭戰得勝，不僅讓我們看見未來的盼望，更成為我們今日生活的動力。求主幫助我們，在生活中，存敬畏的心順從神的帶領；在屬靈爭戰中，靠著主耶穌，站立得穩，持守信仰，得勝有餘；在這世代中，努力傳揚福音，迎接那位得勝的君王榮耀再臨。 祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年6月14日(五) ✨启示录 19:11-21 耶稣再来争战得胜✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通話錄音連結🔈 粤语录音连结🔈 📖经文📖 启19:11-21 11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。 12 他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。 13 他穿着溅了血的衣服，他的名称为神之道。 14 在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。 15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。 16 在他衣服和大腿上有名写着说：「万王之王，万主之主。」 17 我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说：「你们聚集来赴神的大筵席！ 18 可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。」 19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。 20 那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖裏。 21 其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉。 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《启示录》19章11-21节，题目是「耶稣再来争战得胜」。 我们读了《启示录》已经一个月，来到这里，七年的大灾难也已经接近尾声。之前，约翰听见天上的敬拜，庆祝大巴比伦被摧毁，以及羔羊的婚宴。今日，约翰终于看见一幅令人非常振奋的场面，就是主耶稣基督作为得胜的君王骑着白马，率领天上的众军回到地上（相信这队天军就是之前复活与被提的信徒）。并且，主耶稣基督将敌基督与假先知擒拿，将他们扔在烧着硫磺的火湖里。大灾难至此结束，地上将进入千禧年国度。明天的天天灵听将会再提及有关千禧年国度的细节。 今日的经文虽然只有11节，却对主耶稣基督作出了非常具体的描述，有以下十个特征：祂是骑着白马的战士、祂被称为诚信真实、祂眼目如火焰、祂头戴许多冠冕、祂有写着新名的衣袍、祂穿着染血的衣、祂被称为神之道、祂口中出利剑、祂以铁杖管辖、最后，祂被称为「万王之王，万主之主」。此外，天上的众军跟随祂，参与祂的得胜。所有的经文都强烈地显示出耶稣基督的威严、权柄和公义，突显了祂作为终极审判者和得胜君王的形象。 今日的经文让我们有以下三方面的回应： 第一，因「耶稣的权柄与威严」，我们应当以「敬畏与服从」作回应： 今日的经文再次提醒我们，耶稣不仅是我们的救主，也是审判的主。祂拥有至高无上的权柄，将来要按公义审判世界。这是否让我们更深刻地敬畏祂，并在日常生活中更认真地遵行祂的教导呢？我们应当以敬畏和感恩的心来敬拜祂，承认祂是我们生命的主。我们的行事为人应该表现出对祂权柄的顺服，无论在大事小事上都遵从祂的旨意。 第二，因「属灵的争战」，我们应当要「持守信仰」： 耶稣再来将会是一场属灵的争战。今天，我们也身处在属灵的战场上，面对着各种试探和挑战。我们是否在这场战役中站立得住，靠着信心和神的话语得胜呢？在面对试探和困难时，我们要坚守信仰，不妥协、不动摇，要以神的话语装备自己，常常祷告，与弟兄姊妹互相扶持，让我们一同在今日的属灵战场上得胜！ 第三，因「耶稣的救恩与审判」，我们需要积极传扬福音： 经文中提到耶稣的衣袍染了血，这提醒我们祂的救恩是何等宝贵。耶稣为我们流血舍命，成就了救恩。然而，拒绝这救恩的人将面对永远的审判。这是否激励我们更加珍惜这份恩典，并迫切地向身边的人传扬福音呢？明白耶稣的再来和审判，我们要有迫切感，积极向身边的人传讲福音。因为我们不知道主何时再来，我们应当抓住每一个机会，将这盼望的信息传出去，使更多人得着救恩。 今日的经文，让我们看见耶稣再来争战得胜，不仅让我们看见未来的盼望，更成为我们今日生活的动力。求主帮助我们，在生活中，存敬畏的心顺从神的带领；在属灵争战中，靠着主耶稣，站立得稳，持守信仰，得胜有余；在这世代中，努力传扬福音，迎接那位得胜的君王荣耀再临。 祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年6月13日(四) ✨启示录 19:5-10_新妇与羔羊的婚筵✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240613_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240613_C.mp3 📖经文📖 《启示录》19:5-10 5 有声音从宝座出来说：「神的众仆人哪，凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的神。」 6 我听见好像羣众的声音，众水的声音，大雷的声音，说： 「哈利路亚！因为主我们的神，全能者作王了。 7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他！因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了， 8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。」这细麻衣就是圣徒所行的义。 9 天使吩咐我说：「你要写上：『凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！』」又对我说：「这是神真实的话。」 10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说：「千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜神。因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文在《启示录》19章5-10节，题目是「新妇与羔羊的婚宴」。 哈利路亚！在《启示录》18章预言到那位巴比伦的大淫妇已倾倒了！所以19章5节说「凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的神！」而到了6节，使徒约翰再次听见：「群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：『哈利路亚！因为主－我们的神、全能者作王了。』」于地上年日中所经历的七印、七号和七碗，到见到巴比伦的倾倒，是会带着得胜的喜悦，但这并非圣徒等候的终点，而是盼望接下来「羔羊婚娶的时候」。 《启示录》提到两位妇人，是喻表到教会有两个不同阶段状况，分别于12章提到「怀孕疼痛的妇人」，是指到教会将要面对极为艰难的日子，有如怀孕疼痛，及19章7节开始提到「新妇」，则是指教会进到能与基督完全地结合的阶段。 妈妈在分勉过程，阵痛由不规律变成有规律地每2至3分钟一次。当阵痛逐渐加剧，子宫颈也随之扩张，直至全开为止，妈妈也要努力让婴儿出世，但当妈妈看见健健康康的孩子，怀孕之疼痛都不足介意了。使徒约翰预言教会在灾难的日子，会遇到虽加剧但短暂的迫害，若教会在当中能持守，如《约翰壹书》3章3节说这新妇必需「洁净自己」；《犹大书》1章21节也提到新妇要「保守自己常在神的爱中」，在疼痛的日子过后，迎接教会的是「羔羊婚娶」相信圣徒会如母亲一样，看见将来的荣耀，之前所受的苦都不足介意了。 另一方面，当基督于《使徒行传》升天开始，就已经着手预备「羔羊之婚筵」，《约翰福音》14章3节中耶稣这样说：「我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那裏去，我在哪裏，叫你们也在那裏。」基督必会再来迎接祂的新妇。 七印、七号和七碗对弃绝、不领受主耶稣教训的人，是恶梦的来临，但对于愿意跟随主的人，教会「怀孕疼痛」反之是一个又一个的对预言的应验，因为「羔羊婚娶的时候到了……」所以「新妇」即教会要好作准备迎接基督的来临和作王。第8节说到教会圣徒能蒙神恩穿上光明洁白细麻衣，这麻衣是由众圣徒的义行所编织而成。 鼓励大家，今日我们都一同穿上圣洁的细麻衣，对于有违神公义的事，我们要敏锐，愿意悔改祷告，求主带领自己及别人一同走回正路；也保持因从神而来的爱，一同去怜悯身边的人。第9节提醒我们到了羔羊的婚筵，因着我们的对神的持守忠心，就能被邀请赴宴，在永恒中与众圣徒同唱哈利路亚赞美神！祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年6月13日(四)✨啟示錄 19:5-10_新婦與羔羊的婚筵✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240613_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240613_C.mp3 📖經文📖 《啟示錄》19:5-10 5 有聲音從寶座出來說：「神的眾僕人哪，凡敬畏他的，無論大小，都要讚美我們的神。」 6 我聽見好像羣眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：「哈利路亞！因為主我們的神，全能者作王了。 7 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他！因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了， 8 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。」 這細麻衣就是聖徒所行的義。 9 天使吩咐我說：「你要寫上：『凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』」又對我說：「這是神真實的話。」 10 我就俯伏在他腳前要拜他。他說：「千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的。你要敬拜神。因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文在《啟示錄》19章5-10節，題目是「新婦與羔羊的婚宴」。 哈利路亞！在《啟示錄》18章預言到那位巴比倫的大淫婦已傾倒了！所以19章5節說「凡敬畏他的，無論大小，都要讚美我們的神！」而到了6節，使徒約翰再次聽見：「群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：『哈利路亞！因為主－我們的神、全能者作王了。』」於地上年日中所經歷的七印、七號和七碗，到見到巴比倫的傾倒，是會帶著得勝的喜悅，但這並非聖徒等候的終點，而是盼望接下來「羔羊婚娶的時候」。 《啟示錄》提到兩位婦人，是喻表到教會有兩個不同階段狀況，分別於12章提到「懷孕疼痛的婦人」，是指到教會將要面對極為艱難的日子，有如懷孕疼痛，及19章7節開始提到「新婦」，則是指教會進到能與基督完全地結合的階段。 媽媽在分勉過程，陣痛由不規律變成有規律地每2至3分鐘一次。當陣痛逐漸加劇，子宮頸也隨之擴張，直至全開為止，媽媽也要努力讓嬰兒出世，但當媽媽看見健健康康的孩子，懷孕之疼痛都不足介意了。使徒約翰預言教會在災難的日子，會遇到雖加劇但短暫的迫害，若教會在當中能持守，如《約翰壹書》3章3節說這新婦必需「潔淨自己」；《猶大書》1章21節也提到新婦要「保守自己常在神的愛中」，在疼痛的日子過後，迎接教會的是「羔羊婚娶」相信聖徒會如母親一樣，看見將來的榮耀，之前所受的苦都不足介意了。 另一方面，當基督於《使徒行傳》升天開始，就已經著手預備「羔羊之婚筵」，《約翰福音》14章3節中耶穌這樣說：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在那裏。」基督必會再來迎接祂的新婦。 七印、七號和七碗對棄絕、不領受主耶穌教訓的人，是惡夢的來臨，但對於願意跟隨主的人，教會「懷孕疼痛」反之是一個又一個的對預言的應驗，因為「羔羊婚娶的時候到了……」所以「新婦」即教會要好作準備迎接基督的來臨和作王。第8節說到教會聖徒能蒙神恩穿上光明潔白細麻衣，這麻衣是由眾聖徒的義行所編織而成。 鼓勵大家，今日我們都一同穿上聖潔的細麻衣，對於有違神公義的事，我們要敏銳，願意悔改禱告，求主帶領自己及別人一同走回正路；也保持因從神而來的愛，一同去憐憫身邊的人。第9節提醒我們到了羔羊的婚筵，因着我們的對神的持守忠心，就能被邀請赴宴，在永恆中與眾聖徒同唱哈利路亞讚美神！祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年6月12日(三)✨啟示錄 17:1-19:4_巴比倫的大淫婦✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240612_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240612_C.mp3 📖經文📖 啟17:1-19:4 17章 1.拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：「你到這裏來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。 2.地上的君王與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」 3.我被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上；那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。 4.那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是她淫亂的污穢。 5.在她額上有名寫著說：「奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」 6.我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見她，就大大地希奇。 7.天使對我說：「你為甚麼希奇呢？我要將這女人和馱著她的那七頭十角獸的奧祕告訴你。 8.你所看見的獸，先前有，如今沒有，將要從無底坑裏上來，又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見先前有、如今沒有、以後再有的獸，就必希奇。 9.智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山， 10.又是七位王；五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到；他來的時候，必須暫時存留。 11.那先前有如今沒有的獸，就是第八位；他也和那七位同列，並且歸於沉淪。 12.你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。 13.他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。 14.他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」 15.天使又對我說：「你所看見那淫婦坐的眾水，就是多民、多人、多國、多方。 16.你所看見的那十角與獸必恨這淫婦，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火將她燒盡。 17.因為神使諸王同心合意，遵行祂的旨意，把自己的國給那獸，直等到神的話都應驗了。 18.你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城。」 18章 1.此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光。 2.他大聲喊著說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。 3.因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與她行淫；地上的客商因她奢華太過就發了財。 4.我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃； 5.因她的罪惡滔天；她的不義，神已經想起來了。 6.她怎樣待人，也要怎樣待她，按她所行的加倍地報應她；用她調酒的杯加倍地調給她喝。 7.她怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫她照樣痛苦悲哀，因她心裏說：我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀。 8.所以在一天之內，她的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒。她又要被火燒盡了，因為審判她的主神大有能力。 9.地上的君王，素來與她行淫、一同奢華的，看見燒她的煙，就必為她哭泣哀號。 10.因怕她的痛苦，就遠遠地站著說：哀哉！哀哉！巴比倫大城，堅固的城啊，一時之間你的刑罰就來到了。 11.地上的客商也都為她哭泣悲哀，因為沒有人再買他們的貨物了； 12.這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料、各樣香木、各樣象牙的器皿、各樣極寶貴的木頭，和銅、鐵、漢白玉的器皿， 13.並肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、細麵、麥子、牛、羊、車、馬，和奴僕、人口。 14.巴比倫哪，你所貪愛的果子離開了你；你一切的珍饈美味和華美的物件也從你中間毀滅，決不能再見了。 15.販賣這些貨物、藉著她發了財的客商，因怕她的痛苦，就遠遠地站著哭泣悲哀，說： 16.哀哉！哀哉！這大城啊，素常穿著細麻、紫色、朱紅色的衣服，又用金子、寶石，和珍珠為妝飾。 17.一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了。凡船主和坐船往各處去的，並眾水手，連所有靠海為業的，都遠遠地站著， 18.看見燒她的煙，就喊著說：「有何城能比這大城呢？」 19.他們又把塵土撒在頭上，哭泣悲哀，喊著說：哀哉！哀哉！這大城啊。凡有船在海中的，都因她的珍寶成了富足！她在一時之間就成了荒場！ 20.天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知啊，你們都要因她歡喜，因為神已經在她身上伸了你們的冤。 21.有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海裏，說：巴比倫大城也必這樣猛力地被扔下去，決不能再見了。 22.彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音，在你中間決不能再聽見；各行手藝人在你中間決不能再遇見；推磨的聲音在你中間決不能再聽見； 23.燈光在你中間決不能再照耀；新郎和新婦的聲音，在你中間決不能再聽見。你的客商原來是地上的尊貴人；萬國也被你的邪術迷惑了。 24.先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城裏看見了。 19章 1.此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：哈利路亞！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神！ 2.他的判斷是真實公義的；因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸冤。 3.又說：哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠。 4.那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的神，說：阿們！哈利路亞！ 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天分享的經文是《啟示錄》17章1至19章4節，題目是「 巴比倫的大淫婦」。 《啟示錄》17章-19章4節是新約聖經中最長的一個預言，也是非常重要的預言，這個預言是有關「巴比倫的大淫婦」。約翰形容這個「巴比倫大淫婦」，雖然表面上極之奢華，但裡面卻充滿著從拜偶像而來的污穢、淫亂與殺害聖徒的事情。她藉著最大的假宗教去迷惑地上許多國的人，也藉著錢財與貿易，去迷惑地上的君王與商旅。約翰也看見「巴比倫大淫婦」雖然是騎在有七頭十角的獸之上，也就是敵基督的帝國，但最終卻被這七頭十角的獸所恨惡，冷落，毁滅與用火將她燒盡。這是神對她用邪術淫行敗壞世界與殺害神子民的審判。 雖然「巴比倫的大淫婦」到底是指的什麼地方或體系，一直都有許多不同的說法，但我們可以先從聖經中有關「巴比倫」的記載，明白「巴比倫的大淫婦」是預表著什麼？「巴比倫」這個地方，最先是在《創世紀》第11章出現，經文記載在挪亞之後，原本地上的人只有一種語言，但他們卻想要在「巴別」即「巴比倫」這個地方，建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚他們的名，免得他們分散在全地上。因著他們的驕傲與違背神要他們「生養眾多，遍滿全地」的吩咐，神便藉著變亂天下人的言語去審判他們，迫使眾人分散在全地上。因此，「巴比倫」是預表著人類對神的叛逆與驕傲，而末後的「 巴比倫大淫婦」將是人類對神的終極叛逆與驕傲！ 聖經也記載大約在公元前600年，尼布甲尼撒王建立了「巴比倫」城和「巴比倫」帝國，為要彰顯自己的榮耀。《但以理書》第三章更記載尼布甲尼撒王在「巴比倫」城造了一個金像，要各國的人都拜它，若不拜它就會被扔在烈火的窰中。因此，「巴比倫」是預表著仇敵對屬神子民的迫害，而末後的敵基督與「巴比倫大淫婦」，更將強迫全地的人去拜獸的像，否則會被殺害！ 接著，讓我們從今天《啟示錄》的預言，看約翰如何去形容「巴比倫的大淫婦」： 1)「巴比倫」是個大城市(《啟》17:18;18:2,4,10,16,18,19,21,24)。 2)「巴比倫」是個位於沙漠中的港口城市(《啟》17:3;18:17-19;賽21:1)。 3)「巴比倫」是個進口消費，極度奢華，有許多奴隸與販賣人口的大城市(《啟》17:4;18:3,7,9,11-13,16-17)。 4)「巴比倫」代表皇室貴族(《啟》17:4,18;18:7,16)。 5)「巴比倫」是個全球最大敬拜假神的大城市(《啟》17:1-5,15,18;18:3,23)。 6)「巴比倫」用財富與假宗教邪術去迷惑地上君王與多國多民(《啟》17:2;18:3,9,15,23)。 7)「巴比倫」罪惡滔天，但卻以為世人看不見她所犯的大罪(《啟》18:5-7; 《《賽》47:7-11)。 8)「巴比倫」迫逼與殺害聖徒(《啟》17:6;18:20,24;19:2;20:4)。 9)「巴比倫」原本駕馭著敵基督帝國，但後來卻被敵基督帝國所恨惡與毁滅(《啟》17:3,15-18)。 10)「巴比倫」所駕馭的敵基督帝國，是歷史上第八個帝國，又是與第七個帝國一樣的(《啟》17:7-14;13:1-5)。 在歷史上，不同年代的教父與聖經學者，對「巴比倫的大淫婦」是指什麼地方或體系，一直都有許多不同的說法，包括：第二世紀開始早期的教父她指的是羅馬帝國，中世紀後期認為她是伊斯蘭帝國，馬丁路德改革宗運動開始認為她是羅馬天主教，到近代有認為她是紐約市或美國的，有認為她是耶路撒冷的，有認為她是歷史上的巴比倫城(即位於現今伊拉克首都巴格達以南大約100公里的地方)的，也有認為她是位於沙地阿拉伯伊斯蘭教的聖地麥加的，也有一些人認為她指的是世界合一宗教的運動，是指新紀元運動，是指光明會和共濟會等等。 雖然，我們現在無法肯定到底「巴比倫大淫婦」，指的是什麼地方或體系，但我們知道，無論她對世上的經濟、宗教與政治有多大的影響力，她擁有多麼大的財富，生活有多麼的奢華，世人如何地羨慕與崇拜她，神都看見她所行的一切邪惡，並必因她的罪惡滔天，與逼迫和殺害神的子民而施行審判！她的結局將會是在一天之內，被火燒盡了，完全傾倒，成了荒場！因此，我們作為神的子民，千萬不要因追求世上的榮耀富貴，而與世界的價值觀妥協，甚至去做得罪神的事情，神警告祂的子民說：「我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃。」(《啟》18:4），神要我們在末後的日子成為得勝者，「因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝！」(《啟》17:14）。祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年6月12日(三) ✨启示录 17:1-19:4_巴比伦的大淫妇✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240612_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240612_C.mp3 📖经文📖 启17:1-19:4 17章 1.拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：「你到这裏来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。 2.地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。」 3.我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。 4.那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。 5.在她额上有名写着说：「奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」 6.我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大地希奇。 7.天使对我说：「你为甚么希奇呢？我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。 8.你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑裏上来，又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以后再有的兽，就必希奇。 9.智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山， 10.又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。 11.那先前有如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归于沉沦。 12.你所看见的那十角就是十王；他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。 13.他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。 14.他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。」 15.天使又对我说：「你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。 16.你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。 17.因为神使诸王同心合意，遵行祂的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。 18.你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。」 18章 1.此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。 2.他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。 3.因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财。 4.我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃； 5.因她的罪恶滔天；她的不义，神已经想起来了。 6.她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她；用她调酒的杯加倍地调给她喝。 7.她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心裏说：我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。 8.所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主神大有能力。 9.地上的君王，素来与她行淫、一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。 10.因怕她的痛苦，就远远地站着说：哀哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。 11.地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了； 12.这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿、各样极宝贵的木头，和铜、铁、汉白玉的器皿， 13.并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马，和奴仆、人口。 14.巴比伦哪，你所贪爱的果子离开了你；你一切的珍饈美味和华美的物件也从你中间毁灭，决不能再见了。 15.贩卖这些货物、借着她发了财的客商，因怕她的痛苦，就远远地站着哭泣悲哀，说： 16.哀哉！哀哉！这大城啊，素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石，和珍珠为妆饰。 17.一时之间，这么大的富厚就归于无有了。凡船主和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站着， 18.看见烧她的烟，就喊着说：「有何城能比这大城呢？」 19.他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说：哀哉！哀哉！这大城啊。凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足！她在一时之间就成了荒场！ 20.天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊，你们都要因她欢喜，因为神已经在她身上伸了你们的冤。 21.有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海裏，说：巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去，决不能再见了。 22.弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音，在你中间决不能再听见；各行手艺人在你中间决不能再遇见；推磨的声音在你中间决不能再听见； 23.灯光在你中间决不能再照耀；新郎和新妇的声音，在你中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人；万国也被你的邪术迷惑了。 24.先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城裏看见了。 19章 1.此后，我听见好像群众在天上大声说：哈利路亚！救恩、荣耀、权能都属乎我们的神！ 2.他的判断是真实公义的；因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。 3.又说：哈利路亚！烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。 4.那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神，说：阿们！哈利路亚！ 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天分享的经文是《启示录》17章1至19章4节，题目是「 巴比伦的大淫妇」。 《启示录》17章-19章4节是新约圣经中最长的一个预言，也是非常重要的预言，这个预言是有关「巴比伦的大淫妇」。约翰形容这个「巴比伦大淫妇」，虽然表面上极之奢华，但里面却充满着从拜偶像而来的污秽、淫乱与杀害圣徒的事情。她借着最大的假宗教去迷惑地上许多国的人，也借着钱财与贸易，去迷惑地上的君王与商旅。约翰也看见「巴比伦大淫妇」虽然是骑在有七头十角的兽之上，也就是敌基督的帝国，但最终却被这七头十角的兽所恨恶，冷落，毁灭与用火将她烧尽。这是神对她用邪术淫行败坏世界与杀害神子民的审判。 虽然「巴比伦的大淫妇」到底是指的什么地方或体系，一直都有许多不同的说法，但我们可以先从圣经中有关「巴比伦」的记载，明白「巴比伦的大淫妇」是预表着什么？「巴比伦」这个地方，最先是在《创世纪》第11章出现，经文记载在挪亚之后，原本地上的人只有一种语言，但他们却想要在「巴别」即「巴比伦」这个地方，建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬他们的名，免得他们分散在全地上。因着他们的骄傲与违背神要他们「生养众多，遍满全地」的吩咐，神便借着变乱天下人的言语去审判他们，迫使众人分散在全地上。因此，「巴比伦」是预表着人类对神的叛逆与骄傲，而末后的「 巴比伦大淫妇」将是人类对神的终极叛逆与骄傲！ 圣经也记载大约在公元前600年，尼布甲尼撒王建立了「巴比伦」城和「巴比伦」帝国，为要彰显自己的荣耀。《但以理书》第三章更记载尼布甲尼撒王在「巴比伦」城造了一个金像，要各国的人都拜它，若不拜它就会被扔在烈火的窰中。因此，「巴比伦」是预表着仇敌对属神子民的迫害，而末后的敌基督与「巴比伦大淫妇」，更将强迫全地的人去拜兽的像，否则会被杀害！ 接着，让我们从今天《启示录》的预言，看约翰如何去形容「巴比伦的大淫妇」： 1)「巴比伦」是个大城市(《启》17:18;18:2,4,10,16,18,19,21,24)。 2)「巴比伦」是个位于沙漠中的港口城市(《启》17:3;18:17-19;赛21:1)。 3)「巴比伦」是个进口消费，极度奢华，有许多奴隶与贩卖人口的大城市(《启》17:4;18:3,7,9,11-13,16-17)。 4)「巴比伦」代表皇室贵族(《启》17:4,18;18:7,16)。 5)「巴比伦」是个全球最大敬拜假神的大城市(《启》17:1-5,15,18;18:3,23)。 6)「巴比伦」用财富与假宗教邪术去迷惑地上君王与多国多民(《启》17:2;18:3,9,15,23)。 7)「巴比伦」罪恶滔天，但却以为世人看不见她所犯的大罪(《启》18:5-7; 《《赛》47:7-11)。 8)「巴比伦」迫逼与杀害圣徒(《启》17:6;18:20,24;19:2;20:4)。 9)「巴比伦」原本驾驭着敌基督帝国，但后来却被敌基督帝国所恨恶与毁灭(《启》17:3,15-18)。 10)「巴比伦」所驾驭的敌基督帝国，是历史上第八个帝国，又是与第七个帝国一样的(《启》17:7-14;13:1-5)。 在历史上，不同年代的教父与圣经学者，对「巴比伦的大淫妇」是指什么地方或体系，一直都有许多不同的说法，包括：第二世纪开始早期的教父她指的是罗马帝国，中世纪后期认为她是伊斯兰帝国，马丁路德改革宗运动开始认为她是罗马天主教，到近代有认为她是纽约市或美国的，有认为她是耶路撒冷的，有认为她是历史上的巴比伦城(即位于现今伊拉克首都巴格达以南大约100公里的地方)的，也有认为她是位于沙地阿拉伯伊斯兰教的圣地麦加的，也有一些人认为她指的是世界合一宗教的运动，是指新纪元运动，是指光明会和共济会等等。 虽然，我们现在无法肯定到底「巴比伦大淫妇」，指的是什么地方或体系，但我们知道，无论她对世上的经济、宗教与政治有多大的影响力，她拥有多么大的财富，生活有多么的奢华，世人如何地羡慕与崇拜她，神都看见她所行的一切邪恶，并必因她的罪恶滔天，与逼迫和杀害神的子民而施行审判！她的结局将会是在一天之内，被火烧尽了，完全倾倒，成了荒场！因此，我们作为神的子民，千万不要因追求世上的荣耀富贵，而与世界的价值观妥协，甚至去做得罪神的事情，神警告祂的子民说：「我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。」(《启》18:4），神要我们在末后的日子成为得胜者，「因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜！」(《启》17:14）。祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年6月11日(二)✨啟示錄 16:1-21_第一至第七碗傾倒✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240611_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240611_C.mp3 📖經文📖 啟16:1-21 1 我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：「你們去，把盛　神大怒的七碗倒在地上。」 2 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。 3 第二位天使把碗倒在海裡，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。 4 第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源里，水就變成血了。 5 我聽見掌管眾水的天使說：「昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的， 6 他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝，這是他們所該受的。」 7 我又聽見祭壇中有聲音說：「是的，主　神，全能者啊，你的判斷義哉，誠哉！」 8 第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。 9人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的　神之名，並不悔改將榮耀歸給　神。 10 第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭； 11 又因所受的疼痛和生的瘡，就褻瀆天上的　神，並不悔改所行的。 12 第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。 13 我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。 14 他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在　神全能者的大日聚集爭戰。 (15看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！） 16 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。 17 第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：「成了！」 18 又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震。 19 那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了。　神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。 20 各海島都逃避了，眾山也不見了。 21 又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得（一他連得約有九十斤）。為這雹子的災極大，人就褻瀆　神。 📖內容📖 弟兄姊妹，平安！歡迎收聽天天靈聽。今天分享的經文記於《啟示錄》第16章1至21節，主題是「第一至第七碗傾倒」。 今天主要提到使徒約翰看見天上有大而且奇的異象，正是前一章 （《啟》15:1）所講：就是七位天使掌管最後的七災，是神的大怒透過最後的在地上「災」，徹徹底底地發盡了，為要成就神的旨意；而且在時間上，將會加速地發生。 第一位天使把碗傾倒後，地上凡有獸印記、拜獸像的人身上，就長出毒瘡， 經文形容是「惡而且毒的瘡」，程度遠遠超過當年降於出埃及時的瘡災 （《出》9:8-11）。他們都要為自己作出的選擇付上沉重的代價，雖然之前因選擇拜獸的人暫時得享生存的權利 （《啟》13:17），但結果卻陷入了生不如死的苦難。 《啟》16:3：「第二位天使把碗倒在海裡，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。」 「海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了」，程度是之前提到第二號時「海的三分之一變成血，海中的活物死了三分之一」（《啟》8:8-9） 的三倍。挪亞時代的洪水滅絕全地的活物 （《創》7:23），水中的活物沒受傷害，然而現在卻無一幸免。 《啟》16:4-7：「 第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裡，水就變成血了。」 「江河與眾水的泉源」變成血，程度是第三號「眾水的三分之一變為茵陳」（《啟》 8:10-11）的三倍，比埃及的水變血之災 （《出》7:19）更加全面及嚴重。 第五節提到約翰聽見天使的頌讚：「昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的。」 這正是回應著：第6節「他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝，這是他們所該受的。」同時，神公義的審判臨到「住在地上的人」，也是對第五印被揭開之時，約翰所聽見的「在祭壇底下，為神的道並為作見證被殺之人的靈魂」所發出呼籲的回應。 那時，約翰聽到他們大聲喊著說：「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」因此在第七節，約翰也聽到祭壇中的聲音：「是的，主神，全能者啊，你的判斷義哉，誠哉！」 《啟》 16:8-9：「第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。」可惜，在災難面前，仍然有悖逆的人依舊不肯悔改，反而繼續「褻瀆」神的名，仍然硬著心腸。 第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。 「獸的座位」象徵獸的權柄。獸的國就黑暗指的是獸權的衰落衰微，正如當日埃及全地都黑暗了 （《出》10:21-23） 一樣。 他們寧願在疼痛之中咬舌，也不願意回轉和悔改所行的；相反，他們的心繼續剛硬並褻瀆神。 《啟》 16:12-16： 「第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。」「伯拉大河」即是幼發拉底河； 而「日出之地」指的是以色列的東面而來的「敵基督國度之軍隊」; 巴比倫城正是以色列的東邊方向。 經文再提到有從「龍口」、「獸口」和假先知的口中出來的三個「污穢的靈」，他們都是鬼魔的靈，正因為能夠施行奇事，迷惑了不少人，最後引來普天下眾王一起聚集去敵擋神，並且於哈米吉多頓預備與神交戰。 「哈米吉多頓」是希伯來文，發音接近於「米吉多頓山」，「米吉多」城是位於以色列北部，從前所羅門王重建的駐防城之一 （《王上》9:15） ，位於一個山崗上，山下的耶斯列平原自古就是天然的戰場，因此有聖經學者認為「哈米吉多頓」大戰將於此地發生。不過也有些聖經學者，跟據《撒迦利亞書》14章中預言，當耶穌在末日降臨在橄欖山上時，祂會親自在「耶路撒冷」與來自萬國的軍隊爭戰，因而認為「哈米吉多頓」是指「耶路撒冷」。 接著15節有一句，似乎是特別地加入去的警告：「看哪，我來像賊一樣，那儆醒看守衣服，免得赤身而行，叫人看見他羞恥的有福了」。在這大災難當中，對仍在世的聖徒來說的，要加倍地去留意，再不能掉以輕心。主來像賊一樣，要警醒「看守衣服」，意思是指聖徒的義行，免得羞恥見主。 當最後的一碗，「第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說:「成了!」又有閃電、聲音、雷轟、大地震。 神的憤怒要「倒在空中」，可能因為撒但乃是空中掌權者的首領 （《弗》2:2），牠在自己的領域中被神攻擊。 並且有大聲音從殿中的寶座上出來，說:「成了!」，神要藉著前所未有、全球性的大地震，來震動眾人的心，好叫我們以虔誠、敬畏的心回轉及追求神，與及祂那「不能震動的國」。  （《來》12:26-28） 巴比倫大城就要崩裂為三段，喝盡神烈怒的酒杯。祂絕不會忘記這城如何敬拜偶像、施行殘暴，並與地上的君王與商人，為金錢與利益去惡事做盡！並且同一時間，列國的城也被夷為平地。 今天讀到這一章經文時，七碗之災已經不再是警告人類，而是公義的神審判臨到。最需要留意的是，神一而再，再而三，說「看哪，我來像賊一樣，那儆醒……有福了」（15節），這是警示，也是愛與憐憫的最後呼籲，所以當我們讀到這些經文，真的要儆醒、要預備，不要再作愚昧、頑梗、自欺欺人的跟隨者。趁著還有今日，聽主的勸告，趕快儆醒、禱告、預備等候迎見主面吧！ 祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年6月11日(二) ✨启示录 16:1-21_第一至第七碗倾倒✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240611_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240611_C.mp3 📖经文📖 启16:1-21 1 我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：「你们去，把盛　神大怒的七碗倒在地上。」 2 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。 3 第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。 4 第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。 5 我听见掌管众水的天使说：「昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的， 6 他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝，这是他们所该受的。」 7 我又听见祭坛中有声音说：「是的，主　神，全能者啊，你的判断义哉，诚哉！」 8 第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。 9人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的　神之名，并不悔改将荣耀归给　神。 10 第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头； 11 又因所受的疼痛和生的疮，就亵渎天上的　神，并不悔改所行的。 12 第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。 13 我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。 14 他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在　神全能者的大日聚集争战。 (15看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！） 16 那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。 17 第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：「成了！」 18 又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。 19 那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了。　神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。 20 各海岛都逃避了，众山也不见了。 21 又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（一他连得约有九十斤）。为这雹子的灾极大，人就亵渎　神。 📖内容📖 弟兄姊妹，平安！欢迎收听天天灵听。今天分享的经文记于《启示录》第16章1至21节，主题是「第一至第七碗倾倒」。 今天主要提到使徒约翰看见天上有大而且奇的异象，正是前一章 （《启》15:1）所讲：就是七位天使掌管最后的七灾，是神的大怒透过最后的在地上「灾」，彻彻底底地发尽了，为要成就神的旨意；而且在时间上，将会加速地发生。 第一位天使把碗倾倒后，地上凡有兽印记、拜兽像的人身上，就长出毒疮， 经文形容是「恶而且毒的疮」，程度远远超过当年降于出埃及时的疮灾 （《出》9:8-11）。他们都要为自己作出的选择付上沉重的代价，虽然之前因选择拜兽的人暂时得享生存的权利 （《启》13:17），但结果却陷入了生不如死的苦难。 《启》16:3：「第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。」 「海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了」，程度是之前提到第二号时「海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一」（《启》8:8-9） 的三倍。挪亚时代的洪水灭绝全地的活物 （《创》7:23），水中的活物没受伤害，然而现在却无一幸免。 《启》16:4-7：「 第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。」 「江河与众水的泉源」变成血，程度是第三号「众水的三分之一变为茵陈」（《启》 8:10-11）的三倍，比埃及的水变血之灾 （《出》7:19）更加全面及严重。 第五节提到约翰听见天使的颂赞：「昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的。」 这正是回应着：第6节「他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝，这是他们所该受的。」同时，神公义的审判临到「住在地上的人」，也是对第五印被揭开之时，约翰所听见的「在祭坛底下，为神的道并为作见证被杀之人的灵魂」所发出呼吁的回应。 那时，约翰听到他们大声喊着说：「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」因此在第七节，约翰也听到祭坛中的声音：「是的，主神，全能者啊，你的判断义哉，诚哉！」 《启》 16:8-9：「第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。」可惜，在灾难面前，仍然有悖逆的人依旧不肯悔改，反而继续「亵渎」神的名，仍然硬着心肠。 第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。 「兽的座位」象征兽的权柄。兽的国就黑暗指的是兽权的衰落衰微，正如当日埃及全地都黑暗了 （《出》10:21-23） 一样。 他们宁愿在疼痛之中咬舌，也不愿意回转和悔改所行的；相反，他们的心继续刚硬并亵渎神。 《启》 16:12-16： 「第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。」「伯拉大河」即是幼发拉底河； 而「日出之地」指的是以色列的东面而来的「敌基督国度之军队」; 巴比伦城正是以色列的东边方向。 经文再提到有从「龙口」、「兽口」和假先知的口中出来的三个「污秽的灵」，他们都是鬼魔的灵，正因为能够施行奇事，迷惑了不少人，最后引来普天下众王一起聚集去敌挡神，并且于哈米吉多顿预备与神交战。 「哈米吉多顿」是希伯来文，发音接近于「米吉多顿山」，「米吉多」城是位于以色列北部，从前所罗门王重建的驻防城之一 （《王上》9:15） ，位于一个山岗上，山下的耶斯列平原自古就是天然的战场，因此有圣经学者认为「哈米吉多顿」大战将于此地发生。不过也有些圣经学者，跟据《撒迦利亚书》14章中预言，当耶稣在末日降临在橄榄山上时，祂会亲自在「耶路撒冷」与来自万国的军队争战，因而认为「哈米吉多顿」是指「耶路撒冷」。 接着15节有一句，似乎是特别地加入去的警告：「看哪，我来像贼一样，那儆醒看守衣服，免得赤身而行，叫人看见他羞耻的有福了」。在这大灾难当中，对仍在世的圣徒来说的，要加倍地去留意，再不能掉以轻心。主来像贼一样，要警醒「看守衣服」，意思是指圣徒的义行，免得羞耻见主。 当最后的一碗，「第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说:「成了!」又有闪电、声音、雷轰、大地震。 神的愤怒要「倒在空中」，可能因为撒但乃是空中掌权者的首领 （《弗》2:2），它在自己的领域中被神攻击。 并且有大声音从殿中的宝座上出来，说:「成了!」，神要借着前所未有、全球性的大地震，来震动众人的心，好叫我们以虔诚、敬畏的心回转及追求神，与及祂那「不能震动的国」。  （《来》12:26-28） 巴比伦大城就要崩裂为三段，喝尽神烈怒的酒杯。祂绝不会忘记这城如何敬拜偶像、施行残暴，并与地上的君王与商人，为金钱与利益去恶事做尽！并且同一时间，列国的城也被夷为平地。 今天读到这一章经文时，七碗之灾已经不再是警告人类，而是公义的神审判临到。最需要留意的是，神一而再，再而三，说「看哪，我来像贼一样，那儆醒……有福了」（15节），这是警示，也是爱与怜悯的最后呼吁，所以当我们读到这些经文，真的要儆醒、要预备，不要再作愚昧、顽梗、自欺欺人的跟随者。趁着还有今日，听主的劝告，赶快儆醒、祷告、预备等候迎见主面吧！ 祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年6月10日(一)✨啟示錄 15:1-8 七碗災難烈怒審判✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240610_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240610_C.mp3 📖經文📖 《啓示錄》15:1-8 1 我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了。 2 我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像，並牠名字數目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴， 3 唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：「主神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！萬世之王啊，你的道途義哉，誠哉！ 4 主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的，萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。」 5 此後，我看見在天上那存法櫃的殿開了。 6 那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿着潔白光明的細麻衣，胸間束着金帶。 7 四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗給了那七位天使。 8 因神的榮耀和能力，殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿，直等到那七位天使所降的七災完畢了。 📖內容📖 弟兄姊妹，大家好！歡迎收聽「天天靈聽」。今天我們要讀的經文在《啓示錄》15章1-8節，題目是「七碗災難大怒審判」。 在今天的經文第1節約翰的異象說：「看見天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了。」這裡是講到最後七碗大災難的審判，明天16章會詳細形容這七碗是怎麼樣。 提一下弟兄姊妹要有的概念，從第6章開始講到七個印，第七個印開啓了七個號，然後到11章第七個號準備要吹響的時候，然後就有12、13章談到當時候在災難期中七位重要的主角，14章講的當時候的三個情景及不同的事情發生。 今天的15章也是在第七碗準備要被傾倒的時候所發生的事，好像有不同的事情發生，但是其實應該是很短的時間。記得保羅在《哥林多前書》15章52節說：「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。」就是這麼短短的時間，其實已經有很多事情發生，這個末次吹響吹響時，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。所以我們相信這個時候教會要被提，死的人要復活，活著還存留的人會經歷一個非常榮耀的轉變，這也是我們所期待的。感謝讚美主！ 今天的經文裡面第1-4節是一個情景，然後第5-8節是另外一個情景。第一個情景中約翰說：「我彷彿看到有玻璃海」，大家還記得玻璃海嗎？回到第4-5章，講到天上神榮耀的寶座，不過這裡特別提到有火摻雜，火代表審判要來了。 另外約翰說：「又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人」，這些人是經過後三年半裡面某一個時期的，前面13章講到假先知幫助敵基督立一個像並且有印記，記得嗎？就是獸的像和他名字數目印記在上面的，這些信徒是得勝的、沒有妥協的。也許有些人是已經為主殉道了，不過他們現在能夠站立在玻璃海上，拿著神的琴一起來敬拜神。 第3-4節講到他們唱神僕摩西的歌和羔羊的歌，摩西的歌，很多學者都相信是指到出埃及記15章1-18節，當時候摩西帶領以色列人走過乾地的紅海底，離開法老跟追兵的手，他們唱榮耀上帝、敬拜神的歌。這裡他們在神的寶座前面唱摩西的歌、也唱羔羊的歌。 這兩首歌有共同的主題、共同的內容。都是講到信徒戰勝敵人，也談到神的羔羊耶穌基督；在摩西的時候，逾越節的羔羊給他們保護，那是耶穌基督寶血的預表；這兩首歌也奇妙地講到神的拯救，神是奇妙的、神是偉大的，神是聖潔的、公義的，並且祂會施行審判，所以萬民都一起要來敬拜祂。我相信在永恆裡面我們都一定有機會，不但是聽這兩首歌，並一起來藉著這兩首歌來向我們的神獻上最榮耀的敬拜。哈利路亞！ 在第5節約翰說：「我看到天上那存法櫃的殿開了」，在天上的聖殿的門打開，那掌管七災的七個天使要從殿中出來的。天上有聖殿、當然地上也有聖殿，地上的聖殿是按照天上的樣式，好像是一種仿製品。《希伯來書》9章23節講到，地上的事情是照著天上的樣式來做的，物件好像影兒一樣。 當七個天使從神的殿出來，接過七個神大怒的金碗準備要傾倒的時候，第8節說：「因為神的榮耀能力，殿中充滿了煙，於是沒有人能夠進殿。」當審判準備要施行的時候是不可逆轉的，要等到什麼時候，是等到那七位天使所降的七災完畢了，最後的審判要傾倒了。感謝讚美主！我們是得勝的，我們是愛主的人，我們是不需要經過最後七災，這是神給我們的恩典，這個時候我們應該在天上有羔羊的筵席進行中，哈利路亞！ 最後我想用兩段經文來鼓勵大家。第一段在《路加福音》21章34-36節，是耶穌的話說：「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒並今生的思慮累住你們的心，那日子如同網羅，突然臨到你們。因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」我們不想經過這七碗的最後大災難，我們都希望能夠逃避這一切；所以求神幫助我們「時時警醒、常常祈求」，不要讓這世上的物質慾望累住了我們的心，求主保守你、也保守我，好不好？感謝讚美主！ 最後一段經文在《啓示錄》第3章10-11節，耶穌的啓示叫約翰寫信給非拉鐵非教會，經文說：「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候保守你，免去你的試煉」。試煉代表著最後的審判災難，我們可以被免去，不需要經過這七碗非常恐怖的大災難審判。 《啓示錄》第3章11節耶穌說：「我必快來，你要持守你所有的，免得有人奪去你的冠冕。」耶穌說：「祂要快來！」這是整個《啓示錄》的中心，直到最後一章中多次說：「我必快來！」哈利路亞！求神保守我們的心，讓我們都能夠「時時警醒、常常祈求」耶穌的再來 Maranatha。祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年6月10日(一) ✨启示录 15:1-8 七碗灾难烈怒审判✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240610_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240610_C.mp3 📖经文📖 《啓示录》15:1-8 1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒在这七灾中发尽了。 2 我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像，并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴， 3 唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：「主神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊，你的道途义哉，诚哉！ 4 主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。」 5 此后，我看见在天上那存法柜的殿开了。 6 那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿着洁白光明的细麻衣，胸间束着金带。 7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。 8 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。 📖内容📖 弟兄姊妹，大家好！欢迎收听「天天灵听」。今天我们要读的经文在《啓示录》15章1-8节，题目是「七碗灾难大怒审判」。 在今天的经文第1节约翰的异象说：「看见天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒在这七灾中发尽了。」这里是讲到最后七碗大灾难的审判，明天16章会详细形容这七碗是怎么样。 提一下弟兄姊妹要有的概念，从第6章开始讲到七个印，第七个印开啓了七个号，然后到11章第七个号准备要吹响的时候，然后就有12、13章谈到当时候在灾难期中七位重要的主角，14章讲的当时候的三个情景及不同的事情发生。 今天的15章也是在第七碗准备要被倾倒的时候所发生的事，好像有不同的事情发生，但是其实应该是很短的时间。记得保罗在《哥林多前书》15章52节说：「就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。」就是这么短短的时间，其实已经有很多事情发生，这个末次吹响吹响时，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。所以我们相信这个时候教会要被提，死的人要复活，活着还存留的人会经历一个非常荣耀的转变，这也是我们所期待的。感谢赞美主！ 今天的经文里面第1-4节是一个情景，然后第5-8节是另外一个情景。第一个情景中约翰说：「我仿佛看到有玻璃海」，大家还记得玻璃海吗？回到第4-5章，讲到天上神荣耀的宝座，不过这里特别提到有火掺杂，火代表审判要来了。 另外约翰说：「又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人」，这些人是经过后三年半里面某一个时期的，前面13章讲到假先知帮助敌基督立一个像并且有印记，记得吗？就是兽的像和他名字数目印记在上面的，这些信徒是得胜的、没有妥协的。也许有些人是已经为主殉道了，不过他们现在能够站立在玻璃海上，拿着神的琴一起来敬拜神。 第3-4节讲到他们唱神仆摩西的歌和羔羊的歌，摩西的歌，很多学者都相信是指到出埃及记15章1-18节，当时候摩西带领以色列人走过干地的红海底，离开法老跟追兵的手，他们唱荣耀上帝、敬拜神的歌。这里他们在神的宝座前面唱摩西的歌、也唱羔羊的歌。 这两首歌有共同的主题、共同的内容。都是讲到信徒战胜敌人，也谈到神的羔羊耶稣基督；在摩西的时候，逾越节的羔羊给他们保护，那是耶稣基督宝血的预表；这两首歌也奇妙地讲到神的拯救，神是奇妙的、神是伟大的，神是圣洁的、公义的，并且祂会施行审判，所以万民都一起要来敬拜祂。我相信在永恒里面我们都一定有机会，不但是听这两首歌，并一起来借着这两首歌来向我们的神献上最荣耀的敬拜。哈利路亚！ 在第5节约翰说：「我看到天上那存法柜的殿开了」，在天上的圣殿的门打开，那掌管七灾的七个天使要从殿中出来的。天上有圣殿、当然地上也有圣殿，地上的圣殿是按照天上的样式，好像是一种仿制品。《希伯来书》9章23节讲到，地上的事情是照着天上的样式来做的，物件好像影儿一样。 当七个天使从神的殿出来，接过七个神大怒的金碗准备要倾倒的时候，第8节说：「因为神的荣耀能力，殿中充满了烟，于是没有人能够进殿。」当审判准备要施行的时候是不可逆转的，要等到什么时候，是等到那七位天使所降的七灾完毕了，最后的审判要倾倒了。感谢赞美主！我们是得胜的，我们是爱主的人，我们是不需要经过最后七灾，这是神给我们的恩典，这个时候我们应该在天上有羔羊的筵席进行中，哈利路亚！ 最后我想用两段经文来鼓励大家。第一段在《路加福音》21章34-36节，是耶稣的话说：「你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒并今生的思虑累住你们的心，那日子如同网罗，突然临到你们。因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。」我们不想经过这七碗的最后大灾难，我们都希望能够逃避这一切；所以求神帮助我们「时时警醒、常常祈求」，不要让这世上的物质欲望累住了我们的心，求主保守你、也保守我，好不好？感谢赞美主！ 最后一段经文在《啓示录》第3章10-11节，耶稣的啓示叫约翰写信给非拉铁非教会，经文说：「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候保守你，免去你的试炼」。试炼代表着最后的审判灾难，我们可以被免去，不需要经过这七碗非常恐怖的大灾难审判。 《啓示录》第3章11节耶稣说：「我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。」耶稣说：「祂要快来！」这是整个《啓示录》的中心，直到最后一章中多次说：「我必快来！」哈利路亚！求神保守我们的心，让我们都能够「时时警醒、常常祈求」耶稣的再来 Maranatha。祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年6月07日(五) ✨启示录 14:1-20_灾难期中三幅背境✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240607_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240607_C.mp3 📖经文📖 启14:1-20 1 我又观看，看见羔羊站在锡安山，和他在一起的有十四万四千人，都有他的名和他父亲的名写在额上。 2 我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，我所听见的声音好像琴师所弹的琴声。 3 他们在宝座前，和在四活物及众长老前唱新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。 4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪裏去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作为初熟的果子归给上帝和羔羊。 5 在他们口中找不出谎言，他们是没有瑕疵的。 6 我又看见另一位天使在空中飞翔，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各邦国、各支派、各语言、各民族。 7 他大声说：「要敬畏上帝，把荣耀归给他，因为他施行审判的时候已经到了。要敬拜那创造天、地、海和水源的主。」 8 另有第二位天使接着说：「倾覆了！那曾叫列国喝淫乱、烈怒之酒的大巴比伦倾覆了！」 9 另有第三位天使接着他们，大声说：「若有人拜那只兽和兽像，在额上或在手上受了印记， 10 他也必喝上帝烈怒的酒；这酒是斟在上帝愤怒的杯中的纯酒。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。 11 使他们受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受了它名字的印记的人，昼夜不得安宁。」 12 在此，遵守上帝命令和坚信耶稣真道的圣徒要有耐心。 13 我听见从天上有声音说：「你要写下：从今以后，在主裏死去的人有福了。」圣灵说：「是的，他们要从自己的劳苦中得安息，因为工作的成果永随着他们。」 14 我又观看，看见有一片白云，云上坐着一位好像是人子的，头上戴着金冠冕，手裏拿着锋利的镰刀。 15 另有一位天使从圣所出来，向那坐在云上的大声喊着：「伸出你的镰刀来收割吧，因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。」 16 于是那坐在云上的把镰刀向地上挥去，地上的庄稼就收割了。 17 另有一位天使从天上的圣所出来，他也拿着锋利的镰刀。 18 另有一位天使从祭坛出来，是有权柄管火的，向那拿着锋利镰刀的大声喊着说：「伸出锋利的镰刀来，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了。」 19 那天使就把镰刀向地上挥去，收取了地上的葡萄，扔进上帝愤怒的大醡酒池裏。 20 那醡酒池在城外被踹踏，有血从醡酒池裏流出来，涨到马的嚼环那么高，约有一千六百斯他迪那么远。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是启示录14章1-20节，题目：灾难期中三幅背境 灾难期中的第一幅背境，是说到复活圣徒在天上的敬拜，能与羔羊站在锡安山上，带给灾难期中的受苦者极大的盼望。「我又观看，看见羔羊站在锡安山，和他在一起的有十四万四千人，都有他的名和他父亲的名写在额上。他们在宝座前唱新歌，没有人能学这歌。」启示录中两处提到十四万四千这个数字，之前在第七章提到以色列人各支派中受印的数目，指的是犹太人，今天这里的经文指的十四万四千人是与羔羊一起站在锡安山的人，他们的额头上有羔羊和祂父亲的名字。他们都是得胜的圣徒，他们在灾难中唱新歌，这新歌是没有人能学的，为什么没有人能学这歌？因为这歌不是学来的，而是透过对基督那测不透的丰富，不断更新的经历所带来的，这新歌是在患难中仍高唱跟随祂而产生的，所以是没人能学来的，是生命的歌！ 灾难期中第⼆幅背境，有天使宣告祸与福，这段记载三位天使的信息，第一位天使是将永远的福音传给在地上各邦国、各支派、各语言、各民族的人，他大声说：「要敬畏神，把荣耀归给他，因为他施行审判的时候已经到了。」原来对于敬畏神的人，神审判的临到是个好消息的福音，且是个永远的福音。马太福音24:14说：「这天国的福⾳要传遍天下，对万⺠作⾒证，然后末期才来到。」第⼆位天使宣布巴比伦的倾倒，「倾覆了！那曾叫列国喝淫乱、烈怒之酒的大巴比伦倾覆了！」就是神的刑罚临到敌基督。第三位天使宣告敬拜敌基督的人都会受神最后烈怒的审判，「若有人拜那只兽和兽像，在额上或在手上受了印记，他也必喝神烈怒的酒，他要在火与硫磺之中受痛苦，直到永永远远，昼夜不得安宁。」第十三章时提到，不拜敌基督的⼈会被杀、不受兽印的⼈不得做买卖，虽然那时基督徒生活会很艰难，所以这幅背境告诉我们「圣徒的忍耐就在此，就在此了，要守神诫命和耶稣真道的。」即或因坚持信仰为主而殉道的人是有福的，在主裏死去的人有福了，这成果赏赐会永远随着他们的。所以要持守着，不要跟敌基督妥协，不远了，持守到终点！ 灾难期中第三幅背景，就是基督再来与教会被提，「我又观看，看见有一片白云，云上坐着一位好像是人子的，头上戴着金冠冕，手裏拿着锋利的镰刀。另有一位天使从圣所出来，向那坐在云上的大声喊着：「伸出你的镰刀来收割吧，因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。」 「葡萄熟透了」象征世⼈已经恶贯满盈，神的审判如同在⼤酒榨中践踏葡萄⼀样，耶稣会驾着云彩再临，此时正是「末次号筒吹响的时候」，在基督里死了的人必先复活，「地上的庄稼就被收割」指教会被提，那些活着还存留的人必一同被提到云里，在空中与主相遇，我们就要和主永远同在了。 神让我们清楚知道这世代的结局，叫我们在大灾难受逼迫中也不用怕，虽然敌基督强大又可怕，他甚至可以与圣徒争战，并且得胜，但这一切都在神的计划中，我们要预备好，谨守神诫命和耶稣真道，不妥协，坚持以忍耐和信心等候神公义审判来到，圣徒的忍耐就在此！最后能与羔羊一起站在锡安山，在宝座前唱新歌。 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年6月07日(五)✨啟示錄14:1-20_災難期中三幅背境✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240607_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240607_C.mp3 📖經文📖 啟14:1-20 1 我又觀看，看見羔羊站在錫安山，和他在一起的有十四萬四千人，都有他的名和他父親的名寫在額上。2 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，我所聽見的聲音好像琴師所彈的琴聲。3 他們在寶座前，和在四活物及眾長老前唱新歌，除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。4 這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作為初熟的果子歸給上帝和羔羊。5 在他們口中找不出謊言，他們是沒有瑕疵的。6 我又看見另一位天使在空中飛翔，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各邦國、各支派、各語言、各民族。7 他大聲說：「要敬畏上帝，把榮耀歸給他，因為他施行審判的時候已經到了。要敬拜那創造天、地、海和水源的主。」8 另有第二位天使接著說：「傾覆了！那曾叫列國喝淫亂、烈怒之酒的大巴比倫傾覆了！」9 另有第三位天使接著他們，大聲說：「若有人拜那隻獸和獸像，在額上或在手上受了印記，10 他也必喝上帝烈怒的酒；這酒是斟在上帝憤怒的杯中的純酒。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。11 使他們受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受了牠名字的印記的人，晝夜不得安寧。」12 在此，遵守上帝命令和堅信耶穌真道的聖徒要有耐心。13 我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裏死去的人有福了。」聖靈說：「是的，他們要從自己的勞苦中得安息，因為工作的成果永隨著他們。」14 我又觀看，看見有一片白雲，雲上坐著一位好像是人子的，頭上戴著金冠冕，手裏拿著鋒利的鐮刀。15 另有一位天使從聖所出來，向那坐在雲上的大聲喊著：「伸出你的鐮刀來收割吧，因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。」16 於是那坐在雲上的把鐮刀向地上揮去，地上的莊稼就收割了。17 另有一位天使從天上的聖所出來，他也拿著鋒利的鐮刀。18 另有一位天使從祭壇出來，是有權柄管火的，向那拿著鋒利鐮刀的大聲喊著說：「伸出鋒利的鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了。」19 那天使就把鐮刀向地上揮去，收取了地上的葡萄，扔進上帝憤怒的大醡酒池裏。20 那醡酒池在城外被踹踏，有血從醡酒池裏流出來，漲到馬的嚼環那麼高，約有一千六百斯他迪那麼遠。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是啟示錄14章1-20節，題目：災難期中三幅背境 災難期中的第一幅背境，是說到復活聖徒在天上的敬拜，能與羔羊站在錫安山上，帶給災難期中的受苦者極大的盼望。「我又觀看，看見羔羊站在錫安山，和他在一起的有十四萬四千人，都有他的名和他父親的名寫在額上。他們在寶座前唱新歌，沒有人能學這歌。」啟示錄中兩處提到十四萬四千這個數字，之前在第七章提到以色列人各支派中受印的數目，指的是猶太人，今天這裡的經文指的十四萬四千人是與羔羊一起站在錫安山的人，他們的額頭上有羔羊和祂父親的名字。他們都是得勝的聖徒，他們在災難中唱新歌，這新歌是沒有人能學的，為什麼沒有人能學這歌？因為這歌不是學來的，而是透過對基督那測不透的豐富，不斷更新的經歷所帶來的，這新歌是在患難中仍高唱跟隨祂而產生的，所以是沒人能學來的，是生命的歌！ 災難期中第⼆幅背境，有天使宣告禍與福，這段記載三位天使的信息，第一位天使是將永遠的福音傳給在地上各邦國、各支派、各語言、各民族的人，他大聲說：「要敬畏神，把榮耀歸給他，因為他施行審判的時候已經到了。」原來對於敬畏神的人，神審判的臨到是個好消息的福音，且是個永遠的福音。馬太福音24:14說：「這天國的福⾳要傳遍天下，對萬⺠作⾒證，然後末期才來到。」第⼆位天使宣佈巴比倫的傾倒，「傾覆了！那曾叫列國喝淫亂、烈怒之酒的大巴比倫傾覆了！」就是神的刑罰臨到敵基督。第三位天使宣告敬拜敵基督的人都會受神最後烈怒的審判，「若有人拜那隻獸和獸像，在額上或在手上受了印記，他也必喝神烈怒的酒，他要在火與硫磺之中受痛苦，直到永永遠遠，晝夜不得安寧。」第十三章時提到，不拜敵基督的⼈會被殺、不受獸印的⼈不得做買賣，雖然那時基督徒生活會很艱難，所以這幅背境告訴我們「聖徒的忍耐就在此，就在此了，要守神誡命和耶穌真道的。」即或因堅持信仰為主而殉道的人是有福的，在主裏死去的人有福了，這成果賞賜會永遠隨著他們的。所以要持守著，不要跟敵基督妥協，不遠了，持守到終點！ 災難期中第三幅背景，就是基督再來與教會被提，「我又觀看，看見有一片白雲，雲上坐著一位好像是人子的，頭上戴著金冠冕，手裏拿著鋒利的鐮刀。另有一位天使從聖所出來，向那坐在雲上的大聲喊著：「伸出你的鐮刀來收割吧，因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。」 「葡萄熟透了」象徵世⼈已經惡貫滿盈，神的審判如同在⼤酒榨中踐踏葡萄⼀樣，耶穌會駕著雲彩再臨，此時正是「末次號筒吹響的時候」，在基督裡死了的人必先復活，「地上的莊稼就被收割」指教會被提，那些活著還存留的人必一同被提到雲裡，在空中與主相遇，我們就要和主永遠同在了。 神讓我們清楚知道這世代的結局，叫我們在大災難受逼迫中也不用怕，雖然敵基督強大又可怕，他甚至可以與聖徒爭戰，並且得勝，但這一切都在神的計劃中，我們要預備好，謹守神誡命和耶穌真道，不妥協，堅持以忍耐和信心等候神公義審判來到，聖徒的忍耐就在此！最後能與羔羊一起站在錫安山，在寶座前唱新歌。 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年6月6日(四)✨啟示錄 12:1-13:18 災難期中七位主角✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240606_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240606_C.mp3 📖經文📖 啟12:1-13:18 1天上出現了一個大兆頭：有一個婦人身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的冠冕；2她懷了孕，在生產的陣痛中疼痛地喊叫。3天上又出現了另一個兆頭：有一條大紅龍，有七個頭十個角；七個頭上戴著七個冠冕。4牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，把它們摔在地上。然後龍站在那將要生產的婦人面前，等她生產後要吞吃她的孩子。5婦人生了一個男孩子，就是將來要用鐵杖管轄萬國的；她的孩子被提到上帝和他寶座那裏去。6婦人就逃到曠野，在那裏有上帝給她預備的地方，使她在那裏被供養一千二百六十天。7天上發生了爭戰。米迦勒同他的使者與龍作戰，龍同牠的使者也起來應戰，8牠們都打敗了，天上再也沒有牠們的地方。9大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。10我聽見在天上有大聲音說：「我上帝的救恩、能力、國度，和他所立的基督的權柄現在都來到了。因為那個在我們上帝面前、晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。11弟兄勝過那條龍是因羔羊的血，和因自己所見證的道。雖然至於死，他們也不惜自己的性命。12所以，諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地和海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣憤憤地下到你們那裏去了。」13龍見自己被摔在地上，就迫害那生男孩子的婦人。18那時龍站在海邊沙灘上。 📖內容📖 弟兄姐妹大家好，歡迎收聽「天天靈聽」，今天我們要看的經文在啓示錄12章1節到13章18節，題目是「災難期中的七位主角」。 昨天的經文我們看到第七個號筒準備要吹響了，那什麼時候會吹響呢？是在第15、16章中七碗的災難就是這第七號的吹響，就是保羅稱為末次號筒的最後一個號。 我們今天看的12、13章及明天看的14章，都是在這個期間裡面的一些背景，有一些是環境的背景、有些是人物的背景；裡面所涵蓋的東西實在太豐富了，我們很難在這幾分鐘的靈修裡面太詳細的去講解，我們會在直播裡面會盡我們的努力會幫助大家去好好的去研讀。 再看今天的經文的主要內容，我想幫助大家用一個視角來讀這兩章聖經，其實這視角也能幫助我們用來看整個啓示錄。我們知道耶穌基督的啓示給約翰把所有的事情要寫下來，讓我們都能夠明白，好叫我們有一個準備。 有一次我跟家人去一個主題公園裡面玩一些機動遊戲：過山車，那過山車是在室內的，整個環境是黑乎乎的，什麼都看不見。它速度很快，有時候往下俯衝、有時候往右、往左、急轉彎⋯⋯甚至到某一個點還往後退，差點嚇死我了！不過我的家人卻玩得非常開心，太太和孩子們說又要再來玩，我老大不願意，但是因為愛我們的家人又陪他們去玩。 但是我玩第二次的時候，我發覺有一個非常大的不一樣，為什麼？雖然還是黑乎乎的，但我心中卻有了個底，大概往下俯衝後是往右急彎，我心中就做好準備了，到某一個點它差不多要停的時候，我知道了這個時候往後衝了，所以我大概就有心理準備了，沒有第一回那麼的懼怕；因為我第一次不知道往左往右往前往後，但是第二次就不一樣了，有心理準備，我的心情就踏實得多了，不像第一回那麼迷茫。我希望藉這經驗給大家分享，也能夠藉著這種視角來讀啓示錄，神不是要我們懼怕或恐懼，乃是讓我們有平安，讓我們有一個屬靈的踏實，知道將來必成的事，耶穌基督一定會掌權，掌權到永永遠遠，哈利路亞！ 今天我很快的兩章聖經裡面有7個重要的主角，12章的第1-2節，講到「懷孕疼痛的婦人」，這是指到「以色列」。之後第二位重要的主角就是在第3-4,9節講到的「大紅龍」，第9節說就是「古蛇」名叫「魔鬼」又叫「撒旦」，這是魔鬼撒旦它最終的光景，它會被摔倒在地上，連它的侍者也一同會被摔倒，這就是它的結局，感謝主。然後第5-6節，講到「被提到寶座的男孩」，祂就是「耶穌基督」，那要用鐵杖管轄萬國的，祂再來的時候要帶來審判，並且要統管全地。 第四位主角是在12章7-8,10-12節提到在「天上爭戰的米迦勒」，他與龍爭戰並且得勝，因為羔羊的血和所見證的道，所以得勝了，感謝讚美主！然後第五位重要的主角，就是在12章13~17節講到「婦人其餘的兒女」，這裡是指那「守神誡命、為耶穌作見證的人」；感謝主，相信教會和我們都在裡面其中。 最後還有兩位主角，第六位就是13章1-4節提到的「從海中上來的獸」，就是「敵基督」。經文形容他有10個角7個頭，他的形象像豹、像熊、像獅子。大家還記得但以理書第7章，但以理所看到的異象跟這裡約翰所看到的是完全一致。啓示錄13章形容7個頭中有1個似乎受了死傷，以後會被醫好，等於它的國度要再一次會被復興起來，並且能夠任意而行42個月褻瀆神的名並祂的賬幕。但以理和約翰的預言已經把敵基督要做的事情給我們說的清清楚楚，以致到我們心中不要怕。哈利路亞！ 然後13章11-14節提到最後第七位的主角是「從地上上來的獸」，就是指到「假先知」，他有兩個腳如同羊羔，就是他模仿耶穌基督，然後他說話像龍、有著魔鬼撒旦的聲音，他又能夠行頭一個獸——就是敵基督一切的權柄能行大奇事，要叫地上所有的人去拜敵基督，所以我們要小心，免得被他迷惑。 並且我們要知道假先知的任務是要為敵基督預備道路，讓所有的人都會去敬拜敵基督，並且他要為敵基督建立一個像叫所有的人去拜，不拜的就會被殺害。並且為他做了一個印記，把叫人在右手及額上都要有印記，沒有印記的不得做買賣，獸的數目是666。 歷代的學者都用不同的方法及不同的角度去研究什麼是666，有些人說是晶片、有些人說是條碼，但是我覺得應該不是這個方向，詳細的我們會在直播裡面給大家分享。但是簡單來說我們知道印記是跟經拜有關係的，並且像和印記其實是講同一個東西。 假如我們之前所推斷的伊斯蘭敵基督論是正確的話，印記這個像是指道在伊斯蘭的信仰裡面一個叫做Shahadah的證信，就是他們信仰的宣告：阿拉是神、穆罕默德是他唯的先知。假如大家看一些在伊斯蘭的信仰裡面，特別是他們的戰士，他們會把證信以一個白色的字印在一條黑布，放在他的額上、放在他們的手臂上，這是他們的信仰宣告。 當然我們不能百分百肯定，但是求神給我們謙卑的心、開放的態度，也求聖靈的開啓來讓我們知道上帝的心意、神的計劃，像我剛才講到過山車的遊戲裡面的經驗一樣。所有這些異象是神啓示約翰的，聖靈感動他，求同樣的靈也感動我們。求主保守我們的心，帶著期待、帶著盼望知道耶穌基督要再來，祂要掌權了。敵基督的計謀、撒旦的作為最後都會被敗壞，他們要落在火湖裡面被審判，而我們愛主耶穌守祂誡命的人一定會蒙保守。 求神幫助我們在頭一次復活裡面有份，能與耶穌基督一同作王，求上帝幫助我們帶著信心、帶著盼望、帶著平安，帶著我們的準備，萬一有環境有災難、有困難，我們都不會被動搖，也不會給假先知來迷惑我們，求神與我們眾人同在，祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年6月6日(四) ✨启示录 12:1-13:18 灾难期中七位主角✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240606_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240606_C.mp3 📖经文📖 启12:1-13:18 1天上出现了一个大兆头：有一个妇人身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的冠冕； 2她怀了孕，在生产的阵痛中疼痛地喊叫。 3天上又出现了另一个兆头：有一条大红龙，有七个头十个角；七个头上戴着七个冠冕。 4它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上。然后龙站在那将要生产的妇人面前，等她生产后要吞吃她的孩子。 5妇人生了一个男孩子，就是将来要用铁杖管辖万国的；她的孩子被提到上帝和他宝座那裏去。 6妇人就逃到旷野，在那裏有上帝给她预备的地方，使她在那裏被供养一千二百六十天。 7天上发生了争战。米迦勒同他的使者与龙作战，龙同它的使者也起来应战， 8它们都打败了，天上再也没有它们的地方。 9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 10我听见在天上有大声音说：「我上帝的救恩、能力、国度，和他所立的基督的权柄现在都来到了。因为那个在我们上帝面前、昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 11弟兄胜过那条龙是因羔羊的血，和因自己所见证的道。虽然至于死，他们也不惜自己的性命。 12所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地和海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气愤愤地下到你们那裏去了。」 13龙见自己被摔在地上，就迫害那生男孩子的妇人。 18那时龙站在海边沙滩上。 📖内容📖 弟兄姐妹大家好，欢迎收听「天天灵听」，今天我们要看的经文在啓示录12章1节到13章18节，题目是「灾难期中的七位主角」。 昨天的经文我们看到第七个号筒准备要吹响了，那什么时候会吹响呢？是在第15、16章中七碗的灾难就是这第七号的吹响，就是保罗称为末次号筒的最后一个号。 我们今天看的12、13章及明天看的14章，都是在这个期间里面的一些背景，有一些是环境的背景、有些是人物的背景；里面所涵盖的东西实在太丰富了，我们很难在这几分钟的灵修里面太详细的去讲解，我们会在直播里面会尽我们的努力会帮助大家去好好的去研读。 再看今天的经文的主要内容，我想帮助大家用一个视角来读这两章圣经，其实这视角也能帮助我们用来看整个啓示录。我们知道耶稣基督的啓示给约翰把所有的事情要写下来，让我们都能够明白，好叫我们有一个准备。 有一次我跟家人去一个主题公园里面玩一些机动游戏：过山车，那过山车是在室内的，整个环境是黑乎乎的，什么都看不见。它速度很快，有时候往下俯冲、有时候往右、往左、急转弯⋯⋯甚至到某一个点还往后退，差点吓死我了！不过我的家人却玩得非常开心，太太和孩子们说又要再来玩，我老大不愿意，但是因为爱我们的家人又陪他们去玩。 但是我玩第二次的时候，我发觉有一个非常大的不一样，为什么？虽然还是黑乎乎的，但我心中却有了个底，大概往下俯冲后是往右急弯，我心中就做好准备了，到某一个点它差不多要停的时候，我知道了这个时候往后冲了，所以我大概就有心理准备了，没有第一回那么的惧怕；因为我第一次不知道往左往右往前往后，但是第二次就不一样了，有心理准备，我的心情就踏实得多了，不像第一回那么迷茫。我希望借这经验给大家分享，也能够借着这种视角来读啓示录，神不是要我们惧怕或恐惧，乃是让我们有平安，让我们有一个属灵的踏实，知道将来必成的事，耶稣基督一定会掌权，掌权到永永远远，哈利路亚！ 今天我很快的两章圣经里面有7个重要的主角，12章的第1-2节，讲到「怀孕疼痛的妇人」，这是指到「以色列」。之后第二位重要的主角就是在第3-4,9节讲到的「大红龙」，第9节说就是「古蛇」名叫「魔鬼」又叫「撒旦」，这是魔鬼撒旦它最终的光景，它会被摔倒在地上，连它的侍者也一同会被摔倒，这就是它的结局，感谢主。然后第5-6节，讲到「被提到宝座的男孩」，祂就是「耶稣基督」，那要用铁杖管辖万国的，祂再来的时候要带来审判，并且要统管全地。 第四位主角是在12章7-8,10-12节提到在「天上争战的米迦勒」，他与龙争战并且得胜，因为羔羊的血和所见证的道，所以得胜了，感谢赞美主！然后第五位重要的主角，就是在12章13~17节讲到「妇人其余的儿女」，这里是指那「守神诫命、为耶稣作见证的人」；感谢主，相信教会和我们都在里面其中。 最后还有两位主角，第六位就是13章1-4节提到的「从海中上来的兽」，就是「敌基督」。经文形容他有10个角7个头，他的形象像豹、像熊、像狮子。大家还记得但以理书第7章，但以理所看到的异象跟这里约翰所看到的是完全一致。啓示录13章形容7个头中有1个似乎受了死伤，以后会被医好，等于它的国度要再一次会被复兴起来，并且能够任意而行42个月亵渎神的名并祂的账幕。但以理和约翰的预言已经把敌基督要做的事情给我们说的清清楚楚，以致到我们心中不要怕。哈利路亚！ 然后13章11-14节提到最后第七位的主角是「从地上上来的兽」，就是指到「假先知」，他有两个脚如同羊羔，就是他模仿耶稣基督，然后他说话像龙、有着魔鬼撒旦的声音，他又能够行头一个兽——就是敌基督一切的权柄能行大奇事，要叫地上所有的人去拜敌基督，所以我们要小心，免得被他迷惑。 并且我们要知道假先知的任务是要为敌基督预备道路，让所有的人都会去敬拜敌基督，并且他要为敌基督建立一个像叫所有的人去拜，不拜的就会被杀害。并且为他做了一个印记，把叫人在右手及额上都要有印记，没有印记的不得做买卖，兽的数目是666。 历代的学者都用不同的方法及不同的角度去研究什么是666，有些人说是晶片、有些人说是条码，但是我觉得应该不是这个方向，详细的我们会在直播里面给大家分享。但是简单来说我们知道印记是跟经拜有关系的，并且像和印记其实是讲同一个东西。 假如我们之前所推断的伊斯兰敌基督论是正确的话，印记这个像是指道在伊斯兰的信仰里面一个叫做Shahadah的证信，就是他们信仰的宣告：阿拉是神、穆罕默德是他唯的先知。假如大家看一些在伊斯兰的信仰里面，特别是他们的战士，他们会把证信以一个白色的字印在一条黑布，放在他的额上、放在他们的手臂上，这是他们的信仰宣告。 当然我们不能百分百肯定，但是求神给我们谦卑的心、开放的态度，也求圣灵的开啓来让我们知道上帝的心意、神的计划，像我刚才讲到过山车的游戏里面的经验一样。所有这些异象是神啓示约翰的，圣灵感动他，求同样的灵也感动我们。求主保守我们的心，带着期待、带着盼望知道耶稣基督要再来，祂要掌权了。敌基督的计谋、撒旦的作为最后都会被败坏，他们要落在火湖里面被审判，而我们爱主耶稣守祂诫命的人一定会蒙保守。 求神帮助我们在头一次复活里面有份，能与耶稣基督一同作王，求上帝帮助我们带着信心、带着盼望、带着平安，带着我们的准备，万一有环境有灾难、有困难，我们都不会被动摇，也不会给假先知来迷惑我们，求神与我们众人同在，祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年6月5日(三)✨啟示錄 11:15-19 末次號筒被吹響了✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240605_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240605_C.mp3 📖經文📖 啟11:15-19 15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說：「世上的國已成了我們的主和他所立的基督的國了。他要作王直到永永遠遠！」16 在上帝面前，坐在自己座位上的二十四位長老都俯伏在地上敬拜上帝，17 說：「今在昔在的主—全能的上帝啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。18 外邦發怒，你的憤怒臨到了。審判死人的時候也到了；你的僕人眾先知、眾聖徒及敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候到了；你毀滅那些毀滅大地者的時候也到了。」19 於是，上帝天上的聖所開了，在他聖所中，他的約櫃出現了；隨後有閃電、響聲、雷轟、地震、大冰雹。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《啟示錄》11章15-19節，題目是「末次號筒被吹響了」。《啟示錄》提到於耶穌再來前，神會透過七印、七號和七碗來審判世界，每當這些印、號和碗被揭開時，就會有災難發生。而今天題目中的「末次的號筒」指到的就是七號中的第七號，雖然第七號會帶來審判，但對於忠心跟隨主的人，卻是充滿榮耀與盼望的一個號！ 經文中提到當第七號被吹響時，將會有這些事發生： 一、神要得國和執掌大權作王。 二、神要發怒審判死人和敗壞世界之人。 三、已死的聖徒將會復活、連同在世的聖徒一起得賞賜。 四、七碗被傾倒。 讓我們更詳細地研讀以上的事件。 第一，神將要得國和執掌大權作王。當第七號被吹響時，經文首先這樣記載：「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜神，說：昔在、今在的主神－全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。」在第七號被吹響之前，魔鬼和牠的使者不斷地迷惑地的人和迫害屬神的子民，神亦暫時容許他們有權柄行事，但當第七號被吹響，世上的國就要成為神的國，祂要執掌大權，不再讓魔鬼有權柄。此時，在神寶座周圍的二十四位長老都面伏於地、敬拜祂。不但如此，世上的人也要歸榮耀給神！ 第二，神要發怒審判死人和敗壞世界之人。神一直給予時間和機會世人回轉歸向祂，因為祂的心意是願人人得救，不願一人沉淪，雖管如此，在末後的日子仍是有不歸向神、行惡事的人，他們即使見到諸多神蹟，也不將榮耀歸給祂，甚至要聯合對抗神。故此，在第七號吹響時，就是神向他們發怒之時，不再容忍他們的罪和惡，要審判他們。而且不單是世上的人，連死人也要受審判，無人能逃脫神的忿怒！《詩篇》2篇12節提到：「當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。」當以嘴親子，指到的是要敬畏耶穌。《詩篇》第2篇描寫的情境同樣是世上君王敵對神的情境，但神卻要粉碎他們的計謀和審判他們。並且，詩人呼籲他們和世人，在世的日子，應當把握機會回轉歸向神，遵行祂的道，免得祂發怒。這也是對我們的提醒！ 第三，已死的聖徒將會復活、連同在世的聖徒一起得賞賜。經文提到「你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。」第七號筒被吹響時，對不信的人是審判的時候，但對忠心跟隨神的聖徒，卻是得賞賜的時候。而聖徒不單止包括在大災難中在世勝得的聖徒，亦包括所有已死但得勝的聖徒。保羅於《帖撒羅尼迦前書》4章15至18節有詳細的描述：「我們照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主來臨的人，絕不會在那已經睡了的人之先。因為，召集令一發，天使長的呼聲一叫，神的號角一吹，主必親自從天降臨；那在基督裏死了的人必先復活，然後我們這些活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相會。這樣，我們就要和主永遠同在。所以，你們當用這些話彼此勸勉。」在第七號筒被吹響時，已死得勝的聖徒會先復活，與在世得勝的信徒一同被提到空中遇主相遇，並且一同得著基督的賞賜。這是我們的盼望！ 第四，七碗被傾倒。在第七號被吹響時，意味著七碗也要被傾倒，經文第19節提到：「當時，神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。」七碗所承載的是神的烈怒，要向地上不信的人傾倒，那時，全地都會出現各種災害，叫不信的人大大受苦，藉以審判他們。而得勝的信徒則會在空中遇主相遇，得蒙保守。 弟兄姊妹，透過今天的經文，我們知道當第七號筒被吹響時，就是基督再來之時，那時，信的人要得賞賜，不信的人則被定罪。神預先將這些告訴我們，是要給予我們盼望，不管在末後的日子有多艱難，也要繼續忠心跟隨祂，而且，也給予不信的人悔改的機會，免得時候到了，神的烈怒傾倒，就再也沒有機會。而當我思想將來在空中與主相遇的情境時，是非常美好，是我們所盼望的！因此，讓我們繼續忠心持守祂的道，不管有多艱難，仍選擇跟隨祂！因為現在我們所忍受的，與將來神所顯明給我們的榮耀，是無法相比！祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年6月5日(三) ✨启示录 11:15-19 末次号筒被吹响了✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240605_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240605_C.mp3 📖经文📖 启11:15-19 15 第七位天使吹号，天上就有大声音说：「世上的国已成了我们的主和他所立的基督的国了。他要作王直到永永远远！」 16 在上帝面前，坐在自己座位上的二十四位长老都俯伏在地上敬拜上帝， 17 说：「今在昔在的主—全能的上帝啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。 18 外邦发怒，你的愤怒临到了。审判死人的时候也到了；你的仆人众先知、众圣徒及敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候到了；你毁灭那些毁灭大地者的时候也到了。」 19 于是，上帝天上的圣所开了，在他圣所中，他的约柜出现了；随后有闪电、响声、雷轰、地震、大冰雹。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《启示录》11章15-19节，题目是「末次号筒被吹响了」。《启示录》提到于耶稣再来前，神会透过七印、七号和七碗来审判世界，每当这些印、号和碗被揭开时，就会有灾难发生。而今天题目中的「末次的号筒」指到的就是七号中的第七号，虽然第七号会带来审判，但对于忠心跟随主的人，却是充满荣耀与盼望的一个号！ 经文中提到当第七号被吹响时，将会有这些事发生： 一、神要得国和执掌大权作王。 二、神要发怒审判死人和败坏世界之人。 三、已死的圣徒将会复活、连同在世的圣徒一起得赏赐。 四、七碗被倾倒。 让我们更详细地研读以上的事件。 第一，神将要得国和执掌大权作王。当第七号被吹响时，经文首先这样记载：「第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜神，说：昔在、今在的主神－全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。」在第七号被吹响之前，魔鬼和它的使者不断地迷惑地的人和迫害属神的子民，神亦暂时容许他们有权柄行事，但当第七号被吹响，世上的国就要成为神的国，祂要执掌大权，不再让魔鬼有权柄。此时，在神宝座周围的二十四位长老都面伏于地、敬拜祂。不但如此，世上的人也要归荣耀给神！ 第二，神要发怒审判死人和败坏世界之人。神一直给予时间和机会世人回转归向祂，因为祂的心意是愿人人得救，不愿一人沉沦，虽管如此，在末后的日子仍是有不归向神、行恶事的人，他们即使见到诸多神迹，也不将荣耀归给祂，甚至要联合对抗神。故此，在第七号吹响时，就是神向他们发怒之时，不再容忍他们的罪和恶，要审判他们。而且不单是世上的人，连死人也要受审判，无人能逃脱神的忿怒！《诗篇》2篇12节提到：「当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。」当以嘴亲子，指到的是要敬畏耶稣。《诗篇》第2篇描写的情境同样是世上君王敌对神的情境，但神却要粉碎他们的计谋和审判他们。并且，诗人呼吁他们和世人，在世的日子，应当把握机会回转归向神，遵行祂的道，免得祂发怒。这也是对我们的提醒！ 第三，已死的圣徒将会复活、连同在世的圣徒一起得赏赐。经文提到「你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。」第七号筒被吹响时，对不信的人是审判的时候，但对忠心跟随神的圣徒，却是得赏赐的时候。而圣徒不单止包括在大灾难中在世胜得的圣徒，亦包括所有已死但得胜的圣徒。保罗于《帖撒罗尼迦前书》4章15至18节有详细的描述：「我们照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主来临的人，绝不会在那已经睡了的人之先。因为，召集令一发，天使长的呼声一叫，神的号角一吹，主必亲自从天降临；那在基督裏死了的人必先复活，然后我们这些活着还存留的人必和他们一同被提到云裏，在空中与主相会。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝勉。」在第七号筒被吹响时，已死得胜的圣徒会先复活，与在世得胜的信徒一同被提到空中遇主相遇，并且一同得着基督的赏赐。这是我们的盼望！ 第四，七碗被倾倒。在第七号被吹响时，意味着七碗也要被倾倒，经文第19节提到：「当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。」七碗所承载的是神的烈怒，要向地上不信的人倾倒，那时，全地都会出现各种灾害，叫不信的人大大受苦，借以审判他们。而得胜的信徒则会在空中遇主相遇，得蒙保守。 弟兄姊妹，透过今天的经文，我们知道当第七号筒被吹响时，就是基督再来之时，那时，信的人要得赏赐，不信的人则被定罪。神预先将这些告诉我们，是要给予我们盼望，不管在末后的日子有多艰难，也要继续忠心跟随祂，而且，也给予不信的人悔改的机会，免得时候到了，神的烈怒倾倒，就再也没有机会。而当我思想将来在空中与主相遇的情境时，是非常美好，是我们所盼望的！因此，让我们继续忠心持守祂的道，不管有多艰难，仍选择跟随祂！因为现在我们所忍受的，与将来神所显明给我们的荣耀，是无法相比！祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年6月4日(二) ✨启示录 11:1-14 后三年半的传道人✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240604_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240604_C.mp3 📖经文📖 启11:1-14 1.有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：「起来！将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。 2.只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。 3.我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。」 4.他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。 5.若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。 6.这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。 7.他们作完见证的时候，那从无底坑裏上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。 8.他们的尸首就倒在大城裏的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。 9.从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓裏。 10.住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。 11.过了这三天半，有生气从神那裏进入他们裏面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。 12.两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：「上到这裏来。」他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。 13.正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。 14.第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。 ‭‭ 📖内容📖 弟兄姐妹平安！欢迎收听天天灵听。今天的经文是《启示录》的11章1-14节，题目是：后三年半的传道人。 《启》十一1-3，神将苇子赐给使徒约翰，要他用苇子去量度神的殿和祭坛，即要他去小心评估、衡量人的行为。除了神的殿和祭坛，经迚记载在「外院」的，就是向世界价值妥协的基督徒，神说﹕「要留下不用量」（启十一2），他们将会受到外邦人的迫害、『践踏…四十二个月』即三年半的时间。神不要外表看似乎属于祂，内心却远离神的人，这种人不在受神的保护之列内。但这三年半的同时，是有「两个见证人」穿着毛衣原文是『穿着麻衣』，他们怀着为生命哀悼的心传道，要救那些在「外院」的人或是未悔改归主的人。 「两个见证人」是谁，一般众说纷纭，经文记载「叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。」所以很多解经家普遍相信「两个见证人」就是摩西和以利亚（雅五17）。而经文所说「他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。」代表他们是被圣灵充满、为神发光的人。 《启》十一7-10 记载这两位见证人「他们作完见证」即一千二百六十天届满的时候，「那从无底坑裏上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城裏的街上」。「大城街上」代表了耶路撒冷城内人来人往的地方，经文说「这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。」即罪恶甚重、接受属世的享受、并钉死主耶稣的地方。当中会有来自世界各地的人「从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半」。两个见证人死了，人们不许把他们的尸首放在坟墓裏，这是对这两位殉道者最羞耻的待遇。并且住在地上的人，因为殉道者的死欢喜快乐，什至互相馈送礼物。人们对这这两位先知之所以恨之入骨，因为两位先知指出人的罪来，但人们却不愿意听逆耳的真理。 《启》十一5，若有人想要害这两个见证人，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。可见见证人在服事期间是受到神的保护的。《太》十29-30，即使是麻雀「若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。⋯⋯不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！」所以除非神容许，否则没有人能伤害神的子民。但这「两个见证人」，即使人拒绝真道，他们亦忠于主的使命；即使为主殉道，也义无反顾。这也是我们在末世中要学习心志，好好预备自己，坚守神的道，为主有至死忠心的心志（启二10）。 《启》十一11-12里，我们看见跟随主耶稣的基督徒，虽然也会死亡，但我们会怀着复活的盼望。这「两个见证人」过了这三天半，有生气从神那裏进入他们裏面，他们就复活站起来了；看见他们的人都甚是害怕。然后他们就驾着云上了天，这情景，他们的仇敌也看见了（《启》十一11-12），我们相信神必会在仇敌面前，为祂的子民申冤。 正在这时候，「地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。（《启》十一13）」感谢神，在这里人所传神的道收割了；我们传福音的时候，虽然不知道福音的种子会何时发芽，但神总有祂爱每个灵魂的心意，我们只管做好我们要做好的部份，努力传福音，教导人持守真理。 虽然这三年半的见证人是谁，众说纷纭，但这两人也被视为教会的典范，因为我们即使在艰难的处境下，也要成为渴求圣灵充满、为未信的生命着急、为神发光的人。神借着圣经，让我们知道末世中最坏的情况，目的就是当这一切发生时，我们不会太惊讶。因为在面对大患难前，我们已经好好装备自己传福音。愿我们一同回应神，为福音至死忠心，彼此同行，成为神的见证人。祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年6月4日(二)✨啟示錄 11:1-14 後三年半的傳道人✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240604_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/20240604_C.mp3 📖經文📖 啟11:1-14 2.只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。3.我要使我那兩個見證人，穿着毛衣，傳道一千二百六十天。」4.他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。5.若有人想要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。6.這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。7.他們作完見證的時候，那從無底坑裏上來的獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。8.他們的屍首就倒在大城裏的街上；這城按着靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。9.從各民、各族、各方、各國中，有人觀看他們的屍首三天半，又不許把屍首放在墳墓裏。10.住在地上的人就為他們歡喜快樂，互相餽送禮物，因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。11.過了這三天半，有生氣從神那裏進入他們裏面，他們就站起來；看見他們的人甚是害怕。12.兩位先知聽見有大聲音從天上來，對他們說：「上到這裏來。」他們就駕着雲上了天，他們的仇敵也看見了。13.正在那時候，地大震動，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其餘的都恐懼，歸榮耀給天上的神。14.第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了。‭‭ 📖內容📖 弟兄姐妹平安！歡迎收聽天天靈聽。今天的經文是《啟示錄》的11章1-14節，題目是：後三年半的傳道人。 《啟》十一1-3，神將葦子賜給使徒約翰，要他用葦子去量度神的殿和祭壇，即要他去小心評估、衡量人的行為。除了神的殿和祭壇，經迚記載在「外院」的，就是向世界價值妥協的基督徒，神說﹕「要留下不用量」（啟十一2），他們將會受到外邦人的迫害、『踐踏…四十二個月』即三年半的時間。神不要外表看似乎屬於祂，內心卻遠離神的人，這種人不在受神的保護之列内。但這三年半的同時，是有「兩個見證人」穿著毛衣原文是『穿著麻衣』，他們懷著為生命哀悼的心傳道，要救那些在「外院」的人或是未悔改歸主的人。 「兩個見證人」是誰，一般眾說紛紜，經文記載「叫天閉塞不下雨，又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。」所以很多解經家普遍相信「兩個見證人」就是摩西和以利亞（雅五17）。而經文所說「他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。」代表他們是被聖靈充滿、為神發光的人。 《啟》十一7-10 記載這兩位見證人「他們作完見證」即一千二百六十天屆滿的時候，「那從無底坑裏上來的獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。他們的屍首就倒在大城裏的街上」。「大城街上」代表了耶路撒冷城內人來人往的地方，經文說「這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。」即罪惡甚重、接受屬世的享受、並釘死主耶穌的地方。當中會有來自世界各地的人「從各民、各族、各方、各國中，有人觀看他們的屍首三天半」。兩個見證人死了，人們不許把他們的屍首放在墳墓裏，這是對這兩位殉道者最羞恥的待遇。並且住在地上的人，因為殉道者的死歡喜快樂，什至互相餽送禮物。人們對這這兩位先知之所以恨之入骨，因為兩位先知指出人的罪來，但人們卻不願意聽逆耳的真理。 《啟》十一5，若有人想要害這兩個見證人，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。可見見證人在服事期間是受到神的保護的。《太》十29-30，即使是麻雀「若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。⋯⋯不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」所以除非神容許，否則沒有人能傷害神的子民。但這「兩個見證人」，即使人拒絕真道，他們亦忠於主的使命；即使為主殉道，也義無反顧。這也是我們在末世中要學習心志，好好預備自己，堅守神的道，為主有至死忠心的心志（啟二10）。 《啟》十一11-12裡，我們看見跟隨主耶穌的基督徒，雖然也會死亡，但我們會懷著復活的盼望。這「兩個見證人」過了這三天半，有生氣從神那裏進入他們裏面，他們就復活站起來了；看見他們的人都甚是害怕。然後他們就駕著雲上了天，這情景，他們的仇敵也看見了（《啟》十一11-12），我們相信神必會在仇敵面前，為祂的子民申冤。 正在這時候，「地大震動，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其餘的都恐懼，歸榮耀給天上的神。（《啟》十一13）」感謝神，在這裡人所傳神的道收割了；我們傳福音的時候，雖然不知道福音的種子會何時發芽，但神總有祂愛每個靈魂的心意，我們只管做好我們要做好的部份，努力傳福音，教導人持守真理。 雖然這三年半的見證人是誰，眾說紛紜，但這兩人也被視為教會的典範，因為我們即使在艱難的處境下，也要成為渴求聖靈充滿、為未信的生命著急、為神發光的人。神藉著聖經，讓我們知道末世中最壞的情況，目的就是當這一切發生時，我們不會太驚訝。因為在面對大患難前，我們已經好好裝備自己傳福音。願我們一同回應神，為福音至死忠心，彼此同行，成為神的見證人。祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年6月03日(一) ✨启示录 10:1-11_ 约翰吃尽了小书卷✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/202406003_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/202406003_C.mp3 📖经文📖 启10:1-11 1 我又看见另一位大力的天使从天降下，披着云彩，头上有彩虹，脸面像太阳，两脚像火柱。 2 他手裏拿着展开的小书卷。他右脚踏海，左脚踏地， 3 大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七个雷发出声音。 4 七个雷发声后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：「七个雷所说的，你要封上，不可写出来。」 5 我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手， 6 指着创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物、直活到永永远远的那位起誓，说：「不再有时日了。」 7 但在第七位天使要吹号的日子，上帝的奥秘就要成全了，正如上帝向他仆人众先知所宣告的。 8 我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说：「你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷拿过来。」 9 我就走到天使那裏，对他说，请他把小书卷给我。他对我说：「你拿去，把它吃光。它会使你肚子发苦，然而在你口中会甘甜如蜜。」 10 于是我从天使手中把小书卷接过来，把它吃光了，在我口中果然甘甜如蜜，吃了以后，我肚子觉得发苦。 11 天使们对我说：「你必须指着许多民族、邦国、语言、君王再说预言。」 📖内容📖 各位弟兄姐妹，主内平安。欢迎收听天天灵听。今天的题目是：约翰吃尽了小书卷、经文是《启示录》的10章1-11节。 我们知道到了此处啓示录已经过半，约翰在前面接受了很多的异象，先是看到天使揭开七个封印，在最后一个封印揭开的同时，天使开始吹号，然后就是六个号筒的吹响；就在第六个号筒吹响之后，第七个号筒吹响之前，加入了这段信息。因此这个部份是一个承上啓下的部份；因为当末次号角吹响的时候，也就是最后三年半的开始了。在这之前约翰看到了一位「披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱」的天使；很多的解经学家都认为，就单单看对这位天使的描述，很像是主耶稣本人。我们要注意的是那人手里拿着小书卷是展开的（啓十2），这小书卷是与五章1节封严的书卷应该同为一卷，在封严的书卷未打开之前，约翰无法知其大小，现在七印已经揭开，书卷也已展开，才看出是一小书卷。书卷的内容到底是什么，我们无从知道；这位手拿书卷的大声呼喊完了，就有七雷发声，这七雷之意也无人知道，因神吩咐约翰封住不可写出来的（啓十3，4），结果约翰就没有将它写出来，显然七雷发声的意义，只有约翰明白。因为七雷是属乎神隐秘的事，神不许约翰将七雷说的内容告诉人，也是祂的恩典，人不致惧怕和忧愁。另一方面，是要叫人存虔诚敬畏的心。其实我们作为神的子民想要尽可能多的去了解神的旨意的心情是可以理解的。但是我不绝对不可以妄加猜测圣经没有告诉我们的事情。一来，我们要相信，我们做为神的子民所需要知道的神已经都毫无保留的啓示给我们了，这些恩典和啓示已经足够我们做一个讨神喜悦的子民了。就好像父母在我们很小的时候选择性的告诉我们一些事情的原理是一样的，说多了我们也不会理解，也对我们没有什么益处，我们做孩童的时候都会全然的相信自己的爸爸妈妈，这也是耶稣所说的小孩子的信心。二来，随便按照人的意思曲解圣经并且教导他人，等主再来的时候，我们都要对此负责。所以为了弟兄姐妹们自己和他人的益处，我们应当学会全然信靠。 接下来约翰写到那位天使发誓说「不再有时日了！」但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。我不知道大家听到这句话是什么感受。我看到的时候会感觉心里一颤，紧了一下。因为这真的是「最后的最后了」。神在末世成就的宏伟计划,它通过随第七枝号展开的七碗之审判正式开始。七碗灾难降下的时期是七年大灾难的后三年半;也就是说悔改信主只有最后三年半时间了。神爱世人，愿万人得救不愿一人沉沦。但是神也公义，终将会赏罚善恶，他一再延迟不是他故意拖延，是还有太多人没有得救。我们真的要在这段时间加紧传福音的脚步，能多救一个灵魂是一个灵魂啊，千万不要到了那是后悔我们没能竭尽全力爱和帮助我们身边的人。最后先前约翰从天上所听见的那声音又吩咐他把小书卷从天使那里接过来，吃尽了。虽然约翰描述了吃书卷后先甘后苦感受，但是我们并不知道意味着什么。天使只丢下最后一句「你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。」强调了使徒约翰传讲神话语的任务,通过小书卷的异象确认或者唤起约翰所肩负的先知般的使命。 亲爱的弟兄姐妹「你必指着多民、多国、多方、多王再说预言」这句话不单单是指说给约翰听的，也是说给今天我们所有读到这节经文的人说的；主耶稣在升天前给门徒的大使命跟这如出一辙，要门徒把跟着主看到的听到的，也就是真正的救恩传到地极。正是因为那些门徒当年也都跟约翰一样，相信和顺服了主耶稣的旨意，靠着圣灵在五旬节加给他们的大能传讲福音，这个好消息才会历时几千年从中东到欧洲，再到美洲最后来我们身边。今天当你我接到这一棒的时候，我们自然应该竭力的奔跑，不辜负神对我们爱和前人对我们的期望，努力前行。祝愿每一个弟兄姐妹都能有这样感恩的心和使命感，向着终点的标杆直跑。 我们一起低头祷告：亲爱的主耶稣，你想让我们知道的，早就已经啓示我们，你给我们的爱和救恩已经充充足足的够我们用了。现在重要的不是再是你还能给我们什么，而是我们还可以为你做什么；经上记着说，白白的得来就要白白给出去。求你帮助我们永远记得这一点，能够也看到身边人的痛苦和需要，把这个救恩，也就是神的大能继续传扬下去。我们这样同心合一的祈求是奉靠你宝贵的名字，阿门！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年6月03日(一)✨啟示錄 10:1-11_ 約翰吃盡了小書卷✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/202406003_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jun/202406003_C.mp3 📖經文📖 啟10:1-11 1 我又看見另一位大力的天使從天降下，披著雲彩，頭上有彩虹，臉面像太陽，兩腳像火柱。2 他手裏拿著展開的小書卷。他右腳踏海，左腳踏地，3 大聲呼喊，好像獅子吼叫。呼喊完了，就有七個雷發出聲音。4 七個雷發聲後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：「七個雷所說的，你要封上，不可寫出來。」5 我所看見的那踏海踏地的天使向天舉起右手，6 指著創造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物、直活到永永遠遠的那位起誓，說：「不再有時日了。」7 但在第七位天使要吹號的日子，上帝的奧祕就要成全了，正如上帝向他僕人眾先知所宣告的。8 我先前從天上所聽見的那聲音又吩咐我說：「你去，把那踏海踏地之天使手中展開的小書卷拿過來。」9 我就走到天使那裏，對他說，請他把小書卷給我。他對我說：「你拿去，把它吃光。它會使你肚子發苦，然而在你口中會甘甜如蜜。」10 於是我從天使手中把小書卷接過來，把它吃光了，在我口中果然甘甜如蜜，吃了以後，我肚子覺得發苦。11 天使們對我說：「你必須指著許多民族、邦國、語言、君王再說預言。」 📖內容📖 各位弟兄姐妹，主內平安。歡迎收聽天天靈聽。今天的題目是：約翰吃盡了小書卷、經文是《啟示錄》的10章1-11節。 我們知道到了此處啓示錄已經過半，約翰在前面接受了很多的異象，先是看到天使揭開七個封印，在最後一個封印揭開的同時，天使開始吹號，然後就是六個號筒的吹響；就在第六個號筒吹響之後，第七個號筒吹響之前，加入了這段信息。因此這個部份是一個承上啓下的部份；因為當末次號角吹響的時候，也就是最後三年半的開始了。在這之前約翰看到了一位「披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱」的天使；很多的解經學家都認為，就單單看對這位天使的描述，很像是主耶穌本人。我們要注意的是那人手裡拿著小書卷是展開的（啓十2），這小書卷是與五章1節封嚴的書卷應該同為一卷，在封嚴的書卷未打開之前，約翰無法知其大小，現在七印已經揭開，書卷也已展開，才看出是一小書卷。書卷的內容到底是什麼，我們無從知道；這位手拿書卷的大聲呼喊完了，就有七雷發聲，這七雷之意也無人知道，因神吩咐約翰封住不可寫出來的（啓十3，4），結果約翰就沒有將它寫出來，顯然七雷發聲的意義，只有約翰明白。因為七雷是屬乎神隱秘的事，神不許約翰將七雷說的內容告訴人，也是祂的恩典，人不致懼怕和憂愁。另一方面，是要叫人存虔誠敬畏的心。其實我們作為神的子民想要盡可能多的去瞭解神的旨意的心情是可以理解的。但是我不絕對不可以妄加猜測聖經沒有告訴我們的事情。一來，我們要相信，我們做為神的子民所需要知道的神已經都毫無保留的啓示給我們了，這些恩典和啓示已經足夠我們做一個討神喜悅的子民了。就好像父母在我們很小的時候選擇性的告訴我們一些事情的原理是一樣的，說多了我們也不會理解，也對我們沒有什麼益處，我們做孩童的時候都會全然的相信自己的爸爸媽媽，這也是耶穌所說的小孩子的信心。二來，隨便按照人的意思曲解聖經並且教導他人，等主再來的時候，我們都要對此負責。所以為了弟兄姐妹們自己和他人的益處，我們應當學會全然信靠。 接下來約翰寫到那位天使發誓說「不再有時日了！」但在第七位天使吹號發聲的時候，神的奧秘就成全了，正如神所傳給他僕人眾先知的佳音。我不知道大家聽到這句話是什麼感受。我看到的時候會感覺心裡一顫，緊了一下。因為這真的是「最後的最後了」。神在末世成就的宏偉計劃,它通過隨第七枝號展開的七碗之審判正式開始。七碗災難降下的時期是七年大災難的後三年半;也就是說悔改信主只有最後三年半時間了。神愛世人，願萬人得救不願一人沈淪。但是神也公義，終將會賞罰善惡，他一再延遲不是他故意拖延，是還有太多人沒有得救。我們真的要在這段時間加緊傳福音的腳步，能多救一個靈魂是一個靈魂啊，千萬不要到了那是後悔我們沒能竭盡全力愛和幫助我們身邊的人。最後先前約翰從天上所聽見的那聲音又吩咐他把小書卷從天使那裡接過來，吃盡了。雖然約翰描述了吃書卷後先甘後苦感受，但是我們並不知道意味著什麼。天使只丟下最後一句「你必指著多民、多國、多方、多王再說預言。」強調了使徒約翰傳講神話語的任務,通過小書卷的異象確認或者喚起約翰所肩負的先知般的使命。 親愛的弟兄姐妹「你必指著多民、多國、多方、多王再說預言」這句話不單單是指說給約翰聽的，也是說給今天我們所有讀到這節經文的人說的；主耶穌在升天前給門徒的大使命跟這如出一轍，要門徒把跟著主看到的聽到的，也就是真正的救恩傳到地極。正是因為那些門徒當年也都跟約翰一樣，相信和順服了主耶穌的旨意，靠著聖靈在五旬節加給他們的大能傳講福音，這個好消息才會歷時幾千年從中東到歐洲，再到美洲最後來我們身邊。今天當你我接到這一棒的時候，我們自然應該竭力的奔跑，不辜負神對我們愛和前人對我們的期望，努力前行。祝願每一個弟兄姐妹都能有這樣感恩的心和使命感，向著終點的標桿直跑。 我們一起低頭禱告：親愛的主耶穌，你想讓我們知道的，早就已經啓示我們，你給我們的愛和救恩已經充充足足的夠我們用了。現在重要的不是再是你還能給我們什麼，而是我們還可以為你做什麼；經上記著說，白白的得來就要白白給出去。求你幫助我們永遠記得這一點，能夠也看到身邊人的痛苦和需要，把這個救恩，也就是神的大能繼續傳揚下去。我們這樣同心合一的祈求是奉靠你寶貴的名字，阿門！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年5月31日(五) ✨启示录 9:13-21 天使吹响了第六号✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240531_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240531_C.mp3 📖经文📖 启9:13-21 13.第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来， 14.吩咐那吹号的第六位天使，说：「把那捆绑在幼发拉底河的四个使者释放了。」 15.那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。 16.马军有二万万；他们的数目我听见了。 17.我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙并硫磺。马的头好像狮子头，有火、有烟、有硫磺从马的口中出来。 18.口中所出来的火与烟并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。 19.这马的能力是在口裏和尾巴上；因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。 20.其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像， 21.又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天分享的经文是《启示录》第9章13至21节，题目是「天使吹响了第六号」。 我们过去一星期开始查考《启示录》中，有关在耶稣基督降临之前，神将会透过七印、七号和七碗去审判这个世界。而在第8章3至5节我们读到，约翰看见在七位天使预备要吹号之前，有另一位天使拿着盛满了圣徒祷告的金香炉，献在宝座前的金坛上。然后当天使将盛满了火的金香炉倒在地上时，地上便有雷轰、大声、闪电和地震。这个景象让我们明白到，当神在地上施行审判时，其实是在回应地上圣徒的祷告！ 因此，当我们明白到神在地上施行审判的目的，一方面是为了唤醒地上的人，叫他们回转悔改；另一方面是为了彰显神的公义，去毁灭黑暗的权势时，我们不但不会因审判带来的大灾难而感到害怕，反而能积极地借着祷告与传扬天国的福音，去与神同工，预备耶稣基督降临，在地上建立神公义圣洁的国度！ 今天我们查考的经文告诉我们，当第六位天使要吹号前，约翰「听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说：『把那捆绑在幼发拉底河的四个使者释放了。』那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。」(《启》9:13-15）。 金坛与金香炉都是预表圣徒的祷告，这里让我们明白到，第六号的审判，也是在回应圣徒的祷告，叫那一直被捆绑在幼发拉底河的四个使者，在神所预定的时间被释放，并借着战争去杀害地上三份之一的人！ 许多解经家都相信，那被捆绑在幼发拉底河的四个使者，并不是属神的天使，而是属魔鬼的堕落天使，因为他们是一直被捆绑着的。而幼发拉底河是位于中东的主要大河，流经土耳其、敍利亚、约旦、沙特阿拉伯、科威特、伊拉克等国家。当这四个邪恶的天使被释放后，便很可能会在中东一带聚集二亿的军队，借着战争去杀害地上三份之人的人口，这个战争很可能将会是第三次世界大战。 但请注意，这与《启示录》第16章12至16节提到，第六碗的哈米吉多顿大战是不同的战争。虽然同样都是从幼发拉底河聚集众王去争战，但哈米吉多顿大战被称为「神全能者的大日争战」，是敌基督的军队与耶稣基督的军队的终极战争，耶稣将会在耶路撒冷完全消灭敌基督与他的军队！ 另外，在第17至18节，约翰看见那二亿的马军，有火、有烟、有硫磺从马的口中出来去杀害地上三份之人的人口。约翰是在大约二千年前看见这个异象，相信他当时都很难明白为何会有火、有烟、有硫磺从马的口中出来，但他所形容的正正就是现代的大杀伤力武器，甚至是核武，因此相信第六号的战争很可能就是第三次世界大战！ 约翰接着看见，虽然经历了三份之一的人口被杀害的世界大战，但是「其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像，又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。」(《启》9:20-21）我们知道神的心意永远都是「不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改」(《彼后》3:9)。 在耶稣回来世界施行终极的审判以先，祂叫天使吹号去释放灾难与战争，目的是要叫世人被唤醒去悔改相信祂，叫他们「不至灭亡，反得永生」(《约》3:16)。但从《启示录》的预言中我们看到，越接近耶稣再来的日子，黑暗的权势与罪恶会越发加增，人心也会变得越来越刚硬！ 因此，耶稣在《约翰福音》第9章4节提醒门徒：「趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。」求主帮助我们，在这末后的世代中，趁着白日，一方面成为警醒祷告的人，借着祷告去与神同工，让神的旨意释放在地上；另一方面成为努力传福音的人，把握时机去带领人悔改归向神，收割地上已经熟透的庄稼！(《启》14:14-16） 祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年5月31日(五)✨啟示錄 9:13-21 天使吹響了第六號✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240531_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240531_C.mp3 📖經文📖 啟9:13-21 13.第六位天使吹號，我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來， 14.吩咐那吹號的第六位天使，說：「把那捆綁在幼發拉底河的四個使者釋放了。」 15.那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。 16.馬軍有二萬萬；他們的數目我聽見了。 17.我在異象中看見那些馬和騎馬的，騎馬的胸前有甲如火，與紫瑪瑙並硫磺。馬的頭好像獅子頭，有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來。 18.口中所出來的火與煙並硫磺，這三樣災殺了人的三分之一。 19.這馬的能力是在口裏和尾巴上；因這尾巴像蛇，並且有頭用以害人。 20.其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像， 21.又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天分享的經文是《啟示錄》第9章13至21節，題目是「天使吹響了第六號」。 我們過去一星期開始查考《啟示錄》中，有關在耶穌基督降臨之前，神將會透過七印、七號和七碗去審判這個世界。而在第8章3至5節我們讀到，約翰看見在七位天使預備要吹號之前，有另一位天使拿著盛滿了聖徒禱告的金香爐，獻在寶座前的金壇上。然後當天使將盛滿了火的金香爐倒在地上時，地上便有雷轟、大聲、閃電和地震。這個景象讓我們明白到，當神在地上施行審判時，其實是在回應地上聖徒的禱告！ 因此，當我們明白到神在地上施行審判的目的，一方面是為了喚醒地上的人，叫他們回轉悔改；另一方面是為了彰顯神的公義，去毁滅黑暗的權勢時，我們不但不會因審判帶來的大災難而感到害怕，反而能積極地藉着禱告與傳揚天國的福音，去與神同工，預備耶穌基督降臨，在地上建立神公義聖潔的國度！ 今天我們查考的經文告訴我們，當第六位天使要吹號前，約翰「聽見有聲音從神面前金壇的四角出來，吩咐那吹號的第六位天使，說：『把那捆綁在幼發拉底河的四個使者釋放了。』那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。」(《啟》9:13-15）。 金壇與金香爐都是預表聖徒的禱告，這裡讓我們明白到，第六號的審判，也是在回應聖徒的禱告，叫那一直被捆綁在幼發拉底河的四個使者，在神所預定的時間被釋放，並藉着戰爭去殺害地上三份之一的人！ 許多解經家都相信，那被捆綁在幼發拉底河的四個使者，並不是屬神的天使，而是屬魔鬼的墮落天使，因為他們是一直被捆綁著的。而幼發拉底河是位於中東的主要大河，流經土耳其、敍利亞、約旦、沙特阿拉伯、科威特、伊拉克等國家。當這四個邪惡的天使被釋放後，便很可能會在中東一帶聚集二億的軍隊，藉着戰爭去殺害地上三份之人的人口，這個戰爭很可能將會是第三次世界大戰。 但請注意，這與《啟示錄》第16章12至16節提到，第六碗的哈米吉多頓大戰是不同的戰爭。雖然同樣都是從幼發拉底河聚集眾王去爭戰，但哈米吉多頓大戰被稱為「神全能者的大日爭戰」，是敵基督的軍隊與耶穌基督的軍隊的終極戰爭，耶穌將會在耶路撒冷完全消滅敵基督與他的軍隊！ 另外，在第17至18節，約翰看見那二億的馬軍，有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來去殺害地上三份之人的人口。約翰是在大約二千年前看見這個異象，相信他當時都很難明白為何會有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來，但他所形容的正正就是現代的大殺傷力武器，甚至是核武，因此相信第六號的戰爭很可能就是第三次世界大戰！ 約翰接著看見，雖然經歷了三份之一的人口被殺害的世界大戰，但是「其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事。」(《啟》9:20-21）我們知道神的心意永遠都是「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」(《彼後》3:9)。 在耶穌回來世界施行終極的審判以先，祂叫天使吹號去釋放災難與戰爭，目的是要叫世人被喚醒去悔改相信祂，叫他們「不至滅亡，反得永生」(《約》3:16)。但從《啟示錄》的預言中我們看到，越接近耶穌再來的日子，黑暗的權勢與罪惡會越發加增，人心也會變得越來越剛硬！ 因此，耶穌在《約翰福音》第9章4節提醒門徒：「趁着白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」求主幫助我們，在這末後的世代中，趁着白日，一方面成為警醒禱告的人，藉着禱告去與神同工，讓神的旨意釋放在地上；另一方面成為努力傳福音的人，把握時機去帶領人悔改歸向神，收割地上已經熟透的莊稼！(《啟》14:14-16） 祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年5月30日(四) ✨启示录 8:13-9:12 天使吹响了第五号✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240530_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240530_C.mp3 📖经文📖 啓示录 8:13 13 我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说：「三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！」 啓示录 9:1-12 1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给它。 2 它开了无底坑，便有烟从坑裏往上冒，好像大火炉的烟，日头和天空都因这烟昏暗了。 3 有蝗虫从烟中出来，飞到地上，有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样。 4 并且吩咐它们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。 5 但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月，这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。 6 在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。 7 蝗虫的形状好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面， 8 头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。 9 胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。 10 有尾巴像蝎子，尾巴上的毒鈎能伤人五个月。 11 有无底坑的使者作它们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿；希腊话，名叫亚玻伦。 12 第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《启示录》第8章13节至第9章12节，题目是：天使吹响了第五号。‌ 昨天讲到头4号吹响，针对大自然的灾害临到世上。进入最后3号前，一只大鹰在空中飞翔，呼叫着「祸哉！祸哉！祸哉！地上的居民哪，其余的三位天使快要吹号了！」对应最后3号，大鹰也发出了三次「祸哉！」而且表明这3号是针对地上的居民！ 今天第5位天使吹号，确实让我们看到临到未信的人身上的灾祸，先有一颗星从天坠落，打开了无底坑，熊熊烈火中，浓烟四起，天昏地暗，无数的蝗虫从浓烟中涌出来。 奇怪的是，这些蝗虫和平常看到的蝗虫不一样，它们形状像要出战的战马、头上戴有金冠、脸像男人、发像女人、有狮子的牙齿、胸前像有铁甲、尾巴像蝎子，翅膀发出的声音像车马奔跑上阵的声音，并且经文提到它们的王是无底坑的使者。这王称为亚巴顿，希腊话是亚玻伦，意思是「毁灭」。它们飞向大地，却一反常理，被吩咐不能伤害一切的青草树木，却要用尾巴的毒钩伤害「没有神印记的人」，让这些人痛苦得求生不得、求死不能，痛楚长达5个月，而必须要等这第5号之灾完结，下一个灾祸才会来临！ 经文中的大鹰，相信是代表神说话的象征，要宣告神要降灾到人身上。从天坠落打开无底坑的，让人联想到堕落的大天使撒但。形状奇特的蝗虫我们很难知道是甚么，但我们知道它们是来自无底坑的使者，相信意思是来自魔鬼撒但。它们要施行毁灭却无法夺去人的生命，更无法伤害神的选民。 异象的意境就好像告诉我们，末后第5号吹响的时候，魔鬼撒但的工作会越来越利害，让人求生不得、求死不能。我们很难想像到时会是怎样，但可以发现魔鬼撒但一直都想要带来毁灭，用尽方法要伤害地上的人，特别是未信主的人。 我们从世上不同的情况中感受到，它破坏人与人之间的关系，从人们越来越多对立攻击可以看到。它破坏家庭的和谐，离婚率日增，让我们知道，它破坏原生家庭，让孩子不能好好成长。从了解每个人的成长中的伤害可以发现，它让世人失去爱，让罪恶增加；它扭曲真理，让人远离神。这些都一直在发生，亦越来越严重。它，一直在伤害世人，相信末后会越来越严重！然而正如经文告诉我们，它却不能伤害有神印记的人，即是我们已经信主的人！ 感谢主，看似绝望的世代，是有盼望的，相信我们信主的人，会经历过主为我们的生命带来的恢复，可能是经历过与人的关系得以恢复，可能经历过与家人的关系得以恢复，经历过家庭得以恢复，经历过内在的创伤得以恢复，总总因着神的爱而得到的恢复，我们都经历过，或相信将会经历这样的恢复和盼望；仍有未恢复的部份，相信主的爱、主的大能，会一点一点的恢复过来！更重要的是我们不可忘记，有很多正在被魔鬼撒但捆绑和伤害的人，他们也需要被恢复，他们需要主耶稣！ 弟兄姊妹，我们身边很多人等着被爱，等者要被释放。主不希望他们到末日时仍被魔鬼撒但伤害，面对生不如死的灾难！今天的经文不只是要告诉我们末后灾难会怎样临到，而是告诉我们，灾难来到之前，要有更多人得着「神的印记」、得到主耶稣的救恩、得着盼望！ 愿意今天的灵修带我们领受神的心肠，祂紧张世人的安危与得救，愿我们也能一样紧张。主愿意我们在世上彰显祂的爱，不愿人们被毁灭。愿主的爱、主的救恩，能借我们传给更多人，让更多人脱离撒但的捆绑，祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年5月30日(四)✨啟示錄 8:13-9:12 天使吹響了第五號✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240530_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240530_C.mp3 📖經文📖 啓示錄 8:13 13 我又看見一個鷹飛在空中，並聽見牠大聲說：「三位天使要吹那其餘的號，你們住在地上的民，禍哉！禍哉！禍哉！」 啓示錄 9:1-12 1 第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給它。2 它開了無底坑，便有煙從坑裏往上冒，好像大火爐的煙，日頭和天空都因這煙昏暗了。3 有蝗蟲從煙中出來，飛到地上，有能力賜給牠們，好像地上蠍子的能力一樣。4 並且吩咐牠們說，不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有神印記的人。5 但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月，這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。6 在那些日子，人要求死，決不得死；願意死，死卻遠避他們。7 蝗蟲的形狀好像預備出戰的馬一樣，頭上戴的好像金冠冕，臉面好像男人的臉面，8 頭髮像女人的頭髮，牙齒像獅子的牙齒。9 胸前有甲，好像鐵甲。牠們翅膀的聲音，好像許多車馬奔跑上陣的聲音。10 有尾巴像蠍子，尾巴上的毒鈎能傷人五個月。11 有無底坑的使者作牠們的王，按着希伯來話，名叫亞巴頓；希臘話，名叫亞玻倫。12 第一樣災禍過去了，還有兩樣災禍要來。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《啟示錄》第8章13節至第9章12節，題目是：天使吹響了第五號。‌ 昨天講到頭4號吹響，針對大自然的災害臨到世上。進入最後3號前，一隻大鷹在空中飛翔，呼叫著「禍哉！禍哉！禍哉！地上的居民哪，其餘的三位天使快要吹號了！」對應最後3號，大鷹也發出了三次「禍哉！」而且表明這3號是針對地上的居民！ 今天第5位天使吹號，確實讓我們看到臨到未信的人身上的災禍，先有一顆星從天墜落，打開了無底坑，熊熊烈火中，濃煙四起，天昏地暗，無數的蝗蟲從濃煙中湧出來。 奇怪的是，這些蝗蟲和平常看到的蝗蟲不一樣，牠們形狀像要出戰的戰馬、頭上戴有金冠、臉像男人、髮像女人、有獅子的牙齒、胸前像有鐵甲、尾巴像蠍子，翅膀發出的聲音像車馬奔跑上陣的聲音，並且經文提到牠們的王是無底坑的使者。這王稱為亞巴頓，希臘話是亞玻倫，意思是「毁滅」。牠們飛向大地，卻一反常理，被吩咐不能傷害一切的青草樹木，卻要用尾巴的毒鉤傷害「沒有神印記的人」，讓這些人痛苦得求生不得、求死不能，痛楚長達5個月，而必須要等這第5號之災完結，下一個災禍才會來臨！ 經文中的大鷹，相信是代表神說話的象徵，要宣告神要降災到人身上。從天墜落打開無底坑的，讓人聯想到墮落的大天使撒但。形狀奇特的蝗蟲我們很難知道是甚麼，但我們知道牠們是來自無底坑的使者，相信意思是來自魔鬼撒但。牠們要施行毁滅卻無法奪去人的生命，更無法傷害神的選民。 異象的意境就好像告訴我們，末後第5號吹響的時候，魔鬼撒但的工作會越來越利害，讓人求生不得、求死不能。我們很難想像到時會是怎樣，但可以發現魔鬼撒但一直都想要帶來毁滅，用盡方法要傷害地上的人，特別是未信主的人。 我們從世上不同的情況中感受到，牠破壞人與人之間的關係，從人們越來越多對立攻擊可以看到。牠破壞家庭的和諧，離婚率日增，讓我們知道，牠破壞原生家庭，讓孩子不能好好成長。從了解每個人的成長中的傷害可以發現，牠讓世人失去愛，讓罪惡增加；牠扭曲真理，讓人遠離神。這些都一直在發生，亦越來越嚴重。牠，一直在傷害世人，相信末後會越來越嚴重！然而正如經文告訴我們，牠卻不能傷害有神印記的人，即是我們已經信主的人！ 感謝主，看似絕望的世代，是有盼望的，相信我們信主的人，會經歷過主為我們的生命帶來的恢復，可能是經歷過與人的關係得以恢復，可能經歷過與家人的關係得以恢復，經歷過家庭得以恢復，經歷過內在的創傷得以恢復，總總因著神的愛而得到的恢復，我們都經歷過，或相信將會經歷這樣的恢復和盼望；仍有未恢復的部份，相信主的愛、主的大能，會一點一點的恢復過來！更重要的是我們不可忘記，有很多正在被魔鬼撒但捆綁和傷害的人，他們也需要被恢復，他們需要主耶穌！ 弟兄姊妹，我們身邊很多人等著被愛，等者要被釋放。主不希望他們到末日時仍被魔鬼撒但傷害，面對生不如死的災難！今天的經文不只是要告訴我們末後災難會怎樣臨到，而是告訴我們，災難來到之前，要有更多人得著「神的印記」、得到主耶穌的救恩、得著盼望！ 願意今天的靈修帶我們領受神的心腸，祂緊張世人的安危與得救，願我們也能一樣緊張。主願意我們在世上彰顯祂的愛，不願人們被毁滅。願主的愛、主的救恩，能藉我們傳給更多人，讓更多人脫離撒但的捆綁，祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年5月29日(三)✨啟示錄 8:1-12_第一至第四號吹響✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240529_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240529_C.mp3 📖經文📖 啓示錄 8:1-12 1 羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。2 我看見那站在神面前的七位天使，有七枝號賜給他們。3 另有一位天使拿着金香爐，來站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。4 那香的煙和眾聖徒的祈禱，從天使的手中一同升到神面前。5 天使拿着香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上，隨有雷轟、大聲、閃電、地震。6 拿着七枝號的七位天使就預備要吹。7 第一位天使吹號，就有雹子與火攙着血丟在地上。地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。8 第二位天使吹號，就有彷彿火燒着的大山扔在海中。海的三分之一變成血，9 海中的活物死了三分之一，船隻也壞了三分之一。10 第三位天使吹號，就有燒着的大星好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。11 這星名叫「茵蔯」。眾水的三分之一變為茵蔯，因水變苦，就死了許多人。12 第四位天使吹號，日頭的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日我們要讀的經文是《啟示錄》第8章1至12節，題目是「第一至第四號吹響」。 在《啟示錄》中，從第6章到第16章，詳述了神在末世用三年半的時間審判這個世界。這段大災難分為七印、七號和七碗。在《啟示錄》第6章提到前六個印。當每一個印被打開，就有事情發生。今天，我們來到第8章，來看最後的一個印——第七個印，而第七個印是包括七支號。今天我們先看前四支號，往後再看其他。 在《和合本》聖經中，第8章1節說：「羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。」我們知道羔羊就是主耶穌。「寂靜」的意思是安靜無聲。「二刻」到底有多長時間呢？在新漢語譯本中，譯作半個小時。因此，天上寂靜了約有半個小時。這段寂靜時間中，整個宇宙都在等候。 有句短語「暴風雨前的平靜」，意思是在災難發生前會出現一段平靜安穩的時刻。這段寂靜時刻可能是異常安靜，引起人的關注，甚至會給人有一種不安之感，就彷彿進入了一處四周無人、漆黑一片的地方，總覺得有意想不到的事將會發生。不過，如果能在這段寂靜時刻做好準備，不但不會怕暴風雨來到，更會有力量去面對。 經文第3至5節提到有一個特別的場景，在天使吹號之前，「那香的煙和眾聖徒的祈禱，從天使的手中一同升到神面前」。這告訴我們，神國度的事情與聖徒的禱告息息相關，聖徒的禱告可以為神的國度鋪路。 有解經家認為，在吹號之前，天使「拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上」是執行神公義的追討，正是神應允第6章9節中「祭壇底下」那些殉道者的禱告。我們需要相信禱告是會帶出力量的。禱告是會使事情發生的。因此，我們需要禱告，尤其是在面對艱難甚至危難的時候，我們更需要彼此鼓勵及同行，發出禱告。 經文第6節，有七位天使各拿着一支號，已預備好，稍後會按著次序分別吹出。經文第7至12節，分別提到吹出的第一支至第四支號，全部都是與自然界有關，令人聯想起在《出埃及記》的「十災」。第7節，第一支號吹出，就出現類似《出埃及記》中的冰雹之災。大地焦乾了，可能會出現全球性的糧食危機。第8至9節，第二支號吹出，就出現類似《出埃及記》中的水變血之災。海洋污染了，可能會出現全球性的經濟危機。 第10節，第三支號吹出，就出現類似《出埃及記》中的瑪拉苦水變甜，不過相反了，水變苦了，可能會出現全球性的食水危機。第12節，第四支號吹出，就出現類似《出埃及記》中的黑暗之災。日頭昏暗了，可能會出現全球性的氣候危機。第一至四號，都是自然界的災難。 面對末世的災難，我們應該如何回應神呢？首先，我們應該學習經文中的聖徒，堅持禱告。因為禱告是與神聯繫的橋樑，也是我們面對試煉的力量來源。我們的禱告不僅是為了自己，更是為了神的國度，為了那些受逼迫的信徒。 其次，我們應該以敬畏和順服的心來回應神的審判，因為這是神公義的彰顯。這段經文也提醒我們，神的審判是對罪惡的懲罰，但同時也是對信徒的一種保護和激勵，讓我們在信仰上更加堅定。最終，我們應該以信心和盼望來迎接未來，即使面對災難，我們要繼續相信神。神的計劃最終是美好的，祂的國度將會來到。 祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年5月29日(三) ✨启示录 8:1-12_第一至第四号吹响✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240529_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240529_C.mp3 📖经文📖 啓示录 8:1-12 1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。 2 我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。 3 另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。 4 那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。 5 天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上，随有雷轰、大声、闪电、地震。 6 拿着七枝号的七位天使就预备要吹。 7 第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上。地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。 8 第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中。海的三分之一变成血， 9 海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。 10 第三位天使吹号，就有烧着的大星好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。 11 这星名叫「茵蔯」。众水的三分之一变为茵蔯，因水变苦，就死了许多人。 12 第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日我们要读的经文是《启示录》第8章1至12节，题目是「第一至第四号吹响」。 在《启示录》中，从第6章到第16章，详述了神在末世用三年半的时间审判这个世界。这段大灾难分为七印、七号和七碗。在《启示录》第6章提到前六个印。当每一个印被打开，就有事情发生。今天，我们来到第8章，来看最后的一个印——第七个印，而第七个印是包括七支号。今天我们先看前四支号，往后再看其他。 在《和合本》圣经中，第8章1节说：「羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。」我们知道羔羊就是主耶稣。「寂静」的意思是安静无声。「二刻」到底有多长时间呢？在新汉语译本中，译作半个小时。因此，天上寂静了约有半个小时。这段寂静时间中，整个宇宙都在等候。 有句短语「暴风雨前的平静」，意思是在灾难发生前会出现一段平静安稳的时刻。这段寂静时刻可能是异常安静，引起人的关注，甚至会给人有一种不安之感，就仿佛进入了一处四周无人、漆黑一片的地方，总觉得有意想不到的事将会发生。不过，如果能在这段寂静时刻做好准备，不但不会怕暴风雨来到，更会有力量去面对。 经文第3至5节提到有一个特别的场景，在天使吹号之前，「那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前」。这告诉我们，神国度的事情与圣徒的祷告息息相关，圣徒的祷告可以为神的国度铺路。 有解经家认为，在吹号之前，天使「拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上」是执行神公义的追讨，正是神应允第6章9节中「祭坛底下」那些殉道者的祷告。我们需要相信祷告是会带出力量的。祷告是会使事情发生的。因此，我们需要祷告，尤其是在面对艰难甚至危难的时候，我们更需要彼此鼓励及同行，发出祷告。 经文第6节，有七位天使各拿着一支号，已预备好，稍后会按着次序分别吹出。经文第7至12节，分别提到吹出的第一支至第四支号，全部都是与自然界有关，令人联想起在《出埃及记》的「十灾」。第7节，第一支号吹出，就出现类似《出埃及记》中的冰雹之灾。大地焦干了，可能会出现全球性的粮食危机。第8至9节，第二支号吹出，就出现类似《出埃及记》中的水变血之灾。海洋污染了，可能会出现全球性的经济危机。 第10节，第三支号吹出，就出现类似《出埃及记》中的玛拉苦水变甜，不过相反了，水变苦了，可能会出现全球性的食水危机。第12节，第四支号吹出，就出现类似《出埃及记》中的黑暗之灾。日头昏暗了，可能会出现全球性的气候危机。第一至四号，都是自然界的灾难。 面对末世的灾难，我们应该如何回应神呢？首先，我们应该学习经文中的圣徒，坚持祷告。因为祷告是与神联系的桥梁，也是我们面对试炼的力量来源。我们的祷告不仅是为了自己，更是为了神的国度，为了那些受逼迫的信徒。 其次，我们应该以敬畏和顺服的心来回应神的审判，因为这是神公义的彰显。这段经文也提醒我们，神的审判是对罪恶的惩罚，但同时也是对信徒的一种保护和激励，让我们在信仰上更加坚定。最终，我们应该以信心和盼望来迎接未来，即使面对灾难，我们要继续相信神。神的计划最终是美好的，祂的国度将会来到。 祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年5月28日(二)✨啟示錄 7:1-17_眾聖徒聚集寶座前✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240528_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240528_C.mp3 📖經文📖 啓示錄 7:1-17 1 此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上和樹上。2 我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿着永生神的印。他就向那得着權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊着說：3「地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。」4 我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千：5 猶大支派中受印的有一萬二千；呂便支派中有一萬二千；迦得支派中有一萬二千；6 亞設支派中有一萬二千；拿弗他利支派中有一萬二千；瑪拿西支派中有一萬二千；7 西緬支派中有一萬二千；利未支派中有一萬二千；以薩迦支派中有一萬二千；8 西布倫支派中有一萬二千；約瑟支派中有一萬二千；便雅憫支派中受印的有一萬二千。9 此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，10 大聲喊着說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。」11 眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地敬拜神，12 說：「阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們！」13 長老中有一位問我說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裏來的？」14 我對他說：「我主，你知道。」 他向我說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。15 所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。16 他們不再飢、不再渴，日頭和炎熱也必不傷害他們。17 因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」 📖內容📖 引言： 歡迎收聽天天靈聽， 今天我們看的經文是《啟示錄》第7章1至17節，題目是：「眾聖徒聚集寶座前」。《啟示錄》第7章1至17節可以分為三段；第一段，第1至3節，看見異象，永生神的印印在眾僕人的額上。第二段，第4至8節，12支派的十四萬四千眾僕人，就是得勝的以色列都要受印。第三段，第9至17節， 各國、各族、各民、各方都要讚美上帝。 《啟示錄》第7章如同插圖一般，添加在第六和第七印災難之間，直至《啟示錄》第8章1節，內容是對《啟示錄》第6章17節的質問的說明和補充。 《啟示錄》第7章1節，地上四角……四方的風； 地上四角是地球的各個角落，指全世界；反映了當時的時代背景，那時人們視地球為平整的正方形，而不是圓形(《賽》11:12；《結》7:2)。 「人子啊，主耶和華對以色列地如此說：結局到了，結局到了地的四境！」《結》7:2 和修本 「他必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。」《賽》11:12 和修本 風在舊約時代象徵神的震怒和施行審判的代表或工具，「地上四方的風」象徵世界性戰爭(《王上》19:11；《詩》83:13；《耶》4:13)。四位天使： 也可稱作「事奉的天使」，在眾天使中，他們的地位屬最下層。 「因為他們遭憤怒的大日子到了，誰能站得住呢？」《啟》6:17 和修本 在第6章記錄了不信主的人和惡人遭受巨大的痛苦，相反在第7章滿有詩意地描述了得到救贖的信徒和他們將領受的祝福。 回到啓示錄第7章，這裡可分為兩大段落：①照神旨意受印的十四萬四千的選民、以色列人(1-8節)；②身穿白衣的外邦得勝的基督徒群眾(9-17節)。 而第7章指出有三部份:①警告大家末日將有難以忍受的逼迫和災難；②強調神的救贖和應許是信實的；③通過給信徒加印，向大家保證在大災難時期，信徒雖受極大的痛苦，最終必得救(《啟》11:18；《啟》14:10-13)。 （一）：末日審判救贖的印記「印」是指用印戒蓋印；官員若要將權柄交予代表，以完成某項任務，會讓那名下屬使用他的印戒。(《啟》7:3) 就像文件或商品封住蓋印，是要保證內容未被更動。同樣，神的僕人也被分別出來受印，顯示是屬神的（參《賽》44:5）。 這個要說：我是屬耶和華的；那個要以雅各的名自稱；又一個要親手寫：歸耶和華的，並自稱為以色列。《賽》44:5 和修本 此處是直接使用《以西結書》第9章4至6節。那裡記載，直等到義人（為境內的罪哀慟之人）額上蓋了印記之後，審判才能開始。額和手（《出》13: 9、16；《出》28: 38；《申》6:8；《申》11:18）是身上最明顯、最自然能作印記的地方。 有沒有想過，如果在這時沒有被印上的人的下場如何？有沒有想過，如果在這個時候你在當中你會如何期望？ （二）：預警下的選擇今天聖經從《啟示錄》第7章9至17節中，發出了末日預言的警告和提醒，災難和神的救贖都一定會來，要作出不妥協的選擇，是談何容易？但在《啟示錄》的預言中，老約翰要提醒每一個基督徒，都要警醒禱告，每天操練過一個信靠神不妥協的生活。就好像我們的房子不是有火警才做防火設施，不然若火災真的來了，我們根本來不及救火和逃難。因此主要把印，印在每一位，每天選擇跟隨基督，過一個不妥協、得勝的生活，直到主來。但我們如何做呢？耶穌曾吩咐門徒們： 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教導他們遵守。看哪，我天天與你們同在，直到世代的終結。」《太》28:19-20 和修本 要提醒別人，就必會先警醒自己，難怪使徒保羅這樣提醒提摩太：這些事你要殷勤去做，並要在這些事上專心，讓眾人看出你的長進來。要謹慎自己和自己的教導，要在這些事上恆心，因為這樣做，既能救自己，又能救聽你的人。《提前》4:15-16 和修本 弟兄姊妹們，我們靠主一起努力，彼此提醒，一起贏在終點線。祝福大家！‌ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年5月28日(二) ✨启示录 7:1-17_众圣徒聚集宝座前✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240528_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240528_C.mp3 📖经文📖 啓示录 7:1-17 1 此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。 2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说： 3「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」 4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千： 5 犹大支派中受印的有一万二千；吕便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千； 6 亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；玛拿西支派中有一万二千； 7 西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千；以萨迦支派中有一万二千； 8 西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。 9 此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝， 10 大声喊着说：「愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。」 11 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地敬拜神， 12 说：「阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！」 13 长老中有一位问我说：「这些穿白衣的是谁？是从哪裏来的？」 14 我对他说：「我主，你知道。」 他向我说：「这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。 15 所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。 16 他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们。 17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。」 📖内容📖 引言： 欢迎收听天天灵听， 今天我们看的经文是《启示录》第7章1至17节，题目是：「众圣徒聚集宝座前」。《启示录》第7章1至17节可以分为三段；第一段，第1至3节，看见异象，永生神的印印在众仆人的额上。第二段，第4至8节，12支派的十四万四千众仆人，就是得胜的以色列都要受印。第三段，第9至17节， 各国、各族、各民、各方都要赞美上帝。 《启示录》第7章如同插图一般，添加在第六和第七印灾难之间，直至《启示录》第8章1节，内容是对《启示录》第6章17节的质问的说明和补充。 《启示录》第7章1节，地上四角……四方的风； 地上四角是地球的各个角落，指全世界；反映了当时的时代背景，那时人们视地球为平整的正方形，而不是圆形(《赛》11:12；《结》7:2)。 「人子啊，主耶和华对以色列地如此说：结局到了，结局到了地的四境！」《结》7:2 和修本 「他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。」《赛》11:12 和修本 风在旧约时代象征神的震怒和施行审判的代表或工具，「地上四方的风」象征世界性战争(《王上》19:11；《诗》83:13；《耶》4:13)。四位天使： 也可称作「事奉的天使」，在众天使中，他们的地位属最下层。 「因为他们遭愤怒的大日子到了，谁能站得住呢？」《启》6:17 和修本 在第6章记录了不信主的人和恶人遭受巨大的痛苦，相反在第7章满有诗意地描述了得到救赎的信徒和他们将领受的祝福。 回到啓示录第7章，这里可分为两大段落： ①照神旨意受印的十四万四千的选民、以色列人(1-8节)； ②身穿白衣的外邦得胜的基督徒群众(9-17节)。 而第7章指出有三部份: ①警告大家末日将有难以忍受的逼迫和灾难； ②强调神的救赎和应许是信实的； ③通过给信徒加印，向大家保证在大灾难时期，信徒虽受极大的痛苦，最终必得救(《启》11:18；《启》14:10-13)。 （一）：末日审判救赎的印记 「印」是指用印戒盖印；官员若要将权柄交予代表，以完成某项任务，会让那名下属使用他的印戒。(《启》7:3) 就像文件或商品封住盖印，是要保证内容未被更动。同样，神的仆人也被分别出来受印，显示是属神的（参《赛》44:5）。 这个要说：我是属耶和华的；那个要以雅各的名自称；又一个要亲手写：归耶和华的，并自称为以色列。《赛》44:5 和修本 此处是直接使用《以西结书》第9章4至6节。那里记载，直等到义人（为境内的罪哀恸之人）额上盖了印记之后，审判才能开始。额和手（《出》13: 9、16；《出》28: 38；《申》6:8；《申》11:18）是身上最明显、最自然能作印记的地方。 有没有想过，如果在这时没有被印上的人的下场如何？ 有没有想过，如果在这个时候你在当中你会如何期望？ （二）：预警下的选择 今天圣经从《启示录》第7章9至17节中，发出了末日预言的警告和提醒，灾难和神的救赎都一定会来，要作出不妥协的选择，是谈何容易？但在《启示录》的预言中，老约翰要提醒每一个基督徒，都要警醒祷告，每天操练过一个信靠神不妥协的生活。就好像我们的房子不是有火警才做防火设施，不然若火灾真的来了，我们根本来不及救火和逃难。因此主要把印，印在每一位，每天选择跟随基督，过一个不妥协、得胜的生活，直到主来。但我们如何做呢？耶稣曾吩咐门徒们： 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教导他们遵守。看哪，我天天与你们同在，直到世代的终结。」《太》28:19-20 和修本 要提醒别人，就必会先警醒自己，难怪使徒保罗这样提醒提摩太：这些事你要殷勤去做，并要在这些事上专心，让众人看出你的长进来。要谨慎自己和自己的教导，要在这些事上恒心，因为这样做，既能救自己，又能救听你的人。《提前》4:15-16 和修本 弟兄姊妹们，我们靠主一起努力，彼此提醒，一起赢在终点线。祝福大家！ ‌ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年5月27日(一)✨啟示錄 6:1-17 揭開第一至第六印✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240527_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240527_C.mp3 📖經文📖 啓示錄 6:1-17 1 我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：「你來！」2 我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的拿着弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。3 揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：「你來！」4 就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺，又有一把大刀賜給他。5 揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的，手裏拿着天平。6 我聽見在四活物中似乎有聲音說：「一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥，油和酒不可糟蹋。」7 揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」8 我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨着他。有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，殺害地上四分之一的人。9 揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道並為作見證被殺之人的靈魂，10 大聲喊着說：「聖潔真實的主啊！你不審判住在地上的人給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」11 於是有白衣賜給他們各人，又有話對他們說：「還要安息片時，等着一同作僕人的和他們的弟兄，也像他們被殺，滿足了數目。」12 揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血；13 天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。14 天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移，離開本位。15 地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴裏，16 向山和岩石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒，17 因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《啟示錄》第6章1至17節，題目：揭開第一至第六印。 在上一回的天天靈聽，提到羔羊將要揭七印、開書卷。羔羊就是耶穌基督，耶穌基督揭開第一印時，第6章1至2節預言有一位騎著白馬的來到，他稱為誠信真實，拿沒箭的弓，又有冠冕賜給他，是因他將要以蒙騙的外交手段高舉著「不用流血的勝利」，於紛亂的世代看來得到一息間的和平。這應驗了《但以理書》第9章27節說到：「在一七之期，他必與許多人堅立盟約……」但大家請留意，這位騎著白馬的，是敵基督，他在神的容許下帶著顯著的能力，能以行神蹟奇事來迷惑人離棄神，這是前三年半的事。 耶穌基督揭開第二印之時，第3節說：「就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。」大刀是指到以極端方式在戰爭與暴力中流人的血。敵基督開始時所偽裝短暫的和平成為過去，轉變為對聖徒進行迫害。同樣這也繼續應驗到《但以理書》第9章27節說：「……一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上，直到所定的結局。」 耶穌基督隨著第三印的揭開，整體局勢發覺越來越嚴峻，第5節說先來的「見有一匹黑馬；騎在馬上的，手裡拿著天平。我聽見在四活物中似乎有聲音說：『一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥……』因第二印而來的戰爭，導致極大的飢荒與經濟危機出現，「一錢銀子」約相等於人一天的工資，三升大麥僅夠一個成年人充飢，意味著世人所看重的經濟體系將會崩潰，但「……油和酒不可糟蹋。」這句話是對騎著黑馬的說，因神會在災難中加設限制，為要保守人的基本需要仍能得到滿足。 耶穌基督然後揭開第四印，第7節說：「我聽見第四個活物說：『你來！』我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，殺害地上四分之一的人。」灰馬是指死亡的顏色，像似屍體腐爛時之顏色，相信是指因史無前例的瘟疫或疾病，導致大量人口死亡，連野獸遊走吞噬人民。當人死後，軀體進入了墳墓，不信的人之靈魂會落入陰府，直等到千禧年國度後，白色大寶座的出現，他們就要面對審判。 接著耶穌基督揭開第五印，第9節說：「我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：『聖潔真實的主啊，祢不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？』於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。」 前四印帶出了地上的異象，而第五印則帶出了天上的異象，從前為主殉道的人，他們將生命獻給神為祭，所以他們的靈魂住在神面前，與主同在。現在敵基督將面臨七號與七碗的審判，歷來殉道者們的禱告快要得到回應。 到了耶穌基督揭開第六印，第12節說：「我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。」 第六印帶出的一系列的大自然災難，大地震發生，可能因火山爆發所導致的碎石墜落，和塵埃滿天，令到日與月色變、或大氣層劇烈變動，種種的自然迹象都是叫世人知道神正在審判全地。 第15至17節，「地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡，向山和巖石說：『倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？』」 經文中列出社會各階層的人，他們的權力、地位、財富……等等世人所仗著的，在審判的日子完全沒有用處。面對各印中的災難，他們只能找地方躲藏。然而這些災難都只是前奏。整本聖經中，由這裏開始，預言「羔羊的忿怒」將會來到。 在這日子前，耶穌基督帶著愛來到，但在《約翰福音》第12章48節耶穌曾說：「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」棄絕、不領受耶穌教訓的人，他們將要面對是耶穌基督的公義和忿怒，在耶穌基督揭開第七印，進入到第一號開始，真正可怕的審判和災難就隨之而來。 弟兄姊妹，今天我們活在仍是恩典的時期，在《約翰福音》第9章4節耶穌說：「趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」我們是否仍醉心於世人所仗著的權力、財富、地位等等的追求中嗎？ 在以上災難的日子，這些追求都不能叫我們逃離耶穌基督的忿怒，所以趁著白日，就是在耶穌基督仍是給我們恩典的日子，我們在生活各種與人的關係中，竭力為主名作見證，讓每個人因耶穌基督而得救，祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年5月27日(一) ✨启示录 6:1-17 揭开第一至第六印✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240527_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240527_C.mp3 📖经文📖 啓示录 6:1-17 1 我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：「你来！」 2 我就观看，见有一匹白马；骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。 3 揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：「你来！」 4 就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。 5 揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：「你来！」我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手裏拿着天平。 6 我听见在四活物中似乎有声音说：「一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋。」 7 揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：「你来！」 8 我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他。有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。 9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道并为作见证被杀之人的灵魂， 10 大声喊着说：「圣洁真实的主啊！你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」 11 于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：「还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。」 12 揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血； 13 天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。 14 天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移，离开本位。 15 地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴裏， 16 向山和岩石说：「倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒， 17 因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《启示录》第6章1至17节，题目：揭开第一至第六印。 在上一回的天天灵听，提到羔羊将要揭七印、开书卷。羔羊就是耶稣基督，耶稣基督揭开第一印时，第6章1至2节预言有一位骑着白马的来到，他称为诚信真实，拿没箭的弓，又有冠冕赐给他，是因他将要以蒙骗的外交手段高举着「不用流血的胜利」，于纷乱的世代看来得到一息间的和平。这应验了《但以理书》第9章27节说到：「在一七之期，他必与许多人坚立盟约……」但大家请留意，这位骑着白马的，是敌基督，他在神的容许下带着显着的能力，能以行神迹奇事来迷惑人离弃神，这是前三年半的事。 耶稣基督揭开第二印之时，第3节说：「就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；又有一把大刀赐给他。」大刀是指到以极端方式在战争与暴力中流人的血。敌基督开始时所伪装短暂的和平成为过去，转变为对圣徒进行迫害。同样这也继续应验到《但以理书》第9章27节说：「……一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。」 耶稣基督随着第三印的揭开，整体局势发觉越来越严峻，第5节说先来的「见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：『一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦……』因第二印而来的战争，导致极大的饥荒与经济危机出现，「一钱银子」约相等于人一天的工资，三升大麦仅够一个成年人充饥，意味着世人所看重的经济体系将会崩溃，但「……油和酒不可糟蹋。」这句话是对骑着黑马的说，因神会在灾难中加设限制，为要保守人的基本需要仍能得到满足。 耶稣基督然后揭开第四印，第7节说：「我听见第四个活物说：『你来！』我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。」灰马是指死亡的颜色，像似尸体腐烂时之颜色，相信是指因史无前例的瘟疫或疾病，导致大量人口死亡，连野兽游走吞噬人民。当人死后，躯体进入了坟墓，不信的人之灵魂会落入阴府，直等到千禧年国度后，白色大宝座的出现，他们就要面对审判。 接着耶稣基督揭开第五印，第9节说：「我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：『圣洁真实的主啊，祢不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？』于是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。」 前四印带出了地上的异象，而第五印则带出了天上的异象，从前为主殉道的人，他们将生命献给神为祭，所以他们的灵魂住在神面前，与主同在。现在敌基督将面临七号与七碗的审判，历来殉道者们的祷告快要得到回应。 到了耶稣基督揭开第六印，第12节说：「我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。」 第六印带出的一系列的大自然灾难，大地震发生，可能因火山爆发所导致的碎石坠落，和尘埃满天，令到日与月色变、或大气层剧烈变动，种种的自然迹象都是叫世人知道神正在审判全地。 第15至17节，「地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：『倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？』」 经文中列出社会各阶层的人，他们的权力、地位、财富……等等世人所仗着的，在审判的日子完全没有用处。面对各印中的灾难，他们只能找地方躲藏。然而这些灾难都只是前奏。整本圣经中，由这裏开始，预言「羔羊的忿怒」将会来到。 在这日子前，耶稣基督带着爱来到，但在《约翰福音》第12章48节耶稣曾说：「弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。」弃绝、不领受耶稣教训的人，他们将要面对是耶稣基督的公义和忿怒，在耶稣基督揭开第七印，进入到第一号开始，真正可怕的审判和灾难就随之而来。 弟兄姊妹，今天我们活在仍是恩典的时期，在《约翰福音》第9章4节耶稣说：「趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。」我们是否仍醉心于世人所仗着的权力、财富、地位等等的追求中吗？ 在以上灾难的日子，这些追求都不能叫我们逃离耶稣基督的忿怒，所以趁着白日，就是在耶稣基督仍是给我们恩典的日子，我们在生活各种与人的关系中，竭力为主名作见证，让每个人因耶稣基督而得救，祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年5月24日(五) ✨启示录 5:1-14 羔羊揭七印开书卷✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240524_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240524_C.mp3 📖经文📖 启5:1-14 1我看见坐宝座的右手中有书卷，裏外都写着字，用七印封严了。 2我又看见一位大力的天使大声宣传说：「有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？」 3在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。 4因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。 5长老中有一位对我说：「不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。」 6我又看见宝座与四活物，并长老之中有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。 7这羔羊前来，从坐宝座的右手裹拿了书卷。 8他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。 9他们唱新歌，说：「你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神， 10又叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权。」 11我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万， 12大声说：「曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。」 13我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：「但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！」 14四活物就说：「阿们！」众长老也俯伏敬拜。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎大家收听天天灵听。 今日要看的经文是启示录的第五章1-14节，题目是：羔羊揭七印开书卷。 经文一开始就提及使徒约翰看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。 这个书卷，在许多的学者或者译经书提及，它是包含了神对腐败世界的公义审判。因此，要开这书卷的，是必须有资格执行这些判断。他必须是圣洁、公义、没有罪的。他必须有神圣审判者的权柄。 这个世代实在很多不公不义的事情发生，天天都有不法的事，令到我们不开心，无平安！放心，神必会审判，让我们俯伏在神的主权及时间当中，神必会为你我平反的！ 经文第4节提及，使徒约翰 「因为没有配展开、配观看那书卷的，约翰就大哭。 」 有时我们有没有渴慕神的话语，或者遇到不明白的事情时，好似使徒约翰用尽所有的情感或方法好想知道、想明白呢？我们是急切地想了解更多？还是放手不管？ 经文第9节讲「他们唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，」 提及羔羊被杀，这个羔羊就是耶稣基督，衪有权柄开书卷的那一位。不错的，书卷的内容是审判。但另一面并行的是告诉我们，耶稣看见一切，也知道一切。当你受到试探时，请记得耶稣正在看着你。当你灰心丧志时，请记得，耶稣是了解你，明日你的处境的，感谢主！ 最后经文在13节： 「我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！ 」 就好像提醒我们时常都要以仼何的方式来荣耀上帝，因为衪是审判的！也是慈爱，安慰的！ 弟兄姊妹，鼓励你时时要用尽一切的方法，将一切的荣耀归给我们天上的父亲。 祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年5月24日(五)✨啟示錄 5:1-14 羔羊揭七印開書卷✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240524_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240524_C.mp3 📖經文📖 啟5:1-14 1我看見坐寶座的右手中有書卷，裏外都寫著字，用七印封嚴了。 2我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：「有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」 3在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。 4因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。 5長老中有一位對我說：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」 6我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。 7這羔羊前來，從坐寶座的右手裹拿了書卷。 8他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。 9他們唱新歌，說：「你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神， 10又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。」 11我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬， 12大聲說：「曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。」 13我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！」 14四活物就說：「阿們！」眾長老也俯伏敬拜。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎大家收聽天天靈聽。今日要看的經文是啟示錄的第五章1-14節，題目是：羔羊揭七印開書卷。 經文一開始就提及使徒約翰看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。 這個書卷，在許多的學者或者譯經書提及，它是包含了神對腐敗世界的公義審判。因此，要開這書卷的，是必須有資格執行這些判斷。他必須是聖潔、公義、沒有罪的。他必須有神聖審判者的權柄。 這個世代實在很多不公不義的事情發生，天天都有不法的事，令到我們不開心，無平安！放心，神必會審判，讓我們俯伏在神的主權及時間當中，神必會為你我平反的！ 經文第4節提及，使徒約翰 「因為沒有配展開、配觀看那書卷的，約翰就大哭。 」 有時我們有沒有渴慕神的話語，或者遇到不明白的事情時，好似使徒約翰用盡所有的情感或方法好想知道、想明白呢？我們是急切地想了解更多？還是放手不管？ 經文第9節講「他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，」 提及羔羊被殺，這個羔羊就是耶穌基督，衪有權柄開書卷的那一位。不錯的，書卷的內容是審判。但另一面並行的是告訴我們，耶穌看見一切，也知道一切。當你受到試探時，請記得耶穌正在看著你。當你灰心喪志時，請記得，耶穌是了解你，明日你的處境的，感謝主！ 最後經文在13節：「我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！ 」 就好像提醒我們時常都要以仼何的方式來榮耀上帝，因為衪是審判的！也是慈愛，安慰的！ 弟兄姊妹，鼓勵你時時要用盡一切的方法，將一切的榮耀歸給我們天上的父親。 祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年5月23日(四)✨啟示錄 4 :1-11 天上的門打開了！✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240523_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240523_C.mp3 📖經文📖 啟4 :1-11 1此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。」 2我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。 3看那坐著的，好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座，好像綠寶石。 4寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。 5有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出；又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是　神的七靈。 6寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。 7第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。 8四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者！」 9每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候， 10那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說： 11「我們的主，我們的　神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」 📖內容📖 弟兄姊妹，平安！歡迎收聽天天靈聽。今天分享的經文記於《啟示錄》第4章1至11節，主題是：「天上的門打開了」。 之前的兩章經文，使徒約翰領受聖靈的啟示，對當時的七間教會發出了警示與提醒。加上他身處在被放逐的苦境，身心靈亦都受到煎熬的困境。然而，今天這一章的內容，他得以在異象中見到「天上的門打開了」，並且看見真正的掌權者是誰。 這章的意義在於向約翰和我們展示了天上的景象，讓我們明白神的榮耀和權威。異象的目的是要向約翰展示即將發生的事情，並且讓他傳達給我們。其中的寶座和掌權者讓我們知道神是全能的，擁有絕對的權柄和主權。 經文提到： 天上的「門」打開了，連接了門的內外。透過這道「門」，可以看到坐在天上「寶座」上者的形象。這章經文多次提到在天上的「寶座」，共有十一次，寶座象徵著權威，坐於寶座者表明他是擁有權威的掌權者。 約翰用盡他能理解的圖像去形容有關「寶座」的榮耀，向我們啟示了父神榮耀的偉大。總括來說，這包含了四個層面去理解： 第一個層面：神屬性的榮美 在第3節：看那坐著的，好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座，好像綠寶石。 揭示了：神的外貌、感覺、作為，是如此輝煌。 第二個層面：神伙伴的榮美 在第4節：寶座的周圍又有二十四個座位，其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。 揭示了：教會被賜予寶座、白色外袍與冠冕，象徵教會是聖潔的，公義的，與及得勝的。 第三個層面：神能力的榮耀 在第5節上半節：有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出。 揭示了：神能力彰顯於閃電、聲音、雷轟。實在是滿有威榮、震撼萬分。 第四個層面：神同在的榮美 在第5節下至6節：又有七盞火燈在寶座前點著，這七燈就是神的七靈。寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。 揭示了：神同在如同七盞火燈、玻璃海、四活物。這裏的「四個活物」，引用了以西結書第一章的背景，這活物除了有「𠼻𡀔伯」的形像之外（參考以西結書10：21），亦都加上了在以賽亞書6:2那𥚃所說的「撒拉弗」之特色。這「四個活物，前後都長滿了眼睛」，與啟示錄的第二至三章對七教會所寫的書信中強調「我知道你所作的」，正正成為對照。 今天我們需要認識到，當時的使徒約翰，用盡了人類可以理解的詞彙去揭示神同在的榮美，是何等輝煌與莊麗，也彰顯了神的全知全能，無任何事物可以與之相比。 因此， 天堂榮耀的天使，以充滿敬畏和愛慕敬拜讚美，將感恩、尊貴與榮耀歸與神，他們唯一能回應的就是不停稱頌神的聖潔和全能，晝夜不斷地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」 經文亦提到「二十四位長老」，不同的聖經學者有不同的解釋，有的認為是以色列的十二個支派，再加上新約時代的十二位使徒；也有的認為在第七章提到得救的數目，是用「十二」乘以「十二」的倍數，包括「來自各國家、各部落、各民族、各語言的人」。儘管有不同的說法，但他們都是「被造物」。 因此，在天堂榮耀的天使和所有被造物，在全能並且聖潔的神面前，唯一能夠回應就是：懷著敬畏和愛慕，以感恩、尊貴和榮耀敬拜神，這是唯一的，亦是不得不作出的回應。因此他們都不停稱頌神的聖潔和全能，晝夜不住地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」 當我們今天讀到這一章經文，我們需要認識到神的榮耀、權威和全能，並且明白所有被造之物都是被呼召去敬拜祂。這都是提醒我們，神的計劃和主權超越了我們的理解和想像，所以我們應當順服祂的旨意，尋求祂的國度。無論我們身處何地，面對困境，經歷生命的衝擊，像雨淋水沖一樣，我們的根基仍然堅固，這是因為神的恩典，我們確信神的主權和榮耀，祂掌管一切。願我們都靠主恩上加恩，可以活得展翅上騰。 祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen，

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年5月23日(四) ✨启示录 4 :1-11 天上的门打开了！✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240523_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240523_C.mp3 📖经文📖 启4 :1-11 1此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：「你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。」 2我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。 3看那坐着的，好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好像绿宝石。 4宝座的周围又有二十四个座位；其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。 5有闪电、声音、雷轰从宝座中发出；又有七盏火灯在宝座前点着；这七灯就是　神的七灵。 6宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。 7第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。 8四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：「圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者！」 9每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候， 10那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说： 11「我们的主，我们的　神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。」 📖内容📖 弟兄姊妹，平安！欢迎收听天天灵听。今天分享的经文记于《启示录》第4章1至11节，主题是：「天上的门打开了」。 之前的两章经文，使徒约翰领受圣灵的启示，对当时的七间教会发出了警示与提醒。加上他身处在被放逐的苦境，身心灵亦都受到煎熬的困境。然而，今天这一章的内容，他得以在异象中见到「天上的门打开了」，并且看见真正的掌权者是谁。 这章的意义在于向约翰和我们展示了天上的景象，让我们明白神的荣耀和权威。异象的目的是要向约翰展示即将发生的事情，并且让他传达给我们。其中的宝座和掌权者让我们知道神是全能的，拥有绝对的权柄和主权。 经文提到： 天上的「门」打开了，连接了门的内外。透过这道「门」，可以看到坐在天上「宝座」上者的形象。这章经文多次提到在天上的「宝座」，共有十一次，宝座象征着权威，坐于宝座者表明他是拥有权威的掌权者。 约翰用尽他能理解的图像去形容有关「宝座」的荣耀，向我们启示了父神荣耀的伟大。总括来说，这包含了四个层面去理解： 第一个层面：神属性的荣美 在第3节：看那坐着的，好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好像绿宝石。 揭示了：神的外貌、感觉、作为，是如此辉煌。 第二个层面：神伙伴的荣美 在第4节：宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。 揭示了：教会被赐予宝座、白色外袍与冠冕，象征教会是圣洁的，公义的，与及得胜的。 第三个层面：神能力的荣耀 在第5节上半节：有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。 揭示了：神能力彰显于闪电、声音、雷轰。实在是满有威荣、震撼万分。 第四个层面：神同在的荣美 在第5节下至6节：又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。 揭示了：神同在如同七盏火灯、玻璃海、四活物。这裏的「四个活物」，引用了以西结书第一章的背景，这活物除了有「𠼻𡀔伯」的形像之外（参考以西结书10：21），亦都加上了在以赛亚书6:2那𥚃所说的「撒拉弗」之特色。这「四个活物，前后都长满了眼睛」，与启示录的第二至三章对七教会所写的书信中强调「我知道你所作的」，正正成为对照。 今天我们需要认识到，当时的使徒约翰，用尽了人类可以理解的词汇去揭示神同在的荣美，是何等辉煌与庄丽，也彰显了神的全知全能，无任何事物可以与之相比。 因此， 天堂荣耀的天使，以充满敬畏和爱慕敬拜赞美，将感恩、尊贵与荣耀归与神，他们唯一能回应的就是不停称颂神的圣洁和全能，昼夜不断地说：「圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者。」 经文亦提到「二十四位长老」，不同的圣经学者有不同的解释，有的认为是以色列的十二个支派，再加上新约时代的十二位使徒；也有的认为在第七章提到得救的数目，是用「十二」乘以「十二」的倍数，包括「来自各国家、各部落、各民族、各语言的人」。尽管有不同的说法，但他们都是「被造物」。 因此，在天堂荣耀的天使和所有被造物，在全能并且圣洁的神面前，唯一能够回应就是：怀着敬畏和爱慕，以感恩、尊贵和荣耀敬拜神，这是唯一的，亦是不得不作出的回应。因此他们都不停称颂神的圣洁和全能，昼夜不住地说：「圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者。」 当我们今天读到这一章经文，我们需要认识到神的荣耀、权威和全能，并且明白所有被造之物都是被呼召去敬拜祂。这都是提醒我们，神的计划和主权超越了我们的理解和想像，所以我们应当顺服祂的旨意，寻求祂的国度。无论我们身处何地，面对困境，经历生命的冲击，像雨淋水冲一样，我们的根基仍然坚固，这是因为神的恩典，我们确信神的主权和荣耀，祂掌管一切。愿我们都靠主恩上加恩，可以活得展翅上腾。 祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年5月22日(三) ✨启示录 3 :14-22 老底嘉教会的信✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240522_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240522_C.mp3 📖经文📖 启3 :14-22 14「你要写信给老底嘉教会的使者，说：『那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说： 15我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。 16你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。 17你说「我是富足，已经发了财，一样都不缺」；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。 18我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。 19凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。 20看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。 21得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。 22圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！』」 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是启示录3章14-22节，题目：老底嘉教会的信 神对老底嘉教会的自称是「那位阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的」，老底嘉的教会面对这位真正诚实，能够把他们实际状况显露得无所遁形，在祂面前不能抵赖，祂说：「我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。」我们听到老底嘉教会有多自信说：「我是富足，已经发了财，一样都不缺」，我们看见他们有多沉浸在沾沾自喜的满足里面，以为有钱就等于富足。 我们也从老底嘉城的地理背景来认识什么是「不冷不热」，老底嘉城的位置是缺水的，要从西北方上游希拉波立引进水源，希拉波立那裏有热泉，水能治病。当水流至东南方下游的歌罗西时，因为已经降温成为冷泉清澈可以饮用，可提神解渴。但泉水经过中游老底嘉的地方时，却是不冷不热，再加上充满着碳酸钙等杂质，成为难以入口的温水，不能治病之余，也不能饮用，有人不知道喝下去的会马上吐出来。所以耶稣责备老底嘉教会也不冷也不热，其实他们清楚知道是指他们没有用，没有发挥属灵的影响力，没有办法使心灵有病的人得医治，亦没有办法使灵性枯干疲乏的人提神得到苏醒，在属灵上没有办法成为真光照亮世人。 老底嘉教会衡量自己是「富足，发了财，一样都不缺」，与神所衡量他们的，正正地是相反，那位诚信真实见证的的主看到他们真实的光景，所以说：「你不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。」老底嘉是唯一一间没有被称赞，只有责备的教会，甚至主说：「我必从我口中把你吐出去。」主是因为疼爱，所以责备管教，很想给老底嘉机会可以悔改，解决的方法是主劝他们要向主「买」三样东西：「我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。」这裏说到的「买」表示要付出代价才能够得到，老底嘉要付出「向主买」的代价，因为这些神所说的「金子、白衣、眼药」不是实质的东西；若是实质的，老底嘉人可能说「我们有钱买，没有什么问题，买就买吧！」 这里的「火炼的金子」是比喻「坚固的信心」，正如彼得前书一 7提到「叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵。」被锻链过的生命和品格，才能够有像黄金般的纯度；「金子」也指到神的话语，神的话语有洁净人心的功效，当我们面临患难的试验，仍然能坚守神的话语，对主有信心，这人在神的眼中是富足的。第二是要「买白衣穿上」，比喻着「圣洁的生活」，我们需要靠主成圣行义，让我们这个血气、肉体赤身的羞耻不露出来，想象穿上白衣的人会很小心，就好像我们要警醒不沾染世俗的污秽一样。第三是要「买眼药」，意思是「有属灵的洞察力」。因为他们被蒙蔽而无知，只看见和重视有形的世界，却无法看见创造世界的这位神；属灵的眼瞎是唯有神的眼药才可以医治，我们何等需要领受神智慧和启示的灵，使我们真知道祂，追求永恒而不只是满足于现在地上的一切，所以主就劝教会要向祂买。因为当我们没有坚固的信心，就经不起考验；如果没有圣洁的生活，就没有办法为主作见证；如果没有属灵的洞察力，就没有办法明白神的心意。 求主今天光照我们，每人在被光照之前，其实都不知道自己原来是被蒙蔽的。反思我们会否也有骄傲，认为自己比别人好？更聪明、更有本钱、更加有恩膏，自我感觉好良好？我们有否沉浸在沾沾自喜的满足里？我们有否慢慢不肯为福音付上代价 ？我们有否越来越只顾追求地上的东西？会否不再盼望主基督的再来？或者当神祝福我们，在物质上丰富，这些让我们越来越爱主呢，还是让我们越来远离主？我们有没有发挥属灵的影响力，使人得医治，能够使枯干的人得到解困呢？我们有没有成为这世上的光与盐呢？求主赐恩给我们，今天我们就向主买，付上代价的呼求神，赐给我们坚固的信心，能够在主面前是有一个真实的富足；赐给我们力量，能够过一个圣洁的生活；赐给我们属灵的视野，看见永恒的真实。奉耶稣基督的名求，阿门！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年5月22日(三)✨啟示錄 3 :14-22 老底嘉教會的信✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240522_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240522_C.mp3 📖經文📖 啟3 :14-22 14「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說： 15我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。 16你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。 17你說「我是富足，已經發了財，一樣都不缺」；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。 18我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。 19凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。 20看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。 21得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。 22聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」————📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是啟示錄3章14-22節，題目：老底嘉教會的信神對老底嘉教會的自稱是「那位阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的」，老底嘉的教會面對這位真正誠實，能夠把他們實際狀況顯露得無所遁形，在祂面前不能抵賴，祂說：「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」我們聽到老底嘉教會有多自信說：「我是富足，已經發了財，一樣都不缺」，我們看見他們有多沉浸在沾沾自喜的滿足裡面，以為有錢就等於富足。 我們也從老底嘉城的地理背景來認識什麼是「不冷不熱」，老底嘉城的位置是缺水的，要從西北方上游希拉波立引進水源，希拉波立那裏有熱泉，水能治病。當水流至東南方下游的歌羅西時，因為已經降溫成為冷泉清澈可以飲用，可提神解渴。但泉水經過中游老底嘉的地方時，卻是不冷不熱，再加上充滿著碳酸鈣等雜質，成為難以入口的溫水，不能治病之餘，也不能飲用，有人不知道喝下去的會馬上吐出來。所以耶穌責備老底嘉教會也不冷也不熱，其實他們清楚知道是指他們沒有用，沒有發揮屬靈的影響力，沒有辦法使心靈有病的人得醫治，亦沒有辦法使靈性枯乾疲乏的人提神得到甦醒，在屬靈上沒有辦法成為真光照亮世人。 老底嘉教會衡量自己是「富足，發了財，一樣都不缺」，與神所衡量他們的，正正地是相反，那位誠信真實見證的的主看到他們真實的光景，所以說：「你不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」老底嘉是唯一一間沒有被稱讚，只有責備的教會，甚至主說：「我必從我口中把你吐出去。」主是因為疼愛，所以責備管教，很想給老底嘉機會可以悔改，解決的方法是主勸他們要向主「買」三樣東西：「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」這裏說到的「買」表示要付出代價才能夠得到，老底嘉要付出「向主買」的代價，因為這些神所說的「金子、白衣、眼藥」不是實質的東西；若是實質的，老底嘉人可能說「我們有錢買，沒有什麼問題，買就買吧！」 這裡的「火煉的金子」是比喻「堅固的信心」，正如彼得前書一 7提到「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴。」被鍛鍊過的生命和品格，才能夠有像黃金般的純度；「金子」也指到神的話語，神的話語有潔淨人心的功效，當我們面臨患難的試驗，仍然能堅守神的話語，對主有信心，這人在神的眼中是富足的。第二是要「買白衣穿上」，比喻著「聖潔的生活」，我們需要靠主成聖行義，讓我們這個血氣、肉體赤身的羞恥不露出來，想象穿上白衣的人會很小心，就好像我們要警醒不沾染世俗的污穢一樣。第三是要「買眼藥」，意思是「有屬靈的洞察力」。因為他們被蒙蔽而無知，只看見和重視有形的世界，卻無法看見創造世界的這位神；屬靈的眼瞎是唯有神的眼藥才可以醫治，我們何等需要領受神智慧和啟示的靈，使我們真知道祂，追求永恒而不只是滿足於現在地上的一切，所以主就勸教會要向祂買。因為當我們沒有堅固的信心，就經不起考驗；如果沒有聖潔的生活，就沒有辦法為主作見證；如果沒有屬靈的洞察力，就沒有辦法明白神的心意。 求主今天光照我們，每人在被光照之前，其實都不知道自己原來是被蒙蔽的。反思我們會否也有驕傲，認為自己比別人好？更聰明、更有本錢、更加有恩膏，自我感覺好良好？我們有否沉浸在沾沾自喜的滿足裡？我們有否慢慢不肯為福音付上代價 ？我們有否越來越只顧追求地上的東西？會否不再盼望主基督的再來？或者當神祝福我們，在物質上豐富，這些讓我們越來越愛主呢，還是讓我們越來遠離主？我們有沒有發揮屬靈的影響力，使人得醫治，能夠使枯乾的人得到解困呢？我們有沒有成為這世上的光與鹽呢？求主賜恩給我們，今天我們就向主買，付上代價的呼求神，賜給我們堅固的信心，能夠在主面前是有一個真實的富足；賜給我們力量，能夠過一個聖潔的生活；賜給我們屬靈的視野，看見永恆的真實。奉耶穌基督的名求，阿門！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年5月21日(二) ✨启示录 3 :7-13_非拉铁非教会的信✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240521_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240521_C.mp3⁠ 📖经文📖 启3 :7-13 7「你要写信给非拉铁非教会的使者，说：『那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的，说： 8我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前，给你一个敞开的门，是无人能关的。 9那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来，在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。 10你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。 11我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。 12得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那裏出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那裏降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。 13圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！』」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天要看的经文是《启示录》第三章7至13节，题目是：非拉铁非教会的信。 非拉铁非教会的信是耶稣吩咐约翰写给亚细亚地区教会七封信中的第六封信，是第二间耶稣没有在信中责备的教会。非拉铁非地区是罗马公路汇集的地点，可以通往吕底亚、每西亚和弗吕家重要地区，所以被称为「东方门户」。而因为交通便利，为当地带来繁荣。而当地犹太人势力庞大，他们敌视基督徒，甚至将基督徒的犹太人赶出会堂，面对这样的逼迫，当地的基督徒和教会数目亦因此十分之稀少；然而该地区的教会却得着耶稣的称赞。今天让我们一起来阅读这封书，盼能为我们的生命带来提醒！ 信件一开始就以耶稣的自述为开首：「你要写信给非拉铁非教会的使者，说：『那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的」。耶稣在这里提到祂的三个属性，分别是：第一，圣洁的，祂是无罪而且超然的神，世上没有任何事物和势力能与祂相比；第二，是真实的，祂是信实的神，所有的应许在祂裏面都是确实的；第三，祂是拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关、关了就没有人能开的。祂是握有权柄的神，天上、地下的权柄都是属于祂的。祂亦曾对门徒说：「我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。」（太16:19）以上三个属性，其实都是安慰着正面对信仰逼迫的非拉铁非教会的信徒，提醒他们纵然地上有逼迫，但是耶稣是超然的，已经胜过一切权柄，并且因着祂的信实，祂必保守他们的生命，亦会敞开天国和福音的门，使得天国的福音不被阻拦。 接着，耶稣称赞他们：「我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前，给你一个敞开的门，是无人能关的。那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来，在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。」经文让我们更清楚地知道当地信徒正面对的逼迫，就是自称是犹太人、撒旦一会的人，一直在逼迫他们；这裏可能指到弃绝了基督的犹太人，或者是假冒为犹太人的外邦人，他们借着一些谎话来控告基督徒，以致将他们赶出会堂，或者迫使他们离弃信仰，这都是出于撒旦的所为。《启示录》12章10节也提到撒旦就是那位「那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的」，撒旦从历世历代一直用尽各种的方法在逼害神的选民。 面对这样的逼害，可见当地的教会难以发展，甚至力量都衰微。不过神并没有因此而责备他们，反而称赞他们：「我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。」神明白他们的每一个境况，也体恤他们。祂所要求他们的，不是多大的事工，而是忠心、竭力地遵守祂的道！弟兄姊妹，或许今日我们跟随基督的时候，也会遇到不同的艰难环境，但感谢神，祂是体恤我们的，因此让我们即使略有一点力量，也遵守祂的道！并且当我们这样做，祂要施恩予我们，在我们面前给我们「一个敞开的门，是无人能关的」，使我们在祂的恩典和大能中得以站立得稳！ 耶稣应许当非拉铁非教会的信徒们继续遵守祂的道的时候，会有以下奖赏：第一，在普天下人受试炼的时候，保守他们免去试炼。这里可能指到当耶稣再来前，地上有灾难的时候，他们能免去受灾难的试炼；第二，他们在神殿中作柱子，也必不再从神殿中出去。作神殿中的柱子是指重要的岗位，《诗篇》84篇10节形容在神的殿中一日，胜过在世千日。因此这绝对是好得无比的，意味着他们可享受于神的同在，永远与神不分离；第三，耶稣要将父神的名和圣城的名（这城就是从天上、从父神那裏降下来的新耶路撒冷），并且耶稣自己的新名，都写在他们上面。我们不知道这裏新名所指的是什么，但是名字在圣经中一直都是十分之重要的，是代表人的身份，凭着神的名和圣城的名都写在他们额上，表明他们是神的选民，能够在新天新地与神的圣城是有份。并且耶稣又将祂的新名都写在他们额上的时候，可能代表着他们对耶稣有新的认识！ 最后，信中同样以「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！」为结尾，代表这封信不单只是是向非拉铁非教会所传讲的信息，亦是向历世历代的教会和信徒所传讲的信息。每一个时代都有来自撒旦的逼迫，跟随神的路本身都是一条窄路。但是希望透过今天的经文鼓励大家，纵然面对不容易的环境，但是只要略有一点力量，也让我们遵守神的道，这是主所喜悦的，以致可以得着祂的称赞和奖赏，能够在永恒中与祂有份！祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠ Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠ Podcast: ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠ 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：⁠https://www.kf.rcchk.org/listen⁠

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年5月21日(二)✨啟示錄 3 :7-13_非拉鐵非教會的信✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240521_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240521_C.mp3 📖經文📖 啟3 :7-13 7「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說： 8我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前，給你一個敞開的門，是無人能關的。 9那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。 10你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。 11我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。 12得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。 13聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天要看的經文是《啟示錄》第三章7至13節，題目是：非拉鐵非教會的信。 非拉鐵非教會的信是耶穌吩咐約翰寫給亞細亞地區教會七封信中的第六封信，是第二間耶穌沒有在信中責備的教會。非拉鐵非地區是羅馬公路匯集的地點，可以通往呂底亞、每西亞和弗呂家重要地區，所以被稱為「東方門戶」。而因為交通便利，為當地帶來繁榮。而當地猶太人勢力龐大，他們敵視基督徒，甚至將基督徒的猶太人趕出會堂，面對這樣的逼迫，當地的基督徒和教會數目亦因此十分之稀少；然而該地區的教會卻得著耶穌的稱讚。今天讓我們一起來閱讀這封書，盼能為我們的生命帶來提醒！ 信件一開始就以耶穌的自述為開首：「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的」。耶穌在這裡提到祂的三個屬性，分別是：第一，聖潔的，祂是無罪而且超然的神，世上沒有任何事物和勢力能與祂相比；第二，是真實的，祂是信實的神，所有的應許在祂裏面都是確實的；第三，祂是拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的。祂是握有權柄的神，天上、地下的權柄都是屬於祂的。祂亦曾對門徒說：「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太16:19）以上三個屬性，其實都是安慰著正面對信仰逼迫的非拉鐵非教會的信徒，提醒他們縱然地上有逼迫，但是耶穌是超然的，已經勝過一切權柄，並且因著祂的信實，祂必保守他們的生命，亦會敞開天國和福音的門，使得天國的福音不被阻攔。 接著，耶穌稱讚他們：「我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前，給你一個敞開的門，是無人能關的。那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。」經文讓我們更清楚地知道當地信徒正面對的逼迫，就是自稱是猶太人、撒旦一會的人，一直在逼迫他們；這裏可能指到棄絕了基督的猶太人，或者是假冒為猶太人的外邦人，他們藉著一些謊話來控告基督徒，以致將他們趕出會堂，或者迫使他們離棄信仰，這都是出於撒旦的所為。《啟示錄》12章10節也提到撒旦就是那位「那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的」，撒旦從歷世歷代一直用盡各種的方法在逼害神的選民。 面對這樣的逼害，可見當地的教會難以發展，甚至力量都衰微。不過神並沒有因此而責備他們，反而稱讚他們：「我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。」神明白他們的每一個境況，也體恤他們。祂所要求他們的，不是多大的事工，而是忠心、竭力地遵守祂的道！弟兄姊妹，或許今日我們跟隨基督的時候，也會遇到不同的艱難環境，但感謝神，祂是體恤我們的，因此讓我們即使略有一點力量，也遵守祂的道！並且當我們這樣做，祂要施恩予我們，在我們面前給我們「一個敞開的門，是無人能關的」，使我們在祂的恩典和大能中得以站立得穩！ 耶穌應許當非拉鐵非教會的信徒們繼續遵守祂的道的時候，會有以下獎賞：第一，在普天下人受試煉的時候，保守他們免去試煉。這裡可能指到當耶穌再來前，地上有災難的時候，他們能免去受災難的試煉；第二，他們在神殿中作柱子，也必不再從神殿中出去。作神殿中的柱子是指重要的崗位，《詩篇》84篇10節形容在神的殿中一日，勝過在世千日。因此這絕對是好得無比的，意味著他們可享受於神的同在，永遠與神不分離；第三，耶穌要將父神的名和聖城的名（這城就是從天上、從父神那裏降下來的新耶路撒冷），並且耶穌自己的新名，都寫在他們上面。我們不知道這裏新名所指的是什麼，但是名字在聖經中一直都是十分之重要的，是代表人的身份，憑著神的名和聖城的名都寫在他們額上，表明他們是神的選民，能夠在新天新地與神的聖城是有份。並且耶穌又將祂的新名都寫在他們額上的時候，可能代表著他們對耶穌有新的認識！ 最後，信中同樣以「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」為結尾，代表這封信不單只是是向非拉鐵非教會所傳講的信息，亦是向歷世歷代的教會和信徒所傳講的信息。每一個時代都有來自撒旦的逼迫，跟隨神的路本身都是一條窄路。但是希望透過今天的經文鼓勵大家，縱然面對不容易的環境，但是只要略有一點力量，也讓我們遵守神的道，這是主所喜悅的，以致可以得著祂的稱讚和獎賞，能夠在永恆中與祂有份！祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年5月20日(一) ✨启示录 3 :1-6 撒狄教会的信✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240520_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240520_C.mp3 📖经文📖 启3 :1-6 1「你要写信给撒狄教会的使者，说：『那有神的七灵和七星的，说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。 2你要警醒，坚固那剩下将要衰微（原文作死）的；因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。 3所以要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。 4然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。 5凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。 6圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！』」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，来到《启示录》3章1-6节； 题目：七教会的第五间教会 - 撒狄教会 主借约翰写给撒狄教会的信，一开始署名是「那有神的七灵和七星的，说：」七灵就是神的灵，之前有说过了；七星在第一章也有解释，代表教会的七位使者，就是七教会的领导人。主耶稣要告诉教会，祂不但有神的灵，更是在这七间教会的负责人之上的主。然后主耶稣向撒狄教会提出的指控十分不简单：「我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。」能不能想像有一间教会主会说她是死的？或者说是「名存实亡」？ 撒狄这地方过去曾是吕底亚王国的首都，这地区因为地理位置之利，甚少被战争影响。希腊时期亦是交通网络核心地带，可以通往很多不同的大城巿，所以撒狄是一个繁华的城巿。撒狄教会就是位于这繁华都巿中，是一间很大而且很有影响力的教会，有资料显示这教会占地很大，足有一个大足球场那么大！但就是因为她位于这繁华闹市中，属世的影响力也十分大。似乎也有不少人、甚至很多教会领袖，他们的信仰已经掺杂了当地的文化，甚至不觉得偶像崇拜有问题。不但没有展现教会的影响力，其实已经融入了社区异教文化当中，或者可以说教会反被社区异教文化所溶化了。 主耶稣继续对撒狄教会说：「你要警醒，坚固那剩下将要衰微的；因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。」「行为…没有一样是完全的」不是说她们没有行为，而是这些行为已经掺杂了世俗的污秽，所以主耶稣说她们不完全，意思是不纯正。「剩下将要衰微的」是指仍有人坚持纯正真理，却被压得苦苦支撑，快要失落了。试问这样的教会，已经没有了活泼的真理，这和死人又有甚么分别？ 然而主不是一味责备，主勉励「要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。」主勉励撒狄教会要回到起初对主的爱和纯真，不要被世俗掺杂，持守纯正真道。第4节这样说：「然而在撒狄，你还有几位是未曾污秽自己衣服的，他们会穿白衣与我同行，因为他们是配穿的。」这𥚃表示教会中仍有胜过世俗影响的信徒，他们配得与主同行，是教会的榜样。主耶稣勉励教会，要穿白衣，不要污秽自己衣服，这样名字才不致被从生命册中除去，失落救恩！这意境其实很美好，当打胜仗的将军凯旋归来的时候，身边的随从都会穿上白衣同行。主耶稣很想告诉我们，祂愿意我们每一个都信仰纯正、穿上白衣跟随祂，因为祂就是那位得胜的大君王，要带领我们凯旋回归，进到永恒！最后主叮嘱大家，应当听圣灵向教会所说的这些勉励话，与主同行，成为得胜大军中的一员！ 弟兄姊妹，生存和生活在这个世界而又不被世俗影响，的确不容易。例如：公司同事一起夹钱买彩票，我们应该怎样回应？和未信主的家人旅行，去到拜偶像的景点，要怎么辨？祭祖的祭肉大家都吃，我们能拒绝吗？开车遇到没停车位，又会怎么辨？法例上很多的灰色地带，我们会踏进去吗？「红色人像」灯号亮着时，会过马路吗？世界会用尽方法让我们信仰偏离、掺杂，让我们的信仰失去生命力，名存实亡。主耶稣曾在《马太福音》7章21-23节和《路加福音》13章22-30节警告过我们，口裏说「主啊、主啊」的，不一定能进天国；唯有确实遵行主的道的，祂才会认他。今天让我们好好安静自己，默想一下自己的信仰生命状况。若圣灵光照你有做得不够好的地方，让我们「回想是怎样领受、怎样听见的，」再次回到信仰的根基，「又要遵守，并要悔改。」在这世代中要完全持守真理实在不容易，若不靠着神的恩典和圣灵的帮助，就更难做到，在我们成圣之路上，的确会有不同的争扎和世俗的拉扯；然而，在人不能、在神凡事都能。让我们在信仰路上决心跟随、靠主圣灵加力，作一个穿上白衣、更能荣耀主名、得胜的基督徒！让我们一起靠主圣灵站立得稳，与主同行，成为一个有活力、有见证，能影响这世代的基督大军！祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年5月20日(一)✨啟示錄3 :1-6 撒狄教會的信✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240520_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240520_C.mp3 📖經文📖 啟3 :1-6 1「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。 2你要警醒，堅固那剩下將要衰微（原文作死）的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。 3所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。 4然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。 5凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。 6聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，來到《啟示錄》3章1-6節；題目：七教會的第五間教會 - 撒狄教會 主藉約翰寫給撒狄教會的信，一開始署名是「那有神的七靈和七星的，說：」七靈就是神的靈，之前有說過了；七星在第一章也有解釋，代表教會的七位使者，就是七教會的領導人。主耶穌要告訴教會，祂不但有神的靈，更是在這七間教會的負責人之上的主。然後主耶穌向撒狄教會提出的指控十分不簡單：「我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。」能不能想像有一間教會主會說她是死的？或者說是「名存實亡」？ 撒狄這地方過去曾是呂底亞王國的首都，這地區因為地理位置之利，甚少被戰爭影響。希臘時期亦是交通網絡核心地帶，可以通往很多不同的大城巿，所以撒狄是一個繁華的城巿。撒狄教會就是位於這繁華都巿中，是一間很大而且很有影響力的教會，有資料顯示這教會佔地很大，足有一個大足球場那麼大！但就是因為她位於這繁華鬧市中，屬世的影響力也十分大。似乎也有不少人、甚至很多教會領袖，他們的信仰已經摻雜了當地的文化，甚至不覺得偶像崇拜有問題。不但沒有展現教會的影響力，其實已經融入了社區異教文化當中，或者可以說教會反被社區異教文化所溶化了。 主耶穌繼續對撒狄教會說：「你要警醒，堅固那剩下將要衰微的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。」「行為…沒有一樣是完全的」不是說她們沒有行為，而是這些行為已經摻雜了世俗的污穢，所以主耶穌說她們不完全，意思是不純正。「剩下將要衰微的」是指仍有人堅持純正真理，卻被壓得苦苦支撐，快要失落了。試問這樣的教會，已經沒有了活潑的真理，這和死人又有甚麼分別？ 然而主不是一味責備，主勉勵「要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。」主勉勵撒狄教會要回到起初對主的愛和純真，不要被世俗摻雜，持守純正真道。第4節這樣說：「然而在撒狄，你還有幾位是未曾污穢自己衣服的，他們會穿白衣與我同行，因為他們是配穿的。」這𥚃表示教會中仍有勝過世俗影響的信徒，他們配得與主同行，是教會的榜樣。主耶穌勉勵教會，要穿白衣，不要污穢自己衣服，這樣名字才不致被從生命冊中除去，失落救恩！這意境其實很美好，當打勝仗的將軍凱旋歸來的時候，身邊的隨從都會穿上白衣同行。主耶穌很想告訴我們，祂願意我們每一個都信仰純正、穿上白衣跟隨祂，因為祂就是那位得勝的大君王，要帶領我們凱旋回歸，進到永恆！最後主叮囑大家，應當聽聖靈向教會所說的這些勉勵話，與主同行，成為得勝大軍中的一員！ 弟兄姊妹，生存和生活在這個世界而又不被世俗影響，的確不容易。例如：公司同事一起夾錢買彩票，我們應該怎樣回應？和未信主的家人旅行，去到拜偶像的景點，要怎麼辨？祭祖的祭肉大家都吃，我們能拒絕嗎？開車遇到沒停車位，又會怎麼辨？法例上很多的灰色地帶，我們會踏進去嗎？「紅色人像」燈號亮着時，會過馬路嗎？世界會用盡方法讓我們信仰偏離、摻雜，讓我們的信仰失去生命力，名存實亡。主耶穌曾在《馬太福音》7章21-23節和《路加福音》13章22-30節警告過我們，口裏說「主啊、主啊」的，不一定能進天國；唯有確實遵行主的道的，祂才會認他。今天讓我們好好安靜自己，默想一下自己的信仰生命狀況。若聖靈光照你有做得不夠好的地方，讓我們「回想是怎樣領受、怎樣聽見的，」再次回到信仰的根基，「又要遵守，並要悔改。」在這世代中要完全持守真理實在不容易，若不靠著神的恩典和聖靈的幫助，就更難做到，在我們成聖之路上，的確會有不同的爭扎和世俗的拉扯；然而，在人不能、在神凡事都能。讓我們在信仰路上決心跟隨、靠主聖靈加力，作一個穿上白衣、更能榮耀主名、得勝的基督徒！讓我們一起靠主聖靈站立得穩，與主同行，成為一個有活力、有見證，能影響這世代的基督大軍！祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年5月17日(五) ✨启示录 2 :18-29_推雅推拉教会的信✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240517_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240517_C.mp3⁠ 📖经文📖 启2 :18-29 18 「你要写信给推雅推喇教会的使者，说：『那眼目如火焰、脚像光明铜的神之子说： 19 我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。 20 然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。 21 我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。 22 看哪，我要叫她病卧在牀。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。 23 我又要杀死她的党类，叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。 24 至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。 25 但你们已经有的，总要持守，直等到我来。 26 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国； 27 他必用铁杖辖管他们，将他们如同窰户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。 28 我又要把晨星赐给他。 29 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！』」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日的题目是「推雅推拉教会的信」，经文是《启示录2章18-29节》 今天要看的这间教会叫推雅推拉教会，是七间教会中地方最小的，然而耶稣给她的信却是最长的，因为其中有严重的问题。在这封对推雅推拉教会的信的开头，形容到耶稣「那眼睛如火焰、双脚像发亮的铜的」就好像眼睛充满了怒火、双脚穿上铁靴，在这里耶稣不是平常的柔和谦卑，而是一位严厉的审判官。这位审判官在察看这间教会，所以从这里看到，这是一封严厉的信。 不过耶稣也看到推雅推拉教会的优点，就是他们有爱心、信心、殷勤、忍耐，相信他们在殷勤服侍一些贫苦弱势的人，而且耶稣也称赞他们，在末后所行的善事比起初所行的更多。所以他们没有停留在原地，而且不断地进步！ 让我们留意一下主耶稣在19节说的：「我知道你的行为」，原来耶稣会观察我们的行为，虽然我们是因信称义，但也会因我们的行为受审判！弟兄姊妹，今天我们的属灵生命会不会只停留在因信称义的阶段呢？愿意我们在日常生活中能够活出爱心，去怜悯贫穷的人，或者帮助那些有需要的人，耶稣说：「你们若爱我，就必遵守我的命令。」愿我们都一样活出遵行神吩咐的生命，结出更多的果子，而且不断的加增！ 耶稣称赞推雅推拉教会后，耶稣便开始对这间教会作出责备。在20节「然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。」耶稣责备这间教会，竟然容让一个自称是先知，名字叫耶洗别的妇人在教会里犯下严重的罪行，就是引诱其他的信徒犯淫乱和拜偶像的罪！可知道耶洗别这个名字在旧约历史上是非常负面的。她是北国以色列王亚哈的王后，有很强的权力欲望，使百姓转向偶像崇拜，其权势之大，甚至让伟大的先知以利亚都闻风丧胆。 而跟据一些圣经学者的资料，推雅推拉这个城市是一个繁荣的商业中心。在这个城市里面，每种行业都有自己的神，若要某种行业上获得成功，该城的人便要敬拜那个行业的神。情况有点像香港，例如电影业每次开镜拍摄都需要烧香拜神，求平安顺利和票房大卖。又例如渔民，他们经常要拜天后(妈祖)，祈求风调雨顺。所以生活在推雅推拉城的基督徒商人就很难避免敬拜这些假神。他们若拒绝敬拜这些假神，城里其他人便会排挤他们，令他们损失许多的生意。而且城里有许多工会，他们需要经常到外邦庙宇举行会议、谈生意，当中因着应酬的原故，可能参与一些荒唐的宴乐，甚至当时很多庙宇里有庙妓提供色情的活动。信徒在这些环境，特别容易被试探引诱，甚至在信仰上有所妥协。所以这个妇人耶洗别有可能教导一些似是而非的道理，令当时的信徒相信犯罪是没有问题的！拜假神、假偶像是微不足道的事情！而这些的道理已经渗透到教会，也引诱许多信徒参与这些属肉体或属灵的淫乱！但耶稣清楚指明这些教导是来自撒旦的！在今天的有很多人把错误的教导带进教会，使到很多人接受而且相信。所以弟兄姊妹，我们要小心防避，凡所教导的是超越圣经，超越基督，超越福音的，标榜深奥道理的，我们都要小心分辨，求主帮助我们更熟读祂的话语，使我们能够明辨真理！也求主帮助我们在工作上遇到关于自身的利益时，不要妥协！ 接下来耶稣的审判要临到妇人耶洗别，由于耶洗别不肯悔改，所以主耶稣要使到她要病倒在床上。那不肯悔改的人也都一样遭受大患难，甚至要杀死他们的儿女，主耶稣这样作是因为要警惕众教会，祂要让众教会知道祂是察看人肺腑心肠的主！但今天主耶稣仍然给犯错的人有机会去悔改，但这些机会终会过去，我们必须珍惜这个恩典，不要糟蹋悔改的机会！然而对于那些不追随耶洗别所教导的人，耶稣基督要给他们鼓励，也给他们一个挑战，25节「但你们已经有的，总要持守，直等到我来。」耶稣希望每一个基督徒能够至死忠心的持守，直等到主再回来的日子，得着生命的冠冕。 26-28节「那得胜又遵守我命令到底的、我要赐给他权柄制伏列国．他必用铁杖辖管他们、将他们如同窑户的瓦器打得粉碎．像我从我父领受的权柄一样．我又要把晨星赐给他。」 最后，推雅推拉这间教会虽然在七间教会当中是最小，然而却因着他们的信心、爱心、殷劝、忍耐与行善都被主耶稣所称赞！主更加应许那些将祂命令持守到底而且又得胜的人，赐给他们与基督一同有制伏列国，一同用铁杖管辖他们的权柄！使他们与基督一同作王！甚至祂要赐给他们晨星！而晨星亦可以比喻为黑暗中的光辉，就是充满着盼望和得胜的光辉！可见顺服主的命令会产生何等美好的祝福！求主加力量给我们，忠心持守祂的道，遵行祂的命令，竭力行善，做个得胜的教会！愿主祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠ Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠ Podcast: ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠ 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：⁠https://www.kf.rcchk.org/listen⁠

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年5月17日(五)✨啟示錄 2 :18-29_推雅推拉教會的信✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240517_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240517_C.mp3 📖經文📖 啟2 :18-29 18 「你要寫信給推雅推喇教會的使者，說：『那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說：19 我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。20 然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。21 我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。22 看哪，我要叫她病臥在牀。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。23 我又要殺死她的黨類，叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。24 至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們，我不將別的擔子放在你們身上。25 但你們已經有的，總要持守，直等到我來。26 那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；27 他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窰戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。28 我又要把晨星賜給他。29 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日的題目是「推雅推拉教會的信」，經文是《啟示錄2章18-29節》 今天要看的這間教會叫推雅推拉教會，是七間教會中地方最小的，然而耶穌給她的信卻是最長的，因為其中有嚴重的問題。在這封對推雅推拉教會的信的開頭，形容到耶穌「那眼睛如火焰、雙腳像發亮的銅的」就好像眼睛充滿了怒火、雙腳穿上鐵靴，在這裡耶穌不是平常的柔和謙卑，而是一位嚴厲的審判官。這位審判官在察看這間教會，所以從這裡看到，這是一封嚴厲的信。 不過耶穌也看到推雅推拉教會的優點，就是他們有愛心、信心、殷勤、忍耐，相信他們在殷勤服侍一些貧苦弱勢的人，而且耶穌也稱讚他們，在末後所行的善事比起初所行的更多。所以他們沒有停留在原地，而且不斷地進步！讓我們留意一下主耶穌在19節說的：「我知道你的行為」，原來耶穌會觀察我們的行為，雖然我們是因信稱義，但也會因我們的行為受審判！弟兄姊妹，今天我們的屬靈生命會不會只停留在因信稱義的階段呢？願意我們在日常生活中能夠活出愛心，去憐憫貧窮的人，或者幫助那些有需要的人，耶穌說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」願我們都一樣活出遵行神吩咐的生命，結出更多的果子，而且不斷的加增！ 耶穌稱讚推雅推拉教會後，耶穌便開始對這間教會作出責備。在20節「然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。」耶穌責備這間教會，竟然容讓一個自稱是先知，名字叫耶洗別的婦人在教會裡犯下嚴重的罪行，就是引誘其他的信徒犯淫亂和拜偶像的罪！可知道耶洗別這個名字在舊約歷史上是非常負面的。她是北國以色列王亞哈的王后，有很強的權力慾望，使百姓轉向偶像崇拜，其權勢之大，甚至讓偉大的先知以利亞都聞風喪膽。 而跟據一些聖經學者的資料，推雅推拉這個城市是一個繁榮的商業中心。在這個城市裡面，每種行業都有自己的神，若要某種行業上獲得成功，該城的人便要敬拜那個行業的神。情況有點像香港，例如電影業每次開鏡拍攝都需要燒香拜神，求平安順利和票房大賣。又例如漁民，他們經常要拜天后(媽祖)，祈求風調雨順。所以生活在推雅推拉城的基督徒商人就很難避免敬拜這些假神。他們若拒絕敬拜這些假神，城裡其他人便會排擠他們，令他們損失許多的生意。而且城裡有許多工會，他們需要經常到外邦廟宇舉行會議、談生意，當中因著應酬的原故，可能參與一些荒唐的宴樂，甚至當時很多廟宇裡有廟妓提供色情的活動。信徒在這些環境，特別容易被試探引誘，甚至在信仰上有所妥協。所以這個婦人耶洗別有可能教導一些似是而非的道理，令當時的信徒相信犯罪是沒有問題的！拜假神、假偶像是微不足道的事情！而這些的道理已經滲透到教會，也引誘許多信徒參與這些屬肉體或屬靈的淫亂！但耶穌清楚指明這些教導是來自撒旦的！在今天的有很多人把錯誤的教導帶進教會，使到很多人接受而且相信。所以弟兄姊妹，我們要小心防避，凡所教導的是超越聖經，超越基督，超越福音的，標榜深奧道理的，我們都要小心分辨，求主幫助我們更熟讀祂的話語，使我們能夠明辨真理！也求主幫助我們在工作上遇到關於自身的利益時，不要妥協！ 接下來耶穌的審判要臨到婦人耶洗別，由於耶洗別不肯悔改，所以主耶穌要使到她要病倒在床上。那不肯悔改的人也都一樣遭受大患難，甚至要殺死他們的兒女，主耶穌這樣作是因為要警惕眾教會，祂要讓眾教會知道祂是察看人肺腑心腸的主！但今天主耶穌仍然給犯錯的人有機會去悔改，但這些機會終會過去，我們必須珍惜這個恩典，不要糟蹋悔改的機會！然而對於那些不追隨耶洗別所教導的人，耶穌基督要給他們鼓勵，也給他們一個挑戰，25節「但你們已經有的，總要持守，直等到我來。」耶穌希望每一個基督徒能夠至死忠心的持守，直等到主再回來的日子，得著生命的冠冕。26-28節「那得勝又遵守我命令到底的、我要賜給他權柄制伏列國．他必用鐵杖轄管他們、將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎．像我從我父領受的權柄一樣．我又要把晨星賜給他。」 最後，推雅推拉這間教會雖然在七間教會當中是最小，然而卻因著他們的信心、愛心、殷勸、忍耐與行善都被主耶穌所稱讚！主更加應許那些將祂命令持守到底而且又得勝的人，賜給他們與基督一同有制伏列國，一同用鐵杖管轄他們的權柄！使他們與基督一同作王！甚至祂要賜給他們晨星！而晨星亦可以比喻為黑暗中的光輝，就是充滿著盼望和得勝的光輝！可見順服主的命令會產生何等美好的祝福！求主加力量給我們，忠心持守祂的道，遵行祂的命令，竭力行善，做個得勝的教會！願主祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年5月16日(四)✨啟示錄 2 :12-17 別迦摩教會的信✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240516_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240516_C.mp3 📖經文📖 啟2 :12-17 12 「你要寫信給別迦摩教會的使者，說：『那有兩刃利劍的，說：13 我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。14 然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裏有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。15 你那裏也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。16 所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裏，用我口中的劍攻擊他們。17 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫着新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。』」 📖內容📖 大家好！歡迎收聽《天天靈聽》。今日我們要閱讀的經文是《啟示錄》2章12-17節，題目是「別迦摩教會的信」。 在《啟示錄》的第二章到第三章中，主耶穌吩咐使徒約翰寫信給當時亞細亞省的七個教會。這七個教會各有不同的情況，從中我們可以得到屬靈的教訓，提升我們屬靈的生命。今天我們來看第三封信，是寫給別迦摩教會的，經文是啟示錄第二章12-17節。這封信提到兩件事情。首先，主稱讚別迦摩教會在逼迫中仍然堅守信仰，甚至有一位名叫安提帕的人為主殉道。其次，主責備別迦摩教會因為服從巴蘭的教導，在生活中對罪的妥協。 讓我們首先看看第一件事情。經文中提到，別迦摩位於「撒但座位之處」，這指的是撒但管治的地方。別迦摩是當時亞細亞省的首府，是政治、宗教和文化的中心，同時也是希臘文化的主要學府。別迦摩的居民崇拜各種希臘神，也有敬拜羅馬皇帝的神廟。在這樣一個充斥著異教信仰的環境下，堅守信仰對基督徒來說是極其困難的。儘管如此，別迦摩教會仍然堅守著主的名字，甚至有人因此而殉道，主耶穌為此給予他們稱讚。 然而，可惜的是，第二件事情是主責備他們服從「巴蘭的教訓」。這裡的「巴蘭的教訓」指的是對罪的妥協。巴蘭是一位先知，在《民數記》22章中，摩押王巴勒因懼怕以色列人的眾多，求巴蘭咒詛以色列人。然而，巴蘭因為貪愛錢財，不聽從神的說話。雖然外表上似乎順服神的命令，內心卻企圖違背神的旨意。他雖然沒有咒詛以色列人，卻引誘他們與摩押的女子淫亂，並吃拜假神的祭物。 此外，經文還提到了「尼哥拉一黨人的教導」，雖然沒有明確解釋，聖經中也沒有其他地方提及，但我們只知道這是主所憎惡的。這些人引導信徒認為信仰可以妥協，習慣於放縱的生活，並教導錯誤的教義，從而破壞了教會的純正。 主責備了別迦摩教會之後，勸告他們悔改。最後，主盼望別迦摩教會能夠成為「得勝者」，並獲得「隱藏的嗎哪」和「寫有新名的白石」。「嗎哪」指的是昔日以色列人出埃及時，在曠野中得到從天降下來神供應的食物，因此是指屬靈生命的食糧，即神的話語。得到「隱藏的嗎哪」意味著通過聖靈的啟示，理解神的話語。正如《詩篇》119篇130節所說：「你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。」 「寫有新名的白石」代表著新的身份和價值。《彼得前書》2章5節提到：「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」在聖經中，人的名字具有特殊的意義，例如當雅各遇見神時，他的名字被改為以色列。因此，新的名字代表著新的生命。在基督裡得到新的名字，意味著獲得新的身份。 別迦摩教會當時面臨著撒但的管治，有些人堅守主的名字並因此得到主的稱讚，但也有些人與世界妥協，聽從錯誤的教導，受到主的責備。這提醒我們，當我們面對世界的誘惑或影響時，我們應該如何回應？願主幫助我們成為「得勝者」，得著「隱藏的嗎哪」和「寫有新名的白石」。 祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年5月16日(四) ✨启示录 2 :12-17 别迦摩教会的信✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240516_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240516_C.mp3 📖经文📖 启2 :12-17 12 「你要写信给别迦摩教会的使者，说：『那有两刃利剑的，说： 13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。 14 然而，有几件事我要责备你：因为在你那裏有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。 15 你那裏也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。 16 所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那裏，用我口中的剑攻击他们。 17 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。』」 📖内容📖 大家好！欢迎收听《天天灵听》。今日我们要阅读的经文是《启示录》2章12-17节，题目是「别迦摩教会的信」。 在《启示录》的第二章到第三章中，主耶稣吩咐使徒约翰写信给当时亚细亚省的七个教会。这七个教会各有不同的情况，从中我们可以得到属灵的教训，提升我们属灵的生命。今天我们来看第三封信，是写给别迦摩教会的，经文是启示录第二章12-17节。这封信提到两件事情。首先，主称赞别迦摩教会在逼迫中仍然坚守信仰，甚至有一位名叫安提帕的人为主殉道。其次，主责备别迦摩教会因为服从巴兰的教导，在生活中对罪的妥协。 让我们首先看看第一件事情。经文中提到，别迦摩位于「撒但座位之处」，这指的是撒但管治的地方。别迦摩是当时亚细亚省的首府，是政治、宗教和文化的中心，同时也是希腊文化的主要学府。别迦摩的居民崇拜各种希腊神，也有敬拜罗马皇帝的神庙。在这样一个充斥着异教信仰的环境下，坚守信仰对基督徒来说是极其困难的。尽管如此，别迦摩教会仍然坚守着主的名字，甚至有人因此而殉道，主耶稣为此给予他们称赞。 然而，可惜的是，第二件事情是主责备他们服从「巴兰的教训」。这里的「巴兰的教训」指的是对罪的妥协。巴兰是一位先知，在《民数记》22章中，摩押王巴勒因惧怕以色列人的众多，求巴兰咒诅以色列人。然而，巴兰因为贪爱钱财，不听从神的说话。虽然外表上似乎顺服神的命令，内心却企图违背神的旨意。他虽然没有咒诅以色列人，却引诱他们与摩押的女子淫乱，并吃拜假神的祭物。 此外，经文还提到了「尼哥拉一党人的教导」，虽然没有明确解释，圣经中也没有其他地方提及，但我们只知道这是主所憎恶的。这些人引导信徒认为信仰可以妥协，习惯于放纵的生活，并教导错误的教义，从而破坏了教会的纯正。 主责备了别迦摩教会之后，劝告他们悔改。最后，主盼望别迦摩教会能够成为「得胜者」，并获得「隐藏的吗哪」和「写有新名的白石」。「吗哪」指的是昔日以色列人出埃及时，在旷野中得到从天降下来神供应的食物，因此是指属灵生命的食粮，即神的话语。得到「隐藏的吗哪」意味着通过圣灵的启示，理解神的话语。正如《诗篇》119篇130节所说：「你的言语一解开就发出亮光，使愚人通达。」 「写有新名的白石」代表着新的身份和价值。《彼得前书》2章5节提到：「你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。」在圣经中，人的名字具有特殊的意义，例如当雅各遇见神时，他的名字被改为以色列。因此，新的名字代表着新的生命。在基督里得到新的名字，意味着获得新的身份。 别迦摩教会当时面临着撒但的管治，有些人坚守主的名字并因此得到主的称赞，但也有些人与世界妥协，听从错误的教导，受到主的责备。这提醒我们，当我们面对世界的诱惑或影响时，我们应该如何回应？愿主帮助我们成为「得胜者」，得着「隐藏的吗哪」和「写有新名的白石」。 祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年5月15日(三)✨啟示錄 2 :1-11 以弗所教會的信✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240515_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240515_C.mp3 📖經文📖 啟2 :1-11 📖內容📖 歡迎收聽「天天靈聽」。今天的題目是「以弗所教會的信」，經文是啟2:1-11。啟示錄2章開始至3章，是主吩咐約翰寫給小亞細亞7間教會的信息，這7封信是寫在一起，同時寄給7間教會的。所以每間教會不但知道主對她說甚麽，也知道主對其他教會說甚麼。既然如此，每間教會都可能會這樣想: 其他教會知道了會怎樣看我們？我們又怎樣看其他教會？其實，最重要不是別的教會怎樣看我們，或我們怎樣看自己的教會，教會是屬於主的，不是任何人的。最重要是主怎樣看我們，而祂的看法可能和我們恰恰相反。所以當我們讀這7封信時，不要想到其他教會，不要拿別的教會來對號入座。我們應問:「主啊，這是我嗎？若是，你有甚麼話要對我說？」 啟2:1-7是寫給以弗所教會的，而2:8-11是寫給士每拿教會的，以下我們先講以弗所教會。以弗所教會約在公元54年由保羅創立，到約翰寫啟示錄給以弗所教會，約在公元96年，已過了40年。過了40年的教會是怎樣的？ 主耶穌首先說:「我知道…」，這句話會令你深得安慰抑或膽戰心驚？原來我們說過做過的一切，祂都知道。主知道甚麼？主知道 (1) 以弗所是一間勤勞工作的教會，信徒都忙碌辛勤工作，為了服事教會服事主，付出了很多時間精神。(2) 她是一間堅忍的教會，雖然被社會排斥，在逼迫困難中仍對主忠心。(3) 她是一間嫉惡如仇的教會，她不能容忍罪惡、異端錯謬和假使徒，例如尼哥拉黨的人，他們雖號稱信主但和世俗妥協，放縱自己享受罪中之樂，教會絕不容忍。然而，以弗所教會雖不容忍錯謬，但主卻責備她有一個嚴重的錯失，就是丟失了起初的愛，對神的愛，對人的愛。這怎麼可能呢？這麼卓越的教會，怎可能會失去了起初的愛心呢？這責備真值得我們深深反省。我們會否都會有可能太忙碌太著重工作，以致輕忽了關係和熱忱，為工作而工作，錯把工作看成目標，享受工作帶來的滿足和給自己的肯定，忘記了最起初的動機和心。人人都忙，但沒有了心，沒有了愛。教會若缺乏愛，就像一個收拾得非常乾淨整齊無菌無塵卻冰冷的家，你想回這樣的家嗎？ 主耶穌要他們回想，悔改，和行起初所行的事。以弗所教會已經是一間做了很多事的教會，但留意耶穌叫他們重新做起初所做的事，不是做更多現正忙碌做著的事。想想，結婚多年甚至40年的夫妻是怎樣的？可能雙方都忙碌於工作，照顧家庭，子女或孫兒，漸漸失去了以往那份愛了。他們可以怎樣做？我想這回想，改變，和行起初所行的事這3步會對他們有效。回想初戀拍拖是怎樣的，改變一下生活時間表，留更多時間和對方單獨相處，培養彼此的關係。這豈不也是神希望我們這些忙碌的都市教會應做的嗎？ 接著啟2:8-11是寫給士每拿教會的，士每拿是一間受苦和貧窮的教會，她的信徒受社會歧視和欺壓，是少數弱勢群體，無錢無權無勢。假如我們知道返教會可能會令我們一無所有，還有誰願意繼續作基督徒呢？不但如此，她的信徒還有可能會因為信主被捉拿坐監，甚至處死。這麼大的苦難，怎樣去面對呢？耶穌給他們的安慰也是 (1) 我知道。假如你正為主受苦，卻沒有人知道，感到很沮喪。主告訴你祂知道，並且祂也曾為你和我受過極大的苦，你知道嗎？(2) 你其實是富有的。香港人物質上不缺，卻在心靈上貧窮，有個說法是窮得只剩下錢。雖然士每拿的基督徒在物質上貧窮，但在靈裡和在天國裡卻是富足的。(3) 不要怕，雖然他們即將受苦，但在這過程中他們毋需害怕，因為他們會受患難十日，意思是苦難不是沒完沒了，信徒受的苦難是有限制的，苦難會有限期，有終止的一日。苦難不會超越神的主權，即使最後會為主殉道，卻會得到生命的冠冕。很多人覺得死亡很可怕，沒錯，如果你沒有耶穌基督和永生盼望的話。 這兩封信都是為我們而寫的。作為今天的都市教會，願以弗所教會忙碌得沒有了心，時常提醒我們：也許我們未經歷過士每拿教會的貧窮，受苦，受逼迫，但我們不要忘記今天仍有些地方的教會仍在受苦，需要我們的禱告和支持。 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年5月15日(三) ✨启示录 2 :1-11 以弗所教会的信✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240515_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240515_C.mp3 📖经文📖 启2 :1-11 1 「你要写信给以弗所教会的使者，说：『那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的，说： 2 我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。 3 你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。 4 然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。 5 所以，应当回想你是从哪裏坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那裏，把你的灯台从原处挪去。 6 然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。 7 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。』」 8 「你要写信给士每拿教会的使者，说：『那首先的、末后的、死过又活的，说： 9 我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。 10 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监裏，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。11 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。』」‭ 📖内容📖 欢迎收听「天天灵听」。今天的题目是「以弗所教会的信」，经文是启2:1-11。启示录2章开始至3章，是主吩咐约翰写给小亚细亚7间教会的信息，这7封信是写在一起，同时寄给7间教会的。所以每间教会不但知道主对她说甚麽，也知道主对其他教会说甚么。既然如此，每间教会都可能会这样想: 其他教会知道了会怎样看我们？我们又怎样看其他教会？其实，最重要不是别的教会怎样看我们，或我们怎样看自己的教会，教会是属于主的，不是任何人的。最重要是主怎样看我们，而祂的看法可能和我们恰恰相反。所以当我们读这7封信时，不要想到其他教会，不要拿别的教会来对号入座。我们应问:「主啊，这是我吗？若是，你有甚么话要对我说？」 启2:1-7是写给以弗所教会的，而2:8-11是写给士每拿教会的，以下我们先讲以弗所教会。以弗所教会约在公元54年由保罗创立，到约翰写启示录给以弗所教会，约在公元96年，已过了40年。过了40年的教会是怎样的？ 主耶稣首先说:「我知道…」，这句话会令你深得安慰抑或胆战心惊？原来我们说过做过的一切，祂都知道。主知道甚么？主知道 (1) 以弗所是一间勤劳工作的教会，信徒都忙碌辛勤工作，为了服事教会服事主，付出了很多时间精神。(2) 她是一间坚忍的教会，虽然被社会排斥，在逼迫困难中仍对主忠心。(3) 她是一间嫉恶如仇的教会，她不能容忍罪恶、异端错谬和假使徒，例如尼哥拉党的人，他们虽号称信主但和世俗妥协，放纵自己享受罪中之乐，教会绝不容忍。然而，以弗所教会虽不容忍错谬，但主却责备她有一个严重的错失，就是丢失了起初的爱，对神的爱，对人的爱。这怎么可能呢？这么卓越的教会，怎可能会失去了起初的爱心呢？这责备真值得我们深深反省。我们会否都会有可能太忙碌太着重工作，以致轻忽了关系和热忱，为工作而工作，错把工作看成目标，享受工作带来的满足和给自己的肯定，忘记了最起初的动机和心。人人都忙，但没有了心，没有了爱。教会若缺乏爱，就像一个收拾得非常干净整齐无菌无尘却冰冷的家，你想回这样的家吗？ 主耶稣要他们回想，悔改，和行起初所行的事。以弗所教会已经是一间做了很多事的教会，但留意耶稣叫他们重新做起初所做的事，不是做更多现正忙碌做着的事。想想，结婚多年甚至40年的夫妻是怎样的？可能双方都忙碌于工作，照顾家庭，子女或孙儿，渐渐失去了以往那份爱了。他们可以怎样做？我想这回想，改变，和行起初所行的事这3步会对他们有效。回想初恋拍拖是怎样的，改变一下生活时间表，留更多时间和对方单独相处，培养彼此的关系。这岂不也是神希望我们这些忙碌的都市教会应做的吗？ 接着启2:8-11是写给士每拿教会的，士每拿是一间受苦和贫穷的教会，她的信徒受社会歧视和欺压，是少数弱势群体，无钱无权无势。假如我们知道返教会可能会令我们一无所有，还有谁愿意继续作基督徒呢？不但如此，她的信徒还有可能会因为信主被捉拿坐监，甚至处死。这么大的苦难，怎样去面对呢？耶稣给他们的安慰也是 (1) 我知道。假如你正为主受苦，却没有人知道，感到很沮丧。主告诉你祂知道，并且祂也曾为你和我受过极大的苦，你知道吗？(2) 你其实是富有的。香港人物质上不缺，却在心灵上贫穷，有个说法是穷得只剩下钱。虽然士每拿的基督徒在物质上贫穷，但在灵里和在天国里却是富足的。(3) 不要怕，虽然他们即将受苦，但在这过程中他们毋需害怕，因为他们会受患难十日，意思是苦难不是没完没了，信徒受的苦难是有限制的，苦难会有限期，有终止的一日。苦难不会超越神的主权，即使最后会为主殉道，却会得到生命的冠冕。很多人觉得死亡很可怕，没错，如果你没有耶稣基督和永生盼望的话。 这两封信都是为我们而写的。作为今天的都市教会，愿以弗所教会忙碌得没有了心，时常提醒我们：也许我们未经历过士每拿教会的贫穷，受苦，受逼迫，但我们不要忘记今天仍有些地方的教会仍在受苦，需要我们的祷告和支持。 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年5月14日(二)✨啟示錄 1:12-20_七個金燈台與人子✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240514_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240514_C.mp3 📖經文📖 啟1:12-20 12 我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。13 燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束着金帶。14 他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；15 腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。16 他右手拿着七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。17 我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按着我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，18 又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿着死亡和陰間的鑰匙。19 所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。20 論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。」 📖內容📖 弟兄姐妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽；今天我們要讀的經文是《啟示錄》1章12-20節，題目為：七個金燈台與人子。 從前面的11節經文我可以瞭解到，老約翰是看到了異象並且把它們都記錄下來，而閱讀這些內容的對象，正是在小亞細亞的七間教會。今天我們繼續來看，他到底看到了什麼。 首先，他看到的是七個金燈台；這裡大家要注意，我們可能一聽到七個就以為是單獨分開的七個燈台，其實不是的。這裡的七個金燈台實際上在舊約出現過，在摩西的帳幕內，這個金燈台杈出七個枝子（出廿五31，37），每個枝子上有個金燈台，以表示新約各處時代的教會，各處基督教會有自己的燈台。燈台的功用是發光，這光乃是神的道，神所啓示的真理。而教會是要將從神所得的光表現出來，將那生命之道向世人表明出來。這燈台是金子做的，表明教會在神眼中看為寶貴，它能為主發光，歸神為聖。在這個燈台的中間站著一個人，想必我不用說，大家也能猜到這人是誰。約翰稱他為「好像人子」。 這個人其實就是我們的主耶穌基督，之所以約翰說他「好像」人子，主要是因為祂的樣子已經跟約翰之前見過的主耶穌不一樣了。約翰描述祂為「身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。祂的頭與發皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛鍊光明的銅，聲音如同眾水的聲音。祂右手拿著七星，從祂口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。」大家有沒有覺得這次主耶穌跟之前那個完全不同？我們的印象中，四福音書中的主耶穌，祂是救主，流露著慈愛，憐憫，溫柔，寬容，服侍眾人，甚至替罪人死。而這裡的主耶穌：身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。長衣是表示作大祭司的外袍，是以表明基督為我們的大祭司；金帶是君王所用的，表明基督是得勝的君王。祂的頭與發皆白，如白羊毛，如雪，表明基督的光明，聖潔，和榮耀之意。眼目如同火焰，將人的罪惡污穢察出，被火燒滅，無論任何受造之物，都不能逃避主的嚴厲眼目監察。腳像光明的銅，表明基督的腳如在爐中燒紅像光明的銅一樣，顯出大有能力，可以踐踏燒滅祂的一切仇敵。聲音如同眾水的聲音，表明耶穌的聲音，是極大而有威嚴全能。祂右手拿著七星，七星就是教會的七個使者，在聖經中常以星表明大權柄之意。口出兩刃的利劍，這利劍乃表明主的施行審判權柄，與攻擊敵人的力量。面貌如同烈日發光，顯明耶穌基督面目的榮光潔白明亮，極大無邊。 這個主耶穌的形象，著實讓約翰措手不及，他自己記載自己「一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。」是的，當我們還帶著有罪的身體的人看到榮耀聖潔的主的時候，我們的污穢不堪，讓我們真的無地自容。這就好像，我們如果不修邊幅，不梳妝打扮的去參加一個宴會，當看到主人穿著整齊漂亮的禮服，精緻的打扮會讓我們羞愧是同一個道理。而這位主告訴約翰不要害怕，因為祂已經戰勝了死亡，並且拿著死亡和陰間的鑰匙，可以審判活人死人。這個世界上有什麼人可以審判人呢？我們沒有任何一個人可以，因為我們都有罪，而且被罪的工價死亡所轄制著。唯獨這位替我們的罪孽而死並且已經從死裡復活的主才有權柄審判。我們可能會很高興，很興奮，心裡想：「主耶穌終於可以替我報仇，審判我的敵人啦。」但是我們沒有想到的是，主耶穌在審判這個世界之前，要先審判教會，就是我們。約翰接下來其實就是要對小亞細亞的七個教會先忠告，宣判神將對他們的審判，這是在審判前給他們的機會，讓他們回轉悔改。 親愛的弟兄姊妹，彼得前書4章17節說：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」我們每個人都要先面臨基督台前的審判。耶穌也在福音書中用很多的主人和僕人的比喻來告誡我們：首先要聖潔，要保守自己的生命，不被罪捆綁而跌倒，失去救恩；其次要敬虔，不要懶惰，要做忠心良善的僕人。要收割的莊家多，而收割工人少啊。我們不要把我們的銀子都埋在地裡，等主人回來，斥責我們，丟我們在黑暗中哀哭切齒。我們要與主聖靈同工，在這個末世的時候，竭盡全力地去傳福音，搶救靈魂，完成大使命。等到榮耀的主再來時，我們可以說：「主啊，您吩咐我的，我已經盡力做了，求主鑒察。」 我們一起來低頭禱告：親愛的主耶穌，祢再來的時候將會是全地都要看到祢榮光的時候，祢再來的時候要騎著白馬，手持寶劍，是徵戰得勝的君王，要審判一切。我們只求我們在祢回來前，能盡心，盡力，盡性，盡意，愛祢和愛人如己。讓我們每天不要虛度光陰，不枉費祢給我們的愛和救恩，努力去搶救靈魂，將祢的福音傳遍地極。願祢的名被高舉，萬人榮耀祢。我們這樣同心合意的祈求是奉靠祢寶貴的名，阿門！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年5月14日(二) ✨启示录 1:12-20_七个金灯台与人子✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240514_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240514_C.mp3 📖经文📖 启1:12-20 12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。 13 灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。 14 他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰； 15 脚好像在炉中锻链光明的铜；声音如同众水的声音。 16 他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。 17 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我，说：「不要惧怕！我是首先的，我是末后的， 18 又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。 19 所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。 20 论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。」 📖内容📖 弟兄姐妹平安，欢迎收听今天的天天灵听；今天我们要读的经文是《启示录》1章12-20节，题目为：七个金灯台与人子。 从前面的11节经文我可以了解到，老约翰是看到了异象并且把它们都记录下来，而阅读这些内容的对象，正是在小亚细亚的七间教会。今天我们继续来看，他到底看到了什么。 首先，他看到的是七个金灯台；这里大家要注意，我们可能一听到七个就以为是单独分开的七个灯台，其实不是的。这里的七个金灯台实际上在旧约出现过，在摩西的帐幕内，这个金灯台杈出七个枝子（出廿五31，37），每个枝子上有个金灯台，以表示新约各处时代的教会，各处基督教会有自己的灯台。灯台的功用是发光，这光乃是神的道，神所啓示的真理。而教会是要将从神所得的光表现出来，将那生命之道向世人表明出来。这灯台是金子做的，表明教会在神眼中看为宝贵，它能为主发光，归神为圣。在这个灯台的中间站着一个人，想必我不用说，大家也能猜到这人是谁。约翰称他为「好像人子」。 这个人其实就是我们的主耶稣基督，之所以约翰说他「好像」人子，主要是因为祂的样子已经跟约翰之前见过的主耶稣不一样了。约翰描述祂为「身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。祂的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，脚好像在炉中锻链光明的铜，声音如同众水的声音。祂右手拿着七星，从祂口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。」大家有没有觉得这次主耶稣跟之前那个完全不同？我们的印象中，四福音书中的主耶稣，祂是救主，流露着慈爱，怜悯，温柔，宽容，服侍众人，甚至替罪人死。而这里的主耶稣：身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。长衣是表示作大祭司的外袍，是以表明基督为我们的大祭司；金带是君王所用的，表明基督是得胜的君王。祂的头与发皆白，如白羊毛，如雪，表明基督的光明，圣洁，和荣耀之意。眼目如同火焰，将人的罪恶污秽察出，被火烧灭，无论任何受造之物，都不能逃避主的严厉眼目监察。脚像光明的铜，表明基督的脚如在炉中烧红像光明的铜一样，显出大有能力，可以践踏烧灭祂的一切仇敌。声音如同众水的声音，表明耶稣的声音，是极大而有威严全能。祂右手拿着七星，七星就是教会的七个使者，在圣经中常以星表明大权柄之意。口出两刃的利剑，这利剑乃表明主的施行审判权柄，与攻击敌人的力量。面貌如同烈日发光，显明耶稣基督面目的荣光洁白明亮，极大无边。 这个主耶稣的形象，着实让约翰措手不及，他自己记载自己「一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。」是的，当我们还带着有罪的身体的人看到荣耀圣洁的主的时候，我们的污秽不堪，让我们真的无地自容。这就好像，我们如果不修边幅，不梳妆打扮的去参加一个宴会，当看到主人穿着整齐漂亮的礼服，精致的打扮会让我们羞愧是同一个道理。而这位主告诉约翰不要害怕，因为祂已经战胜了死亡，并且拿着死亡和阴间的钥匙，可以审判活人死人。这个世界上有什么人可以审判人呢？我们没有任何一个人可以，因为我们都有罪，而且被罪的工价死亡所辖制着。唯独这位替我们的罪孽而死并且已经从死里复活的主才有权柄审判。我们可能会很高兴，很兴奋，心里想：「主耶稣终于可以替我报仇，审判我的敌人啦。」但是我们没有想到的是，主耶稣在审判这个世界之前，要先审判教会，就是我们。约翰接下来其实就是要对小亚细亚的七个教会先忠告，宣判神将对他们的审判，这是在审判前给他们的机会，让他们回转悔改。 亲爱的弟兄姊妹，彼得前书4章17节说：「因为时候到了，审判要从神的家起首。」我们每个人都要先面临基督台前的审判。耶稣也在福音书中用很多的主人和仆人的比喻来告诫我们：首先要圣洁，要保守自己的生命，不被罪捆绑而跌倒，失去救恩；其次要敬虔，不要懒惰，要做忠心良善的仆人。要收割的庄家多，而收割工人少啊。我们不要把我们的银子都埋在地里，等主人回来，斥责我们，丢我们在黑暗中哀哭切齿。我们要与主圣灵同工，在这个末世的时候，竭尽全力地去传福音，抢救灵魂，完成大使命。等到荣耀的主再来时，我们可以说：「主啊，您吩咐我的，我已经尽力做了，求主鉴察。」 我们一起来低头祷告：亲爱的主耶稣，祢再来的时候将会是全地都要看到祢荣光的时候，祢再来的时候要骑着白马，手持宝剑，是征战得胜的君王，要审判一切。我们只求我们在祢回来前，能尽心，尽力，尽性，尽意，爱祢和爱人如己。让我们每天不要虚度光阴，不枉费祢给我们的爱和救恩，努力去抢救灵魂，将祢的福音传遍地极。愿祢的名被高举，万人荣耀祢。我们这样同心合意的祈求是奉靠祢宝贵的名，阿门！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年5月13日(一) ✨启示录 1:1-11 约翰得启示见异象✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240513_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240513_C.mp3 📖经文📖 启1:1-11 1 耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。 2 约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。 3 念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。 4 约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的神，和他宝座前的七灵， 5 并那诚实作见证的、从死裏首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！ 他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶， 6 又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！ 7 看哪，他驾云降临！ 众目要看见他， 连刺他的人也要看见他； 地上的万族都要因他哀哭。 这话是真实的。阿们！ 8 主神说：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。」 9 我－约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐裏一同有分，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。 10当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说： 11 「你所看见的当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。」 ‭‭ 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听天天灵。今天我们要看的经文，在啓示录第一章1~11节，题目是「约翰的啓示见异象」。 接下来我们会一连六个星期一起看啓示录的经文，这卷书也是圣经里面最后一卷了。感谢赞美主！我们天天灵听从2016年开始到现在快要完成一本圣经66卷的查经了！在这里把荣耀归主！也感谢各位所有负责的同工的同心的努力，也愿神借着我们的摆上祝福每一个弟兄姐妹。之后我们从今年7月开始会有新的一轮圣经书卷的研读查考，感谢赞美主！ 接下来这几周我们一起要看的啓示录，对许多弟兄姊妹来说觉得不容易；其实真的也不容易，因为里面大部分的经文都是有异象、有啓示。但是我们要明白，就像耶稣基督给约翰的话，在1章19节祂这样说：「你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事都写出来。」有些事是约翰所看见的，他这异象里面看到第1章全部都是所看见的；第2及3章是现在的是当时候教会的处境；从第4章一直到22章都是将来必要成的事。 当中第6章一直到16章，讲到7印7号及7碗就有点不容易明白了，所以我们会在往后的天天灵听及我们晚上的直播，帮助弟兄姊妹慢慢的去查考。当然在啓示录里面有许多的查经，需要用一些图表、一些画的图是比较容易理解，但我们在天天灵听的录音里面就比较难处理，我们就会留在晚上直播里面给弟兄姊妹来分享。 并且读啓示录，我们必须要有谦卑的心、开放的态度，并且要靠着圣灵的开啓。因为圣灵是圣经的作者，祂会帮助我们、引导我们进入及明白真理的那一位。感谢赞美主！ 使徒约翰在他写啓示录的时候，应该是他年老的时间，可能在他80多岁甚至到90多岁了。当时候的罗马皇帝叫豆米仙，有另外的翻译叫多米田，都是指同一个人。这个人像之前做王的尼禄一样，也是对基督教非常的不友好，常常发起一些运动来逼害逼迫基督徒；约翰也因此被流放在一个海岛，叫拔摩的海岛，这个海岛在爱琴海距离土耳其大陆不远的地方。并且我们在这一章及后面两章圣经谈到的啓示录七个教会也在附近。 好了，我们看第1章1节的第一句话：「耶稣基督的啓示」，这句话是整个啓示录一个非常重要的视角，让我们知道啓示是从耶稣基督而来，祂要把快要成的事透过约翰的见证，帮助我们能够明白，约翰是为神的道、耶稣基督来做见证的那一位。 第3节说念着书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的都是有福的。感谢赞美主，弟兄姐妹你是有福的，我是有福的，因为我们都听见了。不过我们记得还要遵守，不只单单听见而已，我们要好好的遵守。 另外，后面说到约翰写信给亚细亚的七个教会，但愿从那昔在、今在、以后永在的神和祂宝座前的七灵。这里说到七灵，我们看到第三章、第四章、第五章都提到七灵，许多学者都相信这是指到以赛亚书11章2节里面提到耶和华的灵、智慧的灵、聪明的灵、谋略、能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵，这七灵都在耶稣基督的身上彰显出来。哈利路亚！ 并且在第七节约翰的异象说他看到「祂驾云降临」—— 耶稣基督要再来了！大家还记得在使徒行传第1章，当时候门徒聚集的时候，看到一朵云彩就把耶稣接到天上去，天使就跟他们说，这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。所以祂要驾云而来，耶稣说： 「我是阿拉法、我是俄梅戛」，祂是首先、祂也是最后的，是昔在、今在、以后永在的全能者。感谢赞美主，我们看到第一章一开始耶稣基督的啓示，透过约翰要告诉我们祂是那全能者，祂是首先的、祂也是末后的。所以我们不要惧怕，纵然后面很多的异象都看到末后的日子有很多的灾难，有很多的审判要来到，但是我们的心里要安稳，又要有平安。 我借保罗在帖撒罗尼迦前书第5章第4-6节的经文来鼓励大家，保罗这样说：「弟兄们你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样，你们都是光明之子，都是白昼之子，我们不属黑夜的，也不属幽暗的。所以我们不要睡觉像别人一样，总要警醒，谨守。」 我们不要睡觉打盹、沉睡像不认识神的人一样，因为我们是光明之子。我们要警醒，警醒的原文是察看、观察、观看； 谨守的原文代表清醒。所以在这个时代求神帮助我们不要被迷惑、不要打盹，我们要察看观看，我们要清醒；好好明白神的心意，特别在这末后的日子。 我们相信在接下来我们一起来看到啓示录里面的教导，我们其实都在一起在察看。求圣灵帮助我们都有清醒的眼目，看到这个时代所有发生的事情。我们不要被动摇，我们带着信心、带着平安、带着盼望，期待耶稣基督的再来，我们能够与祂一同做王，直到永永远远。祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年5月13日(一)✨啟示錄 1:1-11 約翰得啟示見異象✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240513_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240513_C.mp3 📖經文📖 啟1:1-11 1 耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。2 約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。3 念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。4 約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈，5 並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！ 他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，6 又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！7 看哪，他駕雲降臨！ 眾目要看見他， 連刺他的人也要看見他； 地上的萬族都要因他哀哭。 這話是真實的。阿們！8 主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」9 我－約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。10當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：11 「你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。」‭‭ 📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽天天靈。今天我們要看的經文，在啓示錄第一章1~11節，題目是「約翰的啓示見異象」。 接下來我們會一連六個星期一起看啓示錄的經文，這卷書也是聖經裡面最後一卷了。感謝讚美主！我們天天靈聽從2016年開始到現在快要完成一本聖經66卷的查經了！在這裡把榮耀歸主！也感謝各位所有負責的同工的同心的努力，也願神借著我們的擺上祝福每一個弟兄姐妹。之後我們從今年7月開始會有新的一輪聖經書卷的研讀查考，感謝讚美主！ 接下來這幾周我們一起要看的啓示錄，對許多弟兄姊妹來說覺得不容易；其實真的也不容易，因為裡面大部分的經文都是有異象、有啓示。但是我們要明白，就像耶穌基督給約翰的話，在1章19節祂這樣說：「你要把所看見的和現在的事，並將來必成的事都寫出來。」有些事是約翰所看見的，他這異象裡面看到第1章全部都是所看見的；第2及3章是現在的是當時候教會的處境；從第4章一直到22章都是將來必要成的事。 當中第6章一直到16章，講到7印7號及7碗就有點不容易明白了，所以我們會在往後的天天靈聽及我們晚上的直播，幫助弟兄姊妹慢慢的去查考。當然在啓示錄裡面有許多的查經，需要用一些圖表、一些畫的圖是比較容易理解，但我們在天天靈聽的錄音裡面就比較難處理，我們就會留在晚上直播裡面給弟兄姊妹來分享。 並且讀啓示錄，我們必須要有謙卑的心、開放的態度，並且要靠著聖靈的開啓。因為聖靈是聖經的作者，祂會幫助我們、引導我們進入及明白真理的那一位。感謝讚美主！ 使徒約翰在他寫啓示錄的時候，應該是他年老的時間，可能在他80多歲甚至到90多歲了。當時候的羅馬皇帝叫豆米仙，有另外的翻譯叫多米田，都是指同一個人。這個人像之前做王的尼祿一樣，也是對基督教非常的不友好，常常發起一些運動來逼害逼迫基督徒；約翰也因此被流放在一個海島，叫拔摩的海島，這個海島在愛琴海距離土耳其大陸不遠的地方。並且我們在這一章及後面兩章聖經談到的啓示錄七個教會也在附近。 好了，我們看第1章1節的第一句話：「耶穌基督的啓示」，這句話是整個啓示錄一個非常重要的視角，讓我們知道啓示是從耶穌基督而來，祂要把快要成的事透過約翰的見證，幫助我們能夠明白，約翰是為神的道、耶穌基督來做見證的那一位。 第3節說念著書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的都是有福的。感謝讚美主，弟兄姐妹你是有福的，我是有福的，因為我們都聽見了。不過我們記得還要遵守，不只單單聽見而已，我們要好好的遵守。 另外，後面說到約翰寫信給亞細亞的七個教會，但願從那昔在、今在、以後永在的神和祂寶座前的七靈。這裡說到七靈，我們看到第三章、第四章、第五章都提到七靈，許多學者都相信這是指到以賽亞書11章2節裡面提到耶和華的靈、智慧的靈、聰明的靈、謀略、能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈，這七靈都在耶穌基督的身上彰顯出來。哈利路亞！ 並且在第七節約翰的異象說他看到「祂駕雲降臨」—— 耶穌基督要再來了！大家還記得在使徒行傳第1章，當時候門徒聚集的時候，看到一朵雲彩就把耶穌接到天上去，天使就跟他們說，這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。所以祂要駕雲而來，耶穌說： 「我是阿拉法、我是俄梅戛」，祂是首先、祂也是最後的，是昔在、今在、以後永在的全能者。感謝讚美主，我們看到第一章一開始耶穌基督的啓示，透過約翰要告訴我們祂是那全能者，祂是首先的、祂也是末後的。所以我們不要懼怕，縱然後面很多的異象都看到末後的日子有很多的災難，有很多的審判要來到，但是我們的心裡要安穩，又要有平安。 我借保羅在帖撒羅尼迦前書第5章第4-6節的經文來鼓勵大家，保羅這樣說：「弟兄們你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣，你們都是光明之子，都是白晝之子，我們不屬黑夜的，也不屬幽暗的。所以我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒，謹守。」 我們不要睡覺打盹、沉睡像不認識神的人一樣，因為我們是光明之子。我們要警醒，警醒的原文是察看、觀察、觀看； 謹守的原文代表清醒。所以在這個時代求神幫助我們不要被迷惑、不要打盹，我們要察看觀看，我們要清醒；好好明白神的心意，特別在這末後的日子。 我們相信在接下來我們一起來看到啓示錄裡面的教導，我們其實都在一起在察看。求聖靈幫助我們都有清醒的眼目，看到這個時代所有發生的事情。我們不要被動搖，我們帶著信心、帶著平安、帶著盼望，期待耶穌基督的再來，我們能夠與祂一同做王，直到永永遠遠。祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年5月10日(五)✨詩篇 95:1-11_向造我們的神歡呼✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240510_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240510_C.mp3 📖經文📖 詩95:1-11 1 來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！2 我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼！3 因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。4 地的深處在他手中；山的高峰也屬他。5 海洋屬他，是他造的；旱地也是他手造成的。6 來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。7 因為他是我們的神；我們是他草場的羊，是他手下的民。惟願你們今天聽他的話：8 你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。9 那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。10 四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心裏迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！11 所以，我在怒中起誓，說： 他們斷不可進入我的安息！ 📖內容📖 大家好！歡迎你收聽今日的天天靈聽。今天我們學習的經文在詩篇95篇1至11節，題目是「向造我們的神歡呼」。 詩篇95篇是一篇「敬拜之道」。在初期的教會，已經使用這篇詩篇作為崇拜與宣召。這是一首為住棚節而寫的詩歌，在那個節期，神的子⺠以象徵方式重度在曠野的日子，提醒以色列人不要忘記神賜下的聖約。 詩95:1-5「來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼。我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼。因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。地的深處在他手中，山的高峰也屬他。海洋屬他，是他造的；旱地也是他手造成的。」我們看到歡欣敬拜，以歡呼歌唱來到神面前，坦然無懼地朝見神，歡欣鼓舞來迎向祂，以祂為我們的避難所，為我們的拯救者。大聲歡呼，向這位大能的拯救者歡呼，是最合宜的。 這是神向我們每一位敬拜者提出的要求，而我們亦當彼此提醒，力求能進入敬拜中。千萬不可馬馬⻁⻁來到神的殿中，不能心不在焉，亦不可以無動於衷。因為一切都是藉著祂而造，並且是為祂而造的，這一切至終都必須向祂屈膝敬拜。祂是萬神之上，我們是祂所造的，當向造我們的神歡呼及敬拜讚美時，任何的環境都無法叫我們與神的愛隔絕。 詩95:6-7「來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。因為他是我們的神，我們是他草場的羊，是他手下的⺠。惟願你們今天聽他的話。」崇敬愛戴、屈身敬拜，這是對神全然降服的崇拜，如同草場上的羊一樣謙卑順服，緊緊跟隨主。若不是帶著這種順服的態度來敬拜，那麼開頭的「歡呼」便可能淪為自我放縱的尖聲怪叫了。向神歡欣敬拜、崇敬愛戴，然後便要回應呼召。可是有多少時候，我們的心剛硬如鐵，無法回應神的呼召或提醒呢？ 詩95:8「你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。」一顆剛硬的心就像一團堅硬的黏土，或一個發硬的麵包，派不上什麼用場。詩人警告說，不要讓我們的心硬得像當年以色列人在曠野中，不斷對抗神的意旨時一樣。他們不相信神能拯救他們，便乾脆失去了對神的信心。當一個人的心剛硬的時候，他就會固執地走自己的路，而不會轉向神。這並不是一下子發生的，乃是一個人在一系列選擇中拋棄神意旨的後果。如果我們長期對抗神，我們就會像發硬的麵包一樣被神棄置一旁，變得毫無用處、毫無價值。 沒有價值就會引發神的忿怒，如聖經中那又懶又惡的僕人一樣被責打。 詩95:11「所以，我在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息！」為什麼不可進入安息？決志信主不就一切都妥了嗎？是什麼阻止了我們得到神的最終祝福（安息）呢？引用本章以色列人的例子，就知道原因是我們沒有感激的心，不敬拜或不順服神，心裡剛硬，而且因我們的頑固和懷疑而試探神。希伯來書4章5至11節警告我們說，不可硬著心，要拒絕罪的引誘和其他能使我們離開神的東西。 弟兄姐妹，神是得勝的神。我們當常常感恩，信靠順服，向造我們的神歡呼。哈利路亞！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年5月10日(五) ✨诗篇 95:1-11_向造我们的神欢呼✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240510_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240510_C.mp3 📖经文📖 诗95:1-11 1 来啊，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼！ 2 我们要来感谢他，用诗歌向他欢呼！ 3 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。 4 地的深处在他手中；山的高峰也属他。 5 海洋属他，是他造的；旱地也是他手造成的。 6 来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。 7 因为他是我们的神；我们是他草场的羊，是他手下的民。惟愿你们今天听他的话： 8 你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。 9 那时，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。 10 四十年之久，我厌烦那世代，说：这是心裏迷糊的百姓，竟不晓得我的作为！ 11 所以，我在怒中起誓，说： 他们断不可进入我的安息！ 📖内容📖 大家好！欢迎你收听今日的天天灵听。今天我们学习的经文在诗篇95篇1至11节，题目是「向造我们的神欢呼」。 诗篇95篇是一篇「敬拜之道」。在初期的教会，已经使用这篇诗篇作为崇拜与宣召。这是一首为住棚节而写的诗歌，在那个节期，神的子⺠以象征方式重度在旷野的日子，提醒以色列人不要忘记神赐下的圣约。 诗95:1-5「来啊，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼。我们要来感谢他，用诗歌向他欢呼。因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。地的深处在他手中，山的高峰也属他。海洋属他，是他造的；旱地也是他手造成的。」我们看到欢欣敬拜，以欢呼歌唱来到神面前，坦然无惧地朝见神，欢欣鼓舞来迎向祂，以祂为我们的避难所，为我们的拯救者。大声欢呼，向这位大能的拯救者欢呼，是最合宜的。 这是神向我们每一位敬拜者提出的要求，而我们亦当彼此提醒，力求能进入敬拜中。千万不可马马⻁⻁来到神的殿中，不能心不在焉，亦不可以无动于衷。因为一切都是借着祂而造，并且是为祂而造的，这一切至终都必须向祂屈膝敬拜。祂是万神之上，我们是祂所造的，当向造我们的神欢呼及敬拜赞美时，任何的环境都无法叫我们与神的爱隔绝。 诗95:6-7「来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。因为他是我们的神，我们是他草场的羊，是他手下的⺠。惟愿你们今天听他的话。」崇敬爱戴、屈身敬拜，这是对神全然降服的崇拜，如同草场上的羊一样谦卑顺服，紧紧跟随主。若不是带着这种顺服的态度来敬拜，那么开头的「欢呼」便可能沦为自我放纵的尖声怪叫了。向神欢欣敬拜、崇敬爱戴，然后便要回应呼召。可是有多少时候，我们的心刚硬如铁，无法回应神的呼召或提醒呢？ 诗95:8「你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。」一颗刚硬的心就像一团坚硬的黏土，或一个发硬的面包，派不上什么用场。诗人警告说，不要让我们的心硬得像当年以色列人在旷野中，不断对抗神的意旨时一样。他们不相信神能拯救他们，便干脆失去了对神的信心。当一个人的心刚硬的时候，他就会固执地走自己的路，而不会转向神。这并不是一下子发生的，乃是一个人在一系列选择中抛弃神意旨的后果。如果我们长期对抗神，我们就会像发硬的面包一样被神弃置一旁，变得毫无用处、毫无价值。 没有价值就会引发神的忿怒，如圣经中那又懒又恶的仆人一样被责打。 诗95:11「所以，我在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息！」为什么不可进入安息？决志信主不就一切都妥了吗？是什么阻止了我们得到神的最终祝福（安息）呢？引用本章以色列人的例子，就知道原因是我们没有感激的心，不敬拜或不顺服神，心里刚硬，而且因我们的顽固和怀疑而试探神。希伯来书4章5至11节警告我们说，不可硬着心，要拒绝罪的引诱和其他能使我们离开神的东西。 弟兄姐妹，神是得胜的神。我们当常常感恩，信靠顺服，向造我们的神欢呼。哈利路亚！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年5月09日(四) ✨诗篇 94:1-23_耶和华伸冤的神✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240509_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240509_C.mp3 📖经文📖 诗94:1-23 1 耶和华啊，你是伸冤的神； 　伸冤的神啊，求你发出光来！ 2 审判世界的主啊，求你挺身而立，使骄傲人受应得的报应！ 3 耶和华啊，恶人夸胜要到几时呢？要到几时呢？ 4 他们絮絮叨叨说傲慢的话；一切作孽的人都自己夸张。 5 耶和华啊，他们强压你的百姓，苦害你的产业。 6 他们杀死寡妇和寄居的，又杀害孤儿。 7 他们说：耶和华必不看见；雅各的神必不思念。 8 你们民间的畜类人当思想；你们愚顽人到几时才有智慧呢？ 9 造耳朵的，难道自己不听见吗？造眼睛的，难道自己不看见吗？ 10 管教列邦的，就是叫人得知识的，难道自己不惩治人吗？ 11 耶和华知道人的意念是虚妄的。 12 耶和华啊，你所管教、用律法所教训的人是有福的！ 13 你使他在遭难的日子得享平安；惟有恶人陷在所挖的坑中。 14 因为耶和华必不丢弃他的百姓，也不离弃他的产业。 15 审判要转向公义；心裏正直的，必都随从。 16 谁肯为我起来攻击作恶的？谁肯为我站起抵挡作孽的？ 17 若不是耶和华帮助我，我就住在寂静之中了。 18 我正说我失了脚，耶和华啊，那时你的慈爱扶助我。 19 我心裏多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。 20 那借着律例架弄残害、在位上行奸恶的，岂能与你相交吗？ 21 他们大家聚集攻击义人， 将无辜的人定为死罪。 22 但耶和华向来作了我的高台；我的神作了我投靠的磐石。 23 他叫他们的罪孽归到他们身上。 他们正在行恶之中，他要剪除他们；耶和华－我们的神要把他们剪除。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好！欢迎你收听天天灵听。今天我们要看的经文是诗篇94篇1至23节，题目是「耶和华是伸冤的神」。 「耶和华啊，你是伸冤的神；伸冤的神啊，求你发出光来！审判世界的主啊，求你挺身而立，使骄傲人受应得的报应！」（诗篇 94:1-2）诗篇94篇讲到几种人，这几种人不仅存在于诗人当时的年代，也存在于今天我们的时代，甚至可能就存在于我们身边。第一种是骄傲的人。真正的谦卑是在上帝面前降服和谦卑，所以人最大的骄傲是不认识和敬畏上帝。第二种是恶人，他们是不认识上帝、不敬畏上帝、犯罪作恶的那些人。第三种人是作孽的人，他们强压和苦害神的百姓，杀死寡妇和寄居的，还有孤儿。他们聚集攻击义人，流无辜人的血。 今天的我们可能也会遭受来自这三种人的不公义对待。我们可能会遭受冤屈，也可能会遭受攻击和逼迫。但是诗人让我们看到，当我们遭受冤屈和逼迫的时候，我们首先应该来到上帝的面前，因为祂是伸冤的神。我们要来到上帝面前不断宣告祂的名，宣告祂是伸冤的神，祂是审判世界的主。宣告祂是赐福的神，也是赐平安的神，祂永远不会丢弃我们，也不会离弃我们。要相信在祂必有公义的审判。祂是我们在患难中随时的帮助，祂在我们一切所行的路上用慈爱扶助我们，安慰我们，是我们欢乐。宣告祂是我们的高台，是我们投靠的磐石，祂要为我们剪除恶人。 当我们这样宣告的时候，就是在用赞美向恶人夸胜，也是在不断提醒我们自己神是怎样的神，这非常重要。因为当我们遭遇冤屈和不公时，我们很多人会失去对上帝的信心，甚至会开始抱怨上帝。这恰恰中了恶人的诡计。很多人在遭遇不公的时候，他们首先不是宣告神的名，而是会去质问神：「你怎么可以这样对我！」言下之意就是：神你不公义！神你是恶的！神你对我不好！ 很多事情会发生，我们不一定能明白背后的真正原因，因为上帝并没有应许我们会让我们知道一切。但是，祂应许我们祂掌管一切，祂自己会施行公义的审判。我们能做的就是全然相信祂的良善和公义，在遭遇不公或逼迫的时候来求告祂的名。当我们为我们的遭遇求告祂的名时，有时候祂会使用地上的权柄来施行审判，因为地上的权柄也都是神所设立的，他们不是空空地佩剑，他们是神的用人，是伸冤的，刑罚作恶的。有时候祂也会在地上行使祂自己的权能来施行审判，天会降雹，地会开口，树林也可以杀敌，因为万有都是服在祂的脚下。 但是如果祂并没有使用地上权柄来施行审判，也没有在地上使用祂的权能来施行审判，我们仍然要记得，死后还有审判。就好比我们国家的法院有基层人⺠法院、中级人⺠法院、高级人⺠法院，还有最高人⺠法院。如果你在基层人⺠法院没有得到公义的判决，你还有上级法院可以为你伸冤。所以，我们要相信，所有一切在世上所没有受到的审判，最终在与神面对面时都将得到公义的判决。因为在世上的日子并不是我们全部的日子，所有的义人或不义的人，最终都会面对公义的主。伸冤的上帝绝对不会让我们失望！祝福你！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年5月09日(四)✨詩篇 94:1-23_耶和華伸冤的神✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240509_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240509_C.mp3 📖經文📖 詩94:1-23 1 耶和華啊，你是伸冤的神；伸冤的神啊，求你發出光來！2 審判世界的主啊，求你挺身而立，使驕傲人受應得的報應！3 耶和華啊，惡人誇勝要到幾時呢？要到幾時呢？4 他們絮絮叨叨說傲慢的話；一切作孽的人都自己誇張。5 耶和華啊，他們強壓你的百姓，苦害你的產業。6 他們殺死寡婦和寄居的，又殺害孤兒。7 他們說：耶和華必不看見；雅各的神必不思念。8 你們民間的畜類人當思想；你們愚頑人到幾時才有智慧呢？9 造耳朵的，難道自己不聽見嗎？造眼睛的，難道自己不看見嗎？10 管教列邦的，就是叫人得知識的，難道自己不懲治人嗎？11 耶和華知道人的意念是虛妄的。12 耶和華啊，你所管教、 用律法所教訓的人是有福的！13 你使他在遭難的日子得享平安；惟有惡人陷在所挖的坑中。14 因為耶和華必不丟棄他的百姓，也不離棄他的產業。15 審判要轉向公義；心裏正直的，必都隨從。16 誰肯為我起來攻擊作惡的？誰肯為我站起抵擋作孽的？17 若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。18 我正說我失了腳，耶和華啊，那時你的慈愛扶助我。19 我心裏多憂多疑，你安慰我，就使我歡樂。20 那藉著律例架弄殘害、在位上行奸惡的，豈能與你相交嗎？21 他們大家聚集攻擊義人，將無辜的人定為死罪。22 但耶和華向來作了我的高臺；我的神作了我投靠的磐石。23 他叫他們的罪孽歸到他們身上。他們正在行惡之中，他要剪除他們；耶和華－我們的神要把他們剪除。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好！歡迎你收聽天天靈聽。今天我們要看的經文是詩篇94篇1至23節，題目是「耶和華是伸冤的神」。 「耶和華啊，你是伸冤的神；伸冤的神啊，求你發出光來！審判世界的主啊，求你挺身而立，使驕傲人受應得的報應！」（詩篇 94:1-2）詩篇94篇講到幾種人，這幾種人不僅存在於詩人當時的年代，也存在於今天我們的時代，甚至可能就存在於我們身邊。第一種是驕傲的人。真正的謙卑是在上帝面前降服和謙卑，所以人最大的驕傲是不認識和敬畏上帝。第二種是惡人，他們是不認識上帝、不敬畏上帝、犯罪作惡的那些人。第三種人是作孽的人，他們強壓和苦害神的百姓，殺死寡婦和寄居的，還有孤兒。他們聚集攻擊義人，流無辜人的血。 今天的我們可能也會遭受來自這三種人的不公義對待。我們可能會遭受冤屈，也可能會遭受攻擊和逼迫。但是詩人讓我們看到，當我們遭受冤屈和逼迫的時候，我們首先應該來到上帝的面前，因為祂是伸冤的神。我們要來到上帝面前不斷宣告祂的名，宣告祂是伸冤的神，祂是審判世界的主。宣告祂是賜福的神，也是賜平安的神，祂永遠不會丟棄我們，也不會離棄我們。要相信在祂必有公義的審判。祂是我們在患難中隨時的幫助，祂在我們一切所行的路上用慈愛扶助我們，安慰我們，是我們歡樂。宣告祂是我們的高臺，是我們投靠的磐石，祂要為我們剪除惡人。 當我們這樣宣告的時候，就是在用讚美向惡人誇勝，也是在不斷提醒我們自己神是怎樣的神，這非常重要。因為當我們遭遇冤屈和不公時，我們很多人會失去對上帝的信心，甚至會開始抱怨上帝。這恰恰中了惡人的詭計。很多人在遭遇不公的時候，他們首先不是宣告神的名，而是會去質問神：「你怎麼可以這樣對我！」言下之意就是：神你不公義！神你是惡的！神你對我不好！ 很多事情會發生，我們不一定能明白背後的真正原因，因為上帝並沒有應許我們會讓我們知道一切。但是，祂應許我們祂掌管一切，祂自己會施行公義的審判。我們能做的就是全然相信祂的良善和公義，在遭遇不公或逼迫的時候來求告祂的名。當我們為我們的遭遇求告祂的名時，有時候祂會使用地上的權柄來施行審判，因為地上的權柄也都是神所設立的，他們不是空空地佩劍，他們是神的用人，是伸冤的，刑罰作惡的。有時候祂也會在地上行使祂自己的權能來施行審判，天會降雹，地會開口，樹林也可以殺敵，因為萬有都是服在祂的腳下。 但是如果祂並沒有使用地上權柄來施行審判，也沒有在地上使用祂的權能來施行審判，我們仍然要記得，死後還有審判。就好比我們國家的法院有基層人⺠法院、中級人⺠法院、高級人⺠法院，還有最高人⺠法院。如果你在基層人⺠法院沒有得到公義的判決，你還有上級法院可以為你伸冤。所以，我們要相信，所有一切在世上所沒有受到的審判，最終在與神面對面時都將得到公義的判決。因為在世上的日子並不是我們全部的日子，所有的義人或不義的人，最終都會面對公義的主。伸冤的上帝絕對不會讓我們失望！祝福你！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年5月08日(三) ✨诗篇 93:1-5_耶和华以威严为衣✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240508_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240508_C.mp3 📖经文📖 诗93:1-5 1 耶和华作王！他以威严为衣穿上；耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。 2 你的宝座从太初立定；你从亘古就有。 3 耶和华啊，大水扬起，大水发声，波浪澎湃。 4 耶和华在高处大有能力，胜过诸水的响声，洋海的大浪。 5 耶和华啊，你的法度最的确；你的殿永称为圣，是合宜的。 📖内容📖 大家好！欢迎收听今日的天天灵听。今天我们要看的经文来自诗篇93篇1至5节。题目是「耶和华以威严为衣」。 弟兄姊妹，说到「威严」这个词，不知道你会想起一个怎样的形象呢？今天我们看的经文说到上主耶和华祂穿上威严，意思是如果从外面看祂，你第一个感觉就是祂是「威严」的。经文还没结束，那里说祂不单穿上「威严」，祂还穿上「能力」，而「能力」是围绕着祂的。不知道这个画面跟你刚才联想到「威严」的形象有没有相似的地方呢？ 其实经文在说上主耶和华穿上「威严」和「能力」之前，一开始就说了耶和华「作王」。对！祂是王！弟兄姊妹，在我们的社会中，可能我们对「王」这个概念不太熟悉。经文中的「作王」其实是个动词，表示这位「作王」的拥有至高无上的权力，没有任何势力可以匹敌。祂是最高的统治者。 那么这个王是在什么地方作最高的统治者呢？让我们看第1节的下半节：「世界就坚定，不得动摇。」原来这个王——上主耶和华——是在世界作王，而祂作王的结果就是这个世界「坚定」，不会「动摇」。 第1节形容上主耶和华的四个动词，包括「作王」、两个「穿上」和「束腰」都是完成式的，代表上主已经「作王」，祂已经「穿上」了威严和能力，并已经以能力「束腰」了。不过，下半节形容上主耶和华作王的结果却是用未完成式，代表这个世界在上主的王权下，会一直得以「坚定」，一直不会「动摇」。 弟兄姊妹，说到这里，可能你会说，这好像跟我们现在在世界上看到的不尽相同吧！打开新闻，到处都有地震、战乱，何来「坚定」和不「动摇」？ 当我们继续看下去时，诗人似乎跟我们都有共同的看见。从第2节到第5节，是诗人对上主作王的宣认。第2节，诗人认定上主的王位从亘古就立定，不过第3节，诗人看到一个画面，就是大水扬了起来，而大水的声音亦扬了起来，这些大水而来的洪流更扬起了冲击着的波浪。「大水」象征世间上的混乱及邪恶。第3节有三个「扬起」的动词，头两个形容「大水」及「大水的声音」的「扬起」是完成式的，而最后一个关于「波浪」的「扬起」是未完成式的。这个模式似乎是对照着第1节关于上主作王的描述。世间上的混乱及邪恶似乎已经存在，且好像有未完的影响。 不过，诗人接着在第4节便宣认上主的高度胜过这一切。「上主耶和华在高处大有能力，胜过诸水的响声，洋海的大浪。」从亘古就立定王位的上主耶和华的威严及能力胜过世上一切的混乱及邪恶。 祂怎样胜过呢？第5节，诗人对上主耶和华宣告祢的法度最为确定，以「圣」来称祢的殿就最为合宜，且不时暂时的，而是一段长的日子。上主耶和华以祂的法度统管万有，胜过一切。 弟兄姊妹，当看见世界充满着混乱时，我们可怎样为这个世界代祷呢？当我们面对我们自己生命中的混乱时，上主耶和华怎样在祢的生命中作王呢？ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年5月08日(三)✨詩篇 93:1-5_耶和華以威嚴為衣✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240508_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240508_C.mp3 📖經文📖 詩93:1-5 1 耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。2 你的寶座從太初立定；你從亙古就有。3 耶和華啊，大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。4 耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。5 耶和華啊，你的法度最的確；你的殿永稱為聖，是合宜的。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽今日的天天靈聽。今天我們要看的經文來自詩篇93篇1至5節。題目是「耶和華以威嚴為衣」。 弟兄姊妹，說到「威嚴」這個詞，不知道你會想起一個怎樣的形象呢？今天我們看的經文說到上主耶和華祂穿上威嚴，意思是如果從外面看祂，你第一個感覺就是祂是「威嚴」的。經文還沒結束，那裡說祂不單穿上「威嚴」，祂還穿上「能力」，而「能力」是圍繞著祂的。不知道這個畫面跟你剛才聯想到「威嚴」的形象有沒有相似的地方呢？ 其實經文在說上主耶和華穿上「威嚴」和「能力」之前，一開始就說了耶和華「作王」。對！祂是王！弟兄姊妹，在我們的社會中，可能我們對「王」這個概念不太熟悉。經文中的「作王」其實是個動詞，表示這位「作王」的擁有至高無上的權力，沒有任何勢力可以匹敵。祂是最高的統治者。 那麼這個王是在什麼地方作最高的統治者呢？讓我們看第1節的下半節：「世界就堅定，不得動搖。」原來這個王——上主耶和華——是在世界作王，而祂作王的結果就是這個世界「堅定」，不會「動搖」。 第1節形容上主耶和華的四個動詞，包括「作王」、兩個「穿上」和「束腰」都是完成式的，代表上主已經「作王」，祂已經「穿上」了威嚴和能力，並已經以能力「束腰」了。不過，下半節形容上主耶和華作王的結果卻是用未完成式，代表這個世界在上主的王權下，會一直得以「堅定」，一直不會「動搖」。 弟兄姊妹，說到這裡，可能你會說，這好像跟我們現在在世界上看到的不盡相同吧！打開新聞，到處都有地震、戰亂，何來「堅定」和不「動搖」？ 當我們繼續看下去時，詩人似乎跟我們都有共同的看見。從第2節到第5節，是詩人對上主作王的宣認。第2節，詩人認定上主的王位從亙古就立定，不過第3節，詩人看到一個畫面，就是大水揚了起來，而大水的聲音亦揚了起來，這些大水而來的洪流更揚起了衝擊著的波浪。「大水」象徵世間上的混亂及邪惡。第3節有三個「揚起」的動詞，頭兩個形容「大水」及「大水的聲音」的「揚起」是完成式的，而最後一個關於「波浪」的「揚起」是未完成式的。這個模式似乎是對照著第1節關於上主作王的描述。世間上的混亂及邪惡似乎已經存在，且好像有未完的影響。 不過，詩人接著在第4節便宣認上主的高度勝過這一切。「上主耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。」從亙古就立定王位的上主耶和華的威嚴及能力勝過世上一切的混亂及邪惡。 祂怎樣勝過呢？第5節，詩人對上主耶和華宣告祢的法度最為確定，以「聖」來稱祢的殿就最為合宜，且不時暫時的，而是一段長的日子。上主耶和華以祂的法度統管萬有，勝過一切。 弟兄姊妹，當看見世界充滿著混亂時，我們可怎樣為這個世界代禱呢？當我們面對我們自己生命中的混亂時，上主耶和華怎樣在祢的生命中作王呢？ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年5月07日(二) ✨诗篇 92:1-15_义人要发旺在神院里✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240507_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240507_C.mp3 📖经文📖 诗92:1-15 1 称谢耶和华，歌颂你至高者的名。 2-3 用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音。早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实，这本为美事。 4 因你耶和华借着你的作为叫我高兴，我要因你手的工作欢呼。 5 耶和华啊，你的工作何其大，你的心思极其深！ 6 畜类人不晓得，愚顽人也不明白。 7 恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远。 8 惟你耶和华是至高，直到永远。 9 耶和华啊，你的仇敌都要灭亡，一切作孽的也要离散。 10 你却高举了我的角，如野牛的角。我是被新油膏了的。 11 我眼睛看见仇敌遭报，我耳朵听见那些起来攻击我的恶人受罚。 12 义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。 13 他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。 14 他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青， 15 好显明耶和华是正直的。他是我的磐石，在他毫无不义。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听。今日所读的经文是诗篇九十二篇1-15节，所谈的题目是「义人要发旺在神院里」。 诗篇九十二篇是一首安息日的诗歌，焦点在于赞美至高的主。诗九十二8「惟你耶和华是至高，直到永远。」诗人于1-6节先颂赞神伟大的作为，再于7–9节宣告恶人最终要灭亡，最后于10-15节讲到义人会永远亨通。 在安息日这一天，以感谢与颂赞来到神的面前，透过优美的诗歌来敬拜的过程，能够带来极大的喜乐。从早晨到夜晚都要发出对神的赞美，称颂神的大作为。今日的我们同样需要每日每夜来到神的面前称颂与感谢，感谢神的奇妙伟大，同时对父母、朋友、领袖也要感谢不尽。感谢不光在人心里，也要从口里表达出来。感谢与称颂要成为生活的一部分，这样会给我们带来积极的生活态度。一个慷慨、有爱心、谦卑的人，一定是很会感谢赞美的人。他会栽在耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。 恶人虽然也会茂盛，一切作孽的人也会发旺，但那只不过是暂时的，他们的亨通绝不会长久。在任何时代、任何地方，都会看到恶人茂盛、发旺，但最终等待他们的只有灭亡。唯有我们的神亘古不变，信靠神的人永远活在神的祝福中。 诗九十二12「义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。」诗人在这里特别用两种树来形容义人的生命。 先来分享一下棕树。棕树以长寿而闻名，可持续百年，它的生命力强大，每年都会结甜美的果子——椰枣。椰枣味甘而美，不仅可作水果食用，而且成为本地主要食物。圣殿的墙板和门上刻棕树（王上六29-35），因棕树是以色列土产植物，而且挺拔俊美。所罗门在雅歌中，亦以棕树比拟其所爱的美人书拉密女（歌七7），表明她的身材挺拔颀长，亭亭玉立。耶稣在世的最后一个逾越节前，骑驴进耶路撒冷。福音书记载着，上来过节的群众热烈夹道欢迎，「众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。」（见太二十一1-11；可十一1-10；路十九28-38）约翰福音更记述，众人「拿着棕树枝出去迎接他」（约十二12-16）。 棕树生长的地方要比较暖和，地势平稳。棕树的根部非常深，可达10公尺以下，生长在年降雨量不多的沙漠里，可以吸到深处的地下水。棕树在海边，或盐湖，也能吸到供应生长所需要的淡水。棕树的根向深处生长，达到地下的水源，故能在炎热的烈日下生存，荒芜干旱或是暴风雨仍不受害，反而茂盛。诗一3「他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」所以，有一些基督徒需要在温暖的环境中发芽（发旺）成长，无法在不好的环境中成长。基督徒的生命要像棕树般旺盛，不但自己的生命会得到祝福，在人群中还能发出光和盐的作用。基督徒彰显基督形像，散发基督馨香之气，生命丰盛常青，多结果子，使人得益，成为神手中的器皿，让神使用，成为「多结果子」的人生。诗九十二14「他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青。」 而香柏树，它要生长在比较高的地方。我常常来黎巴嫩，很多次带人参观黎巴嫩的香柏树，听说有几棵是以前所罗门王建圣殿时没有砍掉而留下来的，已有3000多年的寿命。它可高达40公尺，周长可达9公尺，所以它们长得结实、强壮、挺拔。诗人把信徒看为正直、强壮，不会因着环境、逼迫而使生命根基动摇。 黎巴嫩的香柏树因为在极高的山上，常常面临暴雨和风雪的考验，而每一次风雨的来临，会让树木扎根更深，更强壮。这是在风雨中培育出来的美好生命。我们在世上会遇上难处，每件事情都可能对我们各人成为摧毁，但是基督徒如果凭着信心，这些事不仅不能摧毁我们，反而要成为我们茁壮、蒙福的原因。 诗九十二13「他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。」这里形容「棕树」和「香柏树」被栽于耶和华殿中。按事实来说，耶路撒冷的气候和环境，不可能有棕树和香柏树同时栽种在那里，因为不适合。但是经文说「耶和华的殿」，意思是在天上神那里的殿，代表那些信主得救的外邦人被神接纳，在祂面前事奉祂，并且长期生长坚固，不怕任何逼迫或是际遇坎坷，仍能结果子、站稳。但愿每个人都被「栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。」祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年5月07日(二)✨詩篇 92:1-15_義人要發旺在神院裡✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240507_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240507_C.mp3 📖經文📖 詩92:1-15 1 稱謝耶和華，歌頌你至高者的名。2-3 用十弦的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音。早晨傳揚你的慈愛，每夜傳揚你的信實，這本為美事。4 因你耶和華藉著你的作為叫我高興，我要因你手的工作歡呼。5 耶和華啊，你的工作何其大，你的心思極其深！6 畜類人不曉得，愚頑人也不明白。7 惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠。8 惟你耶和華是至高，直到永遠。9 耶和華啊，你的仇敵都要滅亡。一切作孽的也要離散。10 你卻高舉了我的角，如野牛的角。我是被新油膏了的。11 我眼睛看見仇敵遭報，　 我耳朵聽見那些起來攻擊我的惡人受罰。12 義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。13 他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。14 他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青，15 好顯明耶和華是正直的。他是我的磐石，在他毫無不義。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽。今日所讀的經文是詩篇九十二篇1-15節，所談的題目是「義人要發旺在神院裡」。 詩篇九十二篇是一首安息日的詩歌，焦點在於讚美至高的主。詩九十二8「惟你耶和華是至高，直到永遠。」詩人於1-6節先頌讚神偉大的作為，再於7–9節宣告惡人最終要滅亡，最後於10-15節講到義人會永遠亨通。 在安息日這一天，以感謝與頌讚來到神的面前，透過優美的詩歌來敬拜的過程，能夠帶來極大的喜樂。從早晨到夜晚都要發出對神的讚美，稱頌神的大作為。今日的我們同樣需要每日每夜來到神的面前稱頌與感謝，感謝神的奇妙偉大，同時對父母、朋友、領袖也要感謝不盡。感謝不光在人心裡，也要從口裡表達出來。感謝與稱頌要成為生活的一部分，這樣會給我們帶來積極的生活態度。一個慷慨、有愛心、謙卑的人，一定是很會感謝讚美的人。他會栽在耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。 惡人雖然也會茂盛，一切作孽的人也會發旺，但那只不過是暫時的，他們的亨通絕不會長久。在任何時代、任何地方，都會看到惡人茂盛、發旺，但最終等待他們的只有滅亡。唯有我們的神亙古不變，信靠神的人永遠活在神的祝福中。 詩九十二12「義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。」詩人在這裡特別用兩種樹來形容義人的生命。 先來分享一下棕樹。棕樹以長壽而聞名，可持續百年，它的生命力強大，每年都會結甜美的果子——椰棗。椰棗味甘而美，不僅可作水果食用，而且成為本地主要食物。聖殿的牆板和門上刻棕樹（王上六29-35），因棕樹是以色列土產植物，而且挺拔俊美。所羅門在雅歌中，亦以棕樹比擬其所愛的美人書拉密女（歌七7），表明她的身材挺拔頎長，亭亭玉立。耶穌在世的最後一個逾越節前，騎驢進耶路撒冷。福音書記載著，上來過節的群眾熱烈夾道歡迎，「眾人多半把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。」（見太二十一1-11；可十一1-10；路十九28-38）約翰福音更記述，眾人「拿著棕樹枝出去迎接他」（約十二12-16）。 棕樹生長的地方要比較暖和，地勢平穩。棕樹的根部非常深，可達10公尺以下，生長在年降雨量不多的沙漠裡，可以吸到深處的地下水。棕樹在海邊，或鹽湖，也能吸到供應生長所需要的淡水。棕樹的根向深處生長，達到地下的水源，故能在炎熱的烈日下生存，荒蕪乾旱或是暴風雨仍不受害，反而茂盛。詩一3「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」所以，有一些基督徒需要在溫暖的環境中發芽（發旺）成長，無法在不好的環境中成長。基督徒的生命要像棕樹般旺盛，不但自己的生命會得到祝福，在人群中還能發出光和鹽的作用。基督徒彰顯基督形像，散發基督馨香之氣，生命豐盛常青，多結果子，使人得益，成為神手中的器皿，讓神使用，成為「多結果子」的人生。詩九十二14「他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」 而香柏樹，它要生長在比較高的地方。我常常來黎巴嫩，很多次帶人參觀黎巴嫩的香柏樹，聽說有幾棵是以前所羅門王建聖殿時沒有砍掉而留下來的，已有3000多年的壽命。它可高達40公尺，周長可達9公尺，所以它們長得結實、強壯、挺拔。詩人把信徒看為正直、強壯，不會因著環境、逼迫而使生命根基動搖。 黎巴嫩的香柏樹因為在極高的山上，常常面臨暴雨和風雪的考驗，而每一次風雨的來臨，會讓樹木扎根更深，更強壯。這是在風雨中培育出來的美好生命。我們在世上會遇上難處，每件事情都可能對我們各人成為摧毀，但是基督徒如果憑著信心，這些事不僅不能摧毀我們，反而要成為我們茁壯、蒙福的原因。 詩九十二13「他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。」這裡形容「棕樹」和「香柏樹」被栽於耶和華殿中。按事實來說，耶路撒冷的氣候和環境，不可能有棕樹和香柏樹同時栽種在那裡，因為不適合。但是經文說「耶和華的殿」，意思是在天上神那裡的殿，代表那些信主得救的外邦人被神接納，在祂面前事奉祂，並且長期生長堅固，不怕任何逼迫或是際遇坎坷，仍能結果子、站穩。但願每個人都被「栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。」祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen #天天靈聽 #恩上加恩展翅上騰 #詩篇

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年5月06日(一)✨詩篇 91:1-16 住在至高者的隱密處✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240506_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240506_C.mp3 📖經文📖 詩91:1-16 1 住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。2 我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。3 他必救你脫離捕鳥人的網羅 和毒害的瘟疫。4 他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的誠實是大小的盾牌。5 你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，6 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。7 雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。8 你惟親眼觀看，見惡人遭報。9 耶和華是我的避難所；你已將至高者當你的居所，10 禍患必不臨到你， 災害也不挨近你的帳棚。11 因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。12 他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。13 你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。14 神說：因為他專心愛我，我就要搭救他； 因為他知道我的名，我要把他安置在高處。15 他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。16 我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。 📖內容📖 弟兄姐妹，大家好。歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文在詩篇91篇1至16節，題目是「住在至高者的隱密處」。 弟兄姊妹，當我們讀詩篇91篇的內容時，不知道大家會聯想到什麼？我想在經歷過幾年新冠病毒疫情的人而言，詩篇91篇無疑是當時最流行的禱告詩篇，特別是第6節：「也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。」但是詩篇91篇只能夠用來在疫情期間禱告嗎？當然不是的。這篇詩篇中有許多金句，都是我們耳熟能詳、能帶給我們安慰和力量的，例如第2節「我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。」當我們用信心宣告時，總能感覺到我們在神的保護中。而第11和12節，雖然曾經被撒但曲解，用來試探耶穌，但不妨礙我們本身對這兩節經文的理解——神會差派天使來保護我們。 今天我想在詩篇91篇中，跟大家分享兩個重點：第一個是「住在至高者的隱密處」，第二個是「行在神使者的保護中」。 一、住在至高者的隱密處 雖然剛才我提到，第2節是大部分基督徒喜愛在禱告中引用的經文，但是其實第1節的內容，才是告訴我們為什麼「神是我的避難所，是我的山寨，是我們可以倚靠的」。當中的關鍵，在於我們如何理解「住在至高者的隱密處」、「住在全能者的蔭下」。唯有真正住在神裡面，神才會是我們的避難所。 從第4節的經文中，我們可以看到一個很具體的畫面——神的翅膀，然而問題來了：神有翅膀嗎？詩人到底想說什麼？詩人在這裡很可能聯想到在至聖所中的約櫃，在約櫃上有施恩座，而在其上有兩個基路伯天使，用兩對翅膀遮蔽中間的施恩座。施恩座原本的名稱是「遮罪蓋」，就是蓋住約櫃的櫃蓋。所以當神遮蔽我們的罪過，就是向我們施恩。在舊約時期，只有大祭司一年一次在贖罪日中，才能進到至聖所，在約櫃的施恩座前為百姓贖罪，領受神的恩典。但是希伯來書4章16節告訴我們：「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」 今天，每一個基督徒都可以毫無障礙地來到神的施恩寶座前，住在至高者的隱密處，這是舊約時期的人無法體會到的恩典。這全是因為耶穌基督為我們而死，洗淨了我們的罪，打通了神與人之間的關係，使我們每天都可以隨時透過禱告，在神裡面得著安穩和平安。 二、行在神使者的保護中 我們不單可以透過禱告尋求神的保護，好像躲在避難所中得安穩一樣。我們有時或許需要逃避到一個角落中，求神保護我們，這是我們遇到危難時最直接的反應。但是神在第11節更應許我們：「因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。」神不要我們一直躲在祂裡面，只尋求安穩。祂要我們勇敢地走出去，遵行祂的旨意，並應許我們，在我們所行的道路上要保護我們。 然而我們在這裡可以問一個問題：我們無論怎麼行，神都保護我們嗎？就算我們行惡，神也保護我們嗎？答案當然是否定的。從聖經一貫的真理教導中，我們能明白第11節的意思，是當我們行在神的旨意中，行在祂真理的道路上時，祂會差派天使保護我們。從中我們可以理解到，為何神要成為我們的避難所？為何神要保護我們？因為神的心意是要我們行在祂的旨意中。 或許今天的經文不只是帶給我們安慰與鼓勵。我們不能只想到神是我們的避難所，神要差派天使保護我們。今天的經文更是帶給我們反省：我有行在神的旨意中嗎？我有常常來到神的面前，親近祂嗎？我是否明白神對我一生的命定、我生命中獨特的使命是什麼？求神幫助我們，在尋求神的幫助時，不忘記我們的責任——住在神的同在中，行在神的旨意中。願神祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen #天天靈聽 #恩上加恩展翅上騰 #詩篇

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年5月06日(一) ✨诗篇 91:1-16 住在至高者的隐密处✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240506_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240506_C.mp3 📖经文📖 诗91:1-16 1 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。 2 我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。 3 他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。 4 他必用自己的翎毛遮蔽你； 　你要投靠在他的翅膀底下； 　他的诚实是大小的盾牌。 5 你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭， 6 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。 7 虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。 8 你惟亲眼观看，见恶人遭报。 9 耶和华是我的避难所；你已将至高者当你的居所， 10 祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。 11 因他要为你吩咐他的使者， 在你行的一切道路上保护你。 12 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。 13 你要踹在狮子和虺蛇的身上， 践踏少壮狮子和大蛇。 14 神说：因为他专心爱我，我就要搭救他； 因为他知道我的名，我要把他安置在高处。 15 他若求告我，我就应允他； 他在急难中，我要与他同在； 我要搭救他，使他尊贵。 16 我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。 📖内容📖 弟兄姐妹，大家好。欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文在诗篇91篇1至16节，题目是「住在至高者的隐密处」。 弟兄姊妹，当我们读诗篇91篇的内容时，不知道大家会联想到什么？我想在经历过几年新冠病毒疫情的人而言，诗篇91篇无疑是当时最流行的祷告诗篇，特别是第6节：「也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。」但是诗篇91篇只能够用来在疫情期间祷告吗？当然不是的。这篇诗篇中有许多金句，都是我们耳熟能详、能带给我们安慰和力量的，例如第2节「我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。」当我们用信心宣告时，总能感觉到我们在神的保护中。而第11和12节，虽然曾经被撒但曲解，用来试探耶稣，但不妨碍我们本身对这两节经文的理解——神会差派天使来保护我们。 今天我想在诗篇91篇中，跟大家分享两个重点：第一个是「住在至高者的隐密处」，第二个是「行在神使者的保护中」。 一、住在至高者的隐密处 虽然刚才我提到，第2节是大部分基督徒喜爱在祷告中引用的经文，但是其实第1节的内容，才是告诉我们为什么「神是我的避难所，是我的山寨，是我们可以倚靠的」。当中的关键，在于我们如何理解「住在至高者的隐密处」、「住在全能者的荫下」。唯有真正住在神里面，神才会是我们的避难所。 从第4节的经文中，我们可以看到一个很具体的画面——神的翅膀，然而问题来了：神有翅膀吗？诗人到底想说什么？诗人在这里很可能联想到在至圣所中的约柜，在约柜上有施恩座，而在其上有两个基路伯天使，用两对翅膀遮蔽中间的施恩座。施恩座原本的名称是「遮罪盖」，就是盖住约柜的柜盖。所以当神遮蔽我们的罪过，就是向我们施恩。在旧约时期，只有大祭司一年一次在赎罪日中，才能进到至圣所，在约柜的施恩座前为百姓赎罪，领受神的恩典。但是希伯来书4章16节告诉我们：「所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。」 今天，每一个基督徒都可以毫无障碍地来到神的施恩宝座前，住在至高者的隐密处，这是旧约时期的人无法体会到的恩典。这全是因为耶稣基督为我们而死，洗净了我们的罪，打通了神与人之间的关系，使我们每天都可以随时透过祷告，在神里面得着安稳和平安。 二、行在神使者的保护中 我们不单可以透过祷告寻求神的保护，好像躲在避难所中得安稳一样。我们有时或许需要逃避到一个角落中，求神保护我们，这是我们遇到危难时最直接的反应。但是神在第11节更应许我们：「因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。」神不要我们一直躲在祂里面，只寻求安稳。祂要我们勇敢地走出去，遵行祂的旨意，并应许我们，在我们所行的道路上要保护我们。 然而我们在这里可以问一个问题：我们无论怎么行，神都保护我们吗？就算我们行恶，神也保护我们吗？答案当然是否定的。从圣经一贯的真理教导中，我们能明白第11节的意思，是当我们行在神的旨意中，行在祂真理的道路上时，祂会差派天使保护我们。从中我们可以理解到，为何神要成为我们的避难所？为何神要保护我们？因为神的心意是要我们行在祂的旨意中。 或许今天的经文不只是带给我们安慰与鼓励。我们不能只想到神是我们的避难所，神要差派天使保护我们。今天的经文更是带给我们反省：我有行在神的旨意中吗？我有常常来到神的面前，亲近祂吗？我是否明白神对我一生的命定、我生命中独特的使命是什么？求神帮助我们，在寻求神的帮助时，不忘记我们的责任——住在神的同在中，行在神的旨意中。愿神祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年5月03日(五) ✨但以理书 12:1-13 安歇等候结局享受福份✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240503_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240503_C.mp3 📖经文📖 但12:1-13 1.「那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。 2.睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。 3.智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。 4.但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑，知识就必增长。」 5.我－但以理观看，见另有两个人站立：一个在河这边，一个在河那边。 6.有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说：「这奇异的事到几时才应验呢？」 7.我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：「要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。」 8.我听见这话，却不明白，就说：「我主啊，这些事的结局是怎样呢？」 9.他说：「但以理啊，你只管去；因为这话已经隐藏封闭，直到末时。 10.必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼；但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。 11.从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。 12.等到一千三百三十五日的，那人便为有福。 13.「你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。」 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天分享的经文是《但以理书》12章1至13节，题目是「安歇等候结局享受福份」。 感谢主，让我们在过去四个星期能一起查考《但以理书》，而今天我们会查考《但以理书》的最后一章。《但以理书》充满着不同的预言，有部分预言已在历史中应验，但大部分的预言都是有关末世的预言，尤其是有关「敌基督」与他所领导的「敌基督帝国」的预言，我们在之前的天天灵听中都有分享到有关的预言。 而今天所们所读的经文，是对末世预言的总结，让我们知道虽然末世会有大灾难，但世界最终的结局是充满着盼望的，这和《启示录》20至22章，对末世预言的总结是一致的。让我们来看看末世预言中带给我们的盼望与应许，以致我们能够如同今天的题目一样，「安歇等候结局享受福份」： 第一个盼望就是「生命册」的应许 《但以理书》12章1节，天使告诉但以理，虽然在末世会有史无前例的大灾难，但凡名字录在「生命册」上的，必得拯救。《启示录》也有多处提及「生命册」，若名字在「生命册」上的，就能得着永生和进入圣城「新耶路撒冷」；若名字不在「生命册」上的就必灭亡，并被扔在火湖中。 第二个盼望就是「死人复活」的应许 《但以理书》12章2节，天使告诉但以理，一切已死的人，必从死里复活，并被审判，当中有得着永远生命的，也有永远被憎恶的。《启示录》更深入的告诉我们，将会有两次的死人复活，第一次复活是在耶稣再来时，属神的人将从死里复活，并与基督一同作王一千年，而其余的人将在千禧年后才复活，并面对白色大宝座的审判。 第三个盼望就是「智慧人必发光如星」的应许 《但以理书》12章3节，天使告诉但以理，智慧人就是那些带领多人归向义的人，他们必发光如星，直到永永远远。《启示录》也告诉我们，虽然在末后的日子，神的子民将面对极大的逼迫，甚至许多人会殉道，但神却要在最黑暗的时候，使用神的子民去收割地上的庄嫁，叫许多人归向主！ 第四个盼望就是「知识必增长」的应许 《但以理书》12章4节，天使告诉但以理，他对但以理所说的末世预言，将被封闭，但到了末世的时候，「必有多人来往奔跑，知识就必增长。」意思就是许多人都会明白并传递末世的预言，去预备神的子民迎接基督的再来。耶稣也在《启示录》22章7节应许说：「 看啊， 我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！」 天使在与但以理分享完有关末世的应许后， 他接着在《但以理书》12章5至13节，将末世最后三年半中会发生的事情告诉但以理： 首先，天使让但以理明白，神的圣民将被敌基督迫害三年半，但许多人会因此而被熬炼，成为圣洁的智慧人。但同时在大灾难的期间，恶人仍必行恶，并不悔改，正如《启示录》所预言的。《但以理书》和《启示录》有许多其他的经文，提及末后大灾难的日子是三年半，四十二个月和一千二百六十日的，包括(《但》7:25；9:27；12:7；《启》11:2，3；12:6，14；13:5） 接着，天使告诉但以理，敌基督在圣殿「除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。」我们知道三年半大灾难，就是从敌基督在圣殿中除掉献祭，并自称为神开始计算的，但为何这里天使说这日子是一千二百九十日而不是一千二百六十日呢？有些圣经学者相信，这可能是因为在大灾难开始后一千二百六十日，耶稣将会带领着祂的天军天使从天上降临，而一切在地上的圣徒将会被提，并得着复活的身体，接着耶稣将会用三十天的时间，施行最后烈怒的审判，并彻底消灭敌基督的军队。 最后，天使告诉但以理，等到一千三百三十五日的，那人便为有福。有些圣经学者相信，这可能是指在敌基督与他的军队被消灭后，耶稣将会用多45天去审判列国，并在耶路撒冷建立千禧年的国度。 有些末世的预言，现在我们还未完全明白，但是愿意神借着今天的经文提醒我们，纵然神已预言在末后的日子，将会有越来越多的患难与逼迫，我们要将生命的焦点，放在神给我们的应许之上，以至我们能如但以理一样，在安歇中等候结局，并盼望着享受永远福份的一天。正如耶稣在《马太福音》24章13节应许我们：「忍耐到底的，必然得救。」祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected] 圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年5月03日(五)✨但以理書 12:1-13 安歇等候結局享受福份✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240503_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240503_C.mp3 📖經文📖 但12:1-13 1.「那時，保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。 2.睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。 3.智慧人必發光，如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。 4.但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑，知識就必增長。」 5.我－但以理觀看，見另有兩個人站立：一個在河這邊，一個在河那邊。 6.有一個問那站在河水以上、穿細麻衣的說：「這奇異的事到幾時才應驗呢？」 7.我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的，向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓說：「要到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。」 8.我聽見這話，卻不明白，就說：「我主啊，這些事的結局是怎樣呢？」 9.他說：「但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。 10.必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。 11.從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。 12.等到一千三百三十五日的，那人便為有福。 13.「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。」 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天分享的經文是《但以理書》12章1至13節，題目是「安歇等候結局享受福份」。 感謝主，讓我們在過去四個星期能一起查考《但以理書》，而今天我們會查考《但以理書》的最後一章。《但以理書》充滿著不同的預言，有部分預言已在歷史中應驗，但大部分的預言都是有關末世的預言，尤其是有關「敵基督」與他所領導的「敵基督帝國」的預言，我們在之前的天天靈聽中都有分享到有關的預言。 而今天所們所讀的經文，是對末世預言的總結，讓我們知道雖然末世會有大災難，但世界最終的結局是充滿著盼望的，這和《啟示錄》20至22章，對末世預言的總結是一致的。讓我們來看看末世預言中帶給我們的盼望與應許，以致我們能夠如同今天的題目一樣，「安歇等候結局享受福份」： 第一個盼望就是「生命冊」的應許 《但以理書》12章1節，天使告訴但以理，雖然在末世會有史無前例的大災難，但凡名字錄在「生命冊」上的，必得拯救。《啟示錄》也有多處提及「生命冊」，若名字在「生命冊」上的，就能得著永生和進入聖城「新耶路撒冷」；若名字不在「生命冊」上的就必滅亡，並被扔在火湖中。 第二個盼望就是「死人復活」的應許 《但以理書》12章2節，天使告訴但以理，一切已死的人，必從死裡復活，並被審判，當中有得著永遠生命的，也有永遠被憎惡的。《啟示錄》更深入的告訴我們，將會有兩次的死人復活，第一次復活是在耶穌再來時，屬神的人將從死裡復活，並與基督一同作王一千年，而其餘的人將在千禧年後才復活，並面對白色大寶座的審判。 第三個盼望就是「智慧人必發光如星」的應許 《但以理書》12章3節，天使告訴但以理，智慧人就是那些帶領多人歸向義的人，他們必發光如星，直到永永遠遠。《啟示錄》也告訴我們，雖然在末後的日子，神的子民將面對極大的逼迫，甚至許多人會殉道，但神卻要在最黑暗的時候，使用神的子民去收割地上的莊嫁，叫許多人歸向主！ 第四個盼望就是「知識必增長」的應許 《但以理書》12章4節，天使告訴但以理，他對但以理所說的末世預言，將被封閉，但到了末世的時候，「必有多人來往奔跑，知識就必增長。」意思就是許多人都會明白並傳遞末世的預言，去預備神的子民迎接基督的再來。耶穌也在《啟示錄》22章7節應許說：「 看啊， 我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」 天使在與但以理分享完有關末世的應許後， 他接著在《但以理書》12章5至13節，將末世最後三年半中會發生的事情告訴但以理： 首先，天使讓但以理明白，神的聖民將被敵基督迫害三年半，但許多人會因此而被熬煉，成為聖潔的智慧人。但同時在大災難的期間，惡人仍必行惡，並不悔改，正如《啟示錄》所預言的。《但以理書》和《啟示錄》有許多其他的經文，提及末後大災難的日子是三年半，四十二個月和一千二百六十日的，包括(《但》7:25；9:27；12:7；《啟》11:2，3；12:6，14；13:5） 接著，天使告訴但以理，敵基督在聖殿「除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。」我們知道三年半大災難，就是從敵基督在聖殿中除掉獻祭，並自稱為神開始計算的，但為何這裡天使說這日子是一千二百九十日而不是一千二百六十日呢？有些聖經學者相信，這可能是因為在大災難開始後一千二百六十日，耶穌將會帶領著祂的天軍天使從天上降臨，而一切在地上的聖徒將會被提，並得著復活的身體，接著耶穌將會用三十天的時間，施行最後烈怒的審判，並徹底消滅敵基督的軍隊。 最後，天使告訴但以理，等到一千三百三十五日的，那人便為有福。有些聖經學者相信，這可能是指在敵基督與他的軍隊被消滅後，耶穌將會用多45天去審判列國，並在耶路撒冷建立千禧年的國度。 有些末世的預言，現在我們還未完全明白，但是願意神藉着今天的經文提醒我們，縱然神已預言在末後的日子，將會有越來越多的患難與逼迫，我們要將生命的焦點，放在神給我們的應許之上，以至我們能如但以理一樣，在安歇中等候結局，並盼望著享受永遠福份的一天。正如耶穌在《馬太福音》24章13節應許我們：「忍耐到底的，必然得救。」祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年5月02日(四)✨但以理書 11:31-45 北方的王預表敵基督✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240502_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240502_C.mp3 📖經文📖 《但以理書》11:31-45 31 他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障，除掉常獻的燔祭，設立那行毀壞可憎的。 32 作惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識神的子民必剛強行事。 33 民間的智慧人必訓誨多人；然而他們多日必倒在刀下，或被火燒，或被擄掠搶奪。 34 他們仆倒的時候，稍得扶助，卻有許多人用諂媚的話親近他們。 35 智慧人中有些仆倒的，為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了；因為到了定期，事就了結。 36 「王必任意而行，自高自大，超過所有的神，又用奇異的話攻擊萬神之神。他必行事亨通，直到主的忿怒完畢，因為所定的事必然成就。 37 他必不顧他列祖的神，也不顧婦女所羨慕的神，無論何神他都不顧；因為他必自大，高過一切。 38 他倒要敬拜保障的神，用金、銀、寶石和可愛之物敬奉他列祖所不認識的神。 39 他必靠外邦神的幫助，攻破最堅固的保障。凡承認他的，他必將榮耀加給他們，使他們管轄許多人，又為賄賂分地與他們。 40 「到末了，南方王要與他交戰。北方王必用戰車、馬兵，和許多戰船，勢如暴風來攻擊他，也必進入列國，如洪水氾濫。 41 又必進入那榮美之地，有許多國就被傾覆，但以東人、摩押人，和一大半亞捫人必脫離他的手。 42 他必伸手攻擊列國；埃及地也不得脫離。 43 他必把持埃及的金銀財寶和各樣的寶物。呂彼亞人和古實人都必跟從他。 44 但從東方和北方必有消息擾亂他，他就大發烈怒出去，要將多人殺滅淨盡。 45 他必在海和榮美的聖山中間設立他如宮殿的帳幕；然而到了他的結局，必無人能幫助他。」 📖內容📖 弟兄姐妹大家好，歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文在《但以理書》11章31至45節，題目：「北方的王預表敵基督」。 延續我們昨天看的30節經文，一整章聖經中看到許多歷史裡面的朝代、不同皇帝的更替，從波斯王古列一直到他整個國度給亞歷山大所滅亡，再到亞歷山大死了，他的四個將軍將整個希臘的王朝分為四個國家，當中南國跟北國一直的擴張，南北兩國的對持大概有100多、幾乎200年之久。 單從北國敘利亞國就總共有11個皇帝，而許多的解經家就將《但以理書》第七章講到第四個獸與這北方的王連起來。第四獸有10隻角，後面再長出一個小的角，這小腳就是預表到那要來的敵基督，所以這獸總共就有11隻角，恰好北方王所總共就有11個。而今天我們要看的其中一個人也是中間一個非常狂妄的人，有不少聖經學者就相信這人就是聖經形容那小的角。然而我們要明白一點，就像我們看《以西結書》21章一樣，裡面講到巴比倫王就是神借來用作審判以色列人的工具，後面《以西結書》38至39章講到歌革是一個真實的事歷史人物，不過這同樣的人物也是預表到將要來的敵基督，所以是一個我們叫「雙重的預言」。 在我們今天的31節之前，就是20節到30節也是講到安提阿古四世，當中許多都是歷史上面看到已發生的一些事情。但是從31節開始，後面有些是歷史的事情，也有些是將來要顯明之敵基督一些行為的預表，所以我們要從這視角裡面去看，我們就能夠看得懂安提阿古四世了。 在這一章的聖經裡面，20節到30節這10節經文裡面用不同的形容詞形容他：一個卑鄙的人興起做王、用諂媚的話得國、必行詭詐、雖然他一開始好像弱小，後面成為強盛、攻打保障，就是對付以色列、反對聖約，任意而行、惱恨聖約，也是任意而行。 當時候他對猶太人做了很多非常惹他們生氣的一些事情，不單單在聖殿裡面搜刮財物及毀壞聖殿，因為當時候羅馬一步一步給他們壓迫，他們打輸了要給羅馬人賠錢，沒有錢就去他們所佔領的地方裡面搜刮財物，所以他們擄掠聖殿要猶太人的錢，要他們交很重的稅。而且他這個人也是一個非常自大的人，自稱為是神向他顯明，他就是天神的代表，而且他在猶太人的聖殿裡面獻豬及撒豬血，因此引起當時有一些敬虔的猶太人非常的不滿意，也激動了他們武裝起義，引發了在猶太歷史裡面一個非常有名的「馬加比革命」。 在今天的經文講到這個人會任意而行、自高自大、行事亨通，不過直到主的憤怒完畢，因為所定的事必然成就，最終耶穌基督要來審判敵基督，哈利路亞！37節講到他不顧他列祖的神，假如我們從一個預言的角度來看，這個「他」是指到以安提阿古四世來預表以後將來要顯明的敵基督，這個敵基督被聖經形容他不顧他列祖的神來對付以色列人，攻擊他們的保障，所以非常有可能敵基督與猶太人有一樣的祖宗、來自同樣的根源。因此我們之前在第2章及第7章所講到的伊斯蘭敵基督論就非常有可能立得住腳，因此這敵基督非常可能是以實瑪利的後裔了。 40節說到「在末了」，北方的王要攻擊榮美之地，他來攻擊以色列人的地方。所以在前面的經文講到他在聖殿裡面行毁壞可憎的事情，相信這是不單單在歷史裡面曾經發生過，也是將來的敵基督要做的事情。前三年半他是隱藏的，但是當他在聖殿裡面要做這個事情，他整個真實的面目就被顯明了！ 45節說到在海和榮美的聖山中，他要設立他的宮殿的帳幕，這個是他要做的事，希望眾人都來敬拜他。在《啓示錄》曾經說過，在末後的日子有海的出來的獸是代表敵基督，有地出來的獸是代表假先知、要來迷惑人來跟隨來敬拜敵基督，不過最終他必不成功。45節說了，「他的結局必無人能夠幫助他。」哈利路亞！還記得第7章中但以理的異象看到亙古常在者，祂要來施行審判，哈利路亞！最終神要讓耶穌基督來到施行審判，要知道所有的聖徒必會得到神成就我們的應許，我們都將能夠在神的國度裡面與基督一同作王。 感謝讚美主，最後要借著《啓示錄》有兩段經文來鼓勵大家，第一段在13章的第6節：「獸就開口向神說，褻瀆的話，褻瀆神的名並祂的帳幕，以及那些住在天上的。」當我們看到獸那敵基督都好像很有能力、能夠任意而行的時候，有時候我們可能都會有灰心有軟弱。看到這個時代其實越來越靠近這日子！求神幫助我們能夠堅定，能夠有信心，能夠有盼望。因為在《啓示錄》21章第3節聖經這樣說：「我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪！神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要做祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。』」 神要統管全地、統管萬有，祂的帳幕、祂的同在要臨在人間。那什麼是神的同在？在《以西結書》48章講到的聖城耶路撒冷，神要稱為耶和華沙瑪——神的所在，就是神的同在。祂與我們在一起，雖然敵基督要設立他的帳幕在榮美的聖山中及在海裡面，不過這些事情都不會成就，神的永恆計劃才會成就。 所以最後要鼓勵大家帶著信心、帶著盼望，擁有平安的心來期待耶穌基督的再來。在等待期間環境的困難，我們不要怕，只要信，而且我們要努力的傳揚福音，高舉耶穌基督的名，成就祂要我們為祂成就的。祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected] 聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年5月02日(四) ✨但以理书 11:31-45 北方的王预表敌基督✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240502_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240502_C.mp3 📖经文📖 《但以理书》11:31-45 31 他必兴兵，这兵必亵渎圣地，就是保障，除掉常献的燔祭，设立那行毁坏可憎的。 32 作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引；惟独认识神的子民必刚强行事。 33 民间的智慧人必训诲多人；然而他们多日必倒在刀下，或被火烧，或被掳掠抢夺。 34 他们仆倒的时候，稍得扶助，却有许多人用谄媚的话亲近他们。 35 智慧人中有些仆倒的，为要熬炼其余的人，使他们清净洁白，直到末了；因为到了定期，事就了结。 36 「王必任意而行，自高自大，超过所有的神，又用奇异的话攻击万神之神。他必行事亨通，直到主的忿怒完毕，因为所定的事必然成就。 37 他必不顾他列祖的神，也不顾妇女所羡慕的神，无论何神他都不顾；因为他必自大，高过一切。 38 他倒要敬拜保障的神，用金、银、宝石和可爱之物敬奉他列祖所不认识的神。 39 他必靠外邦神的帮助，攻破最坚固的保障。凡承认他的，他必将荣耀加给他们，使他们管辖许多人，又为贿赂分地与他们。 40 「到末了，南方王要与他交战。北方王必用战车、马兵，和许多战船，势如暴风来攻击他，也必进入列国，如洪水泛滥。 41 又必进入那荣美之地，有许多国就被倾覆，但以东人、摩押人，和一大半亚扪人必脱离他的手。 42 他必伸手攻击列国；埃及地也不得脱离。 43 他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物。吕彼亚人和古实人都必跟从他。 44 但从东方和北方必有消息扰乱他，他就大发烈怒出去，要将多人杀灭净尽。 45 他必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕；然而到了他的结局，必无人能帮助他。」 📖内容📖 弟兄姐妹大家好，欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文在《但以理书》11章31至45节，题目：「北方的王预表敌基督」。 延续我们昨天看的30节经文，一整章圣经中看到许多历史里面的朝代、不同皇帝的更替，从波斯王古列一直到他整个国度给亚历山大所灭亡，再到亚历山大死了，他的四个将军将整个希腊的王朝分为四个国家，当中南国跟北国一直的扩张，南北两国的对持大概有100多、几乎200年之久。 单从北国叙利亚国就总共有11个皇帝，而许多的解经家就将《但以理书》第七章讲到第四个兽与这北方的王连起来。第四兽有10只角，后面再长出一个小的角，这小脚就是预表到那要来的敌基督，所以这兽总共就有11只角，恰好北方王所总共就有11个。而今天我们要看的其中一个人也是中间一个非常狂妄的人，有不少圣经学者就相信这人就是圣经形容那小的角。然而我们要明白一点，就像我们看《以西结书》21章一样，里面讲到巴比伦王就是神借来用作审判以色列人的工具，后面《以西结书》38至39章讲到歌革是一个真实的事历史人物，不过这同样的人物也是预表到将要来的敌基督，所以是一个我们叫「双重的预言」。 在我们今天的31节之前，就是20节到30节也是讲到安提阿古四世，当中许多都是历史上面看到已发生的一些事情。但是从31节开始，后面有些是历史的事情，也有些是将来要显明之敌基督一些行为的预表，所以我们要从这视角里面去看，我们就能够看得懂安提阿古四世了。 在这一章的圣经里面，20节到30节这10节经文里面用不同的形容词形容他：一个卑鄙的人兴起做王、用谄媚的话得国、必行诡诈、虽然他一开始好像弱小，后面成为强盛、攻打保障，就是对付以色列、反对圣约，任意而行、恼恨圣约，也是任意而行。 当时候他对犹太人做了很多非常惹他们生气的一些事情，不单单在圣殿里面搜刮财物及毁坏圣殿，因为当时候罗马一步一步给他们压迫，他们打输了要给罗马人赔钱，没有钱就去他们所占领的地方里面搜刮财物，所以他们掳掠圣殿要犹太人的钱，要他们交很重的税。而且他这个人也是一个非常自大的人，自称为是神向他显明，他就是天神的代表，而且他在犹太人的圣殿里面献猪及撒猪血，因此引起当时有一些敬虔的犹太人非常的不满意，也激动了他们武装起义，引发了在犹太历史里面一个非常有名的「马加比革命」。 在今天的经文讲到这个人会任意而行、自高自大、行事亨通，不过直到主的愤怒完毕，因为所定的事必然成就，最终耶稣基督要来审判敌基督，哈利路亚！37节讲到他不顾他列祖的神，假如我们从一个预言的角度来看，这个「他」是指到以安提阿古四世来预表以后将来要显明的敌基督，这个敌基督被圣经形容他不顾他列祖的神来对付以色列人，攻击他们的保障，所以非常有可能敌基督与犹太人有一样的祖宗、来自同样的根源。因此我们之前在第2章及第7章所讲到的伊斯兰敌基督论就非常有可能立得住脚，因此这敌基督非常可能是以实玛利的后裔了。 40节说到「在末了」，北方的王要攻击荣美之地，他来攻击以色列人的地方。所以在前面的经文讲到他在圣殿里面行毁坏可憎的事情，相信这是不单单在历史里面曾经发生过，也是将来的敌基督要做的事情。前三年半他是隐藏的，但是当他在圣殿里面要做这个事情，他整个真实的面目就被显明了！ 45节说到在海和荣美的圣山中，他要设立他的宫殿的帐幕，这个是他要做的事，希望众人都来敬拜他。在《啓示录》曾经说过，在末后的日子有海的出来的兽是代表敌基督，有地出来的兽是代表假先知、要来迷惑人来跟随来敬拜敌基督，不过最终他必不成功。45节说了，「他的结局必无人能够帮助他。」哈利路亚！还记得第7章中但以理的异象看到亘古常在者，祂要来施行审判，哈利路亚！最终神要让耶稣基督来到施行审判，要知道所有的圣徒必会得到神成就我们的应许，我们都将能够在神的国度里面与基督一同作王。 感谢赞美主，最后要借着《啓示录》有两段经文来鼓励大家，第一段在13章的第6节：「兽就开口向神说，亵渎的话，亵渎神的名并祂的帐幕，以及那些住在天上的。」当我们看到兽那敌基督都好像很有能力、能够任意而行的时候，有时候我们可能都会有灰心有软弱。看到这个时代其实越来越靠近这日子！求神帮助我们能够坚定，能够有信心，能够有盼望。因为在《啓示录》21章第3节圣经这样说：「我听见有大声音从宝座出来说：『看哪！神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要做祂的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。』」 神要统管全地、统管万有，祂的帐幕、祂的同在要临在人间。那什么是神的同在？在《以西结书》48章讲到的圣城耶路撒冷，神要称为耶和华沙玛——神的所在，就是神的同在。祂与我们在一起，虽然敌基督要设立他的帐幕在荣美的圣山中及在海里面，不过这些事情都不会成就，神的永恒计划才会成就。 所以最后要鼓励大家带着信心、带着盼望，拥有平安的心来期待耶稣基督的再来。在等待期间环境的困难，我们不要怕，只要信，而且我们要努力的传扬福音，高举耶稣基督的名，成就祂要我们为祂成就的。祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年5月01日(三)✨但以理書 11:1-30 南方的王與及北方的王 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240501_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240501_C.mp3 📖經文📖 《但以理書》11:1-30 1 又說：「當瑪代王大利烏元年，我曾起來扶助米迦勒，使他堅強。 2 現在我將真事指示你：「波斯還有三王興起，第四王必富足遠勝諸王。他因富足成為強盛，就必激動大眾攻擊希利尼國。 3 必有一個勇敢的王興起，執掌大權，隨意而行。 4 他興起的時候，他的國必破裂，向天的四方（方：原文作風）分開，卻不歸他的後裔，治國的權勢也都不及他；因為他的國必被拔出，歸與他後裔之外的人。 5 「南方的王必強盛，他將帥中必有一個比他更強盛，執掌權柄，他的權柄甚大。 6 過些年後，他們必互相連合，南方王的女兒必就了北方王來立約；但這女子幫助之力存立不住，王和他所倚靠之力也不能存立。這女子和引導他來的，並生他的，以及當時扶助他的，都必交與死地。 7 但這女子的本家（原文作根）必另生一子（子：原文作枝）繼續王位，他必率領軍隊進入北方王的保障，攻擊他們，而且得勝； 8 並將他們的神像和鑄成的偶像，與金銀的寶器掠到埃及去。數年之內，他不去攻擊北方的王。 9 北方的王（原文作他）必入南方王的國，卻要仍回本地。 10 「北方王（原文作他）的二子必動干戈，招聚許多軍兵。這軍兵前去，如洪水氾濫，又必再去爭戰，直到南方王的保障。 11 南方王必發烈怒，出來與北方王爭戰，擺列大軍；北方王的軍兵必交付他手。 12 他的眾軍高傲，他的心也必自高；他雖使數萬人仆倒，卻不得常勝。 13 「北方王必回來擺列大軍，比先前的更多。滿了所定的年數，他必率領大軍，帶極多的軍裝來。 14 那時，必有許多人起來攻擊南方王，並且你本國的強暴人必興起，要應驗那異象，他們卻要敗亡。 15 北方王必來築壘攻取堅固城；南方的軍兵必站立不住，就是選擇的精兵（原文作民）也無力站住。 16 來攻擊他的，必任意而行，無人在北方王（原文作他）面前站立得住。他必站在那榮美之地，用手施行毀滅。 17 「他必定意用全國之力而來，立公正的約，照約而行，將自己的女兒給南方王為妻，想要敗壞他（或作：埃及），這計卻不得成就，與自己毫無益處。 18 其後他必轉回奪取了許多海島。但有一大帥，除掉他令人受的羞辱，並且使這羞辱歸他本身。 19 他就必轉向本地的保障，卻要絆跌仆倒，歸於無有。 20 「那時，必有一人興起接續他為王，使橫征暴斂的人通行國中的榮美地。這王不多日就必滅亡，卻不因忿怒，也不因爭戰。」 21 「必有一個卑鄙的人興起接續為王，人未曾將國的尊榮給他，他卻趁人坦然無備的時候，用諂媚的話得國。 22 必有無數的軍兵勢如洪水，在他面前沖沒敗壞；同盟的君也必如此。 23 與那君結盟之後，他必行詭詐，因為他必上來以微小的軍（原文作民）成為強盛。 24 趁人坦然無備的時候，他必來到國中極肥美之地，行他列祖和他列祖之祖所未曾行的，將擄物、掠物，和財寶散給眾人，又要設計攻打保障，然而這都是暫時的。 25 「他必奮勇向前，率領大軍攻擊南方王；南方王也必以極大極強的軍兵與他爭戰，卻站立不住，因為有人設計謀害南方王。 26 吃王膳的，必敗壞他；他的軍隊必被沖沒，而且被殺的甚多。 27 至於這二王，他們心懷惡計，同席說謊，計謀卻不成就；因為到了定期，事就了結。 28 北方王（原文作他）必帶許多財寶回往本國，他的心反對聖約，任意而行，回到本地。 29 「到了定期，他必返回，來到南方。後一次卻不如前一次， 30 因為基提戰船必來攻擊他，他就喪膽而回，又要惱恨聖約，任意而行；他必回來聯絡背棄聖約的人。 📖內容📖 弟兄姐妹大家好，歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文在《但以理書》11章1至30節，題目：「南方的王與北方的王」。 今天的經文跟明天的經文是一個整體，都是在11章的裡面，而這兩天我們的經文裡面包含大量的歷史的資料，時間的跨度幾乎有400年之多，單從第2至4節已經是200年了，第5至20節有另外100多、200年的歷史，所以我們比較不容易在幾分鐘的靈修裡面，能夠把所有的材料，每一節的經文跟歷史的人物的對照都在這裡處理。 我們會盡量在明天晚上的8:30的直播裡面，幫助大家有一個更加清晰的概念，感謝讚美主。 今天的經文中第2節講到，天使要把將來的事情要發生的來，指示但以理。記得當但以理領受這個預言是波斯王古列還做王時，所以經文中三個王就是緊接著古列的那三個王，就是古列的兩個兒子跟第三個就是大利烏一世。他曾經降旨要重建修復聖殿，並且發動了波斯的戰爭，有名的馬拉松戰役就是那個時候的，他帶給國家有一個很大的發展，因此第四個王亞哈隨魯所承繼的波斯國度是非常的豐盛的，他富足遠勝諸王，因此他有更大的雄心要再攻打希臘，發動了兩次戰爭，結果都是失敗。所以後來在《以斯帖記》裡面記載他邀請了很多的一些貴族來，目的是一起準備再一次發動戰爭，當時候皇后瓦實提就不給面子不肯出來，因此亞哈隨魯就把她廢掉，另取以斯帖為王后，這就是這段歷史的背景。 然後第3節說必有一個勇敢的王興起執掌大權隨意而行，他興起的時候他的國必破裂，向天的四方分開，不歸他後裔，這個是誰？就是亞歷山大。他本來在一個馬其頓的地區興起，快速地擴展他的帝國、橫跨歐亞，就是建立了偉大的希臘王國的亞歷山大大帝。從我們剛才看第2至4節已經有150多年的時間的距離了！還記得我們之前看《但以理書》第2及7章兩個異象？兩個異象都講到不同國度的更替，當中指到希臘王朝就是這個了，特別是第7章所講的第三個獸，又長了四個翅膀，有四個頭像豹一樣，就形容到亞歷山大整個王國發展得很快，不過他也是非常的年輕33歲就去世了！所以他的國家就被四個大將軍分開，以及他的國土沒有歸到給他的後裔。 之後經文從第5節一直到我們最後的30節，都是講到南方的王與北方的王。不過還記得我們剛才提到希臘王朝分裂了，成為四個國度？當中有兩個就比較小的，就是現在的土耳其的領土附近西邊的叫卡山德，東邊的叫利斯馬庫。主要經文裡面集中講到兩個比較大、有勢力的，一個是在南方，現在在埃及的地方，有的翻譯叫他做多利買、有的翻譯叫托勒密，都是講到同一個地方。另外的稱呼是叫南方的王，埃及的王都是同一所指。 然後我們看看北方，北方就是敘利亞和巴比倫地區，所以有些經文叫北方的王，有些釋經書寫為敘利亞王都是同一個地方。在歷史上面的中文材料有些翻譯成為西流古王朝，有些翻譯成為塞琉古王朝，其實都是講到同一個地方。 請大家注意北方的王跟南方的王這個預言裡面，最終真的實現，有歷史上的人物，而從20節裡面講到，北方的王就是北方第9代王帝，這北方的王同時間也是指到歷史上面的一個真實的人物的預言，並且也是直到將來這末後要起來，要被顯明的敵基督，所以會有「雙重的應驗」。 在但以理領受異象是主前500多年時，去到第20節，預言指的就是主前170 -160年之間的事，相隔大概有300多年的時間，那末後面敵基督要來就更加遙遠了。如果大家還記得《以西結書》21章講到神要接著巴比倫王的刀來審判以色列民，然後38、 39章講到歌革就是敵基督要起來的一個預表，歌革就是當時有一個地方的王，是一個北方的王，帶著北邊的大軍要攻打以色列地。所以整個經文在不同的先知所領受神的預言，都是講到所謂北方的王其實就是指著巴比倫這個地區來說的。 剛才講到第20節裡面提到要被興起的王，他的歷史上的名字叫安提阿古四世，他的故事就不在這裡詳細來講了。聖經說他被興起來，他是一個卑鄙的人，他是心裡面反對聖約又惱恨聖約的人，他的行為會褻瀆神，不過他將會有一段時間能夠任意而行，這就是將來要被顯明的敵基督的行為，將會帶來三年半的苦難。 不過是神允許這些事情發生，就像《以西結書》21章講到這把刀是神的審判，不過將透過巴比倫王來執行，神允許他有一段時間的作為，最後神也審判巴比倫王，就是對敵基督的一個審判。所以在《但以理書》第2章最後那個石頭就擊碎半泥半鐵的腳。然後在第7 章更加清楚講到神的審判要來，耶穌基督要再來做王。 弟兄姊妹，神這些啓示都是那麼清楚，不是給我們帶來懼怕，而是更加要讓我們有平安、有信心。所有歷代君王的更替神都掌管在其中，就像聖經裡面所說：「君王的心就像壟溝的水、在耶和華的手中隨意流轉一般。」耶穌基督將要再來做王，讓我們人的心要回轉、要歸降祂，這就是我們從歷史裡面學習，並且我們知道神不單是歷史的神，也是今天的神，更是永恆的神。所以祂是昔在、今在、永在的主！我們要帶著平安帶、著盼望在這個世上為主做鹽做光，傳揚耶穌基督的福音，祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年5月01日(三) ✨但以理书 11:1-30 南方的王与及北方的王 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240501_M.mp3 粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/may/20240501_C.mp3 📖经文📖 《但以理书》11:1-30 1 又说：「当玛代王大利乌元年，我曾起来扶助米迦勒，使他坚强。 2 现在我将真事指示你：「波斯还有三王兴起，第四王必富足远胜诸王。他因富足成为强盛，就必激动大众攻击希利尼国。 3 必有一个勇敢的王兴起，执掌大权，随意而行。 4 他兴起的时候，他的国必破裂，向天的四方（方：原文作风）分开，却不归他的后裔，治国的权势也都不及他；因为他的国必被拔出，归与他后裔之外的人。 5 「南方的王必强盛，他将帅中必有一个比他更强盛，执掌权柄，他的权柄甚大。 6 过些年后，他们必互相连合，南方王的女儿必就了北方王来立约；但这女子帮助之力存立不住，王和他所倚靠之力也不能存立。这女子和引导他来的，并生他的，以及当时扶助他的，都必交与死地。 7 但这女子的本家（原文作根）必另生一子（子：原文作枝）继续王位，他必率领军队进入北方王的保障，攻击他们，而且得胜； 8 并将他们的神像和铸成的偶像，与金银的宝器掠到埃及去。数年之内，他不去攻击北方的王。 9 北方的王（原文作他）必入南方王的国，却要仍回本地。 10 「北方王（原文作他）的二子必动干戈，招聚许多军兵。这军兵前去，如洪水泛滥，又必再去争战，直到南方王的保障。 11 南方王必发烈怒，出来与北方王争战，摆列大军；北方王的军兵必交付他手。 12 他的众军高傲，他的心也必自高；他虽使数万人仆倒，却不得常胜。 13 「北方王必回来摆列大军，比先前的更多。满了所定的年数，他必率领大军，带极多的军装来。 14 那时，必有许多人起来攻击南方王，并且你本国的强暴人必兴起，要应验那异象，他们却要败亡。 15 北方王必来筑垒攻取坚固城；南方的军兵必站立不住，就是选择的精兵（原文作民）也无力站住。 16 来攻击他的，必任意而行，无人在北方王（原文作他）面前站立得住。他必站在那荣美之地，用手施行毁灭。 17 「他必定意用全国之力而来，立公正的约，照约而行，将自己的女儿给南方王为妻，想要败坏他（或作：埃及），这计却不得成就，与自己毫无益处。 18 其后他必转回夺取了许多海岛。但有一大帅，除掉他令人受的羞辱，并且使这羞辱归他本身。 19 他就必转向本地的保障，却要绊跌仆倒，归于无有。 20 「那时，必有一人兴起接续他为王，使横征暴敛的人通行国中的荣美地。这王不多日就必灭亡，却不因忿怒，也不因争战。」 21 「必有一个卑鄙的人兴起接续为王，人未曾将国的尊荣给他，他却趁人坦然无备的时候，用谄媚的话得国。 22 必有无数的军兵势如洪水，在他面前冲没败坏；同盟的君也必如此。 23 与那君结盟之后，他必行诡诈，因为他必上来以微小的军（原文作民）成为强盛。 24 趁人坦然无备的时候，他必来到国中极肥美之地，行他列祖和他列祖之祖所未曾行的，将掳物、掠物，和财宝散给众人，又要设计攻打保障，然而这都是暂时的。 25 「他必奋勇向前，率领大军攻击南方王；南方王也必以极大极强的军兵与他争战，却站立不住，因为有人设计谋害南方王。 26 吃王膳的，必败坏他；他的军队必被冲没，而且被杀的甚多。 27 至于这二王，他们心怀恶计，同席说谎，计谋却不成就；因为到了定期，事就了结。 28 北方王（原文作他）必带许多财宝回往本国，他的心反对圣约，任意而行，回到本地。 29 「到了定期，他必返回，来到南方。后一次却不如前一次， 30 因为基提战船必来攻击他，他就丧胆而回，又要恼恨圣约，任意而行；他必回来联络背弃圣约的人。 📖内容📖 弟兄姐妹大家好，欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文在《但以理书》11章1至30节，题目：「南方的王与北方的王」。 今天的经文跟明天的经文是一个整体，都是在11章的里面，而这两天我们的经文里面包含大量的历史的资料，时间的跨度几乎有400年之多，单从第2至4节已经是200年了，第5至20节有另外100多、200年的历史，所以我们比较不容易在几分钟的灵修里面，能够把所有的材料，每一节的经文跟历史的人物的对照都在这里处理。 我们会尽量在明天晚上的8:30的直播里面，帮助大家有一个更加清晰的概念，感谢赞美主。 今天的经文中第2节讲到，天使要把将来的事情要发生的来，指示但以理。记得当但以理领受这个预言是波斯王古列还做王时，所以经文中三个王就是紧接着古列的那三个王，就是古列的两个儿子跟第三个就是大利乌一世。他曾经降旨要重建修复圣殿，并且发动了波斯的战争，有名的马拉松战役就是那个时候的，他带给国家有一个很大的发展，因此第四个王亚哈随鲁所承继的波斯国度是非常的丰盛的，他富足远胜诸王，因此他有更大的雄心要再攻打希腊，发动了两次战争，结果都是失败。所以后来在《以斯帖记》里面记载他邀请了很多的一些贵族来，目的是一起准备再一次发动战争，当时候皇后瓦实提就不给面子不肯出来，因此亚哈随鲁就把她废掉，另取以斯帖为王后，这就是这段历史的背景。 然后第3节说必有一个勇敢的王兴起执掌大权随意而行，他兴起的时候他的国必破裂，向天的四方分开，不归他后裔，这个是谁？就是亚历山大。他本来在一个马其顿的地区兴起，快速地扩展他的帝国、横跨欧亚，就是建立了伟大的希腊王国的亚历山大大帝。从我们刚才看第2至4节已经有150多年的时间的距离了！还记得我们之前看《但以理书》第2及7章两个异象？两个异象都讲到不同国度的更替，当中指到希腊王朝就是这个了，特别是第7章所讲的第三个兽，又长了四个翅膀，有四个头像豹一样，就形容到亚历山大整个王国发展得很快，不过他也是非常的年轻33岁就去世了！所以他的国家就被四个大将军分开，以及他的国土没有归到给他的后裔。 之后经文从第5节一直到我们最后的30节，都是讲到南方的王与北方的王。不过还记得我们刚才提到希腊王朝分裂了，成为四个国度？当中有两个就比较小的，就是现在的土耳其的领土附近西边的叫卡山德，东边的叫利斯马库。主要经文里面集中讲到两个比较大、有势力的，一个是在南方，现在在埃及的地方，有的翻译叫他做多利买、有的翻译叫托勒密，都是讲到同一个地方。另外的称呼是叫南方的王，埃及的王都是同一所指。 然后我们看看北方，北方就是叙利亚和巴比伦地区，所以有些经文叫北方的王，有些释经书写为叙利亚王都是同一个地方。在历史上面的中文材料有些翻译成为西流古王朝，有些翻译成为塞琉古王朝，其实都是讲到同一个地方。 请大家注意北方的王跟南方的王这个预言里面，最终真的实现，有历史上的人物，而从20节里面讲到，北方的王就是北方第9代王帝，这北方的王同时间也是指到历史上面的一个真实的人物的预言，并且也是直到将来这末后要起来，要被显明的敌基督，所以会有「双重的应验」。 在但以理领受异象是主前500多年时，去到第20节，预言指的就是主前170 -160年之间的事，相隔大概有300多年的时间，那末后面敌基督要来就更加遥远了。如果大家还记得《以西结书》21章讲到神要接着巴比伦王的刀来审判以色列民，然后38、 39章讲到歌革就是敌基督要起来的一个预表，歌革就是当时有一个地方的王，是一个北方的王，带着北边的大军要攻打以色列地。所以整个经文在不同的先知所领受神的预言，都是讲到所谓北方的王其实就是指着巴比伦这个地区来说的。 刚才讲到第20节里面提到要被兴起的王，他的历史上的名字叫安提阿古四世，他的故事就不在这里详细来讲了。圣经说他被兴起来，他是一个卑鄙的人，他是心里面反对圣约又恼恨圣约的人，他的行为会亵渎神，不过他将会有一段时间能够任意而行，这就是将来要被显明的敌基督的行为，将会带来三年半的苦难。 不过是神允许这些事情发生，就像《以西结书》21章讲到这把刀是神的审判，不过将透过巴比伦王来执行，神允许他有一段时间的作为，最后神也审判巴比伦王，就是对敌基督的一个审判。所以在《但以理书》第2章最后那个石头就击碎半泥半铁的脚。然后在第7 章更加清楚讲到神的审判要来，耶稣基督要再来做王。 弟兄姊妹，神这些啓示都是那么清楚，不是给我们带来惧怕，而是更加要让我们有平安、有信心。所有历代君王的更替神都掌管在其中，就像圣经里面所说：「君王的心就像垄沟的水、在耶和华的手中随意流转一般。」耶稣基督将要再来做王，让我们人的心要回转、要归降祂，这就是我们从历史里面学习，并且我们知道神不单是历史的神，也是今天的神，更是永恒的神。所以祂是昔在、今在、永在的主！我们要带着平安带、着盼望在这个世上为主做盐做光，传扬耶稣基督的福音，祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年4月30日(二) ✨但以理书 10:1-21 但以理看见人子的异象✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240430_M.mp3 粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240430_C.mp3 📖经文📖 《但以理书》10:1-21 1 波斯王古列第三年，有事显给称为伯提沙撒的但以理。这事是真的，是指着大争战；但以理通达这事，明白这异象。 2 当那时，我但以理悲伤了三个七日。 3 美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。 4 正月二十四日，我在希底结大河边， 5 举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。 6 他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。 7 这异象惟有我但以理一人看见，同着我的人没有看见。他们却大大战兢，逃跑隐藏， 8 只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。 9 我却听见他说话的声音，一听见就面伏在地沉睡了。 10 忽然，有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。 11 他对我说：「大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管站起来，因为我现在奉差遣来到你这里。」他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。 12 他就说：「但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。 13 但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君（就是天使长；二十一节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。 14 现在我来，要使你明白本国之民日后必遭遇的事，因为这异象关乎后来许多的日子。」 15 他向我这样说，我就脸面朝地，哑口无声。 16 不料，有一位像人的，摸我的嘴唇，我便开口向那站在我面前的说：「我主啊，因见这异象，我大大愁苦，毫无气力。 17 我主的仆人怎能与我主说话呢？我一见异象就浑身无力，毫无气息。」 18 有一位形状像人的又摸我，使我有力量。 19 他说：「大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安！你总要坚强。」他一向我说话，我便觉得有力量，说：「我主请说，因你使我有力量。」 20 他就说：「你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，我去后，希利尼（原文作雅完）的魔君必来。 21 但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。」 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《但以理书》10章1至21节，题目：「但以理看见人子的异象」。 《但以理书》十至十二章是但以理看到的最后一个异象，本章头三节经文描述了异象发生的年代和背景，就是在「波斯王居鲁士（古列）第三年，有话指示那称为伯提沙撒的但以理。这话是确实的，指着大战争；但以理明白这话，明白这异象。那时，我－但以理悲伤了三个七日；美味我没有吃，酒和肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。」 波斯王居鲁士第三年，即主前536年，从《以斯拉记》我们知道，这时第一批以色列人回归到耶路撒冷重建圣殿，先知耶利米所说的「七十年归回」预言应验了，想像作为但以理从少年时被掳，经历过不同朝代的王之变迁，一直到当时但以理已经超过85岁的高龄，很不容易终于等到神的应许实现了，可以归回神所应许之地，不是应该充满喜乐和兴奋才对吗？为何但以理却悲伤三个七日（即是21天），但以理的悲伤相信是因为从被掳归回的人传来令人气馁的消息，圣殿的重建被阻拦停止工程了，也可能是因为虽然七十年被掳终于可以归回了，但还有许多的犹太人仍然安逸于巴比伦物质丰富的生活，对神的旨意懈怠和冷漠，无心归回，就是神的时候来到了，但人竟然未预备好，竟仍不愿去全心归向神，遵行神的旨意！ 反思今日的我们，我们在生命中面对困苦时，恳切祈求神帮助我们渡过，医好我们的病，帮我们找工作，解决我们的困境；或在全球疫情中，忽然一切都停下，我们恳切祈求神叫疫情止住吧！但当环境转好，病得了医治，回归正常，祈求蒙了应允后，我们的心对主有更多的倚靠和敬畏吗？七十年被掳也没有受到教训，这是多么可悲！所以但以理悲伤禁食，在他心中有东西比吃喝宴乐更重要的，就是他对民族同胞的热爱和渴慕神殿的热情。很激励见到但以理的生命，从第一章他少年时立志要在神面前刻苦己身，到现在第十章他年老时仍不改变心志。 接着，经文描述但以理看见人子的异象，「我举目观看，看哪，有一人身穿细麻衣，腰束乌法的纯金腰带。 他的身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手臂和脚如明亮的铜，说话的声音像众人的声音。我－但以理一人看见这异象，跟我一起的人没有看见，却有极大的战兢落在他们身上，他们就逃跑躲避， 只剩下我一人。我看见这大异象就浑身无力，面容变色，毫无气力。 我听见他说话的声音；一听见他说话的声音，我就沉睡，脸伏于地。 」但以理所看见这人子的异象，有否觉得与《启示录》中约翰所看见在金灯台中间的人子耶稣非常接近，并且但以理和约翰的反应也差不多，浑身无力脸伏于地，仆倒在他脚前像死人一样。告诉我们，尽管虔诚如但以理和约翰，在圣洁的神面前无人能站立不住的，神是何等可畏！当时只有但以理一人看见这异象，在场的其他人也看不见，看不见的人却有极大的战兢要逃跑躲避。这提醒我们，我们可以与神的同在和能力很接近，但却因缺乏属灵的感知会错过了；人在末世看不见耶稣自己，会落在极大的战兢中。 从《但以理书》第二章、第七章到第十章，逐步把将来要发生的事显明，也越来越清晰地揭示耶稣基督的显现。从第二章，但以理看见那非人手凿出来的一块石头，打碎铁、铜、泥、银、金，所说的那块石头就是至大的神（《但》2‬:‭45）。‭到第七章说得更清楚，‬ ‭但以理看见有一位像人子的， 驾着天上的云而来， 被领到亘古常在者（天父）面前，他的国度必不败坏（‭‭《但》‭7‬:‭13‬-‭14‬）。到第十章再形容更清晰耶稣的显现如《启示录》，当但以理要立志明白刻苦自己，神就使他明白末后必发生的事，对他说：「大蒙眷爱的但以理啊，不要惧怕，愿你平安！你要刚强！要刚强！」但以理一听到，本来浑身无力毫无气息的，就立时有了力量。 今天我们听到打仗和打仗的风声、地震、灾难，耶稣再来的预兆，神不是要我们惊慌惧怕，神在震动中仍掌权，祂就是那非人手凿出来的一块石头要打碎一切，祂会驾着天云而来。让我们学效但以理立志要明白，在主面前刻苦自己，明白主末后的工作，每天听圣灵对我们说话的声音，好叫我们也得着力量。第十章还有很多丰富的内容，有但以理与天使之间的互动和对话，让我们知道祷告的大能，和天上属灵争战的真实，要留待今晚八点半查圣经一起进深，祝福大家「立志明白末世，刻己时常警醒！」 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年4月30日(二)✨但以理書 10:1-21 但以理看見人子的異象✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240430_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240430_C.mp3 📖經文📖 《但以理書》10:1-21 1 波斯王古列第三年，有事顯給稱為伯提沙撒的但以理。這事是真的，是指著大爭戰；但以理通達這事，明白這異象。 2 當那時，我但以理悲傷了三個七日。 3 美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。 4 正月二十四日，我在希底結大河邊， 5 舉目觀看，見有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。 6 他身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅，說話的聲音如大眾的聲音。 7 這異象惟有我但以理一人看見，同著我的人沒有看見。他們卻大大戰兢，逃跑隱藏， 8 只剩下我一人。我見了這大異象便渾身無力，面貌失色，毫無氣力。 9 我卻聽見他說話的聲音，一聽見就面伏在地沉睡了。 10 忽然，有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。 11 他對我說：「大蒙眷愛的但以理啊，要明白我與你所說的話，只管站起來，因為我現在奉差遣來到你這裡。」他對我說這話，我便戰戰兢兢地立起來。 12 他就說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。 13 但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。 14 現在我來，要使你明白本國之民日後必遭遇的事，因為這異象關乎後來許多的日子。」 15 他向我這樣說，我就臉面朝地，啞口無聲。 16 不料，有一位像人的，摸我的嘴唇，我便開口向那站在我面前的說：「我主啊，因見這異象，我大大愁苦，毫無氣力。 17 我主的僕人怎能與我主說話呢？我一見異象就渾身無力，毫無氣息。」 18 有一位形狀像人的又摸我，使我有力量。 19 他說：「大蒙眷愛的人哪，不要懼怕，願你平安！你總要堅強。」他一向我說話，我便覺得有力量，說：「我主請說，因你使我有力量。」 20 他就說：「你知道我為何來見你嗎？現在我要回去與波斯的魔君爭戰，我去後，希利尼（原文作雅完）的魔君必來。 21 但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《但以理書》10章1至21節，題目：「但以理看見人子的異象」。 《但以理書》十至十二章是但以理看到的最後一個異象，本章頭三節經文描述了異象發生的年代和背景，就是在「波斯王居魯士（古列）第三年，有話指示那稱為伯提沙撒的但以理。這話是確實的，指著大戰爭；但以理明白這話，明白這異象。那時，我－但以理悲傷了三個七日；美味我沒有吃，酒和肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。」 波斯王居魯士第三年，即主前536年，從《以斯拉記》我們知道，這時第一批以色列人回歸到耶路撒冷重建聖殿，先知耶利米所說的「七十年歸回」預言應驗了，想像作為但以理從少年時被擄，經歷過不同朝代的王之變遷，一直到當時但以理已經超過85歲的高齡，很不容易終於等到神的應許實現了，可以歸回神所應許之地，不是應該充滿喜樂和興奮才對嗎？為何但以理卻悲傷三個七日（即是21天），但以理的悲傷相信是因為從被擄歸回的人傳來令人氣餒的消息，聖殿的重建被阻攔停止工程了，也可能是因為雖然七十年被擄終於可以歸回了，但還有許多的猶太人仍然安逸於巴比倫物質豐富的生活，對神的旨意懈怠和冷漠，無心歸回，就是神的時候來到了，但人竟然未預備好，竟仍不願去全心歸向神，遵行神的旨意！ 反思今日的我們，我們在生命中面對困苦時，懇切祈求神幫助我們渡過，醫好我們的病，幫我們找工作，解決我們的困境；或在全球疫情中，忽然一切都停下，我們懇切祈求神叫疫情止住吧！但當環境轉好，病得了醫治，回歸正常，祈求蒙了應允後，我們的心對主有更多的倚靠和敬畏嗎？七十年被擄也沒有受到教訓，這是多麼可悲！所以但以理悲傷禁食，在他心中有東西比吃喝宴樂更重要的，就是他對民族同胞的熱愛和渴慕神殿的熱情。很激勵見到但以理的生命，從第一章他少年時立志要在神面前刻苦己身，到現在第十章他年老時仍不改變心志。 接著，經文描述但以理看見人子的異象，「我舉目觀看，看哪，有一人身穿細麻衣，腰束烏法的純金腰帶。 他的身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手臂和腳如明亮的銅，說話的聲音像眾人的聲音。我－但以理一人看見這異象，跟我一起的人沒有看見，卻有極大的戰兢落在他們身上，他們就逃跑躲避， 只剩下我一人。我看見這大異象就渾身無力，面容變色，毫無氣力。 我聽見他說話的聲音；一聽見他說話的聲音，我就沉睡，臉伏於地。 」但以理所看見這人子的異象，有否覺得與《啟示錄》中約翰所看見在金燈檯中間的人子耶穌非常接近，並且但以理和約翰的反應也差不多，渾身無力臉伏於地，仆倒在他腳前像死人一樣。告訴我們，儘管虔誠如但以理和約翰，在聖潔的神面前無人能站立不住的，神是何等可畏！當時只有但以理一人看見這異象，在場的其他人也看不見，看不見的人卻有極大的戰兢要逃跑躲避。這提醒我們，我們可以與神的同在和能力很接近，但卻因缺乏屬靈的感知會錯過了；人在末世看不見耶穌自己，會落在極大的戰兢中。 從《但以理書》第二章、第七章到第十章，逐步把將來要發生的事顯明，也越來越清晰地揭示耶穌基督的顯現。從第二章，但以理看見那非人手鑿出來的一塊石頭，打碎鐵、銅、泥、銀、金，所說的那塊石頭就是至大的神（《但》2‬:‭45）。‭到第七章說得更清楚，‬ ‭但以理看見有一位像人子的， 駕著天上的雲而來， 被領到亙古常在者（天父）面前，他的國度必不敗壞（‭‭《但》‭7‬:‭13‬-‭14‬）。到第十章再形容更清晰耶穌的顯現如《啟示錄》，當但以理要立志明白刻苦自己，神就使他明白末後必發生的事，對他說：「大蒙眷愛的但以理啊，不要懼怕，願你平安！你要剛強！要剛強！」但以理一聽到，本來渾身無力毫無氣息的，就立時有了力量。 今天我們聽到打仗和打仗的風聲、地震、災難，耶穌再來的預兆，神不是要我們驚慌懼怕，神在震動中仍掌權，祂就是那非人手鑿出來的一塊石頭要打碎一切，祂會駕著天雲而來。讓我們學效但以理立志要明白，在主面前刻苦自己，明白主末後的工作，每天聽聖靈對我們說話的聲音，好叫我們也得著力量。第十章還有很多豐富的內容，有但以理與天使之間的互動和對話，讓我們知道禱告的大能，和天上屬靈爭戰的真實，要留待今晚八點半查聖經一起進深，祝福大家「立志明白末世，刻己時常警醒！」 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年4月29日(一)✨但以理書 9:20-27 與末世有關的七十個七✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240429_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240429_C.mp3 📖經文📖 《但以理書》9:20-27 20 我說話、禱告、承認我的罪、和本國之民以色列的罪、為我　神的聖山、在耶和華我　神面前懇求。21 我正禱告的時候、先前在異象中所見的那位加百列、奉命迅速飛來、約在獻晚祭的時候、按手在我身上。22 他指教我說、但以理阿、現在我出來要使你有智慧、有聰明。23 你初懇求的時候、就發出命令、我來告訴你、因你大蒙眷愛。所以你要思想明白這以下的事、和異象。24 為你本國之民、和你聖城、已經定了七十個七、要止住罪過、除淨罪惡、贖盡罪孽、引進〔或作彰顯〕永義、封住異象和預言、並膏至聖者。〔者或作所〕25 你當知道、當明白、從出令重新建造耶路撒冷、直到有受膏君的時候、必有七個七、和六十二個七。正在艱難的時候、耶路撒冷城連街帶濠、都必重新建造。26 過了六十二個七、那受膏者〔那或作有〕必被剪除、一無所有、必有一王的民來毀滅這城、和聖所。至終必如洪水沖沒、必有爭戰。一直到底、荒涼的事已經定了。27 一七之內、他必與許多人堅定盟約、一七之半、他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的〔或作使地荒涼的〕如飛而來、並且有忿怒傾在那行毀壞的身上、〔或作傾在那荒涼之地〕直到所定的結局。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，經文記載在《但以理書》9章20至27節，題目：「與末世有關的七十個七」。 但以理所領受七十個七的異象，是預言到新約中耶穌基督的再來，以及他再來之前，人類將陷入的悲慘的境況。 24節的訊息為「為你百姓和你聖城，已經定了七十個七，要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永恆的公義，封住異象和預言，並膏至聖所。「七」於原文有為期七天一組、七週一組或七年一組的意思，因此可將經文解作爲七十個七年，便是490年。 於25節，「你當知道，當明白，從發出命令恢復並重建耶路撒冷，直到受膏的君出現，必有七個七和六十二個七。耶路撒冷城連街帶濠都必在艱難中恢復並重建。」於主前445年，由所羅巴伯帶領的回歸行動用了七個七年，即49年的時間來重建聖殿。 接著26節提到：「過了六十二個七，那受膏者被剪除，一無所有；必有一王的百姓來毀滅這城和聖所，它的結局必如洪水沖沒。必有戰爭，一直到末了，荒涼的事已經定了。」是預言到於六十二個七，即434年後，彌賽亞將被殺死，沒有任何忠心的跟隨者來保護他，於主後32年，耶穌基督被釘十字架，遭到人的背叛離棄，並死在各各他山上。及至主後70年聖殿被毀，均可見神對但以理所發的預言，已準確地應驗了七個七和六十二個七的部份。弟兄姊妹，直到目前爲止，歷史都是按著神對但以理所作出的預言來發展。 所以接下來於27節中提到的「一七之期」，是預言到將來，敵基督以統治者的身份來到，「他必與許多人堅立盟約；」這回應了《但以理書》7章24至25中的預言，於將來的某月某日，前三年半開始的日子，這位敵基督顯示出非常有力量的外交手段，與許多人堅立盟約；然後於一七之半，即後三年半，「他必使獻祭與供獻止息。那施行毀滅的可憎之物必立在聖殿裏……」聖徒及教會也會受到逼害，「直到所定的結局傾倒在那行毀滅者的身上。」 弟兄姊妹，我們或我們的下一代或有機會遇上一七之期。若按預言，我們也會遭遇迫害，然而夜盡天明，在七十個七的年日，為490年期滿後，於24節提到「止住罪過」和「除淨罪惡」，過往被罪所咒詛的世界秩序，將會終結；世人的罪也因耶穌基督而「贖盡罪孽」；神的國在地上建立，祂的公義永遠長存；至聖的聖所，將會被莊嚴地膏立，被定爲在耶路撒冷敬拜的地方，在千禧年期間，成爲舉世的宗教及文化中心。 所以鼓勵各人，今日我們所學習、所體驗的信仰生活，例如等候靈聽神聲音的操練、小組團契生活、禱告尋求神的帶領等。既是叫我們個人能成長和建立與神的關係，更能在末後敵基督掌管，及基督徒受迫害的日子，我們仍能持守所信之道，不向仇敵的迫害妥協，在耶基督再來作審判的日子，贏得生命的冠冕，祝福大家! 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年4月29日(一) ✨但以理书 9:20-27 与末世有关的七十个七✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240429_M.mp3 粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240429_C.mp3 📖经文📖 《但以理书》9:20-27 20 我说话、祷告、承认我的罪、和本国之民以色列的罪、为我　神的圣山、在耶和华我　神面前恳求。 21 我正祷告的时候、先前在异象中所见的那位加百列、奉命迅速飞来、约在献晚祭的时候、按手在我身上。 22 他指教我说、但以理阿、现在我出来要使你有智慧、有聪明。 23 你初恳求的时候、就发出命令、我来告诉你、因你大蒙眷爱。所以你要思想明白这以下的事、和异象。 24 为你本国之民、和你圣城、已经定了七十个七、要止住罪过、除净罪恶、赎尽罪孽、引进〔或作彰显〕永义、封住异象和预言、并膏至圣者。〔者或作所〕 25 你当知道、当明白、从出令重新建造耶路撒冷、直到有受膏君的时候、必有七个七、和六十二个七。正在艰难的时候、耶路撒冷城连街带濠、都必重新建造。 26 过了六十二个七、那受膏者〔那或作有〕必被剪除、一无所有、必有一王的民来毁灭这城、和圣所。至终必如洪水冲没、必有争战。一直到底、荒凉的事已经定了。 27 一七之内、他必与许多人坚定盟约、一七之半、他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的〔或作使地荒凉的〕如飞而来、并且有忿怒倾在那行毁坏的身上、〔或作倾在那荒凉之地〕直到所定的结局。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，经文记载在《但以理书》9章20至27节，题目：「与末世有关的七十个七」。 但以理所领受七十个七的异象，是预言到新约中耶稣基督的再来，以及他再来之前，人类将陷入的悲惨的境况。 24节的讯息为「为你百姓和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永恒的公义，封住异象和预言，并膏至圣所。「七」于原文有为期七天一组、七周一组或七年一组的意思，因此可将经文解作爲七十个七年，便是490年。 于25节，「你当知道，当明白，从发出命令恢复并重建耶路撒冷，直到受膏的君出现，必有七个七和六十二个七。耶路撒冷城连街带濠都必在艰难中恢复并重建。」于主前445年，由所罗巴伯带领的回归行动用了七个七年，即49年的时间来重建圣殿。 接着26节提到：「过了六十二个七，那受膏者被剪除，一无所有；必有一王的百姓来毁灭这城和圣所，它的结局必如洪水冲没。必有战争，一直到末了，荒凉的事已经定了。」是预言到于六十二个七，即434年后，弥赛亚将被杀死，没有任何忠心的跟随者来保护他，于主后32年，耶稣基督被钉十字架，遭到人的背叛离弃，并死在各各他山上。及至主后70年圣殿被毁，均可见神对但以理所发的预言，已准确地应验了七个七和六十二个七的部份。弟兄姊妹，直到目前爲止，历史都是按着神对但以理所作出的预言来发展。 所以接下来于27节中提到的「一七之期」，是预言到将来，敌基督以统治者的身份来到，「他必与许多人坚立盟约；」这回应了《但以理书》7章24至25中的预言，于将来的某月某日，前三年半开始的日子，这位敌基督显示出非常有力量的外交手段，与许多人坚立盟约；然后于一七之半，即后三年半，「他必使献祭与供献止息。那施行毁灭的可憎之物必立在圣殿裏……」圣徒及教会也会受到逼害，「直到所定的结局倾倒在那行毁灭者的身上。」 弟兄姊妹，我们或我们的下一代或有机会遇上一七之期。若按预言，我们也会遭遇迫害，然而夜尽天明，在七十个七的年日，为490年期满后，于24节提到「止住罪过」和「除净罪恶」，过往被罪所咒诅的世界秩序，将会终结；世人的罪也因耶稣基督而「赎尽罪孽」；神的国在地上建立，祂的公义永远长存；至圣的圣所，将会被庄严地膏立，被定爲在耶路撒冷敬拜的地方，在千禧年期间，成爲举世的宗教及文化中心。 所以鼓励各人，今日我们所学习、所体验的信仰生活，例如等候灵听神声音的操练、小组团契生活、祷告寻求神的带领等。既是叫我们个人能成长和建立与神的关系，更能在末后敌基督掌管，及基督徒受迫害的日子，我们仍能持守所信之道，不向仇敌的迫害妥协，在耶基督再来作审判的日子，赢得生命的冠冕，祝福大家! 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年4月26日(五) ✨但以理书 9:1-19_但以理为国家禁食祷告✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240426_M.mp3 粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240426_C.mp3 📖经文📖 但9:1-19 1 玛代族亚哈随鲁的儿子大利乌立为迦勒底国的王元年， 2 就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。 3 我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。 4 我向耶和华我的神祈祷、认罪说：「主啊，大而可畏的神，向爱主守主诫命的人守约施慈爱。 5 我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离你的诫命典章。 6 没有听从你仆人众先知奉你名向我们君王、首领、列祖和国中一切百姓所说的话。 7 「主啊，你是公义的，我们是脸上蒙羞的；因我们犹大人和耶路撒冷的居民并以色列众人，或在近处，或在远处，被你赶到各国的人，都得罪了你，正如今日一样。 8 主啊，我们和我们的君王、首领、列祖因得罪了你，就都脸上蒙羞。 9 主，我们的神是怜悯饶恕人的，我们却违背了他， 10 也没有听从耶和华我们神的话，没有遵行他借仆人众先知向我们所陈明的律法。 11 以色列众人都犯了你的律法，偏行，不听从你的话。 「因此，在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言，都倾在我们身上，因我们得罪了神。 12 他使大灾祸临到我们，成就了警戒我们和审判我们官长的话；原来在普天之下未曾行过像在耶路撒冷所行的。 13 这一切灾祸临到我们身上，是照摩西律法上所写的，我们却没有求耶和华我们神的恩典，使我们回头离开罪孽，明白你的真理。 14 所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上，因为耶和华我们的神在他所行的事上都是公义，我们并没有听从他的话。 15 「主，我们的神啊，你曾用大能的手领你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一样。我们犯了罪，作了恶。」 16 「主啊，求你按你的大仁大义，使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷，就是你的圣山。耶路撒冷和你的子民，因我们的罪恶和我们列祖的罪孽，被四围的人羞辱。 17 「我们的神啊，现在求你垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照你荒凉的圣所。 18 我的神啊，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。 19 求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。我的神啊，因这城和这民，都是称为你名下的。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天的题目是「但以理为国家禁食祷告」，经文是《但以理书》9章1-19节。 今天，我们继续看但以理书，借着先知但以理的事情来继续学习与反省。 先知但以理在当时候虽然是位高权重，但他仍然惦记着自己同胞仍然在受苦。先知但以理灵性美好，心中敬畏神，天天谨守爱主的生活，紧紧抓住跟神的关系；所以当但以理阅读先知书的时候，他就想起一个很重要的关键—《耶》25章：「以色列民要服事巴比伦王七十年」，意思即是预言以色列要被掳七十年。当先知但以理看到神在七十年之内不会让被掳的犹太人返回家园（参《耶》25:11-12；29:10）之同时，也意识到这个七十年的刑期快满了，也就是说神复兴以色列的时候即将临到；他一知道这是个非常重要的关键时机，就马上抓住这个时机，并且付诸行动立刻回应—禁食祷告，立刻为以色列的悔改和救赎、为他同胞的罪向神祈求，为到神能够履行以色列人可以回归的应许而祈求。 而这次但以理的祷告跟往常的祷告不一样，这次的祷告不是以人为中心，乃是以神为中心；这次的异常重要：是针对耶利米先知所预言拯救以色列的时期临近，但前题是犹太人的悔改和归向神。而禁食本身不是跟神交易，不是跟神等价交换，更不能拿来衡量祷告的果效；先知但以理他披麻蒙灰是表现出悔改降卑﹑转向于神，禁食和披麻蒙灰都是对神的一种回应；禁食不仅仅是一种身体上的节制，更是一种心灵上的寻求。通过禁食来表达对神的虔诚和对国家的关怀。禁食能够更专注于与神的交通，得到灵性的富足，还会改变我们所在的环境。 弟兄姊妹，在我们的生活中，禁食也可以是一种强大的灵修练习。例如当我禁食祷告的时候，就要抵抗肚子饿的感觉，要抵抗想吃东西的欲望，在这过程中，我也可以省察自己究竟肉体有多软弱，或者可以省思自己有多渴慕神、对信仰的追求在生命中有多重的份量！ 食物和水都是我们每天的基本需要，当我们放下食物，专注于祷告和寻求神，这都可以操练我们的信心，操练自己可以更加敏锐地寻求神的声音，帮助我们能够更深刻地明白神的旨意。 禁食也可以帮助我们战胜罪恶的诱惑，加强我们对神的信心。弟兄姊妹，愿圣灵光照我们，让我们意识到自己的软弱和对肉体的依赖，带领我们可以更加寻求神的帮助和力量，教导我们借着禁食祷告帮助我们走出属灵无力的状态，提醒我们自己生命中有比我自己个人更大的需要，把自己委身在一个比自己更大的旨意之下，就好像先知但以理，他其实是不愁吃、不愁穿，个人物质上并不欠缺，在可预期的未来应该是无忧的，但他决定要禁食、要为以色列能够回归而祈求，这是一条危险与未知的道路。 愿意我们也可以像先知但以理一样，可以为到重要的事情来禁食祷告，可以为到我们与神，与邻舍，与所在乎的事更有共同体的意识感，能够感受同理邻舍的伤痛，在所在的环境中实践神的公义和慈爱，就像但以理一样承担起责任，以祷告和行动来应对各样的困难。 祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年4月26日(五)✨但以理書 9:1-19_但以理為國家禁食禱告✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240426_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240426_C.mp3 📖經文📖 但9:1-19 1 瑪代族亞哈隨魯的兒子大利烏立為迦勒底國的王元年， 2 就是他在位第一年，我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。 3 我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求。 4 我向耶和華我的神祈禱、認罪說：「主啊，大而可畏的神，向愛主守主誡命的人守約施慈愛。 5 我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離你的誡命典章。 6 沒有聽從你僕人眾先知奉你名向我們君王、首領、列祖和國中一切百姓所說的話。 7 「主啊，你是公義的，我們是臉上蒙羞的；因我們猶大人和耶路撒冷的居民並以色列眾人，或在近處，或在遠處，被你趕到各國的人，都得罪了你，正如今日一樣。 8 主啊，我們和我們的君王、首領、列祖因得罪了你，就都臉上蒙羞。 9 主，我們的神是憐憫饒恕人的，我們卻違背了他， 10 也沒有聽從耶和華我們神的話，沒有遵行他藉僕人眾先知向我們所陳明的律法。 11 以色列眾人都犯了你的律法，偏行，不聽從你的話。 「因此，在你僕人摩西律法上所寫的咒詛和誓言，都傾在我們身上，因我們得罪了神。 12 他使大災禍臨到我們，成就了警戒我們和審判我們官長的話；原來在普天之下未曾行過像在耶路撒冷所行的。 13 這一切災禍臨到我們身上，是照摩西律法上所寫的，我們卻沒有求耶和華我們神的恩典，使我們回頭離開罪孽，明白你的真理。 14 所以耶和華留意使這災禍臨到我們身上，因為耶和華我們的神在他所行的事上都是公義，我們並沒有聽從他的話。 15 「主，我們的神啊，你曾用大能的手領你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一樣。我們犯了罪，作了惡。」 16 「主啊，求你按你的大仁大義，使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷，就是你的聖山。耶路撒冷和你的子民，因我們的罪惡和我們列祖的罪孽，被四圍的人羞辱。 17 「我們的神啊，現在求你垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照你荒涼的聖所。 18 我的神啊，求你側耳而聽，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。 19 求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為你自己不要遲延。我的神啊，因這城和這民，都是稱為你名下的。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天的題目是「但以理為國家禁食禱告」，經文是《但以理書》9章1-19節。 今天，我們繼續看但以理書，藉著先知但以理的事情來繼續學習與反省。 先知但以理在當時候雖然是位高權重，但他仍然惦記著自己同胞仍然在受苦。先知但以理靈性美好，心中敬畏神，天天謹守愛主的生活，緊緊抓住跟神的關係；所以當但以理閱讀先知書的時候，他就想起一個很重要的關鍵—《耶》25章：「以色列民要服事巴比倫王七十年」，意思即是預言以色列要被擄七十年。當先知但以理看到神在七十年之內不會讓被擄的猶太人返回家園（參《耶》25:11-12；29:10）之同時，也意識到這個七十年的刑期快滿了，也就是說神復興以色列的時候即將臨到；他一知道這是個非常重要的關鍵時機，就馬上抓住這個時機，並且付諸行動立刻回應—禁食禱告，立刻為以色列的悔改和救贖、為他同胞的罪向神祈求，為到神能夠履行以色列人可以回歸的應許而祈求。 而這次但以理的禱告跟往常的禱告不一樣，這次的禱告不是以人為中心，乃是以神為中心；這次的異常重要：是針對耶利米先知所預言拯救以色列的時期臨近，但前題是猶太人的悔改和歸向神。而禁食本身不是跟神交易，不是跟神等價交換，更不能拿來衡量禱告的果效；先知但以理他披麻蒙灰是表現出悔改降卑﹑轉向於神，禁食和披麻蒙灰都是對神的一種回應；禁食不僅僅是一種身體上的節制，更是一種心靈上的尋求。通過禁食來表達對神的虔誠和對國家的關懷。禁食能夠更專注於與神的交通，得到靈性的富足，還會改變我們所在的環境。 弟兄姊妹，在我們的生活中，禁食也可以是一種強大的靈修練習。例如當我禁食禱告的時候，就要抵抗肚子餓的感覺，要抵抗想吃東西的慾望，在這過程中，我也可以省察自己究竟肉體有多軟弱，或者可以省思自己有多渴慕神、對信仰的追求在生命中有多重的份量！ 食物和水都是我們每天的基本需要，當我們放下食物，專注於禱告和尋求神，這都可以操練我們的信心，操練自己可以更加敏銳地尋求神的聲音，幫助我們能夠更深刻地明白神的旨意。 禁食也可以幫助我們戰勝罪惡的誘惑，加強我們對神的信心。弟兄姊妹，願聖靈光照我們，讓我們意識到自己的軟弱和對肉體的依賴，帶領我們可以更加尋求神的幫助和力量，教導我們藉著禁食禱告幫助我們走出屬靈無力的狀態，提醒我們自己生命中有比我自己個人更大的需要，把自己委身在一個比自己更大的旨意之下，就好像先知但以理，他其實是不愁吃、不愁穿，個人物質上並不欠缺，在可預期的未來應該是無憂的，但他決定要禁食、要為以色列能夠回歸而祈求，這是一條危險與未知的道路。 願意我們也可以像先知但以理一樣，可以為到重要的事情來禁食禱告，可以為到我們與神，與鄰舍，與所在乎的事更有共同體的意識感，能夠感受同理鄰舍的傷痛，在所在的環境中實踐神的公義和慈愛，就像但以理一樣承擔起責任，以禱告和行動來應對各樣的困難。 祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年4月25日(四)✨但以理書 8:1-27_公綿羊和公山羊的異象✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240425_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240425_C.mp3 📖經文📖 但8:1-27 1 伯沙撒王在位第三年，有異象現與我但以理，是在先前所見的異象之後。 2 我見了異象的時候，我以為在以攔省書珊城中，我見異象又如在烏萊河邊。 3 我舉目觀看，見有雙角的公綿羊站在河邊，兩角都高，這角高過那角，更高的是後長的。 4 我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸，獸在牠面前都站立不住，也沒有能救護脫離牠手的，但牠任意而行，自高自大。 5 我正思想的時候，見有一隻公山羊從西而來，遍行全地，腳不沾塵。這山羊兩眼當中有一非常的角。 6 牠往我所看見站在河邊有雙角的公綿羊那裏去，大發忿怒，向牠直闖。 7 我見公山羊就近公綿羊，向牠發烈怒、牴觸牠，折斷牠的兩角。綿羊在牠面前站立不住，牠將綿羊觸倒在地，用腳踐踏，沒有能救綿羊脫離牠手的。 8 這山羊極其自高自大，正強盛的時候，那大角折斷了，又在角根上向天的四方長出四個非常的角來。 9 四角之中，有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大。 10 牠漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。 11 並且牠自高自大，以為高及天象之君，除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。 12 因罪過的緣故，有軍旅和常獻的燔祭交付牠。牠將真理拋在地上，任意而行，無不順利。 13 我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者說：「這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅踐踏的異象，要到幾時才應驗呢？」 14 他對我說：「到二千三百日，聖所就必潔淨。」 15 我但以理見了這異象，願意明白其中的意思，忽有一位形狀像人的站在我面前。 16 我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說：「加百列啊，要使此人明白這異象。」 17 他便來到我所站的地方。他一來，我就驚慌俯伏在地，他對我說：「人子啊，你要明白，因為這是關乎末後的異象。」 18 他與我說話的時候，我面伏在地沉睡，他就摸我，扶我站起來， 19 說：「我要指示你惱怒臨完必有的事，因為這是關乎末後的定期。 20 你所看見雙角的公綿羊，就是瑪代和波斯王。 21 那公山羊就是希臘王，兩眼當中的大角，就是頭一王。 22 至於那折斷了的角，在其根上又長出四角，這四角就是四國，必從這國裏興起來，只是權勢都不及他。 23 「這四國末時，犯法的人罪惡滿盈，必有一王興起，面貌兇惡，能用雙關的詐語。 24 他的權柄必大，卻不是因自己的能力，他必行非常的毀滅。事情順利，任意而行，又必毀滅有能力的和聖民。 25 他用權術成就手中的詭計，心裏自高自大，在人坦然無備的時候，毀滅多人。又要站起來攻擊萬君之君，至終卻非因人手而滅亡。 26 「所說二千三百日的異象是真的，但你要將這異象封住，因為關乎後來許多的日子。」 27 於是，我但以理昏迷不醒，病了數日，然後起來辦理王的事務。我因這異象驚奇，卻無人能明白其中的意思。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《但以理書》8章1節至27節，題目是「公綿羊和公山羊的異象」。 今天的經文提到但以理所見的第三個異象－公綿羊和公山羊的異象。這異象涉及兩個帝國的興衰，分別是波斯帝國和希臘帝國，而神同時藉著異象的內容向但以理啟示末後的境況。 經文一開始提到但以理在伯沙撒王在位第三年時見到異象，伯沙撒王是巴比倫國王，神在巴比倫國還存在的時候，就預先透過異象預言了之後興起的帝國，神的確是國家和元首的掌權者！這個異象出現了公綿羊和公山羊，其實就是分別指到波斯帝國和希臘帝國。讓我們先看公綿羊的部份，這隻公綿羊有兩隻角，兩角都高，但角的高度不一樣，更高的是後長的角。公綿羊往西、往北、往南牴觸。獸在牠面前都站立不住，也沒有能救護脫離牠手的；但牠任意而行，自高自大。公綿羊的兩隻角是指到米底國和波斯國。先長的角是米底國，她在強盛之時與巴比倫國聯手滅了亞述國。然而，後來長出的角卻是更高更強的角，這角就是波斯帝國。波斯國與米底國的關係密切，波斯國王居魯士的外公是米底國王。但後來，波斯帝國吞併了米底國成為大國。而隨後亦吞併了巴比倫國，版圖進一步擴張，這就如異象中提到的，牠往西、往北、往南牴觸，沒有國能在牠面前站立得住。 可是，波斯國的國力終不能長久，她被後來興起的希臘國所滅，亦即異象中的公山羊。這公山羊從西而來，遍行全地，腳不沾塵，並且這山羊兩眼當中有一非常的角。其實就是說明希臘國從地中海沿岸的西邊興起，而腳不沾塵就是形容希臘國在亞歷山大大帝的統率下以極之快速的速度擴張領土，亞歷山大大帝就是這「非常的角」。而上述提到的波斯帝國亦是在希臘國的侵佔下滅亡，就是異象中提到的「綿羊在牠面前站立不住；牠將綿羊觸倒在地，用腳踐踏，沒有能救綿羊脫離牠手的」。可是，在公山羊極為強盛之際，這隻大角就突然折斷了，並向四方長出四隻非常的角。這是指到亞歷山大大帝在國力頂盛之時突然就死亡了，終年32歲。而因為國中沒有合適繼承人，國家就由四位將領所瓜分，他們就是異象中「四隻非常的角」。 而特別要留意的，就是四角之中有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大。這小角指到的是後來出現，漸漸地強大安提阿古四世，他是希臘人，是西流古王朝的王，他作王之時所管治的地區包括以色列。安提阿古四世極為自大，他自稱是神的化身，並嚴厲在以色列推行希臘化，又褻瀆他們的神和聖殿，包括到處興建異教祭壇，下令民眾要敬拜假神宙斯，更強迫猶太人在他們的聖殿中獻豬，這是不潔的行為。因此，猶太人在他管治下受盡了各種折磨，這亦符合了異象中關於這隻後來興起的小角的形容－牠自高自大，以為高及天象之君；除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。而在異象中，但以理問聖者：「這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅踐踏的異象，要到幾時才應驗呢？」聖者對他說：「到二千三百日，聖所就必潔淨。」這裏提到的二千三百日其實是指到末後的時期，這時期包括了敵基督與以色列簽訂和約、大災難的發生和耶穌基督的再來。這就產生了疑問，上述提到小角是指到公元前希臘時期的安提阿古四世，為什到又突然提到這異象要到末後才應驗呢？因為這異象是「雙重的預言」，神既是透過這小角預言安提阿古四世的到來，又是預言末後敵基督的到來，而安提阿古四世亦可理解為敵基督的影子，預表敵基督的殘酷和他對神選民的迫害。然而，敵基督雖然兇殘，但神已定下了日子，就是二千三百日，這是仇敵滅亡的日子，又是基督得勝並且潔淨聖殿的日子！ 總結，這一章的內容相當豐富，關乎巴以倫國之後，波斯國和希臘國的興衰，又同時關乎末後所發生的事情。從我們今天的時代看，會知道異象中關乎波斯和希臘兩國的預言均精準地應驗，但對於身處巴比倫掌權時代的但以理來說，必定非常震驚。 弟兄姊妹，既然神的話句句都是準確會發生的，那就代表在末後的日子，敵基督的出現亦是必然會發生的，我們要更好預備自己的生命去面對。因此，鼓勵大家花更多時間研讀但以理書，亦求主賜我們智慧，使我們能明白末後的事情。雖然我們可能會為敵基督的到來而驚惶，但同時不要忘記，神已預言敵基督必然會被除去，耶穌基督和祂的子民必然會得勝！哈利路亞！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年4月25日(四) ✨但以理书 8:1-27_公绵羊和公山羊的异象✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240425_M.mp3 粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240425_C.mp3 📖经文📖 但8:1-27 1 伯沙撒王在位第三年，有异象现与我但以理，是在先前所见的异象之后。 2 我见了异象的时候，我以为在以拦省书珊城中，我见异象又如在乌莱河边。 3 我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边，两角都高，这角高过那角，更高的是后长的。 4 我见那公绵羊往西、往北、往南牴触，兽在它面前都站立不住，也没有能救护脱离它手的，但它任意而行，自高自大。 5 我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。 6 它往我所看见站在河边有双角的公绵羊那裏去，大发忿怒，向它直闯。 7 我见公山羊就近公绵羊，向它发烈怒、牴触它，折断它的两角。绵羊在它面前站立不住，它将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离它手的。 8 这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上向天的四方长出四个非常的角来。 9 四角之中，有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大。 10 它渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。 11 并且它自高自大，以为高及天象之君，除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。 12 因罪过的缘故，有军旅和常献的燔祭交付它。它将真理抛在地上，任意而行，无不顺利。 13 我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者说：「这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅践踏的异象，要到几时才应验呢？」 14 他对我说：「到二千三百日，圣所就必洁净。」 15 我但以理见了这异象，愿意明白其中的意思，忽有一位形状像人的站在我面前。 16 我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说：「加百列啊，要使此人明白这异象。」 17 他便来到我所站的地方。他一来，我就惊慌俯伏在地，他对我说：「人子啊，你要明白，因为这是关乎末后的异象。」 18 他与我说话的时候，我面伏在地沉睡，他就摸我，扶我站起来， 19 说：「我要指示你恼怒临完必有的事，因为这是关乎末后的定期。 20 你所看见双角的公绵羊，就是玛代和波斯王。 21 那公山羊就是希腊王，两眼当中的大角，就是头一王。 22 至于那折断了的角，在其根上又长出四角，这四角就是四国，必从这国裏兴起来，只是权势都不及他。 23 「这四国末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。 24 他的权柄必大，却不是因自己的能力，他必行非常的毁灭。事情顺利，任意而行，又必毁灭有能力的和圣民。 25 他用权术成就手中的诡计，心裏自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人。又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。 26 「所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。」 27 于是，我但以理昏迷不醒，病了数日，然后起来办理王的事务。我因这异象惊奇，却无人能明白其中的意思。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《但以理书》8章1节至27节，题目是「公绵羊和公山羊的异象」。 今天的经文提到但以理所见的第三个异象－公绵羊和公山羊的异象。这异象涉及两个帝国的兴衰，分别是波斯帝国和希腊帝国，而神同时借着异象的内容向但以理启示末后的境况。 经文一开始提到但以理在伯沙撒王在位第三年时见到异象，伯沙撒王是巴比伦国王，神在巴比伦国还存在的时候，就预先透过异象预言了之后兴起的帝国，神的确是国家和元首的掌权者！这个异象出现了公绵羊和公山羊，其实就是分别指到波斯帝国和希腊帝国。让我们先看公绵羊的部份，这只公绵羊有两只角，两角都高，但角的高度不一样，更高的是后长的角。公绵羊往西、往北、往南牴触。兽在它面前都站立不住，也没有能救护脱离它手的；但它任意而行，自高自大。公绵羊的两只角是指到米底国和波斯国。先长的角是米底国，她在强盛之时与巴比伦国联手灭了亚述国。然而，后来长出的角却是更高更强的角，这角就是波斯帝国。波斯国与米底国的关系密切，波斯国王居鲁士的外公是米底国王。但后来，波斯帝国吞并了米底国成为大国。而随后亦吞并了巴比伦国，版图进一步扩张，这就如异象中提到的，它往西、往北、往南牴触，没有国能在它面前站立得住。 可是，波斯国的国力终不能长久，她被后来兴起的希腊国所灭，亦即异象中的公山羊。这公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘，并且这山羊两眼当中有一非常的角。其实就是说明希腊国从地中海沿岸的西边兴起，而脚不沾尘就是形容希腊国在亚历山大大帝的统率下以极之快速的速度扩张领土，亚历山大大帝就是这「非常的角」。而上述提到的波斯帝国亦是在希腊国的侵占下灭亡，就是异象中提到的「绵羊在它面前站立不住；它将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离它手的」。可是，在公山羊极为强盛之际，这只大角就突然折断了，并向四方长出四只非常的角。这是指到亚历山大大帝在国力顶盛之时突然就死亡了，终年32岁。而因为国中没有合适继承人，国家就由四位将领所瓜分，他们就是异象中「四只非常的角」。 而特别要留意的，就是四角之中有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大。这小角指到的是后来出现，渐渐地强大安提阿古四世，他是希腊人，是西流古王朝的王，他作王之时所管治的地区包括以色列。安提阿古四世极为自大，他自称是神的化身，并严厉在以色列推行希腊化，又亵渎他们的神和圣殿，包括到处兴建异教祭坛，下令民众要敬拜假神宙斯，更强迫犹太人在他们的圣殿中献猪，这是不洁的行为。因此，犹太人在他管治下受尽了各种折磨，这亦符合了异象中关于这只后来兴起的小角的形容－它自高自大，以为高及天象之君；除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。而在异象中，但以理问圣者：「这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅践踏的异象，要到几时才应验呢？」圣者对他说：「到二千三百日，圣所就必洁净。」这裏提到的二千三百日其实是指到末后的时期，这时期包括了敌基督与以色列签订和约、大灾难的发生和耶稣基督的再来。这就产生了疑问，上述提到小角是指到公元前希腊时期的安提阿古四世，为什到又突然提到这异象要到末后才应验呢？因为这异象是「双重的预言」，神既是透过这小角预言安提阿古四世的到来，又是预言末后敌基督的到来，而安提阿古四世亦可理解为敌基督的影子，预表敌基督的残酷和他对神选民的迫害。然而，敌基督虽然凶残，但神已定下了日子，就是二千三百日，这是仇敌灭亡的日子，又是基督得胜并且洁净圣殿的日子！ 总结，这一章的内容相当丰富，关乎巴以伦国之后，波斯国和希腊国的兴衰，又同时关乎末后所发生的事情。从我们今天的时代看，会知道异象中关乎波斯和希腊两国的预言均精准地应验，但对于身处巴比伦掌权时代的但以理来说，必定非常震惊。 弟兄姊妹，既然神的话句句都是准确会发生的，那就代表在末后的日子，敌基督的出现亦是必然会发生的，我们要更好预备自己的生命去面对。因此，鼓励大家花更多时间研读但以理书，亦求主赐我们智慧，使我们能明白末后的事情。虽然我们可能会为敌基督的到来而惊惶，但同时不要忘记，神已预言敌基督必然会被除去，耶稣基督和祂的子民必然会得胜！哈利路亚！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272

天天「靈」 聽 2024年4月24日(三)✨但以理書 7:1-28_四個大獸與人子的異象✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240424_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240424_C.mp3 📖經文📖 但7:1-28 1 巴比倫王伯沙撒元年，但以理在牀上做夢，見了腦中的異象，就記錄這夢，述說其中的大意。 2 但以理說：「我夜裏見異象，看見天的四風陡起，颳在大海之上。 3 有四個大獸從海中上來，形狀各有不同， 4 頭一個像獅子，有鷹的翅膀。我正觀看的時候，獸的翅膀被拔去，獸從地上得立起來，用兩腳站立，像人一樣，又得了人心。 5 「又有一獸如熊，就是第二獸，旁跨而坐，口齒內啣着三根肋骨，有吩咐這獸的說：『起來吞吃多肉。』 6 「此後我觀看，又有一獸如豹，背上有鳥的四個翅膀；這獸有四個頭，又得了權柄。 7 「其後，我在夜間的異象中觀看，見第四獸甚是可怕，極其強壯，大有力量。有大鐵牙，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏。這獸與前三獸大不相同，頭有十角。 8 「我正觀看這些角，見其中又長起一個小角，先前的角中有三角在這角前，連根被它拔出來。這角有眼，像人的眼，有口說誇大的話。 9 「我觀看，見有寶座設立，上頭坐着亙古常在者，他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛，寶座乃火焰，其輪乃烈火。10 從他面前有火，像河發出，事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬。他坐着要行審判，案卷都展開了。 11 「那時我觀看，見那獸因小角說誇大話的聲音被殺，身體損壞，扔在火中焚燒。 12 其餘的獸，權柄都被奪去，生命卻仍存留，直到所定的時候和日期。 13 「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕着天雲而來，被領到亙古常在者面前； 14 得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。」 15 「至於我但以理，我的靈在我裏面愁煩，我腦中的異象使我驚惶。 16 我就近一位侍立者，問他這一切的真情。 「他就告訴我，將那事的講解給我說明： 17 『這四個大獸就是四王將要在世上興起， 18 然而，至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠。』 19 「那時我願知道第四獸的真情，牠為何與那三獸的真情大不相同，甚是可怕，有鐵牙銅爪，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏。 20 頭有十角和那另長的一角，在這角前有三角被牠打落。這角有眼，有說誇大話的口，形狀強橫，過於牠的同類。 21 我觀看，見這角與聖民爭戰，勝了他們， 22 直到亙古常在者來給至高者的聖民伸冤，聖民得國的時候就到了。 23 「那侍立者這樣說：『第四獸就是世上必有的第四國，與一切國大不相同，必吞吃全地，並且踐踏嚼碎。 24 至於那十角，就是從這國中必興起的十王，後來又興起一王，與先前的不同，他必制伏三王。 25 他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。 26 「『然而，審判者必坐着行審判，他的權柄必被奪去，毀壞，滅絕，一直到底。 27 國度、權柄和天下諸國的大權，必賜給至高者的聖民。他的國是永遠的，一切掌權的都必事奉他、順從他。』 28 「那事至此完畢。至於我但以理，心中甚是驚惶，臉色也改變了，卻將那事存記在心。」 📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文在《但以理書》第7章1~28節，題目是「四個大獸與人子的異象」。 經文一開始說巴比倫王伯沙撒元年，這個伯沙撒王是最後一個皇帝，與他的父親拿波尼度共同做王。這個時候的但以理已經進入到另外一個層次的事奉，之前他是解夢，現在他有他的領受、也看見異象，盼望我們的事奉也像但以理一樣會有所提升，有不一樣的屬靈事奉的層次，感謝讚美主！ 今天經文裡面講到的內容，其實就跟第二章神借著但以理給尼布甲尼撒王解的夢境裡面的意思是一模一樣的。當時候第二章大家還記得嗎？尼布甲尼撒王的異夢裡面看到一個巨人，有金的頭，銀的胸、膀臂、銅的肚腹，還有鐵的腳，半泥半鐵的腿，整個意象講到不同的國度都是幾乎一樣的。 今天的經文基本上可以分為兩個部分，第一個部分就是從第2節到第14節，講到但以理所看到的夢境裡面的一些詳細的畫面。然後第15節開始到28節就是神的侍者幫助但以理能夠領受和更加明白這個夢裡面所說的是什麼。之前神借著但以理幫尼布甲尼撒解夢，現在神的侍立者幫助但以理能夠明白這個夢境。 在這個夢境裡面我看到四個大獸。第一個好像獅子一樣，有鷹的翅膀，兩只腳站立；基本上大部分的學者也相信這個是講到巴比倫帝國，因為她的國徽也非常的近似。然後但以理看到第二獸像大熊一樣盤胯而坐，等於他是非常的安穩，嘴裡面咬著三根的肋骨；解經家普遍地相信這是代表波斯帝國，她是取締巴比倫的王朝而興起的，她不但有自己的本部，波斯的地盤，還有瑪代，還有巴比倫的領土，所以三根骨代表著三個行省三個地區；然後她也是常常併吞更多擴展它的疆界，就像經文裡面說起來吞吃更多的肉。 之後第三個獸，聖經裡面說到像一隻豹，行動很快的，背上有鳥的四個翅膀也有四個頭。普遍也相信這個是接續波斯起來的一個國度希臘的王朝，當時亞歷山大的國家擴展得非常的快，從歐洲到亞洲，但是他死得也很快，他死的時候才33歲，國家也就給四個將軍分裂了，所以四個翅膀、四個頭就是國土分開四份了，所以這個是歷史上面的希臘王朝的代表第三個獸。 大部分對這三個獸都沒有多少的異議，然後我們接下來要看的是第四個獸，聖經裡面說這獸與前面的不一樣，非常的可怕，極其強壯，大有力量，有大鐵牙吞吃嚼碎，所剩下用腳來把它踐踏，這跟前面的獸完全不一樣。 有不少的聖經學者過去都是講這個是代表羅馬帝國，後面的十個角就是像第二章裡面講的半泥半鐵的腳，十個角好像是腳的十趾一樣；然後這十個角之後又再長一個角，第十一個角，這個小角就是代表將來要來的敵基督。 所以，十個角等於是以後敵基督的十個盟邦的興起，有人也說了這個可能是末後復興的羅馬國度，過去有許多是這樣的講法；但是近代有不少的神學專家認為可能有另外一個可能性，就是伊斯蘭的敵基督論，記得第二章的時候我們也提過，假如大家想多了解，請看晚上的直播，我們也會再提一提，幫助大家有不一樣的看見。 之所以如此相信，因為羅馬國度不像所形容的第四獸，她的擴展當然是很厲害，但是她沒有對她所統管的地方施行那麼殘酷的手段。反之羅馬帝國確實做了不少的建設，所謂條條大路通羅馬，對不對？而且她管轄之下也給不同的地方有許多的自治；反而整個伊斯蘭的國度、哈里發王朝的發展，就確實非常的殘酷，她對待她所統治的人會攻打到他們投降為止，而且要殲滅許多不服她的人⋯⋯當然有更多的可能，我們不能完全的確定；希望在晚上直播的時候幫助大家多一個角度去探討。 前面講到最後出來的角非常有力量，不單單三王給他制服，他能說誇大的話要折磨至高者的聖名、以色列民也被折磨，他也想改變節期和律法，聖民也交付他手中這個就是我們非常熟悉的末後的三年半了，這角就是將來那要來的敵基督了。 看到這裡，大家要知道整張聖經裡面最重要的不是國度怎麼樣興起更替，第二章已經講過了。更重要的就是聚焦在第二章裡面講的那非人手鑿出來的石頭，祂將擊碎這半泥半鐵的腳，這就是耶穌基督—人子從天雲而來。我們看看第9節，坐坐在亙古常在者，祂要坐在寶座上面要施行審判了，有千千萬萬的侍立者與祂一起來，案卷都要展開。另外有一個像人子的駕著天雲而來，大家還記得在使徒行傳第一章，耶穌如何被雲彩接走？天使說祂將來就要這樣再來。而且我們看到《啓示錄》第十九章講到祂再來時會騎著白馬與天軍一起來施行審判。 哈利路亞！這就是我們的盼望。我們相信祂是掌管萬有的，所有地上的國家、帝國的更替都在神的手中。從但以理那個時候的預言，2000多年前神已經告訴祂的百姓。所以今天我們看著時代的變遷，我們不用擔憂，不用害怕；肯定會有挑戰，但是我們相信耶穌要再來，祂要掌權、祂的能力權柄一定會比世上的敵基督跟他的盟友更加的大；所以耶穌說我們忍耐到底、必然得救，在這裡我要再一次祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年4月24日(三) ✨但以理书 7:1-28_四个大兽与人子的异象✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240424_M.mp3 粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240424_C.mp3 📖经文📖 但7:1-28 1 巴比伦王伯沙撒元年，但以理在牀上做梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意。 2 但以理说：「我夜裏见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。 3 有四个大兽从海中上来，形状各有不同， 4 头一个像狮子，有鹰的翅膀。我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。 5 「又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨，有吩咐这兽的说：『起来吞吃多肉。』 6 「此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。 7 「其后，我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量。有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。 8 「我正观看这些角，见其中又长起一个小角，先前的角中有三角在这角前，连根被它拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。 9 「我观看，见有宝座设立， 上头坐着亘古常在者，他的衣服洁白如雪， 头发如纯净的羊毛，宝座乃火焰，其轮乃烈火。 10 从他面前有火，像河发出，事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。 11 「那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。 12 其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。 13 「我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前； 14 得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。」 15 「至于我但以理，我的灵在我裏面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。 16 我就近一位侍立者，问他这一切的真情。 「他就告诉我，将那事的讲解给我说明： 17 『这四个大兽就是四王将要在世上兴起， 18 然而，至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。』 19 「那时我愿知道第四兽的真情，它为何与那三兽的真情大不相同，甚是可怕，有铁牙铜爪，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。 20 头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被它打落。这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过于它的同类。 21 我观看，见这角与圣民争战，胜了他们， 22 直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。 23 「那侍立者这样说：『第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。 24 至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同，他必制伏三王。 25 他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。 26 「『然而，审判者必坐着行审判，他的权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底。 27 国度、权柄和天下诸国的大权，必赐给至高者的圣民。他的国是永远的，一切掌权的都必事奉他、顺从他。』 28 「那事至此完毕。至于我但以理，心中甚是惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心。」 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文在《但以理书》第7章1~28节，题目是「四个大兽与人子的异象」。 经文一开始说巴比伦王伯沙撒元年，这个伯沙撒王是最后一个皇帝，与他的父亲拿波尼度共同做王。这个时候的但以理已经进入到另外一个层次的事奉，之前他是解梦，现在他有他的领受、也看见异象，盼望我们的事奉也像但以理一样会有所提升，有不一样的属灵事奉的层次，感谢赞美主！ 今天经文里面讲到的内容，其实就跟第二章神借着但以理给尼布甲尼撒王解的梦境里面的意思是一模一样的。当时候第二章大家还记得吗？尼布甲尼撒王的异梦里面看到一个巨人，有金的头，银的胸、膀臂、铜的肚腹，还有铁的脚，半泥半铁的腿，整个意象讲到不同的国度都是几乎一样的。 今天的经文基本上可以分为两个部分，第一个部分就是从第2节到第14节，讲到但以理所看到的梦境里面的一些详细的画面。然后第15节开始到28节就是神的侍者帮助但以理能够领受和更加明白这个梦里面所说的是什么。之前神借着但以理帮尼布甲尼撒解梦，现在神的侍立者帮助但以理能够明白这个梦境。 在这个梦境里面我看到四个大兽。第一个好像狮子一样，有鹰的翅膀，两只脚站立；基本上大部分的学者也相信这个是讲到巴比伦帝国，因为她的国徽也非常的近似。然后但以理看到第二兽像大熊一样盘胯而坐，等于他是非常的安稳，嘴里面咬着三根的肋骨；解经家普遍地相信这是代表波斯帝国，她是取缔巴比伦的王朝而兴起的，她不但有自己的本部，波斯的地盘，还有玛代，还有巴比伦的领土，所以三根骨代表着三个行省三个地区；然后她也是常常并吞更多扩展它的疆界，就像经文里面说起来吞吃更多的肉。 之后第三个兽，圣经里面说到像一只豹，行动很快的，背上有鸟的四个翅膀也有四个头。普遍也相信这个是接续波斯起来的一个国度希腊的王朝，当时亚历山大的国家扩展得非常的快，从欧洲到亚洲，但是他死得也很快，他死的时候才33岁，国家也就给四个将军分裂了，所以四个翅膀、四个头就是国土分开四份了，所以这个是历史上面的希腊王朝的代表第三个兽。 大部分对这三个兽都没有多少的异议，然后我们接下来要看的是第四个兽，圣经里面说这兽与前面的不一样，非常的可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙吞吃嚼碎，所剩下用脚来把它践踏，这跟前面的兽完全不一样。 有不少的圣经学者过去都是讲这个是代表罗马帝国，后面的十个角就是像第二章里面讲的半泥半铁的脚，十个角好像是脚的十趾一样；然后这十个角之后又再长一个角，第十一个角，这个小角就是代表将来要来的敌基督。 所以，十个角等于是以后敌基督的十个盟邦的兴起，有人也说了这个可能是末后复兴的罗马国度，过去有许多是这样的讲法；但是近代有不少的神学专家认为可能有另外一个可能性，就是伊斯兰的敌基督论，记得第二章的时候我们也提过，假如大家想多了解，请看晚上的直播，我们也会再提一提，帮助大家有不一样的看见。 之所以如此相信，因为罗马国度不像所形容的第四兽，她的扩展当然是很厉害，但是她没有对她所统管的地方施行那么残酷的手段。反之罗马帝国确实做了不少的建设，所谓条条大路通罗马，对不对？而且她管辖之下也给不同的地方有许多的自治；反而整个伊斯兰的国度、哈里发王朝的发展，就确实非常的残酷，她对待她所统治的人会攻打到他们投降为止，而且要歼灭许多不服她的人⋯⋯当然有更多的可能，我们不能完全的确定；希望在晚上直播的时候帮助大家多一个角度去探讨。 前面讲到最后出来的角非常有力量，不单单三王给他制服，他能说夸大的话要折磨至高者的圣名、以色列民也被折磨，他也想改变节期和律法，圣民也交付他手中这个就是我们非常熟悉的末后的三年半了，这角就是将来那要来的敌基督了。 看到这里，大家要知道整张圣经里面最重要的不是国度怎么样兴起更替，第二章已经讲过了。更重要的就是聚焦在第二章里面讲的那非人手凿出来的石头，祂将击碎这半泥半铁的脚，这就是耶稣基督—人子从天云而来。我们看看第9节，坐坐在亘古常在者，祂要坐在宝座上面要施行审判了，有千千万万的侍立者与祂一起来，案卷都要展开。另外有一个像人子的驾着天云而来，大家还记得在使徒行传第一章，耶稣如何被云彩接走？天使说祂将来就要这样再来。而且我们看到《啓示录》第十九章讲到祂再来时会骑着白马与天军一起来施行审判。 哈利路亚！这就是我们的盼望。我们相信祂是掌管万有的，所有地上的国家、帝国的更替都在神的手中。从但以理那个时候的预言，2000多年前神已经告诉祂的百姓。所以今天我们看着时代的变迁，我们不用担忧，不用害怕；肯定会有挑战，但是我们相信耶稣要再来，祂要掌权、祂的能力权柄一定会比世上的敌基督跟他的盟友更加的大；所以耶稣说我们忍耐到底、必然得救，在这里我要再一次祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年4月23日(二) ✨但以理书 6:17-28_神救但以理脱离狮子口✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240423_M.mp3 粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240423_C.mp3 📖经文📖 但6:17-28 17 有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改。 18 王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。 19 次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那裏去。 20 临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：「永生神的仆人但以理啊！你所常事奉的神能救你脱离狮子吗？」 21 但以理对王说：「愿王万岁！ 22 我的神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。」 23 王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑裏系上来。于是但以理从坑裏被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神。 24 王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的妻子儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就抓住他们，咬碎他们的骨头。 25 那时，大利乌王传旨，晓谕住在全地各方、各国、各族的人说： 「愿你们大享平安！ 26 「现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前战兢恐惧。 「因为他是永远长存的活神，他的国永不败坏， 他的权柄永存无极！ 27 他护庇人、搭救人， 在天上地下施行神迹奇事， 救了但以理脱离狮子的口。」 28 如此，这但以理当大利乌王在位的时候和波斯王塞鲁士在位的时候，大享亨通。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《但以理书》第6章17-28节，题目是「神救但以理脱离狮子口」。 昨天的经文讲到大流士王，或称居鲁士王，在无可奈何的情况下，按他被奸人所骗、连自己也不能更改的禁令，把但以理丢到狮子坑中，最后只能对但以理说：「你所常事奉的神，他必救你。」之后有人搬了一块石头来封住狮子坑，让王想多看但以理一眼也不行。伤心愁烦的大流士王回宫后，终夜禁食为但以理祷告，直到黎明，就立即赶往狮子坑呼喊：「永生神的仆人但以理啊，你所常事奉的神能救你脱离狮子吗？」感谢主！神的大能再次彰显。但以理没有被狮子咬死，回覆王说有神的使者封住了狮子的口，保护了他，大流士王知道但以理平安，非常高兴，立即把他救了上来，然后下令把要害但以理的人，连同妻儿都带来，要把他们掉到狮子坑内，谁不知他们一被带到狮子坑口，狮子们就已经扑上来抓住他们，咬碎他们的骨头了。 之后大流士王就传令到全国上下，要全国人民在但以理的神面前战兢恐惧，赞叹神是永远长存的活神，神的国永不败坏，神的权柄永存无极，祂护庇人、搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。此后再没有人敢碰但以理，直到波斯王古列的时候，他都大大亨通！ 不得不提，但以理由尼布甲尼撒作王，被掳到巴比伦开始在异邦服事，到今天在玛代王大流士年代服事，其实已经在服事了60多年，他亦已经80多岁，不知道大流士王之前有没有听过但以理的事迹，但在《但以理书》6章3节让我们知道，大流士王最少看到但以理有美好的灵性，也知道他是值得信任的人，所以立他为治理全国、高于所有总督和总长之上，一人之下，全国之上的高位，可以想像大流士王是多么的重用他，信任他，可想而知在但以理要被掉进狮子坑这事情上，为甚么经文14节形容大流士王：「甚愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候。」但以理被掉进狮子坑后又「终夜禁食、睡不着觉」，更不要说作乐娱乐了。 而但以理在狮子坑内，感受又是如何的呢？不禁让人想起他的三个同伴不愿拜尼布甲尼撒的金像的情况，他们深信神会救他们脱离火窑、脱离尼布甲尼撒的逼害，更说了一句「即或不然，王啊，你当知道，我们绝不事奉你的神明，也不拜你所立的金像。」意思就是致死忠心、忠于真神上帝！ 今天经文虽然没说但以理的心情，可能是大有信心，相信神会救自己？又或是已经带着必死的心情，准备为主殉道，死就死吧呢？我们不知道，可以知道的是整个事件中，经文只记载了但以理的一个回应，就是仍然一天三次祈祷，可以想像当他知道有人要控告他时，他最需要做的，就是「祷告」，而相信今天他被掉进狮子坑后，能够做的也只有一件事，也只能是「祷告」，会惊惶害怕应该是当然的吧？会想方法求自己？可能也会，但经文没有说甚么，经文告诉我们，除了但以理会向神祷告以外，大流士王同样也有祷告，而且是终夜禁食祷告！结果，神的使者救了但以理。另一方面，相信亦因为神的公义，狮子在恶人刚到狮子坑口，就扑去抓住恶人，咬碎他们的骨头，而最终带来的结果，除了但以理不用殉道外，更让大流士王全心敬拜神，并吩咐不只是犹大省，而是全国上下也同样要敬畏神、赞美神，神的名借着今次的事件，被大大传开、大大高举，但以理也得以在余下的日子继续见证神、继续被神使用，大大亨通！ 弟兄姊妹，今天的经文给了我们几项鼓励： 一、年纪不显响神是否使用我们，但以理80多岁，神仍然保护他、使用他，虽然被恶人䧟害，神却借此使用他见证神的大能，所以我们都不能少看自己，只要一心倚靠神，神就能借我们彰显神迹奇事。 二、但以理和大流示王，都让我们看到祷告的重要，在无计可施的时候，他们都专心仰赖神，结果他们都见证到神的工作、神的大能，我们作为神的儿女，又有没有凡事借着祷告、祈求和感谢，将我们面对的挑战和需要，交托主手呢？如果有的话，相信无论面对怎样艰难的情况，也能因着与主建立到深厚的关系而能够胜过艰难、胜过困境，让主的平安进到我们心裏。 三、当面对恶人的诡计时，但以理完全没有为自己办护，也没有要尝试争辨，只将自己交托公义的主，因他知道自己在神面前无辜，对王也没有做过任何亏损的事。有时我们也会面对不公平的对待，无理的要求，或被逼做一些自己不愿意做的事情，我们又能像但以理一样，不以恶报恶，默默无声倚靠神？ 今天但以理成为了我们美好的榜样，以美好的灵性，顺服的态度，对信仰的坚持，靠主面对挑战，结果见证主在自己身上的工作，神的名就得以借着他被高举，他的人生其实面对不同的挑战，却可说是得胜的人生，而且这得胜不在乎他最后是否能脱困，即使他因为今次事件而要回到天家神的怀抱中，他仍是得胜的，因为他胜过了世界、胜过了仇敌的逼害，至死仍忠心仰望神，结果不但自己能脱困，更成为生命见证，让大流士王也在他身上看到神的工作，转化了他的生命、转化了整个国家。 弟兄姊妹，我们的生活可能也面对不同的困难，面对别人的拒绝，面对很多不如人意、不似预期的情况，世界虽然在变，主的大能却不变，让我们都学习像但以理一样，从心敬拜神，至死忠于神，胜过环境捆锁、胜过内心争扎，至死忠心，祷告把一切交托主手，愿主的大能借我们彰显，让人在我们身上看到主耶稣。祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年4月23日(二)✨但以理書 6:17-28_神救但以理脫離獅子口✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240423_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240423_C.mp3 📖經文📖 但6:17-28 17 有人搬石頭放在坑口，王用自己的璽和大臣的印封閉那坑，使懲辦但以理的事毫無更改。 18 王回宮，終夜禁食，無人拿樂器到他面前，並且睡不着覺。 19 次日黎明，王就起來，急忙往獅子坑那裏去。 20 臨近坑邊，哀聲呼叫但以理，對但以理說：「永生神的僕人但以理啊！你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎？」 21 但以理對王說：「願王萬歲！ 22 我的神差遣使者封住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」 23 王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裏繫上來。於是但以理從坑裏被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的神。 24 王下令，人就把那些控告但以理的人，連他們的妻子兒女都帶來，扔在獅子坑中。他們還沒有到坑底，獅子就抓住他們，咬碎他們的骨頭。 25 那時，大利烏王傳旨，曉諭住在全地各方、各國、各族的人說： 「願你們大享平安！ 26 「現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的神面前戰兢恐懼。「因為他是永遠長存的活神，他的國永不敗壞，他的權柄永存無極！ 27 他護庇人、搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。」 28 如此，這但以理當大利烏王在位的時候和波斯王塞魯士在位的時候，大享亨通。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《但以理書》第6章17-28節，題目是「神救但以理脫離獅子口」。 昨天的經文講到大流士王，或稱居魯士王，在無可奈何的情況下，按他被奸人所騙、連自己也不能更改的禁令，把但以理丟到獅子坑中，最後只能對但以理說：「你所常事奉的神，他必救你。」之後有人搬了一塊石頭來封住獅子坑，讓王想多看但以理一眼也不行。傷心愁煩的大流士王回宮後，終夜禁食為但以理禱告，直到黎明，就立即趕往獅子坑呼喊：「永生神的僕人但以理啊，你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎？」感謝主！神的大能再次彰顯。但以理沒有被獅子咬死，回覆王說有神的使者封住了獅子的口，保護了他，大流士王知道但以理平安，非常高興，立即把他救了上來，然後下令把要害但以理的人，連同妻兒都帶來，要把他們掉到獅子坑內，誰不知他們一被帶到獅子坑口，獅子們就已經撲上來抓住他們，咬碎他們的骨頭了。 之後大流士王就傳令到全國上下，要全國人民在但以理的神面前戰兢恐懼，讚嘆神是永遠長存的活神，神的國永不敗壞，神的權柄永存無極，祂護庇人、搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。此後再沒有人敢碰但以理，直到波斯王古列的時候，他都大大亨通！ 不得不提，但以理由尼布甲尼撒作王，被擄到巴比倫開始在異邦服事，到今天在瑪代王大流士年代服事，其實已經在服事了60多年，他亦已經80多歲，不知道大流士王之前有沒有聽過但以理的事蹟，但在《但以理書》6章3節讓我們知道，大流士王最少看到但以理有美好的靈性，也知道他是值得信任的人，所以立他為治理全國、高於所有總督和總長之上，一人之下，全國之上的高位，可以想像大流士王是多麼的重用他，信任他，可想而知在但以理要被掉進獅子坑這事情上，為甚麼經文14節形容大流士王：「甚愁煩，一心要救但以理，籌劃解救他，直到日落的時候。」但以理被掉進獅子坑後又「終夜禁食、睡不著覺」，更不要說作樂娛樂了。 而但以理在獅子坑內，感受又是如何的呢？不禁讓人想起他的三個同伴不願拜尼布甲尼撒的金像的情況，他們深信神會救他們脫離火窯、脫離尼布甲尼撒的逼害，更說了一句「即或不然，王啊，你當知道，我們絕不事奉你的神明，也不拜你所立的金像。」意思就是致死忠心、忠於真神上帝！ 今天經文雖然沒說但以理的心情，可能是大有信心，相信神會救自己？又或是已經帶著必死的心情，準備為主殉道，死就死吧呢？我們不知道，可以知道的是整個事件中，經文只記載了但以理的一個回應，就是仍然一天三次祈禱，可以想像當他知道有人要控告他時，他最需要做的，就是「禱告」，而相信今天他被掉進獅子坑後，能夠做的也只有一件事，也只能是「禱告」，會驚惶害怕應該是當然的吧？會想方法求自己？可能也會，但經文沒有說甚麼，經文告訴我們，除了但以理會向神禱告以外，大流士王同樣也有禱告，而且是終夜禁食禱告！結果，神的使者救了但以理。另一方面，相信亦因為神的公義，獅子在惡人剛到獅子坑口，就撲去抓住惡人，咬碎他們的骨頭，而最終帶來的結果，除了但以理不用殉道外，更讓大流士王全心敬拜神，並吩咐不只是猶大省，而是全國上下也同樣要敬畏神、讚美神，神的名藉著今次的事件，被大大傳開、大大高舉，但以理也得以在餘下的日子繼續見證神、繼續被神使用，大大亨通！ 弟兄姊妹，今天的經文給了我們幾項鼓勵： 一、年紀不顯響神是否使用我們，但以理80多歲，神仍然保護他、使用他，雖然被惡人䧟害，神卻藉此使用他見證神的大能，所以我們都不能少看自己，只要一心倚靠神，神就能藉我們彰顯神蹟奇事。 二、但以理和大流示王，都讓我們看到禱告的重要，在無計可施的時候，他們都專心仰賴神，結果他們都見證到神的工作、神的大能，我們作為神的兒女，又有沒有凡事藉著禱告、祈求和感謝，將我們面對的挑戰和需要，交托主手呢？如果有的話，相信無論面對怎樣艱難的情況，也能因著與主建立到深厚的關係而能夠勝過艱難、勝過困境，讓主的平安進到我們心裏。 三、當面對惡人的詭計時，但以理完全沒有為自己辦護，也沒有要嘗試爭辨，只將自己交托公義的主，因他知道自己在神面前無辜，對王也沒有做過任何虧損的事。有時我們也會面對不公平的對待，無理的要求，或被逼做一些自己不願意做的事情，我們又能像但以理一樣，不以惡報惡，默默無聲倚靠神？ 今天但以理成為了我們美好的榜樣，以美好的靈性，順服的態度，對信仰的堅持，靠主面對挑戰，結果見證主在自己身上的工作，神的名就得以藉著他被高舉，他的人生其實面對不同的挑戰，卻可說是得勝的人生，而且這得勝不在乎他最後是否能脫困，即使他因為今次事件而要回到天家神的懷抱中，他仍是得勝的，因為他勝過了世界、勝過了仇敵的逼害，至死仍忠心仰望神，結果不但自己能脫困，更成為生命見證，讓大流士王也在他身上看到神的工作，轉化了他的生命、轉化了整個國家。 弟兄姊妹，我們的生活可能也面對不同的困難，面對別人的拒絕，面對很多不如人意、不似預期的情況，世界雖然在變，主的大能卻不變，讓我們都學習像但以理一樣，從心敬拜神，至死忠於神，勝過環境綑鎖、勝過內心爭扎，至死忠心，禱告把一切交托主手，願主的大能藉我們彰顯，讓人在我們身上看到主耶穌。祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年4月22日(一)✨但以理書 6:1-16_但以理素常禱告不畏縮✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240422_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240422_C.mp3 📖經文📖 但6:1-16 1 大利烏隨心所願，立一百二十個總督治理通國。 2 又在他們以上立總長三人（但以理在其中），使總督在他們三人面前回覆事務，免得王受虧損。 3 因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。 4 那時，總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他；只是找不着他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。 5 那些人便說：「我們要找參這但以理的把柄，除非在他神的律法中就尋不着。」 6 於是，總長和總督紛紛聚集來見王說：「願大利烏王萬歲！ 7 國中的總長、欽差、總督、謀士和巡撫彼此商議，要立一條堅定的禁令，三十日內不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚麼，就必扔在獅子坑中。 8 王啊，現在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改，照瑪代和波斯人的例，是不可更改的。」 9 於是大利烏王立這禁令，加蓋玉璽。 10 但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裏（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。 11 那些人就紛紛聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求， 12 他們便進到王前，提王的禁令說：「王啊，三十日內不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚麼，必被扔在獅子坑中，王不是在這禁令上蓋了玉璽嗎？」 王回答說：「實有這事，照瑪代和波斯人的例是不可更改的。」 13 他們對王說：「王啊，那被擄之猶大人中的但以理不理你，也不遵你蓋了玉璽的禁令，他竟一日三次祈禱。」 14 王聽見這話，就甚愁煩，一心要救但以理，籌劃解救他，直到日落的時候。 15 那些人就紛紛聚集來見王說：「王啊，當知道瑪代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。」 16 王下令，人就把但以理帶來，扔在獅子坑中。王對但以理說：「你所常事奉的神，他必救你。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天要跟大家分享的主題是「但以理素常禱告不畏縮」，經文是《但以理書》6章1至16節。 ​大利烏王委任一百二十個總督，總督是保護者，協助王管理事務，其中包括了為王徵收稅項和防止區內居民造反。除此之外，大利烏王委任了三個總長，負責監察總督的工作，免得王受到虧損。換句話就是防止各區總督貪污。但以理就是其中一位總長。聖經形容他有「卓越的靈性」，工作表現超過其他總長和總督，所以王想立他治理整個國家。 ​正所謂「樹大招風」，其他人又怎能容忍一個亡國之奴凌駕在眾人之上，除了不甘心外，最有可能是影響他們的個人利益，所以一些總長和總督設法找到但以理在工作上的把柄，意圖控告他。可是但以理卻是個正直人，「忠心辦事，毫無錯誤」。 ​或許我們也曾像但以理般的經歷，因為在工作上的卓越，也蒙神的保守和賜下智慧，使你在工作上的能力上卓越，但卻遭他人無緣無故被他人誣衊。我們的回應是如何呢？但以理的回應又是如何呢？ ​故事繼續的發展，那些總長和總督在商議過後，決定尋找另一種方式，企圖打擊但以理，他們在信仰上的條例嘗試設下陷井，使但以理屈服。他們求王下旨立禁令，不許任何人向王以外的神明下拜和祈求，否則就被扔在獅子坑中。他們擬定這樣的禁令，無非是知道但以理有個習慣，就是一天三次向耶路撤冷下跪向神祈禱，這個習慣或許受所羅門的禱文影響(《詩》5:7、28:2)，認為向耶路撒冷聖殿禱告才蒙神垂聽禱告。 ​但以理知道是同僚設計陷害他，也知道王頒佈的命令不可撤回，在當下他其實有兩個選擇： (一)他可以在30天禁令期間改為默禱，因為只是短暫，而不是長久，甚至可改為在隱密處祈禱，無論何種方法，也可以令他避免觸犯律例而身陷險境；可是但以理卻選擇另一個方案…… (二)他堅持一日三次打開窗戶，跪下祈禱，意味著他公開祈禱的事情，必定成為同僚的攻擊原因。 這一段描寫了但以理對神的忠心和信靠，並沒有因為當前的困難而放棄信仰的行動。這個回應充份顯出他選擇神，而非因外界一些不合理的原因作出妥協的行動。 ​這樣的情況就像耶穌被審判時，眾人也找不到他的罪證，只能在信仰條例上攻擊他。有些時候自己的努力、忠心，卻會遭他人的妒忌，不是自己做錯甚麼，但總會有人持續打擊你，以不同的方法威逼你向他們低頭。 我認識一位姊妹，她身邊的同事都不是基督徒，但這位姊妹知道要為神做好每一件事，所以每次當她很努力工作，從來不會做任何事情上令公司有損失，可是這樣便會令其他同事不滿，於是在工作上不斷地攻擊她，甚至在輪班放假的日子上，多次阻止她在星期日休息。雖然她很生氣，也認為自己沒有做錯，但她仍堅持不同流合污，在真理的行動上始終作正直人。 從但以理、耶穌和姊妹的事蹟上，我們會發現在充滿罪惡的世界，要面對這些惡的事情，是在所難免的，當我們面對這一切的事上，我們選擇同流合污？還是像但以理般堅持真理的行動 - 素常禱告呢？求主賜下剛強的靈，使我們不要畏懼面對這世代的邪惡。 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年4月22日(一) ✨但以理书 6:1-16_但以理素常祷告不畏缩✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240422_M.mp3 粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240422_C.mp3 📖经文📖 但6:1-16 1 大利乌随心所愿，立一百二十个总督治理通国。 2 又在他们以上立总长三人（但以理在其中），使总督在他们三人面前回覆事务，免得王受亏损。 3 因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。 4 那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。 5 那些人便说：「我们要找参这但以理的把柄，除非在他神的律法中就寻不着。」 6 于是，总长和总督纷纷聚集来见王说：「愿大利乌王万岁！ 7 国中的总长、钦差、总督、谋士和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令，三十日内不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚么，就必扔在狮子坑中。 8 王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改，照玛代和波斯人的例，是不可更改的。」 9 于是大利乌王立这禁令，加盖玉玺。 10 但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家裏（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。 11 那些人就纷纷聚集，见但以理在他神面前祈祷恳求， 12 他们便进到王前，提王的禁令说：「王啊，三十日内不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚么，必被扔在狮子坑中，王不是在这禁令上盖了玉玺吗？」 王回答说：「实有这事，照玛代和波斯人的例是不可更改的。」 13 他们对王说：「王啊，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷。」 14 王听见这话，就甚愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候。 15 那些人就纷纷聚集来见王说：「王啊，当知道玛代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。」 16 王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：「你所常事奉的神，他必救你。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天要跟大家分享的主题是「但以理素常祷告不畏缩」，经文是《但以理书》6章1至16节。 ​大利乌王委任一百二十个总督，总督是保护者，协助王管理事务，其中包括了为王征收税项和防止区内居民造反。除此之外，大利乌王委任了三个总长，负责监察总督的工作，免得王受到亏损。换句话就是防止各区总督贪污。但以理就是其中一位总长。圣经形容他有「卓越的灵性」，工作表现超过其他总长和总督，所以王想立他治理整个国家。 ​正所谓「树大招风」，其他人又怎能容忍一个亡国之奴凌驾在众人之上，除了不甘心外，最有可能是影响他们的个人利益，所以一些总长和总督设法找到但以理在工作上的把柄，意图控告他。可是但以理却是个正直人，「忠心办事，毫无错误」。 ​或许我们也曾像但以理般的经历，因为在工作上的卓越，也蒙神的保守和赐下智慧，使你在工作上的能力上卓越，但却遭他人无缘无故被他人诬衊。我们的回应是如何呢？但以理的回应又是如何呢？ ​故事继续的发展，那些总长和总督在商议过后，决定寻找另一种方式，企图打击但以理，他们在信仰上的条例尝试设下陷井，使但以理屈服。他们求王下旨立禁令，不许任何人向王以外的神明下拜和祈求，否则就被扔在狮子坑中。他们拟定这样的禁令，无非是知道但以理有个习惯，就是一天三次向耶路撤冷下跪向神祈祷，这个习惯或许受所罗门的祷文影响(《诗》5:7、28:2)，认为向耶路撒冷圣殿祷告才蒙神垂听祷告。 ​但以理知道是同僚设计陷害他，也知道王颁布的命令不可撤回，在当下他其实有两个选择： (一)他可以在30天禁令期间改为默祷，因为只是短暂，而不是长久，甚至可改为在隐密处祈祷，无论何种方法，也可以令他避免触犯律例而身陷险境；可是但以理却选择另一个方案…… (二)他坚持一日三次打开窗户，跪下祈祷，意味着他公开祈祷的事情，必定成为同僚的攻击原因。 这一段描写了但以理对神的忠心和信靠，并没有因为当前的困难而放弃信仰的行动。这个回应充份显出他选择神，而非因外界一些不合理的原因作出妥协的行动。 ​这样的情况就像耶稣被审判时，众人也找不到他的罪证，只能在信仰条例上攻击他。有些时候自己的努力、忠心，却会遭他人的妒忌，不是自己做错甚么，但总会有人持续打击你，以不同的方法威逼你向他们低头。 我认识一位姊妹，她身边的同事都不是基督徒，但这位姊妹知道要为神做好每一件事，所以每次当她很努力工作，从来不会做任何事情上令公司有损失，可是这样便会令其他同事不满，于是在工作上不断地攻击她，甚至在轮班放假的日子上，多次阻止她在星期日休息。虽然她很生气，也认为自己没有做错，但她仍坚持不同流合污，在真理的行动上始终作正直人。 从但以理、耶稣和姊妹的事迹上，我们会发现在充满罪恶的世界，要面对这些恶的事情，是在所难免的，当我们面对这一切的事上，我们选择同流合污？还是像但以理般坚持真理的行动 - 素常祷告呢？求主赐下刚强的灵，使我们不要畏惧面对这世代的邪恶。 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年4月19日(五) ✨但以理书 5:17-31但以理解墙字见证亡国✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240419_M.mp3 粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240419_C.mp3 📖经文📖 但5:17-31 17 但以理回答王说：「你的礼物可以归你自己，你的赏赐可以归给别人；我却要为王读这文字，讲解它的意思。 18你，王啊，至高的上帝曾将国度、大权、荣耀、威严赐给你父尼布甲尼撒； 19因上帝所赐给他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前恐惧战兢，因他要杀就杀，要人活就活，要升就升，要降就降。 20但他的心高傲，灵也刚愎，以致行事狂傲，就被革去国度的王位，夺走荣耀。 21他被赶出离开世人，他的心变为兽心，与野驴同住，吃草如牛，身体被天上的露水滴湿，直到他知道，至高的上帝在人的国中掌权，凭自己的旨意立人治国。 22伯沙撒啊，你是他的儿子，你虽知道这一切，却不谦卑自己， 23竟向天上的主自高，差人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、王后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识，用金、银、铜、铁、木、石造的神明，没有将荣耀归与那手中掌管你气息，管理你一切行动的上帝。 24于是从他那裏显出指头写这文字。 25「所写的文字是：『弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。』 26解释是这样：弥尼就是上帝数算你国的年日到此完毕。 27提客勒就是你被秤在天平上，秤出你的亏欠来。 28毗勒斯就是你的国要分裂，归给玛代人和波斯人。」 29于是伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金链给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。 30当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。 31玛代人大流士年六十二岁，取了迦勒底国。 📖内容📖 大家好，欢迎你收听天天灵听，今天分享的经文在但以理书 5:17-31;题目:但以理解墙字见证亡国 17节 但以理在王面前回答说:「你的赠品可以归你自己，你 的赏赐可以归给别人;我却要为王读这文字，把讲解告诉 王。 王告诉但以理，如能解释墙上的字，国王将赏给他华丽的礼 物和显赫的权势。但以理婉拒了王的赏赐，没有为物质奖励 而动心。他一生只做神所喜悦的事。他不为权势名利所动， 拒收王赏，但此举并非轻蔑国王。 但以理知道自己已经老迈，这礼物对他也无益处。他要给国 王一个不带偏见的解释。对于我们来说，当今的生活环境充 斥利欲引诱，圣经提醒我们最重要的应是做神认可的事，而 不是获得权益。弟兄姐妹们，你是否能爱神、做神喜悦的 事，甚至不惜为此牺牲个人利益呢? 【但5:22】伯沙撒啊，你是他的儿子，你虽知道这一切，你 心仍不自卑，伯沙撒深知巴比伦帝国的历史，也必知道神曾 经挫败过尼布甲尼撒的锐气，使他谦卑下来。然而，伯沙撒 不吸取教训，却取用神殿里的器皿来饮酒，使他的宫宴成了 向神权威的挑战。所以，头脑中的知识不等于是生命中的智 慧，任何懂得神是宇宙创造者的人都不会愚笨到向祂挑战。 反思今日的我们是否把赐给我们的生命及知识与智慧配合起 来? 国王常会杀掉为他们带来坏消息的人。我们佩服但以理的勇 气与正直，他不畏权势，将国王不喜欢听的真相告诉他。圣 经教导我们也应有这种不惧压力、直说真相的勇气。阿们! 【但5:24】因此，从 神那里显出指头来写这文字。伯沙撒 在宫宴中妄用圣殿里的器皿而遭到神的谴责。提醒我们也切 不可将奉献给神的圣洁之物用于任何有罪的事情上。在今天 来说，圣物包括教堂建筑物、奉献的财物及任何用于事奉神 的物品。在使用属于神的东⻄上必要十分谨慎。 神透过但以理解释墙上显出的文字，见证伯沙撒王因他的骄 傲而灭亡。其实，那写在墙上的信息是给所有蔑视神的人 的。伯沙撒极有权势，他的王朝却十分腐败，使他经不起神 的审判。神的审判要临到所有的人。如果你已经忘记了神， 滑进了充满邪恶的世俗生活中，就要赶快远离那罪恶，不要 等到神不再给你悔改机会的那一天。求神原谅你，并开始按 照神公义的准则去生活。 最后，神的话应验了，但以理解墙字见证亡国。玛代人和波 斯人联合起来推翻了巴比伦帝国。庞大的帝国，在一夜之间 被倾覆了，邦国兴亡，始终掌管在神的手中...... 阿们! 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年4月19日(五)✨但以理書 5:17-31但以理解牆字見證亡國✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240419_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240419_C.mp3 📖經文📖 但5:17-31 17 但以理回答王說：「你的禮物可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人；我卻要為王讀這文字，講解它的意思。18你，王啊，至高的上帝曾將國度、大權、榮耀、威嚴賜給你父尼布甲尼撒；19因上帝所賜給他的大權，各方、各國、各族的人都在他面前恐懼戰兢，因他要殺就殺，要人活就活，要升就升，要降就降。20但他的心高傲，靈也剛愎，以致行事狂傲，就被革去國度的王位，奪走榮耀。21他被趕出離開世人，他的心變為獸心，與野驢同住，吃草如牛，身體被天上的露水滴濕，直到他知道，至高的上帝在人的國中掌權，憑自己的旨意立人治國。22伯沙撒啊，你是他的兒子，你雖知道這一切，卻不謙卑自己，23竟向天上的主自高，差人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、王后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識，用金、銀、銅、鐵、木、石造的神明，沒有將榮耀歸與那手中掌管你氣息，管理你一切行動的上帝。24於是從他那裏顯出指頭寫這文字。25「所寫的文字是：『彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。』26解釋是這樣：彌尼就是上帝數算你國的年日到此完畢。27提客勒就是你被秤在天平上，秤出你的虧欠來。28毗勒斯就是你的國要分裂，歸給瑪代人和波斯人。」29於是伯沙撒下令，人就把紫袍給但以理穿上，把金鏈給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三。30當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。31瑪代人大流士年六十二歲，取了迦勒底國。 📖內容📖 大家好，歡迎你收聽天天靈聽，今天分享的經文在但以理書 5:17-31;題目:但以理解牆字見證亡國17節 但以理在王面前回答說:「你的贈品可以歸你自己，你 的賞賜可以歸給別人;我卻要為王讀這文字，把講解告訴 王。 王告訴但以理，如能解釋牆上的字，國王將賞給他華麗的禮 物和顯赫的權勢。但以理婉拒了王的賞賜，沒有為物質獎勵 而動心。他一生只做神所喜悅的事。他不為權勢名利所動， 拒收王賞，但此舉並非輕蔑國王。 但以理知道自己已經老邁，這禮物對他也無益處。他要給國 王一個不帶偏見的解釋。對於我們來說，當今的生活環境充 斥利慾引誘，聖經提醒我們最重要的應是做神認可的事，而 不是獲得權益。弟兄姐妹們，你是否能愛神、做神喜悅的 事，甚至不惜為此犧牲個人利益呢? 【但5:22】伯沙撒啊，你是他的兒子，你雖知道這一切，你 心仍不自卑，伯沙撒深知巴比倫帝國的歷史，也必知道神曾 經挫敗過尼布甲尼撒的銳氣，使他謙卑下來。然而，伯沙撒 不吸取教訓，卻取用神殿里的器皿來飲酒，使他的宮宴成了 向神權威的挑戰。所以，頭腦中的知識不等於是生命中的智 慧，任何懂得神是宇宙創造者的人都不會愚笨到向祂挑戰。 反思今日的我們是否把賜給我們的生命及知識與智慧配合起 來? 國王常會殺掉為他們帶來壞消息的人。我們佩服但以理的勇 氣與正直，他不畏權勢，將國王不喜歡聽的真相告訴他。聖 經教導我們也應有這種不懼壓力、直說真相的勇氣。阿們! 【但5:24】因此，從 神那裡顯出指頭來寫這文字。伯沙撒 在宮宴中妄用聖殿里的器皿而遭到神的譴責。提醒我們也切 不可將奉獻給神的聖潔之物用於任何有罪的事情上。在今天 來說，聖物包括教堂建築物、奉獻的財物及任何用於事奉神 的物品。在使用屬於神的東⻄上必要十分謹慎。神透過但以理解釋牆上顯出的文字，見證伯沙撒王因他的驕傲而滅亡。其實，那寫在牆上的信息是給所有蔑視神的人的。伯沙撒極有權勢，他的王朝卻十分腐敗，使他經不起神的審判。神的審判要臨到所有的人。如果你已經忘記了神，滑進了充滿邪惡的世俗生活中，就要趕快遠離那罪惡，不要等到神不再給你悔改機會的那一天。求神原諒你，並開始按照神公義的准則去生活。最後，神的話應驗了，但以理解牆字見證亡國。瑪代人和波 斯人聯合起來推翻了巴比倫帝國。龐大的帝國，在一夜之間 被傾覆了，邦國興亡，始終掌管在神的手中...... 阿們! 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年4月18日(四) ✨但以理书 5:1-16_粉墙写字宣告神的审判✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240418_M.mp3 粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240418_C.mp3 📖经文📖 但5:1-16 1 伯沙撒王为他的一千大臣摆设盛筵，与这一千人饮酒。 2伯沙撒在欢饮之间，吩咐人将他父尼布甲尼撒从耶路撒冷圣殿所掳掠的金银器皿拿来，好使王与大臣、王后、妃嫔用这器皿饮酒。 3于是他们把圣殿，就是耶路撒冷上帝殿中所掳掠的金器皿拿来，王和大臣、王后、妃嫔就用这器皿饮酒。 4他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石造的神明。 5当时，忽然有人的指头出现，在灯台对面王宫粉刷的墙上写字。王看见写字的指头， 6就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰， 7大声吩咐将巫师、迦勒底人和观兆的领进来。王对巴比伦的智慧人说：「谁能读这文字，并且向我讲解它的意思，他必身穿紫袍，项带金链，在我国中位列第三。」 8于是王所有的智慧人都进前来，他们却不能读那文字，也不能为王讲解它的意思。 9伯沙撒王就甚惊惶，脸色改变，他的大臣也都困惑。 10太后因王和他大臣所说的话，就进入宴会厅，说：「愿王万岁！你的心不要惊惶，脸不要变色。 11在你国中有一人，他裏头有神圣神明的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明智慧，好像神明的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，曾立他为术士、巫师、迦勒底人和观兆者的领袖， 12都因他有美好的灵性，又有知识聪明，能解梦，释谜语，解疑惑。这人名叫但以理，尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒，现在可以召他来，他必解明这意思。」 13于是但以理被领到王面前。王问但以理说：「你就是我父王从犹大带来、被掳的犹大人但以理吗？ 14我听说你裏头有神明的灵，心中有光，又有聪明和高超的智慧。 15现在智慧人和巫师都被带到我面前，要叫他们读这文字，为我讲解它的意思；无奈他们都不能讲解它的意思。 16我听说你能讲解，能解疑惑；现在你若能读这文字，为我讲解它的意思，就必身穿紫袍，项戴金链，在我国中位列第三。」 📖内容📖 欢迎收听天天聆听， 这段时间我们一起读但以理书，今天我们所看的经文，是但以理书五章一至16节，题目是：粉墙写字宣告神的审判。 引言： 但以理的经历，跨越了不容易的时代，自己国家的末落被掳， 也横跨两个朝代，一个是巴比伦帝国，另一个是波斯帝国。 在这样环境中跟随神，坚持敬拜独一的真神，到底他有什么力量仍然坚持呢？ 在别人的管辖底下， 如果在人看来，根本没有任何反抗的力量，肉随砧板上， 只能忍辱负重，听从管辖自己和自己的民族的权威，应该没有选择余地。 但这一章的经文给了一些亮光。有没有想过，在这艰难的环境中神仍然有工作，超自然的介入， 作为俘掳无权无势的人，但仍然带来影响力，彰显谁是真正的掌权者。 （一） 神超自然的介入 伯沙撒 ：意思= "彼勒保护国王" 是巴比伦王，尼布甲尼撒王的儿子，巴比伦的末代国王。 伯沙撒王摆了一个千人盛宴，邀请他的大臣来看看他的威风， 并且对被俘掳的以色列人，作出最大的侮辱，拿了圣殿用来献祭的器具， 用来饮酒，更加高调的赞美他们所拜的，金、银、铜、铁、木的神， 意思是说：你们这打败仗的以色列人，敌不过我们这强势的民族，我们的神也高过你们的神。这个不单是对以色列人极大的侮辱，更加是对无所不能的神，万军之耶和华极大的侮辱。 他们 以为自己是天下无敌，他们的神也是天下无敌，想不到无所不能的神， 就在此时出手，超自然的介入， 在粉墙上写字，伯沙撒王看见写字的指头 的反应，(但5:6)就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰…… 这个画面是一个极度落差的画面，从极度威风，甚有气势， 当神超自然的介入， 圣经形容这个王第一变了脸色，心意惊慌，这个是一个极度恐惧害怕的反应，有一些心理学研究，一个人如果落在一个非常忐忑不安的情况底下，第一个身体反应，就是变了脸色转变， 腰好像脱节，和双膝彼此相碰，这是形容惊惶到脚震， 就是说 他内裏的惊惶，影响到身体不由自主的震动。为何他的反应有这么大的落差？ 我相信他不是不认识以色列人的神，一定听过以往，以色列的神如何带领他们胜过埃及王的管治，离开埃及，以及神在这个民族中一次又一次的拯救，神迹一直在发生在这个民族中，这些故事，这个皇帝没有可能是不知道的，因此，他对以色列人最大的侮辱，就是侮辱全能的神，万军之耶和华，现在神超自然介入，要他知道，神是最终掌权的神。以致伯沙撒王虽有过千的神仆和军队，但那份惊惶 是显出，他在这裏经历到神的威胁和能力的反应。 今天跟随基督的你， 会否觉得自己在一个好像现实不可能再有任何改变的环境中呢？有没有想过神可以在你现时的处境中超然介入，带来改变和更新呢？ 神有他自己最终的主权和旨意，更加有神自己的时间去成就他所要成就的。 感谢神！ 当然神的工作需要有人来解读，但以理是一个敬畏神与神有亲密关系的人，因此这个王需要有一个能够解读超自然的人，当然当其时但以理就是那人。 （二） 能解读超自然的人 伯沙撒王 大声召了他所认为能够解读超自然的人来，就是那些懂得，法术和迦勒底人并观兆的、巴比伦的哲士说，谁能读这文字，把讲解告诉我， 懂得的人必有 奖赏，升官发财，穿紫袍（紫色是王族贵族的颜色 ），项带金链，在我国中位列第三（意思是:伯沙撒王和他的父亲同时摄政，因此地位仅次于伯沙撒和他父亲之下。）。v8 于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。v9 伯沙撒王就甚惊惶，脸色改变，他的大臣也都惊奇。 他们都不能够解释这些事情和这些文字，但是太后就知道但以理能够帮助王，她说：「v11 在你国中有一人，他裏头有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他为术士、用法术的，和迦勒底人，并观兆的领袖。」 于是伯沙撒王就召但以理来见王，和解读这超自然的情况。 但以理 虽然寄人篱下，作为被掳掠的以色列人， 但他不看王的情面，不要王的礼物，把神给他看见的事情，毫不保留的，向王直说， 神如何 审判他心高气傲的父亲， 虽有王的称号，却是被赶出离开人群，他更加指出 伯沙撒王 看见父亲的情况，不谦卑自己，竟然向天上的主至高，拿了他殿中的器皿饮酒作乐，赞美那些不能看、不能听、无知识，金、银、铜、铁、木的神， 于是但以理去读出所写的文字，「弥尼」意思是，就是神数算你国的年日到此完毕v25。「提客勒」 就是你被秤在天秤上，秤出你的亏欠来v27。「毗勒斯」 就是你的国要分裂，归给马代人和波斯人。」 虽然这个皇帝听了，但以理所解读神的话，他的回应是， 遵守承诺，把但以理提升为全国第三大的人物，看来他是接受，但以理的解释， 虽然是这样，但也改变不了，神超然介入之后的结果， 但以理书五章30节： 【但5:30】当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。 最后逃离不了神的审判。 总结： 第一神是轻慢不得的，圣殿的器具是用来敬拜神分别为圣，不是用来吸引娱乐或利用的东西，神会审判对神的侮辱和对神所爱的人的侮辱，因此，求神帮助我们过一个分别为圣，敬拜神的生活。 另外，基督徒有时候都会落在看来不能改变的环境中，好像自己是弱势社群，没有力量去改变一切，但今天的圣经 但以理书第五章给我们知道， 全能的神有绝对的主权在人认为不可能的任何环境中，超然介入，并且成就他自己的工作。 但以你虽然是一个被掳掠的以色列人， 但人看见他心中有神的灵， 我相信就是人会看到，他的生活中有神介入，以致看到他心中有神的灵。今天神的圣灵也在我们每一位基督徒的生命中，他会使用每一位有美好的灵性，与主有亲密关系的人，并且在这末后的时代，为主成就祂的工，叫人回转归向神， 救人的福音让人能够认识和敬畏神。 祝福大家 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年4月18日(四)✨但以理書 5:1-16_粉牆寫字宣告神的審判✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240418_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240418_C.mp3 📖經文📖 但5:1-16 1 伯沙撒王為他的一千大臣擺設盛筵，與這一千人飲酒。2伯沙撒在歡飲之間，吩咐人將他父尼布甲尼撒從耶路撒冷聖殿所擄掠的金銀器皿拿來，好使王與大臣、王后、妃嬪用這器皿飲酒。3於是他們把聖殿，就是耶路撒冷上帝殿中所擄掠的金器皿拿來，王和大臣、王后、妃嬪就用這器皿飲酒。4他們飲酒，讚美金、銀、銅、鐵、木、石造的神明。5當時，忽然有人的指頭出現，在燈臺對面王宮粉刷的牆上寫字。王看見寫字的指頭，6就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰，7大聲吩咐將巫師、迦勒底人和觀兆的領進來。王對巴比倫的智慧人說：「誰能讀這文字，並且向我講解它的意思，他必身穿紫袍，項帶金鏈，在我國中位列第三。」8於是王所有的智慧人都進前來，他們卻不能讀那文字，也不能為王講解它的意思。9伯沙撒王就甚驚惶，臉色改變，他的大臣也都困惑。10太后因王和他大臣所說的話，就進入宴會廳，說：「願王萬歲！你的心不要驚惶，臉不要變色。11在你國中有一人，他裏頭有神聖神明的靈，你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神明的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，曾立他為術士、巫師、迦勒底人和觀兆者的領袖，12都因他有美好的靈性，又有知識聰明，能解夢，釋謎語，解疑惑。這人名叫但以理，尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒，現在可以召他來，他必解明這意思。」13於是但以理被領到王面前。王問但以理說：「你就是我父王從猶大帶來、被擄的猶大人但以理嗎？14我聽說你裏頭有神明的靈，心中有光，又有聰明和高超的智慧。15現在智慧人和巫師都被帶到我面前，要叫他們讀這文字，為我講解它的意思；無奈他們都不能講解它的意思。16我聽說你能講解，能解疑惑；現在你若能讀這文字，為我講解它的意思，就必身穿紫袍，項戴金鏈，在我國中位列第三。」 📖內容📖 歡迎收聽天天聆聽， 這段時間我們一起讀但以理書，今天我們所看的經文，是但以理書五章一至16節，題目是：粉牆寫字宣告神的審判。 引言： 但以理的經歷，跨越了不容易的時代，自己國家的末落被擄， 也橫跨兩個朝代，一個是巴比倫帝國，另一個是波斯帝國。 在這樣環境中跟隨神，堅持敬拜獨一的真神，到底他有什麼力量仍然堅持呢？ 在別人的管轄底下， 如果在人看來，根本沒有任何反抗的力量，肉隨砧板上， 只能忍辱負重，聽從管轄自己和自己的民族的權威，應該沒有選擇餘地。 但這一章的經文給了一些亮光。有沒有想過，在這艱難的環境中神仍然有工作，超自然的介入， 作為俘擄無權無勢的人，但仍然帶來影響力，彰顯誰是真正的掌權者。 （一） 神超自然的介入 伯沙撒 ：意思= "彼勒保護國王" 是巴比倫王，尼布甲尼撒王的兒子，巴比倫的末代國王。 伯沙撒王擺了一個千人盛宴，邀請他的大臣來看看他的威風， 並且對被俘擄的以色列人，作出最大的侮辱，拿了聖殿用來獻祭的器具， 用來飲酒，更加高調的讚美他們所拜的，金、銀、銅、鐵、木的神， 意思是說：你們這打敗仗的以色列人，敵不過我們這強勢的民族，我們的神也高過你們的神。這個不單是對以色列人極大的侮辱，更加是對無所不能的神，萬軍之耶和華極大的侮辱。 他們 以為自己是天下無敵，他們的神也是天下無敵，想不到無所不能的神， 就在此時出手，超自然的介入， 在粉牆上寫字，伯沙撒王看見寫字的指頭 的反應，(但5:6)就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰…… 這個畫面是一個極度落差的畫面，從極度威風，甚有氣勢， 當神超自然的介入， 聖經形容這個王第一變了臉色，心意驚慌，這個是一個極度恐懼害怕的反應，有一些心理學研究，一個人如果落在一個非常忐忑不安的情況底下，第一個身體反應，就是變了臉色轉變， 腰好像脫節，和雙膝彼此相碰，這是形容驚惶到腳震， 就是說 他內裏的驚惶，影響到身體不由自主的震動。為何他的反應有這麼大的落差？ 我相信他不是不認識以色列人的神，一定聽過以往，以色列的神如何帶領他們勝過埃及王的管治，離開埃及，以及神在這個民族中一次又一次的拯救，神跡一直在發生在這個民族中，這些故事，這個皇帝沒有可能是不知道的，因此，他對以色列人最大的侮辱，就是侮辱全能的神，萬軍之耶和華，現在神超自然介入，要他知道，神是最終掌權的神。以致伯沙撒王雖有過千的神僕和軍隊，但那份驚惶 是顯出，他在這裏經歷到神的威脅和能力的反應。 今天跟隨基督的你， 會否覺得自己在一個好像現實不可能再有任何改變的環境中呢？有沒有想過神可以在你現時的處境中超然介入，帶來改變和更新呢？ 神有他自己最終的主權和旨意，更加有神自己的時間去成就他所要成就的。 感謝神！ 當然神的工作需要有人來解讀，但以理是一個敬畏神與神有親密關係的人，因此這個王需要有一個能夠解讀超自然的人，當然當其時但以理就是那人。 （二） 能解讀超自然的人 伯沙撒王 大聲召了他所認為能夠解讀超自然的人來，就是那些懂得，法術和迦勒底人並觀兆的、巴比倫的哲士說，誰能讀這文字，把講解告訴我， 懂得的人必有 獎賞，升官發財，穿紫袍（紫色是王族貴族的顏色 ），項帶金鍊，在我國中位列第三（意思是:伯沙撒王和他的父親同時攝政，因此地位僅次於伯沙撒和他父親之下。）。v8 於是王的一切哲士都進來，卻不能讀那文字，也不能把講解告訴王。v9 伯沙撒王就甚驚惶，臉色改變，他的大臣也都驚奇。 他們都不能夠解釋這些事情和這些文字，但是太后就知道但以理能夠幫助王，她說：「v11 在你國中有一人，他裏頭有聖神的靈，你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他為術士、用法術的，和迦勒底人，並觀兆的領袖。」 於是伯沙撒王就召但以理來見王，和解讀這超自然的情況。 但以理 雖然寄人籬下，作為被擄掠的以色列人， 但他不看王的情面，不要王的禮物，把神給他看見的事情，毫不保留的，向王直說， 神如何 審判他心高氣傲的父親， 雖有王的稱號，卻是被趕出離開人群，他更加指出 伯沙撒王 看見父親的情況，不謙卑自己，竟然向天上的主至高，拿了他殿中的器皿飲酒作樂，讚美那些不能看、不能聽、無知識，金、銀、銅、鐵、木的神， 於是但以理去讀出所寫的文字，「彌尼」意思是，就是神數算你國的年日到此完畢v25。「提客勒」 就是你被秤在天秤上，秤出你的虧欠來v27。「毗勒斯」 就是你的國要分裂，歸給馬代人和波斯人。」 雖然這個皇帝聽了，但以理所解讀神的話，他的回應是， 遵守承諾，把但以理提升為全國第三大的人物，看來他是接受，但以理的解釋， 雖然是這樣，但也改變不了，神超然介入之後的結果， 但以理書五章30節： 【但5:30】當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。 最後逃離不了神的審判。 總結： 第一神是輕慢不得的，聖殿的器具是用來敬拜神分別為聖，不是用來吸引娛樂或利用的東西，神會審判對神的侮辱和對神所愛的人的侮辱，因此，求神幫助我們過一個分別為聖，敬拜神的生活。 另外，基督徒有時候都會落在看來不能改變的環境中，好像自己是弱勢社群，沒有力量去改變一切，但今天的聖經 但以理書第五章給我們知道， 全能的神有絕對的主權在人認為不可能的任何環境中，超然介入，並且成就他自己的工作。 但以你雖然是一個被擄掠的以色列人， 但人看見他心中有神的靈， 我相信就是人會看到，他的生活中有神介入，以致看到他心中有神的靈。今天神的聖靈也在我們每一位基督徒的生命中，他會使用每一位有美好的靈性，與主有親密關係的人，並且在這末後的時代，為主成就祂的工，叫人回轉歸向神， 救人的福音讓人能夠認識和敬畏神。 祝福大家 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年4月17日(三) ✨但以理书 4:28-37_王遭管教后谦卑尊荣神✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240417_M.mp3 粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240417_C.mp3 📖经文📖 但4:28-37 28 这些事都临到尼布甲尼撒王。 29 过了十二个月，他在巴比伦王宫顶上散步。 30 王说：「这大巴比伦岂不是我用大能大力建为首都，要显示我威严的荣耀吗？」 31 这话还在王口中的时候，有声音从天降下，说：「尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国离开你了。 32 你必被赶出离开世人，与野地的走兽同住，吃草如牛，且要经过七个时期；等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐给谁就赐给谁。」 33 当时这话就应验在尼布甲尼撒身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身体被天上的露水滴湿，头发长得像鹰的羽毛，指甲长得像鸟爪。 34 「时候到了，我－尼布甲尼撒举目望天，我的知识复归于我，我就称颂至高者，赞美尊敬活到永远的上帝。他的权柄存到永远，他的国度存到万代。 35 地上所有的居民都算为虚无；在天上万军和地上居民中，他都凭自己的旨意行事。无人能拦住他的手，或问他说，你在做甚么呢？ 36 「那时，我的知识复归于我，威严和光荣也复归于我，使我的国度得荣耀，我的谋士和大臣也来朝见我。我又重建我的国度，更大的权势加添在我身上。 37 现在我－尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王，因为他所行的全都信实，他所做的尽都公平。那行事骄傲的，他能降为卑。」 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是但以理书4章28-37节，题目：王遭管教后谦卑尊荣神 今天的经文记述了尼布甲尼撒王，这位显赫的君王自述他如何经历了被神管教，降卑承认和称颂神至高掌权。这绝对是一个神迹，想想尼布甲尼撒王曾率兵攻打耶路撒冷，掳走犹大人，焚毁圣殿，使犹大灭国。他的所作所为多残暴，因没有人能解他的梦，就要灭尽全国所有的术士。他也是一个拜假神的人，但以理的三个朋友不肯向他的金像下拜，就都被丢进火窑里去，想想这样的一个骄傲，目中无任何人的人，怎么竟然谦卑俯伏在神大能底下。 当尼布甲尼撒王在自己王宫顶上散步，俯瞰巴比伦全景，心里赞叹他建造这城的伟大，就骄傲地说：「这大巴比伦不是我用大能大力建为首都，要显示我威严的荣耀吗？」其实自问我们不也同尼布甲尼撒王相似吗？大部份人不也喜欢望着自己的成就、所拥有的权力、车或楼，别人的赞赏，有多少粉丝和点赞，认为拥有这一切就能够显出自己的荣耀、有身份、有地位、受欢迎，沉醉认为自己了不起，尼布甲尼撒王代表了人心中的骄傲蛮横。当时尼布甲尼撒王话尚未说完，有声音从天降下，说：「尼布甲尼撒王啊，你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。」当时这话就应验在尼布甲尼撒王的身上，他从世界最有权势的人，突然变成像野兽一样在野地游荡，可能是精神错乱，失去常性，经文形容他的头发长得像鹰的羽毛，指甲长得像鸟爪。 接着，经文说「日子满足」，就是神所预定管教的日子结束，这个本来骄傲残暴的尼布甲尼撒王，他遭神管教后变成另一个人，他以谦卑的态度为神作见证说：「我－尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的；他的国存到万代。」尼布甲尼撒王举目望天，这动作意味着他谦卑承认神至高的权柄，明白自己作为人的卑微，知道自己无论拥有何等的权势，建造了何等伟大的城，但他也不是神，一切都是从神来的恩典，神要将国赐与谁就赐与谁。因此，尼布甲尼撒最后说一句，来总结他这经历的教训：「那行事骄傲的，祂能降为卑」。 有未信主的人会问我「为何你们信耶稣的人，总是因为生命经历什么挫折才信耶稣？」的确大部份人在好境中人也不会问「为什么是我？」，都是遭到挫折困苦，才能叫人谦卑下来承认神是神，承认人的能力是多么的渺小及脆弱，所以有句话「人的尽头乃是神的开始」也是真的！人要到力量的尽头，才知道自己无能为力，才发现需要倚靠神。今天我们都从尼布甲尼撒王的经历去学习，神的全能是任何人都轻慢不得、抵挡不住的，神的荣耀是没有人能夺去，让我们谦卑回转归向神，一切都是从神来的恩典，今日就为神所赐给你的来感恩神，将荣耀归给祂！若你在困苦中，去相信神能帮助你重新走义路，生命结出义的果子，像尼布甲尼撒王般，并且去传扬这位使他降卑的神。 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年4月17日(三)✨但以理書 4:28-37_王遭管教後謙卑尊榮神✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240417_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240417_C.mp3 📖經文📖 但4:28-37 28 這些事都臨到尼布甲尼撒王。29 過了十二個月，他在巴比倫王宮頂上散步。30 王說：「這大巴比倫豈不是我用大能大力建為首都，要顯示我威嚴的榮耀嗎？」31 這話還在王口中的時候，有聲音從天降下，說：「尼布甲尼撒王啊，有話對你說，你的國離開你了。 32 你必被趕出離開世人，與野地的走獸同住，吃草如牛，且要經過七個時期；等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜給誰就賜給誰。」33 當時這話就應驗在尼布甲尼撒身上，他被趕出離開世人，吃草如牛，身體被天上的露水滴濕，頭髮長得像鷹的羽毛，指甲長得像鳥爪。34 「時候到了，我－尼布甲尼撒舉目望天，我的知識復歸於我，我就稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的上帝。他的權柄存到永遠，他的國度存到萬代。35 地上所有的居民都算為虛無；在天上萬軍和地上居民中，他都憑自己的旨意行事。無人能攔住他的手，或問他說，你在做甚麼呢？36 「那時，我的知識復歸於我，威嚴和光榮也復歸於我，使我的國度得榮耀，我的謀士和大臣也來朝見我。我又重建我的國度，更大的權勢加添在我身上。37 現在我－尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王，因為他所行的全都信實，他所做的盡都公平。那行事驕傲的，他能降為卑。」 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是但以理書4章28-37節，題目：王遭管教後謙卑尊榮神 今天的經文記述了尼布甲尼撒王，這位顯赫的君王自述他如何經歷了被神管教，降卑承認和稱頌神至高掌權。這絕對是一個神蹟，想想尼布甲尼撒王曾率兵攻打耶路撒冷，擄走猶大人，焚毀聖殿，使猶大滅國。他的所作所為多殘暴，因沒有人能解他的夢，就要滅盡全國所有的術士。他也是一個拜假神的人，但以理的三個朋友不肯向他的金像下拜，就都被丟進火窯裡去，想想這樣的一個驕傲，目中無任何人的人，怎麼竟然謙卑俯伏在神大能底下。 當尼布甲尼撒王在自己王宮頂上散步，俯瞰巴比倫全景，心裡讚嘆他建造這城的偉大，就驕傲地說：「這大巴比倫不是我用大能大力建為首都，要顯示我威嚴的榮耀嗎？」其實自問我們不也同尼布甲尼撒王相似嗎？大部份人不也喜歡望著自己的成就、所擁有的權力、車或樓，別人的讚賞，有多少粉絲和點讚，認為擁有這一切就能夠顯出自己的榮耀、有身份、有地位、受歡迎，沉醉認為自己了不起，尼布甲尼撒王代表了人心中的驕傲蠻橫。當時尼布甲尼撒王話尚未說完，有聲音從天降下，說：「尼布甲尼撒王啊，你的國位離開你了。你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。」當時這話就應驗在尼布甲尼撒王的身上，他從世界最有權勢的人，突然變成像野獸一樣在野地遊蕩，可能是精神錯亂，失去常性，經文形容他的頭髮長得像鷹的羽毛，指甲長得像鳥爪。 接著，經文說「日子滿足」，就是神所預定管教的日子結束，這個本來驕傲殘暴的尼布甲尼撒王，他遭神管教後變成另一個人，他以謙卑的態度為神作見證說：「我－尼布甲尼撒舉目望天，我的聰明復歸於我，我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神。他的權柄是永有的；他的國存到萬代。」尼布甲尼撒王舉目望天，這動作意味著他謙卑承認神至高的權柄，明白自己作為人的卑微，知道自己無論擁有何等的權勢，建造了何等偉大的城，但他也不是神，一切都是從神來的恩典，神要將國賜與誰就賜與誰。因此，尼布甲尼撒最後說一句，來總結他這經歷的教訓：「那行事驕傲的，祂能降為卑」。 有未信主的人會問我「為何你們信耶穌的人，總是因為生命經歷什麼挫折才信耶穌？」的確大部份人在好境中人也不會問「為什麼是我？」，都是遭到挫折困苦，才能叫人謙卑下來承認神是神，承認人的能力是多麼的渺小及脆弱，所以有句話「人的盡頭乃是神的開始」也是真的！人要到力量的盡頭，才知道自己無能為力，才發現需要倚靠神。今天我們都從尼布甲尼撒王的經歷去學習，神的全能是任何人都輕慢不得、抵擋不住的，神的榮耀是沒有人能奪去，讓我們謙卑回轉歸向神，一切都是從神來的恩典，今日就為神所賜給你的來感恩神，將榮耀歸給祂！若你在困苦中，去相信神能幫助你重新走義路，生命結出義的果子，像尼布甲尼撒王般，並且去傳揚這位使他降卑的神。 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年4月16日(二)✨但以理書 4:18-27_但以理解夢勸諫王悔改✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240416_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240416_C.mp3 📖經文📖 但4:18-27 18 「這是我－尼布甲尼撒王所做的夢。伯提沙撒啊，你要說明這夢的解釋；我國中所有的智慧人都不能把夢的解釋告訴我，惟獨你能，因你裏頭有神聖神明的靈。」但以理解夢19 於是稱為伯提沙撒的但以理驚駭片時，心意驚惶。王說：「伯提沙撒啊，不要因夢和夢的解釋驚惶。」伯提沙撒回答說：「我主啊，願這夢歸給恨惡你的人，這夢的解釋歸給你的敵人。20 你所見的樹漸長，而且茁壯，高得頂天，全地都能看見，21 葉子華美，果子甚多，可作所有動物的食物；野地的走獸住在其下，天空的飛鳥宿在枝上。22 「王啊，這成長又茁壯的樹就是你。你的威勢成長及於天，你的權柄達到地極。23 王既看見一位神聖的守望者從天而降，說：『將這樹砍倒毀壞，樹的殘幹卻要留在地裏，在田野的青草中用鐵圈和銅圈套住。任他讓天上的露水滴濕，與野地的走獸一同吃草，直到經過七個時期。』24 「王啊，夢的解釋就是這樣：臨到我主我王的事是出於至高者的命令。25 你必被趕出離開世人，與野地的走獸同住，吃草如牛，讓天上的露水滴濕，且要經過七個時期，直等到你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜給誰就賜給誰。26 這使樹的殘幹存留的命令，是要等你知道天在掌權，你的國必定歸你。27 王啊，求你悅納我的諫言，以施行公義除去罪過，以憐憫窮人除掉罪惡，或者你的平安可以延長。」 📖內容📖 大家好！歡迎收聽《天天靈聽》。今日我們要閱讀的經文是《但以理書》第4章18-27節，題目是「但以理解夢勸諫王悔改」。 我們是否經常做夢？又是否記得自己的夢境呢？尼布甲尼撒王或許是個經常做夢的人，在《但以理書》中，記載了他兩個夢境。第一個出現在第二章，他夢到了卻忘記了夢的內容，需要但以理提醒他夢境的內容以及解釋。而在昨天的《天天靈聽》中，尼布甲尼撒王又再次作了一個夢，這次他記得夢的內容，但仍未能理解，需要有人幫忙解釋，顯明神的心意。 我們或許都會像尼布甲尼撒王一樣忘記自己的夢，甚至忘記自己的夢想，需要人的提醒，解說夢境，解讀人生，行在神的心意中。在今日的經文中，但以理不僅僅是解釋了夢的意義，還向尼布甲尼撒王提出了勸諫。因此，今天的經文不僅僅是關於夢的解釋，更是關於神的話語如何改變一個人的命運。 經文中提到，尼布甲尼撒王夢見一棵樹，這棵樹逐漸長大，非常堅固，高得頂天，從地極都能看見；葉子華美，果實繁多，可供眾生食用。可惜，這棵樹將被砍伐，只剩下一根樹躉。神賜給但以理解夢的能力，向尼布甲尼撒王解釋，這棵樹就是王自己。他將被剝奪王位，與野獸同居，直到他承認唯有神是「至高者」，唯有神在人的國中掌權。但以理不僅向尼布甲尼撒王解釋夢的意義，還勸諫他悔改，離棄驕傲，行公義，斷絕罪惡，憐憫貧窮，除去罪孽。如果他這樣做，或許能夠延長平安。 在今天的經文中，有三方面的提醒：首先，要知道神是「至高者」。儘管尼布甲尼撒王是諸王之王，擁有一切，但他所擁有的一切都是神所賜予的，同樣地，我們所有的一切也都是神所賜予的，祂有賜予的權柄，也有收回的權柄，就像《約伯記》1章21節中所提到的：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。」因此，只有神才是「至高者」，神掌管萬事，一切都在祂的手中。 第二，需要有「屬靈上的同行者」。在生活中常常有不可理解的夢，有無法解釋的情況，這時我們需要一個能夠幫助我們理解和應對的智慧來源。對於尼布甲尼撒王而言，這個智慧來源就是但以理，一位擁有「聖神的靈」的人。同樣地，在我們的生活中，我們也需要一個「屬靈上的同行者」，能夠指引我們走向公義和慈愛之路。 第三，要成為別人「生命中的同行者」。在關鍵時刻，神選擇了但以理來解夢。但以理並沒有僅僅解夢，更勸諫王悔改。他清楚地指出，除非王認識到「至高者」的統治和祂對人的要求，否則他的統治將被推翻。但以理的言語既是警告，也是機會，是向尼布甲尼撒王開放道路，使他可以逆轉人生。 求主幫助我們，知道神是「至高者」，祂的計劃超越了我們的想像，祂的旨意是我們無法抗拒，讓祂帶領我們生命中的每一步。也求主幫助我們，在我們生命中有像但以理一樣的同行者，藉著神的話語，改變我們的心，轉離惡行，行公義，憐憫人，存謙卑的心，與神同行。最後，求主幫助我們，像但以理一樣，願意與人同行，用神的話語和愛去幫助那些需要我們指引和鼓勵的人，讓他們得著更豐盛的生命。讓我們一起去解說夢境，解讀人生。 祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年4月16日(二) ✨但以理书 4:18-27_但以理解梦劝谏王悔改✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240416_M.mp3 粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240416_C.mp3 📖经文📖 但4:18-27 18 「这是我－尼布甲尼撒王所做的梦。伯提沙撒啊，你要说明这梦的解释；我国中所有的智慧人都不能把梦的解释告诉我，惟独你能，因你裏头有神圣神明的灵。」 但以理解梦 19 于是称为伯提沙撒的但以理惊骇片时，心意惊惶。王说：「伯提沙撒啊，不要因梦和梦的解释惊惶。」伯提沙撒回答说：「我主啊，愿这梦归给恨恶你的人，这梦的解释归给你的敌人。 20 你所见的树渐长，而且茁壮，高得顶天，全地都能看见， 21 叶子华美，果子甚多，可作所有动物的食物；野地的走兽住在其下，天空的飞鸟宿在枝上。 22 「王啊，这成长又茁壮的树就是你。你的威势成长及于天，你的权柄达到地极。 23 王既看见一位神圣的守望者从天而降，说：『将这树砍倒毁坏，树的残干却要留在地裏，在田野的青草中用铁圈和铜圈套住。任他让天上的露水滴湿，与野地的走兽一同吃草，直到经过七个时期。』 24 「王啊，梦的解释就是这样：临到我主我王的事是出于至高者的命令。 25 你必被赶出离开世人，与野地的走兽同住，吃草如牛，让天上的露水滴湿，且要经过七个时期，直等到你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐给谁就赐给谁。 26 这使树的残干存留的命令，是要等你知道天在掌权，你的国必定归你。 27 王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义除去罪过，以怜悯穷人除掉罪恶，或者你的平安可以延长。」 📖内容📖 大家好！欢迎收听《天天灵听》。今日我们要阅读的经文是《但以理书》第4章18-27节，题目是「但以理解梦劝谏王悔改」。 我们是否经常做梦？又是否记得自己的梦境呢？尼布甲尼撒王或许是个经常做梦的人，在《但以理书》中，记载了他两个梦境。第一个出现在第二章，他梦到了却忘记了梦的内容，需要但以理提醒他梦境的内容以及解释。而在昨天的《天天灵听》中，尼布甲尼撒王又再次作了一个梦，这次他记得梦的内容，但仍未能理解，需要有人帮忙解释，显明神的心意。 我们或许都会像尼布甲尼撒王一样忘记自己的梦，甚至忘记自己的梦想，需要人的提醒，解说梦境，解读人生，行在神的心意中。在今日的经文中，但以理不仅仅是解释了梦的意义，还向尼布甲尼撒王提出了劝谏。因此，今天的经文不仅仅是关于梦的解释，更是关于神的话语如何改变一个人的命运。 经文中提到，尼布甲尼撒王梦见一棵树，这棵树逐渐长大，非常坚固，高得顶天，从地极都能看见；叶子华美，果实繁多，可供众生食用。可惜，这棵树将被砍伐，只剩下一根树趸。神赐给但以理解梦的能力，向尼布甲尼撒王解释，这棵树就是王自己。他将被剥夺王位，与野兽同居，直到他承认唯有神是「至高者」，唯有神在人的国中掌权。但以理不仅向尼布甲尼撒王解释梦的意义，还劝谏他悔改，离弃骄傲，行公义，断绝罪恶，怜悯贫穷，除去罪孽。如果他这样做，或许能够延长平安。 在今天的经文中，有三方面的提醒：首先，要知道神是「至高者」。尽管尼布甲尼撒王是诸王之王，拥有一切，但他所拥有的一切都是神所赐予的，同样地，我们所有的一切也都是神所赐予的，祂有赐予的权柄，也有收回的权柄，就像《约伯记》1章21节中所提到的：「我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。」因此，只有神才是「至高者」，神掌管万事，一切都在祂的手中。 第二，需要有「属灵上的同行者」。在生活中常常有不可理解的梦，有无法解释的情况，这时我们需要一个能够帮助我们理解和应对的智慧来源。对于尼布甲尼撒王而言，这个智慧来源就是但以理，一位拥有「圣神的灵」的人。同样地，在我们的生活中，我们也需要一个「属灵上的同行者」，能够指引我们走向公义和慈爱之路。 第三，要成为别人「生命中的同行者」。在关键时刻，神选择了但以理来解梦。但以理并没有仅仅解梦，更劝谏王悔改。他清楚地指出，除非王认识到「至高者」的统治和祂对人的要求，否则他的统治将被推翻。但以理的言语既是警告，也是机会，是向尼布甲尼撒王开放道路，使他可以逆转人生。 求主帮助我们，知道神是「至高者」，祂的计划超越了我们的想像，祂的旨意是我们无法抗拒，让祂带领我们生命中的每一步。也求主帮助我们，在我们生命中有像但以理一样的同行者，借着神的话语，改变我们的心，转离恶行，行公义，怜悯人，存谦卑的心，与神同行。最后，求主帮助我们，像但以理一样，愿意与人同行，用神的话语和爱去帮助那些需要我们指引和鼓励的人，让他们得着更丰盛的生命。让我们一起去解说梦境，解读人生。 祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年4月15日(一)✨但以理書 4:1-17_國運榮衰叫人知神掌權✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240415_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240415_C.mp3 📖經文📖 但4:1-17 1 尼布甲尼撒王對住在全地各方、各國、各族的人說：「願你們大享平安！2 我樂意宣揚至高上帝向我所行的神蹟奇事。3 他的神蹟何其大！他的奇事何其盛！他的國度存到永遠；他的權柄存到萬代！4「我－尼布甲尼撒安居在家中，在宮裏享受榮華。5 我做了一個夢，使我懼怕。我在床上的意念和腦中的異象，使我驚惶。6 因此我降旨召巴比倫的智慧人全都到我面前，要他們將夢的解釋告訴我。7 於是那些術士、巫師、迦勒底人、觀兆的都進來，我將那夢告訴他們，他們卻不能把夢的解釋告訴我。8 最後，但以理，就是按照我神明的名字稱為伯提沙撒的，來到我面前，他裏頭有神聖神明的靈，我將夢告訴他：9『術士的領袖伯提沙撒啊，我知道你裏頭有神聖神明的靈，甚麼奧祕都不能為難你。現在你要把我夢中所見的異象和夢的解釋告訴我。』10 「我在床上腦中的異象是這樣：我觀看，看哪，大地中間有一棵樹，極其高大。11 那樹漸長，而且茁壯，高得頂天，從地極都能看見，12 葉子華美，果子甚多，可作所有動物的食物；野地的走獸臥在蔭下，天空的飛鳥宿在枝上，凡有血肉的都從這樹得食物。13「我觀看，我在床上腦中的異象是這樣，看哪，有守望者，就是神聖的一位，從天而降，14 大聲呼叫說：『砍倒這樹！砍下枝子！拔掉葉子！拋散果子！使走獸逃離樹下，飛鳥躲開樹枝。15 樹的殘幹卻要留在地裏，在田野的青草中用鐵圈和銅圈套住。任他讓天上的露水滴濕，和地上的走獸一同吃草，16 使他的心改變，不再是人的心，而給他一個獸心，使他經過七個時期。17 這是眾守望者所發的命令，是眾聖者所作的決定，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜給誰就賜給誰，並且立極卑微的人執掌國權。』 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天和大家看的經文在但以理書4章1-17節，題目是國運榮衰叫人知神掌權。 在但以理書中除了以色列民，巴比倫與其王尼布甲尼撒也扮演著重要角色，早在《列歷代志下》6章36-37節，當時所羅門王受感而說：「你的民若得罪你，你向他們發怒，將他們交給仇敵擄到或遠或近之地；他們若在擄到之地想起罪來，回心轉意，懇求你說：『我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了』……」到了先知但以理所面對的形勢，「擄到之地」無疑是指到巴比倫，這地是能叫人「想起罪來，回心轉意」。於《耶利米書》24章1-7節更描寫到被擄到巴比倫的猶太人是「極好的無花果」神必看顧這好的無花果，使他們得好處，然後「領他們歸回這地」所以猶太人被擄到巴比倫的經歷雖然悲痛，但於屬靈的層面，卻是神要使用巴比倫這地方，領祂的子民悔改，復興祂的子民。 在本章起始，巴比倫王尼布甲尼撒曉諭住在全地各方、各國、各族的人說：「願你們大享平安！我樂意將至高的神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。」尼布甲尼撒能從強國埃及手中奪取巴勒斯坦的管治權，又征服了猶大國和耶路撒冷，後來又使推羅俯首稱臣，可謂戰功赫赫，當然雙手也沾滿了鮮血，神卻使用這位王去宣揚自己的作為：「他的神蹟何其大！他的奇事何其盛！他的國是永遠的；他的權柄存到萬代！」神能使用任何一個人，讓我們也有這樣的胸襟和眼界。然後王再說因夢中領受的訊息感到「懼怕」和「驚惶」，這讓不論是以色列人或是其他國的人，都見證神大能的作為，正如《箴言》21章1節說：「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」 王因夢感到不安，就尋找能解夢的人，但以理書共5次提到但以理的裏頭有神的靈，王就向但以理請教夢的解釋，原來當一個人裏頭有神的靈，正如《哥林多前書》2章10節提到「聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」即使強勢如巴比倫王，他也會敬畏神，也渴求從神裏得到指引和幫助，所以找上但以理。 無論是第一次或是今次的夢，都關乎預言到神在往後日子的作為，正如前文提到神要使用巴比倫來領祂的子民悔改，復興祂的子民，當時的人就能從王的領受，去明白神的心意，特別是以色列人，更能體會如何應驗眾先知的預言，又能整調前路方向，跟隨神的心意走，回到正路之中，感恩，按《以斯拉記》和《尼希米記》的記載，神是信實的，以色列人能經歷神「領他們歸回這地」的應許。 弟兄姊妹，萬事萬物都有神的心意，我們隨了教會中學習聖經和禱告，當面向各地各方的事情發展，我們也要向神求問祂的心意為如何，求聖靈領我們如何禱告和實踐，好讓我們能與神同行，成為裏頭有神的靈的人。同時，當我們裏頭有神的靈，連掌權如巴比倫王的人，也會渴慕透過我們，得到從神而來的幫助和指引，明白國運興衰因神的掌權，願意跟隨神帶領，願主祝福這世代。 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年4月15日(一) ✨但以理书 4:1-17_国运荣衰叫人知神掌权✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240415_M.mp3 粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240415_C.mp3 📖经文📖 但4:1-17 1 尼布甲尼撒王对住在全地各方、各国、各族的人说：「愿你们大享平安！ 2 我乐意宣扬至高上帝向我所行的神迹奇事。 3 他的神迹何其大！他的奇事何其盛！他的国度存到永远；他的权柄存到万代！ 4「我－尼布甲尼撒安居在家中，在宫裏享受荣华。 5 我做了一个梦，使我惧怕。我在床上的意念和脑中的异象，使我惊惶。 6 因此我降旨召巴比伦的智慧人全都到我面前，要他们将梦的解释告诉我。 7 于是那些术士、巫师、迦勒底人、观兆的都进来，我将那梦告诉他们，他们却不能把梦的解释告诉我。 8 最后，但以理，就是按照我神明的名字称为伯提沙撒的，来到我面前，他裏头有神圣神明的灵，我将梦告诉他： 9『术士的领袖伯提沙撒啊，我知道你裏头有神圣神明的灵，甚么奥秘都不能为难你。现在你要把我梦中所见的异象和梦的解释告诉我。』 10 「我在床上脑中的异象是这样：我观看，看哪，大地中间有一棵树，极其高大。 11 那树渐长，而且茁壮，高得顶天，从地极都能看见， 12 叶子华美，果子甚多，可作所有动物的食物；野地的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上，凡有血肉的都从这树得食物。 13「我观看，我在床上脑中的异象是这样，看哪，有守望者，就是神圣的一位，从天而降， 14 大声呼叫说：『砍倒这树！砍下枝子！拔掉叶子！抛散果子！使走兽逃离树下，飞鸟躲开树枝。 15 树的残干却要留在地裏，在田野的青草中用铁圈和铜圈套住。任他让天上的露水滴湿，和地上的走兽一同吃草， 16 使他的心改变，不再是人的心，而给他一个兽心，使他经过七个时期。 17 这是众守望者所发的命令，是众圣者所作的决定，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐给谁就赐给谁，并且立极卑微的人执掌国权。』 📖內容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天和大家看的经文在但以理书4章1-17节，题目是国运荣衰叫人知神掌权。 在但以理书中除了以色列民，巴比伦与其王尼布甲尼撒也扮演着重要角色，早在《列历代志下》6章36-37节，当时所罗门王受感而说：「你的民若得罪你，你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：『我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了』……」到了先知但以理所面对的形势，「掳到之地」无疑是指到巴比伦，这地是能叫人「想起罪来，回心转意」。于《耶利米书》24章1-7节更描写到被掳到巴比伦的犹太人是「极好的无花果」神必看顾这好的无花果，使他们得好处，然后「领他们归回这地」所以犹太人被掳到巴比伦的经历虽然悲痛，但于属灵的层面，却是神要使用巴比伦这地方，领祂的子民悔改，复兴祂的子民。 在本章起始，巴比伦王尼布甲尼撒晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：「愿你们大享平安！我乐意将至高的神向我所行的神迹奇事宣扬出来。」尼布甲尼撒能从强国埃及手中夺取巴勒斯坦的管治权，又征服了犹大国和耶路撒冷，后来又使推罗俯首称臣，可谓战功赫赫，当然双手也沾满了鲜血，神却使用这位王去宣扬自己的作为：「他的神迹何其大！他的奇事何其盛！他的国是永远的；他的权柄存到万代！」神能使用任何一个人，让我们也有这样的胸襟和眼界。然后王再说因梦中领受的讯息感到「惧怕」和「惊惶」，这让不论是以色列人或是其他国的人，都见证神大能的作为，正如《箴言》21章1节说：「王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。」 王因梦感到不安，就寻找能解梦的人，但以理书共5次提到但以理的裏头有神的灵，王就向但以理请教梦的解释，原来当一个人裏头有神的灵，正如《哥林多前书》2章10节提到「圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。」即使强势如巴比伦王，他也会敬畏神，也渴求从神裏得到指引和帮助，所以找上但以理。 无论是第一次或是今次的梦，都关乎预言到神在往后日子的作为，正如前文提到神要使用巴比伦来领祂的子民悔改，复兴祂的子民，当时的人就能从王的领受，去明白神的心意，特别是以色列人，更能体会如何应验众先知的预言，又能整调前路方向，跟随神的心意走，回到正路之中，感恩，按《以斯拉记》和《尼希米记》的记载，神是信实的，以色列人能经历神「领他们归回这地」的应许。 弟兄姊妹，万事万物都有神的心意，我们随了教会中学习圣经和祷告，当面向各地各方的事情发展，我们也要向神求问祂的心意为如何，求圣灵领我们如何祷告和实践，好让我们能与神同行，成为裏头有神的灵的人。同时，当我们裏头有神的灵，连掌权如巴比伦王的人，也会渴慕透过我们，得到从神而来的帮助和指引，明白国运兴衰因神的掌权，愿意跟随神带领，愿主祝福这世代。 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年4月12日(五)✨但以理書 3:13-30 火窯中蒙第四人的拯救✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240412_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240412_C.mp3 📖經文📖 但以理書 3:13-30 13 當時，尼布甲尼撒衝衝大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來，他們就把那些人帶到王面前。14 尼布甲尼撒問他們說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌，你們不侍奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的嗎？15 你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢？」16 沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你。17 即便如此，我們所侍奉的　神，能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；18 即或不然，王啊，你當知道我們決不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！」19 當時尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窯燒熱，比尋常更加七倍。20 又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窯中。21 這三人穿著褲子、內袍、外衣和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中。22 因為王命緊急，窯又甚熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人都被火焰燒死。23 沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人都被捆著落在烈火的窯中。24 那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：「我們捆起來扔在火里的不是三個人嗎？」他們回答王說：「王啊，是。」25 王說：「看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷，那第四個的相貌好像神子。」26 於是尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：「至高　神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裡來吧！」沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。27 那些總督、欽差、巡撫和王的謀士，一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。28 尼布甲尼撒說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的　神是應當稱頌的。他差遣使者救護倚靠他的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們　神以外不肯侍奉敬拜別神。29 現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之　神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。」30 那時王在巴比倫省，高昇了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。 📖內容📖 弟兄姊妹，平安！歡迎收聽天天靈聽。今天分享的經文記於《但以理書》第3章13至30節，主題是「火窯中蒙第四人的拯救」。 期盼藉著這個故事，我們能去領悟，並得到提醒。 讓我們先回顧一下之前的第8節：「那時，有幾個迦勒底人前來控告猶大人」；因為猶大人的信仰是敬拜獨一真神；而現在所立的金像，或許是尼布甲尼撒王為了紀念自己的功績，也顯得自我膨脹，將自己比喻為神的位置。 當前被控告的三位猶太人：沙得拉、米煞、亞伯尼歌，正被指控為：不理會「王」，不侍奉「王」的神，也不敬拜「王」所立的金像；這是在考驗他們對王的忠誠，也是挑戰他的權威。 經文提到王怒氣沖沖，甚至要親自審問：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌，你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的嗎？」（14節） 這裡似乎給予他們多一次機會離開危險，然而最後的一句也顯示出他的驕傲：「……若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢？」（15節） 尼布甲尼撒王是多麼高傲及狂妄，自覺其能力超乎任何「神」。 即使他們三人被王所重用，也逃不過這危險。面對生死關頭，他們沒有絲毫退縮或妥協，堅定同聲地回應：於16至18節：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你。即便如此，我們所事奉的　神，能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！」 這一句：即或不然；正是一語道出他們明確的立場；無論結局如何，即使賠上了性命，也絕對不會俯伏敬拜金像。 我會想，他們是怎樣做得到？特別是在被擄下到異邦，生活在無法逆轉的環境中，他們仍然能如此堅定地持守信仰。 我們可以從他們的回應中看到他們的信念和信仰根基。他們相信所事奉的神是全能的，有能力拯救他們脫離任何困境。他們不僅相信神的能力，也相信神的意旨是最好的。他們知道敬拜金像是違背神的誡命。因此他們不顧生死地毅然拒絕，把對神的忠誠置於一切之上，甚至願意犧牲自己的生命。 有一點值得留意：他們三人之間的關係與信念是如此一致、堅定、合一和同心。我相信他們能夠做到這一點是因為經過一段長時間彼此努力建立關係和磨合，通過溝通彼此激勵，在困境中相互支持、坦誠相待，並建立起深厚的信任和忠誠。 因此，即使面臨生命的威脅，他們仍能共同進退。這也提醒我們在今天的教會生活中，信徒之間的相互關係，不僅僅存在於順境中，更應該在困境中學習如何給予支持、坦誠相待，激勵成長，成為有神的愛的教會。 而故事的發展及結局，是相當令人振奮的：三位的回答，把尼布甲尼撒王激怒到極點，王吩咐人把窯燒熱，比正常加到七倍之熱度。這時沙得拉、米煞、亞伯尼歌被捆起來，扔在烈火的窯中。（20、22節）。但不尋常的事情卻發生了！ 王說：「看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。……那些總督、欽差、巡撫，和王的謀士一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。」（25-27節） 他們從火中出來，一丁點兒也沒有受傷，完全得著神奇妙的拯救。尼布甲尼撒王與其他領袖一同見證，神是如此滿有大能大力。於是立令，無論何方、何國、何族的人，都不得毀謗沙得拉、米煞、亞伯尼歌的上帝，否則那人要被凌遲，他的房屋必成糞堆，違者處以極刑，也高升這三人的職位（28-30節）。 在火窯中，三人並不孤單，有一位第四個人與他們同在，保護他們免於受傷。這位第四個人被描述為「神的兒子」，許多解經學家認為這是預表耶穌基督。 今天的經文展示了神的奇妙作為和祂對忠誠的人的保護。即使面對極大的困境，神也不會離棄我們，祂與我們同在，也必保護我們，賜下平安和力量。 最後總結，當面臨逆境和試煉時，我們可以如何回應？我們當效法三人堅定不屈不撓的精神，無論任何處境與困難，都要堅守真理，不妥協於世俗的價值觀；信靠神的能力，相信神永遠與我們同在，祂必帶領與保護我們。 願為大家禱告，幫助我們度過每一個試煉，並賜給恩典及力量。祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年4月12日(五) ✨但以理书 3:13-30 火窑中蒙第四人的拯救✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240412_M.mp3 粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240412_C.mp3 📖经文📖 但以理书 3:13-30 13 当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。 14 尼布甲尼撒问他们说：「沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不侍奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？ 15 你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？」 16 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：「尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。 17 即便如此，我们所侍奉的　神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手； 18 即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！」 19 当时尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍。 20 又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。 21 这三人穿着裤子、内袍、外衣和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。 22 因为王命紧急，窑又甚热，那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。 23 沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。 24 那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：「我们捆起来扔在火里的不是三个人吗？」他们回答王说：「王啊，是。」 25 王说：「看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤，那第四个的相貌好像神子。」 26 于是尼布甲尼撒就近烈火窑门，说：「至高　神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！」沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。 27 那些总督、钦差、巡抚和王的谋士，一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。 28 尼布甲尼撒说：「沙得拉、米煞、亚伯尼歌的　神是应当称颂的。他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们　神以外不肯侍奉敬拜别神。 29 现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之　神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。」 30 那时王在巴比伦省，高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。 📖内容📖 弟兄姊妹，平安！欢迎收听天天灵听。今天分享的经文记于《但以理书》第3章13至30节，主题是「火窑中蒙第四人的拯救」。 期盼借着这个故事，我们能去领悟，并得到提醒。 让我们先回顾一下之前的第8节：「那时，有几个迦勒底人前来控告犹大人」；因为犹大人的信仰是敬拜独一真神；而现在所立的金像，或许是尼布甲尼撒王为了纪念自己的功绩，也显得自我膨胀，将自己比喻为神的位置。 当前被控告的三位犹太人：沙得拉、米煞、亚伯尼歌，正被指控为：不理会「王」，不侍奉「王」的神，也不敬拜「王」所立的金像；这是在考验他们对王的忠诚，也是挑战他的权威。 经文提到王怒气冲冲，甚至要亲自审问：「沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？」（14节） 这里似乎给予他们多一次机会离开危险，然而最后的一句也显示出他的骄傲：「……若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？」（15节） 尼布甲尼撒王是多么高傲及狂妄，自觉其能力超乎任何「神」。 即使他们三人被王所重用，也逃不过这危险。面对生死关头，他们没有丝毫退缩或妥协，坚定同声地回应：于16至18节：「尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的　神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！」 这一句：即或不然；正是一语道出他们明确的立场；无论结局如何，即使赔上了性命，也绝对不会俯伏敬拜金像。 我会想，他们是怎样做得到？特别是在被掳下到异邦，生活在无法逆转的环境中，他们仍然能如此坚定地持守信仰。 我们可以从他们的回应中看到他们的信念和信仰根基。他们相信所事奉的神是全能的，有能力拯救他们脱离任何困境。他们不仅相信神的能力，也相信神的意旨是最好的。他们知道敬拜金像是违背神的诫命。因此他们不顾生死地毅然拒绝，把对神的忠诚置于一切之上，甚至愿意牺牲自己的生命。 有一点值得留意：他们三人之间的关系与信念是如此一致、坚定、合一和同心。我相信他们能够做到这一点是因为经过一段长时间彼此努力建立关系和磨合，通过沟通彼此激励，在困境中相互支持、坦诚相待，并建立起深厚的信任和忠诚。 因此，即使面临生命的威胁，他们仍能共同进退。这也提醒我们在今天的教会生活中，信徒之间的相互关系，不仅仅存在于顺境中，更应该在困境中学习如何给予支持、坦诚相待，激励成长，成为有神的爱的教会。 而故事的发展及结局，是相当令人振奋的：三位的回答，把尼布甲尼撒王激怒到极点，王吩咐人把窑烧热，比正常加到七倍之热度。这时沙得拉、米煞、亚伯尼歌被捆起来，扔在烈火的窑中。（20、22节）。但不寻常的事情却发生了！ 王说：「看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子。……那些总督、钦差、巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。」（25-27节） 他们从火中出来，一丁点儿也没有受伤，完全得着神奇妙的拯救。尼布甲尼撒王与其他领袖一同见证，神是如此满有大能大力。于是立令，无论何方、何国、何族的人，都不得毁谤沙得拉、米煞、亚伯尼歌的上帝，否则那人要被凌迟，他的房屋必成粪堆，违者处以极刑，也高升这三人的职位（28-30节）。 在火窑中，三人并不孤单，有一位第四个人与他们同在，保护他们免于受伤。这位第四个人被描述为「神的儿子」，许多解经学家认为这是预表耶稣基督。 今天的经文展示了神的奇妙作为和祂对忠诚的人的保护。即使面对极大的困境，神也不会离弃我们，祂与我们同在，也必保护我们，赐下平安和力量。 最后总结，当面临逆境和试炼时，我们可以如何回应？我们当效法三人坚定不屈不挠的精神，无论任何处境与困难，都要坚守真理，不妥协于世俗的价值观；信靠神的能力，相信神永远与我们同在，祂必带领与保护我们。 愿为大家祷告，帮助我们度过每一个试炼，并赐给恩典及力量。祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年4月11日(四) ✨但以理书 2:46- 3:12 但以理与三友高升却不妥协✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240411_M.mp3 粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240411_C.mp3 📖经文📖 但以理书 2:46-49 46 当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品。 47 王对但以理说：「你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。」 48 于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。 49 但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌管理巴比伦省的事务，只是但以理常在朝中侍立。 但以理书 3:1-12 1 尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。 2 尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官和各省的官员都召了来，为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼。 3 于是总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官和各省的官员都聚集了来，要为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼，就站在尼布甲尼撒所立的像前。 4 那时，传令的大声呼叫说：「各方、各国、各族的人哪，有令传与你们： 5 你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。 6 凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窰中。」 7 因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。 8 那时，有几个迦勒底人进前来控告犹大人。 9 他们对尼布甲尼撒王说：「愿王万岁！ 10 王啊，你曾降旨说，凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像； 11 凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窰中。 12 现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌，王啊，这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听天天灵听，今天我们要看的经文是《但以理书》第2章46节至3章12节，题目是「但以理与三友高升却不妥协」。 昨天的经文提到但以理因着神的同在，能够将尼布甲尼撒王所发的梦和梦的讲解告诉他，亦因此拯救了自己和国中一切的哲士，免于被王所杀。而今天的经文提到了但以理和他的三位朋友在国中高升，以及祂的三位朋友们怎样坚决拒绝跪拜金像。 经文一开始，提到了王听完但以理讲解他的梦后，就俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品。又对但以理说：「你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。」于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。 谁能想到以被掳之民身份来到巴比伦国的但以理，竟然在国中得到尊贵的位份？这绝对是出于神的心意，祂定意要借着这件事来败坏国中一切术士和哲士，彰显祂的荣耀，又从中提升但以理；可见祂的道路高过我们的道路，每个危机或困境都能成为成就祂旨意的时刻，甚至，困境更能使我们看见神大能的彰显。因此，若然你正面对着艰难或困境，鼓励你全心呼求神和相信神，祂必会为你开路，使一切困境都化为祝福！ 但以理被提升，得到如此大的权力后，他会怎样运用？他没有运用权力来增加自己的利益，反而，经文记载他没有忘记他的三位朋友，沙得拉、米煞、亚伯尼歌，并向王请求派他们管理巴比伦省的事务，王就答应了。其实他大可以不向王提出这样的请求，但这裏见到他没有因高升而骄傲或忘记自己的身份，反而发挥他的影响力向王引荐他们；相信这三位朋友也是但以理很重要的同行者，帮助他不被外邦人的风俗所诱惑离开神，能继续忠心为神而活。 在跟随神的路上，同行者是非常重要，《传道书》第4章9至10节：「两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。」你有属灵同行者一起走这条天国路吗？你有选择与他们一起吗？ 接着，经文提到尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。王差人将国中所有大小的的官员都召了来，为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼，并下令他们听到乐器吹奏的声音就要俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像，凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。但有人向王告状，国中有人不俯伏敬拜金像，他们就是但以理的三位朋友，沙得拉、米煞、亚伯尼歌。 弟兄姊妹，若然你是他们，你会怎样选择？好不容易才能在国中任职高位，即使在被掳之地仍能生活无忧，你会选择为了保住现有的生活而屈服下拜假神，或是付上性命代价，坚决为神站立？ 这无疑是个很两难的选择，但其实每个跟随耶稣的人的确也要在跟随主或跟随世界中作出选择，试举两个例子，在公司上班的你，如果公司某些传统与你的信仰有冲突时，你会否为了不做出违背信仰之事而敢于表明自己是基督徒的身份？又例如有两份同性质的工作，一份是较高薪但逢周末不能参与教会崇拜，一份是较低薪但周末是放假可以参与崇拜的，你会否愿意为了能恒常参与崇拜而愿意选择较低薪的？ 耶稣清楚说明：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。」（《太》16:24）跟随祂是需要付代价的，求主给我们信心和勇气，以致我们在自己的处境上能作出能够荣耀主的选择！ 今天的经文见到但以理因着倚靠神而被高升，亦见到他的朋友们怎样为神坚守，不向假神下拜。愿我们的生命也效法他们，能为主坚定，不因个人利益而违背主的旨意，反倒凡事荣耀主！祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年4月11日(四)✨但以理書 2:46- 3:12 但以理與三友高昇卻不妥協✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240411_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240411_C.mp3 📖經文📖 但以理書 2:46-49 46 當時，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，並且吩咐人給他奉上供物和香品。47 王對但以理說：「你既能顯明這奧秘的事，你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧秘事的。」48 於是王高抬但以理，賞賜他許多上等禮物，派他管理巴比倫全省，又立他為總理，掌管巴比倫的一切哲士。49 但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務，只是但以理常在朝中侍立。 但以理書 3:1-12 1 尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原。2 尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官和各省的官員都召了來，為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮。3 於是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官和各省的官員都聚集了來，要為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮，就站在尼布甲尼撒所立的像前。4 那時，傳令的大聲呼叫說：「各方、各國、各族的人哪，有令傳與你們：5 你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。6 凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窰中。」7 因此各方、各國、各族的人民一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟和各樣樂器的聲音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。8 那時，有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。9 他們對尼布甲尼撒王說：「願王萬歲！10 王啊，你曾降旨說，凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各樣樂器聲音的都當俯伏敬拜金像；11 凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窰中。12 現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌，王啊，這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」 📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽天天靈聽，今天我們要看的經文是《但以理書》第2章46節至3章12節，題目是「但以理與三友高昇卻不妥協」。 昨天的經文提到但以理因著神的同在，能夠將尼布甲尼撒王所發的夢和夢的講解告訴他，亦因此拯救了自己和國中一切的哲士，免於被王所殺。而今天的經文提到了但以理和他的三位朋友在國中高昇，以及祂的三位朋友們怎樣堅決拒絕跪拜金像。 經文一開始，提到了王聽完但以理講解他的夢後，就俯伏在地，向但以理下拜，並且吩咐人給他奉上供物和香品。又對但以理說：「你既能顯明這奧祕的事，你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。」於是王高抬但以理，賞賜他許多上等禮物，派他管理巴比倫全省，又立他為總理，掌管巴比倫的一切哲士。 誰能想到以被擄之民身份來到巴比倫國的但以理，竟然在國中得到尊貴的位份？這絕對是出於神的心意，祂定意要藉著這件事來敗壞國中一切術士和哲士，彰顯祂的榮耀，又從中提昇但以理；可見祂的道路高過我們的道路，每個危機或困境都能成為成就祂旨意的時刻，甚至，困境更能使我們看見神大能的彰顯。因此，若然你正面對著艱難或困境，鼓勵你全心呼求神和相信神，祂必會為你開路，使一切困境都化為祝福！ 但以理被提昇，得到如此大的權力後，他會怎樣運用？他沒有運用權力來增加自己的利益，反而，經文記載他沒有忘記他的三位朋友，沙得拉、米煞、亞伯尼歌，並向王請求派他們管理巴比倫省的事務，王就答應了。其實他大可以不向王提出這樣的請求，但這裏見到他沒有因高昇而驕傲或忘記自己的身份，反而發揮他的影響力向王引薦他們；相信這三位朋友也是但以理很重要的同行者，幫助他不被外邦人的風俗所誘惑離開神，能繼續忠心為神而活。 在跟隨神的路上，同行者是非常重要，《傳道書》第4章9至10節：「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。」你有屬靈同行者一起走這條天國路嗎？你有選擇與他們一起嗎？ 接著，經文提到尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原。王差人將國中所有大小的的官員都召了來，為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮，並下令他們聽到樂器吹奏的聲音就要俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像，凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中。但有人向王告狀，國中有人不俯伏敬拜金像，他們就是但以理的三位朋友，沙得拉、米煞、亞伯尼歌。 弟兄姊妹，若然你是他們，你會怎樣選擇？好不容易才能在國中任職高位，即使在被擄之地仍能生活無憂，你會選擇為了保住現有的生活而屈服下拜假神，或是付上性命代價，堅決為神站立？ 這無疑是個很兩難的選擇，但其實每個跟隨耶穌的人的確也要在跟隨主或跟隨世界中作出選擇，試舉兩個例子，在公司上班的你，如果公司某些傳統與你的信仰有衝突時，你會否為了不做出違背信仰之事而敢於表明自己是基督徒的身份？又例如有兩份同性質的工作，一份是較高薪但逢週末不能參與教會崇拜，一份是較低薪但週末是放假可以參與崇拜的，你會否願意為了能恆常參與崇拜而願意選擇較低薪的？ 耶穌清楚說明：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（《太》16:24）跟隨祂是需要付代價的，求主給我們信心和勇氣，以致我們在自己的處境上能作出能夠榮耀主的選擇！ 今天的經文見到但以理因著倚靠神而被高昇，亦見到他的朋友們怎樣為神堅守，不向假神下拜。願我們的生命也效法他們，能為主堅定，不因個人利益而違背主的旨意，反倒凡事榮耀主！祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年4月10日(三) ✨但以理书 2:24-45 神将奥秘向但以理显明✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240410_M.mp3 粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240410_C.mp3 📖经文📖 但2:24-45 24.于是，但以理进去见亚畧，就是王所派灭绝巴比伦哲士的，对他说：「不要灭绝巴比伦的哲士，求你领我到王面前，我要将梦的讲解告诉王。」 25.亚畧就急忙将但以理领到王面前，对王说：「我在被掳的犹大人中遇见一人，他能将梦的讲解告诉王。」 26.王问称为伯提沙撒的但以理说：「你能将我所做的梦和梦的讲解告诉我吗？」 27.但以理在王面前回答说：「王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王， 28.只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样： 29.王啊，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。 30.至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心裏的思念。 31.「王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。 32.这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的， 33.腿是铁的，脚是半铁半泥的。 34.你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎； 35.于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。 36.「这就是那梦；我们在王面前要讲解那梦。 37.王啊，你是诸王之王。天上的神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。 38.凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。 39.在你以后必另兴一国，不及于你；又有第三国，就是铜的，必掌管天下。 40.第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。 41.你既见像的脚和脚指头，一半是窰匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。 42.那脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱。 43.你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。 44.当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。 45.你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。」 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天分享的经文是《但以理书》第2章24至45节，题目是「神将奥秘向但以理显明」。 昨天我们分享到尼布甲尼撒王做了个让他「心裏烦乱，不能睡觉」的梦，但他却忘记了那梦！王因着巴比伦的哲士无法将他的梦与解释说出来而大发烈怒，要灭绝巴比伦所有的哲士！ 但以理与他的同伴也因而受牵连，但当他们求告神将这奥秘的事显明，神就将王的梦和梦的解释给予但以理。 今天的经文说到但以理被领到尼布甲尼撒王面前，将梦和梦的解释清楚告诉王。这个梦不但是关乎尼布甲尼撒王所建立的巴比伦帝国，也关乎在他之后将会出现的不同帝国。但结局是天上的神将打碎灭绝这一切的帝国，并在地上建立「永不败坏，存到永远」的国度。 让我们先一起来看这梦的内容：《但以理书》第2章31至35节，但以理说：「王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎；于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。」 接着但以理将梦的解释告诉王：《但以理书》第2章37至45节，「王啊，你是诸王之王。天上的神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，祂都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。在你以后必另兴一国，不及于你；又有第三国，就是铜的，必掌管天下。 第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。你既见像的脚和脚指头，一半是窰匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。那脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱。你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。 当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。」 圣经的学者一般从历史上去解释这梦所预表的不同帝国时，都会这样解释：金的头所指的是巴比伦帝国；银的胸膛和膀臂所指的是玛代波斯帝国；铜的肚腹和腰所指的是希腊帝国；铁的腿所指的是罗马帝国；半泥半铁的脚所指的是在末后将再复兴的罗马帝国；非人手凿出来的石头所指的是基督将再来建立千禧年的国度。 另外，《但以理书》第7章，记载过了大约50年后，在伯沙撒作王时，神给但以理异梦，当中他看见的四个兽也预表着不同时期的帝国，但最后人子必驾着云而来，在地上施行审判，将兽灭绝，并在地上建立永远的国度。圣经学者常以第二章和第七章作对比，认为两个异梦都是同样的启示，而当中所预表的也是相同的帝国。天天灵听将会在第七章时有详尽的解释。 其实，这两个异梦，都是关乎将会「接续」巴比伦帝国的其他帝国，因此从历史中我们清楚知道头三个帝国就是巴比伦帝国，玛代波斯帝国以及希腊帝国。但第四个帝国以及末后将会复兴的帝国是指罗马帝国的说法；近年则有一些圣经学者提出另外一个可能性，认为所指的并非罗马帝国，而是从公元第七世纪至第二十世纪初，一直统治着中东与北非许多国家的伊斯兰哈里法帝国。最后一个伊斯兰哈里法帝国称为「奥图曼帝国」，是在第一次世界大战后才被列强瓦解的。 现代的一些圣经学者之所以如此相信，主要是有两个原因：第一个原因是从罗马帝国与伊斯兰哈里法帝国的统治版图去分析，第二个原因是从罗马帝国与伊斯兰哈里法帝国的统治手法去分析，都看见伊斯兰哈里法帝国是更贴近两个异象所形容的第四个国度与末后将再复兴的帝国，也就是所谓的敌基督帝国。 在统治版图上，伊斯兰哈里法帝国所统治的领土是包含了巴比伦城以及巴比伦、玛代波斯、希腊帝国所有的领土。相反罗马帝国从未占领过巴比伦城，而罗马帝国的领土主要是土耳其以西的欧洲大陆，与巴比伦、玛代波斯、希腊帝国的领土有很大的距离。 在统治手段上，伊斯兰哈里法帝国是以残酷的手段去攻打列国直至他们投降，强迫各国必须信奉伊斯兰教，跟从伊斯兰法律以及说阿拉伯语，更歼灭许多不服从她的人和用火烧城等，这都与第二章铁的腿与第七章第四兽践踏列国的形容相符。 反之，罗马帝国的版图虽然扩展得很快，但却没有对她所统治的地方施行残酷的手段，反而在统治的地方有许多建设，所谓条条大路通罗马，她也容许不同地方有自治权和保留自己的文化。 如果以上说法是正确的，我们便更应留意中东伊斯兰国家的局势发展。近年土耳其现任总统埃尔多安，多次在演说中提及要复兴「奥图曼帝国」，这是否就是但以理所预言的呢？ 当然我们现时无法确定，但面对着世界政局的发展，愿意我们能学习但以理的榜样，时常在神面前祷告，「专心求明白将来的事」(《但》10:12）。深信神不但会一步一步让我们明白，更会保守我们的心，叫我们在末后的日子，无论世界政局如何变化，都能刚强壮胆。因知道即使是敌基督的国度，也将被那「非人手凿出来的一块石头」去完全毁灭。耶稣基督必驾着云来到地上，施行公义的审判并建立存到永远的国度。 愿意我们都兴起，把握每一个传福音的机会，叫人悔改归向神！祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年4月10日(三)✨但以理書 2:24-45 神將奧秘向但以理顯明✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240410_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240410_C.mp3 📖經文📖 但2:24-45 24.於是，但以理進去見亞畧，就是王所派滅絕巴比倫哲士的，對他說：「不要滅絕巴比倫的哲士，求你領我到王面前，我要將夢的講解告訴王。」 25.亞畧就急忙將但以理領到王面前，對王說：「我在被擄的猶大人中遇見一人，他能將夢的講解告訴王。」 26.王問稱為伯提沙撒的但以理說：「你能將我所做的夢和夢的講解告訴我嗎？」 27.但以理在王面前回答說：「王所問的那奧祕事，哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王， 28.只有一位在天上的神能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣： 29.王啊，你在床上想到後來的事，那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。 30.至於那奧祕的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裏的思念。 31.「王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。 32.這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的， 33.腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。 34.你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎； 35.於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。 36.「這就是那夢；我們在王面前要講解那夢。 37.王啊，你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。 38.凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。 39.在你以後必另興一國，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管天下。 40.第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎剋制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。 41.你既見像的腳和腳指頭，一半是窰匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜，那國也必有鐵的力量。 42.那腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。 43.你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。 44.當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。 45.你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。」 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天分享的經文是《但以理書》第2章24至45節，題目是「神將奧秘向但以理顯明」。 昨天我們分享到尼布甲尼撒王做了個讓他「心裏煩亂，不能睡覺」的夢，但他卻忘記了那夢！王因著巴比倫的哲士無法將他的夢與解釋說出來而大發烈怒，要滅絕巴比倫所有的哲士！ 但以理與他的同伴也因而受牽連，但當他們求告神將這奧秘的事顯明，神就將王的夢和夢的解釋給予但以理。 今天的經文說到但以理被領到尼布甲尼撒王面前，將夢和夢的解釋清楚告訴王。這個夢不但是關乎尼布甲尼撒王所建立的巴比倫帝國，也關乎在他之後將會出現的不同帝國。但結局是天上的神將打碎滅絕這一切的帝國，並在地上建立「永不敗壞，存到永遠」的國度。 讓我們先一起來看這夢的內容：《但以理書》第2章31至35節，但以理說：「王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。」 接著但以理將夢的解釋告訴王：《但以理書》第2章37至45節，「王啊，你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，祂都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。在你以後必另興一國，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管天下。 第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎剋制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。你既見像的腳和腳指頭，一半是窰匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜，那國也必有鐵的力量。那腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。 當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。」 聖經的學者一般從歷史上去解釋這夢所預表的不同帝國時，都會這樣解釋：金的頭所指的是巴比倫帝國；銀的胸膛和膀臂所指的是瑪代波斯帝國；銅的肚腹和腰所指的是希臘帝國；鐵的腿所指的是羅馬帝國；半泥半鐵的腳所指的是在末後將再復興的羅馬帝國；非人手鑿出來的石頭所指的是基督將再來建立千禧年的國度。 另外，《但以理書》第7章，記載過了大約50年後，在伯沙撒作王時，神給但以理異夢，當中他看見的四個獸也預表著不同時期的帝國，但最後人子必駕著雲而來，在地上施行審判，將獸滅絕，並在地上建立永遠的國度。聖經學者常以第二章和第七章作對比，認為兩個異夢都是同樣的啟示，而當中所預表的也是相同的帝國。天天靈聽將會在第七章時有詳盡的解釋。 其實，這兩個異夢，都是關乎將會「接續」巴比倫帝國的其他帝國，因此從歷史中我們清楚知道頭三個帝國就是巴比倫帝國，瑪代波斯帝國以及希臘帝國。但第四個帝國以及末後將會復興的帝國是指羅馬帝國的說法；近年則有一些聖經學者提出另外一個可能性，認為所指的並非羅馬帝國，而是從公元第七世紀至第二十世紀初，一直統治著中東與北非許多國家的伊斯蘭哈里法帝國。最後一個伊斯蘭哈里法帝國稱為「奧圖曼帝國」，是在第一次世界大戰後才被列強瓦解的。 現代的一些聖經學者之所以如此相信，主要是有兩個原因：第一個原因是從羅馬帝國與伊斯蘭哈里法帝國的統治版圖去分析，第二個原因是從羅馬帝國與伊斯蘭哈里法帝國的統治手法去分析，都看見伊斯蘭哈里法帝國是更貼近兩個異象所形容的第四個國度與末後將再復興的帝國，也就是所謂的敵基督帝國。 在統治版圖上，伊斯蘭哈里法帝國所統治的領土是包含了巴比倫城以及巴比倫、瑪代波斯、希臘帝國所有的領土。相反羅馬帝國從未佔領過巴比倫城，而羅馬帝國的領土主要是土耳其以西的歐洲大陸，與巴比倫、瑪代波斯、希臘帝國的領土有很大的距離。 在統治手段上，伊斯蘭哈里法帝國是以殘酷的手段去攻打列國直至他們投降，強迫各國必須信奉伊斯蘭教，跟從伊斯蘭法律以及說阿拉伯語，更殲滅許多不服從她的人和用火燒城等，這都與第二章鐵的腿與第七章第四獸踐踏列國的形容相符。 反之，羅馬帝國的版圖雖然擴展得很快，但卻沒有對她所統治的地方施行殘酷的手段，反而在統治的地方有許多建設，所謂條條大路通羅馬，她也容許不同地方有自治權和保留自己的文化。 如果以上說法是正確的，我們便更應留意中東伊斯蘭國家的局勢發展。近年土耳其現任總統埃爾多安，多次在演說中提及要復興「奧圖曼帝國」，這是否就是但以理所預言的呢？ 當然我們現時無法確定，但面對著世界政局的發展，願意我們能學習但以理的榜樣，時常在神面前禱告，「專心求明白將來的事」(《但》10:12）。深信神不但會一步一步讓我們明白，更會保守我們的心，叫我們在末後的日子，無論世界政局如何變化，都能剛強壯膽。因知道即使是敵基督的國度，也將被那「非人手鑿出來的一塊石頭」去完全毁滅。耶穌基督必駕著雲來到地上，施行公義的審判並建立存到永遠的國度。 願意我們都興起，把握每一個傳福音的機會，叫人悔改歸向神！祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年4月9日(二) ✨但以理书 2:1-23 但以理祷告蒙启示解梦✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240409_M.mp3 粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240409_C.mp3 📖经文📖 但以理书 2:1-23 1 尼布甲尼撒在位第二年，他做了梦，心裏烦乱，不能睡觉。 2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王，他们就来站在王前。 3 王对他们说：「我做了一梦，心裏烦乱，要知道这是甚么梦。」 4 迦勒底人用亚兰的言语对王说：「愿王万岁！请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解。」 5 王回答迦勒底人说：「梦我已经忘了，你们若不将梦和梦的讲解告诉我，就必被凌迟，你们的房屋必成为粪堆； 6 你们若将梦和梦的讲解告诉我，就必从我这裏得赠品和赏赐，并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。」 7 他们第二次对王说：「请王将梦告诉仆人，仆人就可以讲解。」 8 王回答说：「我准知道你们是故意迟延，因为你们知道那梦我已经忘了。 9 你们若不将梦告诉我，只有一法待你们，因为你们预备了谎言乱语向我说，要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我，因我知道你们能将梦的讲解告诉我。」 10 迦勒底人在王面前回答说：「世上没有人能将王所问的事说出来；因为没有君王、大臣、掌权的向术士，或用法术的，或迦勒底人问过这样的事。 11 王所问的事甚难，除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。」 12 因此，王气忿忿地大发烈怒，吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。 13 于是命令发出，哲士将要见杀，人就寻找但以理和他的同伴，要杀他们。 14 王的护衞长亚略出来，要杀巴比伦的哲士，但以理就用婉言回答他， 15 向王的护衞长亚略说：「王的命令为何这样紧急呢？」亚略就将情节告诉但以理。 16 但以理遂进去求王宽限，就可以将梦的讲解告诉王。 17 但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅， 18 要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。 19 这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的神。 20 但以理说：「神的名是应当称颂的，从亘古直到永远！因为智慧能力都属乎他。 21 他改变时候、日期、废王、立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。 22 他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。 23 我列祖的神啊，我感谢你、赞美你，因你将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《但以理书》第2章1至23节，题目是：但以理祷告蒙启示解梦。 不知道大家同不同意，人都会很想完全清楚和完全掌握发生在自己身边的一切；当未能掌握的时候，会很容易感到不安、担忧，甚至产生焦虑，就好比明天就要考试了，我们可能就会很担心到底试题会是甚么；又或是当我们投资金融巿场时，收到投资巿场出现不稳定的消息时，我们都很容易会很担心、忧虑。 今天经文中的巴比伦王尼布甲尼撒面对同样的心情。虽然他的身份、能力、地位，在当时来说可算是只手遮天，要风得风、要雨得雨，打遍天下无敌手；可惜，即使是他，其实也只是人，他自以为能掌管一切，却发现原来他连自己的梦境也无法掌握。经文一开始这样说：「尼布甲尼撒在位第二年，他做了梦，心裏烦乱，不能睡觉。」会使人心裏烦乱的，应该不会是美梦，相信是恶梦，至少也应该是怪梦。原文「做了梦」其实是众数，可以理解为他在很多个晚上都发了这同一个梦，情况就好像在无数个晚上都被这个梦缠绕，甩也甩不开，让尼布甲尼撒王非常烦燥，「心裏烦乱，不能睡觉」！ 所以他吩咐人召集他的术士、用法术的、行邪术的，和迦勒底人等，一些似乎能帮他解梦的人来，期望他们能为自己解梦，但他可能因为不想这些人串通来砌词强解他的梦，所以决定不告诉他们梦境是怎样，却命令他们一定要把梦解释，否则凌迟处死。 他们再三请求王告诉他们梦的内容，王也不肯，他们最后只能回应：「世上没有人能解释王的事情；从来没有君王、大臣、掌权者向术士、巫师，或迦勒底人问过这样的事。王所问的事很难，除了不与血肉之躯同住的神，没有人能在王面前解释。」对，这些外邦人也知道，这情况的确只有神才能解决，但这话一出，王就非常生气，大大震怒，吩咐灭绝巴比伦所有的智慧人，也包括今天的另一角色——但以理。当王的护卫长亚略按吩咐去杀但以理的时候，但以理求情，说希望可以尝试帮王解梦。然后他回去和他的三位同伴一起祷告，祈求天上的神施怜悯，将奥秘指明，免得他们和巴比伦其余的智慧人都被杀被灭。 感谢主，神应允了但以理等四个人的祷告，夜间异象中向但以理显明了梦的内容和解释。但以理就起来称颂神：「神的名是应当称颂的，从亘古直到永远！因为智慧和能力都属乎祂。祂改变时间、季节，祂废王，立王；将智慧赐给智慧人，将知识赐给聪明人。祂显明深奥隐秘的事，洞悉幽暗中的一切，光明也与祂同住。我列祖的神啊，我感谢祢，赞美祢，因祢将智慧才能赐给我，我们所求问的现在祢已指明给我，把王的事给我们指明。」 是的，原来一切都在神的掌管之中，人知道的有限，神知道的无限，亦掌管着这无限。但以理和他的同伴本身蒙神赐学问、知识和聪明，但最终能够帮助他们，或是说帮尼布甲尼撒解梦的，仍然只有神。神赐给他们的智慧、能力、聪明，其实最终是让他们明白这些都要按真理、按神的心意去运用、与神同工的，进入神所定的历史洪流中。因着神的心意，神让但以理能「明白各样异象和梦兆」(《但》1:17)，解救了这场牵连甚广的大危机。 今天的经文让尼布甲尼撒知道他无法掌控一切，甚至在往后第4章的记述中，原来他自己的人生，也不是他自己能掌控，他其实只能掌握整个穹苍宇宙万物的一丁点。如果用大洪流去形容全宇宙和全宇宙的历史，我们知道的、明白的，最多只是这大洪流中的一滴小水滴，而能掌握控制的，更可能只是一颗微细的小水花。感恩在基督裏的我们，神会在适当的时候，向我们显明我们需要知道的事情、带我们进到祂为我们预备的道路中，我们能做的就是用神给我们的恩赐能力，去参与在神的工作和计划当中，然后归荣耀给知道一切、掌管一切的神，知道神才是神！ 弟兄姊妹，你有感谢神给了我们生活所需的一切智慧、恩赐、能力吗？又有没有明白这一切都是为了配合在神所定的历史洪流和计划中？还是用尽自己的努力，在这洪流中挣扎求存，以为神给了我们的这些，就足够我们掌握自己的人生，然后挣扎到喘不过气、弄到自己十分十分疲累呢？ 今天神让我们看到即使是盛极一时的尼布甲尼撒王，也未能掌握每个晚上所发的梦，也不能让自己安然入睡，我们又能掌握甚么呢？主耶稣在《路加福音》第12章25节也提醒过我们，「你们哪一个能借着忧虑使寿数多加一刻呢？」愿意今天的经文能让我们反思谁是我们生命的主，谁真正掌管明天，让我们学习能像但以理和他的同伴一样，遇到未能掌握的情况时，懂得仰望我们主耶稣基督的怜悯，跟从主所开启给我们的道路前行。荣神益人，祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年4月9日(二)✨但以理書 2:1-23 但以理禱告蒙啟示解夢✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240409_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240409_C.mp3 📖經文📖 但以理書 2:1-23 1 尼布甲尼撒在位第二年，他做了夢，心裏煩亂，不能睡覺。2 王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的和迦勒底人召來，要他們將王的夢告訴王，他們就來站在王前。3 王對他們說：「我做了一夢，心裏煩亂，要知道這是甚麼夢。」4 迦勒底人用亞蘭的言語對王說：「願王萬歲！請將那夢告訴僕人，僕人就可以講解。」5 王回答迦勒底人說：「夢我已經忘了，你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被凌遲，你們的房屋必成為糞堆；6 你們若將夢和夢的講解告訴我，就必從我這裏得贈品和賞賜，並大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。」7 他們第二次對王說：「請王將夢告訴僕人，僕人就可以講解。」8 王回答說：「我準知道你們是故意遲延，因為你們知道那夢我已經忘了。9 你們若不將夢告訴我，只有一法待你們，因為你們預備了謊言亂語向我說，要等候時勢改變。現在你們要將夢告訴我，因我知道你們能將夢的講解告訴我。」10 迦勒底人在王面前回答說：「世上沒有人能將王所問的事說出來；因為沒有君王、大臣、掌權的向術士，或用法術的，或迦勒底人問過這樣的事。11 王所問的事甚難，除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來。」12 因此，王氣忿忿地大發烈怒，吩咐滅絕巴比倫所有的哲士。13 於是命令發出，哲士將要見殺，人就尋找但以理和他的同伴，要殺他們。14 王的護衞長亞略出來，要殺巴比倫的哲士，但以理就用婉言回答他，15 向王的護衞長亞略說：「王的命令為何這樣緊急呢？」亞略就將情節告訴但以理。16 但以理遂進去求王寬限，就可以將夢的講解告訴王。17 但以理回到他的居所，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，18 要他們祈求天上的神施憐憫，將這奧秘的事指明，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。19 這奧秘的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的神。20 但以理說：「神的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠！因為智慧能力都屬乎他。21 他改變時候、日期、廢王、立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。22 他顯明深奧隱秘的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。23 我列祖的神啊，我感謝你、讚美你，因你將智慧才能賜給我，允准我們所求的，把王的事給我們指明。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《但以理書》第2章1至23節，題目是：但以理禱告蒙啟示解夢。 不知道大家同不同意，人都會很想完全清楚和完全掌握發生在自己身邊的一切；當未能掌握的時候，會很容易感到不安、擔憂，甚至產生焦慮，就好比明天就要考試了，我們可能就會很擔心到底試題會是甚麼；又或是當我們投資金融巿場時，收到投資巿場出現不穩定的消息時，我們都很容易會很擔心、憂慮。 今天經文中的巴比倫王尼布甲尼撒面對同樣的心情。雖然他的身份、能力、地位，在當時來說可算是隻手遮天，要風得風、要雨得雨，打遍天下無敵手；可惜，即使是他，其實也只是人，他自以為能掌管一切，卻發現原來他連自己的夢境也無法掌握。經文一開始這樣說：「尼布甲尼撒在位第二年，他做了夢，心裏煩亂，不能睡覺。」會使人心裏煩亂的，應該不會是美夢，相信是惡夢，至少也應該是怪夢。原文「做了夢」其實是眾數，可以理解為他在很多個晚上都發了這同一個夢，情況就好像在無數個晚上都被這個夢纏繞，甩也甩不開，讓尼布甲尼撒王非常煩燥，「心裏煩亂，不能睡覺」！ 所以他吩咐人召集他的術士、用法術的、行邪術的，和迦勒底人等，一些似乎能幫他解夢的人來，期望他們能為自己解夢，但他可能因為不想這些人串通來砌詞強解他的夢，所以決定不告訴他們夢境是怎樣，卻命令他們一定要把夢解釋，否則凌遲處死。 他們再三請求王告訴他們夢的內容，王也不肯，他們最後只能回應：「世上沒有人能解釋王的事情；從來沒有君王、大臣、掌權者向術士、巫師，或迦勒底人問過這樣的事。王所問的事很難，除了不與血肉之軀同住的神，沒有人能在王面前解釋。」對，這些外邦人也知道，這情況的確只有神才能解決，但這話一出，王就非常生氣，大大震怒，吩咐滅絕巴比倫所有的智慧人，也包括今天的另一角色——但以理。當王的護衛長亞略按吩咐去殺但以理的時候，但以理求情，說希望可以嘗試幫王解夢。然後他回去和他的三位同伴一起禱告，祈求天上的神施憐憫，將奧祕指明，免得他們和巴比倫其餘的智慧人都被殺被滅。感謝主，神應允了但以理等四個人的禱告，夜間異象中向但以理顯明了夢的內容和解釋。但以理就起來稱頌神：「神的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠！因為智慧和能力都屬乎祂。祂改變時間、季節，祂廢王，立王；將智慧賜給智慧人，將知識賜給聰明人。祂顯明深奧隱祕的事，洞悉幽暗中的一切，光明也與祂同住。我列祖的神啊，我感謝祢，讚美祢，因祢將智慧才能賜給我，我們所求問的現在祢已指明給我，把王的事給我們指明。」 是的，原來一切都在神的掌管之中，人知道的有限，神知道的無限，亦掌管著這無限。但以理和他的同伴本身蒙神賜學問、知識和聰明，但最終能夠幫助他們，或是說幫尼布甲尼撒解夢的，仍然只有神。神賜給他們的智慧、能力、聰明，其實最終是讓他們明白這些都要按真理、按神的心意去運用、與神同工的，進入神所定的歷史洪流中。因著神的心意，神讓但以理能「明白各樣異象和夢兆」(《但》1:17)，解救了這場牽連甚廣的大危機。今天的經文讓尼布甲尼撒知道他無法掌控一切，甚至在往後第4章的記述中，原來他自己的人生，也不是他自己能掌控，他其實只能掌握整個穹蒼宇宙萬物的一丁點。如果用大洪流去形容全宇宙和全宇宙的歷史，我們知道的、明白的，最多只是這大洪流中的一滴小水滴，而能掌握控制的，更可能只是一顆微細的小水花。感恩在基督裏的我們，神會在適當的時候，向我們顯明我們需要知道的事情、帶我們進到祂為我們預備的道路中，我們能做的就是用神給我們的恩賜能力，去參與在神的工作和計劃當中，然後歸榮耀給知道一切、掌管一切的神，知道神才是神！弟兄姊妹，你有感謝神給了我們生活所需的一切智慧、恩賜、能力嗎？又有沒有明白這一切都是為了配合在神所定的歷史洪流和計劃中？還是用盡自己的努力，在這洪流中掙扎求存，以為神給了我們的這些，就足夠我們掌握自己的人生，然後掙扎到喘不過氣、弄到自己十分十分疲累呢？ 今天神讓我們看到即使是盛極一時的尼布甲尼撒王，也未能掌握每個晚上所發的夢，也不能讓自己安然入睡，我們又能掌握甚麼呢？主耶穌在《路加福音》第12章25節也提醒過我們，「你們哪一個能藉著憂慮使壽數多加一刻呢？」願意今天的經文能讓我們反思誰是我們生命的主，誰真正掌管明天，讓我們學習能像但以理和他的同伴一樣，遇到未能掌握的情況時，懂得仰望我們主耶穌基督的憐憫，跟從主所開啟給我們的道路前行。榮神益人，祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年4月8日(一) ✨但以理书 1:1-21 但以理与三友不吃王饍✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240408_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240408_C.mp3 📖经文📖 但以理书 1:1-21 1 犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。 2 主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几分交付他手，他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙裏，放在他神的库中。 3 王吩咐太监长亚施毗拿从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来， 4 就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫裏的，要教他们迦勒底的文字言语。 5 王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。 6 他们中间有犹大族的人但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。 7 太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。 8 但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。 9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。 10 太监长对但以理说：「我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食，倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那裏难保。」 11 但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说： 12「求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝， 13 然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！」 14 委办便允准他们这件事，试看他们十天。 15 过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。 16 于是，委办撤去派他们用的膳、饮的酒，给他们素菜吃。 17 这四个少年人，神在各样文字学问上赐给他们聪明知识，但以理又明白各样的异象和梦兆。 18 尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前。 19 王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。 20 王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。 21 到塞鲁士王元年，但以理还在。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文在《但以理书》第1章1至21节，题目是「但以理与三友不吃王饍」。 接下来四个星期我们会一起来看《但以理书》。这是一卷非常重要的书卷，里面不单有历史的元素，也有很大部分都是预言；讲到关乎当时候要面临的事情，并且我们将来在末后日子将要面对的事宜。 整卷《但以理书》的跨度非常的长，大概有70年的时间，他见证着犹大国的灭亡，能够经历到巴比伦国的兴起，并且她的灭亡；最后晚年的时候也在波斯王古列的手下来侍奉过。但以理是犹大国第一批被掳到巴比伦的人。 书卷里面有不少不容易理解的地方，包括有异象预言，还有历史上面有些时间人物的时序等；我们不一定能够做得到在每日大家聆听的天天灵听的几分钟里面给大家详细的讲说，但是我们会争取在每天晚上8:30，我们的直播里面尽量帮助大家更好的理解一下。 感谢赞美主！让我们一起来看今天第一章头一节的经文里面说，犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来将耶路撒冷城围困。大家知道约雅敬是犹大国末后几个王里面的其中一个，他是约西亚的大儿子，但是他不是第一个接了约西亚的王位，而是他的弟弟约哈斯先做了王。不过做几个月就被埃及王掳去了，才轮到约雅敬做王。当时他看到埃及也不弱，巴比伦好像灭不了埃及，他的弟弟——前任的王也被埃及掳走，所以他有点靠拢着埃及，结果激怒了尼布甲尼撒，便发兵攻打犹大。 约雅敬在位只有11年，头三年的时候已经被攻打了！结果有一批的人被巴比伦人掳走，好些财物也被夺走了。后来他就把王位交托给他的儿子约雅斤，不过他做不了三个月就被掳到巴比伦；结果王位就交给末代皇帝——西底家，就是约雅敬的三弟，也是约雅斤的叔父，以上是犹大国最后的历史简述。 刚才的圣经说了，尼布甲尼撒把一些财物还有一些人员掳走了，掳到哪里去？是示拿地，它就是巴别，也是巴比伦城的所在，所以尼布甲尼撒就把他们掳走回到自己的本地。 第3节就说王吩咐太监长从以色列人的宗亲贵胄里面带几个人来，是年少的人、相貌要俊美，通达各样的学问知识、聪明具备，要侍立在王宫里。为什么要这样做呢？大家要理解，当时候的巴比伦国是刚刚夺取了整个亚述帝国那么大的地盘，他要想办法去做好的管制。 看到以前亚述帝国那种暴政，到每个地方都要灭掉当地的人，杀掉许许多多的人，也派自己的人员去安置在所夺取的地方，好像那种管治方式不是非常的有果效，所以巴比伦王就用另外一种比较柔和的管理方式。 他希望在每一个夺取的地方里面兴起本地人来管理本地人，但是这些本地人不一定信得过，所以他们掳走年少的人来到自己巴比伦来教育他们，同化他们。过一段时间派他们回去他们的本乡成为巴比伦王的派员，来管理所夺取的地方，所以才有上述的情况。当中有但以理与他三个朋友也在一起，他们四个人就被选出来了。 好像刚才说了要预备他们几年，第5节说要准备他们三年，给他们吃王的饍、饮王的酒，每一天都是这样子。但是第8节说但以理却「立志」不以王饍、王所饮的酒玷污自己。有些解经家说，当时候巴比伦人所吃的东西许多都是拜偶像的、不洁净的，所以但以理不想自己的生命被玷污，所以他「立志」不吃王饍、也不饮王的酒。 要知道，这个时候的但以理才只有十五六岁，却有这种属灵的心智，不让外在的环境、外在的文化、外在的做法来玷污自己属灵的生命。今天我们面对我们的工作、我们的环境，可能会遇上许多都是还没有信主的人，他们所吃的东西，我们有没有小心在意，当中有没有一些拜过偶像的东西？你的老板叫你吃，你不好意思不吃！你的朋友让你吃，你不好意思不吃！ 但是我们看看但以理，他虽然没有能力去改变整个国家的命运，已经被掳了，对不对？国家已经灭亡了！外在的环境他处理不了，但是自己的生命自己决定。他决定自己不会被外在玷污，他虽然没有能力抵御国家被侵略，但是他却抵御自己的生命不被世界和世俗所侵略、玷污。这是值得我们敬佩，也值得我们效法的！ 后面我们看到但以理在太监长眼前蒙恩惠、受怜悯。哈利路亚！这也是我的祷告；祝福弟兄姊妹，当你坚定你的信仰，坚定你的心智的时候，我求神的恩典临在你的生命当中，好让你所面对的人不会因为你持守真理，对你不好、给你白眼，愿神给你凡事亨通，尽都顺利！ 然后我们看到但以理非常有信心，他与三个朋友跟太监长这样说，求你试试仆人们十天，就给我们吃蔬菜、喝白开水，看看我们的相貌，我们整个状态如何。结果十天过去了，他们的面貌比用王饍的一切少年人更加俊美肥胖，他们也能在各样的文字学问上面有聪明有知识，并且在第20节这样说，他们的智慧聪明比其他的术士、用法术的人胜过十倍！ 这是神的恩典，神与他们同在，哈利路亚！这也是我们今天从第一章里面但以理的生命中能够好好学习的。虽然不能改变环境，他改变自己的心境，坚定持守在真理当中。常常有一句话说：「我们的态度决定我们的高度」，但以理生命的态度决定他在生活上面的高度。我们看到后面他被兴起做宰相，而且不是一个皇帝的宰相，经过整个巴比伦皇朝一直到古列王波斯的王朝，看到他生命的亨通顺利，确确实实知道神与他同在！ 大家还记得这个时候的但以理才只有十五六岁，假如你家里有孩子，是少年人十岁左右、是青少年十几岁，不要小看他们，要鼓励他们，坚定他们的心志，要爱主、不要给世俗所玷污。我相信他们以后人生的前程就像但以理一样被神大大的使用、做首不作尾；不要被世俗所玷污，神要兴起他们改变这个时代。祝福你，祝福你的家人，祝福你的孩子，阿们！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年4月8日(一)✨但以理書 1:1-21 但以理與三友不吃王饍✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240408_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240408_C.mp3 📖經文📖 但以理書 1:1-21 1 猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。2 主將猶大王約雅敬，並神殿中器皿的幾分交付他手，他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裏，放在他神的庫中。3 王吩咐太監長亞施毗拿從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來，4 就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裏的，要教他們迦勒底的文字言語。5 王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一份，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。6 他們中間有猶大族的人但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。7 太監長給他們起名，稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼歌。8 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。9 神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。10 太監長對但以理說：「我懼怕我主我王，他已經派定你們的飲食，倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦，怎麼好呢？這樣，你們就使我的頭在王那裏難保。」11 但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說：12「求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝，13 然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待僕人吧！」14 委辦便允准他們這件事，試看他們十天。15 過了十天，見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。16 於是，委辦撤去派他們用的膳、飲的酒，給他們素菜吃。17 這四個少年人，神在各樣文字學問上賜給他們聰明知識，但以理又明白各樣的異象和夢兆。18 尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了，太監長就把他們帶到王面前。19 王與他們談論，見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，所以留他們在王面前侍立。20 王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。21 到塞魯士王元年，但以理還在。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文在《但以理書》第1章1至21節，題目是「但以理與三友不吃王饍」。 接下來四個星期我們會一起來看《但以理書》。這是一卷非常重要的書卷，裡面不單有歷史的元素，也有很大部分都是預言；講到關乎當時候要面臨的事情，並且我們將來在末後日子將要面對的事宜。 整卷《但以理書》的跨度非常的長，大概有70年的時間，他見證著猶大國的滅亡，能夠經歷到巴比倫國的興起，並且她的滅亡；最後晚年的時候也在波斯王古列的手下來侍奉過。但以理是猶大國第一批被擄到巴比倫的人。 書卷裡面有不少不容易理解的地方，包括有異象預言，還有歷史上面有些時間人物的時序等；我們不一定能夠做得到在每日大家聆聽的天天靈聽的幾分鐘裡面給大家詳細的講說，但是我們會爭取在每天晚上8:30，我們的直播裡面盡量幫助大家更好的理解一下。 感謝讚美主！讓我們一起來看今天第一章頭一節的經文裡面說，猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來將耶路撒冷城圍困。大家知道約雅敬是猶大國末後幾個王裡面的其中一個，他是約西亞的大兒子，但是他不是第一個接了約西亞的王位，而是他的弟弟約哈斯先做了王。不過做幾個月就被埃及王擄去了，才輪到約雅敬做王。當時他看到埃及也不弱，巴比倫好像滅不了埃及，他的弟弟——前任的王也被埃及擄走，所以他有點靠攏著埃及，結果激怒了尼布甲尼撒，便發兵攻打猶大。 約雅敬在位只有11年，頭三年的時候已經被攻打了！結果有一批的人被巴比倫人擄走，好些財物也被奪走了。後來他就把王位交托給他的兒子約雅斤，不過他做不了三個月就被擄到巴比倫；結果王位就交給末代皇帝——西底家，就是約雅敬的三弟，也是約雅斤的叔父，以上是猶大國最後的歷史簡述。 剛才的聖經說了，尼布甲尼撒把一些財物還有一些人員擄走了，擄到哪裡去？是示拿地，它就是巴別，也是巴比倫城的所在，所以尼布甲尼撒就把他們擄走回到自己的本地。 第3節就說王吩咐太監長從以色列人的宗親貴胄裡面帶幾個人來，是年少的人、相貌要俊美，通達各樣的學問知識、聰明具備，要侍立在王宮裡。為什麼要這樣做呢？大家要理解，當時候的巴比倫國是剛剛奪取了整個亞述帝國那麼大的地盤，他要想辦法去做好的管制。 看到以前亞述帝國那種暴政，到每個地方都要滅掉當地的人，殺掉許許多多的人，也派自己的人員去安置在所奪取的地方，好像那種管治方式不是非常的有果效，所以巴比倫王就用另外一種比較柔和的管理方式。 他希望在每一個奪取的地方裡面興起本地人來管理本地人，但是這些本地人不一定信得過，所以他們擄走年少的人來到自己巴比倫來教育他們，同化他們。過一段時間派他們回去他們的本鄉成為巴比倫王的派員，來管理所奪取的地方，所以才有上述的情況。當中有但以理與他三個朋友也在一起，他們四個人就被選出來了。 好像剛才說了要預備他們幾年，第5節說要準備他們三年，給他們吃王的饍、飲王的酒，每一天都是這樣子。但是第8節說但以理卻「立志」不以王饍、王所飲的酒玷污自己。有些解經家說，當時候巴比倫人所吃的東西許多都是拜偶像的、不潔淨的，所以但以理不想自己的生命被玷污，所以他「立志」不吃王饍、也不飲王的酒。 要知道，這個時候的但以理才只有十五六歲，卻有這種屬靈的心智，不讓外在的環境、外在的文化、外在的做法來玷污自己屬靈的生命。今天我們面對我們的工作、我們的環境，可能會遇上許多都是還沒有信主的人，他們所吃的東西，我們有沒有小心在意，當中有沒有一些拜過偶像的東西？你的老闆叫你吃，你不好意思不吃！你的朋友讓你吃，你不好意思不吃！ 但是我們看看但以理，他雖然沒有能力去改變整個國家的命運，已經被擄了，對不對？國家已經滅亡了！外在的環境他處理不了，但是自己的生命自己決定。他決定自己不會被外在玷污，他雖然沒有能力抵禦國家被侵略，但是他卻抵禦自己的生命不被世界和世俗所侵略、玷污。這是值得我們敬佩，也值得我們效法的！ 後面我們看到但以理在太監長眼前蒙恩惠、受憐憫。哈利路亞！這也是我的禱告；祝福弟兄姊妹，當你堅定你的信仰，堅定你的心智的時候，我求神的恩典臨在你的生命當中，好讓你所面對的人不會因為你持守真理，對你不好、給你白眼，願神給你凡事亨通，盡都順利！ 然後我們看到但以理非常有信心，他與三個朋友跟太監長這樣說，求你試試僕人們十天，就給我們吃蔬菜、喝白開水，看看我們的相貌，我們整個狀態如何。結果十天過去了，他們的面貌比用王饍的一切少年人更加俊美肥胖，他們也能在各樣的文字學問上面有聰明有知識，並且在第20節這樣說，他們的智慧聰明比其他的術士、用法術的人勝過十倍！ 這是神的恩典，神與他們同在，哈利路亞！這也是我們今天從第一章裡面但以理的生命中能夠好好學習的。雖然不能改變環境，他改變自己的心境，堅定持守在真理當中。常常有一句話說：「我們的態度決定我們的高度」，但以理生命的態度決定他在生活上面的高度。我們看到後面他被興起做宰相，而且不是一個皇帝的宰相，經過整個巴比倫皇朝一直到古列王波斯的王朝，看到他生命的亨通順利，確確實實知道神與他同在！ 大家還記得這個時候的但以理才只有十五六歲，假如你家裡有孩子，是少年人十歲左右、是青少年十幾歲，不要小看他們，要鼓勵他們，堅定他們的心志，要愛主、不要給世俗所玷污。我相信他們以後人生的前程就像但以理一樣被神大大的使用、做首不作尾；不要被世俗所玷污，神要興起他們改變這個時代。祝福你，祝福你的家人，祝福你的孩子，阿們！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年4月5日(五)✨詩篇 90:1-17求指教數算日子✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240405_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240405_C.mp3 📖經文📖 詩90:1-17 1（神人摩西的祈禱）主啊，你世世代代作我們的居所。 2 諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。 3 你使人歸於塵土，說：「你們世人要歸回。」 4 在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。 5 你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草， 6 早晨發芽生長，晚上割下枯乾。 7 我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。 8 你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。 9 我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲嘆息。 10 我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。 11 誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？ 12 求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。 13 耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。 14 求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。 15 求你照著你使我們受苦的日子和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。 16 願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。 17 願主我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好！歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文是：詩篇90:1-17，題目是：求指教數算日子。 我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。…求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。(詩篇 90:10、12 和合本) 神人摩西在詩篇90篇中讃歎了神的偉大和永能，也感慨了人的卑微和渺小。因著我們人的罪孽，我們經過的日子在上帝的震怒之中，我們度盡的年歲好像一聲嘆息。 如果人沒有犯罪惹動神的怒氣，或許今天我們人的生命並不會如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾；可惜罪因亞當一人入了世界，以致我們有了這必死的生命。 摩西說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。」即使在醫療條件如此發達的今天，人的壽命也並沒有增加多少。 據世界衛生組織(WHO)發佈的2023年度的《世界衛生統計》報告：中國2023年整體預期壽命為77.4歲。 摩西感慨我們人在地上的日子不僅有限，而且其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。 如果我們的人生觀僅僅停留在這裡的話，那麼我們將完全沒有盼望。 所以摩西禱告說：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」 一個做生意的人要懂得如何計算自己的成本和利潤；一個持家有方的人要知道計算家庭的收入和支出；我們的日子也是上帝給我們的財富，我們也要懂得數算自己的日子，也就是要懂得分配自己的時間。 但這裡並不是指我們要愛惜時間、管理時間，而是要有智慧的心來分配我們的時間，按照智慧的方式來生活。 但智慧不等於聰明！ 很多聰明人為自己的人生做出了精心的規劃，也付出了許多的努力，他們也許成為了社會的精英，得著了財務自由，最終成為了所謂的成功人士。但如果他們不認識神，他們仍然無法擺脫人生的勞苦愁煩。 我們可以學習很多技能，掌握很多知識，也可以有足夠的聰明來駕馭這些技能和知識；但是如果沒有智慧的心，這一些都會是虛空。 就如保羅在歌羅西書1章中所說，智慧的心可以讓我們滿心知道神的旨意，叫我們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，並在一切善事上結果子，漸漸地多知道神，這就是我們數算日子的正確方式。 知識很多並不代表有智慧，但是知道神的旨意則是智慧；懂得行事為人是聰明，但行事為人能對得起主則是智慧。 不管我們一生的年日是70歲，還是80歲，或許更短、或許更長，活出價值才是最重要，而只有蒙神紀念的日子才是真正有價值的。 盼望神賜給我們智慧的心，並指教我們如何數算我們的日子，讓我們滿心知道他的旨意，並能活出他的旨意。 祝福你！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年4月5日(五) ✨诗篇 90:1-17求指教数算日子✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240405_M.mp3 粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240405_C.mp3 📖经文📖 诗90:1-17 1（神人摩西的祈祷）主啊，你世世代代作我们的居所。 2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。 3 你使人归于尘土，说：「你们世人要归回。」 4 在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。 5 你叫他们如水冲去；他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草， 6 早晨发芽生长，晚上割下枯干。 7 我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。 8 你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。 9 我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。 10 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。 11 谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？ 12 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。 13 耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。 14 求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。 15 求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。 16 愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明。 17 愿主我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿你坚立。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好！欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文是：诗篇90:1-17，题目是：求指教数算日子。 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。…求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。(诗篇 90:10、12 和合本) 神人摩西在诗篇90篇中讃叹了神的伟大和永能，也感慨了人的卑微和渺小。因着我们人的罪孽，我们经过的日子在上帝的震怒之中，我们度尽的年岁好像一声叹息。 如果人没有犯罪惹动神的怒气，或许今天我们人的生命并不会如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干；可惜罪因亚当一人入了世界，以致我们有了这必死的生命。 摩西说：「我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。」即使在医疗条件如此发达的今天，人的寿命也并没有增加多少。 据世界卫生组织(WHO)发布的2023年度的《世界卫生统计》报告：中国2023年整体预期寿命为77.4岁。 摩西感慨我们人在地上的日子不仅有限，而且其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。 如果我们的人生观仅仅停留在这里的话，那么我们将完全没有盼望。 所以摩西祷告说：「求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。 一个做生意的人要懂得如何计算自己的成本和利润；一个持家有方的人要知道计算家庭的收入和支出；我们的日子也是上帝给我们的财富，我们也要懂得数算自己的日子，也就是要懂得分配自己的时间。 但这里并不是指我们要爱惜时间、管理时间，而是要有智慧的心来分配我们的时间，按照智慧的方式来生活。 但智慧不等于聪明！ 很多聪明人为自己的人生做出了精心的规划，也付出了许多的努力，他们也许成为了社会的精英，得着了财务自由，最终成为了所谓的成功人士。但如果他们不认识神，他们仍然无法摆脱人生的劳苦愁烦。 我们可以学习很多技能，掌握很多知识，也可以有足够的聪明来驾驭这些技能和知识；但是如果没有智慧的心，这一些都会是虚空。 就如保罗在歌罗西书1章中所说，智慧的心可以让我们满心知道神的旨意，叫我们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，并在一切善事上结果子，渐渐地多知道神，这就是我们数算日子的正确方式。 知识很多并不代表有智慧，但是知道神的旨意则是智慧；懂得行事为人是聪明，但行事为人能对得起主则是智慧。 不管我们一生的年日是70岁，还是80岁，或许更短、或许更长，活出价值才是最重要，而只有蒙神纪念的日子才是真正有价值的。 盼望神赐给我们智慧的心，并指教我们如何数算我们的日子，让我们满心知道他的旨意，并能活出他的旨意。 祝福你！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年4月4日(四) ✨诗篇 89:1-52神永恒的约✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240404_M.mp3 粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240404_C.mp3 📖经文📖 诗89:1-52 1（以斯拉人以探的训诲诗。）我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远；我要用口将你的信实传与万代。 2 因我曾说：你的慈悲必建立到永远；你的信实必坚立在天上。 3「我与我所拣选的人立了约，向我的仆人大卫起了誓： 4『我要建立你的后裔，直到永远；要建立你的宝座，直到万代。』」（细拉） 5 耶和华啊，诸天要称赞你的奇事；在圣者的会中，要称赞你的信实。 6 在天空谁能比耶和华呢？神的众子中，谁能像耶和华呢？ 7 他在圣者的会中，是大有威严的神，比一切在他四围的更可畏惧。 8 耶和华——万军之神啊，哪一个大能者像你耶和华？你的信实是在你的四围。 9 你管辖海的狂傲；波浪翻腾，你就使它平静了。 10 你打碎了拉哈伯，似乎是已杀的人；你用有能的膀臂打散了你的仇敌。 11 天属你，地也属你；世界和其中所充满的都为你所建立。 12 南北为你所创造；他泊和黑门都因你的名欢呼。 13 你有大能的膀臂；你的手有力，你的右手也高举。 14 公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。 15 知道向你欢呼的，那民是有福的！耶和华啊，他们在你脸上的光里行走。 16 他们因你的名终日欢乐，因你的公义得以高举。 17 你是他们力量的荣耀；因为你喜悦我们，我们的角必被高举。 18 我们的盾牌属耶和华；我们的王属以色列的圣者。 19 当时，你在异象中晓谕你的圣民，说：「我已把救助之力加在那有能者的身上；我高举那从民中所拣选的。 20 我寻得我的仆人大卫，用我的圣膏膏他。 21 我的手必使他坚立；我的膀臂也必坚固他。 22 仇敌必不勒索他；凶恶之子也不苦害他。 23 我要在他面前打碎他的敌人，击杀那恨他的人。 24 只是我的信实和我的慈爱要与他同在；因我的名，他的角必被高举。 25 我要使他的左手伸到海上，右手伸到河上。 26 他要称呼我说：『你是我的父，是我的神，是拯救我的磐石。』 27 我也要立他为长子，为世上最高的君王。 28 我要为他存留我的慈爱，直到永远；我与他立的约必要坚定。 29 我也要使他的后裔存到永远，使他的宝座如天之久。 30 倘若他的子孙离弃我的律法，不照我的典章行， 31 背弃我的律例，不遵守我的诫命， 32 我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。 33 只是我必不将我的慈爱全然收回，也必不叫我的信实废弃。 34 我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。 35 我一次指着自己的圣洁起誓：我决不向大卫说谎！ 36 他的后裔要存到永远；他的宝座在我面前如日之恒一般， 37 又如月亮永远坚立，如天上确实的见证。」（细拉） 38 但你恼怒你的受膏者，就丢掉弃绝他。 39 你厌恶了与仆人所立的约，将他的冠冕践踏于地。 40 你拆毁了他一切的篱笆，使他的保障变为荒场。 41 凡过路的人都抢夺他；他成为邻邦的羞辱。 42 你高举了他敌人的右手；你叫他一切的仇敌欢喜。 43 你叫他的刀剑卷刃，叫他在争战之中站立不住。 44 你使他的光辉止息，将他的宝座推倒于地。 45 你减少他青年的日子，又使他蒙羞。（细拉） 46 耶和华啊，这要到几时呢？你要将自己隐藏到永远吗？你的忿怒如火焚烧要到几时呢？ 47 求你想念我的时候是何等的短少；你创造世人，要使他们归何等的虚空呢？ 48 谁能常活免死、救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？（细拉） 49 主啊，你从前凭你的信实向大卫立誓要施行的慈爱在哪里呢？ 50 主啊，求你记念仆人们所受的羞辱，记念我怎样将一切强盛民的羞辱存在我怀里。 51 耶和华啊，你的仇敌用这羞辱羞辱了你的仆人，羞辱了你受膏者的脚踪。 52 耶和华是应当称颂的，直到永远。阿们！阿们！ 📖内容📖 各位弟兄姊妹。大家好！欢迎大家收听天天聆听。 今天要看的经文是在：诗篇89篇 题目是：永恒的约 这一诗篇写作的时间，应该大卫的皇朝已经不存在，而当时犹大王约雅斤已经被掳，诗人想起神对大卫所立的约，而且向神祷告。 诗人首先宣告，神是一个永恒的上帝，衪所出的言语不会后悔，因为衪就是创天造地的主，公平公义都在神的手里，正如在11节及14节这样说： 「天属你，地也属你；世界和其中所充满的都为你所建立。 公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。」 诗人又在34至36节这样写，好像在提醒神向大卫家所立的约： 圣经是这样说： 「我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。我一次指着自己的圣洁起誓：我决不向大卫说谎！ 他的后裔要存到永远；他的宝座在我面前如日之恒一般」。 我们很多时候面对挑战、困惑的时候，我们都在求出路、求安慰，这都是对的！不过这诗篇提醒我们，可以提醒上帝衪和我们曾经立约：祂说凡劳苦担重担的人，可以到衪那里得安息；又说衪的恩典够我们用；又话耶和华所赐的福使人富足 ，并不加上忧虑 。 亲爱的弟兄姊妹，神并没有忘记衪向我们所讲过的一切说话；有时可能是我们自己遗忘了。不管你现在面对甚么事、甚么景况，我们都可以大胆在神面前求，宣告，神向我们所讲过的一切的说话、一切的应许。让我们都记得，也提醒自己的神，衪是信实的、衪是公义的，衪永远不会背弃衪所说过的应许、衪所讲过的说话！ 耶和华是应当称颂的，直到永远。阿们！阿们！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年4月4日(四)✨詩篇 89:1-52神永恆的約✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240404_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240404_C.mp3 📖經文📖 詩89:1-52 1（以斯拉人以探的訓誨詩。）我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠；我要用口將你的信實傳與萬代。 2 因我曾說：你的慈悲必建立到永遠；你的信實必堅立在天上。 3「我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓： 4『我要建立你的後裔，直到永遠；要建立你的寶座，直到萬代。』」（細拉） 5 耶和華啊，諸天要稱讚你的奇事；在聖者的會中，要稱讚你的信實。 6 在天空誰能比耶和華呢？神的眾子中，誰能像耶和華呢？ 7 他在聖者的會中，是大有威嚴的神，比一切在他四圍的更可畏懼。 8 耶和華——萬軍之神啊，哪一個大能者像你耶和華？你的信實是在你的四圍。 9 你管轄海的狂傲；波浪翻騰，你就使它平靜了。 10 你打碎了拉哈伯，似乎是已殺的人；你用有能的膀臂打散了你的仇敵。 11 天屬你，地也屬你；世界和其中所充滿的都為你所建立。 12 南北為你所創造；他泊和黑門都因你的名歡呼。 13 你有大能的膀臂；你的手有力，你的右手也高舉。 14 公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。 15 知道向你歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在你臉上的光裡行走。 16 他們因你的名終日歡樂，因你的公義得以高舉。 17 你是他們力量的榮耀；因為你喜悅我們，我們的角必被高舉。 18 我們的盾牌屬耶和華；我們的王屬以色列的聖者。 19 當時，你在異象中曉諭你的聖民，說：「我已把救助之力加在那有能者的身上；我高舉那從民中所揀選的。 20 我尋得我的僕人大衛，用我的聖膏膏他。 21 我的手必使他堅立；我的膀臂也必堅固他。 22 仇敵必不勒索他；凶惡之子也不苦害他。 23 我要在他面前打碎他的敵人，擊殺那恨他的人。 24 只是我的信實和我的慈愛要與他同在；因我的名，他的角必被高舉。 25 我要使他的左手伸到海上，右手伸到河上。 26 他要稱呼我說：『你是我的父，是我的神，是拯救我的磐石。』 27 我也要立他為長子，為世上最高的君王。 28 我要為他存留我的慈愛，直到永遠；我與他立的約必要堅定。 29 我也要使他的後裔存到永遠，使他的寶座如天之久。 30 倘若他的子孫離棄我的律法，不照我的典章行， 31 背棄我的律例，不遵守我的誡命， 32 我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。 33 只是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄。 34 我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。 35 我一次指著自己的聖潔起誓：我決不向大衛說謊！ 36 他的後裔要存到永遠；他的寶座在我面前如日之恆一般， 37 又如月亮永遠堅立，如天上確實的見證。」（細拉） 38 但你惱怒你的受膏者，就丟掉棄絕他。 39 你厭惡了與僕人所立的約，將他的冠冕踐踏於地。 40 你拆毀了他一切的籬笆，使他的保障變為荒場。 41 凡過路的人都搶奪他；他成為鄰邦的羞辱。 42 你高舉了他敵人的右手；你叫他一切的仇敵歡喜。 43 你叫他的刀劍捲刃，叫他在爭戰之中站立不住。 44 你使他的光輝止息，將他的寶座推倒於地。 45 你減少他青年的日子，又使他蒙羞。（細拉） 46 耶和華啊，這要到幾時呢？你要將自己隱藏到永遠嗎？你的忿怒如火焚燒要到幾時呢？ 47 求你想念我的時候是何等的短少；你創造世人，要使他們歸何等的虛空呢？ 48 誰能常活免死、救他的靈魂脫離陰間的權柄呢？（細拉） 49 主啊，你從前憑你的信實向大衛立誓要施行的慈愛在哪裡呢？ 50 主啊，求你記念僕人們所受的羞辱，記念我怎樣將一切強盛民的羞辱存在我懷裡。 51 耶和華啊，你的仇敵用這羞辱羞辱了你的僕人，羞辱了你受膏者的腳蹤。 52 耶和華是應當稱頌的，直到永遠。阿們！阿們！ 📖內容📖 各位弟兄姊妹。大家好！歡迎大家收聽天天聆聽。 今天要看的經文是在：詩篇89篇題目是：永恆的約 這一詩篇寫作的時間，應該大衛的皇朝已經不存在，而當時猶大王約雅斤已經被擄，詩人想起神對大衛所立的約，而且向神禱告。 詩人首先宣告，神是一個永恆的上帝，衪所出的言語不會後悔，因為衪就是創天造地的主，公平公義都在神的手裡，正如在11節及14節這樣說： 「天屬你，地也屬你；世界和其中所充滿的都為你所建立。 公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。」 詩人又在34至36節這樣寫，好像在提醒神向大衛家所立的約： 聖經是這樣說：「我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。我一次指著自己的聖潔起誓：我決不向大衛說謊！ 他的後裔要存到永遠；他的寶座在我面前如日之恆一般」。 我們很多時候面對挑戰、困惑的時候，我們都在求出路、求安慰，這都是對的！不過這詩篇提醒我們，可以提醒上帝衪和我們曾經立約：祂說凡勞苦擔重擔的人，可以到衪那裡得安息；又說衪的恩典夠我們用；又話耶和華所賜的福使人富足 ，並不加上憂慮 。 親愛的弟兄姊妹，神並沒有忘記衪向我們所講過的一切說話；有時可能是我們自己遺忘了。不管你現在面對甚麼事、甚麼景況，我們都可以大膽在神面前求，宣告，神向我們所講過的一切的說話、一切的應許。讓我們都記得，也提醒自己的神，衪是信實的、衪是公義的，衪永遠不會背棄衪所說過的應許、衪所講過的說話！ 耶和華是應當稱頌的，直到永遠。阿們！阿們！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年4月3日(三) ✨诗篇 88:1-18患难中呼求拯救✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240403_M.mp3 粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240403_C.mp3 📖经文📖 诗88:1-18 1 （可拉后裔的诗歌，就是以斯拉人希幔的训诲诗，交与伶长。调用麻哈拉利暗俄。）耶和华——拯救我的神啊，我昼夜在你面前呼吁。 2 愿我的祷告达到你面前；求你侧耳听我的呼求！ 3 因为我心里满了患难；我的性命临近阴间。 4 我算和下坑的人同列，如同无力（或作：没有帮助）的人一样。 5 我被丢在死人中，好像被杀的人躺在坟墓里。他们是你不再记念的，与你隔绝了。 6 你把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。 7 你的忿怒重压我身；你用一切的波浪困住我。（细拉） 8 你把我所认识的隔在远处，使我为他们所憎恶；我被拘困，不得出来。 9 我的眼睛因困苦而干瘪。耶和华啊，我天天求告你，向你举手。 10 你岂要行奇事给死人看吗？难道阴魂还能起来称赞你吗？（细拉） 11 岂能在坟墓里述说你的慈爱吗？岂能在灭亡中述说你的信实吗？ 12 你的奇事岂能在幽暗里被知道吗？你的公义岂能在忘记之地被知道吗？ 13 耶和华啊，我呼求你；我早晨的祷告要达到你面前。 14 耶和华啊，你为何丢弃我？为何掩面不顾我？ 15 我自幼受苦，几乎死亡；我受你的惊恐，甚至慌张。 16 你的烈怒漫过我身；你的惊吓把我剪除。 17 这些终日如水环绕我，一齐都来围困我。 18 你把我的良朋密友隔在远处，使我所认识的人进入黑暗里。 📖内容📖 大家好，欢迎你收听天天灵听，今天分享的经文在诗篇88:1-18；题目：患难中呼求拯救。 这是诗篇当中最悲哀的一篇，写出了我们在悲观绝望的心情，用四个字来形容就是：「黑暗深沉」。诗人虽然满了重担，沮丧失志，但是他仍然坚信在患难中呼求拯救。 【诗88:1-2】耶和华拯救我的神啊，我昼夜在你面前呼吁。愿我的祷告达到你面前，求你侧耳听我的呼求。 昼夜的恳求，从表面上看来好像神漠不关心，其实祂对人不止息的呼求和感受却是非常敏锐的。弟兄姐妹们，我们多少的时候经历这种祷告呢？「昼夜祷告」是表露积极的信心和信靠；我们确实亏欠的是，祷告开始的时候很迫切，但过了一阵子就不再坚持，甚至开始对神怀疑。求主赦免我们！是的，当人到了绝境，如同阴霾笼罩，好像已经靠近死亡的阴间，又如死人不被记念，被隔绝，就如「人的尽头」。然而，诗人不肯就此罢休。 【诗88:9】我的眼睛因困苦而干瘪。 耶和华啊，我天天求告你，向你举手。 这里的「天天」，更加强化了第1节的「昼夜」和第13节的「早晨」。他就像与神摔⻆的雅各，跟在神的后面，穷追不舍。这才是我们今天学习祷告的该有态度，就是患难中呼求拯救！ 【诗88:10】你岂要行奇事给死人看吗？难道阴魂还能起来称赞你吗？ 这是教导我们一种有效的祷告的方法。 诗人说，如果人死了，在隔离的死地，是不能赞美耶和华的。祂的神迹、祂的颂赞、祂的信实、祂拯救的作为，都是在活人中彰显。死亡不能发扬祂的荣耀。 我们是否也学习到抓住神的怜悯和神的属性来求问神？因为神的目标不是死亡，乃是复活；诗人愤慨难平的问题，绝非是神的答案。 【诗88:14】耶和华啊，你为何丢弃我？为何掩面不顾我？ 诗人未得到答案的呼求，但他继续求问。我们已经看到诗人对祷告的坚持；虽然还没听到神的回应，但他仍然重复「为何？」、「为何？」，而诗人最终的答案就是： 【诗88:18】你把我的良朋密友隔在远处，使我所认识的人进入黑暗里。 他向人求安慰，却寻不见一人。本诗以「黑暗」两个字来作结尾，这是代表什么呢？ 第一，基督徒可能会面对无法解脱的痛苦。并非都有美好的结局，可是若神未赐下美好的结局，并不是表示祂不喜悦，或是祂失败了。 第二，神依然是我们的盼望，不要让我们目前的状况成为最后的情形。提醒我们要「等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎」。 第三，要像约伯一样，绝对不要放弃。他在黑暗中，在毫无答案的情形下，完成他的祷告。「约伯敬畏神，岂是无故呢？」相信神一定有祂的答案。 最后，第四，我们如今来看，我们的存在并非出于错误的；因为神在我们身上有一个计划，大于我们自己所知道的状况；神也有一个地方，是特别为我们保留的。因此，不要怕，只要信！时刻要记住：患难中呼求拯救！阿们。 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年4月3日(三)✨詩篇 88:1-18患難中呼求拯救✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240403_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240403_C.mp3 📖經文📖 詩88:1-18 1 （可拉後裔的詩歌，就是以斯拉人希幔的訓誨詩，交與伶長。調用麻哈拉利暗俄。）耶和華——拯救我的神啊，我晝夜在你面前呼籲。 2 願我的禱告達到你面前；求你側耳聽我的呼求！ 3 因為我心裡滿了患難；我的性命臨近陰間。 4 我算和下坑的人同列，如同無力（或作：沒有幫助）的人一樣。 5 我被丟在死人中，好像被殺的人躺在墳墓裡。他們是你不再記念的，與你隔絕了。 6 你把我放在極深的坑裡，在黑暗地方，在深處。 7 你的忿怒重壓我身；你用一切的波浪困住我。（細拉） 8 你把我所認識的隔在遠處，使我為他們所憎惡；我被拘困，不得出來。 9 我的眼睛因困苦而乾癟。耶和華啊，我天天求告你，向你舉手。 10 你豈要行奇事給死人看嗎？難道陰魂還能起來稱讚你嗎？（細拉） 11 豈能在墳墓裡述說你的慈愛嗎？豈能在滅亡中述說你的信實嗎？ 12 你的奇事豈能在幽暗裡被知道嗎？你的公義豈能在忘記之地被知道嗎？ 13 耶和華啊，我呼求你；我早晨的禱告要達到你面前。 14 耶和華啊，你為何丟棄我？為何掩面不顧我？ 15 我自幼受苦，幾乎死亡；我受你的驚恐，甚至慌張。 16 你的烈怒漫過我身；你的驚嚇把我剪除。 17 這些終日如水環繞我，一齊都來圍困我。 18 你把我的良朋密友隔在遠處，使我所認識的人進入黑暗裡。 📖內容📖 大家好，歡迎你收聽天天靈聽，今天分享的經文在詩篇88:1-18；題目：患難中呼求拯救。 這是詩篇當中最悲哀的一篇，寫出了我們在悲觀絕望的心情，用四個字來形容就是：「黑暗深沈」。詩人雖然滿了重擔，沮喪失志，但是他仍然堅信在患難中呼求拯救。 【詩88:1-2】耶和華拯救我的神啊，我晝夜在你面前呼籲。願我的禱告達到你面前，求你側耳聽我的呼求。 晝夜的懇求，從表面上看來好像神漠不關心，其實祂對人不止息的呼求和感受卻是非常敏銳的。弟兄姐妹們，我們多少的時候經歷這種禱告呢？「晝夜禱告」是表露積極的信心和信靠；我們確實虧欠的是，禱告開始的時候很迫切，但過了一陣子就不再堅持，甚至開始對神懷疑。求主赦免我們！是的，當人到了絕境，如同陰霾籠罩，好像已經靠近死亡的陰間，又如死人不被記念，被隔絕，就如「人的盡頭」。然而，詩人不肯就此罷休。【詩88:9】我的眼睛因困苦而乾癟。 耶和華啊，我天天求告你，向你舉手。這裡的「天天」，更加強化了第1節的「晝夜」和第13節的「早晨」。他就像與神摔⻆的雅各，跟在神的後面，窮追不捨。這才是我們今天學習禱告的該有態度，就是患難中呼求拯救！【詩88:10】你豈要行奇事給死人看嗎？難道陰魂還能起來稱讚你嗎？這是教導我們一種有效的禱告的方法。 詩人說，如果人死了，在隔離的死地，是不能讚美耶和華的。祂的神跡、祂的頌贊、祂的信實、祂拯救的作為，都是在活人中彰顯。死亡不能發揚祂的榮耀。 我們是否也學習到抓住神的憐憫和神的屬性來求問神？因為神的目標不是死亡，乃是復活；詩人憤慨難平的問題，絕非是神的答案。【詩88:14】耶和華啊，你為何丟棄我？為何掩面不顧我？詩人未得到答案的呼求，但他繼續求問。我們已經看到詩人對禱告的堅持；雖然還沒聽到神的回應，但他仍然重復「為何？」、「為何？」，而詩人最終的答案就是：【詩88:18】你把我的良朋密友隔在遠處，使我所認識的人進入黑暗裡。他向人求安慰，卻尋不見一人。本詩以「黑暗」兩個字來作結尾，這是代表什麼呢？第一，基督徒可能會面對無法解脫的痛苦。並非都有美好的結局，可是若神未賜下美好的結局，並不是表示祂不喜悅，或是祂失敗了。第二，神依然是我們的盼望，不要讓我們目前的狀況成為最後的情形。提醒我們要「等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖」。第三，要像約伯一樣，絕對不要放棄。他在黑暗中，在毫無答案的情形下，完成他的禱告。「約伯敬畏神，豈是無故呢？」相信神一定有祂的答案。最後，第四，我們如今來看，我們的存在並非出於錯誤的；因為神在我們身上有一個計劃，大於我們自己所知道的狀況；神也有一個地方，是特別為我們保留的。因此，不要怕，只要信！時刻要記住：患難中呼求拯救！阿們。 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年4月2日(二) ✨诗篇 87:1-7至高者必亲自坚立锡安 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240402_M.mp3 粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240402_C.mp3 📖经文📖 诗87:1-7 1 （可拉后裔的诗歌。）耶和华所立的根基在圣山上。 2 他爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。 3 神的城啊，有荣耀的事乃指着你说的。（细拉） 4 我要提起拉哈伯和巴比伦人，是在认识我之中的；看哪，非利士和推罗并古实人，个个生在那里。 5 论到锡安，必说：「这一个、那一个都生在其中，而且至高者必亲自坚立这城。」 6当耶和华记录万民的时候，他要点出这一个生在那里。（细拉） 7歌唱的，跳舞的，都要说：「我的泉源都在你里面。」 📖内容📖 弟兄姊妹早安，欢迎收听今日的天天灵听，今天的经文是诗篇87:1～7，题目：至高者必亲自坚立锡安 #人生有很多纷争 人生会遇到许多比较与冲突，我们会与别人比聪明、比家境、比婚姻、比薪水，与朋友同事之间的相处，也常常会因利益而互相出卖，公司与公司、国家与国家、种族与种族也是如此，轻微的冲突是口角，严重的冲突是打架，甚至战争。 人只要活着，很多时候，岁月静好是理想，彼此相害才是现实。 #让我们不知为何而生 纷争与冲突会转移我们人生的视线与行动，人活在苦毒的当中，最后大多都是报仇或者想要算命改运，我看这几年很多穿越剧与复仇剧，内容都是回到过去复仇，然后命运被改变⋯⋯，这些剧集会受欢迎，是因为勾起大众的𥚃面的强烈共鸣。 #人心中真正的盼望 的确，看这些剧集会让人大快人心，因为正义被伸张，恶人有恶报，好人则浴火重生。 但是人间的正义，与神的公义是不同的，人间的正义是自我的，没有原罪的概念，而神的公义是关乎世人，是指向神与世人的关系；公义就是神本来看一切都是好的，但是因亚当与夏娃的不顺服，罪就入了世界，这个原罪就在我们每一个人身上，复仇与改命是解决不了原罪的，所以神儿子耶稣用自己的无罪，为世人而死，来完成神的公义。 复仇与改命，是因为人在苦毒与不公平的环境的当中，而期待的反应行为；但罪被赦免，是人觉悟到自身，本身就在罪与死亡的当中，寻找人生的出路。 所以复仇与改命不会是人生的答案，也不是人的天性；世人的终极需求，是爱、是合一、是和睦、是罪被赦免，这才是神安置在世人心中的天性。 #跟着垃圾走，就会找到人，因为⋯⋯ 活在苦毒中的人，因为活不出爱与合一的人生，就会扭曲使用神放在世人心中的天性，例如：神给人管理与分配的天性，但是因为那个人手中没有拥有任何东西，于是就起了贪念，去偷去抢；又或者是人渴望被爱，但得不到爱，就去毁掉那个爱不到的人⋯⋯。 这样看来，人生很绝望，但其实不然；就如同我们在深山的当中迷路了，非常的害怕，但突然看到地上有垃圾，那你就放心了，因为你知道，跟着垃圾走就一定会找得到人。同样的，人的错误行为往往是神性的扭曲使用，你跟着那个不可爱又扭曲的行为，你就会找回那人身上许多美好的旨意。 因此神给世人的命令，是要我们彼此相爱，去爱那个不可爱的人、去爱那只出走的羊、去爱那个变卖家产的儿子⋯⋯，不是盲目的去爱、盲目的去饶恕，而是有智慧的去寻找与分辨那个人身上本来属神的美好旨意，在彼此相爱的过程中，我们一定能找到天父当初在那人身上的旨意。 #为什么要讲这些呢？ 因为今天的经文说到，神爱锡安的门，就是爱耶路撒冷，神对那个地方有个独特的爱，因为将来会有许多不同地方的人，包括：埃及、巴比伦、非利士、推罗，甚至埃塞俄比亚的人，这些邦国都曾经同以色列人交战，有许多新仇旧恨，他们绝对不会彼此相爱的，如同我们一开始所说的，他们彼此都是在冲突当中、苦毒当中，他们要互相的仇杀。 但是在5～7节的描述中，这些本来是仇敌的外邦人却要来到耶路撒冷，好像入籍一样成为耶路撒冷的居民，虽然过往有许多的冲突与仇恨，但最后他们却成为神的子民、一同敬拜神。 #神一定有美好的计画 今天的经文呈现出一幅属灵的全球性的图画，一群曾经彼此冲突仇恨的人，却变成一同用歌唱、跳舞来赞美神的人，神乐意成为他们共同的源头，全人类的命运都同归于一，世人不再活在罪的当中，而是喜乐与平安的当中！ 弟兄姊妹，这图画真的是有点天方夜谭，感觉很不真实，但却是神的计划，祂必要成就这事，使万民都和睦，一同敬拜神！所以弟兄姊妹，可能你正面对着那个不可爱的人，他有许多被扭曲的思想与行为，他让你活在痛苦中，你甚至恨他，但是当你爱不下去的时候，请你先为他祷告、为他唱诗，因为不是你用人意去爱他，而是神要自己去爱他，总要相信神对他有一个美意要完成，我们改变不了任何一个人，但我们可以先为他祷告赞美神，总有那么一天，神必亲自坚立锡安，用出人意外的方法，那个人将会成为耶路撒冷的居民，与你一同敬拜神。感谢赞美主！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年4月2日(二)✨詩篇 87:1-7至高者必親自堅立錫安 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240402_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240402_C.mp3 📖經文📖 詩87:1-7 1 （可拉後裔的詩歌。）耶和華所立的根基在聖山上。2 他愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。3 神的城啊，有榮耀的事乃指著你說的。（細拉）4 我要提起拉哈伯和巴比倫人，是在認識我之中的；看哪，非利士和推羅並古實人，個個生在那裡。5 論到錫安，必說：「這一個、那一個都生在其中，而且至高者必親自堅立這城。」6當耶和華記錄萬民的時候，他要點出這一個生在那裡。（細拉）7歌唱的，跳舞的，都要說：「我的泉源都在你裡面。」 📖內容📖 弟兄姊妹早安，歡迎收聽今日的天天靈聽，今天的經文是詩篇87:1～7，題目：至高者必親自堅立錫安 #人生有很多紛爭人生會遇到許多比較與衝突，我們會與別人比聰明、比家境、比婚姻、比薪水，與朋友同事之間的相處，也常常會因利益而互相出賣，公司與公司、國家與國家、種族與種族也是如此，輕微的衝突是口角，嚴重的衝突是打架，甚至戰爭。 人只要活著，很多時候，歲月靜好是理想，彼此相害才是現實。 #讓我們不知為何而生紛爭與衝突會轉移我們人生的視線與行動，人活在苦毒的當中，最後大多都是報仇或者想要算命改運，我看這幾年很多穿越劇與復仇劇，內容都是回到過去復仇，然後命運被改變⋯⋯，這些劇集會受歡迎，是因為勾起大眾的𥚃面的強烈共鳴。 #人心中真正的盼望的確，看這些劇集會讓人大快人心，因為正義被伸張，惡人有惡報，好人則浴火重生。 但是人間的正義，與神的公義是不同的，人間的正義是自我的，沒有原罪的概念，而神的公義是關乎世人，是指向神與世人的關係；公義就是神本來看一切都是好的，但是因亞當與夏娃的不順服，罪就入了世界，這個原罪就在我們每一個人身上，復仇與改命是解決不了原罪的，所以神兒子耶穌用自己的無罪，為世人而死，來完成神的公義。 復仇與改命，是因為人在苦毒與不公平的環境的當中，而期待的反應行為；但罪被赦免，是人覺悟到自身，本身就在罪與死亡的當中，尋找人生的出路。 所以復仇與改命不會是人生的答案，也不是人的天性；世人的終極需求，是愛、是合一、是和睦、是罪被赦免，這才是神安置在世人心中的天性。 #跟著垃圾走，就會找到人，因為⋯⋯活在苦毒中的人，因為活不出愛與合一的人生，就會扭曲使用神放在世人心中的天性，例如：神給人管理與分配的天性，但是因為那個人手中沒有擁有任何東西，於是就起了貪念，去偷去搶；又或者是人渴望被愛，但得不到愛，就去毁掉那個愛不到的人⋯⋯。 這樣看來，人生很絕望，但其實不然；就如同我們在深山的當中迷路了，非常的害怕，但突然看到地上有垃圾，那你就放心了，因為你知道，跟著垃圾走就一定會找得到人。同樣的，人的錯誤行為往往是神性的扭曲使用，你跟著那個不可愛又扭曲的行為，你就會找回那人身上許多美好的旨意。 因此神給世人的命令，是要我們彼此相愛，去愛那個不可愛的人、去愛那隻出走的羊、去愛那個變賣家產的兒子⋯⋯，不是盲目的去愛、盲目的去饒恕，而是有智慧的去尋找與分辨那個人身上本來屬神的美好旨意，在彼此相愛的過程中，我們一定能找到天父當初在那人身上的旨意。 #為什麼要講這些呢？因為今天的經文說到，神愛錫安的門，就是愛耶路撒冷，神對那個地方有個獨特的愛，因為將來會有許多不同地方的人，包括：埃及、巴比倫、非利士、推羅，甚至埃塞俄比亞的人，這些邦國都曾經同以色列人交戰，有許多新仇舊恨，他們絕對不會彼此相愛的，如同我們一開始所說的，他們彼此都是在衝突當中、苦毒當中，他們要互相的仇殺。 但是在5～7節的描述中，這些本來是仇敵的外邦人卻要來到耶路撒冷，好像入籍一樣成為耶路撒冷的居民，雖然過往有許多的衝突與仇恨，但最後他們卻成為神的子民、一同敬拜神。 #神一定有美好的計畫今天的經文呈現出一幅屬靈的全球性的圖畫，一群曾經彼此衝突仇恨的人，卻變成一同用歌唱、跳舞來讚美神的人，神樂意成為他們共同的源頭，全人類的命運都同歸於一，世人不再活在罪的當中，而是喜樂與平安的當中！ 弟兄姊妹，這圖畫真的是有點天方夜譚，感覺很不真實，但卻是神的計劃，祂必要成就這事，使萬民都和睦，一同敬拜神！所以弟兄姊妹，可能你正面對著那個不可愛的人，他有許多被扭曲的思想與行為，他讓你活在痛苦中，你甚至恨他，但是當你愛不下去的時候，請你先為他禱告、為他唱詩，因為不是你用人意去愛他，而是神要自己去愛他，總要相信神對他有一個美意要完成，我們改變不了任何一個人，但我們可以先為他禱告讚美神，總有那麼一天，神必親自堅立錫安，用出人意外的方法，那個人將會成為耶路撒冷的居民，與你一同敬拜神。感謝讚美主！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年4月1日(一)✨詩篇 86:1-17 求顯出恩待的憑據 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240401_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240401_C.mp3 📖經文📖 詩86:1-17 1（大衛的祈禱。）耶和華啊，求你側耳應允我，因我是困苦窮乏的。 2 求你保存我的性命，因我是虔誠人。我的神啊，求你拯救這倚靠你的僕人！ 3 主啊，求你憐憫我，因我終日求告你。 4 主啊，求你使僕人心裡歡喜，因為我的心仰望你。 5 主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。 6 耶和華啊，求你留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。 7 我在患難之日要求告你，因為你必應允我。 8 主啊，諸神之中沒有可比你的；你的作為也無可比。 9 主啊，你所造的萬民都要來敬拜你；他們也要榮耀你的名。 10 因你為大，且行奇妙的事；惟獨你是神。 11 耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！ 12 主——我的神啊，我要一心稱讚你；我要榮耀你的名，直到永遠。 13 因為，你向我發的慈愛是大的；你救了我的靈魂免入極深的陰間。 14 神啊，驕傲的人起來攻擊我，又有一黨強橫的人尋索我的命；他們沒有將你放在眼中。 15 主啊，你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。 16 求你向我轉臉，憐恤我，將你的力量賜給僕人，救你婢女的兒子。 17 求你向我顯出恩待我的憑據，叫恨我的人看見便羞愧，因為你——耶和華幫助我，安慰我。 📖內容📖 2024年4月1日 歡迎收聽天天靈聽 ，今日的題目是：求顯出恩待的憑據，經文是記載在：詩86：1-17 這一篇詩篇是大衛在困苦貧乏的時候，向神呼求的禱告。在這首詩𥚃，大衛受到仇敵的攻擊，他開始求神在憐憫中保守他，然後他讚美與感謝神的大能和作為，而且他，稱讚神的偉大；最後，他向神傾訴他自己的處境，再一次求神施恩典給他。 大衛是一個常常禱告的人，特別在危急和困苦中的時候，他也會先禱告尋求神。因為他了解自己是個怎樣的人，他需要禱告，他也知道神會聽他的禱告。但是大衛是怎樣知道他的禱告會蒙應允呢？或者說這是神所悅納的呢？這是源於大衛對神有深入的了解。他很熟識神的性情和美德，他在詩篇𥚃面寫著：神本為良善；祂樂意饒恕；祂有豐盛的慈愛和信實；祂憐憫人；而且賜力量給人；祂幫助人、安慰人等；這都是建基於大衛對神的認識和與神有親密的關係。所以，他的禱告和讚美不是建基於感覺上，而是建基於他對神的認識，他認識神永遠不改變的屬性和應許，他也能深刻地經歷過神的大能和作為。從大衛的禱告中，可以讓我們認識到神更多的美德，但我們要真正的經歷神的時候，就需要我們自己的回應。 細想當自己經歷急難和困苦的時候，我們是怎麼去面對的呢？有時我們的「老我」會叫我們作出最快、最直接的反應，用自己習慣的方式去回應和解決問題，之後才轉過頭來向神禱告，求神幫助我們順利的解決問題，但往往卻忽略了一個最重要的第一步，就是先去求問神——究竟神期望我們怎麼去做呢？這樣做是否合乎神的心意呢？當我們信主跟隨神之後，我們會慢慢地學習到不同屬靈的原則，讓我們能學習改變，不再偏行己路，而去作出一些合神心意的決定。但在這個過程中，確實會有很多迷惘困惑的時候。有時我們信主之後，不代表我們會一帆風順，聖經講到神沒有應許我們天色常藍，甚至，有時我們可能會遇上更加多的患難與逼迫、甚至屬靈上的攻擊。就如詩中大衛的情況一樣，他呼求神給他能夠站立得住的力量，更進一步，他呼求神向他顯出那恩待他的憑據，叫他的仇敵能夠看見神的大能真實的彰顯，證明神與大衛同在，同時亦都帶給他極大的安慰。 所以當我們在困苦的時候，不要忘記來到神的面前去求告祂，因為神必定會垂聽我們的禱告，因為這是神所應許的．。我們也可以求神向我們顯明祂恩待的憑據，當人見到神對我們的幫助和恩典的時候，就會知道神是真實的與我們同在的。而當我們每一次去禱告、順服神的時候，我們就再一次經歷神的帶領和同在，這能夠帶給我們平安，也同時可以操練我們的信心，使到我們一步一步的在屬靈裡成長。願神祝福大家，感謝主！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年4月1日(一) ✨诗篇 86:1-17 求显出恩待的凭据 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240401_M.mp3 粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240401_C.mp3 📖经文📖 诗86:1-17 1（大卫的祈祷。）耶和华啊，求你侧耳应允我，因我是困苦穷乏的。 2 求你保存我的性命，因我是虔诚人。我的神啊，求你拯救这倚靠你的仆人！ 3 主啊，求你怜悯我，因我终日求告你。 4 主啊，求你使仆人心里欢喜，因为我的心仰望你。 5 主啊，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱赐给凡求告你的人。 6 耶和华啊，求你留心听我的祷告，垂听我恳求的声音。 7 我在患难之日要求告你，因为你必应允我。 8 主啊，诸神之中没有可比你的；你的作为也无可比。 9 主啊，你所造的万民都要来敬拜你；他们也要荣耀你的名。 10 因你为大，且行奇妙的事；惟独你是神。 11 耶和华啊，求你将你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我专心敬畏你的名！ 12 主——我的神啊，我要一心称赞你；我要荣耀你的名，直到永远。 13 因为，你向我发的慈爱是大的；你救了我的灵魂免入极深的阴间。 14 神啊，骄傲的人起来攻击我，又有一党强横的人寻索我的命；他们没有将你放在眼中。 15 主啊，你是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。 16 求你向我转脸，怜恤我，将你的力量赐给仆人，救你婢女的儿子。 17 求你向我显出恩待我的凭据，叫恨我的人看见便羞愧，因为你——耶和华帮助我，安慰我。 📖內容📖 2024年4月1日 欢迎收听天天灵听 ，今日的题目是：求显出恩待的凭据，经文是记载在：诗86：1-17 这一篇诗篇是大卫在困苦贫乏的时候，向神呼求的祷告。在这首诗𥚃，大卫受到仇敌的攻击，他开始求神在怜悯中保守他，然后他赞美与感谢神的大能和作为，而且他，称赞神的伟大；最后，他向神倾诉他自己的处境，再一次求神施恩典给他。 大卫是一个常常祷告的人，特别在危急和困苦中的时候，他也会先祷告寻求神。因为他了解自己是个怎样的人，他需要祷告，他也知道神会听他的祷告。但是大卫是怎样知道他的祷告会蒙应允呢？或者说这是神所悦纳的呢？这是源于大卫对神有深入的了解。他很熟识神的性情和美德，他在诗篇𥚃面写着：神本为良善；祂乐意饶恕；祂有丰盛的慈爱和信实；祂怜悯人；而且赐力量给人；祂帮助人、安慰人等；这都是建基于大卫对神的认识和与神有亲密的关系。所以，他的祷告和赞美不是建基于感觉上，而是建基于他对神的认识，他认识神永远不改变的属性和应许，他也能深刻地经历过神的大能和作为。从大卫的祷告中，可以让我们认识到神更多的美德，但我们要真正的经历神的时候，就需要我们自己的回应。 细想当自己经历急难和困苦的时候，我们是怎么去面对的呢？有时我们的「老我」会叫我们作出最快、最直接的反应，用自己习惯的方式去回应和解决问题，之后才转过头来向神祷告，求神帮助我们顺利的解决问题，但往往却忽略了一个最重要的第一步，就是先去求问神——究竟神期望我们怎么去做呢？这样做是否合乎神的心意呢？当我们信主跟随神之后，我们会慢慢地学习到不同属灵的原则，让我们能学习改变，不再偏行己路，而去作出一些合神心意的决定。但在这个过程中，确实会有很多迷惘困惑的时候。有时我们信主之后，不代表我们会一帆风顺，圣经讲到神没有应许我们天色常蓝，甚至，有时我们可能会遇上更加多的患难与逼迫、甚至属灵上的攻击。就如诗中大卫的情况一样，他呼求神给他能够站立得住的力量，更进一步，他呼求神向他显出那恩待他的凭据，叫他的仇敌能够看见神的大能真实的彰显，证明神与大卫同在，同时亦都带给他极大的安慰。 所以当我们在困苦的时候，不要忘记来到神的面前去求告祂，因为神必定会垂听我们的祷告，因为这是神所应许的．。我们也可以求神向我们显明祂恩待的凭据，当人见到神对我们的帮助和恩典的时候，就会知道神是真实的与我们同在的。而当我们每一次去祷告、顺服神的时候，我们就再一次经历神的带领和同在，这能够带给我们平安，也同时可以操练我们的信心，使到我们一步一步的在属灵里成长。愿神祝福大家，感谢主！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年3月29日(五) ✨路加福音 23:46_受难周：信托之言：全然交托的恩典✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240329_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240329_C.mp3 📖经文📖 (路23:46) 46 耶稣大声喊着说：「父啊！我将我的灵魂交在你手裏。」说了这话，气就断了。 ‭‭ 📖内容📖 弟兄姊妹，平安！欢迎收听天天灵听。一连7天受难周，我们会透过耶稣基督在十架上的七言，来默想祂所赐给我们的恩典！今日主题是：「信托之言：全然交托的恩典。」 今天是受难节的正日，我们先默想一下当时的场景。《马可福音》15章记载「他们把祂（耶稣）钉十字架的时候是上午九点钟。（可15:25 和修本）」。十字架下的官兵、文士、祭司长、群众均都对耶稣戏弄、讥诮。《路加福音》23章记载「大约是正午（中午12时），全地都黑暗了，直到下午三点钟，太阳变黑了。」如果今天你和我在现场当中，我们听过耶稣所行的一切神迹奇事，听过耶稣称自己为「神的儿子」（太26:63-64），我们会否觉得这一切异常景象，是因为耶稣被钉上十架而引起的呢？当时不单止天地黑暗，经文更记载在耶稣断气的时候，「殿的幔子从上到下裂为两半，地震动，磐石崩裂（太27:51）」，大自然也为耶稣的死发出哀悼，并且「坟墓也开了，有许多已睡了的圣徒的身体也复活了。（太27:52）」。这一切超自然的事情发生，都见证了神是主宰生命，也主宰万物的神。 今天来到十架七言的最后一句，经文是「耶稣大声喊着说：『父啊！我将我的灵魂交在祢手里。』（路23:46）」。耶稣在整个被钉十字架的过程，身体受着极大的痛苦，但耶稣在十字架上的开始至终结，就是第一言和最后一言，同样包括耶稣对父神的呼喊﹕「父啊！」。耶稣抓紧在十字架这酷刑的煎熬中，对父神的呼求，坚定、全心顺服在神的掌权中，最终成就了神借着耶稣对世人的救赎。 我们试想一下，当我们在日常生活中，面对任何环境，我们仍然会像耶稣一样，坚定我们是神儿女的身份，呼求我们的父神吗？《约翰福音》1:12「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作神的儿女。」只要我们信靠耶稣，就得着作神儿女的这份恩典，可以来到神面前呼求﹕「父啊！」。「殿裏的幔子」豫表主的身体；「裂为两半」豫表祂的身体在十字架上为我们裂开了，使我们得以借着耶稣来到神施恩的宝座前，得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助(来4:16)。 耶稣这句﹕「我将我的灵魂交在祢手里。！」是引用《诗篇》31:5「我将我的灵交在祢手裏；耶和华─信实的神啊，祢救赎了我。（和修本）」。诗人宣告我们所相信的，是信实的神，是我们的救赎，我们可以完全信靠祂。弟兄姊妹，你今天有面对着生活的无力感吗？是患难、困苦、被迫害、贫穷、耻辱、死亡的威胁？让我们再一次将这些无力感，并所面对的状况都交托给主，让我们的眼目仰望信实的主，《罗马书》8:34「基督耶稣已经死了，而且从死裏复活，现今在神的右边，也替我们祈求。」耶稣不单担当了我们的罪，为我们付上了赎罪的代价，更是为我们祈求，使我们靠着主得胜。就是《罗马书》8:35、37「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？⋯⋯然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。」 《希伯来书》9:27-28「人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。」我们知道在世的苦难都是暂时的，我们信托神，为要在耶稣第二次再来的时候，得着永远的拯救。 耶稣背负了世人的罪，以至罪使耶稣与神分离，但耶稣说﹕「父啊！我将我的灵魂交在祢手里。」成全了十架的救赎。圣经记载﹕「祂（耶稣）说了这话，气就断了（路23:46）」，当时「坟墓也开了，有许多已睡了的圣徒的身体也复活了。耶稣复活以后，他们从坟墓裏出来，进了圣城，向许多人显现。百夫长和跟他一同看守耶稣的人看见地震和所经历的事，非常害怕，说：「祂真是神的儿子！」（太27:52-54）」 神的灵，不单止使耶稣复活，在耶稣再来的时候，信祂的人也必复活。所以我们在世所面对的，都只是暂时，在永恒里「不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛（启21:4）」，我们信托神，将我们的生命全然交托，得着在永恒里有得胜生命的恩典。 祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年3月29日(五)✨路加福音 23:46_受難週：信托之言：全然交托的恩典✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240329_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240329_C.mp3 📖經文📖 (路23:46)46 耶穌大聲喊着說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」說了這話，氣就斷了。‭‭ 📖內容📖 弟兄姊妹，平安！歡迎收聽天天靈聽。一連7天受難週，我們會透過耶穌基督在十架上的七言，來默想祂所賜給我們的恩典！今日主題是：「信托之言：全然交托的恩典。」 今天是受難節的正日，我們先默想一下當時的場景。《馬可福音》15章記載「他們把祂（耶穌）釘十字架的時候是上午九點鐘。（可15:25 和修本）」。十字架下的官兵、文士、祭司長、群眾均都對耶穌戲弄、譏誚。《路加福音》23章記載「大約是正午（中午12時），全地都黑暗了，直到下午三點鐘，太陽變黑了。」如果今天你和我在現場當中，我們聽過耶穌所行的一切神蹟奇事，聽過耶穌稱自己為「神的兒子」（太26:63-64），我們會否覺得這一切異常景象，是因為耶穌被釘上十架而引起的呢？當時不單止天地黑暗，經文更記載在耶穌斷氣的時候，「殿的幔子從上到下裂為兩半，地震動，磐石崩裂（太27:51）」，大自然也為耶穌的死發出哀悼，並且「墳墓也開了，有許多已睡了的聖徒的身體也復活了。（太27:52）」。這一切超自然的事情發生，都見證了神是主宰生命，也主宰萬物的神。 今天來到十架七言的最後一句，經文是「耶穌大聲喊著說：『父啊！我將我的靈魂交在祢手裡。』（路23:46）」。耶穌在整個被釘十字架的過程，身體受著極大的痛苦，但耶穌在十字架上的開始至終結，就是第一言和最後一言，同樣包括耶穌對父神的呼喊﹕「父啊！」。耶穌抓緊在十字架這酷刑的煎熬中，對父神的呼求，堅定、全心順服在神的掌權中，最終成就了神藉著耶穌對世人的救贖。 我們試想一下，當我們在日常生活中，面對任何環境，我們仍然會像耶穌一樣，堅定我們是神兒女的身份，呼求我們的父神嗎？《約翰福音》1:12「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女。」只要我們信靠耶穌，就得著作神兒女的這份恩典，可以來到神面前呼求﹕「父啊！」。「殿裏的幔子」豫表主的身體；「裂為兩半」豫表祂的身體在十字架上為我們裂開了，使我們得以藉著耶穌來到神施恩的寶座前，得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助(來4:16)。 耶穌這句﹕「我將我的靈魂交在祢手裡。！」是引用《詩篇》31:5「我將我的靈交在祢手裏；耶和華─信實的神啊，祢救贖了我。（和修本）」。詩人宣告我們所相信的，是信實的神，是我們的救贖，我們可以完全信靠祂。弟兄姊妹，你今天有面對著生活的無力感嗎？是患難、困苦、被迫害、貧窮、恥辱、死亡的威脅？讓我們再一次將這些無力感，並所面對的狀況都交托給主，讓我們的眼目仰望信實的主，《羅馬書》8:34「基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」耶穌不單擔當了我們的罪，為我們付上了贖罪的代價，更是為我們祈求，使我們靠著主得勝。就是《羅馬書》8:35、37「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？⋯⋯然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」 《希伯來書》9:27-28「人人都有一死，死後且有審判。像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」我們知道在世的苦難都是暫時的，我們信托神，為要在耶穌第二次再來的時候，得著永遠的拯救。 耶穌背負了世人的罪，以至罪使耶穌與神分離，但耶穌說﹕「父啊！我將我的靈魂交在祢手裡。」成全了十架的救贖。聖經記載﹕「祂（耶穌）說了這話，氣就斷了（路23:46）」，當時「墳墓也開了，有許多已睡了的聖徒的身體也復活了。耶穌復活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖城，向許多人顯現。百夫長和跟他一同看守耶穌的人看見地震和所經歷的事，非常害怕，說：「祂真是神的兒子！」（太27:52-54）」 神的靈，不單止使耶穌復活，在耶穌再來的時候，信祂的人也必復活。所以我們在世所面對的，都只是暫時，在永恆裡「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛（啟21:4）」，我們信托神，將我們的生命全然交托，得著在永恆裡有得勝生命的恩典。 祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年3月28日(四) ✨约翰福音 19:30_受难周：胜利之言：得胜生命的恩典✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240328_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240328_C.mp3 📖经文📖 (约19:30) 30 耶稣尝了那醋，就说：「成了！」便低下头，将灵魂交付神了。 ‭ 📖内容📖 弟兄姊妹，平安！欢迎收听天天灵听。一连7天受难周，我们会透过耶稣基督在十架上的七言，来默想祂所赐给我们的恩典！今天是十架七言的第六句，主题是：「胜利之言：得胜生命的恩典」，经文记录在《约翰福音》19章30节。 请先听我读出经文：「耶稣尝了那醋，就说：「成了！」便低下头，将灵魂交付神了。」。耶稣在十字架上说出的最后一句话是「成了！」，这句话不仅是一个结束，更是一个宣告，是胜利的宣言，也是恩典的彰显。在这受难周里，让我们一同来到主耶稣基督的十字架前，仰望祂的牺牲和胜利。 「成了！」是一个简短而强大的宣告，背后蕴含着无比的力量。在这一刻，耶稣完成了祂道成肉身，被差遣来到世上的使命。耶稣经历了苦难、被出卖、被拒绝、被鞭打、被戏弄，最后被钉在十字架上，但耶稣的信心从未动摇。在十字架的最后时刻，祂并没有绝望，没有以悲伤和怨恨作出控诉。相反，祂以胜利和完全的交付，宣告自己的使命已经完成。 耶稣的牺牲实际上是《旧约》中的一个赎罪预表：当人犯罪时，必须向祭司献上赎罪祭（通常是牛），罪才能得到赦免。同时，这也涉及逾越节的羔羊：以色列人出埃及时，按照神的命令，每个家庭都要宰杀一只羔羊，把羔羊的血涂在门框和门楣上。这样当灭命天使来时，他就会越过以色列人的家，只杀死埃及人家中的长子。 耶稣就是赎罪祭的羔羊，祂被钉在十字架上，成为赎罪的祭物。祂献上自己，使我们的罪得到赦免。耶稣也成为逾越节的羔羊，祂流出的宝血，使我们不致因罪而死亡。罪的工价乃是死！借着耶稣的宝血，我们的过犯得以涂抹，不至于灭亡，反得永生！ 对于已经接受这救赎恩典的我们来说，耶稣的救赎不仅使我们从过去罪的捆绑中得到释放，并且在我们仍在世上的日子，持续帮助我们战胜罪恶。当我们接受这救恩后，首先会从「不知道罪是罪」和「不能不犯罪」的状态中被解放出来，变为「知道罪是罪」并且「能够不犯罪」的状态，同时一步一步帮助我们战胜仍在我们身上的罪！ 因此，今天当我们纪念耶稣在十字架上的时刻，我们不仅看到祂的牺牲，更看到祂的胜利。这胜利是对抗罪恶和死亡的跨胜。耶稣的牺牲不是绝望的结局，而是生命的开始。我们不仅因着耶稣的死而得到重生，更因着祂流出的宝血而得到永生，我们可以拥有新生命。就如保罗在《哥林多后书》5章17节中所言：「若有人在基督裏，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」 今天的主题是「得胜生命的恩典」。确实，耶稣在十字架上的牺牲为我们带来了新生命的恩典。让我们在这受难周中深深思考这个真理。让我们感谢神赐给我们得胜生命的恩典。让我们不忘记耶稣的牺牲和祂的胜利，并且将这份恩典带给我们身边的人。愿我们每一天都能够活出得胜的生命，出死入生，胜过罪恶。 祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年3月28日(四)✨约翰福音 19:30_受難週：勝利之言：得勝生命的恩典✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240328_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240328_C.mp3 📖經文📖 (約19:30) 30 耶穌嘗了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付神了。‭ 📖內容📖 弟兄姊妹，平安！歡迎收聽天天靈聽。一連7天受難週，我們會透過耶穌基督在十架上的七言，來默想祂所賜給我們的恩典！今天是十架七言的第六句，主題是：「勝利之言：得勝生命的恩典」，經文記錄在《約翰福音》19章30節。 請先聽我讀出經文：「耶穌嘗了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付神了。」。耶穌在十字架上說出的最後一句話是「成了！」，這句話不僅是一個結束，更是一個宣告，是勝利的宣言，也是恩典的彰顯。在這受難週裡，讓我們一同來到主耶穌基督的十字架前，仰望祂的犧牲和勝利。 「成了！」是一個簡短而強大的宣告，背後蘊含著無比的力量。在這一刻，耶穌完成了祂道成肉身，被差遣來到世上的使命。耶穌經歷了苦難、被出賣、被拒絕、被鞭打、被戲弄，最後被釘在十字架上，但耶穌的信心從未動搖。在十字架的最後時刻，祂並沒有絕望，沒有以悲傷和怨恨作出控訴。相反，祂以勝利和完全的交付，宣告自己的使命已經完成。 耶穌的犧牲實際上是《舊約》中的一個贖罪預表：當人犯罪時，必須向祭司獻上贖罪祭（通常是牛），罪才能得到赦免。同時，這也涉及逾越節的羔羊：以色列人出埃及時，按照神的命令，每個家庭都要宰殺一隻羔羊，把羔羊的血塗在門框和門楣上。這樣當滅命天使來時，他就會越過以色列人的家，只殺死埃及人家中的長子。 耶穌就是贖罪祭的羔羊，祂被釘在十字架上，成為贖罪的祭物。祂獻上自己，使我們的罪得到赦免。耶穌也成為逾越節的羔羊，祂流出的寶血，使我們不致因罪而死亡。罪的工價乃是死！藉著耶穌的寶血，我們的過犯得以塗抹，不至於滅亡，反得永生！ 對於已經接受這救贖恩典的我們來說，耶穌的救贖不僅使我們從過去罪的捆綁中得到釋放，並且在我們仍在世上的日子，持續幫助我們戰勝罪惡。當我們接受這救恩後，首先會從「不知道罪是罪」和「不能不犯罪」的狀態中被解放出來，變為「知道罪是罪」並且「能夠不犯罪」的狀態，同時一步一步幫助我們戰勝仍在我們身上的罪！ 因此，今天當我們紀念耶穌在十字架上的時刻，我們不僅看到祂的犧牲，更看到祂的勝利。這勝利是對抗罪惡和死亡的跨勝。耶穌的犧牲不是絕望的結局，而是生命的開始。我們不僅因著耶穌的死而得到重生，更因著祂流出的寶血而得到永生，我們可以擁有新生命。就如保羅在《哥林多後書》5章17節中所言：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」 今天的主題是「得勝生命的恩典」。確實，耶穌在十字架上的犧牲為我們帶來了新生命的恩典。讓我們在這受難週中深深思考這個真理。讓我們感謝神賜給我們得勝生命的恩典。讓我們不忘記耶穌的犧牲和祂的勝利，並且將這份恩典帶給我們身邊的人。願我們每一天都能夠活出得勝的生命，出死入生，勝過罪惡。 祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年3月27日(三)✨约翰福音 19:28_受難週：苦痛之言：擔當憂患的恩典✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240327_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240327_C.mp3 📖經文📖 (約 19:28) 28 這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」 📖內容📖 弟兄姊妹，平安！歡迎收聽天天靈聽。一連7天受難週，我們會透過耶穌基督在十架上的七言，來默想祂所賜給我們的恩典！ 今天是十架七言的第五句，主題是：痛苦之言：擔當憂患的恩典。經文記錄在《約翰福音》19章28節 在十字架上的耶穌，當他交付完地上的事情，耶穌說：「我渴了」。這是為要應驗《詩篇》69篇21節說：「他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。」當時詩人大衛，面對世人對他的迫害，因此對神產生了強烈的渴慕！大衛曾如此說：「神啊，求你按你豐盛的慈愛，憑你拯救的誠實應允我！」當刻的大衛多麼渴求神豐盛的慈愛。同樣，耶穌基督背負了世人的罪，他原本是無罪的，是無需承受罪所帶來的痛苦；但他為了完成救贖，甘願承受罪所帶來的痛苦，迎向死亡。或許當刻的耶穌與《詩篇》69篇中所描繪的一樣，感受到生命的乾渴、「滿面羞愧」、「痛苦」、「憂愁」、得不到「體恤」和「安慰」……最大的痛苦是死亡-代表著與父神分離的結果，而他唯一的出路，就是渴求神豐盛的慈愛和拯救的誠實應許。所以耶穌說：「我渴了」，然後繼續為我們走上這救贖之路。 弟兄姊妹，我們有否感受到生命的乾渴、「滿面羞愧」、「痛苦」、「憂愁」、得不到「體恤」和「安慰」，甚至對死亡的恐懼？讓我們在這受難週的中，求聖靈的光照，花些時間來認真地看待我們裏頭的真實需要，同時既對耶穌為我們所受的苦獻上感恩。《希伯來書》4章15節說耶穌基督能體恤我們的軟弱；也讓我們如耶穌一樣說：「我渴了！」，渴求那為賜豐的慈愛和拯救的誠實應許的神。祂願意擔當我們的憂患，我們必蒙神的慈愛和拯救。祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年3月27日(三) ✨约翰福音 19:28_受难周：苦痛之言：担当忧患的恩典✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240327_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240327_C.mp3 📖经文📖 (约 19:28) 28 这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：「我渴了。」 📖内容📖 弟兄姊妹，平安！欢迎收听天天灵听。一连7天受难周，我们会透过耶稣基督在十架上的七言，来默想祂所赐给我们的恩典！ 今天是十架七言的第五句，主题是：痛苦之言：担当忧患的恩典。经文记录在《约翰福音》19章28节 在十字架上的耶稣，当他交付完地上的事情，耶稣说：「我渴了」。这是为要应验《诗篇》69篇21节说：「他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。」当时诗人大卫，面对世人对他的迫害，因此对神产生了强烈的渴慕！大卫曾如此说：「神啊，求你按你丰盛的慈爱，凭你拯救的诚实应允我！」当刻的大卫多么渴求神丰盛的慈爱。同样，耶稣基督背负了世人的罪，他原本是无罪的，是无需承受罪所带来的痛苦；但他为了完成救赎，甘愿承受罪所带来的痛苦，迎向死亡。或许当刻的耶稣与《诗篇》69篇中所描绘的一样，感受到生命的干渴、「满面羞愧」、「痛苦」、「忧愁」、得不到「体恤」和「安慰」……最大的痛苦是死亡-代表着与父神分离的结果，而他唯一的出路，就是渴求神丰盛的慈爱和拯救的诚实应许。所以耶稣说：「我渴了」，然后继续为我们走上这救赎之路。 弟兄姊妹，我们有否感受到生命的干渴、「满面羞愧」、「痛苦」、「忧愁」、得不到「体恤」和「安慰」，甚至对死亡的恐惧？让我们在这受难周的中，求圣灵的光照，花些时间来认真地看待我们裏头的真实需要，同时既对耶稣为我们所受的苦献上感恩。《希伯来书》4章15节说耶稣基督能体恤我们的软弱；也让我们如耶稣一样说：「我渴了！」，渴求那为赐丰的慈爱和拯救的诚实应许的神。祂愿意担当我们的忧患，我们必蒙神的慈爱和拯救。祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年3月26日(二)✨馬可福音✨ ✨可15:34_受難週：被棄之言：背負罪孽的恩典✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240326_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240326_C.mp3 📖經文📖 (可15:34) 申初的時候，耶穌大聲喊着說：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」（翻出來就是：我的神！我的神！為甚麼離棄我？） 📖內容📖 弟兄姊妹，平安！歡迎收聽天天靈聽。一連7天受難週，我們會透過耶穌基督在十架上的七言，來默想祂所賜給我們的恩典！今天是十架七言的第四句，主題是：被棄之言：背負罪孽的恩典。經文記錄在《馬可福音》15章34節，請先聽我讀一次經文：「申初的時候，耶穌大聲喊著說：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」（翻出來就是：我的神！我的神！為甚麼離棄我？）」。今天讓我們透過這節經文來默想以下幾點。 一、耶穌為了我們甘願被神離棄 耶穌為什麼會說父神離棄了他？原因絕不是他犯了什麼罪，他一生都遵行父神的旨意。而是，他背負了世人的罪，因而與父神隔絕。世人都犯了罪，罪使我們與神隔絕，正如《以賽亞書》59章2節提到：「但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。」並且，罪亦使我們死亡，沒有永生的盼望。而耶穌來就是為了背負全人類的罪，替我們死，使我們可以藉著祂罪得赦免，得到潔淨，也能與父神和好以及有永生。正如《歌羅西書》1章22節提到：「但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。」然而，與父神隔絕是耶穌感到最悲痛的事。從被捕、受刑罰、面對群眾及兵丁的羞辱到被釘十架，經文都沒有特別記載他大聲喊叫。唯獨在與神分離的時刻，他大聲喊叫：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」這就說明耶穌對我們的愛，因著愛我們，希望我們能與神和好。因此，祂獨自承受全人類的罪，甘願走上十架，忍受被神離棄的悲痛。願我們紀念耶穌為我們的犧牲。 二、沒有景況比與神分離更可悲 正如剛剛提到，無論耶穌怎樣被人凌辱，他也能忍受，但唯獨是與神分離，讓祂感到最痛苦的。大衛於《詩篇》22篇1-2節也有同樣的表達，他說：「我的神，我的神！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？我的神啊，我白日呼求，你不應允，夜間呼求，並不住聲。」詩篇中他描寫自己正面對敵人羞辱，幾乎連性命都失去。同樣地，對他來說最痛苦的不是眼前所面對的困境，而是在困境中感覺不到神，彷彿神已離棄了他。因此，他在詩篇中呼叫：「耶和華啊，求你不要遠離我！我的救主啊，求你快來幫助我！」無論大衛或耶穌，都如此看重神的同在，不容自己的生命與神隔絕。我們是否同樣看重神的同在？我們會否為到自己生命能有神的同在，而發出與他們一樣迫切的呼求？「神啊，我需要你，求你不要遠離我」。 三、珍惜和感謝耶穌為我們背負罪孽 耶穌甘願為我們忍受鞭打和分離之痛，向我們施予恩典，我們又怎樣回應這份恩典？是繼續犯罪嗎？繼續為自己而活嗎？神的恩典不是為了讓我們繼續在罪中放任自己，而是為了使我們悔改，歸向祂。所以，讓我們透過默想來記念耶穌的捨生之外，也反思生命是否有地方是不討神喜悅，需要認罪悔改的？恩典是免費，但不是廉價的。願我們各人都看重耶穌背負我們罪孽的這份恩典，活出與這份恩典相稱的生命。祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected] #天天靈聽 #恩上加恩展翅上騰 #馬可福音

天天「灵」 听 2024年3月26日(二) ✨马可福音✨ ✨可15:34_受难周：被弃之言：背负罪孽的恩典✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240326_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240326_C.mp3⁠ 📖经文📖 (可15:34) 申初的时候，耶稣大声喊着说：「以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？」（翻出来就是：我的神！我的神！为甚麽离弃我？） 📖内容📖 弟兄姊妹，平安！欢迎收听天天灵听。一连7天受难周，我们会透过耶稣基督在十架上的七言，来默想祂所赐给我们的恩典！今天是十架七言的第四句，主题是：被弃之言：背负罪孽的恩典。经文记录在《马可福音》15章34节，请先听我读一次经文：「申初的时候，耶稣大声喊着说：「以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？」（翻出来就是：我的神！我的神！为甚麽离弃我？）」。今天让我们透过这节经文来默想以下几点。 一丶耶稣为了我们甘愿被神离弃 耶稣为什麽会说父神离弃了他？原因绝不是他犯了什麽罪，他一生都遵行父神的旨意。而是，他背负了世人的罪，因而与父神隔绝。世人都犯了罪，罪使我们与神隔绝，正如《以赛亚书》59章2节提到：「但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。」并且，罪亦使我们死亡，没有永生的盼望。而耶稣来就是为了背负全人类的罪，替我们死，使我们可以藉着祂罪得赦免，得到洁净，也能与父神和好以及有永生。正如《歌罗西书》1章22节提到：「但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。」然而，与父神隔绝是耶稣感到最悲痛的事。从被捕丶受刑罚丶面对群众及兵丁的羞辱到被钉十架，经文都没有特别记载他大声喊叫。唯独在与神分离的时刻，他大声喊叫：「我的神！我的神！为甚麽离弃我？」这就说明耶稣对我们的爱，因着爱我们，希望我们能与神和好。因此，祂独自承受全人类的罪，甘愿走上十架，忍受被神离弃的悲痛。愿我们纪念耶稣为我们的牺牲。 二丶没有景况比与神分离更可悲 正如刚刚提到，无论耶稣怎样被人凌辱，他也能忍受，但唯独是与神分离，让祂感到最痛苦的。大卫於《诗篇》22篇1-2节也有同样的表达，他说：「我的神，我的神！为甚麽离弃我？为甚麽远离不救我？不听我唉哼的言语？我的神啊，我白日呼求，你不应允，夜间呼求，并不住声。」诗篇中他描写自己正面对敌人羞辱，几乎连性命都失去。同样地，对他来说最痛苦的不是眼前所面对的困境，而是在困境中感觉不到神，彷佛神已离弃了他。因此，他在诗篇中呼叫：「耶和华啊，求你不要远离我！我的救主啊，求你快来帮助我！」无论大卫或耶稣，都如此看重神的同在，不容自己的生命与神隔绝。我们是否同样看重神的同在？我们会否为到自己生命能有神的同在，而发出与他们一样迫切的呼求？「神啊，我需要你，求你不要远离我」。 三丶珍惜和感谢耶稣为我们背负罪孽 耶稣甘愿为我们忍受鞭打和分离之痛，向我们施予恩典，我们又怎样回应这份恩典？是继续犯罪吗？继续为自己而活吗？神的恩典不是为了让我们继续在罪中放任自己，而是为了使我们悔改，归向祂。所以，让我们透过默想来记念耶稣的舍生之外，也反思生命是否有地方是不讨神喜悦，需要认罪悔改的？恩典是免费，但不是廉价的。愿我们各人都看重耶稣背负我们罪孽的这份恩典，活出与这份恩典相称的生命。祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠ Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠ Podcast: ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠ 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected] #天天灵听 #恩上加恩展翅上腾 #马可福音

天天「灵」 听 2024年3月25日(一) ✨约翰福音 19:26-27_受难周：亲孝之言：尽孝顺命的恩典✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240325_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240325_C.mp3 📖经文📖 (约19:26-27) 📖内容📖 弟兄姊妹平安！欢迎收听天天灵听。一连7天受难周，我们会透过耶稣基督在十架上的七言，来默想祂所赐给我们的恩典！ 今天是十架七言的第三句，主题是：亲孝之言：尽孝顺命的恩典。经文记录在《约翰福音》19章26-27节 经文这样说：「耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：『母亲，看，你的儿子！』又对那门徒说：『看，你的母亲！』从此，那门徒就接她到自己家裏去了。」受尽折磨，被钉在十字架的耶稣，在十字架上看着自己的母亲马利亚，血浓于水的关系，心情是如何的呢？在十字架下，看着养育了30多年的儿子被钉在十字架上，又是甚么感受？主耶稣以儿子的身份看着为自己而伤心悲痛的母亲，相信并不好受。望着儿子受尽苦楚、被钉在十字架上、即将断魂的马利亚，相信更加是伤心欲绝、痛哭流泪、非常悲痛... 爱着母亲、将自己交托天父的主耶稣，看着伤心欲绝的母亲，也把照顾母亲的责任交托给值得信任的人。祂望向旁边祂所爱的那门徒 - 约翰，知道这门徒是值得信赖，是明白自己、可以交托的人。于是望着伤心欲绝的母亲说：「母亲，看，你的儿子！」再望向这位可以信任的门徒说：「看，你的母亲！」在这悲惨的氛围中，马利亚和约翰都明白主的意思。于是约翰明白要接马利亚到自己家，像亲生母亲一样照顾；马利亚也明白主耶稣的心意，愿意跟从。相信十架上的主耶稣，也感受到他们明白自己的意思，心中应该放下一点点对母亲的挂虑。然而母子两人面对最终的离别，那份复杂的心情，实在难以形容。我们当然也不容易完全明白.….. 弟兄姊妹，默想中看着这一幕的你，又有甚么感受？主耶稣一方面尽了孝义，安顿好母亲往后的生活；另一方面顺服天父的召命，以牺牲的爱走上十架。看着尽孝顺命的主耶稣，我们心里又有甚么感受？默想这一幕的时候，圣灵让我进到约翰的角色当中，感受到主耶稣对天父的顺从、对母亲的爱护、对召命的尽忠。作为主耶稣所爱的约翰，又怎能拒绝这高尚的情操，不接受主对他和马利亚的心意？而作为主所爱的门徒的我们，有没有像约翰一样，感受到这份情，明白主为爱牺牲的恩典、为亲孝而献上最好？主让我们看到能够与至亲有一份这样深厚的情谊，绝对是很大的恩典。约翰处于这份情谊当中，感受到主的深恩厚爱，同样是莫大的恩典，以至他能至死忠心！愿我们都能以天父的事为念，顺从天父给我们的召命；以爱还爱，尽孝面对自己的亲人；常常进到圣灵的同在中，仰望十架，默想尽孝顺命的恩典，活出爱主爱人的生命。祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年3月25日(一)✨约翰福音 約19:26-27_受難週：親孝之言：盡孝順命的恩典✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240325_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240325_C.mp3 📖經文📖 (約19:26-27) 📖內容📖 弟兄姊妹平安！歡迎收聽天天靈聽。一連7天受難週，我們會透過耶穌基督在十架上的七言，來默想祂所賜給我們的恩典！ 今天是十架七言的第三句，主題是：親孝之言：盡孝順命的恩典。經文記錄在《約翰福音》19章26-27節 經文這樣說：「耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：『母親，看，你的兒子！』又對那門徒說：『看，你的母親！』從此，那門徒就接她到自己家裏去了。」受盡折磨，被釘在十字架的耶穌，在十字架上看著自己的母親馬利亞，血濃於水的關係，心情是如何的呢？在十字架下，看著養育了30多年的兒子被釘在十字架上，又是甚麼感受？主耶穌以兒子的身份看著為自己而傷心悲痛的母親，相信並不好受。望著兒子受盡苦楚、被釘在十字架上、即將斷魂的馬利亞，相信更加是傷心慾絕、痛哭流淚、非常悲痛... 愛著母親、將自己交托天父的主耶穌，看著傷心慾絕的母親，也把照顧母親的責任交托給值得信任的人。祂望向旁邊祂所愛的那門徒 - 約翰，知道這門徒是值得信賴，是明白自己、可以交托的人。於是望著傷心慾絕的母親說：「母親，看，你的兒子！」再望向這位可以信任的門徒說：「看，你的母親！」在這悲慘的氛圍中，馬利亞和約翰都明白主的意思。於是約翰明白要接馬利亞到自己家，像親生母親一樣照顧；馬利亞也明白主耶穌的心意，願意跟從。相信十架上的主耶穌，也感受到他們明白自己的意思，心中應該放下一點點對母親的掛慮。然而母子兩人面對最終的離別，那份複雜的心情，實在難以形容。我們當然也不容易完全明白.….. 弟兄姊妹，默想中看著這一幕的你，又有甚麼感受？主耶穌一方面盡了孝義，安頓好母親往後的生活；另一方面順服天父的召命，以犧牲的愛走上十架。看著盡孝順命的主耶穌，我們心裡又有甚麼感受？默想這一幕的時候，聖靈讓我進到約翰的角色當中，感受到主耶穌對天父的順從、對母親的愛護、對召命的盡忠。作為主耶穌所愛的約翰，又怎能拒絕這高尚的情操，不接受主對他和馬利亞的心意？而作為主所愛的門徒的我們，有沒有像約翰一樣，感受到這份情，明白主為愛犧牲的恩典、為親孝而獻上最好？主讓我們看到能夠與至親有一份這樣深厚的情誼，絕對是很大的恩典。約翰處於這份情誼當中，感受到主的深恩厚愛，同樣是莫大的恩典，以至他能至死忠心！願我們都能以天父的事為念，順從天父給我們的召命；以愛還愛，盡孝面對自己的親人；常常進到聖靈的同在中，仰望十架，默想盡孝順命的恩典，活出愛主愛人的生命。祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年3月24日(日) ✨路加福音 23:43_受难周：保证之言：永生盼望的恩典✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240324_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240324_C.mp3 📖经文📖 (路23:43) 耶稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裏了。」 📖内容📖 「我实在告诉你，今日你要同我在樂园裡了。」（路 23:43） 弟兄姊妹，平安！欢迎收听天天灵听。一连七天受难周，我们会透过耶稣基督在十架上的七言，来默想祂所赐给我们的恩典！ 今天是十架七言的第二句，主题是：保证之言：永生盼望的恩典。经文记录在《路加福音》23章43节。 在这之前，主耶稣已经说过第一句话（路加福音23:34），当时祂面对那些苦待祂的人，祈求上帝饶恕他们。这不仅表达了祂完全的接纳，也彻底呈现了祂来到世上的目的，彰显了完全的爱和怜悯。 而在今天的第二句话中，请留意一点，主仍然被钉在十字架上，承受着极大的痛苦。当面对同样被钉在十字架上的两个罪犯时，祂强烈地宣告了祂对人类的保证之言，完全展示了因信主而得到的永生盼望的恩典。 根据马太福音27章41-42节所记载，当时主耶稣正面对着一连串的嘲讽和否定。这些来自祭司长、文士和长老等宗教领袖，他们对主耶稣提出质疑，认为如果祂是神的儿子，就应该能够从十字架上下来，免受刑罚与死亡，展示祂的权能和神性。但实际上，他们是在否认祂是神的儿子。这也是主耶稣在开始祂的事工时，面对来自敌对势力的核心攻击。然而，主耶稣并不会因为人们的嘲弄而动摇，祂并非「不能」从十字架上下来，而是「选择不会」这样做。尽管主耶稣面临着极度的身心痛苦，祂仍然坚守并完成祂的使命 — 拯救罪人。 当主耶稣说出第一句话，为苦待祂的人祈祷之后，旁边的一位犯人意识到自己所犯的罪是应得的，他醒悟并悔改，甚至责备另一位犯人。尽管他自己正在受刑，但他仍然没有悔改，无法看到自己真正的境况或真正的需求，反而加入了冷嘲热讽的行列。 那一位醒悟的罪犯引导了他向主耶稣祈求，说：「耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我。」（路加福音23:42）他希望主耶稣能够记得他，而主耶稣确实在他的心中回应了，并且向他保证了他所渴求的永生盼望。耶稣说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里。」（路加福音23:43） 这是一个非常令人感动的时刻。这位犯人在临死之际悔改，并寻求主耶稣的接纳。尽管他过去所犯的罪，因他的信心和渴望，得到了主耶稣的应许。 这段经文提醒我们，主耶稣的恩典是无限广大的。不论我们过去犯下了何等的罪，只要我们诚心悔改并相信主耶稣，祂就会接纳我们，赐给我们永生的盼望。这是一个极大的安慰和鼓励。 在这个受难周，让我们思考主耶稣在十字架上所说的这句话，并且领受祂赐给我们的永生盼望。当我们悔改并相信主耶稣时，我们也可以得到祂所应许的永生。让我们感谢主耶稣的救赎，并且与这位悔改的犯人一同期待在乐园中与主同在的那一天。 愿神赐给每一位，一同领受「恩上加恩、展翅上腾」，祝福大家! 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年3月24日(日)✨路加福音 23:43_受難週：保證之言：永生盼望的恩典✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240324_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240324_C.mp3 📖經文📖 (路23:43) 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」 📖內容📖 20240324「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」（路 23:43） 弟兄姊妹，平安！歡迎收聽天天靈聽。一連七天受難週，我們會透過耶穌基督在十架上的七言，來默想祂所賜給我們的恩典！ 今天是十架七言的第二句，主題是：保證之言：永生盼望的恩典。經文記錄在《路加福音》23章43節。 在這之前，主耶穌已經說過第一句話（路加福音23:34），當時祂面對那些苦待祂的人，祈求上帝饒恕他們。這不僅表達了祂完全的接納，也徹底呈現了祂來到世上的目的，彰顯了完全的愛和憐憫。 而在今天的第二句話中，請留意一點，主仍然被釘在十字架上，承受著極大的痛苦。當面對同樣被釘在十字架上的兩個罪犯時，祂強烈地宣告了祂對人類的保證之言，完全展示了因信主而得到的永生盼望的恩典。 根據馬太福音27章41-42節所記載，當時主耶穌正面對著一連串的嘲諷和否定。這些來自祭司長、文士和長老等宗教領袖，他們對主耶穌提出質疑，認為如果祂是神的兒子，就應該能夠從十字架上下來，免受刑罰與死亡，展示祂的權能和神性。但實際上，他們是在否認祂是神的兒子。這也是主耶穌在開始祂的事工時，面對來自敵對勢力的核心攻擊。然而，主耶穌並不會因為人們的嘲弄而動搖，祂並非「不能」從十字架上下來，而是「選擇不會」這樣做。儘管主耶穌面臨著極度的身心痛苦，祂仍然堅守並完成祂的使命 — 拯救罪人。 當主耶穌說出第一句話，為苦待祂的人祈禱之後，旁邊的一位犯人意識到自己所犯的罪是應得的，他醒悟並悔改，甚至責備另一位犯人。儘管他自己正在受刑，但他仍然沒有悔改，無法看到自己真正的境況或真正的需求，反而加入了冷嘲熱諷的行列。 那一位醒悟的罪犯引導了他向主耶穌祈求，說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我。」（路加福音23:42）他希望主耶穌能夠記得他，而主耶穌確實在他的心中回應了，並且向他保證了他所渴求的永生盼望。耶穌說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡。」（路加福音23:43） 這是一個非常令人感動的時刻。這位犯人在臨死之際悔改，並尋求主耶穌的接納。儘管他過去所犯的罪，因他的信心和渴望，得到了主耶穌的應許。 這段經文提醒我們，主耶穌的恩典是無限廣大的。不論我們過去犯下了何等的罪，只要我們誠心悔改並相信主耶穌，祂就會接納我們，賜給我們永生的盼望。這是一個極大的安慰和鼓勵。 在這個受難週，讓我們思考主耶穌在十字架上所說的這句話，並且領受祂賜給我們的永生盼望。當我們悔改並相信主耶穌時，我們也可以得到祂所應許的永生。讓我們感謝主耶穌的救贖，並且與這位悔改的犯人一同期待在樂園中與主同在的那一天。 願神賜給每一位，一同領受「恩上加恩、展翅上騰」，祝福大家! 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年3月23日(六)✨路加福音 23:34_受難週：赦免之言：罪得赦免的恩典✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240323_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240323_C.mp3 📖經文📖 (路23:34) 34 當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。 📖內容📖 弟兄姊妹，平安！歡迎收聽天天靈聽。一連七天受難週，我們會透過耶穌基督在十架上的七言，來默想祂所賜給我們的恩典！今天是十架七言的第一句，主題是「赦免之言：罪得赦免的恩典。」經文記錄在《路加福音》廿三章34節。 這節經文中的「他們」是指當時釘主耶穌基督的人，包括猶太人、法利賽人、羅馬官兵等，亦指全世界上的人，因為他們都不認識主耶穌是基督，是榮耀的主（徒十三27，二36；林前二8），不明白上帝的大愛（約三16；約壹四9-10），亦不曉得罪惡的可怕，以及地獄永刑滅亡危險的來到（約三36；羅三23；來九27；啟二十14-15，廿一8）。他們所作的，他們不曉得。 所以主說：「父阿！赦免他們。」這樣懇切的禱告，顯明祂不是要定罪世人的罪，乃是要拯救人，因為祂是救世主（約三17；提前一15），其饒恕人的心是何等的出奇，祂誠然是擔當了我們的過犯，代替我們的不義，神的愛也在此向我們顯明了（太十八21-22；賽五十三4-6，12下；彼前二24；羅五8；約壹四9）。今天我們來看主耶穌基督對天父的回應，和對人的憐憫的愛，並作出反思和學習。 愛的關係願回應 「當下耶穌說：父啊！」路廿三 34 「父、天父」這稱呼是最親切的稱呼，而且也代表相當親密的關係。在新約聖經中，「父、天父」的稱號是一個啟示。耶穌基督在十架七言中第一言，祂能夠承擔神的使命，就是因為對天父的信心和愛。祂一早預言自己將會受許多的苦，並且被殺害，第三天從死裏復活（太十六21，十七23，二十19）。耶穌能夠有這樣堅定的信心，是因為祂知道天父的心，是要愛和挽回每一個祂所愛的人，以致叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。並且，對於表示從來未認識耶穌基督或天父神的人，天父的心意是要透過耶穌基督、祂的獨生兒子、我們的主，在人還作罪人的時候，為我們犧牲。 這是一種愛的關係的回應，就好像父母與孩子。當你愛一個人，你會想盡辦法去成就一切對於他最好的計劃，何況是看待我們為兒子的救贖主對於我們的生命計劃呢？在約翰福音一章12節，我們可以看見：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。」因此，耶穌基督因為對天父的愛，並且明白和得着天父的心，以致祂願意回應這種愛的關係，願意擺上，願意犧牲。都是因為愛。 今天我們要思考，無論在工作生活中，還是事奉家庭方面，我們是否明白天父的心，去愛我們身邊的人呢？還是只是一份差事，一份責任，卻失落了天父透過每一個基督徒兒女展現的天父的愛呢？因此，天父神期望我們每一個兒女都能夠得着父神的心，活出愛中憐憫和成全。 愛中憐憫的成全 「赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」路廿三 34 大家要記得，在耶穌進入耶路撒冷的時候，唱和散那歡迎耶穌的，和現在高呼要釘死祂的，是同一群人。耶穌基督的成全，首先要選擇明白所有得罪祂的人都是自己不知道的，更是不曉得的。這樣的赦免，所着重的不是從自己出發，乃是從別人出發。耶穌基督已經在十字架之上，完全可以因著那些不公義不公平的對待為自己爭取一下，祂卻選擇仍然為到別人，特別是得罪祂自己的人，求神赦免他們的罪。這樣看來，耶穌所看到的罪人，是看到他們根本的生命問題，就是不知道和不曉得。 有學者形容，如果你要長期憎恨一個人，不饒恕他所做的，你就千萬不要嘗試去認識他，不然你會知道他背後的景況，你會接納和原諒。耶穌能夠看見人背後的根本情況，源於祂對人的愛和憐憫。除非你真的愛一個人，不然你不會嘗試去了解和明白他。除非你去了解的時候不帶着偏見，而是嘗試認識他的根本情況，不然你永遠不知道最終的答案，最終這個人為什麼如此表現。 而且，耶穌基督明白天父的心，祂也擁有天父的心腸，所以他看人不像人看人；人看外表，但天父神是看人的心（撒上十六 7）。因此，我們需要天父神每天透過祂的聖靈來幫助我們，讓我們能夠放下自我，並且思想耶穌如何對待得罪祂的人。求神幫助，讓我們能夠看到得罪我們的人，其生命根本的景況，以致我們能夠學習耶穌基督，不常常專注在自己的身上，讓我們的眼目注視在天父神的身上。這樣回頭再看別人的需要的時候，我相信會有一個不同的眼光。求神幫助我們，過一個學習憐憫和成全別人、慷慨分享祝福的生命。 慷慨分享祝福人 「兵丁就拈鬮分他的衣服。」路廿三 34 最後，兵丁連耶穌的衣服都分了。耶穌基督徹底地把自己生命分享出去，沒有為自己保留一點，卻把自己的生命完全奉獻給神，和奉獻給神所愛的每個人，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。 弟兄姊妹，我們在紀念復活節的整個星期，思想一下耶穌基督從天父神領受的愛，思想一下祂的憐憫和行動，思想一下把生命交給神，神如何透過有限的生命來成就影響全球的祝福。求神幫助我們學習基督慷慨分享，榮神益人。祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年3月23日(六) ✨路加福音 23:34_受难周：赦免之言：罪得赦免的恩典✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240323_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240323_C.mp3 📖经文📖 (路23:34) 34 当下耶稣说：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。 📖内容📖 弟兄姊妹，平安！欢迎收听天天灵听。一连七天受难周，我们会透过耶稣基督在十架上的七言，来默想祂所赐给我们的恩典！今天是十架七言的第一句，主题是「赦免之言：罪得赦免的恩典。」经文记录在《路加福音》廿三章34节。 这节经文中的「他们」是指当时钉主耶稣基督的人，包括犹太人、法利赛人、罗马官兵等，亦指全世界上的人，因为他们都不认识主耶稣是基督，是荣耀的主（徒十三27，二36；林前二8），不明白上帝的大爱（约三16；约壹四9-10），亦不晓得罪恶的可怕，以及地狱永刑灭亡危险的来到（约三36；罗三23；来九27；启二十14-15，廿一8）。他们所作的，他们不晓得。 所以主说：「父阿！赦免他们。」这样恳切的祷告，显明祂不是要定罪世人的罪，乃是要拯救人，因为祂是救世主（约三17；提前一15），其饶恕人的心是何等的出奇，祂诚然是担当了我们的过犯，代替我们的不义，神的爱也在此向我们显明了（太十八21-22；赛五十三4-6，12下；彼前二24；罗五8；约壹四9）。今天我们来看主耶稣基督对天父的回应，和对人的怜悯的爱，并作出反思和学习。 爱的关系愿回应 「当下耶稣说：父啊！」路廿三 34 「父、天父」这称呼是最亲切的称呼，而且也代表相当亲密的关系。在新约圣经中，「父、天父」的称号是一个启示。耶稣基督在十架七言中第一言，祂能够承担神的使命，就是因为对天父的信心和爱。祂一早预言自己将会受许多的苦，并且被杀害，第三天从死裏复活（太十六21，十七23，二十19）。耶稣能够有这样坚定的信心，是因为祂知道天父的心，是要爱和挽回每一个祂所爱的人，以致叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。并且，对于表示从来未认识耶稣基督或天父神的人，天父的心意是要透过耶稣基督、祂的独生儿子、我们的主，在人还作罪人的时候，为我们牺牲。 这是一种爱的关系的回应，就好像父母与孩子。当你爱一个人，你会想尽办法去成就一切对于他最好的计划，何况是看待我们为儿子的救赎主对于我们的生命计划呢？在约翰福音一章12节，我们可以看见：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。」因此，耶稣基督因为对天父的爱，并且明白和得着天父的心，以致祂愿意回应这种爱的关系，愿意摆上，愿意牺牲。都是因为爱。 今天我们要思考，无论在工作生活中，还是事奉家庭方面，我们是否明白天父的心，去爱我们身边的人呢？还是只是一份差事，一份责任，却失落了天父透过每一个基督徒儿女展现的天父的爱呢？因此，天父神期望我们每一个儿女都能够得着父神的心，活出爱中怜悯和成全。 爱中怜悯的成全 「赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」路廿三 34 大家要记得，在耶稣进入耶路撒冷的时候，唱和散那欢迎耶稣的，和现在高呼要钉死祂的，是同一群人。耶稣基督的成全，首先要选择明白所有得罪祂的人都是自己不知道的，更是不晓得的。这样的赦免，所着重的不是从自己出发，乃是从别人出发。耶稣基督已经在十字架之上，完全可以因着那些不公义不公平的对待为自己争取一下，祂却选择仍然为到别人，特别是得罪祂自己的人，求神赦免他们的罪。这样看来，耶稣所看到的罪人，是看到他们根本的生命问题，就是不知道和不晓得。 有学者形容，如果你要长期憎恨一个人，不饶恕他所做的，你就千万不要尝试去认识他，不然你会知道他背后的景况，你会接纳和原谅。耶稣能够看见人背后的根本情况，源于祂对人的爱和怜悯。除非你真的爱一个人，不然你不会尝试去了解和明白他。除非你去了解的时候不带着偏见，而是尝试认识他的根本情况，不然你永远不知道最终的答案，最终这个人为什么如此表现。 而且，耶稣基督明白天父的心，祂也拥有天父的心肠，所以他看人不像人看人；人看外表，但天父神是看人的心（撒上十六 7）。因此，我们需要天父神每天透过祂的圣灵来帮助我们，让我们能够放下自我，并且思想耶稣如何对待得罪祂的人。求神帮助，让我们能够看到得罪我们的人，其生命根本的景况，以致我们能够学习耶稣基督，不常常专注在自己的身上，让我们的眼目注视在天父神的身上。这样回头再看别人的需要的时候，我相信会有一个不同的眼光。求神帮助我们，过一个学习怜悯和成全别人、慷慨分享祝福的生命。 慷慨分享祝福人 「兵丁就拈鬮分他的衣服。」路廿三 34 最后，兵丁連耶稣的衣服都分了。耶稣基督彻底地把自己生命分享出去，没有为自己保留一点，却把自己的生命完全奉献给神，和奉献给神所爱的每个人，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。 弟兄姊妹，我们在纪念复活节的整个星期，思想一下耶稣基督从天父神领受的爱，思想一下祂的怜悯和行动，思想一下把生命交给神，神如何透过有限的生命来成就影响全球的祝福。求神帮助我们学习基督慷慨分享，荣神益人。祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年3月22日(五) ✨以西结书 47:13-48:35 各支派分配土地✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240322_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240322_C.mp3 📖经文📖 (结47:13-48:35) 📖内容📖 弟兄姐妹大家好，欢迎收听天天灵听。今天我们要读的经文是以西结书47章13节到48章35节，题目是「各支派分配土地」。 今天的经文是以西结书最后一部分。整卷以西结书共48章，在第1-24章，先知在耶路撒冷被围之前领受了神的话语，对犹太人说要悔改，神的审判要临在他们身上，好让他们能够回转，然而他们却没有回转。在第25-48章，耶路撒冷已经被围了，他们被掳了。所以在25-32章，神的话语就是审判列国的预言；然后，33-39章释放出神给以色列民的应许；最后，40-48章是给以色列民的一个盼望。经文不单单是对准当时候的场景、处境来发出预言，有些预言更加是末后时期的，包括敌基督的出现、耶稣的再来、千禧年国的事情。今天我们要看的经文就是最后一个非常大的盼望，是神再次重申得地为业的应许，再次给他们做出一个非常重要的肯定。 感谢赞美主，因为我们知道神是守约施慈爱的神！在申命记7章9节说，你们要知道你的神，祂是神，是信实的神。信实的原文是 'āman，就是非常肯定，阿们的意思。神向爱祂、守祂诫命的人，守约施慈爱直到千代。从亚伯兰到以西结的多个时代中，以色列人经历过许多高高低低，也有远离神。神一次又一次使用先知、使用外邦人来唤醒他们，他们也是离弃神，但是神并未离弃他们，因为神是守约的神。感谢赞美主！ 我们读到今天的经文，其实非常感动！大家想想，当时犹太人的处境是亡国、被掳，什么都没有，但是神说你有地，还能好好分地。这相当于一个人面对经济和生活的困难，什么都没有，快要破产了，神却说你的产业很多，要留多少给你儿子、多少给你女儿。这种应许跟现实场景的落差非常大，这就是神给以色列民的一个爱的提醒：神是守约的神，神是施慈爱的神，神没有忘记他们。 我们来看这次分地。正如神在创世记第15章第一次对亚伯兰所说的一样，这次神也将地的范围、地界，从东西南北详细地告诉他们，这是神要给予他们的。哈利路亚！这段经文中的分地跟约书亚记大有不同，在约书亚记中，各支派的分地范围和形状都有所不同、大小不一。不过，在以西结书这里的分地确实非常不同，好像很有规律的，好像一排一排从上而下，每个支派都有他们的地。其中有一个非常特别的亮点，就是利未人有他们自己的地。 大家都记得，在约书亚时期分地的时候，利未人没有自己的地，却有他们的城和周边的地方。利未人散居于各支派当中，帮助各支派的人好好敬拜神。但是在这里，利未人却能够得到他们的地，这非常特别。 在利未人的地当中，还有一块地要留给祭司们。第9节提到你们献于耶和华的供地，第10节说这供地是圣供地、神圣的供地，要归于祭司，又记述了这地有多长，东西南北的距离有多宽。第11节说，这地要归与撒督的子孙中成为圣的祭司，就是那守我所吩咐的。当以色列人走迷的时候，他们没有像别的利未人走迷了，所以神说这地要归给他们为供地。这地挨近利未人的地界里面，而耶路撒冷也在这块地当中，所以我们大概知道整个位置。 经文提到撒督的子孙，那么撒督是谁？撒督就是在大卫时期的大祭司，是带领着以色列人一起敬拜、一起献祭的人；他的先祖就是亚伦，他是亚伦的后裔；在约书亚时期的大祭司叫非尼哈，撒督也是非尼哈的后裔。撒督的子孙没有像别的利未人走迷了，他们还是谨守着神的诫命、爱主，所以神恩待他们，也赐福于他们。 撒督的子孙还有一位非常有名的后人，就是大家都认识的以斯拉。他在回归时期带领着以色列重新把生命归向神，远离外邦的女子和偶像，他也是撒督的子孙。当我们遵守上帝的诫命，守着神给我们的律例、爱主时，神不会忘记我们，就像撒督的子孙一样。 整卷以西结书的最后几节讲到耶路撒冷城。经文所形容的耶路撒冷城跟尼希米重建的那个时候的城不一样；它是四面的，好像一个正方形，每边有三道门，以各支派的名字来命名。然后第35节说，这城的名字必称为「耶和华的所在」。「耶和华的所在」就是「耶和华沙玛」，意思是神的同在，就是我们现在常常所说的「以马内利」。神说我要与你同在，这个城就是我的同在，将来你们要在我的同在里面。 我要再次提醒大家，当时候的以色列民是亡国了，没有自己的土地，什么都没有，耶路撒冷已经被攻陷了，但是神说我与你同在；虽然你现在在巴比伦，虽然你现在是流亡了，但是神说我与你同在。神的同在，「耶和华沙玛」的神是多么的信实。所以，当我们在软弱困难的时候，不要忘记神的应许不变，「耶和华沙玛」的神与各位同在。祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年3月22日(五)✨以西結書 47:13-48:35 各支派分配土地✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240322_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240322_C.mp3 📖經文📖 (結47:13-48:35) 📖內容📖 弟兄姐妹大家好，歡迎收聽天天靈聽。今天我們要讀的經文是以西結書47章13節到48章35節，題目是「各支派分配土地」。 今天的經文是以西結書最後一部分。整卷以西結書共48章，在第1-24章，先知在耶路撒冷被圍之前領受了神的話語，對猶太人說要悔改，神的審判要臨在他們身上，好讓他們能夠回轉，然而他們卻沒有回轉。在第25-48章，耶路撒冷已經被圍了，他們被擄了。所以在25-32章，神的話語就是審判列國的預言；然後，33-39章釋放出神給以色列民的應許；最後，40-48章是給以色列民的一個盼望。經文不單單是對準當時候的場景、處境來發出預言，有些預言更加是末後時期的，包括敵基督的出現、耶穌的再來、千禧年國的事情。今天我們要看的經文就是最後一個非常大的盼望，是神再次重申得地為業的應許，再次給他們做出一個非常重要的肯定。 感謝讚美主，因為我們知道神是守約施慈愛的神！在申命記7章9節說，你們要知道你的神，祂是神，是信實的神。信實的原文是 'āman，就是非常肯定，阿們的意思。神向愛祂、守祂誡命的人，守約施慈愛直到千代。從亞伯蘭到以西結的多個時代中，以色列人經歷過許多高高低低，也有遠離神。神一次又一次使用先知、使用外邦人來喚醒他們，他們也是離棄神，但是神並未離棄他們，因為神是守約的神。感謝讚美主！ 我們讀到今天的經文，其實非常感動！大家想想，當時猶太人的處境是亡國、被擄，什麼都沒有，但是神說你有地，還能好好分地。這相當於一個人面對經濟和生活的困難，什麼都沒有，快要破產了，神卻說你的產業很多，要留多少給你兒子、多少給你女兒。這種應許跟現實場景的落差非常大，這就是神給以色列民的一個愛的提醒：神是守約的神，神是施慈愛的神，神沒有忘記他們。 我們來看這次分地。正如神在創世記第15章第一次對亞伯蘭所說的一樣，這次神也將地的範圍、地界，從東西南北詳細地告訴他們，這是神要給予他們的。哈利路亞！這段經文中的分地跟約書亞記大有不同，在約書亞記中，各支派的分地範圍和形狀都有所不同、大小不一。不過，在以西結書這裡的分地確實非常不同，好像很有規律的，好像一排一排從上而下，每個支派都有他們的地。其中有一個非常特別的亮點，就是利未人有他們自己的地。 大家都記得，在約書亞時期分地的時候，利未人沒有自己的地，卻有他們的城和周邊的地方。利未人散居於各支派當中，幫助各支派的人好好敬拜神。但是在這裡，利未人卻能夠得到他們的地，這非常特別。 在利未人的地當中，還有一塊地要留給祭司們。第9節提到你們獻於耶和華的供地，第10節說這供地是聖供地、神聖的供地，要歸於祭司，又記述了這地有多長，東西南北的距離有多寬。第11節說，這地要歸與撒督的子孫中成為聖的祭司，就是那守我所吩咐的。當以色列人走迷的時候，他們沒有像別的利未人走迷了，所以神說這地要歸給他們為供地。這地挨近利未人的地界裡面，而耶路撒冷也在這塊地當中，所以我們大概知道整個位置。 經文提到撒督的子孫，那麼撒督是誰？撒督就是在大衛時期的大祭司，是帶領著以色列人一起敬拜、一起獻祭的人；他的先祖就是亞倫，他是亞倫的後裔；在約書亞時期的大祭司叫非尼哈，撒督也是非尼哈的後裔。撒督的子孫沒有像別的利未人走迷了，他們還是謹守著神的誡命、愛主，所以神恩待他們，也賜福於他們。 撒督的子孫還有一位非常有名的後人，就是大家都認識的以斯拉。他在回歸時期帶領著以色列重新把生命歸向神，遠離外邦的女子和偶像，他也是撒督的子孫。當我們遵守上帝的誡命，守著神給我們的律例、愛主時，神不會忘記我們，就像撒督的子孫一樣。 整卷以西結書的最後幾節講到耶路撒冷城。經文所形容的耶路撒冷城跟尼希米重建的那個時候的城不一樣；它是四面的，好像一個正方形，每邊有三道門，以各支派的名字來命名。然後第35節說，這城的名字必稱為「耶和華的所在」。「耶和華的所在」就是「耶和華沙瑪」，意思是神的同在，就是我們現在常常所說的「以馬內利」。神說我要與你同在，這個城就是我的同在，將來你們要在我的同在裡面。 我要再次提醒大家，當時候的以色列民是亡國了，沒有自己的土地，什麼都沒有，耶路撒冷已經被攻陷了，但是神說我與你同在；雖然你現在在巴比倫，雖然你現在是流亡了，但是神說我與你同在。神的同在，「耶和華沙瑪」的神是多麼的信實。所以，當我們在軟弱困難的時候，不要忘記神的應許不變，「耶和華沙瑪」的神與各位同在。祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年3月21日(四)✨以西結書 47:1-12 從聖殿流出的水✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240321_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240321_C.mp3 📖經文📖 (結47:1-12) 1 他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。 2 他帶我出北門，又領我從外邊轉到朝東的外門，見水從右邊流出。 3 他手拿準繩往東出去的時候，量了一千肘，使我蹚過水，水到踝子骨。 4 他又量了一千肘，使我蹚過水，水就到膝；再量了一千肘，使我蹚過水，水便到腰； 5 又量了一千肘，水便成了河，使我不能蹚過。因為水勢漲起，成為可洑的水，不可蹚的河。 6 他對我說：「人子啊，你看見了甚麼？」他就帶我回到河邊。 7 我回到河邊的時候，見在河這邊與那邊的岸上有極多的樹木。 8 他對我說：「這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海。所發出來的水必流入鹽海，使水變甜。 9 這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。 10 必有漁夫站在河邊，從隱‧基底直到隱‧以革蓮，都作曬網之處。那魚各從其類，好像大海的魚甚多。 11 只是泥濘之地與窪濕之處不得治好，必為鹽地。 12 在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。」 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽。這段時間我們都在看以西結書，今天我們看的經文是以西結書47章1-12節，題目是「從聖殿流出來的水」。 之前的一章經文已經提到，神帶領以西結在聖殿中看到不同的事情。舊約聖經中的「先知」也可以稱為「先見」。神讓以西結看到祂自己的心意，先是帶領他看到朝向北面的大門，祭司預備聖物的房間（結46:19），和聖殿周圍的外貌（結46:21）。 46:19 他帶領我從大門旁邊的入口，進到朝北為祭司所預備聖的房間，看哪，西邊盡頭有一塊土地。46:21 他又帶我出到外院，使我經過院子的四個角落，看哪，院子的每個角落都有一個小院子。 從以西結書第47章1節開始，神帶領以西結到聖殿的門，看見水從聖殿的門檻往東流出。就是說當時殿的門是朝向東邊，水是向東面流動。這些河水的流動有什麼意思呢？這裏沒有交代清楚，但是我們從8-12節的經文可以很明顯看出來，從聖殿裏流出來的水充滿着生命力。它能夠把物質的原本狀況轉變：流入鹽海，水就變甜；經過之處，百物都必因此而生活；也讓漁夫有自給自足的漁獲，並且漁獲甚多。就算是看來貧瘠的地方，沒有生物生長的地方，因著這些從聖殿流出來的水，也得到滋潤和醫治。 而且，河的兩岸生長出各類樹木，並且長滿果子，葉子也不枯乾，果子好作食物，葉子可以治病。這是一幅充滿着神祝福和豐盛生命的景象。 神帶領以西結看到這些異象，是一幅將來會發生的景象。我們看到新約聖經的最後一卷書——啟示錄第22章，也有相似的情況展現。第一，在啟示錄22章1節，使徒約翰也是同樣看到生命河的水從羔羊的寶座流出；第二，河的兩邊同樣有生命樹結出果子，而且每月都會結果子，樹上的葉子也可以醫治萬民。這樣看來，這樣的情況是什麼時候發生呢？ 很明顯，在啟示錄22章12節，約翰聽見從神來的聲音；「看哪，我必快來！賞罰在我，要照每個人所行的報應他。」啟示錄第21章講到了新天新地，因此第22章所講的就是新天新地當時的景況。因此，主提醒我們，祂必快來，要照各人所行的報應、審判。既然是這樣，以西結和約翰同樣提醒，主必快來，並且祂是帶着祝福和審判臨到。有罪的必然審判，得着赦罪和得勝的基督徒則得着永生和冠冕。那麼我們如何得着呢？ 從以西結書第47章的經文可以看到一個重要的開啟。首先神帶領以西結踏進這河水，然後量着每一千肘地前進，從踝子骨到膝蓋、從膝蓋到腰部、從腰部去到過了腳能立足之處，無法控制。 神是造物主，所有都在祂掌管之下。祂說有就有，命立就立。因此我相信，以上經文的意思就是神要讓以西結知道，要經歷從聖殿來充滿生命力的河水，須要一步一步進入。到了踝子骨，就好像初嘗救恩的滋味，經歷神的拯救、得贖，和經歷無罪的自由。到了腰間，就好像經歷神的帶領，開始感到有些事情自己未必能夠完全掌握，但知道神正用祂大能的手托住自己的生命。再進深向前行，就連腳也沒有立足之處，就是說完全放手給神帶領，讓神自己的旨意和時間甚至做法都讓神掌管。這樣看來好像失控地跟隨，卻又知道神的掌管在其中。 在末後的日子，耶穌必再回來，必然看見神的復興臨在全地，更必然看見很多生命被改變，人得着拯救。正如神感動使徒彼得的教導一樣，神因為寬容、忍耐，不願一人沉淪，乃願人人悔改。因此，祂忍耐着，等待祂所愛的人能夠經歷祂的救恩，得着與神和好，罪得赦免，得著永生生命。 各位基督徒，我們都很想進入這樣的復興。現在，末後真的越來越近了，彷彿主耶穌已經站在門口等着回來。祂等待着我們把我們的生命和未來完全交給祂掌管，效法祂的真理而行，每天被祂的聖靈充滿，得着能力，得着帶領和指引，將福音傳遍地極，讓人都能夠經歷這樣的生命和平安，喜樂和醫治。現在，很多人活在沒有指望、沒有神、沒有盼望的光景中，需要我們一同起來尋求神，得着聖靈的能力，一方面大膽傳道，另一方面神蹟奇事跟隨所傳的道，釋放主的祝福、生命和平安。願萬膝都向主下拜，萬口都向主承認：耶穌基督是主。祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年3月21日(四) ✨以西结书 47:1-12 从圣殿流出的水✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240321_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240321_C.mp3 📖经文📖 (结47:1-12) 1 他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。 2 他带我出北门，又领我从外边转到朝东的外门，见水从右边流出。 3 他手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我蹚过水，水到踝子骨。 4 他又量了一千肘，使我蹚过水，水就到膝；再量了一千肘，使我蹚过水，水便到腰； 5 又量了一千肘，水便成了河，使我不能蹚过。因为水势涨起，成为可洑的水，不可蹚的河。 6 他对我说：「人子啊，你看见了甚么？」他就带我回到河边。 7 我回到河边的时候，见在河这边与那边的岸上有极多的树木。 8 他对我说：「这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海。所发出来的水必流入盐海，使水变甜。 9 这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。 10 必有渔夫站在河边，从隐‧基底直到隐‧以革莲，都作晒网之处。那鱼各从其类，好像大海的鱼甚多。 11 只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必为盐地。 12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木；其果可作食物，叶子不枯干，果子不断绝。每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。」 📖内容📖 欢迎收听天天灵听。这段时间我们都在看以西结书，今天我们看的经文是以西结书47章1-12节，题目是「从圣殿流出来的水」。 之前的一章经文已经提到，神带领以西结在圣殿中看到不同的事情。旧约圣经中的「先知」也可以称为「先见」。神让以西结看到祂自己的心意，先是带领他看到朝向北面的大门，祭司预备圣物的房间（结46:19），和圣殿周围的外貌（结46:21）。 46:19 他带领我从大门旁边的入口，进到朝北为祭司所预备圣的房间，看哪，西边尽头有一块土地。 46:21 他又带我出到外院，使我经过院子的四个角落，看哪，院子的每个角落都有一个小院子。 从以西结书第47章1节开始，神带领以西结到圣殿的门，看见水从圣殿的门槛往东流出。就是说当时殿的门是朝向东边，水是向东面流动。这些河水的流动有什么意思呢？这裏没有交代清楚，但是我们从8-12节的经文可以很明显看出来，从圣殿裏流出来的水充满着生命力。它能够把物质的原本状况转变：流入盐海，水就变甜；经过之处，百物都必因此而生活；也让渔夫有自给自足的渔获，并且渔获甚多。就算是看来贫瘠的地方，没有生物生长的地方，因着这些从圣殿流出来的水，也得到滋润和医治。 而且，河的两岸生长出各类树木，并且长满果子，叶子也不枯干，果子好作食物，叶子可以治病。这是一幅充满着神祝福和丰盛生命的景象。 神带领以西结看到这些异象，是一幅将来会发生的景象。我们看到新约圣经的最后一卷书——启示录第22章，也有相似的情况展现。第一，在启示录22章1节，使徒约翰也是同样看到生命河的水从羔羊的宝座流出；第二，河的两边同样有生命树结出果子，而且每月都会结果子，树上的叶子也可以医治万民。这样看来，这样的情况是什么时候发生呢？ 很明显，在启示录22章12节，约翰听见从神来的声音；「看哪，我必快来！赏罚在我，要照每个人所行的报应他。」启示录第21章讲到了新天新地，因此第22章所讲的就是新天新地当时的景况。因此，主提醒我们，祂必快来，要照各人所行的报应、审判。既然是这样，以西结和约翰同样提醒，主必快来，并且祂是带着祝福和审判临到。有罪的必然审判，得着赦罪和得胜的基督徒则得着永生和冠冕。那么我们如何得着呢？ 从以西结书第47章的经文可以看到一个重要的开启。首先神带领以西结踏进这河水，然后量着每一千肘地前进，从踝子骨到膝盖、从膝盖到腰部、从腰部去到过了脚能立足之处，无法控制。 神是造物主，所有都在祂掌管之下。祂说有就有，命立就立。因此我相信，以上经文的意思就是神要让以西结知道，要经历从圣殿来充满生命力的河水，须要一步一步进入。到了踝子骨，就好像初尝救恩的滋味，经历神的拯救、得赎，和经历无罪的自由。到了腰间，就好像经历神的带领，开始感到有些事情自己未必能够完全掌握，但知道神正用祂大能的手托住自己的生命。再进深向前行，就连脚也没有立足之处，就是说完全放手给神带领，让神自己的旨意和时间甚至做法都让神掌管。这样看来好像失控地跟随，却又知道神的掌管在其中。 在末后的日子，耶稣必再回来，必然看见神的复兴临在全地，更必然看见很多生命被改变，人得着拯救。正如神感动使徒彼得的教导一样，神因为宽容、忍耐，不愿一人沉沦，乃愿人人悔改。因此，祂忍耐着，等待祂所爱的人能够经历祂的救恩，得着与神和好，罪得赦免，得着永生生命。 各位基督徒，我们都很想进入这样的复兴。现在，末后真的越来越近了，仿佛主耶稣已经站在门口等着回来。祂等待着我们把我们的生命和未来完全交给祂掌管，效法祂的真理而行，每天被祂的圣灵充满，得着能力，得着带领和指引，将福音传遍地极，让人都能够经历这样的生命和平安，喜乐和医治。现在，很多人活在没有指望、没有神、没有盼望的光景中，需要我们一同起来寻求神，得着圣灵的能力，一方面大胆传道，另一方面神迹奇事跟随所传的道，释放主的祝福、生命和平安。愿万膝都向主下拜，万口都向主承认：耶稣基督是主。祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年3月20日(三) ✨以西结书 46:1-24 圣殿敬拜的条例✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240320_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240320_C.mp3 📖经文📖 (结46:1-24) 1 主耶和华如此说：「内院朝东的门，在办理事务的六日内必须关闭，惟有安息日和月朔必须敞开。 2 王要从这门的廊进入，站在门框旁边。祭司要为他预备燔祭和平安祭，他就要在门槛那里敬拜，然后出去。这门直到晚上不可关闭。 3 在安息日和月朔，国内的居民要在这门口，耶和华面前敬拜。 4 安息日，王所献与耶和华的燔祭，要用无残疾的羊羔六只，无残疾的公绵羊一只， 5 同献的素祭要为公绵羊献一伊法细面，为羊羔照他的力量而献，一伊法细面加油一欣。 6 当月朔，要献无残疾的公牛犊一只、羊羔六只、公绵羊一只，都要无残疾的。 7 他也要预备素祭，为公牛献一伊法细面，为公绵羊献一伊法细面，为羊羔照他的力量而献，一伊法细面加油一欣。 8 王进入的时候必由这门的廊而入，也必由此而出。 9 「在各节期，国内居民朝见耶和华的时候，从北门进入敬拜的，必由南门而出；从南门进入的，必由北门而出。不可从所入的门而出，必要直往前行，由对门而出。 10 民进入，王也要在民中进入；民出去，王也要一同出去。 11 「在节期和圣会的日子同献的素祭，要为一只公牛献一伊法细面，为一只公绵羊献一伊法细面，为羊羔照他的力量而献，一伊法细面加油一欣。 12 王预备甘心献的燔祭或平安祭，就是向耶和华甘心献的，当有人为他开朝东的门。他就预备燔祭和平安祭与安息日预备的一样。献毕就出去，他出去之后，当有人将门关闭。」 每日的祭 13 「每日，你要预备无残疾一岁的羊羔一只，献与耶和华为燔祭，要每早晨预备。 14 每早晨也要预备同献的素祭，细面一伊法六分之一，并油一欣三分之一，调和细面。这素祭要常献与耶和华为永远的定例。 15 每早晨要这样预备羊羔、素祭并油为常献的燔祭。」 王和土地 16 主耶和华如此说：「王若将产业赐给他的儿子，就成了他儿子的产业，那是他们承受为业的。 17 倘若王将一份产业赐给他的臣仆，就成了他臣仆的产业，到自由之年仍要归与王。至于王的产业，必归与他的儿子。 18 王不可夺取民的产业，以至驱逐他们离开所承受的；他要从自己的地业中，将产业赐给他儿子，免得我的民分散，各人离开所承受的。」 圣殿的厨房 19 那带我的，将我从门旁进入之处，领进为祭司预备的圣屋，是朝北的，见后头西边有一块地。 20 他对我说：「这是祭司煮赎愆祭、赎罪祭，烤素祭之地，免得带到外院，使民成圣。」 21 他又带我到外院，使我经过院子的四拐角，见每拐角各有一个院子。 22 院子四拐角的院子，周围有墙，每院长四十肘，宽三十肘。四拐角院子的尺寸都是一样。 23 其中周围有一排房子，房子内有煮肉的地方。 24 他对我说：「这都是煮肉的房子，殿内的仆役要在这里煮民的祭物。」 📖内容📖 弟兄姊妹，平安！欢迎收听天天灵听。今天分享的经文记录在《以西结书》第46章1至24节，主题是「圣殿敬拜的条例」。 本章第9至15节主要讲到，以西结先知于异象中，看见圣殿的敬拜条例，也让我们了解到神对敬拜有一定的特别要求与标准。其中提及在不同的日子，包括月朔（所指的是按照以色列的计算，每月的初一 [即是新月初现之时] 订为节期），还有每周的一天安息日，所有工作都要停止（见：摩8:5），并且需要献祭。经文提到「王要从这门的廊进入，站在门框旁边。祭司要为他预备燔祭和平安祭，他就要在门槛那里敬拜，然后出去。这门直到晚上不可关闭。」（2节） 从时间管理的角度来看，人们需要在每月、每周、每日中安排并准备好自己，按时、按地点去敬拜神，记念主。这样的献祭不仅是神的要求，更重要的是让人可以专心地朝见神。对于今天的信徒来说，这是一个十分重要的提醒，在繁忙的日程中，需要预留和安排这个宝贵的时间去亲近主，否则会被其他次要的事情占据。 至于王可以由东门进入，站在门槛敬拜，但不能进入内院，因为只有祭司才能进入内院。王代表百姓，将祭物交给祭司，由祭司在祭坛上献祭。门框指的是可能在门廊的内端。作为君王，从这里可以观察祭司献祭的准备工夫，但他不能进入内院。「祭牲由祭司带到内殿。」王只能在那裏远望，然后在门槛那裏敬拜，然后出去。每逢节期，圣殿都充满群众，熙来攘往，民众同来敬拜，场面十分壮观，进入与离开圣殿都有指定的方向，从北门进入敬拜，要从南门出去，避免混乱。（9节） 敬拜条例的设立，人可以从不同角度和想法去构想，但最终也是最关键的是由神去订立。人需要去遵循，确保执行，不是寻求自身的方便或利益。并且人需要明白自己的位置，各有应尽的本份，按所规定的时间、地点，井然有序地回应出来，方可达到合乎神心意的敬拜方式。 还有一点值得留意的是，本章中提到的圣殿敬拜条例是针对以西结异象中的圣殿而设定的，而这个圣殿的建造在旧约时代的以色列人的历史中，并未完全实现，因此我们相信将会在千禧年的圣殿中完全实现。然而，这些敬拜条例所传达的原则和价值观仍然具有重要的意义。 在新约时代，随着耶稣基督的来临，祂成为了信仰的中心和敬拜的焦点。耶稣自己说：「时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。」（约翰福音4:23-24）基督徒的敬拜不再受到特定的地点或时间的限制，我们可以在任何地方和任何时间来敬拜神。这包括借着祷告、读经、赞美、感恩、服事他人，和遵行他的旨意等等，是一种生活态度、自然流露的生活风格（life style），超越了任何的场景。 还有一点值得留意的：经文提到「没有残疾」，所指的是献给神的祭物是最好的，并且是需要时间去培养、好好看顾的。那么，这个敬拜行动就不只是限于进到圣殿那一刻，也表明平日的工夫，是用心去准备的，也不是剩下的、多余的，而是特别挑选的。 总之，以西结书第46章的敬拜条例提醒我们敬拜的重要性和神对敬拜的要求。虽然现今，我们在新约时代享有更大的自由和灵活度，但仍然需要以敬虔和诚实的心来敬拜神。我祷告，甚愿每一位跟随主的门徒都爱惜光阴，花时间去亲近主，把自己献上成为活祭，并且从神领受「恩上加恩、展翅上腾」！祝福大家! 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年3月20日(三)✨以西結書 46:1-24 聖殿敬拜的條例✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240320_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240320_C.mp3 📖經文📖 (結46:1-24) 1 主耶和華如此說：「內院朝東的門，在辦理事務的六日內必須關閉，惟有安息日和月朔必須敞開。 2 王要從這門的廊進入，站在門框旁邊。祭司要為他預備燔祭和平安祭，他就要在門檻那裡敬拜，然後出去。這門直到晚上不可關閉。 3 在安息日和月朔，國內的居民要在這門口，耶和華面前敬拜。 4 安息日，王所獻與耶和華的燔祭，要用無殘疾的羊羔六隻，無殘疾的公綿羊一隻， 5 同獻的素祭要為公綿羊獻一伊法細面，為羊羔照他的力量而獻，一伊法細面加油一欣。 6 當月朔，要獻無殘疾的公牛犢一隻、羊羔六隻、公綿羊一隻，都要無殘疾的。 7 他也要預備素祭，為公牛獻一伊法細面，為公綿羊獻一伊法細面，為羊羔照他的力量而獻，一伊法細面加油一欣。 8 王進入的時候必由這門的廊而入，也必由此而出。 9 「在各節期，國內居民朝見耶和華的時候，從北門進入敬拜的，必由南門而出；從南門進入的，必由北門而出。不可從所入的門而出，必要直往前行，由對門而出。 10 民進入，王也要在民中進入；民出去，王也要一同出去。 11 「在節期和聖會的日子同獻的素祭，要為一隻公牛獻一伊法細面，為一隻公綿羊獻一伊法細面，為羊羔照他的力量而獻，一伊法細面加油一欣。 12 王預備甘心獻的燔祭或平安祭，就是向耶和華甘心獻的，當有人為他開朝東的門。他就預備燔祭和平安祭與安息日預備的一樣。獻畢就出去，他出去之後，當有人將門關閉。」 每日的祭 13 「每日，你要預備無殘疾一歲的羊羔一隻，獻與耶和華為燔祭，要每早晨預備。 14 每早晨也要預備同獻的素祭，細面一伊法六分之一，並油一欣三分之一，調和細面。這素祭要常獻與耶和華為永遠的定例。 15 每早晨要這樣預備羊羔、素祭並油為常獻的燔祭。」 王和土地 16 主耶和華如此說：「王若將產業賜給他的兒子，就成了他兒子的產業，那是他們承受為業的。 17 倘若王將一份產業賜給他的臣僕，就成了他臣僕的產業，到自由之年仍要歸與王。至於王的產業，必歸與他的兒子。 18 王不可奪取民的產業，以至驅逐他們離開所承受的；他要從自己的地業中，將產業賜給他兒子，免得我的民分散，各人離開所承受的。」 聖殿的廚房 19 那帶我的，將我從門旁進入之處，領進為祭司預備的聖屋，是朝北的，見後頭西邊有一塊地。 20 他對我說：「這是祭司煮贖愆祭、贖罪祭，烤素祭之地，免得帶到外院，使民成聖。」 21 他又帶我到外院，使我經過院子的四拐角，見每拐角各有一個院子。 22 院子四拐角的院子，周圍有牆，每院長四十肘，寬三十肘。四拐角院子的尺寸都是一樣。 23 其中周圍有一排房子，房子內有煮肉的地方。 24 他對我說：「這都是煮肉的房子，殿內的僕役要在這裡煮民的祭物。」 📖內容📖 弟兄姊妹，平安！歡迎收聽天天靈聽。今天分享的經文記錄在《以西結書》第46章1至24節，主題是「聖殿敬拜的條例」。 本章第9至15節主要講到，以西結先知於異象中，看見聖殿的敬拜條例，也讓我們了解到神對敬拜有一定的特別要求與標準。其中提及在不同的日子，包括月朔（所指的是按照以色列的計算，每月的初一 [即是新月初現之時] 訂為節期），還有每週的一天安息日，所有工作都要停止（見：摩8:5），並且需要獻祭。經文提到「王要從這門的廊進入，站在門框旁邊。祭司要為他預備燔祭和平安祭，他就要在門檻那裡敬拜，然後出去。這門直到晚上不可關閉。」（2節） 從時間管理的角度來看，人們需要在每月、每週、每日中安排並準備好自己，按時、按地點去敬拜神，記念主。這樣的獻祭不僅是神的要求，更重要的是讓人可以專心地朝見神。對於今天的信徒來說，這是一個十分重要的提醒，在繁忙的日程中，需要預留和安排這個寶貴的時間去親近主，否則會被其他次要的事情佔據。 至於王可以由東門進入，站在門檻敬拜，但不能進入內院，因為只有祭司才能進入內院。王代表百姓，將祭物交給祭司，由祭司在祭壇上獻祭。門框指的是可能在門廊的內端。作為君王，從這裡可以觀察祭司獻祭的準備工夫，但他不能進入內院。「祭牲由祭司帶到內殿。」王只能在那裏遠望，然後在門檻那裏敬拜，然後出去。每逢節期，聖殿都充滿群眾，熙來攘往，民眾同來敬拜，場面十分壯觀，進入與離開聖殿都有指定的方向，從北門進入敬拜，要從南門出去，避免混亂。（9節） 敬拜條例的設立，人可以從不同角度和想法去構想，但最終也是最關鍵的是由神去訂立。人需要去遵循，確保執行，不是尋求自身的方便或利益。並且人需要明白自己的位置，各有應盡的本份，按所規定的時間、地點，井然有序地回應出來，方可達到合乎神心意的敬拜方式。 還有一點值得留意的是，本章中提到的聖殿敬拜條例是針對以西結異象中的聖殿而設定的，而這個聖殿的建造在舊約時代的以色列人的歷史中，並未完全實現，因此我們相信將會在千禧年的聖殿中完全實現。然而，這些敬拜條例所傳達的原則和價值觀仍然具有重要的意義。 在新約時代，隨著耶穌基督的來臨，祂成為了信仰的中心和敬拜的焦點。耶穌自己說：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:23-24）基督徒的敬拜不再受到特定的地點或時間的限制，我們可以在任何地方和任何時間來敬拜神。這包括藉著禱告、讀經、讚美、感恩、服事他人，和遵行他的旨意等等，是一種生活態度、自然流露的生活風格（life style），超越了任何的場景。 還有一點值得留意的：經文提到「沒有殘疾」，所指的是獻給神的祭物是最好的，並且是需要時間去培養、好好看顧的。那麼，這個敬拜行動就不只是限於進到聖殿那一刻，也表明平日的工夫，是用心去準備的，也不是剩下的、多餘的，而是特別挑選的。 總之，以西結書第46章的敬拜條例提醒我們敬拜的重要性和神對敬拜的要求。雖然現今，我們在新約時代享有更大的自由和靈活度，但仍然需要以敬虔和誠實的心來敬拜神。我禱告，甚願每一位跟隨主的門徒都愛惜光陰，花時間去親近主，把自己獻上成為活祭，並且從神領受「恩上加恩、展翅上騰」！祝福大家! 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年3月19日(二) ✨以西结书 45:1-25 献给耶和华的圣地✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240319_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240319_C.mp3 📖经文📖 (结45:1-25) 1 你们拈鬮分地为业，要献上一分给耶和华为圣供地，长二万五千肘，宽一万肘。这分以内，四围都为圣地。 2 其中有作为圣所之地，长五百肘，宽五百肘，四面见方。四围再有五十肘为郊野之地。 3 要以肘为度量地，长二万五千肘，宽一万肘。其中有圣所，是至圣的。 4 这是全地的一分圣地，要归与供圣所职事的祭司，就是亲近事奉耶和华的，作为他们房屋之地与圣所之圣地。 5 又有一分，长二万五千肘，宽一万肘，要归与在殿中供职的利未人，作为二十间房屋之业。 6 也要分定属城的地业，宽五千肘，长二万五千肘，挨着那分圣供地，要归以色列全家。 7 归王之地要在圣供地和属城之地的两旁，就是圣供地和属城之地的旁边，西至西头，东至东头，从西到东，其长与每支派的分一样。 8 这地在以色列中必归王为业。我所立的王必不再欺压我的民，却要按支派将地分给以色列家。 9 主耶和华如此说：「以色列的王啊，你们应当知足，要除掉强暴和抢夺的事，施行公平和公义，不再勒索我的民。这是主耶和华说的。 10 「你们要用公道天平、公道伊法、公道罢特。 11 伊法与罢特大小要一样。罢特可盛贺梅珥十分之一，伊法也可盛贺梅珥十分之一，都以贺梅珥的大小为准。 12 舍客勒是二十季拉；二十舍客勒，二十五舍客勒，十五舍客勒，为你们的弥那。 13 「你们当献的供物乃是这样：一贺梅珥麦子要献伊法六分之一；一贺梅珥大麦要献伊法六分之一。 14 你们献所分定的油，按油的罢特，一柯珥油要献罢特十分之一（原来十罢特就是一贺梅珥）。 15 从以色列滋润的草场上每二百羊中，要献一只羊羔。这都可作素祭、燔祭、平安祭，为民赎罪。这是主耶和华说的。 16 此地的民都要奉上这供物给以色列中的王。 17 王的本分是在节期、月朔、安息日，就是以色列家一切的节期，奉上燔祭、素祭、奠祭。他要预备赎罪祭、素祭、燔祭，和平安祭，为以色列家赎罪。」 18 主耶和华如此说：「正月初一日，你要取无残疾的公牛犊，洁净圣所。 19 祭司要取些赎罪祭牲的血，抹在殿的门柱上和坛磴台的四角上，并内院的门框上。 20 本月初七日也要为误犯罪的和愚蒙犯罪的如此行，为殿赎罪。 21 「正月十四日，你们要守逾越节，守节七日，要吃无酵饼。 22 当日，王要为自己和国内的众民预备一只公牛作赎罪祭。 23 这节的七日，每日他要为耶和华预备无残疾的公牛七只、公绵羊七只为燔祭。每日又要预备公山羊一只为赎罪祭。 24 他也要预备素祭，就是为一只公牛同献一伊法细面，为一只公绵羊同献一伊法细面，每一伊法细面加油一欣。 25 七月十五日守节的时候，七日他都要如此行，照逾越节的赎罪祭、燔祭、素祭，和油的条例一样。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《以西结书》45章，题目是「献给耶和华的圣地」。 今天的经文分几部分：第一、分出「耶和华的圣地」；第二、「归王的土地」；第三、王的规例；第四、献祭的条例；第五、节期的条例。一如以往，本章经文很仔细地描述不同的内容，表示神是一丝不苟、十分认真的。 读第40-48章的经文，首先要记得以西结的年代，是主耶稣仍未降世、救恩尚未成就的，所以以西结只能按照他的理解写出旧约献祭和赎罪背景的内容。就如未有飞机的年代，人们是不可能准确形容飞机的形象一样。而我们相信，这几章经文是指向千禧年国度，我们与主一同作王一千年的情况，所以读这些经文时，要用主耶稣已成就救恩和主耶稣第二次回来的背景去读。例如「以色列王」可以理解为主耶稣，「君王」可能也包括一同作王的信徒，「王的规例」就可以看为一同作王的信徒的规例。而当中献祭和节期的经文，就可以理解为和圣餐一样，是作为记念、不会影响救恩的礼仪。 不知道大家看到「王」这个身分有甚么想法，会觉得是最高负责人？最高决策者？能完全自由地决定任何事？没有人能否定他？是充满荣耀的？但在这千禧年的国度裏，若我们都是王的话，是否每个人也能完全自由地决定任何事，充满荣耀，无人能否定？当然不是。 今天的经文划出了一块圣地，而这块圣地亦包含圣所和祭司利未人的房屋。这块土地是归耶和华为圣的，而王的土地则在这圣地的旁边，所以属灵意义就是即使我们与基督一同作王，也不能以自己为中心，而是要以我们的至高神为中心。我们可以有自由，但这是在基督裏的自由，是以基督为中心的。神的标准仍然是我们的标准，公平、公道、公正、公义仍然是必须的，主耶稣的救赎和恩典仍然是我们应当记念，要以感谢为祭的。 所以，弟兄姊妹，虽然我们仍未进到千禧年的国度，与主一同作王，但是神创造我们时，已经给了我们十分宝贵的礼物——自由意志。虽然我们的身分不像王一样，很多事情可以任意作主，但是神仍然让我们因着自由意志，而在许多事上可以自己选择，可以自由决定。 但是，这不可以成为我们放纵情欲的机会，反而应该像今天的经文一样，知道在我们之上有一位至高神，祂期望我们以自由意志去选择信靠祂，以祂的标准去生活，行公义，好怜悯，活出公平、公道、公正、公义的生命。当我们这样按神的标准而活时，神的荣耀会借着我们彰显，我们就能够在这世上活出君王的荣耀，荣神益人！ 愿意今天的经文激励我们，不可只顾自己的生活随意而行，而是要像神一样，一丝不苟地、认真地选择遵行神一切的教导而活。虽然不易，但我们的软弱有圣灵帮助，借着圣灵，我们可以胜过软弱，活出神的旨意，君王的荣耀、神的荣耀就会借着我们彰显，让人在我们身上看到主耶稣。祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年3月19日(二)✨以西結書 45:1-25 獻給耶和華的聖地✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240319_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240319_C.mp3 📖經文📖 (結45:1-25) 1 你們拈鬮分地為業，要獻上一分給耶和華為聖供地，長二萬五千肘，寬一萬肘。這分以內，四圍都為聖地。 2 其中有作為聖所之地，長五百肘，寬五百肘，四面見方。四圍再有五十肘為郊野之地。 3 要以肘為度量地，長二萬五千肘，寬一萬肘。其中有聖所，是至聖的。 4 這是全地的一分聖地，要歸與供聖所職事的祭司，就是親近事奉耶和華的，作為他們房屋之地與聖所之聖地。 5 又有一分，長二萬五千肘，寬一萬肘，要歸與在殿中供職的利未人，作為二十間房屋之業。 6 也要分定屬城的地業，寬五千肘，長二萬五千肘，挨著那分聖供地，要歸以色列全家。 7 歸王之地要在聖供地和屬城之地的兩旁，就是聖供地和屬城之地的旁邊，西至西頭，東至東頭，從西到東，其長與每支派的分一樣。 8 這地在以色列中必歸王為業。我所立的王必不再欺壓我的民，卻要按支派將地分給以色列家。 9 主耶和華如此說：「以色列的王啊，你們應當知足，要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，不再勒索我的民。這是主耶和華說的。 10 「你們要用公道天平、公道伊法、公道罷特。 11 伊法與罷特大小要一樣。罷特可盛賀梅珥十分之一，伊法也可盛賀梅珥十分之一，都以賀梅珥的大小為準。 12 舍客勒是二十季拉；二十舍客勒，二十五舍客勒，十五舍客勒，為你們的彌那。 13 「你們當獻的供物乃是這樣：一賀梅珥麥子要獻伊法六分之一；一賀梅珥大麥要獻伊法六分之一。 14 你們獻所分定的油，按油的罷特，一柯珥油要獻罷特十分之一（原來十罷特就是一賀梅珥）。 15 從以色列滋潤的草場上每二百羊中，要獻一隻羊羔。這都可作素祭、燔祭、平安祭，為民贖罪。這是主耶和華說的。 16 此地的民都要奉上這供物給以色列中的王。 17 王的本分是在節期、月朔、安息日，就是以色列家一切的節期，奉上燔祭、素祭、奠祭。他要預備贖罪祭、素祭、燔祭，和平安祭，為以色列家贖罪。」 18 主耶和華如此說：「正月初一日，你要取無殘疾的公牛犢，潔淨聖所。 19 祭司要取些贖罪祭牲的血，抹在殿的門柱上和壇磴臺的四角上，並內院的門框上。 20 本月初七日也要為誤犯罪的和愚蒙犯罪的如此行，為殿贖罪。 21 「正月十四日，你們要守逾越節，守節七日，要吃無酵餅。 22 當日，王要為自己和國內的眾民預備一隻公牛作贖罪祭。 23 這節的七日，每日他要為耶和華預備無殘疾的公牛七隻、公綿羊七隻為燔祭。每日又要預備公山羊一隻為贖罪祭。 24 他也要預備素祭，就是為一隻公牛同獻一伊法細麵，為一隻公綿羊同獻一伊法細麵，每一伊法細麵加油一欣。 25 七月十五日守節的時候，七日他都要如此行，照逾越節的贖罪祭、燔祭、素祭，和油的條例一樣。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《以西結書》45章，題目是「獻給耶和華的聖地」。 今天的經文分幾部分：第一、分出「耶和華的聖地」；第二、「歸王的土地」；第三、王的規例；第四、獻祭的條例；第五、節期的條例。一如以往，本章經文很仔細地描述不同的內容，表示神是一絲不苟、十分認真的。 讀第40-48章的經文，首先要記得以西結的年代，是主耶穌仍未降世、救恩尚未成就的，所以以西結只能按照他的理解寫出舊約獻祭和贖罪背景的內容。就如未有飛機的年代，人們是不可能準確形容飛機的形象一樣。而我們相信，這幾章經文是指向千禧年國度，我們與主一同作王一千年的情況，所以讀這些經文時，要用主耶穌已成就救恩和主耶穌第二次回來的背景去讀。例如「以色列王」可以理解為主耶穌，「君王」可能也包括一同作王的信徒，「王的規例」就可以看為一同作王的信徒的規例。而當中獻祭和節期的經文，就可以理解為和聖餐一樣，是作為記念、不會影響救恩的禮儀。 不知道大家看到「王」這個身分有甚麼想法，會覺得是最高負責人？最高決策者？能完全自由地決定任何事？沒有人能否定他？是充滿榮耀的？但在這千禧年的國度裏，若我們都是王的話，是否每個人也能完全自由地決定任何事，充滿榮耀，無人能否定？當然不是。 今天的經文劃出了一塊聖地，而這塊聖地亦包含聖所和祭司利未人的房屋。這塊土地是歸耶和華為聖的，而王的土地則在這聖地的旁邊，所以屬靈意義就是即使我們與基督一同作王，也不能以自己為中心，而是要以我們的至高神為中心。我們可以有自由，但這是在基督裏的自由，是以基督為中心的。神的標準仍然是我們的標準，公平、公道、公正、公義仍然是必須的，主耶穌的救贖和恩典仍然是我們應當記念，要以感謝為祭的。 所以，弟兄姊妹，雖然我們仍未進到千禧年的國度，與主一同作王，但是神創造我們時，已經給了我們十分寶貴的禮物——自由意志。雖然我們的身分不像王一樣，很多事情可以任意作主，但是神仍然讓我們因著自由意志，而在許多事上可以自己選擇，可以自由決定。 但是，這不可以成為我們放縱情慾的機會，反而應該像今天的經文一樣，知道在我們之上有一位至高神，祂期望我們以自由意志去選擇信靠祂，以祂的標準去生活，行公義，好憐憫，活出公平、公道、公正、公義的生命。當我們這樣按神的標準而活時，神的榮耀會藉著我們彰顯，我們就能夠在這世上活出君王的榮耀，榮神益人！ 願意今天的經文激勵我們，不可只顧自己的生活隨意而行，而是要像神一樣，一絲不苟地、認真地選擇遵行神一切的教導而活。雖然不易，但我們的軟弱有聖靈幫助，藉著聖靈，我們可以勝過軟弱，活出神的旨意，君王的榮耀、神的榮耀就會藉著我們彰顯，讓人在我們身上看到主耶穌。祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年3月18日(一)✨以西結書 44:1-31 看守聖殿出入處✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240318_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240318_C.mp3 📖經文📖 (結44:1-31) 1 他又帶我回到聖地朝東的外門；那門關閉了。 2 耶和華對我說：「這門必須關閉，不可敞開，誰也不可由其中進入；因為耶和華－以色列的神已經由其中進入，所以必須關閉。 3 至於王，他必按王的位分，坐在其內，在耶和華面前吃餅。他必由這門的廊而入，也必由此而出。」 4 他又帶我由北門來到殿前。我觀看，見耶和華的榮光充滿耶和華的殿，我就俯伏在地。 5 耶和華對我說：「人子啊，我對你所說耶和華殿中的一切典章法則，你要放在心上，用眼看，用耳聽，並要留心殿宇和聖地一切出入之處。 6 你要對那悖逆的以色列家說，主耶和華如此說：以色列家啊，你們行一切可憎的事，當夠了吧！ 7 你們把我的食物，就是脂油和血獻上的時候，將身心未受割禮的外邦人領進我的聖地，玷污了我的殿；又背了我的約，在你們一切可憎的事上，加上這一層。 8 你們也沒有看守我的聖物，卻派別人在聖地替你們看守我所吩咐你們的。 9 「主耶和華如此說：以色列中的外邦人，就是身心未受割禮的，都不可入我的聖地。」 10 「當以色列人走迷的時候，有利未人遠離我，就是走迷離開我、隨從他們的偶像，他們必擔當自己的罪孽。 11 然而他們必在我的聖地當僕役，照管殿門，在殿中供職；必為民宰殺燔祭牲和平安祭牲，必站在民前伺候他們。 12 因為這些利未人曾在偶像前伺候這民，成了以色列家罪孽的絆腳石，所以我向他們起誓：他們必擔當自己的罪孽。這是主耶和華說的。 13 他們不可親近我，給我供祭司的職分，也不可挨近我的一件聖物，就是至聖的物；他們卻要擔當自己的羞辱和所行可憎之事的報應。 14 然而我要使他們看守殿宇，辦理其中的一切事，並做其內一切當做之工。」 15 「以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我，事奉我，並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我。這是主耶和華說的。 16 他們必進入我的聖所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的。 17 他們進內院門必穿細麻衣。在內院門和殿內供職的時候不可穿羊毛衣服。 18 他們頭上要戴細麻布裹頭巾，腰穿細麻布褲子；不可穿使身體出汗的衣服。 19 他們出到外院的民那裏，當脫下供職的衣服，放在聖屋內，穿上別的衣服，免得因聖衣使民成聖。 20 不可剃頭，也不可容髮綹長長，只可剪髮。 21 祭司進內院的時候都不可喝酒。 22 不可娶寡婦和被休的婦人為妻，只可娶以色列後裔中的處女，或是祭司遺留的寡婦。 23 他們要使我的民知道聖俗的分別，又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。 24 有爭訟的事，他們應當站立判斷，要按我的典章判斷。在我一切的節期必守我的律法、條例，也必以我的安息日為聖日。 25 他們不可挨近死屍沾染自己，只可為父親、母親、兒子、女兒、弟兄，和未嫁人的姊妹沾染自己。 26 祭司潔淨之後，必再計算七日。 27 當他進內院，進聖所，在聖所中事奉的日子，要為自己獻贖罪祭。這是主耶和華說的。 28 「祭司必有產業，我是他們的產業。不可在以色列中給他們基業；我是他們的基業。 29 素祭、贖罪祭，和贖愆祭他們都可以吃，以色列中一切永獻的物都要歸他們。 30 首先初熟之物和一切所獻的供物都要歸給祭司。你們也要用初熟的麥子磨麵給祭司；這樣，福氣就必臨到你們的家了。 31 無論是鳥是獸，凡自死的，或是撕裂的，祭司都不可吃。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安！歡迎收聽天天靈聽。今天要看的經文是以西結書44章1-31節，題目是「進到聖殿敬拜神」。 以西結書第40至48章記述了先知以西結的最後一個異象，是關於千禧年的聖殿。第46章提到人要在這殿中向神獻祭和敬拜。 今天所讀的44章1-3節提到，神先從外院東門進入，然後這門就關閉，君王就從其他門進入殿中吃餅，君王原文是指族長、王子、官長和首領。另外，新約《啟示錄》20章4-6節記載，那些忠心為神作見證的人，能經歷頭一次復活的福分：「他們都復活了，與基督一同作王一千年。」綜合以上經文，可想像那些曾對神至死忠心並得勝的子民，在基督再來的日子，能在千禧年的聖殿中繼續向神敬拜和獻祭。 第10-31節經文提到利未人，他們曾經被神指派到會幕中服事，但是到了千禧年，利未人卻不一定能進到聖殿中敬拜神。在第4-9節，神責備利未人曾經將身、心均未受割禮的人領進聖所。到了千禧年的日子，即使是利未人也不能作祭司，他們只能作看守的工作，處理殿中事務。 第10-14節又提到利未人不能當祭司，是因為在以色列人走迷失的時候，利未人和祭司們選擇遠離神，沒有按神的誡命教導百姓，反而敬拜偶像。在第13節，神再一次強調「他們不可親近我，作事奉我的祭司⋯⋯」可見神相當看重教導的事奉。 接著，第15-27節提到祭司撒督。在以色列人走迷失的時候，即是連利未人和其他祭司都敬拜偶像、得罪神的時候，撒督與他的子孫一直忠心地擔任大祭司，堅持向神獻祭，所以他們能在千禧年的國度裏擔當祭司的職分。第17-27節列明了神對祭司的要求，第28-31節延續祭司對「分別為聖」的安排。 今天的經文提醒我們，即使得著救恩進到天國，但是在千禧年的國度裏，原來也有只能看門口、處理事務，甚至不能進到聖殿敬拜神，以及能夠進到聖殿敬拜神之分別。雖然我們不是利未人的後裔，在千禧年的國度裏，也不一定會進入神對利未人的體制安排中，但是神讚賞利未人的忠心，這是我們可效法的。 祭司的職責是神與人之間的橋樑，把人帶到神面前，同時也要把神的心意、教導展現給人明白。今日我們有否盡忠地將人帶到神的面前？同時又有否將神給予我們愛、賜下的平安和真理展現於人群之中？《彼得前書》2章9節提醒我們，在屬靈上，我們有君尊祭司的職分，能有福分成為神與人之間的橋樑。讓我們都盡心地愛神愛人。 同時，這世代與當時一樣，也是走迷了路、敬拜偶像、多有罪惡、得罪神的時候。我們既有這屬靈祭司的身分，就當在這世代繼續忠心為主作見證，正如保羅在《腓立比書》2章15-16節說：「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來……」願我們能在將來的日子一同走進神的殿，與復活的眾聖徒一同敬拜主。祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年3月18日(一) ✨以西结书 44:1-31 看守圣殿出入处✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240318_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240318_C.mp3 📖经文📖 (结44:1-31) 1 他又带我回到圣地朝东的外门；那门关闭了。 2 耶和华对我说：「这门必须关闭，不可敞开，谁也不可由其中进入；因为耶和华－以色列的神已经由其中进入，所以必须关闭。 3 至于王，他必按王的位分，坐在其内，在耶和华面前吃饼。他必由这门的廊而入，也必由此而出。」 4 他又带我由北门来到殿前。我观看，见耶和华的荣光充满耶和华的殿，我就俯伏在地。 5 耶和华对我说：「人子啊，我对你所说耶和华殿中的一切典章法则，你要放在心上，用眼看，用耳听，并要留心殿宇和圣地一切出入之处。 6 你要对那悖逆的以色列家说，主耶和华如此说：以色列家啊，你们行一切可憎的事，当够了吧！ 7 你们把我的食物，就是脂油和血献上的时候，将身心未受割礼的外邦人领进我的圣地，玷污了我的殿；又背了我的约，在你们一切可憎的事上，加上这一层。 8 你们也没有看守我的圣物，却派别人在圣地替你们看守我所吩咐你们的。 9 「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」 10 「当以色列人走迷的时候，有利未人远离我，就是走迷离开我、随从他们的偶像，他们必担当自己的罪孽。 11 然而他们必在我的圣地当仆役，照管殿门，在殿中供职；必为民宰杀燔祭牲和平安祭牲，必站在民前伺候他们。 12 因为这些利未人曾在偶像前伺候这民，成了以色列家罪孽的绊脚石，所以我向他们起誓：他们必担当自己的罪孽。这是主耶和华说的。 13 他们不可亲近我，给我供祭司的职分，也不可挨近我的一件圣物，就是至圣的物；他们却要担当自己的羞辱和所行可憎之事的报应。 14 然而我要使他们看守殿宇，办理其中的一切事，并做其内一切当做之工。」 15 「以色列人走迷离开我的时候，祭司利未人撒督的子孙仍看守我的圣所。他们必亲近我，事奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我。这是主耶和华说的。 16 他们必进入我的圣所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的。 17 他们进内院门必穿细麻衣。在内院门和殿内供职的时候不可穿羊毛衣服。 18 他们头上要戴细麻布裹头巾，腰穿细麻布裤子；不可穿使身体出汗的衣服。 19 他们出到外院的民那裏，当脱下供职的衣服，放在圣屋内，穿上别的衣服，免得因圣衣使民成圣。 20 不可剃头，也不可容发绺长长，只可剪发。 21 祭司进内院的时候都不可喝酒。 22 不可娶寡妇和被休的妇人为妻，只可娶以色列后裔中的处女，或是祭司遗留的寡妇。 23 他们要使我的民知道圣俗的分别，又使他们分辨洁净的和不洁净的。 24 有争讼的事，他们应当站立判断，要按我的典章判断。在我一切的节期必守我的律法、条例，也必以我的安息日为圣日。 25 他们不可挨近死尸沾染自己，只可为父亲、母亲、儿子、女儿、弟兄，和未嫁人的姊妹沾染自己。 26 祭司洁净之后，必再计算七日。 27 当他进内院，进圣所，在圣所中事奉的日子，要为自己献赎罪祭。这是主耶和华说的。 28 「祭司必有产业，我是他们的产业。不可在以色列中给他们基业；我是他们的基业。 29 素祭、赎罪祭，和赎愆祭他们都可以吃，以色列中一切永献的物都要归他们。 30 首先初熟之物和一切所献的供物都要归给祭司。你们也要用初熟的麦子磨面给祭司；这样，福气就必临到你们的家了。 31 无论是鸟是兽，凡自死的，或是撕裂的，祭司都不可吃。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安！欢迎收听天天灵听。今天要看的经文是以西结书44章1-31节，题目是「进到圣殿敬拜神」。 以西结书第40至48章记述了先知以西结的最后一个异象，是关于千禧年的圣殿。第46章提到人要在这殿中向神献祭和敬拜。 今天所读的44章1-3节提到，神先从外院东门进入，然后这门就关闭，君王就从其他门进入殿中吃饼，君王原文是指族长、王子、官长和首领。另外，新约《启示录》20章4-6节记载，那些忠心为神作见证的人，能经历头一次复活的福分：「他们都复活了，与基督一同作王一千年。」综合以上经文，可想像那些曾对神至死忠心并得胜的子民，在基督再来的日子，能在千禧年的圣殿中继续向神敬拜和献祭。 第10-31节经文提到利未人，他们曾经被神指派到会幕中服事，但是到了千禧年，利未人却不一定能进到圣殿中敬拜神。在第4-9节，神责备利未人曾经将身、心均未受割礼的人领进圣所。到了千禧年的日子，即使是利未人也不能作祭司，他们只能作看守的工作，处理殿中事务。 第10-14节又提到利未人不能当祭司，是因为在以色列人走迷失的时候，利未人和祭司们选择远离神，没有按神的诫命教导百姓，反而敬拜偶像。在第13节，神再一次强调「他们不可亲近我，作事奉我的祭司⋯⋯」可见神相当看重教导的事奉。 接着，第15-27节提到祭司撒督。在以色列人走迷失的时候，即是连利未人和其他祭司都敬拜偶像、得罪神的时候，撒督与他的子孙一直忠心地担任大祭司，坚持向神献祭，所以他们能在千禧年的国度裏担当祭司的职分。第17-27节列明了神对祭司的要求，第28-31节延续祭司对「分别为圣」的安排。 今天的经文提醒我们，即使得着救恩进到天国，但是在千禧年的国度裏，原来也有只能看门口、处理事务，甚至不能进到圣殿敬拜神，以及能够进到圣殿敬拜神之分别。虽然我们不是利未人的后裔，在千禧年的国度裏，也不一定会进入神对利未人的体制安排中，但是神赞赏利未人的忠心，这是我们可效法的。 祭司的职责是神与人之间的桥梁，把人带到神面前，同时也要把神的心意、教导展现给人明白。今日我们有否尽忠地将人带到神的面前？同时又有否将神给予我们爱、赐下的平安和真理展现于人群之中？《彼得前书》2章9节提醒我们，在属灵上，我们有君尊祭司的职分，能有福分成为神与人之间的桥梁。让我们都尽心地爱神爱人。 同时，这世代与当时一样，也是走迷了路、敬拜偶像、多有罪恶、得罪神的时候。我们既有这属灵祭司的身分，就当在这世代继续忠心为主作见证，正如保罗在《腓立比书》2章15-16节说：「使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来……」愿我们能在将来的日子一同走进神的殿，与复活的众圣徒一同敬拜主。祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年3月15日(五)✨以西結書 43:13-27 看重聖殿祭壇✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240315_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240315_C.mp3 📖經文📖 《以西結書》43:13-27 13 以下量祭壇，是以肘為度（這肘是一肘零一掌）。底座高一肘，邊寬一肘，四圍起邊高一掌，這是壇的座。 14 從底座到下層磴臺，高二肘，邊寬一肘。從小磴臺到大磴臺，高四肘，邊寬一肘。 15 壇上的供臺，高四肘。供臺的四拐角上都有角。 16 供臺長十二肘，寬十二肘，四面見方。 17 磴臺長十四肘，寬十四肘，四面見方。四圍起邊高半肘，底座四圍的邊寬一肘。臺階朝東。 18 他對我說：「人子啊，主耶和華如此說：建造祭壇，為要在其上獻燔祭灑血，造成的時候典章如下： 19 主耶和華說，你要將一隻公牛犢作為贖罪祭，給祭司利未人撒督的後裔，就是那親近我、事奉我的。 20 你要取些公牛的血，抹在壇的四角和磴臺的四拐角，並四圍所起的邊上。你這樣潔淨壇，壇就潔淨了。 21 你又要將那作贖罪祭的公牛犢燒在殿外、聖地之外預定之處。 22 次日，要將無殘疾的公山羊獻為贖罪祭；要潔淨壇，像用公牛犢潔淨的一樣。 23 潔淨了壇，就要將一隻無殘疾的公牛犢和羊群中一隻無殘疾的公綿羊 24 奉到耶和華前。祭司要撒鹽在其上，獻與耶和華為燔祭。 25 七日內，每日要預備一隻公山羊為贖罪祭，也要預備一隻公牛犢和羊群中的一隻公綿羊，都要沒有殘疾的。 26 七日祭司潔淨壇，壇就潔淨了；要這樣把壇分別為聖。 27 滿了七日，自八日以後，祭司要在壇上獻你們的燔祭和平安祭；我必悅納你們。這是主耶和華說的。」 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《以西結書》43章13至27節，題目：「看重聖殿祭壇」。 今天的經文詳細地描述了，在以西結的異象中，「千禧年聖殿」祭壇的尺寸與獻祭的禮儀。 我們看到祭壇的尺寸與獻祭的禮儀都很細膩的形容，這祭壇跟摩西和所羅門時代的壇都不同。壇有底座，以前的祭壇沒有底座，高一肘，周圍突出的邊寬一肘。壇分為三層，有小臺座，大臺座及爐臺。由尺寸看可知是越高越小。最高的爐臺是十二肘乘十二肘，大臺座是十四肘乘十四肘，小臺座應該是十六乘十六肘，底座則是十八乘十八肘，總高度十一肘。藉著東邊的臺階，可以走到壇頂。（不知道大家能否想像到這祭壇的樣子，今晚的八點半會有更多圖來解釋。）除非這是一幢實在的建築物，否則那精確的量度尺寸就變得沒有意義，其詳盡足以使我們把它描畫出來，所以我們相信這祭壇不只是個象徵或比喻。 這祭壇的用途在第十八節說明：「建造祭壇為要在其上獻燔祭，把血灑在上面。」然後，這祭壇要透過七日的潔淨過程，才能符合它被使用的要求。潔淨祭壇的過程：在頭一日要獻一隻公牛犢為贖罪祭，取些公牛犢的血抹在「壇的四角和臺座的四角，並周圍的邊上。」再把那公牛燒在殿外的預定之地，這樣潔淨壇、壇就潔淨了。次日，要將無殘疾的公山羊獻為贖罪祭，要潔淨壇。接著要帶「一頭沒有殘缺的公牛犢和公綿羊」，而這次的祭物要「撒鹽在牠們身上」作獻給耶和華為燔祭。這樣連續七天之久，每天都要獻祭，祭司就把祭壇潔淨，壇就潔淨了，使它「分別為聖」。祭壇潔淨之後，到了第八天祭司才可以代替百姓獻上燔祭和平安祭，這樣他們必蒙神悅納。 我們看見祭壇被使用前需要嚴謹地被潔淨，就如事奉的器皿在事奉前必須經過潔淨一樣，連續七天，祭司獻上贖罪祭和燔祭，不是為別人，是為了自己。唯有他們自己潔淨了，第八天才可以為百姓獻祭，神才悅納。即使我們已被選召在服事的崗位，或我們有多少經驗或才能恩賜，服事前的自潔也十分重要。在我們每一個服事前，無論是司事、迎新、敬拜隊、音響等，讓我們再次回到主的面前省察自己，認罪悔改。祭司要用血抹在壇的四角和周圍，我想像這贖罪實在弄得太骯髒，不好看了，的確很多時要面對自己的罪、承認自己的罪好像會弄得骯髒和不好看，心想不如繼續隱藏罪，表面上大方得體就好了。從上面的獻祭條例讓我們更深的體會神是聖潔的，當就近聖潔的主，千萬不要以輕慢的態度來靠近祂。但神樂意赦罪，呼喚我們去親近祂，今天就來到神面前，求基督的寶血潔淨我們，將我們分別為聖，蒙神悅納。 另一點，關於「千禧年聖殿」獻祭的意義，是與舊約時代的獻祭不同，在《希伯來書》10章12和14節說：耶穌基督「獻了一次永遠有效的贖罪祭，就使那些得以成聖的人永遠完全」。因此，千禧年的獻祭不再是預表基督，我們相信應該是具有回顧性的象徵意義，是為了記念基督已經將自己獻上，也存著永遠感恩的心感激基督的救贖。 正如現今教會的聖餐，目的是為了「表明主的死」（《林前》11:26），記念祂已經成就的救恩，並將人聚集在一起團契相交和記念主，透過外在禮儀來表達對主的感謝和奉獻。祝福大家今天也充滿著感恩的心去感激基督救贖的恩典！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年3月15日(五) ✨以西结书 43:13-27 看重圣殿祭坛✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240315_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240315_C.mp3 📖经文📖 《以西结书》43:13-27 13 以下量祭坛，是以肘为度（这肘是一肘零一掌）。底座高一肘，边宽一肘，四围起边高一掌，这是坛的座。 14 从底座到下层磴台，高二肘，边宽一肘。从小磴台到大磴台，高四肘，边宽一肘。 15 坛上的供台，高四肘。供台的四拐角上都有角。 16 供台长十二肘，宽十二肘，四面见方。 17 磴台长十四肘，宽十四肘，四面见方。四围起边高半肘，底座四围的边宽一肘。台阶朝东。 18 他对我说：「人子啊，主耶和华如此说：建造祭坛，为要在其上献燔祭洒血，造成的时候典章如下： 19 主耶和华说，你要将一只公牛犊作为赎罪祭，给祭司利未人撒督的后裔，就是那亲近我、事奉我的。 20 你要取些公牛的血，抹在坛的四角和磴台的四拐角，并四围所起的边上。你这样洁净坛，坛就洁净了。 21 你又要将那作赎罪祭的公牛犊烧在殿外、圣地之外预定之处。 22 次日，要将无残疾的公山羊献为赎罪祭；要洁净坛，像用公牛犊洁净的一样。 23 洁净了坛，就要将一只无残疾的公牛犊和羊群中一只无残疾的公绵羊 24 奉到耶和华前。祭司要撒盐在其上，献与耶和华为燔祭。 25 七日内，每日要预备一只公山羊为赎罪祭，也要预备一只公牛犊和羊群中的一只公绵羊，都要没有残疾的。 26 七日祭司洁净坛，坛就洁净了；要这样把坛分别为圣。 27 满了七日，自八日以后，祭司要在坛上献你们的燔祭和平安祭；我必悦纳你们。这是主耶和华说的。」 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《以西结书》43章13至27节，题目：「看重圣殿祭坛」。 今天的经文详细地描述了，在以西结的异象中，「千禧年圣殿」祭坛的尺寸与献祭的礼仪。 我们看到祭坛的尺寸与献祭的礼仪都很细腻的形容，这祭坛跟摩西和所罗门时代的坛都不同。坛有底座，以前的祭坛没有底座，高一肘，周围突出的边宽一肘。坛分为三层，有小台座，大台座及炉台。由尺寸看可知是越高越小。最高的炉台是十二肘乘十二肘，大台座是十四肘乘十四肘，小台座应该是十六乘十六肘，底座则是十八乘十八肘，总高度十一肘。借着东边的台阶，可以走到坛顶。（不知道大家能否想像到这祭坛的样子，今晚的八点半会有更多图来解释。）除非这是一幢实在的建筑物，否则那精确的量度尺寸就变得没有意义，其详尽足以使我们把它描画出来，所以我们相信这祭坛不只是个象征或比喻。 这祭坛的用途在第十八节说明：「建造祭坛为要在其上献燔祭，把血洒在上面。」然后，这祭坛要透过七日的洁净过程，才能符合它被使用的要求。洁净祭坛的过程：在头一日要献一只公牛犊为赎罪祭，取些公牛犊的血抹在「坛的四角和台座的四角，并周围的边上。」再把那公牛烧在殿外的预定之地，这样洁净坛、坛就洁净了。次日，要将无残疾的公山羊献为赎罪祭，要洁净坛。接着要带「一头没有残缺的公牛犊和公绵羊」，而这次的祭物要「撒盐在它们身上」作献给耶和华为燔祭。这样连续七天之久，每天都要献祭，祭司就把祭坛洁净，坛就洁净了，使它「分别为圣」。祭坛洁净之后，到了第八天祭司才可以代替百姓献上燔祭和平安祭，这样他们必蒙神悦纳。 我们看见祭坛被使用前需要严谨地被洁净，就如事奉的器皿在事奉前必须经过洁净一样，连续七天，祭司献上赎罪祭和燔祭，不是为别人，是为了自己。唯有他们自己洁净了，第八天才可以为百姓献祭，神才悦纳。即使我们已被选召在服事的岗位，或我们有多少经验或才能恩赐，服事前的自洁也十分重要。在我们每一个服事前，无论是司事、迎新、敬拜队、音响等，让我们再次回到主的面前省察自己，认罪悔改。祭司要用血抹在坛的四角和周围，我想像这赎罪实在弄得太肮脏，不好看了，的确很多时要面对自己的罪、承认自己的罪好像会弄得肮脏和不好看，心想不如继续隐藏罪，表面上大方得体就好了。从上面的献祭条例让我们更深的体会神是圣洁的，当就近圣洁的主，千万不要以轻慢的态度来靠近祂。但神乐意赦罪，呼唤我们去亲近祂，今天就来到神面前，求基督的宝血洁净我们，将我们分别为圣，蒙神悦纳。 另一点，关于「千禧年圣殿」献祭的意义，是与旧约时代的献祭不同，在《希伯来书》10章12和14节说：耶稣基督「献了一次永远有效的赎罪祭，就使那些得以成圣的人永远完全」。因此，千禧年的献祭不再是预表基督，我们相信应该是具有回顾性的象征意义，是为了记念基督已经将自己献上，也存着永远感恩的心感激基督的救赎。 正如现今教会的圣餐，目的是为了「表明主的死」（《林前》11:26），记念祂已经成就的救恩，并将人聚集在一起团契相交和记念主，透过外在礼仪来表达对主的感谢和奉献。祝福大家今天也充满着感恩的心去感激基督救赎的恩典！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年3月14日(四)✨以西結書 43:1-12 神的榮耀回到聖殿✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240314_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240314_C.mp3 📖經文📖 《以西結書》43:1-12 以後，他帶我到一座門，就是朝東的門。 以色列神的榮光從東而來。他的聲音如同多水的聲音；地就因他的榮耀發光。 其狀如從前他來滅城的時候我所見的異象，那異象如我在迦巴魯河邊所見的異象，我就俯伏在地。 耶和華的榮光從朝東的門照入殿中。 靈將我舉起，帶入內院，不料，耶和華的榮光充滿了殿。 我聽見有一位從殿中對我說話。有一人站在我旁邊。 他對我說：「人子啊，這是我寶座之地，是我腳掌所踏之地。我要在這裏住，在以色列人中直到永遠。以色列家和他們的君王必不再玷污我的聖名，就是行邪淫、在錫安的高處葬埋他們君王的屍首， 使他們的門檻挨近我的門檻，他們的門框挨近我的門框；他們與我中間僅隔一牆，並且行可憎的事，玷污了我的聖名，所以我發怒滅絕他們。 現在他們當從我面前遠除邪淫和他們君王的屍首，我就住在他們中間直到永遠。 「人子啊，你要將這殿指示以色列家，使他們因自己的罪孽慚愧，也要他們量殿的尺寸。 他們若因自己所行的一切事慚愧，你就將殿的規模、樣式、出入之處，和一切形狀、典章、禮儀、法則指示他們，在他們眼前寫上，使他們遵照殿的一切規模典章去做。 殿的法則乃是如此：殿在山頂上，四圍的全界要稱為至聖。這就是殿的法則。」 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《以西結書》43章1至12節，題目是「神的榮耀回到聖殿」。 今日的經文可以分為三個段落：第一個段落1至5節，描述神的榮耀如何再次充滿聖殿；第二個段落6至9節和第三個段落10至12節，則說明神的榮耀回到聖殿所需要的兩個關鍵條件。 首先，讓我們來看第一個段落1至5節，描述了神的榮耀再次臨到的異象。經文中第3節清楚地指出這異象與以西結先前所見的相同。在第1章中，以西結首次見到了有輪子的基路伯，而神的榮耀是可移動的。在第11章中，因以色列人的罪惡而神的榮耀離開聖殿並前往巴比倫與被擄的以色列人同在。 在今天的第43章，神的榮耀再次充滿了聖殿。然而，這座聖殿已不同於以前的聖殿，而是嶄新的。這座聖殿是為那些按照神的心意行事，願意遠離罪惡、歸向祂，並願意遵行祂旨意的人而建立的。第5節提到：「耶和華的榮光充滿了殿」，正如所羅門所建聖殿時所經歷的。《哈該書》2章9節這樣說：「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀……」這不僅是關於第二聖殿的重建，更預言了《啟示錄》20章中所提及的千禧年聖殿。 接下來，我們看第二個段落6至9節。這個段落強調神的榮耀回到聖殿的第一個條件—「內在的生命」。經文中第7節和第9節提到神永遠住在以色列人中間，但遺憾的是罪使以色列人與神隔絕。第9節中提到的「可憎的事」污辱了神的聖名。那麼，什麼是「可憎的事」呢？這兩節提到了「行淫」和「在錫安高處埋葬他們的君王的屍首」。「行淫」可以有兩層面，一個層面是道德上，就是十誡中的「不可姦淫」，另一個層面是拜偶像。「行淫」是「可憎的事」容易理解，但為什麼「埋葬君王的屍首」也是「可憎的事」呢？ 在新普及譯本中，「不尊崇他們逝去君王的遺骸」。如果是這樣，尊崇祖先是「可憎的事」嗎？這似乎與在十誡中「當孝敬父母」互相矛盾。另外，新普及譯本的第8節是這樣的：「他們曾把偶像的祭壇至於我的祭壇，僅僅一牆之隔，他們用如此可憎的罪玷污了我的聖名。」我們應該尊重和紀念祖先，但不應將他們視為偶像。更重要的是，以色列人將偶像的壇與神的壇放在一起，這是神所厭惡的，我們不能同時事奉神和偶像。這提醒我們要過聖潔的生活，不可拜偶像，唯獨事奉真神。 最後，我們來到第三個段落10至12節。這個段落指出神的榮耀回到聖殿的第二個條件—「外在的順服」。經文中提到，神要以西結指示以色列家量殿，讓他們因自己的罪愧慚。或許我們會問，「量殿」與「認識自己的罪」有何關聯？「量殿」是提醒以色列人謹守神的規定，不可隨意改動，這是對神的尊崇和對祂居所的尊重。這也提醒我們，即使在日常生活中，我們也應該注重細節，對神的話語和指引保持敬畏和順服。 求主幫助我們，不僅遠離顯而易見的罪，還要小心避免將任何事物置於神之上，尊敬神的聖名，以免玷污祂的榮耀。更需要不斷檢視自己的生活，確保我們的行為和心態都符合神的旨意。我們需要藉著日常的靈修生活來提醒自己，參與教會聚會，參加小組，持續學習神的道，培養敬虔的生活。這些不僅可以幫助我們在信仰上不斷成長，也能幫助我們繼續行在神的心意中。 祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年3月14日(四) ✨以西结书 43:1-12 神的荣耀回到圣殿✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240314_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240314_C.mp3 📖经文📖 《以西结书》43:1-12 以后，他带我到一座门，就是朝东的门。 以色列神的荣光从东而来。他的声音如同多水的声音；地就因他的荣耀发光。 其状如从前他来灭城的时候我所见的异象，那异象如我在迦巴鲁河边所见的异象，我就俯伏在地。 耶和华的荣光从朝东的门照入殿中。 灵将我举起，带入内院，不料，耶和华的荣光充满了殿。 我听见有一位从殿中对我说话。有一人站在我旁边。 他对我说：「人子啊，这是我宝座之地，是我脚掌所踏之地。我要在这裏住，在以色列人中直到永远。以色列家和他们的君王必不再玷污我的圣名，就是行邪淫、在锡安的高处葬埋他们君王的尸首， 使他们的门槛挨近我的门槛，他们的门框挨近我的门框；他们与我中间仅隔一墙，并且行可憎的事，玷污了我的圣名，所以我发怒灭绝他们。 现在他们当从我面前远除邪淫和他们君王的尸首，我就住在他们中间直到永远。 「人子啊，你要将这殿指示以色列家，使他们因自己的罪孽惭愧，也要他们量殿的尺寸。 他们若因自己所行的一切事惭愧，你就将殿的规模、样式、出入之处，和一切形状、典章、礼仪、法则指示他们，在他们眼前写上，使他们遵照殿的一切规模典章去做。 殿的法则乃是如此：殿在山顶上，四围的全界要称为至圣。这就是殿的法则。」 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《以西结书》43章1至12节，题目是「神的荣耀回到圣殿」。 今日的经文可以分为三个段落：第一个段落1至5节，描述神的荣耀如何再次充满圣殿；第二个段落6至9节和第三个段落10至12节，则说明神的荣耀回到圣殿所需要的两个关键条件。 首先，让我们来看第一个段落1至5节，描述了神的荣耀再次临到的异象。经文中第3节清楚地指出这异象与以西结先前所见的相同。在第1章中，以西结首次见到了有轮子的基路伯，而神的荣耀是可移动的。在第11章中，因以色列人的罪恶而神的荣耀离开圣殿并前往巴比伦与被掳的以色列人同在。 在今天的第43章，神的荣耀再次充满了圣殿。然而，这座圣殿已不同于以前的圣殿，而是崭新的。这座圣殿是为那些按照神的心意行事，愿意远离罪恶、归向祂，并愿意遵行祂旨意的人而建立的。第5节提到：「耶和华的荣光充满了殿」，正如所罗门所建圣殿时所经历的。《哈该书》2章9节这样说：「这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀……」这不仅是关于第二圣殿的重建，更预言了《启示录》20章中所提及的千禧年圣殿。 接下来，我们看第二个段落6至9节。这个段落强调神的荣耀回到圣殿的第一个条件—「内在的生命」。经文中第7节和第9节提到神永远住在以色列人中间，但遗憾的是罪使以色列人与神隔绝。第9节中提到的「可憎的事」污辱了神的圣名。那么，什么是「可憎的事」呢？这两节提到了「行淫」和「在锡安高处埋葬他们的君王的尸首」。「行淫」可以有两层面，一个层面是道德上，就是十诫中的「不可奸淫」，另一个层面是拜偶像。「行淫」是「可憎的事」容易理解，但为什么「埋葬君王的尸首」也是「可憎的事」呢？ 在新普及译本中，「不尊崇他们逝去君王的遗骸」。如果是这样，尊崇祖先是「可憎的事」吗？这似乎与在十诫中「当孝敬父母」互相矛盾。另外，新普及译本的第8节是这样的：「他们曾把偶像的祭坛至于我的祭坛，仅仅一墙之隔，他们用如此可憎的罪玷污了我的圣名。」我们应该尊重和纪念祖先，但不应将他们视为偶像。更重要的是，以色列人将偶像的坛与神的坛放在一起，这是神所厌恶的，我们不能同时事奉神和偶像。这提醒我们要过圣洁的生活，不可拜偶像，唯独事奉真神。 最后，我们来到第三个段落10至12节。这个段落指出神的荣耀回到圣殿的第二个条件—「外在的顺服」。经文中提到，神要以西结指示以色列家量殿，让他们因自己的罪愧惭。或许我们会问，「量殿」与「认识自己的罪」有何关联？「量殿」是提醒以色列人谨守神的规定，不可随意改动，这是对神的尊崇和对祂居所的尊重。这也提醒我们，即使在日常生活中，我们也应该注重细节，对神的话语和指引保持敬畏和顺服。 求主帮助我们，不仅远离显而易见的罪，还要小心避免将任何事物置于神之上，尊敬神的圣名，以免玷污祂的荣耀。更需要不断检视自己的生活，确保我们的行为和心态都符合神的旨意。我们需要借着日常的灵修生活来提醒自己，参与教会聚会，参加小组，持续学习神的道，培养敬虔的生活。这些不仅可以帮助我们在信仰上不断成长，也能帮助我们继续行在神的心意中。 祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询：☎ 电话/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年3月13日(三)✨以西結書 40:1-42:20 新聖殿的異象✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240313_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240313_C.mp3 📖經文📖 《以西結書》40:1-42:20 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天分享的經文是《以西結書》40章1節至42章20節，題目是「 新聖殿的異象」。 《以西結書》從第40章至第48章記述了先知以西結的最後一個異象。40章第一節告訴我們，這異象是發生在以西結被擄到巴比倫的第二十五年，耶路撒冷城被攻破並聖殿被毀後的十四年，也就是公元前572年。 在異象中，以西結再一次被帶回以色列地，一個面貌如銅的使者帶領以西結進入新的聖殿中仔細觀看，並叫他將所看見的都要告訴以色列人。他看見將來會有一個神要居住其中，充滿神榮耀的新聖殿被建造。而以西結更清楚地看見這個聖殿的設計藍圖，聖殿中敬拜和獻祭的規定，以及以色列十二支派在聖城的分地。 以西結所形容的聖殿，是不同於所羅門所建的聖殿，也不同於被擄歸回後所羅巴伯所建的聖殿，或後來大希律所建的聖殿。實際上，這樣的聖殿在之後的聖經書卷中也從未被建造過。另外，40章第2節提到這個聖殿是「安置在以色列地至高的山上」，這與《以賽亞書》2章2節形容耶路撒冷的聖殿的山要「超乎諸山，高舉過於萬嶺」是一樣的。因此，我們相信這是在形容「千禧年的聖殿」，因為聖經清楚地應許耶穌要親自降臨在地上作王一千年，並以耶路撒冷的聖殿作為祂的寶座，去統治全世界。 其實聖經中有許多其他預言「千禧年聖殿」的經文，包括：《以賽亞書》2:1-5，60:7及13；《耶利米書》33:17-18；《約珥書》3:18；《彌迦書》4:2；《哈該書》2:7-9；《撒迦利亞書》6:12-15，14:16-21；《以西結書》37:24-28；《啟示錄》20:1-6。 但以西結這個「千禧年聖殿」的異象中，也有些比較難理解和有爭議性的經文。主要是其中有關聖殿中會有獻祭的經文。由於《希伯來書》10章10至11節中清楚說明，耶穌已成為永遠的贖罪祭，因此我們不再需要藉著獻祭來贖罪，那麼為什麼將來的「千禧年聖殿」中會恢復獻祭呢？ 聖經學者對此有不同的解釋，但我們傾向相信，「千禧年聖殿」的獻祭可能具有象徵性的意義，而非真正的贖罪目的。這些獻祭可能是為了紀念耶穌基督的犧牲和贖罪工作，正如耶穌在與門徒立新約時設立了聖餐，為的是叫我們記念祂為我們在十字架上所成就的一樣。另一種解釋是，這些獻祭可能是為了教導和訓練那些在千禧年時期將來到聖殿敬拜的人。無論如何，我們應該明白這段經文中的獻祭不會影響基督的完全贖罪工作，也不會改變我們藉著信心去接受神的恩典和救恩。 40至48章有關以西結「千禧年聖殿」的異象可分為四個部分： 1）（40-42章）對新聖殿的描述：這部分集中在聖殿的描繪。神的使者帶領以西結一邊量度，一邊仔細參觀這個新聖殿的每一個地方，包括聖殿的外院、內院、整個聖殿的結構、內殿、聖殿各樣的裝飾、內院的房屋、聖殿的外牆等等。這段仔細記載每個地方的尺寸，而量度是為了要建造。這個新聖殿的一切都必須按照神所定的藍圖被重建起來。42章16至20節說明了聖殿的面積為長五百肘，寬五百肘，即大約一平方英里（2.6平方公里)。是比以前建造過的聖殿大好幾倍的！ 2）（43章）神的榮耀回到聖殿：記載神的榮耀回到聖殿當中，神的榮光重新充滿聖殿，這部分也詳細描述祭壇的尺寸與獻祭的禮儀。 3）（44-46章）進入聖殿的規則，以及聖殿敬拜的條例：記述聖殿的規例，以及新的敬拜和事奉的建立，其中特別提及祭司和利未人的職責，他們要分別「聖與俗」、「潔淨與不潔淨」，也記載了許多有關獻祭的規定。 4）（47-48章）土地的恢復與地的分配：在47章形容有一條河從聖所流出，河水一入死海就使水變淡（等於可以飲用和帶來生命），水得到醫治就有極多的魚在其中。而這條河所流經的地方，百物都要存活，河兩邊的樹木每月都結果子，葉子可以治病。 這裡的描述與《啟示錄》22章1至2節所描述的新耶路撒冷中有一條生命水的河非常相似；事實上《創世記》2章10節也提到「有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分成四個源頭」，所以新聖殿就好像神再一次去創造一個如伊甸園那樣的地方，好讓祂可以不受區隔地與人同在。而這段亦用了不少的篇幅去記述十二支派重新分得各自的地業，表明以色列人將來可以重新繼承應許之地。 以西結的「千禧年聖殿」異象讓我們更具體地看見耶穌再來時，在地上建立以敬拜祂為中心的國度。其中細節的描述讓人明白聖殿的異象不僅僅是關於敬拜神的屬靈原則，更讓以色列人和屬神的教會擁有具體的盼望，期待著與耶穌面對面敬拜祂並與祂一同作王！ 雖然在耶穌再來之前，我們仍然會在這黑暗的世代中經歷患難，但正如保羅在《哥林多後書》4章16至18節說：「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年3月13日(三) ✨以西结书 40:1-42:20 新圣殿的异象✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240313_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240313_C.mp3⁠ 📖经文📖 《以西结书》40:1-42:20 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天分享的经文是《以西结书》40章1节至42章20节，题目是「 新圣殿的异象」。 《以西结书》从第40章至第48章记述了先知以西结的最后一个异象。40章第一节告诉我们，这异象是发生在以西结被掳到巴比伦的第二十五年，耶路撒冷城被攻破并圣殿被毁后的十四年，也就是公元前572年。 在异象中，以西结再一次被带回以色列地，一个面貌如铜的使者带领以西结进入新的圣殿中仔细观看，并叫他将所看见的都要告诉以色列人。他看见将来会有一个神要居住其中，充满神荣耀的新圣殿被建造。而以西结更清楚地看见这个圣殿的设计蓝图，圣殿中敬拜和献祭的规定，以及以色列十二支派在圣城的分地。 以西结所形容的圣殿，是不同于所罗门所建的圣殿，也不同于被掳归回后所罗巴伯所建的圣殿，或后来大希律所建的圣殿。实际上，这样的圣殿在之后的圣经书卷中也从未被建造过。另外，40章第2节提到这个圣殿是「安置在以色列地至高的山上」，这与《以赛亚书》2章2节形容耶路撒冷的圣殿的山要「超乎诸山，高举过于万岭」是一样的。因此，我们相信这是在形容「千禧年的圣殿」，因为圣经清楚地应许耶稣要亲自降临在地上作王一千年，并以耶路撒冷的圣殿作为祂的宝座，去统治全世界。 其实圣经中有许多其他预言「千禧年圣殿」的经文，包括：《以赛亚书》2:1-5，60:7及13；《耶利米书》33:17-18；《约珥书》3:18；《弥迦书》4:2；《哈该书》2:7-9；《撒迦利亚书》6:12-15，14:16-21；《以西结书》37:24-28；《启示录》20:1-6。 但以西结这个「千禧年圣殿」的异象中，也有些比较难理解和有争议性的经文。主要是其中有关圣殿中会有献祭的经文。由于《希伯来书》10章10至11节中清楚说明，耶稣已成为永远的赎罪祭，因此我们不再需要借着献祭来赎罪，那么为什么将来的「千禧年圣殿」中会恢复献祭呢？ 圣经学者对此有不同的解释，但我们倾向相信，「千禧年圣殿」的献祭可能具有象征性的意义，而非真正的赎罪目的。这些献祭可能是为了纪念耶稣基督的牺牲和赎罪工作，正如耶稣在与门徒立新约时设立了圣餐，为的是叫我们记念祂为我们在十字架上所成就的一样。另一种解释是，这些献祭可能是为了教导和训练那些在千禧年时期将来到圣殿敬拜的人。无论如何，我们应该明白这段经文中的献祭不会影响基督的完全赎罪工作，也不会改变我们借着信心去接受神的恩典和救恩。 40至48章有关以西结「千禧年圣殿」的异象可分为四个部分： 1）（40-42章）对新圣殿的描述：这部分集中在圣殿的描绘。神的使者带领以西结一边量度，一边仔细参观这个新圣殿的每一个地方，包括圣殿的外院、内院、整个圣殿的结构、内殿、圣殿各样的装饰、内院的房屋、圣殿的外墙等等。这段仔细记载每个地方的尺寸，而量度是为了要建造。这个新圣殿的一切都必须按照神所定的蓝图被重建起来。42章16至20节说明了圣殿的面积为长五百肘，宽五百肘，即大约一平方英里（2.6平方公里)。是比以前建造过的圣殿大好几倍的！ 2）（43章）神的荣耀回到圣殿：记载神的荣耀回到圣殿当中，神的荣光重新充满圣殿，这部分也详细描述祭坛的尺寸与献祭的礼仪。 3）（44-46章）进入圣殿的规则，以及圣殿敬拜的条例：记述圣殿的规例，以及新的敬拜和事奉的建立，其中特别提及祭司和利未人的职责，他们要分别「圣与俗」、「洁净与不洁净」，也记载了许多有关献祭的规定。 4）（47-48章）土地的恢复与地的分配：在47章形容有一条河从圣所流出，河水一入死海就使水变淡（等于可以饮用和带来生命），水得到医治就有极多的鱼在其中。而这条河所流经的地方，百物都要存活，河两边的树木每月都结果子，叶子可以治病。 这里的描述与《启示录》22章1至2节所描述的新耶路撒冷中有一条生命水的河非常相似；事实上《创世记》2章10节也提到「有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分成四个源头」，所以新圣殿就好像神再一次去创造一个如伊甸园那样的地方，好让祂可以不受区隔地与人同在。而这段亦用了不少的篇幅去记述十二支派重新分得各自的地业，表明以色列人将来可以重新继承应许之地。 以西结的「千禧年圣殿」异象让我们更具体地看见耶稣再来时，在地上建立以敬拜祂为中心的国度。其中细节的描述让人明白圣殿的异象不仅仅是关于敬拜神的属灵原则，更让以色列人和属神的教会拥有具体的盼望，期待着与耶稣面对面敬拜祂并与祂一同作王！ 虽然在耶稣再来之前，我们仍然会在这黑暗的世代中经历患难，但正如保罗在《哥林多后书》4章16至18节说：「所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠ Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠ Podcast: ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠ 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年3月12日(二) ✨以西结书 39:1-29 神击败歌革✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240312_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240312_C.mp3 📖经文📖 《以西结书》39:1-29 1 「人子啊，你要向歌革发预言攻击他，说主耶和华如此说：罗施、米设、土巴的王歌革啊，我与你为敌。 2 我必调转你，领你前往，使你从北方的极处上来，带你到以色列的山上。 3 我必从你左手打落你的弓，从你右手打掉你的箭。 4 你和你的军队，并同着你的列国人，都必倒在以色列的山上。我必将你给各类的鷙鸟和田野的走兽作食物。 5 你必倒在田野，因为我曾说过。这是主耶和华说的。 6 我要降火在玛各和海岛安然居住的人身上，他们就知道我是耶和华。 7 「我要在我民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎，列国人就知道我是耶和华以色列中的圣者。 8 主耶和华说：这日事情临近，也必成就，乃是我所说的日子。 9 「住以色列城邑的人必出去捡器械，就是大小盾牌、弓箭、梃杖、枪矛，都当柴烧火，直烧七年， 10 甚至他们不必从田野捡柴，也不必从树林伐木；因为他们要用器械烧火，并且抢夺那抢夺他们的人，掳掠那掳掠他们的人。这是主耶和华说的。」 11 「当那日，我必将以色列地的谷，就是海东人所经过的谷，赐给歌革为坟地，使经过的人到此停步。在那里人必葬埋歌革和他的群众，就称那地为哈们歌革谷。 12 以色列家的人必用七个月葬埋他们，为要洁净全地。 13 全地的居民都必葬埋他们。当我得荣耀的日子，这事必叫他们得名声。这是主耶和华说的。 14 他们必分派人时常巡查遍地，与过路的人一同葬埋那剩在地面上的尸首，好洁净全地。过了七个月，他们还要巡查。 15 巡查遍地的人要经过全地，见有人的骸骨，就在旁边立一标记，等葬埋的人来将骸骨葬在哈们歌革谷。 16 他们必这样洁净那地，并有一城名叫哈摩那。 17 「人子啊，主耶和华如此说：你要对各类的飞鸟和田野的走兽说：你们聚集来吧，要从四方聚到我为你们献祭之地，就是在以色列山上献大祭之地，好叫你们吃肉、喝血。 18 你们必吃勇士的肉，喝地上首领的血，就如吃公绵羊、羊羔、公山羊、公牛，都是巴珊的肥畜。 19 你们吃我为你们所献的祭，必吃饱了脂油，喝醉了血。 20 你们必在我席上饱吃马匹和坐车的人，并勇士和一切的战士。这是主耶和华说的。」 21 「我必显我的荣耀在列国中；万民就必看见我所行的审判与我在他们身上所加的手。 22 这样，从那日以后，以色列家必知道我是耶和华他们的神。 23 列国人也必知道以色列家被掳掠是因他们的罪孽。他们得罪我，我就掩面不顾，将他们交在敌人手中，他们便都倒在刀下。 24 我是照他们的污秽和罪过待他们，并且我掩面不顾他们。」 25 主耶和华如此说：「我要使雅各被掳的人归回，要怜悯以色列全家，又为我的圣名发热心。 26 他们在本地安然居住，无人惊吓，是我将他们从万民中领回，从仇敌之地召来。我在许多国的民眼前，在他们身上显为圣的时候，他们要担当自己的羞辱和干犯我的一切罪。 27 见上节 28 因我使他们被掳到外邦人中，后又聚集他们归回本地，他们就知道我是耶和华他们的神；我必不再留他们一人在外邦。 29 我也不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《以西结书》39章，题目是「神击败歌革」。 昨天的天天灵听提到神会使用歌革和她的联军来攻击和审判以色列。于昨日的分享中，提到歌革有双重身份，于以西结时代就是指巴比伦国，于末后的日子，就是指到撒旦和敌基督。她们都是耶和华的刀，借此审判和炼净以色列。 正如《以西结书》21章3至5节记载：「我与你为敌，并要拔刀出鞘，从你中间将义人和恶人一并剪除。我既要从你中间剪除义人和恶人，所以我的刀要出鞘，自南至北攻击一切有血气的；一切有血气的就知道我－耶和华已经拔刀出鞘，必不再入鞘。」然而，歌革虽然为已出鞘的刀，并且极为强盛，但神会最终会审判歌革，显出祂的荣耀与公义，这也是今天经文的内容。 于今天经文第2至4节记载：「我必调转你，领你前往，使你从北方的极处上来，带你到以色列的山上。我必从你左手打落你的弓，从你右手打掉你的箭。你和你的军队，并同着你的列国人，都必倒在以色列的山上。」这段经文提到神对歌革的四个动作，就是调转他、领他前往、使他上来及带他上山。歌革虽然强大，在地上无一国能以匹敌，能随心所欲，但其实她是受制于神，只是神手中的工具。 而如今，神要将这把拔出来的刀收入刀鞘，并对祂施行审判，正如《以西结书》21章30至31节中，神对巴比伦的预言：「你将刀收入鞘吧！在你受造之处、生长之地，我必刑罚你。我必将我的恼恨倒在你身上，将我烈怒的火喷在你身上；又将你交在善于杀灭的畜类人手中。」神会伸手攻击歌革，打掉他们的弓和箭，使他们无力还击，又会降火在玛各和海岛安然居住的人身上，上一章亦提到在他们当中会有瘟疫、天灾和流血的事，而结局就是歌革被击败，她会作走兽的食物，甚至以色列家的人必用七个月葬埋他们，为要洁净全地。 神使歌革兴起和被击败，有两个目的，第一，就是要在列国中显出祂的荣耀，当万国万民看见极为强盛的歌革被神击败时，就知道神是至高之神，地上无一国能与祂相比，如此，祂的名要被万民高举。第二，就是要复兴以色列，神使他们被掳到外邦人中，后来又聚集他们归回本地，并且从仇敌手中拯救了他们，他们就知道耶和华是他们的神，并要一心归向祂，而神亦要将祂的灵浇灌他们，复兴他们。 这章经文不单是向以西结时代的以色列所发的预言，更是向末后日子的以色列所发的预言，这一章的经文有很多地方与《启示录》16及19章中提到的哈米吉多顿战役所相似，这留待今晚的八点半进一步讲解，而在这裏特别想指出，两处的经文最后都提到敌对以色列的盟军都要被神消灭，耶和华要作以色列的神，这与以西结的预言一样。 从今天的经文我们知道，神从古时至末后对以色列的心意都没有改变，就是要他们一心归向祂，而祂要亲自作他们的神。纵然以色列会面对刀剑之事，但这都是神的工具来管教和炼净以色列，而神从不离开他们。 弟兄姊妹，神对我们的心意都是如此，希望我们一心归向祂，为此，当我们远离祂或在罪中时，祂会用爱的杖来管教对我们。而在末后的日子，虽然有患难之事，但神必保守爱祂的人，这包括以色列和我们，又会审判敌对祂的人，以致在全地显出祂的荣耀。因此，让我们从所有不合神心意的事中转向祂，一心爱祂，得蒙祂的保守，祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年3月12日(二)✨以西結書 39:1-29 神擊敗歌革✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240312_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240312_C.mp3 📖經文📖 《以西結書》39:1-29 1 「人子啊，你要向歌革發預言攻擊他，說主耶和華如此說：羅施、米設、土巴的王歌革啊，我與你為敵。 2 我必調轉你，領你前往，使你從北方的極處上來，帶你到以色列的山上。 3 我必從你左手打落你的弓，從你右手打掉你的箭。 4 你和你的軍隊，並同著你的列國人，都必倒在以色列的山上。我必將你給各類的鷙鳥和田野的走獸作食物。 5 你必倒在田野，因為我曾說過。這是主耶和華說的。 6 我要降火在瑪各和海島安然居住的人身上，他們就知道我是耶和華。 7 「我要在我民以色列中顯出我的聖名，也不容我的聖名再被褻瀆，列國人就知道我是耶和華以色列中的聖者。 8 主耶和華說：這日事情臨近，也必成就，乃是我所說的日子。 9 「住以色列城邑的人必出去撿器械，就是大小盾牌、弓箭、梃杖、槍矛，都當柴燒火，直燒七年， 10 甚至他們不必從田野撿柴，也不必從樹林伐木；因為他們要用器械燒火，並且搶奪那搶奪他們的人，擄掠那擄掠他們的人。這是主耶和華說的。」 11 「當那日，我必將以色列地的谷，就是海東人所經過的谷，賜給歌革為墳地，使經過的人到此停步。在那裡人必葬埋歌革和他的群眾，就稱那地為哈們歌革谷。 12 以色列家的人必用七個月葬埋他們，為要潔淨全地。 13 全地的居民都必葬埋他們。當我得榮耀的日子，這事必叫他們得名聲。這是主耶和華說的。 14 他們必分派人時常巡查遍地，與過路的人一同葬埋那剩在地面上的屍首，好潔淨全地。過了七個月，他們還要巡查。 15 巡查遍地的人要經過全地，見有人的骸骨，就在旁邊立一標記，等葬埋的人來將骸骨葬在哈們歌革谷。 16 他們必這樣潔淨那地，並有一城名叫哈摩那。 17 「人子啊，主耶和華如此說：你要對各類的飛鳥和田野的走獸說：你們聚集來吧，要從四方聚到我為你們獻祭之地，就是在以色列山上獻大祭之地，好叫你們吃肉、喝血。 18 你們必吃勇士的肉，喝地上首領的血，就如吃公綿羊、羊羔、公山羊、公牛，都是巴珊的肥畜。 19 你們吃我為你們所獻的祭，必吃飽了脂油，喝醉了血。 20 你們必在我席上飽吃馬匹和坐車的人，並勇士和一切的戰士。這是主耶和華說的。」 21 「我必顯我的榮耀在列國中；萬民就必看見我所行的審判與我在他們身上所加的手。 22 這樣，從那日以後，以色列家必知道我是耶和華他們的神。 23 列國人也必知道以色列家被擄掠是因他們的罪孽。他們得罪我，我就掩面不顧，將他們交在敵人手中，他們便都倒在刀下。 24 我是照他們的污穢和罪過待他們，並且我掩面不顧他們。」 25 主耶和華如此說：「我要使雅各被擄的人歸回，要憐憫以色列全家，又為我的聖名發熱心。 26 他們在本地安然居住，無人驚嚇，是我將他們從萬民中領回，從仇敵之地召來。我在許多國的民眼前，在他們身上顯為聖的時候，他們要擔當自己的羞辱和干犯我的一切罪。 27 見上節 28 因我使他們被擄到外邦人中，後又聚集他們歸回本地，他們就知道我是耶和華他們的神；我必不再留他們一人在外邦。 29 我也不再掩面不顧他們，因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《以西結書》39章，題目是「神擊敗歌革」。 昨天的天天靈聽提到神會使用歌革和她的聯軍來攻擊和審判以色列。於昨日的分享中，提到歌革有雙重身份，於以西結時代就是指巴比倫國，於末後的日子，就是指到撒旦和敵基督。她們都是耶和華的刀，藉此審判和煉淨以色列。 正如《以西結書》21章3至5節記載：「我與你為敵，並要拔刀出鞘，從你中間將義人和惡人一併剪除。我既要從你中間剪除義人和惡人，所以我的刀要出鞘，自南至北攻擊一切有血氣的；一切有血氣的就知道我－耶和華已經拔刀出鞘，必不再入鞘。」然而，歌革雖然為已出鞘的刀，並且極為強盛，但神會最終會審判歌革，顯出祂的榮耀與公義，這也是今天經文的內容。 於今天經文第2至4節記載：「我必調轉你，領你前往，使你從北方的極處上來，帶你到以色列的山上。我必從你左手打落你的弓，從你右手打掉你的箭。你和你的軍隊，並同著你的列國人，都必倒在以色列的山上。」這段經文提到神對歌革的四個動作，就是調轉他、領他前往、使他上來及帶他上山。歌革雖然強大，在地上無一國能以匹敵，能隨心所慾，但其實她是受制於神，只是神手中的工具。 而如今，神要將這把拔出來的刀收入刀鞘，並對祂施行審判，正如《以西結書》21章30至31節中，神對巴比倫的預言：「你將刀收入鞘吧！在你受造之處、生長之地，我必刑罰你。我必將我的惱恨倒在你身上，將我烈怒的火噴在你身上；又將你交在善於殺滅的畜類人手中。」神會伸手攻擊歌革，打掉他們的弓和箭，使他們無力還擊，又會降火在瑪各和海島安然居住的人身上，上一章亦提到在他們當中會有瘟疫、天災和流血的事，而結局就是歌革被擊敗，她會作走獸的食物，甚至以色列家的人必用七個月葬埋他們，為要潔淨全地。 神使歌革興起和被擊敗，有兩個目的，第一，就是要在列國中顯出祂的榮耀，當萬國萬民看見極為強盛的歌革被神擊敗時，就知道神是至高之神，地上無一國能與祂相比，如此，祂的名要被萬民高舉。第二，就是要復興以色列，神使他們被擄到外邦人中，後來又聚集他們歸回本地，並且從仇敵手中拯救了他們，他們就知道耶和華是他們的神，並要一心歸向祂，而神亦要將祂的靈澆灌他們，復興他們。 這章經文不單是向以西結時代的以色列所發的預言，更是向末後日子的以色列所發的預言，這一章的經文有很多地方與《啟示錄》16及19章中提到的哈米吉多頓戰役所相似，這留待今晚的八點半進一步講解，而在這裏特別想指出，兩處的經文最後都提到敵對以色列的盟軍都要被神消滅，耶和華要作以色列的神，這與以西結的預言一樣。 從今天的經文我們知道，神從古時至末後對以色列的心意都沒有改變，就是要他們一心歸向祂，而祂要親自作他們的神。縱然以色列會面對刀劍之事，但這都是神的工具來管教和煉淨以色列，而神從不離開他們。 弟兄姊妹，神對我們的心意都是如此，希望我們一心歸向祂，為此，當我們遠離祂或在罪中時，祂會用愛的杖來管教對我們。而在末後的日子，雖然有患難之事，但神必保守愛祂的人，這包括以色列和我們，又會審判敵對祂的人，以致在全地顯出祂的榮耀。因此，讓我們從所有不合神心意的事中轉向祂，一心愛祂，得蒙祂的保守，祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年3月11日(一) ✨以西结书 38:1-23 神显明歌革✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240311_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240311_C.mp3⁠ 📖经文📖 《以西结书》38:1-23 1 耶和华的话临到我说： 2 「人子啊，你要面向玛各地的歌革，就是罗施、米设、土巴的王发预言攻击他， 3 说主耶和华如此说：罗施、米设、土巴的王歌革啊，我与你为敌。 4 我必用钩子钩住你的腮颊，调转你，将你和你的军兵、马匹、马兵带出来，都披挂整齐，成了大队，有大小盾牌，各拿刀剑。 5 波斯人、古实人，和弗人（又作吕彼亚人），各拿盾牌，头上戴盔； 6 歌篾人和他的军队，北方极处的陀迦玛族和他的军队，这许多国的民都同着你。 7 「那聚集到你这里的各队都当准备；你自己也要准备，作他们的大帅。 8 过了多日，你必被差派。到末后之年，你必来到脱离刀剑从列国收回之地，到以色列常久荒凉的山上；但那从列国中招聚出来的必在其上安然居住。 9 你和你的军队，并同着你许多国的民，必如暴风上来，如密云遮盖地面。」 10 主耶和华如此说：「到那时，你心必起意念，图谋恶计， 11 说：『我要上那无城墙的乡村，我要到那安静的民那里，他们都没有城墙，无门、无闩，安然居住。 12 我去要抢财为掳物，夺货为掠物，反手攻击那从前荒凉、现在有人居住之地，又攻击那住世界中间、从列国招聚、得了牲畜财货的民。』 13 示巴人、底但人、他施的客商，和其间的少壮狮子都必问你说：『你来要抢财为掳物吗？你聚集军队要夺货为掠物吗？要夺取金银，掳去牲畜、财货吗？要抢夺许多财宝为掳物吗？』 14 「人子啊，你要因此发预言，对歌革说，主耶和华如此说：到我民以色列安然居住之日，你岂不知道吗？ 15 你必从本地，从北方的极处率领许多国的民来，都骑着马，乃一大队极多的军兵。 16 歌革啊，你必上来攻击我的民以色列，如密云遮盖地面。末后的日子，我必带你来攻击我的地，到我在外邦人眼前，在你身上显为圣的时候，好叫他们认识我。 17 主耶和华如此说：我在古时借我的仆人以色列的先知所说的，就是你吗？当日他们多年预言我必带你来攻击以色列人。」 18 主耶和华说：「歌革上来攻击以色列地的时候，我的怒气要从鼻孔里发出。 19 我发愤恨和烈怒如火说：那日在以色列地必有大震动， 20 甚至海中的鱼、天空的鸟、田野的兽，并地上的一切昆虫，和其上的众人，因见我的面就都震动；山岭必崩裂，陡岩必塌陷，墙垣都必坍倒。」 21 主耶和华说：「我必命我的诸山发刀剑来攻击歌革；人都要用刀剑杀害弟兄。 22 我必用瘟疫和流血的事刑罚他。我也必将暴雨、大雹与火，并硫磺降与他和他的军队，并他所率领的众民。 23 我必显为大，显为圣，在多国人的眼前显现；他们就知道我是耶和华。」 📖内容📖 弟兄姐妹大家好，欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文，在《以西结书》38章1至23节，题目叫「神显明歌革」。 今天我们要看的内容跟明天的其实都是非常的有联系、有关系的，主题都是关于歌革，这个人非常的特别，因为似乎在经文里面我们看到神使用他、兴起他、甚至把他们带来攻击神的百姓—以色列人。 大家可以看看今天38章里面的好几节的经文，第4节、第8节、16和17节都是说到神要带领着歌革来攻击以色列。第四节甚至说神要用鈎子把他鈎过来，他不得不来。然而后面的经文跟明天的经文都说到，神要重重的审判歌革；似乎在经文的内容里面有很大的矛盾，很大的冲突！ 首先我希望从《以西结书》21章来帮助大家有一个非常清楚的画面，整个场景究竟是什么回事，大家有可能的话回到我们2月20号，《以西结书》21章我们的天天灵听里面，题目叫「耶和华已经拔刀出鞘」。里面提到的那把刀还，记得吗？是耶和华的刀，祂用来审判以色列人，好让他们能够悔改回转的刀。 耶和华把审判的刀交给巴比伦王，还记得18至27节，巴比伦王拿着耶和华给他的刀，后来神要使用他来审判以色列人；但是神要把这个刀要收回来，并且要审判巴比伦王，这个是21章的整个场景。 其实在38及39章就是对应着这个场景，并且更清楚地用一个叫玛各地里面的王叫歌革来形容那要来的敌基督，并且也用同一个名字来形容撒旦在千禧年以后再一次起来要蒙蔽列国，来攻击耶稣跟祂的百姓。 刚才我提到在千禧年之后出来的，大家可以看看《啓示录》第20章7-9节，讲到一千年完了以后，撒旦要从监牢里面被释放，然后他迷惑地上的四方的列国，就是歌革和玛各；是形容那要来的撒旦的跟他的盟友来攻击耶稣基督。同样的大家可以看《啓示录》16章，讲到最后那一场战争叫哈米吉多顿大战，《啓示录》16章里面的许许多多的场景跟我们今天38章里面有非常多的对应。 然而在今天几分钟的录音里面，我没有时间详细的给大家做对比、做教导，大家可以在晚上8:30，我们的敬拜分享直播里面听到更详细的分享教导。 好，再看今天的经文里面所形容歌革，他就是罗斯、米设、土巴的王，那要来的敌基督就是这一块地方出来的王。最近有一些地缘的战争，有人提到罗斯就是俄罗斯。大家要明白以西结写圣经的时候是主前500多、600年，而俄罗斯立国是1911年以莫斯科为它的首都，而莫斯科大公国的成立是主后1262年，所以是差很远的！我们需要了解，当时候神使用先知是一定以当时候的一些场景来到形容，做预言预表将来末后的事情。 所以这个歌革其实有当时的歌革，有耶稣再来的时候预表敌基督的歌革，也有在千禧年之后撒旦再一次被释放的预表。经文中的罗斯、米设、土巴，大家假如读英语的圣经及查考原文，你会查到一个地方叫米设，一个地方叫土巴。查到这些地方，因为在《创世纪》第10章记载他们就是在亚弗的儿子后裔，但是却没有罗斯；因为罗斯不是一个地方，罗斯确实指到一个地方的首领，一个地方的王，歌革就是这一带地方的王，他要起来带领着他的盟友，就是第5、 6节里面的人，起来攻击以色列。 这个是神所允许的，神要显明他，就像第17节里面提到，他就是众先知曾经预言过的末后日子必要来的，而且神要让他显明出来，因为他的显明就是神显为圣的日子。 为什么叫显明？我们大家知道敌基督要来的时候，根据但以理书提到，大灾难前面的日子看似是和平的，并有立盟约的；但是到了3年半左右的时间，他就显明来行毁坏可憎的事情，他的邪恶就显露出来了。 这是非常的清晰的，我们看今天11-12节里面谈到安静的民、安然居住，以色列百姓有一段时期是非常的安全的，因为是签订了和约！神的同在、神的祝福也在他们中间，当以色列安然居住的时候，歌革就起来了，被显明了；当歌革被显明的时候，其实就是神显为大、显为圣的日子，耶稣要再来了！ 所以今天跟明天两章的经文就是圣经对末后的日子的启示，末世时耶稣要再来做审判，非常一个清晰的教导，也非常的重要，希望大家好好的研读。读到这两章圣经，回应我们之前看到《以西结书》21章谈到神的审判。 但是神要复兴，神要有应许他的百姓，所以我们不要担心，我们要相信耶稣说「忍耐到底的必然得救。」在我们现在所活着的日子，我们看到整个社会整个世界越来越乱，问题越来越多，有天灾、有人祸，有出现我们以前没有想过的事情！但是求神保守我们，就像圣经里面讲到产难的妇人所经历般，当震动越来越紧、越来越密、越来越疼的时候，就是临盆生产的日子。 我们知道主要保守我们要得胜，我们要站立得住，因为这把刀确实在神的手中，神借着这把审判的刀要使祂的百姓回转，我们要知道这刀确实永远都在耶和华的手中；只不过这刀放在巴比伦王的时候，歌革只是祂的工具。但是神却是掌权，祂要显为大！愿我们的心能够被保护、能够被保守，祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠ Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠ Podcast: ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠ 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年3月11日(一)✨以西結書 38:1-23 神顯明歌革✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240311_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240311_C.mp3 📖經文📖 《以西結書》38:1-23 1 耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊，你要面向瑪各地的歌革，就是羅施、米設、土巴的王發預言攻擊他， 3 說主耶和華如此說：羅施、米設、土巴的王歌革啊，我與你為敵。 4 我必用鉤子鉤住你的腮頰，調轉你，將你和你的軍兵、馬匹、馬兵帶出來，都披掛整齊，成了大隊，有大小盾牌，各拿刀劍。 5 波斯人、古實人，和弗人（又作呂彼亞人），各拿盾牌，頭上戴盔； 6 歌篾人和他的軍隊，北方極處的陀迦瑪族和他的軍隊，這許多國的民都同著你。 7 「那聚集到你這裡的各隊都當準備；你自己也要準備，作他們的大帥。 8 過了多日，你必被差派。到末後之年，你必來到脫離刀劍從列國收回之地，到以色列常久荒涼的山上；但那從列國中招聚出來的必在其上安然居住。 9 你和你的軍隊，並同著你許多國的民，必如暴風上來，如密雲遮蓋地面。」 10 主耶和華如此說：「到那時，你心必起意念，圖謀惡計， 11 說：『我要上那無城牆的鄉村，我要到那安靜的民那裡，他們都沒有城牆，無門、無閂，安然居住。 12 我去要搶財為擄物，奪貨為掠物，反手攻擊那從前荒涼、現在有人居住之地，又攻擊那住世界中間、從列國招聚、得了牲畜財貨的民。』 13 示巴人、底但人、他施的客商，和其間的少壯獅子都必問你說：『你來要搶財為擄物嗎？你聚集軍隊要奪貨為掠物嗎？要奪取金銀，擄去牲畜、財貨嗎？要搶奪許多財寶為擄物嗎？』 14 「人子啊，你要因此發預言，對歌革說，主耶和華如此說：到我民以色列安然居住之日，你豈不知道嗎？ 15 你必從本地，從北方的極處率領許多國的民來，都騎著馬，乃一大隊極多的軍兵。 16 歌革啊，你必上來攻擊我的民以色列，如密雲遮蓋地面。末後的日子，我必帶你來攻擊我的地，到我在外邦人眼前，在你身上顯為聖的時候，好叫他們認識我。 17 主耶和華如此說：我在古時藉我的僕人以色列的先知所說的，就是你嗎？當日他們多年預言我必帶你來攻擊以色列人。」 18 主耶和華說：「歌革上來攻擊以色列地的時候，我的怒氣要從鼻孔裡發出。 19 我發憤恨和烈怒如火說：那日在以色列地必有大震動， 20 甚至海中的魚、天空的鳥、田野的獸，並地上的一切昆蟲，和其上的眾人，因見我的面就都震動；山嶺必崩裂，陡巖必塌陷，牆垣都必坍倒。」 21 主耶和華說：「我必命我的諸山發刀劍來攻擊歌革；人都要用刀劍殺害弟兄。 22 我必用瘟疫和流血的事刑罰他。我也必將暴雨、大雹與火，並硫磺降與他和他的軍隊，並他所率領的眾民。 23 我必顯為大，顯為聖，在多國人的眼前顯現；他們就知道我是耶和華。」 📖內容📖 弟兄姐妹大家好，歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文，在《以西結書》38章1至23節，題目叫「神顯明歌革」。 今天我們要看的內容跟明天的其實都是非常的有聯繫、有關係的，主題都是關於歌革，這個人非常的特別，因為似乎在經文裡面我們看到神使用他、興起他、甚至把他們帶來攻擊神的百姓—以色列人。 大家可以看看今天38章裡面的好幾節的經文，第4節、第8節、16和17節都是說到神要帶領著歌革來攻擊以色列。第四節甚至說神要用鈎子把他鈎過來，他不得不來。然而後面的經文跟明天的經文都說到，神要重重的審判歌革；似乎在經文的內容裡面有很大的矛盾，很大的衝突！ 首先我希望從《以西結書》21章來幫助大家有一個非常清楚的畫面，整個場景究竟是什麼回事，大家有可能的話回到我們2月20號，《以西結書》21章我們的天天靈聽裡面，題目叫「耶和華已經拔刀出鞘」。裡面提到的那把刀還，記得嗎？是耶和華的刀，祂用來審判以色列人，好讓他們能夠悔改回轉的刀。 耶和華把審判的刀交給巴比倫王，還記得18至27節，巴比倫王拿著耶和華給他的刀，後來神要使用他來審判以色列人；但是神要把這個刀要收回來，並且要審判巴比倫王，這個是21章的整個場景。 其實在38及39章就是對應著這個場景，並且更清楚地用一個叫瑪各地裡面的王叫歌革來形容那要來的敵基督，並且也用同一個名字來形容撒旦在千禧年以後再一次起來要蒙蔽列國，來攻擊耶穌跟祂的百姓。 剛才我提到在千禧年之後出來的，大家可以看看《啓示錄》第20章7-9節，講到一千年完了以後，撒旦要從監牢裡面被釋放，然後他迷惑地上的四方的列國，就是歌革和瑪各；是形容那要來的撒旦的跟他的盟友來攻擊耶穌基督。同樣的大家可以看《啓示錄》16章，講到最後那一場戰爭叫哈米吉多頓大戰，《啓示錄》16章裡面的許許多多的場景跟我們今天38章裡面有非常多的對應。 然而在今天幾分鐘的錄音裡面，我沒有時間詳細的給大家做對比、做教導，大家可以在晚上8:30，我們的敬拜分享直播裡面聽到更詳細的分享教導。 好，再看今天的經文裡面所形容歌革，他就是羅斯、米設、土巴的王，那要來的敵基督就是這一塊地方出來的王。最近有一些地緣的戰爭，有人提到羅斯就是俄羅斯。大家要明白以西結寫聖經的時候是主前500多、600年，而俄羅斯立國是1911年以莫斯科為它的首都，而莫斯科大公國的成立是主後1262年，所以是差很遠的！我們需要瞭解，當時候神使用先知是一定以當時候的一些場景來到形容，做預言預表將來末後的事情。 所以這個歌革其實有當時的歌革，有耶穌再來的時候預表敵基督的歌革，也有在千禧年之後撒旦再一次被釋放的預表。經文中的羅斯、米設、土巴，大家假如讀英語的聖經及查考原文，你會查到一個地方叫米設，一個地方叫土巴。查到這些地方，因為在《創世紀》第10章記載他們就是在亞弗的兒子後裔，但是卻沒有羅斯；因為羅斯不是一個地方，羅斯確實指到一個地方的首領，一個地方的王，歌革就是這一帶地方的王，他要起來帶領著他的盟友，就是第5、 6節裡面的人，起來攻擊以色列。 這個是神所允許的，神要顯明他，就像第17節裡面提到，他就是眾先知曾經預言過的末後日子必要來的，而且神要讓他顯明出來，因為他的顯明就是神顯為聖的日子。 為什麼叫顯明？我們大家知道敵基督要來的時候，根據但以理書提到，大災難前面的日子看似是和平的，並有立盟約的；但是到了3年半左右的時間，他就顯明來行毁壞可憎的事情，他的邪惡就顯露出來了。 這是非常的清晰的，我們看今天11-12節裡面談到安靜的民、安然居住，以色列百姓有一段時期是非常的安全的，因為是簽訂了和約！神的同在、神的祝福也在他們中間，當以色列安然居住的時候，歌革就起來了，被顯明了；當歌革被顯明的時候，其實就是神顯為大、顯為聖的日子，耶穌要再來了！ 所以今天跟明天兩章的經文就是聖經對末後的日子的啟示，末世時耶穌要再來做審判，非常一個清晰的教導，也非常的重要，希望大家好好的研讀。讀到這兩章聖經，回應我們之前看到《以西結書》21章談到神的審判。 但是神要復興，神要有應許他的百姓，所以我們不要擔心，我們要相信耶穌說「忍耐到底的必然得救。」在我們現在所活著的日子，我們看到整個社會整個世界越來越亂，問題越來越多，有天災、有人禍，有出現我們以前沒有想過的事情！但是求神保守我們，就像聖經裡面講到產難的婦人所經歷般，當震動越來越緊、越來越密、越來越疼的時候，就是臨盆生產的日子。 我們知道主要保守我們要得勝，我們要站立得住，因為這把刀確實在神的手中，神借著這把審判的刀要使祂的百姓回轉，我們要知道這刀確實永遠都在耶和華的手中；只不過這刀放在巴比倫王的時候，歌革只是祂的工具。但是神卻是掌權，祂要顯為大！願我們的心能夠被保護、能夠被保守，祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年3月8日(五) ✨以西结书 37:1-28 枯干的骸骨要活过来✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240308_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240308_C.mp3⁠ 📖经文📖 (结37:1-28) 1耶和华的灵降在我身上。耶和华借他的灵带我出去，将我放在平原中；这平原遍满骸骨。 2他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干。 3他对我说：「人子啊，这些骸骨能复活吗？」我说：「主耶和华啊，你是知道的。」 4他又对我说：「你向这些骸骨发预言说：枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。 5主耶和华对这些骸骨如此说：『我必使气息进入你们裏面，你们就要活了。 6我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们裏面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。』」 7于是，我遵命说预言。正说预言的时候，不料，有响声，有地震；骨与骨互相联络。 8我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。 9主对我说：「人子啊，你要发预言，向风发预言，说主耶和华如此说：气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。」 10于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。 11主对我说：「人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说：『我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。』 12所以你要发预言对他们说，主耶和华如此说：『我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。 13我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。 14我必将我的灵放在你们裏面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我－耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。』」 15耶和华的话又临到我说： 16 「人子啊，你要取一根木杖，在其上写『为犹大和他的同伴以色列人』；又取一根木杖，在其上写『为约瑟，就是为以法莲，又为他的同伴以色列全家』。 17你要使这两根木杖接连为一，在你手中成为一根。 18你本国的子民问你说：『这是甚么意思？你不指示我们吗？』 19你就对他们说：『主耶和华如此说：我要将约瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法莲手中的，与犹大的杖一同接连为一，在我手中成为一根。』 20你所写的那两根杖要在他们眼前拿在手中， 21要对他们说，主耶和华如此说：我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。 22我要使他们在那地，在以色列山上成为一国，有一王作他们众民的王。他们不再为二国，决不再分为二国； 23也不再因偶像和可憎的物，并一切的罪过玷污自己。我却要救他们出离一切的住处，就是他们犯罪的地方；我要洁净他们，如此，他们要作我的子民，我要作他们的神。 24 「我的仆人大卫必作他们的王；众民必归一个牧人。 25他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例。 他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地。他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都永远住在那裏。我的仆人大卫必作他们的王，直到永远。 26并且我要与他们立平安的约，作为永约。我也要将他们安置在本地，使他们的人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。 27我的居所必在他们中间；我要作他们的神，他们要作我的子民。 28我的圣所在以色列人中间直到永远，外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。」 📖内容📖 弟兄姐妹，大家好。欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文，是在《以西结书》37章第1节到28节，题目是「枯干的骸骨要活过来」。 今天的经文中，神给以西结两个很重要的启示，而这两个启示所表达的信息，一个是有关复兴，另一个是有关复和。而这两个信息不只是针对过去的以色列人，对今天的我们而言，这两个信息仍然能带给我们盼望和更新。 第一个信息是：神的灵使枯骨复生。 经文开始，神的灵将以西结带到一个异象的场景，这个场景是一个遍满骸骨的平原。针对这个场景，神自己在第11节中作出了解释──「这些骸骨就是以色列全家」，然而这个异象所指的，是以色列家绝望的心境和情绪──「他们说：我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。」 弟兄姊妹，我们是否也曾经处于这种绝望的环境？或者你现在正在面对恶劣的环境？是什么样的情形让你感到绝望？是工作上老板或同事对你的压迫？还是家庭中夫妻关系或亲子关系让你感到痛苦？或是朋友同学对你产生误解关系破裂？有时这些困境大到一个地步，让我们对神产生了怀疑。用一个词来形容这种心态，真是心如死灰，如同这个异象中的枯骨「极其枯干」，死得不能再死了。这种痛苦绝望的环境有可能改变吗？神给了强而有力的回答：在神凡事都能！这给我们这些绝望中的百姓，是何等有盼望的信息！ 枯骨能以复生，绝处可以逢生，这里让我们看到人是全然无能为力的，这完全是神的作为。然而整个枯骨复生的过程很值得思考，原则上它分为两个部份：第一部份是长筋、长肉、长皮，看起来已经完整，但没有生命；第二部份，也就是最后一步，还要加上神的灵的进入，才是真正的复活。这给我们很重要的提醒：长筋、长肉、长皮代表的是外在环境的改变，是肉眼所见的一切正在复苏，但如果没有神的灵的介入，一切外在的改变都不是真正的改变。现代人很喜欢遇到什么事就找心理医生、咨商辅导，看起来短期很有效果，但如果没有神的灵的介入，人的努力最后仍是徒劳无功。 但另一方面，神也让我们看见，在神的灵介入前，神会进行预备工作。有时我们很渴望神的灵赶快动工，我们会觉得为何神这么慢吞吞的？事情当然越快解决越好？我们重视的是问题的解决，而神让我们看到，过程的预备也相当重要。我们是否愿意等候神的时间？让神在我们的环境中预备好之后，神的灵再动工，使死灰能够复燃、绝境可以逢生。 然而我们可能觉得，枯骨复活了是否就结束了？我们都只想着困难尽快解决，然而神的心意和目的不只是使枯骨复生。整个信息最后带出的重点，是复生后要成为「极大的军队」。基督徒在经历神的拯救和大能后，不是暗暗地感谢神就好。神的心意要我们成为「基督的精兵」，为神作战、为主作见证，在世上为主作光作盐。 第二个信息是：神的爱使断木重合。 在神宣告完复兴的信息后，接下来神要以西结用行为艺术来表达复和的信息。神要以西结将两根木杖接连为一，代表从前以色列和犹大因人的罪而导致分裂，这种分裂神要重新建立复和。人与人之间关系的破裂，在神的爱和命定中，要重新的复和。经文中「接连为一、成为一根」提了两次，分别在17和19节中，表明神的心意是合一、和好、重新建立关系。但其实合一、复和，并非这么简单，它是一个过程，而且要能真正达到合一、复和，还需要基督的治理介入其中。经文第22节中提到，当以色列归回本地成为一国后，「有一王作他们众民的王」。而在24至28节立永约的应许中，神应许「大卫」要永远作王。我们当然知道，在以西结的年代大卫早就死了，所以这里的「大卫」所指的是耶稣基督，唯有祂能作王直到永远，也唯有神的百姓降服在基督的治理之下，顺服祂的律例命令(第24节)，关系才能真正复原。 弟兄姊妹们，我们是否正处于破裂的关系中？或是处于绝望的环境中？愿今天神给我们的信息，带给我们生命的更新、力量和盼望，求神带领我们绝处可以逢生、破镜得以重圆，成为基督的精兵，为主所用。愿神祝福大家！ ‌ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠ Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠ Podcast: ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠ 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年3月8日(五)✨以西結書 37:1-28 枯乾的骸骨要活過來✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240308_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240308_C.mp3 📖經文📖 (結37:1-28) 1耶和華的靈降在我身上。耶和華藉他的靈帶我出去，將我放在平原中；這平原遍滿骸骨。2他使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。 3他對我說：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」我說：「主耶和華啊，你是知道的。」4他又對我說：「你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。5主耶和華對這些骸骨如此說：『我必使氣息進入你們裏面，你們就要活了。6我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裏面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。』」7於是，我遵命說預言。正說預言的時候，不料，有響聲，有地震；骨與骨互相聯絡。8我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息。9主對我說：「人子啊，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說：氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。」10於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。11主對我說：「人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：『我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。』12所以你要發預言對他們說，主耶和華如此說：『我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。13我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。14我必將我的靈放在你們裏面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我－耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。』」15耶和華的話又臨到我說：16 「人子啊，你要取一根木杖，在其上寫『為猶大和他的同伴以色列人』；又取一根木杖，在其上寫『為約瑟，就是為以法蓮，又為他的同伴以色列全家』。17你要使這兩根木杖接連為一，在你手中成為一根。18你本國的子民問你說：『這是甚麼意思？你不指示我們嗎？』19你就對他們說：『主耶和華如此說：我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。』20你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中，21要對他們說，主耶和華如此說：我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。22我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國；23也不再因偶像和可憎的物，並一切的罪過玷污自己。我卻要救他們出離一切的住處，就是他們犯罪的地方；我要潔淨他們，如此，他們要作我的子民，我要作他們的神。24 「我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人。25他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。 他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裏。我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。26並且我要與他們立平安的約，作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。27我的居所必在他們中間；我要作他們的神，他們要作我的子民。28我的聖所在以色列人中間直到永遠，外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。」 📖內容📖 弟兄姐妹，大家好。歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文，是在《以西結書》37章第1節到28節，題目是「枯乾的骸骨要活過來」。 今天的經文中，神給以西結兩個很重要的啟示，而這兩個啟示所表達的信息，一個是有關復興，另一個是有關復和。而這兩個信息不只是針對過去的以色列人，對今天的我們而言，這兩個信息仍然能帶給我們盼望和更新。 第一個信息是：神的靈使枯骨復生。經文開始，神的靈將以西結帶到一個異象的場景，這個場景是一個遍滿骸骨的平原。針對這個場景，神自己在第11節中作出了解釋──「這些骸骨就是以色列全家」，然而這個異象所指的，是以色列家絕望的心境和情緒──「他們說：我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。」 弟兄姊妹，我們是否也曾經處於這種絕望的環境？或者你現在正在面對惡劣的環境？是什麼樣的情形讓你感到絕望？是工作上老板或同事對你的壓迫？還是家庭中夫妻關係或親子關係讓你感到痛苦？或是朋友同學對你產生誤解關係破裂？有時這些困境大到一個地步，讓我們對神產生了懷疑。用一個詞來形容這種心態，真是心如死灰，如同這個異象中的枯骨「極其枯乾」，死得不能再死了。這種痛苦絕望的環境有可能改變嗎？神給了強而有力的回答：在神凡事都能！這給我們這些絕望中的百姓，是何等有盼望的信息！ 枯骨能以復生，絕處可以逢生，這裡讓我們看到人是全然無能為力的，這完全是神的作為。然而整個枯骨復生的過程很值得思考，原則上它分為兩個部份：第一部份是長筋、長肉、長皮，看起來已經完整，但沒有生命；第二部份，也就是最後一步，還要加上神的靈的進入，才是真正的復活。這給我們很重要的提醒：長筋、長肉、長皮代表的是外在環境的改變，是肉眼所見的一切正在復甦，但如果沒有神的靈的介入，一切外在的改變都不是真正的改變。現代人很喜歡遇到什麼事就找心理醫生、咨商輔導，看起來短期很有效果，但如果沒有神的靈的介入，人的努力最後仍是徒勞無功。 但另一方面，神也讓我們看見，在神的靈介入前，神會進行預備工作。有時我們很渴望神的靈趕快動工，我們會覺得為何神這麼慢吞吞的？事情當然越快解決越好？我們重視的是問題的解決，而神讓我們看到，過程的預備也相當重要。我們是否願意等候神的時間？讓神在我們的環境中預備好之後，神的靈再動工，使死灰能夠復燃、絕境可以逢生。 然而我們可能覺得，枯骨復活了是否就結束了？我們都只想著困難盡快解決，然而神的心意和目的不只是使枯骨復生。整個信息最後帶出的重點，是復生後要成為「極大的軍隊」。基督徒在經歷神的拯救和大能後，不是暗暗地感謝神就好。神的心意要我們成為「基督的精兵」，為神作戰、為主作見證，在世上為主作光作鹽。 第二個信息是：神的愛使斷木重合。在神宣告完復興的信息後，接下來神要以西結用行為藝術來表達復和的信息。神要以西結將兩根木杖接連為一，代表從前以色列和猶大因人的罪而導致分裂，這種分裂神要重新建立復和。人與人之間關係的破裂，在神的愛和命定中，要重新的復和。經文中「接連為一、成為一根」提了兩次，分別在17和19節中，表明神的心意是合一、和好、重新建立關係。但其實合一、復和，並非這麼簡單，它是一個過程，而且要能真正達到合一、復和，還需要基督的治理介入其中。經文第22節中提到，當以色列歸回本地成為一國後，「有一王作他們眾民的王」。而在24至28節立永約的應許中，神應許「大衛」要永遠作王。我們當然知道，在以西結的年代大衛早就死了，所以這裡的「大衛」所指的是耶穌基督，唯有祂能作王直到永遠，也唯有神的百姓降服在基督的治理之下，順服祂的律例命令(第24節)，關係才能真正復原。 弟兄姊妹們，我們是否正處於破裂的關係中？或是處於絕望的環境中？願今天神給我們的信息，帶給我們生命的更新、力量和盼望，求神帶領我們絕處可以逢生、破鏡得以重圓，成為基督的精兵，為主所用。願神祝福大家！‌ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年3月7日(四)✨以西結書 36:1-38 神要賜福以色列✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240307_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240307_C.mp3 📖經文📖 (結36:1-38) 1「人子啊，你要對以色列山發預言說：以色列山哪，要聽耶和華的話。2主耶和華如此說：因仇敵說：『阿哈！這永久的山岡都歸我們為業了！』3所以要發預言說，主耶和華如此說：因為敵人使你荒涼，四圍吞吃，好叫你歸與其餘的外邦人為業，並且多嘴多舌的人提起你來，百姓也說你有臭名。4故此，以色列山要聽主耶和華的話。大山小岡、水溝山谷、荒廢之地、被棄之城，為四圍其餘的外邦人所佔據、所譏刺的，5主耶和華對你們如此說：我真發憤恨如火，責備那其餘的外邦人和以東的眾人。他們快樂滿懷，心存恨惡，將我的地歸自己為業，又看為被棄的掠物。6所以，你要指着以色列地說預言，對大山小岡、水溝山谷說，主耶和華如此說：我發憤恨和忿怒說，因你們曾受外邦人的羞辱，7所以我起誓說：你們四圍的外邦人總要擔當自己的羞辱。這是主耶和華說的。8「以色列山哪，你必發枝條，為我的民以色列結果子，因為他們快要來到。9看哪，我是幫助你的，也必向你轉意，使你得以耕種。10我必使以色列全家的人數在你上面增多，城邑有人居住，荒場再被建造。11我必使人和牲畜在你上面加增；他們必生養眾多。我要使你照舊有人居住，並要賜福與你比先前更多，你就知道我是耶和華。12我必使人，就是我的民以色列，行在你上面。他們必得你為業；你也不再使他們喪子。13主耶和華如此說：因為人對你說：『你是吞吃人的，又使國民喪子』， 14所以主耶和華說：你必不再吞吃人，也不再使國民喪子。15我使你不再聽見各國的羞辱，不再受萬民的辱罵，也不再使國民絆跌。這是主耶和華說的。」16耶和華的話又臨到我說：17 「人子啊，以色列家住在本地的時候，在行動作為上玷污那地。他們的行為在我面前，好像正在經期的婦人那樣污穢。18所以我因他們在那地上流人的血，又因他們以偶像玷污那地，就把我的忿怒傾在他們身上。19我將他們分散在列國，四散在列邦，按他們的行動作為懲罰他們。 20他們到了所去的列國，就使我的聖名被褻瀆；因為人談論他們說，這是耶和華的民，是從耶和華的地出來的。21我卻顧惜我的聖名，就是以色列家在所到的列國中所褻瀆的。22 「所以，你要對以色列家說，主耶和華如此說：以色列家啊，我行這事不是為你們，乃是為我的聖名，就是在你們到的列國中所褻瀆的。23我要使我的大名顯為聖；這名在列國中已被褻瀆，就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前，在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。24我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。 我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。25我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。26我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。27我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。28你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民，我要作你們的神。29我必救你們脫離一切的污穢，也必命五穀豐登，不使你們遭遇饑荒。30我必使樹木多結果子，田地多出土產，好叫你們不再因饑荒受外邦人的譏誚。31那時，你們必追想你們的惡行和你們不善的作為，就因你們的罪孽和可憎的事厭惡自己。32主耶和華說：你們要知道，我這樣行不是為你們。以色列家啊，當為自己的行為抱愧蒙羞。33「主耶和華如此說：我潔淨你們，使你們脫離一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒場再被建造。34過路的人雖看為荒廢之地，現今這荒廢之地仍得耕種。35他們必說：『這先前為荒廢之地，現在成如伊甸園；這荒廢淒涼、毀壞的城邑現在堅固有人居住。』36那時，在你們四圍其餘的外邦人必知道我－耶和華修造那毀壞之處，培植那荒廢之地。我－耶和華說過，也必成就。37「主耶和華如此說：我要加增以色列家的人數，多如羊羣。他們必為這事向我求問，我要給他們成就。38耶路撒冷在守節作祭物所獻的羊羣怎樣多，照樣，荒涼的城邑必被人羣充滿。他們就知道我是耶和華。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《以西結書》第36章，題目是「神要賜福以色列」。 來到《以西結書》的後半部份，神把審判由以色列轉到列國，再由列國回到以色列，神再次呼召以西結作以色列的守望者，並要親自牧養自己的子民，說「你們是我的羊，我草場上的羊；我是你們的神」(結34:31) 。然後今天的經文，神宣告要再次賜福以色列！ 經文先用「以色列群山」來作預言的對象，可以有多重的意思。一、可以是指以色列的領袖，先知書常以領袖作為接收信息的第一批對象，所以以色列群山可以是指被擄到巴比倫的長老、祭司等領袖。之後的經文說到的「大山小岡、水溝山谷、荒廢之地、被棄之城」，就是指以色列各地的人民，同時亦要表達神要恢復的除了以色列民，也要恢復以色列地。 二、是當時的文化會以較高的地方作敬拜或獻祭的地方，所以當時的人也會各山岡上拜偶像，所以第2節也出現「古老的丘壇」一詞，所以這裡也表達以色列人不應再拜偶像了，要聽神的話。無論如何，神的意思是要向以色列、祂的人民說話，因著以色列被攻陷，神的子民被列國羞辱，神因而發憤怒，宣告要審判嘲笑和羞辱以色列的列國 (結36:7)。第8節開始神宣告要重新栽種、賜福以色列，第15節說到「我使你不再聽見列國的羞辱；你必不再受萬民的辱罵，也不再使國民絆跌。這是主耶和華說的。」 然後神再說，這不是為以色列做的，而是神為自己的聖名而做的(結36:22)。第16至21節神再次訴說以色列被羞辱，原因是她自己玷污自己、又流人血、又以偶像玷污國土、褻瀆了神的聖名，所以其實是以色列先羞辱了神的名，神才使用其他國家去攻擊她們、辱羞她們，然而最終神不容許自己的聖名被羞辱，所以再次幫助祂所愛的子民以色列，重建和恢復他們，但歷史讓我們知道以色列人、甚至應該說全人類，其實都是石心，都是心硬的，律法不能改變他們的心，所以25節神說要用水潔淨他們，第26節說到要再賜下新的心、新的靈給他們，以肉心取代石心，讓自己的靈進入他們裡面，幫助他們能順從神的律例、典章和心意，再次應許以色列人五穀豐登、重建城鎮、增添人數，而最終不單只是要恢復以色列，更是為要讓人知道主耶和華是真神，勝過其他偶像神明，定意要賜福以色列。 今天的經文看到神再次賜福遠離了祂的以色列民，為的是不讓他們的過犯羞辱神的名，神要親自處理他們罪的問題，並告訴世人祂是神，祂的聖名要被高舉，聖名的意思是分別為聖的，是說神是不同於其他偶像神明，而是超越它們的至高神，祂掌管一切，祂施行管教、施行審判、公平公義，雖然以色列人讓神的名被羞辱，神卻能管教好羞辱祂的名的以色列，又能審判羞辱祂子民的外邦列國，最後化羞辱為祝福，不讓自己的名被羞辱，我們的神可說是逆轉的神，把最差的情況逆轉，再次興起祂所管教的子民以色列，讓人知道祂是掌管一切的至高神。 弟兄姊妹，回想我們的生命也一樣，我們原本是神美好的創造，但是信主之前其實做了很多不配被稱為神兒女、得罪神的事，羞辱了神美好創造的身份、羞辱了神的名。感恩信主後神賜下聖靈進入我們的生命中，不但讓我們知罪悔改，洗淨我們一切的罪惡過犯，更慢慢藉著聖靈的大能更新我們的新生命，使我們必死的身體又活過來，成為見證，榮耀神的名。雖然有時也會有軟弱，聖靈總會提醒、幫助我們勝過軟弱，讓我們不至失見證羞辱神的名，神更藉著我們的禱告和聖靈的大能，讓我們能在品格上榮耀神的名，在恩賜發揮上彰顯神的大能！ 今天讓我們再次回到聖靈同在當中，領受「除去石心、換上肉心」的恩典，神定意要賜福我們，不容我們的老我羞辱祂的名，讓我們一起禱告，再次醒察自己，讓軟弱、污穢遠離我們，讓我們成為聖潔，榮耀主聖名，我們一起禱告：「主啊，我知道我是軟弱的生命，有時也會有心硬不願悔改的時候，感恩祢的靈已進入我生命中，此刻孩子願意再次回到祢的同在裡，省察頑梗心硬的地方，求主幫助，除去孩子這心硬的部份，再次讓我的心變得柔軟。未能饒恕的，求主幫助我能饒恕；仍有污穢的，求主潔淨；仍有軟弱的，求主加添能力；求主祢的靈在我裡面工作，讓我能勝過一切罪惡過犯和軟弱，使我能遵行祢的旨意、成就祢的心意，感謝主聖靈幫助，奉靠主耶穌基督祢至聖的名禱告，阿們！祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年3月7日(四) ✨以西结书 36:1-38 神要赐福以色列✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240307_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240307_C.mp3 📖经文📖 (结36:1-38) 1「人子啊，你要对以色列山发预言说：以色列山哪，要听耶和华的话。 2主耶和华如此说：因仇敌说：『阿哈！这永久的山冈都归我们为业了！』 3所以要发预言说，主耶和华如此说：因为敌人使你荒凉，四围吞吃，好叫你归与其余的外邦人为业，并且多嘴多舌的人提起你来，百姓也说你有臭名。 4故此，以色列山要听主耶和华的话。大山小冈、水沟山谷、荒废之地、被弃之城，为四围其余的外邦人所占据、所讥刺的， 5主耶和华对你们如此说：我真发愤恨如火，责备那其余的外邦人和以东的众人。他们快乐满怀，心存恨恶，将我的地归自己为业，又看为被弃的掠物。 6所以，你要指着以色列地说预言，对大山小冈、水沟山谷说，主耶和华如此说：我发愤恨和忿怒说，因你们曾受外邦人的羞辱， 7所以我起誓说：你们四围的外邦人总要担当自己的羞辱。这是主耶和华说的。 8「以色列山哪，你必发枝条，为我的民以色列结果子，因为他们快要来到。 9看哪，我是帮助你的，也必向你转意，使你得以耕种。 10我必使以色列全家的人数在你上面增多，城邑有人居住，荒场再被建造。 11我必使人和牲畜在你上面加增；他们必生养众多。我要使你照旧有人居住，并要赐福与你比先前更多，你就知道我是耶和华。 12我必使人，就是我的民以色列，行在你上面。他们必得你为业；你也不再使他们丧子。 13主耶和华如此说：因为人对你说：『你是吞吃人的，又使国民丧子』， 14所以主耶和华说：你必不再吞吃人，也不再使国民丧子。 15我使你不再听见各国的羞辱，不再受万民的辱骂，也不再使国民绊跌。这是主耶和华说的。」 16耶和华的话又临到我说： 17 「人子啊，以色列家住在本地的时候，在行动作为上玷污那地。他们的行为在我面前，好像正在经期的妇人那样污秽。 18所以我因他们在那地上流人的血，又因他们以偶像玷污那地，就把我的忿怒倾在他们身上。 19我将他们分散在列国，四散在列邦，按他们的行动作为惩罚他们。 20他们到了所去的列国，就使我的圣名被亵渎；因为人谈论他们说，这是耶和华的民，是从耶和华的地出来的。 21我却顾惜我的圣名，就是以色列家在所到的列国中所亵渎的。 22 「所以，你要对以色列家说，主耶和华如此说：以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。 23我要使我的大名显为圣；这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前，在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。 24我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。 我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。 25我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。 26我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们裏面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。 27我必将我的灵放在你们裏面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。 28你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的神。 29我必救你们脱离一切的污秽，也必命五谷丰登，不使你们遭遇饥荒。 30我必使树木多结果子，田地多出土产，好叫你们不再因饥荒受外邦人的讥诮。 31那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。 32主耶和华说：你们要知道，我这样行不是为你们。以色列家啊，当为自己的行为抱愧蒙羞。 33「主耶和华如此说：我洁净你们，使你们脱离一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒场再被建造。 34过路的人虽看为荒废之地，现今这荒废之地仍得耕种。 35他们必说：『这先前为荒废之地，现在成如伊甸园；这荒废凄凉、毁坏的城邑现在坚固有人居住。』 36那时，在你们四围其余的外邦人必知道我－耶和华修造那毁坏之处，培植那荒废之地。我－耶和华说过，也必成就。 37「主耶和华如此说：我要加增以色列家的人数，多如羊羣。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。 38耶路撒冷在守节作祭物所献的羊羣怎样多，照样，荒凉的城邑必被人羣充满。他们就知道我是耶和华。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《以西结书》第36章，题目是「神要赐福以色列」。 来到《以西结书》的后半部份，神把审判由以色列转到列国，再由列国回到以色列，神再次呼召以西结作以色列的守望者，并要亲自牧养自己的子民，说「你们是我的羊，我草场上的羊；我是你们的神」(结34:31) 。然后今天的经文，神宣告要再次赐福以色列！ 经文先用「以色列群山」来作预言的对象，可以有多重的意思。 一、可以是指以色列的领袖，先知书常以领袖作为接收信息的第一批对象，所以以色列群山可以是指被掳到巴比伦的长老、祭司等领袖。之后的经文说到的「大山小冈、水沟山谷、荒废之地、被弃之城」，就是指以色列各地的人民，同时亦要表达神要恢复的除了以色列民，也要恢复以色列地。 二、是当时的文化会以较高的地方作敬拜或献祭的地方，所以当时的人也会各山冈上拜偶像，所以第2节也出现「古老的丘坛」一词，所以这里也表达以色列人不应再拜偶像了，要听神的话。无论如何，神的意思是要向以色列、祂的人民说话，因着以色列被攻陷，神的子民被列国羞辱，神因而发愤怒，宣告要审判嘲笑和羞辱以色列的列国 (结36:7)。第8节开始神宣告要重新栽种、赐福以色列，第15节说到「我使你不再听见列国的羞辱；你必不再受万民的辱骂，也不再使国民绊跌。这是主耶和华说的。」 然后神再说，这不是为以色列做的，而是神为自己的圣名而做的(结36:22)。第16至21节神再次诉说以色列被羞辱，原因是她自己玷污自己、又流人血、又以偶像玷污国土、亵渎了神的圣名，所以其实是以色列先羞辱了神的名，神才使用其他国家去攻击她们、辱羞她们，然而最终神不容许自己的圣名被羞辱，所以再次帮助祂所爱的子民以色列，重建和恢复他们，但历史让我们知道以色列人、甚至应该说全人类，其实都是石心，都是心硬的，律法不能改变他们的心，所以25节神说要用水洁净他们，第26节说到要再赐下新的心、新的灵给他们，以肉心取代石心，让自己的灵进入他们里面，帮助他们能顺从神的律例、典章和心意，再次应许以色列人五谷丰登、重建城镇、增添人数，而最终不单只是要恢复以色列，更是为要让人知道主耶和华是真神，胜过其他偶像神明，定意要赐福以色列。 今天的经文看到神再次赐福远离了祂的以色列民，为的是不让他们的过犯羞辱神的名，神要亲自处理他们罪的问题，并告诉世人祂是神，祂的圣名要被高举，圣名的意思是分别为圣的，是说神是不同于其他偶像神明，而是超越它们的至高神，祂掌管一切，祂施行管教、施行审判、公平公义，虽然以色列人让神的名被羞辱，神却能管教好羞辱祂的名的以色列，又能审判羞辱祂子民的外邦列国，最后化羞辱为祝福，不让自己的名被羞辱，我们的神可说是逆转的神，把最差的情况逆转，再次兴起祂所管教的子民以色列，让人知道祂是掌管一切的至高神。 弟兄姊妹，回想我们的生命也一样，我们原本是神美好的创造，但是信主之前其实做了很多不配被称为神儿女、得罪神的事，羞辱了神美好创造的身份、羞辱了神的名。感恩信主后神赐下圣灵进入我们的生命中，不但让我们知罪悔改，洗净我们一切的罪恶过犯，更慢慢借着圣灵的大能更新我们的新生命，使我们必死的身体又活过来，成为见证，荣耀神的名。虽然有时也会有软弱，圣灵总会提醒、帮助我们胜过软弱，让我们不至失见证羞辱神的名，神更借着我们的祷告和圣灵的大能，让我们能在品格上荣耀神的名，在恩赐发挥上彰显神的大能！ 今天让我们再次回到圣灵同在当中，领受「除去石心、换上肉心」的恩典，神定意要赐福我们，不容我们的老我羞辱祂的名，让我们一起祷告，再次醒察自己，让软弱、污秽远离我们，让我们成为圣洁，荣耀主圣名，我们一起祷告：「主啊，我知道我是软弱的生命，有时也会有心硬不愿悔改的时候，感恩祢的灵已进入我生命中，此刻孩子愿意再次回到祢的同在里，省察顽梗心硬的地方，求主帮助，除去孩子这心硬的部份，再次让我的心变得柔软。未能饶恕的，求主帮助我能饶恕；仍有污秽的，求主洁净；仍有软弱的，求主加添能力；求主祢的灵在我里面工作，让我能胜过一切罪恶过犯和软弱，使我能遵行祢的旨意、成就祢的心意，感谢主圣灵帮助，奉靠主耶稣基督祢至圣的名祷告，阿们！祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年3月6日(三)✨以西結書 35:1-15 神要懲罰以東✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240306_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240306_C.mp3 📖經文📖 (結35:1-15) 1 耶和華的話又臨到我說：2 「人子啊，你要面向西珥山發預言，攻擊它，3對它說，主耶和華如此說：西珥山哪，我與你為敵，必向你伸手攻擊你，使你荒涼，令人驚駭。4我必使你的城邑變為荒場，成為淒涼。你就知道我是耶和華。5因為你永懷仇恨，在以色列人遭災、罪孽到了盡頭的時候，將他們交與刀劍，6所以主耶和華說：我指着我的永生起誓，我必使你遭遇流血的報應，罪必追趕你；你既不恨惡殺人流血，所以這罪必追趕你。7我必使西珥山荒涼，令人驚駭，來往經過的人我必剪除。8我必使西珥山滿有被殺的人。被刀殺的，必倒在你小山和山谷，並一切的溪水中。9我必使你永遠荒涼，使你的城邑無人居住，你的民就知道我是耶和華。10「因為你曾說：『這二國這二邦必歸於我，我必得為業』（其實耶和華仍在那裏），11所以主耶和華說：我指着我的永生起誓，我必照你的怒氣和你從仇恨中向他們所發的嫉妒待你。我審判你的時候，必將自己顯明在他們中間。 12你也必知道我－耶和華聽見了你的一切毀謗，就是你攻擊以色列山的話，說：『這些山荒涼，是歸我們吞滅的。』13你們也用口向我誇大，增添與我反對的話，我都聽見了。14主耶和華如此說：全地歡樂的時候，我必使你荒涼。15你怎樣因以色列家的地業荒涼而喜樂，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以東全地必都荒涼。你們就知道我是耶和華。」 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《以西結書》35章1至15節，題目是「神要懲罰以東」。 前面經文已說過神對列國的審判，也包括以東（結25:12-14），但今天這章特別再說神要懲罰以東，神要使以東、西珥山荒涼。「荒涼」一詞重覆出現了多次。第一至四節：耶和華的話臨到以西結，說：「人子啊，你要面向西珥山，向它說預言：西珥山，看哪，我與你為敵，必伸手攻擊你，使你荒涼荒廢。你就知道我是耶和華。」一如往昔先知審判信息，目的就是為了讓人「知道我是耶和華」（三十五：4,9,15）。 神爲何要這樣懲罰以東呢？（一）因為以東「永遠懷恨」，不願意饒恕，長久仇恨以色列。以東就是以掃的後代，與雅各以色列原本是親兄弟，的確在歷史上這個仇恨可以追溯到以掃和雅各間的仇恨（創27: 41）以掃因父親給雅各的祝福，就怨恨要殺弟弟雅各，這仇恨延續至一代又一代，所以說以東「永遠懷恨」。以東在以色列人被神審判，遭遇災難時，趁機陷害以色列人，將他們交與刀劍。第5 節說「以東不但袖手旁觀，更落井下石，幸災樂禍，與外邦聯手攻擊親兄弟。」 （二）因為以東「當神沒有到」，以東敵對以色列，就是敵對以色列的神。第十節宣告以東的罪，因為以東嫉妒和凌辱的話，曾說「這二國（指南國猶大與北國以色列）必歸我，我們必得為業，其實耶和華仍在那裏。」以東貪圖以色列的地業，期待在耶路撒冷傾覆後可以分一杯羹，妄自聲稱這土地必定要歸給他們繼承。但神說：「雖然猶大與以色列淪亡，這地方雖然無人，但神說『我還在！其實耶和華仍在那裏！』」 可能人會說，以色列是咎由自取的，他因自己的罪孽到了盡頭，所以被神審判遭遇災難，以東也是順勢幫忙去懲罰以色列，這不是神的心意嗎？我們看見雖然神的選民罪孽到了盡頭，雖然他們遭神的審判，然而神仍然是愛他們，神不容許別人來踐踏祂的選民，就像別人父母管教孩子，在旁邊聽見很高興落井下石，也拿起棍子來打，神曾經應許以色列，祝福他們的，必被祝福，咒詛他們的，必被咒詛。神記念這約。 神要懲罰以東，對今天的我們有什麼提醒：以東對親兄弟「永遠懷恨」，我們有持續懷恨，有未饒恕弟兄姊妹的嗎？有容讓苦毒繼續發酵的嗎？若連神家中的弟兄姊妹都彼此憎恨，那麼我們與世人又有甚麼分別呢？屬神的人彼此相愛是向世人所做的見證，讓人可以藉著我們去認識神的愛。當看見弟兄姊妹軟弱跌倒，或遭到惡果時，我們也要謹慎小心自己的心態，是否袖手旁觀（不關我事）？更甚落井下石幸災樂禍（一早勸過他，這是他應得的報應）？不要像以東，狂傲地認為自己比別人了不起，否則，我們遭的災可能比他更大。或者教會荒涼時，不要跟著人來批評教會，我們應當尊重神的子民如同尊重神，尊重神的教會如同尊重神一般，不管你認為神的教會如何荒涼，「耶和華仍在那裡」，不要「當神沒有到」。當神管教以色列，管教教會時，不要像以東，我們祈求神憐憫，叫人悔改回轉歸向神，願教會興旺，讓基督在教會中得著榮耀！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年3月6日(三) ✨以西结书 35:1-15 神要惩罚以东✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240306_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240306_C.mp3 📖经文📖 (结35:1-15) 1 耶和华的话又临到我说： 2 「人子啊，你要面向西珥山发预言，攻击它， 3对它说，主耶和华如此说：西珥山哪，我与你为敌，必向你伸手攻击你，使你荒凉，令人惊骇。 4我必使你的城邑变为荒场，成为凄凉。你就知道我是耶和华。 5因为你永怀仇恨，在以色列人遭灾、罪孽到了尽头的时候，将他们交与刀剑， 6所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必使你遭遇流血的报应，罪必追赶你；你既不恨恶杀人流血，所以这罪必追赶你。 7我必使西珥山荒凉，令人惊骇，来往经过的人我必剪除。 8我必使西珥山满有被杀的人。被刀杀的，必倒在你小山和山谷，并一切的溪水中。 9我必使你永远荒凉，使你的城邑无人居住，你的民就知道我是耶和华。 10「因为你曾说：『这二国这二邦必归于我，我必得为业』（其实耶和华仍在那裏）， 11所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必照你的怒气和你从仇恨中向他们所发的嫉妒待你。我审判你的时候，必将自己显明在他们中间。 12你也必知道我－耶和华听见了你的一切毁谤，就是你攻击以色列山的话，说：『这些山荒凉，是归我们吞灭的。』 13你们也用口向我夸大，增添与我反对的话，我都听见了。 14主耶和华如此说：全地欢乐的时候，我必使你荒凉。 15你怎样因以色列家的地业荒凉而喜乐，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以东全地必都荒凉。你们就知道我是耶和华。」 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《以西结书》35章1至15节，题目是「神要惩罚以东」。 前面经文已说过神对列国的审判，也包括以东（结25:12-14），但今天这章特别再说神要惩罚以东，神要使以东、西珥山荒凉。「荒凉」一词重覆出现了多次。第一至四节：耶和华的话临到以西结，说：「人子啊，你要面向西珥山，向它说预言：西珥山，看哪，我与你为敌，必伸手攻击你，使你荒凉荒废。你就知道我是耶和华。」一如往昔先知审判信息，目的就是为了让人「知道我是耶和华」（三十五：4,9,15）。 神爲何要这样惩罚以东呢？ （一）因为以东「永远怀恨」，不愿意饶恕，长久仇恨以色列。以东就是以扫的后代，与雅各以色列原本是亲兄弟，的确在历史上这个仇恨可以追溯到以扫和雅各间的仇恨（创27: 41）以扫因父亲给雅各的祝福，就怨恨要杀弟弟雅各，这仇恨延续至一代又一代，所以说以东「永远怀恨」。以东在以色列人被神审判，遭遇灾难时，趁机陷害以色列人，将他们交与刀剑。第5 节说「以东不但袖手旁观，更落井下石，幸灾乐祸，与外邦联手攻击亲兄弟。」 （二）因为以东「当神没有到」，以东敌对以色列，就是敌对以色列的神。第十节宣告以东的罪，因为以东嫉妒和凌辱的话，曾说「这二国（指南国犹大与北国以色列）必归我，我们必得为业，其实耶和华仍在那裏。」以东贪图以色列的地业，期待在耶路撒冷倾覆后可以分一杯羹，妄自声称这土地必定要归给他们继承。但神说：「虽然犹大与以色列沦亡，这地方虽然无人，但神说『我还在！其实耶和华仍在那裏！』」 可能人会说，以色列是咎由自取的，他因自己的罪孽到了尽头，所以被神审判遭遇灾难，以东也是顺势帮忙去惩罚以色列，这不是神的心意吗？我们看见虽然神的选民罪孽到了尽头，虽然他们遭神的审判，然而神仍然是爱他们，神不容许别人来践踏祂的选民，就像别人父母管教孩子，在旁边听见很高兴落井下石，也拿起棍子来打，神曾经应许以色列，祝福他们的，必被祝福，咒诅他们的，必被咒诅。神记念这约。 神要惩罚以东，对今天的我们有什么提醒： 以东对亲兄弟「永远怀恨」，我们有持续怀恨，有未饶恕弟兄姊妹的吗？有容让苦毒继续发酵的吗？若连神家中的弟兄姊妹都彼此憎恨，那么我们与世人又有甚么分别呢？属神的人彼此相爱是向世人所做的见证，让人可以借着我们去认识神的爱。当看见弟兄姊妹软弱跌倒，或遭到恶果时，我们也要谨慎小心自己的心态，是否袖手旁观（不关我事）？更甚落井下石幸灾乐祸（一早劝过他，这是他应得的报应）？不要像以东，狂傲地认为自己比别人了不起，否则，我们遭的灾可能比他更大。或者教会荒凉时，不要跟着人来批评教会，我们应当尊重神的子民如同尊重神，尊重神的教会如同尊重神一般，不管你认为神的教会如何荒凉，「耶和华仍在那里」，不要「当神没有到」。当神管教以色列，管教教会时，不要像以东，我们祈求神怜悯，叫人悔改回转归向神，愿教会兴旺，让基督在教会中得着荣耀！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年3月5日(二)✨以西結書 34:1-31 以色列的牧人✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240305_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240305_C.mp3 📖經文📖 (結34:1-31) 2 「人子啊，你要向以色列的牧人發預言，攻擊他們，說，主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養羣羊嗎？3你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養羣羊。4瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。5因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。6我的羊在諸山間、在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。7 「所以，你們這些牧人要聽耶和華的話。8主耶和華說：我指着我的永生起誓，我的羊因無牧人就成為掠物，也作了一切野獸的食物。我的牧人不尋找我的羊；這些牧人只知牧養自己，並不牧養我的羊。9所以你們這些牧人要聽耶和華的話。10主耶和華如此說：我必與牧人為敵，必向他們的手追討我的羊，使他們不再牧放羣羊；牧人也不再牧養自己。我必救我的羊脫離他們的口，不再作他們的食物。」11「主耶和華如此說：看哪，我必親自尋找我的羊，將牠們尋見。12牧人在羊羣四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，13我必從那裏救回牠們來。 我必從萬民中領出牠們，從各國內聚集牠們，引導牠們歸回故土，也必在以色列山上－一切溪水旁邊、境內一切可居之處－牧養牠們。14我必在美好的草場牧養牠們。牠們的圈必在以色列高處的山上，牠們必在佳美之圈中躺臥，也在以色列山肥美的草場吃草。15主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使牠們得以躺臥。16失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養牠們。17 「我的羊羣哪，論到你們，主耶和華如此說：我必在羊與羊中間、公綿羊與公山羊中間施行判斷。18你們這些肥壯的羊，在美好的草場吃草還以為小事嗎？剩下的草，你們竟用蹄踐踏了；你們喝清水，剩下的水，你們竟用蹄攪渾了。19至於我的羊，只得吃你們所踐踏的，喝你們所攪渾的。20「所以，主耶和華如此說：我必在肥羊和瘦羊中間施行判斷。21因為你們用脅用肩擁擠一切瘦弱的，又用角牴觸，以致使牠們四散。22所以，我必拯救我的羣羊不再作掠物；我也必在羊和羊中間施行判斷。23我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛。他必牧養他們，作他們的牧人。24我－耶和華必作他們的神，我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華說的。25「我必與他們立平安的約，使惡獸從境內斷絕，他們就必安居在曠野，躺臥在林中。26我必使他們與我山的四圍成為福源，我也必叫時雨落下，必有福如甘霖而降。27田野的樹必結果，地也必有出產；他們必在故土安然居住。我折斷他們所負的軛，救他們脫離那以他們為奴之人的手；那時，他們就知道我是耶和華。28他們必不再作外邦人的掠物，地上的野獸也不再吞吃他們；卻要安然居住，無人驚嚇。29我必給他們興起有名的植物；他們在境內不再為饑荒所滅，也不再受外邦人的羞辱，30必知道我、耶和華－他們的神是與他們同在的，並知道他們－以色列家是我的民。這是主耶和華說的。31 你們作我的羊，我草場上的羊，乃是以色列人，我也是你們的神。這是主耶和華說的。」‭ 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽；今天我們要讀的經文是《以西結書》34章1至31節，題目為「以色列的牧人」。 昨天，第33章經文記載耶路撒冷被攻破，以西結先知多次提醒以色列人悔改，承認耶路撒冷的滅亡是歸咎於自己的罪。而今日34章就向以色列的牧人（即歷代的君王）發預言，說明了這些君王的罪狀就如惡牧人。2至3節「以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。」經文比喻以色列君王為牧人，他們既是牧人，喝羊的奶，以羊毛為衣，原是應該的，但更重要的是，他們沒有履行神托付他們牧養的責任。牧羊人本應要養壯瘦弱的羊，醫治與纏裹受傷的羊，尋找與領回失喪的羊。但這些惡牧人不僅故意輕忽羊的需要，更是蓄意用強暴來轄制，只求取私利。所以主耶和華說﹕「我必與牧人為敵；我必救我的羊脫離他們的口」。 雖然耶路撒冷城被毀，但神同時顯明審判的背後，是祂對羊群的慈愛及拯救，祂要親自作以色列民的好牧人。第11節說「主耶和華如此說：看哪，我必親自尋找我的羊」；第13節「我必從萬民中領出牠們，從各國內聚集牠們，引導牠們歸回故土」喻意神要從被擄的以色列民中，帶領他們歸回，恢復他們是屬神子民的身份。並且不僅是歸回所屬的地土，神顯明祂的拯救是要給人祝福。第14節「我必在美好的草場牧養牠們。牠們的圈必在以色列高處的山上，牠們必在佳美之圈中躺臥，也在以色列山肥美的草場吃草。」神應許以色列人要在神的平安中躺臥，屬靈生命也得著飽足。神是賜福予人的神，同時神也重申祂是公義的神。第15節「只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養牠們。」這些肥壯的羊，得著神的供應，在美好的草場吃草，竟將剩下的草踐踏；他們喝水，竟攪渾了剩下的水。所以神要親自為祂的子民申冤，除滅這些自私自利，只顧自己利益，並罔顧別人需要的行為。 經文中「秉公牧養」這詞表示了神對人慈愛的看顧及公義的審判，兩者都是牧養的一部份，慈愛與公義都是神的屬性。在整卷《以西結書》中，神對猶大及列國的審判，最終為要帶來給人的應許及盼望。所以神亦重申，審判背後要栽植祂的子民﹕23節「我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛。」這喻表大衞的後裔耶穌基督的降臨。第24節「我－耶和華必作他們的神，我的僕人大衛必在他們中間作王」神定意作人的神，看顧我們，並因著耶穌基督在人當中，神應許祂自己與人同在。第25節「我必與他們立平安的約，使惡獸從境內斷絕，他們就必安居在曠野，躺臥在林中」，神應許要除去威脅以色列人的惡勢力，讓以色列得享神的平安。這平安的約，同時也應許以色列民得到甘霖降下(26節)；地也必有出產(27節)，顯出了神是掌管萬有的神，使大自然也要祝福他的子民。神也要保護以色列民，「不再作外邦人的掠物」，「要安然居住」(28節)，「也不再受外邦人的羞辱」(29節)。從這一切中，神要讓人認識，祂是應許與人同在的神。第16章60節神說﹕「我要追念在你(以色列)幼年時，我與你所立的約，也要與你立定永約。」，神持續的主動、並繼續揭示祂自己對人的愛，第31節「你們是我的羊，我草場上的羊，我是你們的神」。 弟兄姊妹，讓我們從今天的經文中被提醒，神作我們的好牧人，同時神也將牧羊人的職份給人。神透過牧養祂的子民，讓我們學效祂，牧養神的羊，活出一個有神樣式的形象。神的愛是主動來尋找我們，並以立約來向人應許，祂是讓人「安然居住」的神，神向人顯明祂的審判及慈愛，都是為讓人回到祂的同在中，讓人知道祂是我們每一個人的神。祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected] 1耶和華的話臨到我說：#天天靈聽 #恩上加恩展翅上騰 #以西結書

天天「灵」 听 2024年3月5日(二) ✨以西结书 34:1-31 以色列的牧人✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240305_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240305_C.mp3 📖经文📖 (结34:1-31) 1耶和华的话临到我说： 2 「人子啊，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们，说，主耶和华如此说：祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养羣羊吗？ 3你们吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养羣羊。 4瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制。 5因无牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野兽的食物。 6我的羊在诸山间、在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。 7 「所以，你们这些牧人要听耶和华的话。 8主耶和华说：我指着我的永生起誓，我的羊因无牧人就成为掠物，也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊；这些牧人只知牧养自己，并不牧养我的羊。 9所以你们这些牧人要听耶和华的话。 10主耶和华如此说：我必与牧人为敌，必向他们的手追讨我的羊，使他们不再牧放羣羊；牧人也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的口，不再作他们的食物。」 11「主耶和华如此说：看哪，我必亲自寻找我的羊，将它们寻见。 12牧人在羊羣四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处， 13我必从那裏救回它们来。 我必从万民中领出它们，从各国内聚集它们，引导它们归回故土，也必在以色列山上－一切溪水旁边、境内一切可居之处－牧养它们。 14我必在美好的草场牧养它们。它们的圈必在以色列高处的山上，它们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。 15主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使它们得以躺卧。 16失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养它们。 17 「我的羊羣哪，论到你们，主耶和华如此说：我必在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行判断。 18你们这些肥壮的羊，在美好的草场吃草还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们喝清水，剩下的水，你们竟用蹄搅浑了。 19至于我的羊，只得吃你们所践踏的，喝你们所搅浑的。 20「所以，主耶和华如此说：我必在肥羊和瘦羊中间施行判断。 21因为你们用胁用肩拥挤一切瘦弱的，又用角牴触，以致使它们四散。 22所以，我必拯救我的羣羊不再作掠物；我也必在羊和羊中间施行判断。 23我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。 24我－耶和华必作他们的神，我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的。 25「我必与他们立平安的约，使恶兽从境内断绝，他们就必安居在旷野，躺卧在林中。 26我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降。 27田野的树必结果，地也必有出产；他们必在故土安然居住。我折断他们所负的轭，救他们脱离那以他们为奴之人的手；那时，他们就知道我是耶和华。 28他们必不再作外邦人的掠物，地上的野兽也不再吞吃他们；却要安然居住，无人惊吓。 29我必给他们兴起有名的植物；他们在境内不再为饥荒所灭，也不再受外邦人的羞辱， 30必知道我、耶和华－他们的神是与他们同在的，并知道他们－以色列家是我的民。这是主耶和华说的。 31 你们作我的羊，我草场上的羊，乃是以色列人，我也是你们的神。这是主耶和华说的。」 ‭ 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听；今天我们要读的经文是《以西结书》34章1至31节，题目为「以色列的牧人」。 昨天，第33章经文记载耶路撒冷被攻破，以西结先知多次提醒以色列人悔改，承认耶路撒冷的灭亡是归咎于自己的罪。而今日34章就向以色列的牧人（即历代的君王）发预言，说明了这些君王的罪状就如恶牧人。2至3节「以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？你们吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养群羊。」经文比喻以色列君王为牧人，他们既是牧人，喝羊的奶，以羊毛为衣，原是应该的，但更重要的是，他们没有履行神托付他们牧养的责任。牧羊人本应要养壮瘦弱的羊，医治与缠裹受伤的羊，寻找与领回失丧的羊。但这些恶牧人不仅故意轻忽羊的需要，更是蓄意用强暴来辖制，只求取私利。所以主耶和华说﹕「我必与牧人为敌；我必救我的羊脱离他们的口」。 虽然耶路撒冷城被毁，但神同时显明审判的背后，是祂对羊群的慈爱及拯救，祂要亲自作以色列民的好牧人。第11节说「主耶和华如此说：看哪，我必亲自寻找我的羊」；第13节「我必从万民中领出它们，从各国内聚集它们，引导它们归回故土」喻意神要从被掳的以色列民中，带领他们归回，恢复他们是属神子民的身份。并且不仅是归回所属的地土，神显明祂的拯救是要给人祝福。第14节「我必在美好的草场牧养它们。它们的圈必在以色列高处的山上，它们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。」神应许以色列人要在神的平安中躺卧，属灵生命也得着饱足。神是赐福予人的神，同时神也重申祂是公义的神。第15节「只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养它们。」这些肥壮的羊，得着神的供应，在美好的草场吃草，竟将剩下的草践踏；他们喝水，竟搅浑了剩下的水。所以神要亲自为祂的子民申冤，除灭这些自私自利，只顾自己利益，并罔顾别人需要的行为。 经文中「秉公牧养」这词表示了神对人慈爱的看顾及公义的审判，两者都是牧养的一部份，慈爱与公义都是神的属性。在整卷《以西结书》中，神对犹大及列国的审判，最终为要带来给人的应许及盼望。所以神亦重申，审判背后要栽植祂的子民﹕23节「我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。」这喻表大衞的后裔耶稣基督的降临。第24节「我－耶和华必作他们的神，我的仆人大卫必在他们中间作王」神定意作人的神，看顾我们，并因着耶稣基督在人当中，神应许祂自己与人同在。第25节「我必与他们立平安的约，使恶兽从境内断绝，他们就必安居在旷野，躺卧在林中」，神应许要除去威胁以色列人的恶势力，让以色列得享神的平安。这平安的约，同时也应许以色列民得到甘霖降下(26节)；地也必有出产(27节)，显出了神是掌管万有的神，使大自然也要祝福他的子民。神也要保护以色列民，「不再作外邦人的掠物」，「要安然居住」(28节)，「也不再受外邦人的羞辱」(29节)。从这一切中，神要让人认识，祂是应许与人同在的神。第16章60节神说﹕「我要追念在你(以色列)幼年时，我与你所立的约，也要与你立定永约。」，神持续的主动、并继续揭示祂自己对人的爱，第31节「你们是我的羊，我草场上的羊，我是你们的神」。 弟兄姊妹，让我们从今天的经文中被提醒，神作我们的好牧人，同时神也将牧羊人的职份给人。神透过牧养祂的子民，让我们学效祂，牧养神的羊，活出一个有神样式的形象。神的爱是主动来寻找我们，并以立约来向人应许，祂是让人「安然居住」的神，神向人显明祂的审判及慈爱，都是为让人回到祂的同在中，让人知道祂是我们每一个人的神。祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听2024年3月4日(一) ✨以西结书 33:21-33 耶路撒冷被毁的消息临到✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240304_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240304_C.mp3 📖经文📖 (结33:21-33) 21我们被掳之后十二年十月初五日，有人从耶路撒冷逃到我这裏，说：「城已攻破。」 22逃来的人未到前一日的晚上，耶和华的灵降在我身上，开我的口。到第二日早晨，那人来到我这裏，我口就开了，不再缄默。 23耶和华的话临到我说： 24 「人子啊，住在以色列荒废之地的人说：『亚伯拉罕独自一人能得这地为业，我们人数众多，这地更是给我们为业的。』 25所以你要对他们说，主耶和华如此说：你们吃带血的物，仰望偶像，并且杀人流血，你们还能得这地为业吗？ 26你们倚仗自己的刀剑行可憎的事，人人玷污邻舍的妻，你们还能得这地为业吗？ 27你要对他们这样说，主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，在荒场中的，必倒在刀下；在田野间的，必交给野兽吞吃；在保障和洞裏的，必遭瘟疫而死。 28我必使这地荒凉，令人惊骇；她因势力而有的骄傲也必止息。以色列的山都必荒凉，无人经过。 29我因他们所行一切可憎的事使地荒凉，令人惊骇。那时，他们就知道我是耶和华。」 30「人子啊，你本国的子民在墙垣旁边、在房屋门口谈论你。弟兄对弟兄彼此说：『来吧！听听有甚么话从耶和华而出。』 31他们来到你这裏如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民。 32他们听你的话却不去行；因为他们的口多显爱情，心却追随财利。 他们看你如善于奏乐、声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。 33看哪，所说的快要应验；应验了，他们就知道在他们中间有了先知。 ‭‭ 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听；今天我们要读的经文是《以西结书》33章21至33节，题目为「耶路撒冷被毁的消息临到」。 今天的这个题目其实已经告诉了我们重点，就是耶路撒冷被毁，时间大概是主前585年。耶路撒冷沦陷是以西结先知侍奉的转折点。大家还记不记得这卷句的第一章一开始，以西结说：「当三十年四月初五日，以西结在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。」 那个时候是巴比伦王尼布甲尼撒在第二次入侵犹大时掳走了刚刚登基3个月的约雅斤，以西结同其他以色列人一起被掳，在迦巴鲁河附近的提勒亚毕生活，他在被掳之地连续用了七年宣告城要被毁的信息。但是正如我们之前读到的一样，无论他用什么方式去警告以色列人，他们还是依然沉迷在罪中不肯悔改。终于到了第33章，耶路撒冷沦陷了。以西结说，就在逃来的人告诉以西结这个消息的前一天晚上，耶和华的灵降在他身上，开他的口。我们可能以为主耶和华要来宣布好消息，鼓励和宣告以色列人终将回归。但是没想到，以西结一开口又是发难。他上来就说以色列人都已经住在废墟了，还自以为是。他们还在说「亚伯拉罕独自一人能得这地为业，我们人数众多，这地更是给我们为业的。」 这真的是让你哭笑不得。连城都毁了，家都没了，还在说这地是给我们为业的。他们这样说不是因为他们有信心，有盼望，而是他们还骄傲自高，以是亚伯拉罕的后裔自居，不肯认罪悔改。而这时候，神透过以西结一口气控告了以色列人数条罪状：他们吃带血的物，仰望偶像，杀人流血，倚仗自己的刀剑行可憎的事，人人玷污邻舍的妻；主说「你们不但不能得这地为业，而且还要「在荒场中的必倒在刀下，在田野间的必交给野兽吞吃，在保障和洞里的必遭瘟疫而死」。这是多么可怕的咒诅和审判啊！主说「因为只有到那时他们才知道我耶和华神」。 弟兄姊妹，如果是你们听先知这样的宣告，又是在耶路撒冷已经毁灭，自己被掳的情况下，会是什么反应呢？还不得撕裂衣服披麻蒙灰吗？然而，我们根本想不到的是，就这样的景况，他们竟然带着一种娱乐的心情来听信息，因为第30节说：「人子啊，你本国的子民在墙垣旁边，在房屋门口谈论你，弟兄对弟兄彼此说：『来吧，听听有什么话从耶和华而出。』」 这句「来吧，听听有什么话从耶和华而出」的语气就是完全在听八卦的心态；而且主说「他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行，因为他们的口多显爱情，心却追随财利。」 这是多么的虚伪和骄傲啊！我不知道，大家看到这些信息的时候是什么心情，有什么领受？是不是很气愤，觉得以色列人很过分？我一开始也是这个心情；但是当我安静下来，再去体会的时候，神提醒我，让我想到我自己，想到我如何对待每次主日的讲道和小组分享的信息；很多时候，我也像这些以色列人一样，坐在那里，看上去好像在听神的仆人分享，但是脑子早就不知道跑到哪里去了；还有些时候，我还暗中论断，挑三拣四，觉得这个弟兄分享的好无聊，那个姊妹讲得没有什么逻辑；有的时候呢，又去用经文和信息对照别人，给别人定罪。即便是自己喜欢的讲员，讲得精彩的信息，有时候也会当作听一场有意思的讲座，甚至像看一场秀一样，鼓掌完了，开心就回去了。这不就是上面经文说的「坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行吗？」这不是跟以色列人那时一样吗？通过这段经文，主让我悔改，重新认识每一场讲道和分享；神的仆人口中说的话都应该被我们认真对待，因为神正是通过他仆人的口来对我们说话；这些内容除了有安慰造就劝勉，还有警告和提醒；每一句都值得我们用心去领受；特别是在这个末后的日子，我们更应该要警醒，自查，反思，免得我们再得罪神，陷在罪里面啊。 亲爱的弟兄姊妹，今天我们一起来到主耶稣的面前，去跟他说：「亲爱的主，在这个末后的日子里，我们要更加珍惜每次聚会的机会，每次敬拜的机会；认真听每次讲道，用心去聆听和反思我们自己的生活；我们要谦卑，放下自己的骄傲，以及对世俗的迷恋，来到你面前，面对真实的自己，去悔改，去学习更像你。求你帮助我们，让圣灵在我们聚在一起的时候，给我们耐心，爱心，温柔，谦卑，让我们可以倒空自己，每次都空空的来，满载而归。感谢你，亲爱的耶稣，我们是如此爱你，愿意学习你的话语，求你听我们的祷告，帮助我们，我们这样祈求是奉靠你宝贵的名字，阿门。祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年3月4日(一)✨以西結書 結33:21-33 耶路撒冷被毀的消息臨到✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240304_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240304_C.mp3 📖經文📖 (結33:21-33) 22逃來的人未到前一日的晚上，耶和華的靈降在我身上，開我的口。到第二日早晨，那人來到我這裏，我口就開了，不再緘默。23耶和華的話臨到我說：24 「人子啊，住在以色列荒廢之地的人說：『亞伯拉罕獨自一人能得這地為業，我們人數眾多，這地更是給我們為業的。』25所以你要對他們說，主耶和華如此說：你們吃帶血的物，仰望偶像，並且殺人流血，你們還能得這地為業嗎？26你們倚仗自己的刀劍行可憎的事，人人玷污鄰舍的妻，你們還能得這地為業嗎？27你要對他們這樣說，主耶和華如此說：我指着我的永生起誓，在荒場中的，必倒在刀下；在田野間的，必交給野獸吞吃；在保障和洞裏的，必遭瘟疫而死。28我必使這地荒涼，令人驚駭；她因勢力而有的驕傲也必止息。以色列的山都必荒涼，無人經過。29我因他們所行一切可憎的事使地荒涼，令人驚駭。那時，他們就知道我是耶和華。」30「人子啊，你本國的子民在牆垣旁邊、在房屋門口談論你。弟兄對弟兄彼此說：『來吧！聽聽有甚麼話從耶和華而出。』31他們來到你這裏如同民來聚會，坐在你面前彷彿是我的民。32他們聽你的話卻不去行；因為他們的口多顯愛情，心卻追隨財利。 他們看你如善於奏樂、聲音幽雅之人所唱的雅歌，他們聽你的話卻不去行。33看哪，所說的快要應驗；應驗了，他們就知道在他們中間有了先知。‭‭ 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽；今天我們要讀的經文是《以西結書》33章21至33節，題目為「耶路撒冷被毀的消息臨到」。 今天的這個題目其實已經告訴了我們重點，就是耶路撒冷被毀，時間大概是主前585年。耶路撒冷淪陷是以西結先知侍奉的轉折點。大家還記不記得這卷句的第一章一開始，以西結說：「當三十年四月初五日，以西結在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見神的異象。」 那個時候是巴比倫王尼布甲尼撒在第二次入侵猶大時擄走了剛剛登基3個月的約雅斤，以西結同其他以色列人一起被擄，在迦巴魯河附近的提勒亞畢生活，他在被擄之地連續用了七年宣告城要被毀的信息。但是正如我們之前讀到的一樣，無論他用什麼方式去警告以色列人，他們還是依然沈迷在罪中不肯悔改。終於到了第33章，耶路撒冷淪陷了。以西結說，就在逃來的人告訴以西結這個消息的前一天晚上，耶和華的靈降在他身上，開他的口。我們可能以為主耶和華要來宣佈好消息，鼓勵和宣告以色列人終將回歸。但是沒想到，以西結一開口又是發難。他上來就說以色列人都已經住在廢墟了，還自以為是。他們還在說「亞伯拉罕獨自一人能得這地為業，我們人數眾多，這地更是給我們為業的。」這真的是讓你哭笑不得。連城都毀了，家都沒了，還在說這地是給我們為業的。他們這樣說不是因為他們有信心，有盼望，而是他們還驕傲自高，以是亞伯拉罕的後裔自居，不肯認罪悔改。而這時候，神透過以西結一口氣控告了以色列人數條罪狀：他們吃帶血的物，仰望偶像，殺人流血，倚仗自己的刀劍行可憎的事，人人玷污鄰捨的妻；主說「你們不但不能得這地為業，而且還要「在荒場中的必倒在刀下，在田野間的必交給野獸吞吃，在保障和洞里的必遭瘟疫而死」。這是多麼可怕的咒詛和審判啊！主說「因為只有到那時他們才知道我耶和華神」。 弟兄姊妹，如果是你們聽先知這樣的宣告，又是在耶路撒冷已經毀滅，自己被擄的情況下，會是什麼反應呢？還不得撕裂衣服披麻蒙灰嗎？然而，我們根本想不到的是，就這樣的景況，他們竟然帶著一種娛樂的心情來聽信息，因為第30節說：「人子啊，你本國的子民在牆垣旁邊，在房屋門口談論你，弟兄對弟兄彼此說：『來吧，聽聽有什麼話從耶和華而出。』」 這句「來吧，聽聽有什麼話從耶和華而出」的語氣就是完全在聽八卦的心態；而且主說「他們來到你這裡如同民來聚會，坐在你面前彷彿是我的民。他們聽你的話卻不去行，因為他們的口多顯愛情，心卻追隨財利。」 這是多麼的虛偽和驕傲啊！我不知道，大家看到這些信息的時候是什麼心情，有什麼領受？是不是很氣憤，覺得以色列人很過分？我一開始也是這個心情；但是當我安靜下來，再去體會的時候，神提醒我，讓我想到我自己，想到我如何對待每次主日的講道和小組分享的信息；很多時候，我也像這些以色列人一樣，坐在那裡，看上去好像在聽神的僕人分享，但是腦子早就不知道跑到哪裡去了；還有些時候，我還暗中論斷，挑三揀四，覺得這個弟兄分享的好無聊，那個姊妹講得沒有什麼邏輯；有的時候呢，又去用經文和信息對照別人，給別人定罪。即便是自己喜歡的講員，講得精彩的信息，有時候也會當作聽一場有意思的講座，甚至像看一場秀一樣，鼓掌完了，開心就回去了。這不就是上面經文說的「坐在你面前彷彿是我的民。他們聽你的話卻不去行嗎？」這不是跟以色列人那時一樣嗎？通過這段經文，主讓我悔改，重新認識每一場講道和分享；神的僕人口中說的話都應該被我們認真對待，因為神正是通過他僕人的口來對我們說話；這些內容除了有安慰造就勸勉，還有警告和提醒；每一句都值得我們用心去領受；特別是在這個末後的日子，我們更應該要警醒，自查，反思，免得我們再得罪神，陷在罪裡面啊。 親愛的弟兄姊妹，今天我們一起來到主耶穌的面前，去跟他說：「親愛的主，在這個末後的日子里，我們要更加珍惜每次聚會的機會，每次敬拜的機會；認真聽每次講道，用心去聆聽和反思我們自己的生活；我們要謙卑，放下自己的驕傲，以及對世俗的迷戀，來到你面前，面對真實的自己，去悔改，去學習更像你。求你幫助我們，讓聖靈在我們聚在一起的時候，給我們耐心，愛心，溫柔，謙卑，讓我們可以倒空自己，每次都空空的來，滿載而歸。感謝你，親愛的耶穌，我們是如此愛你，願意學習你的話語，求你聽我們的禱告，幫助我們，我們這樣祈求是奉靠你寶貴的名字，阿門。祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年4月2日(二) ✨诗篇 87:1-7至高者必亲自坚立锡安 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240402_M.mp3 粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/apr/20240402_C.mp3 📖经文📖 诗87:1-7 1 （可拉后裔的诗歌。）耶和华所立的根基在圣山上。 2 他爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。 3 神的城啊，有荣耀的事乃指着你说的。（细拉） 4 我要提起拉哈伯和巴比伦人，是在认识我之中的；看哪，非利士和推罗并古实人，个个生在那里。 5 论到锡安，必说：「这一个、那一个都生在其中，而且至高者必亲自坚立这城。」 6当耶和华记录万民的时候，他要点出这一个生在那里。（细拉） 7歌唱的，跳舞的，都要说：「我的泉源都在你里面。」 📖內容📖 弟兄姊妹早安，欢迎收听今日的天天灵听，今天的经文是诗篇87:1～7，题目：至高者必亲自坚立锡安 #人生有很多纷争 人生会遇到许多比较与冲突，我们会与别人比聪明、比家境、比婚姻、比薪水，与朋友同事之间的相处，也常常会因利益而互相出卖，公司与公司、国家与国家、种族与种族也是如此，轻微的冲突是口角，严重的冲突是打架，甚至战争。 人只要活着，很多时候，岁月静好是理想，彼此相害才是现实。 #让我们不知为何而生 纷争与冲突会转移我们人生的视线与行动，人活在苦毒的当中，最后大多都是报仇或者想要算命改运，我看这几年很多穿越剧与复仇剧，内容都是回到过去复仇，然后命运被改变⋯⋯，这些剧集会受欢迎，是因为勾起大众的𥚃面的强烈共鸣。 #人心中真正的盼望 的确，看这些剧集会让人大快人心，因为正义被伸张，恶人有恶报，好人则浴火重生。 但是人间的正义，与神的公义是不同的，人间的正义是自我的，没有原罪的概念，而神的公义是关乎世人，是指向神与世人的关系；公义就是神本来看一切都是好的，但是因亚当与夏娃的不顺服，罪就入了世界，这个原罪就在我们每一个人身上，复仇与改命是解决不了原罪的，所以神儿子耶稣用自己的无罪，为世人而死，来完成神的公义。 复仇与改命，是因为人在苦毒与不公平的环境的当中，而期待的反应行为；但罪被赦免，是人觉悟到自身，本身就在罪与死亡的当中，寻找人生的出路。 所以复仇与改命不会是人生的答案，也不是人的天性；世人的终极需求，是爱、是合一、是和睦、是罪被赦免，这才是神安置在世人心中的天性。 #跟着垃圾走，就会找到人，因为⋯⋯ 活在苦毒中的人，因为活不出爱与合一的人生，就会扭曲使用神放在世人心中的天性，例如：神给人管理与分配的天性，但是因为那个人手中没有拥有任何东西，于是就起了贪念，去偷去抢；又或者是人渴望被爱，但得不到爱，就去毁掉那个爱不到的人⋯⋯。 这样看来，人生很绝望，但其实不然；就如同我们在深山的当中迷路了，非常的害怕，但突然看到地上有垃圾，那你就放心了，因为你知道，跟着垃圾走就一定会找得到人。同样的，人的错误行为往往是神性的扭曲使用，你跟着那个不可爱又扭曲的行为，你就会找回那人身上许多美好的旨意。 因此神给世人的命令，是要我们彼此相爱，去爱那个不可爱的人、去爱那只出走的羊、去爱那个变卖家产的儿子⋯⋯，不是盲目的去爱、盲目的去饶恕，而是有智慧的去寻找与分辨那个人身上本来属神的美好旨意，在彼此相爱的过程中，我们一定能找到天父当初在那人身上的旨意。 #为什么要讲这些呢？ 因为今天的经文说到，神爱锡安的门，就是爱耶路撒冷，神对那个地方有个独特的爱，因为将来会有许多不同地方的人，包括：埃及、巴比伦、非利士、推罗，甚至埃塞俄比亚的人，这些邦国都曾经同以色列人交战，有许多新仇旧恨，他们绝对不会彼此相爱的，如同我们一开始所说的，他们彼此都是在冲突当中、苦毒当中，他们要互相的仇杀。 但是在5～7节的描述中，这些本来是仇敌的外邦人却要来到耶路撒冷，好像入籍一样成为耶路撒冷的居民，虽然过往有许多的冲突与仇恨，但最后他们却成为神的子民、一同敬拜神。 #神一定有美好的计画 今天的经文呈现出一幅属灵的全球性的图画，一群曾经彼此冲突仇恨的人，却变成一同用歌唱、跳舞来赞美神的人，神乐意成为他们共同的源头，全人类的命运都同归于一，世人不再活在罪的当中，而是喜乐与平安的当中！ 弟兄姊妹，这图画真的是有点天方夜谭，感觉很不真实，但却是神的计划，祂必要成就这事，使万民都和睦，一同敬拜神！所以弟兄姊妹，可能你正面对着那个不可爱的人，他有许多被扭曲的思想与行为，他让你活在痛苦中，你甚至恨他，但是当你爱不下去的时候，请你先为他祷告、为他唱诗，因为不是你用人意去爱他，而是神要自己去爱他，总要相信神对他有一个美意要完成，我们改变不了任何一个人，但我们可以先为他祷告赞美神，总有那么一天，神必亲自坚立锡安，用出人意外的方法，那个人将会成为耶路撒冷的居民，与你一同敬拜神。感谢赞美主！ 接收天天灵听 （普通话+广东话）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年3月1日(五) ✨以西结书 33:1-20 作以色列家的守望者✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240301_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240301_C.mp3 📖经文📖 (结33:1-20) 1耶和华的话临到我说： 2「人子啊，你要告诉本国的子民说：我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。 3他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民， 4凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上（「罪」原文作「血」）。 5他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。 6倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（「罪」原文作「血」）。 7「人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。 8我对恶人说：『恶人哪，你必要死！』你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（「罪」原文作「血」）； 9倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。」 10「人子啊，你要对以色列家说，你们常说： 『我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？』 11你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？ 12人子啊，你要对本国的子民说：义人的义，在犯罪之日不能救他；至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒；义人在犯罪之日也不能因他的义存活。 13我对义人说：『你必定存活！』他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念；他必因所作的罪孽死亡。 14再者，我对恶人说：『你必定死亡！』他若转离他的罪，行正直与合理的事： 15还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。 16他所犯的一切罪必不被记念；他行了正直与合理的事，必定存活。 17「你本国的子民还说：『主的道不公平。』其实他们的道不公平。 18义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。 19恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。 20你们还说：『主的道不公平。』以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天我们要分享的经文记录在《以西结书》33章1-20节，主题是「作以色列家的守望者」。 经文一开始提到，神的话临到以西结，这表明神设立他作为「以色列家的守望者」的角色。原来神给他这个职责，是为了在神要借着刀剑施行审判之前履行守望者的责任，就像在第3至7节所讲的那样： 3他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民， 4凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上。 5他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。 6倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪。 7「人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。 神设立守望者是为了让他替神警戒即将面临危难的人。守望者的责任是吹响号角，发出巨大的声音，为众人提供回转的机会。如果人们听到号角声或警告，但没有做出相应的回应，并且拒绝悔改和离恶行善，那么他们自己需要承担后果，而守望者不必负责。然而，如果守望者看到危难或审判即将降临，但没有吹响号角或提醒众人悔改，那么他也会因为间接参与罪行而受到神的追讨。 然而，我们要明白，神的心肠是充满怜悯与忍耐的。神最真正的期望与目的并不是要毁灭以色列人；如果是这样，神完全可以干脆直接行动，不需要再浪费时间。 在这里，我们也可以看到以西结接受呼召「作以色列家的守望者」并不容易。作为利未支派的人，他从小被培训要成为祭司，然而事与愿违，整个环境都未能实现。现在，他要接受一个非常的任务，作为守望者警戒人民。他所发出的警戒，不仅关乎生死，也需要他付出自己的生命作为证明，显示这个职位的重要性和高度性。 在经文的第10节之后，人们在犯罪之日会认为神对他们不公平，会说：「你本国的子民还说：『主的道路不公平。』 然而，我们不能忘记，神是公义的，祂的审判是公正的。当人们犯罪并忽略神的警告时，他们不能怪责神不公平。神愿意众人悔改，并给他们机会追求公义，但如果他们选择坚持在罪中，他们将承担后果。 以西结被呼召作守望者，是因为神关心以色列人的灵魂，祂希望他们能够回转、悔改，并活出正义。神的爱与怜悯让祂提前告诉他们将要面临的危险，并给他们机会改变自己的行为。 这段经文提醒我们，作为基督徒，我们也有责任成为守望者，警戒世人。我们应当传扬福音，告诉人们他们罪的后果，并呼吁他们归向神，相信耶稣基督为他们的罪而死，得到永生。这是一个重要的使命，我们应当以爱心和怜悯的态度去完成。 愿神赐福我们，并帮助我们成为忠心的守望者，带领更多人回到祂的怀抱。祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年3月1日(五)✨以西結書 33:1-20 作以色列家的守望者✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240301_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/mar/20240301_C.mp3 📖經文📖 (結33:1-20) 1耶和華的話臨到我說： 2「人子啊，你要告訴本國的子民說：我使刀劍臨到哪一國，那一國的民從他們中間選立一人為守望的。 3他見刀劍臨到那地，若吹角警戒眾民， 4凡聽見角聲不受警戒的，刀劍若來除滅了他，他的罪就必歸到自己的頭上（「罪」原文作「血」）。 5他聽見角聲，不受警戒，他的罪必歸到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。 6倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪（「罪」原文作「血」）。 7「人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。 8我對惡人說：『惡人哪，你必要死！』你以西結若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪（「罪」原文作「血」）； 9倘若你警戒惡人轉離所行的道，他仍不轉離，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。」 10「人子啊，你要對以色列家說，你們常說： 『我們的過犯罪惡在我們身上，我們必因此消滅，怎能存活呢？』 11你對他們說，主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回、轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？ 12人子啊，你要對本國的子民說：義人的義，在犯罪之日不能救他；至於惡人的惡，在他轉離惡行之日也不能使他傾倒；義人在犯罪之日也不能因他的義存活。 13我對義人說：『你必定存活！』他若倚靠他的義而作罪孽，他所行的義都不被記念；他必因所作的罪孽死亡。 14再者，我對惡人說：『你必定死亡！』他若轉離他的罪，行正直與合理的事： 15還人的當頭和所搶奪的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。 16他所犯的一切罪必不被記念；他行了正直與合理的事，必定存活。 17「你本國的子民還說：『主的道不公平。』其實他們的道不公平。 18義人轉離他的義而作罪孽，就必因此死亡。 19惡人轉離他的惡，行正直與合理的事，就必因此存活。 20你們還說：『主的道不公平。』以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天我們要分享的經文記錄在《以西結書》33章1-20節，主題是「作以色列家的守望者」。 經文一開始提到，神的話臨到以西結，這表明神設立他作為「以色列家的守望者」的角色。原來神給他這個職責，是為了在神要藉著刀劍施行審判之前履行守望者的責任，就像在第3至7節所講的那樣： 3他見刀劍臨到那地，若吹角警戒眾民，4凡聽見角聲不受警戒的，刀劍若來除滅了他，他的罪就必歸到自己的頭上。5他聽見角聲，不受警戒，他的罪必歸到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。6倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪。7「人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。 神設立守望者是為了讓他替神警戒即將面臨危難的人。守望者的責任是吹響號角，發出巨大的聲音，為眾人提供回轉的機會。如果人們聽到號角聲或警告，但沒有做出相應的回應，並且拒絕悔改和離惡行善，那麼他們自己需要承擔後果，而守望者不必負責。然而，如果守望者看到危難或審判即將降臨，但沒有吹響號角或提醒眾人悔改，那麼他也會因為間接參與罪行而受到神的追討。 然而，我們要明白，神的心腸是充滿憐憫與忍耐的。神最真正的期望與目的並不是要毀滅以色列人；如果是這樣，神完全可以乾脆直接行動，不需要再浪費時間。 在這裡，我們也可以看到以西結接受呼召「作以色列家的守望者」並不容易。作為利未支派的人，他從小被培訓要成為祭司，然而事與願違，整個環境都未能實現。現在，他要接受一個非常的任務，作為守望者警戒人民。他所發出的警戒，不僅關乎生死，也需要他付出自己的生命作為證明，顯示這個職位的重要性和高度性。 在經文的第10節之後，人們在犯罪之日會認為神對他們不公平，會說：「你本國的子民還說：『主的道路不公平。』 然而，我們不能忘記，神是公義的，祂的審判是公正的。當人們犯罪並忽略神的警告時，他們不能怪責神不公平。神願意眾人悔改，並給他們機會追求公義，但如果他們選擇堅持在罪中，他們將承擔後果。以西結被呼召作守望者，是因為神關心以色列人的靈魂，祂希望他們能夠回轉、悔改，並活出正義。神的愛與憐憫讓祂提前告訴他們將要面臨的危險，並給他們機會改變自己的行為。 這段經文提醒我們，作為基督徒，我們也有責任成為守望者，警戒世人。我們應當傳揚福音，告訴人們他們罪的後果，並呼籲他們歸向神，相信耶穌基督為他們的罪而死，得到永生。這是一個重要的使命，我們應當以愛心和憐憫的態度去完成。 願神賜福我們，並幫助我們成為忠心的守望者，帶領更多人回到祂的懷抱。祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年2月29日(四)✨以西結書 29:1-32:32 神要審判埃及✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240229_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240229_C.mp3 📖經文📖 《以西結書》29章 📖內容📖 大家好，歡迎你收聽今天的天天靈聽，今天我們學習《以西結書》29至32章，共四章的經文，主題是「神要審判埃及」。 為什麼神要審判埃及呢？我們先瞭解一下埃及的背景：（1）埃及在古代是猶太人的敵人，曾奴役他們400年； （2）埃及拜許多神； （3）埃及的財富和權力，吸引許多結盟的夥伴。 埃及曾經向猶大提供幫助，但只是因為從中有利可圖。當埃及人得不到自己所期望的利益時，他們會背信棄義，而不管曾經作出的任何承諾。神借著巴比倫的手審判埃及。在公元前605年巴比倫把埃及連同亞述一並打垮。 29:9-10 「埃及地必荒廢淒涼，他們就知道我是耶和華。『因為法老說：這河是我的，是我所造的。』所以我必與你並你的江河為敵，使埃及地從色弗尼塔直到古實境界，全然荒廢淒涼。」埃及的尼羅河橫貫曠野之中，是埃及的驕傲、快樂和賜生命的活水。埃及不但不感謝神，反而聲稱：「尼羅河是我的，是我為自己造的。」今天的我們也會說：「這房子是我的，是我建的。」或者說：「這個教會是我建的，這個生意或名譽，都是我白手起家建立的。」這些說法都顯示出我們的驕傲。 有時候我們對神的賞賜習以為常，認為成就全是自己努力而來的。當然，我們是付出了努力和辛苦，但提供資源，給我們能力和機會的是神。我們不要像埃及人那樣宣揚自己的偉大，而要宣揚神的偉大，將榮耀歸與神。 30:26「我必將埃及人分散在列國，四散在列邦。他們就知道我是耶和華。」神允許戰爭是為了完成某一特殊的目的。這往往不是我們馬上能夠理解的。當我們看到軍隊和戰爭的時候不要絕望。請記住神在掌權並控制一切。另外，要為自己國家的軍隊和政府領袖禱告，為神更大目的的實現而禱告，為神的旨意 「行在地上如同行在天上 」而禱告。 31章描述：國家的興亡都在於神，埃及和亞述好像大樹被徹底砍倒了。沒有什麼東西離開了神可以長久的，就是有輝煌文化和強大軍事力量的國家也如此，一切都在神的掌管以下。32:18「人子啊，你要為埃及群眾哀號，又要將埃及和有名之國的女子，並下坑的人一同扔到陰府去。」 埃及人對死後的生命有他們自己的看法，金字塔就是為讓法老來生中過得舒適而建造的。認為他們的權勢可以到永遠。但以西結說，邪惡的國家已經被扔到「陰府」，埃及的命運就是這樣。這是提醒我們，任何想控制自己的未來及死後的生命，卻忽視神的人，都是極之愚蠢。 33:10-11「……『我們的過犯罪惡在我們身上，我們必因此消滅，怎能存活呢？』……主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回、轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？」 神向我們保證，只要悔改，歸向神，神就赦免他們。神著眼於我們每個人的現在和未來，而不是我們的過去。神給我們歸向祂的機會，重要的是看我們要不要接受了。只要我們離開惡行，回轉歸向神，神必赦免我們。 弟兄姊妹，神的話沒有一句是不帶著能力的，我們切莫像藐視神的埃及，也不要像活在宴樂中而不警醒自己的的猶大和以色列人。我們應當謹慎自守，警醒禱告，主必在他審判的日子依然憐憫及保護屬祂的百姓。請問，你會在其中嗎？33:33 「看哪，所說的快要應驗；應驗了，他們就知道在他們中間有了先知。」弟兄姊妹，耶穌愛你！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年2月29日(四) ✨以西结书 29:1-32:32 神要审判埃及✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240229_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240229_C.mp3⁠ 📖经文📖 《以西结书》29章 📖内容📖 大家好，欢迎你收听今天的天天灵听，今天我们学习《以西结书》29至32章，共四章的经文，主题是「神要审判埃及」。 为什么神要审判埃及呢？我们先了解一下埃及的背景： （1）埃及在古代是犹太人的敌人，曾奴役他们400年； （2）埃及拜许多神； （3）埃及的财富和权力，吸引许多结盟的伙伴。 埃及曾经向犹大提供帮助，但只是因为从中有利可图。当埃及人得不到自己所期望的利益时，他们会背信弃义，而不管曾经作出的任何承诺。神借着巴比伦的手审判埃及。在公元前605年巴比伦把埃及连同亚述一并打垮。 29:9-10 「埃及地必荒废凄凉，他们就知道我是耶和华。『因为法老说：这河是我的，是我所造的。』所以我必与你并你的江河为敌，使埃及地从色弗尼塔直到古实境界，全然荒废凄凉。」埃及的尼罗河横贯旷野之中，是埃及的骄傲、快乐和赐生命的活水。埃及不但不感谢神，反而声称：「尼罗河是我的，是我为自己造的。」今天的我们也会说：「这房子是我的，是我建的。」或者说：「这个教会是我建的，这个生意或名誉，都是我白手起家建立的。」这些说法都显示出我们的骄傲。 有时候我们对神的赏赐习以为常，认为成就全是自己努力而来的。当然，我们是付出了努力和辛苦，但提供资源，给我们能力和机会的是神。我们不要像埃及人那样宣扬自己的伟大，而要宣扬神的伟大，将荣耀归与神。 30:26「我必将埃及人分散在列国，四散在列邦。他们就知道我是耶和华。」神允许战争是为了完成某一特殊的目的。这往往不是我们马上能够理解的。当我们看到军队和战争的时候不要绝望。请记住神在掌权并控制一切。另外，要为自己国家的军队和政府领袖祷告，为神更大目的的实现而祷告，为神的旨意 「行在地上如同行在天上 」而祷告。 31章描述：国家的兴亡都在于神，埃及和亚述好像大树被彻底砍倒了。没有什么东西离开了神可以长久的，就是有辉煌文化和强大军事力量的国家也如此，一切都在神的掌管以下。 32:18「人子啊，你要为埃及群众哀号，又要将埃及和有名之国的女子，并下坑的人一同扔到阴府去。」 埃及人对死后的生命有他们自己的看法，金字塔就是为让法老来生中过得舒适而建造的。认为他们的权势可以到永远。但以西结说，邪恶的国家已经被扔到「阴府」，埃及的命运就是这样。这是提醒我们，任何想控制自己的未来及死后的生命，却忽视神的人，都是极之愚蠢。 33:10-11「……『我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？』……主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？」 神向我们保证，只要悔改，归向神，神就赦免他们。神着眼于我们每个人的现在和未来，而不是我们的过去。神给我们归向祂的机会，重要的是看我们要不要接受了。只要我们离开恶行，回转归向神，神必赦免我们。 弟兄姊妹，神的话没有一句是不带着能力的，我们切莫像藐视神的埃及，也不要像活在宴乐中而不警醒自己的的犹大和以色列人。我们应当谨慎自守，警醒祷告，主必在他审判的日子依然怜悯及保护属祂的百姓。请问，你会在其中吗？33:33 「看哪，所说的快要应验；应验了，他们就知道在他们中间有了先知。」弟兄姊妹，耶稣爱你！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠ Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠ Podcast: ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠ 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年2月28日(三) ✨以西结书 28:24-26 神要复兴以色列✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240228_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240228_C.mp3 📖经文📖 《以西结书》28章 24 「『四围恨恶以色列家的人，必不再向他们作刺人的荆棘、伤人的蒺藜，人就知道我是主耶和华。』」 25 「『主耶和华如此说：我将分散在万民中的以色列家招聚回来，向他们在列邦人眼前显为圣的时候，他们就在我赐给我仆人雅各之地仍然居住。 26 他们要在这地上安然居住。我向四围恨恶他们的众人施行审判以后，他们要盖造房屋，栽种葡萄园，安然居住，就知道我是耶和华他们的神。』」 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《以西结书》28章24-26节，题目是「神要复兴以色列」。 今天的经文只有三节，但却蕴含着《以西结书》中极为重要的信息：「神要复兴以色列」。首先来看经文第24节：「四围恨恶以色列家的人，必不再向他们作刺人的荆棘，伤人的蒺藜，人就知道我是主耶和华。」若我们细心观察以色列的地理位置，会发现这个国家地处狭小，四周环绕着众多的国家。在军事和资源方面，以色列长期受到邻国的威胁。因此，以色列的存在本身就是一个神迹。在《以西结书》的25至32章中，描述神对以色列周边的审判，七个国家因对以色列的恨恶而受到神的审判，最终不再对以色列构成威胁。这彰显了神的能力与主权，「人就知道我是主耶和华」，是自有永有，创造天地万物的主。 《以西结书》一共有48章，可分为两个主要部分。首先是1-24章，描述了神对犹大的审判；而接下来的24章，即25-48章，则是有关以色列的复兴。在其中，以西结用了八章的篇幅（25-32章）来描述神对周围列国的审判。为何以西结要将神对列国的审判置于复兴的前头呢？我们从经文的排列中可得见一二。25章至28章23节，共97节，描绘了神对以色列周围六个国家的审判；29章至32章，也是有97节，是神对埃及的审判。今天的经文恰好位于两段经文的中间，就像一块三明治。 这样排列方式是为了强调一个重要的信息：神虽然对列国进行审判，却同时应许以色列将要复兴。神承诺会召回祂的子民，让他们回到祂所应许的地方。当时被掳的以色列人失去了国家，失去了身份，在异地中度过失望的日子。神的审判不仅是为了执行惩罚，彰显祂的公义，更是为了让以色列成为列国的见证。在失去一切之后，虽然在绝望中，仍可以被重启，再次返到神所应许的地方。在历史上，没有一个国家像以色列，可以在被毁灭之后再次复国。 因此，以色列人的归回是25-32章整个段落的中心，也是《以西结书》的核心信息。经文25节，主耶和华如此说：「我将分散在万民中的以色列家招聚回来，向他们在列邦人眼前显为圣的时候，他们就在我赐给我仆人雅各之地，仍然居住。」这与《申命记》30章1-5节中神对以色列的应许相呼应。只要被掳的以色列人尽心尽意地归向神，不论身在何处，耶和华必救他们，将他们招聚回到祂所应许的地方。 今天的经文给了我们三个重要的提醒： 首先，以马内利的神始终与我们同在。被掳的以色列人或许看似失去了神的祝福，但事实并非如此。透过《以西结书》的描述，我们知道神从未离弃以色列人，祂一直与他们同在。尽管他们犯罪，神仍与他们同在，离开耶路撒冷的圣殿，临到巴比伦，与以西结及被掳的以色列人同在。今天，无论我们的光景，神也一直与我们同在。 其次，生命能够重新开始。以色列人因罪而被掳，但当他们认罪悔改，神就再一次让他们回归。这也是对我们的提醒，尽管我们可能会失去或忘记作为神儿女的身份，但只要愿意悔改，重回天父的怀抱，就能够得到神的接纳和祝福，就如同浪子比喻中的小儿子一样。 最后，神要复兴我们，成为祂的见证，祝福万国。经文26节提到两次「安然居住」。这意味着神应许让以色列人安然居住，他们将享受神的祝福和保护，过着蒙福的生活。同样地，神今日也会祝福我们每一个相信祂的人。 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年2月28日(三)✨以西結書 28:24-26 神要復興以色列✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240228_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240228_C.mp3 📖經文📖 《以西結書》28章 24 「『四圍恨惡以色列家的人，必不再向他們作刺人的荊棘、傷人的蒺藜，人就知道我是主耶和華。』」 25 「『主耶和華如此說：我將分散在萬民中的以色列家招聚回來，向他們在列邦人眼前顯為聖的時候，他們就在我賜給我僕人雅各之地仍然居住。 26 他們要在這地上安然居住。我向四圍恨惡他們的眾人施行審判以後，他們要蓋造房屋，栽種葡萄園，安然居住，就知道我是耶和華他們的神。』」 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《以西結書》28章24-26節，題目是「神要復興以色列」。 今天的經文只有三節，但卻蘊含著《以西結書》中極為重要的信息：「神要復興以色列」。首先來看經文第24節：「四圍恨惡以色列家的人，必不再向他們作刺人的荊棘，傷人的蒺藜，人就知道我是主耶和華。」若我們細心觀察以色列的地理位置，會發現這個國家地處狹小，四周環繞著眾多的國家。在軍事和資源方面，以色列長期受到鄰國的威脅。因此，以色列的存在本身就是一個神蹟。在《以西結書》的25至32章中，描述神對以色列周邊的審判，七個國家因對以色列的恨惡而受到神的審判，最終不再對以色列構成威脅。這彰顯了神的能力與主權，「人就知道我是主耶和華」，是自有永有，創造天地萬物的主。 《以西結書》一共有48章，可分為兩個主要部分。首先是1-24章，描述了神對猶大的審判；而接下來的24章，即25-48章，則是有關以色列的復興。在其中，以西結用了八章的篇幅（25-32章）來描述神對周圍列國的審判。為何以西結要將神對列國的審判置於復興的前頭呢？我們從經文的排列中可得見一二。25章至28章23節，共97節，描繪了神對以色列周圍六個國家的審判；29章至32章，也是有97節，是神對埃及的審判。今天的經文恰好位於兩段經文的中間，就像一塊三明治。 這樣排列方式是為了強調一個重要的信息：神雖然對列國進行審判，卻同時應許以色列將要復興。神承諾會召回祂的子民，讓他們回到祂所應許的地方。當時被擄的以色列人失去了國家，失去了身份，在異地中度過失望的日子。神的審判不僅是為了執行懲罰，彰顯祂的公義，更是為了讓以色列成為列國的見證。在失去一切之後，雖然在絕望中，仍可以被重啟，再次返到神所應許的地方。在歷史上，沒有一個國家像以色列，可以在被毀滅之後再次復國。 因此，以色列人的歸回是25-32章整個段落的中心，也是《以西結書》的核心信息。經文25節，主耶和華如此說：「我將分散在萬民中的以色列家招聚回來，向他們在列邦人眼前顯為聖的時候，他們就在我賜給我僕人雅各之地，仍然居住。」這與《申命記》30章1-5節中神對以色列的應許相呼應。只要被擄的以色列人盡心盡意地歸向神，不論身在何處，耶和華必救他們，將他們招聚回到祂所應許的地方。 今天的經文給了我們三個重要的提醒： 首先，以馬內利的神始終與我們同在。被擄的以色列人或許看似失去了神的祝福，但事實並非如此。透過《以西結書》的描述，我們知道神從未離棄以色列人，祂一直與他們同在。儘管他們犯罪，神仍與他們同在，離開耶路撒冷的聖殿，臨到巴比倫，與以西結及被擄的以色列人同在。今天，無論我們的光景，神也一直與我們同在。 其次，生命能夠重新開始。以色列人因罪而被擄，但當他們認罪悔改，神就再一次讓他們回歸。這也是對我們的提醒，儘管我們可能會失去或忘記作為神兒女的身份，但只要願意悔改，重回天父的懷抱，就能夠得到神的接納和祝福，就如同浪子比喻中的小兒子一樣。 最後，神要復興我們，成為祂的見證，祝福萬國。經文26節提到兩次「安然居住」。這意味著神應許讓以色列人安然居住，他們將享受神的祝福和保護，過著蒙福的生活。同樣地，神今日也會祝福我們每一個相信祂的人。 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年2月27日(二) ✨以西结书 26:1-28:23 神要审判推罗、西顿✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240227_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240227_C.mp3⁠ 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，经文是《以西结书》26章到28章23节，题目是「神要审判推罗、西顿」。 还记得上星期于《以西结书》21章提到，耶和华拔刀出鞘，神的审判不单临到以色列，也临到列国，到了《以西结书》26章到28章23节，神的审判临到推罗和西顿。 在以西结先知的年代，推罗和西顿属于腓尼基的领土，腓尼基人是挪亚之子闪族人的一支，善于航海和经商，在全盛时期是控制了西地中海西部的贸易。但其实早在创世时代，神就已祝福推罗这地方，《以西结书》28章12-15节说：「……说主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石……你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全……」所以推罗和西顿的繁荣，也是基于神所赐的福。腓尼基人在主前十四到十五世纪就定居于地中海滨地带，但属各自独立的，其中黎巴嫩境内就建立了推罗和西顿更个成巿，这两城曾被推举为各成邦的盟主，却未曾组识成一个国家，在政治上先后成为埃及、亚述、巴比伦和波斯等周边帝国的附庸。 在大卫作王的年代，推罗与以色列曾有着非常友好的关系，《撒母耳记下》5章11节说：「推罗王希兰将香柏木运到大卫那裏，又差遣使者和木匠、石匠给大卫建造宫殿。」推罗王希兰充份运用推罗资源的优势，祝福以色列，参与建殿工程。到所罗门作王的年代，推罗王希兰也写信勉励所罗门王说：「耶和华因为爱他的子民，所以立你作他们的王」(《代下》2:11)，推罗王希兰曾是一位敬畏神，明白神心意的王。 由大卫作王至以西结先知差相约450年，《以西结书》26-27章中，同样描述到推罗与各国有着紧密的贸易关系，掌握丰富资源，但这时代的推罗王已失去对神的敬畏，28章1-5节耶和华指到新一代的推罗王：「因你心裏高傲，说：我是神；我在海中坐神之位。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神！」推罗王靠自己智慧能力积财，看自己是神，掌握一切，27章15-19节神指责推罗因只顾贸易，不公义的事情发生众多。而在以西结先知在26章1节说到：「第十一年十一月初一日，耶和华的话临到我说：人子啊，因推罗向耶路撒冷说：『阿哈，那作众民之门的已经破坏，向我开放；她既变为荒场，我必丰盛。』」就是指到是约雅斤王被掳到巴比伦的第十一年，面对撒路撒冷的沦陷，推罗非但没有生出怜悯之心，更想着从中取利，表现出奚落的态度，或许这是腓利基人长期专注利益挂帅而有的表现，只顾利益上的得失，对别人经历困难失去了感受；再者，在27章10至24节，推罗的商贩与来自四方八面的民族作交易，所以失去了以色列的贸易关系，仍旧有其他国家可代替。新一代的推罗王，只看重贸易或政治的重要，已看不见于属灵层面上，对敬畏神的唯一性和重要性。当一个地方失去对神的敬畏，却掌握着丰富资源，就衍生出道德的败坏，最后神的审判要临到推罗和西顿，约主前6世纪，应验了26章7-14节的预言，巴比伦王尼布甲尼撒围困该城十三年后终于攻破。 弟兄姊妹，我们每个人都为到生活努力，神赐福我们累积了不少资源，包括财宝、知识和人力资源，当然资源能帮助我们的生活更好质素，但若我们忽略了以敬畏事奉神为我们的目标，或会如推罗和西顿般，渐渐只顾利益，爱心冷淡，最后招至神的审判。但其实推罗原本是备受神赞赏的城巿，但愿我们都像推罗王希兰般，将神给予我们的资源，全然奉上，以奉神为荣耀。祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠ Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠ Podcast: ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠ 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年2月27日(二)✨以西結書 26:1-28:23 神要審判推羅、西頓✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240227_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240227_C.mp3 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，經文是《以西結書》26章到28章23節，題目是「神要審判推羅、西頓」。 還記得上星期於《以西結書》21章提到，耶和華拔刀出鞘，神的審判不單臨到以色列，也臨到列國，到了《以西結書》26章到28章23節，神的審判臨到推羅和西頓。 在以西結先知的年代，推羅和西頓屬於腓尼基的領土，腓尼基人是挪亞之子閃族人的一支，善於航海和經商，在全盛時期是控制了西地中海西部的貿易。但其實早在創世時代，神就已祝福推羅這地方，《以西結書》28章12-15節說：「……說主耶和華如此說：你無所不備，智慧充足，全然美麗。你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石……你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全……」所以推羅和西頓的繁榮，也是基於神所賜的福。腓尼基人在主前十四到十五世紀就定居於地中海濱地帶，但屬各自獨立的，其中黎巴嫩境內就建立了推羅和西頓更個成巿，這兩城曾被推舉為各成邦的盟主，卻未曾組識成一個國家，在政治上先後成為埃及、亞述、巴比倫和波斯等周邊帝國的附庸。 在大衛作王的年代，推羅與以色列曾有著非常友好的關係，《撒母耳記下》5章11節說：「推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裏，又差遣使者和木匠、石匠給大衛建造宮殿。」推羅王希蘭充份運用推羅資源的優勢，祝福以色列，參與建殿工程。到所羅門作王的年代，推羅王希蘭也寫信勉勵所羅門王說：「耶和華因為愛他的子民，所以立你作他們的王」(《代下》2:11)，推羅王希蘭曾是一位敬畏神，明白神心意的王。 由大衛作王至以西結先知差相約450年，《以西結書》26-27章中，同樣描述到推羅與各國有著緊密的貿易關係，掌握豐富資源，但這時代的推羅王已失去對神的敬畏，28章1-5節耶和華指到新一代的推羅王：「因你心裏高傲，說：我是神；我在海中坐神之位。你雖然居心自比神，也不過是人，並不是神！」推羅王靠自己智慧能力積財，看自己是神，掌握一切，27章15-19節神指責推羅因只顧貿易，不公義的事情發生眾多。而在以西結先知在26章1節說到：「第十一年十一月初一日，耶和華的話臨到我說：人子啊，因推羅向耶路撒冷說：『阿哈，那作眾民之門的已經破壞，向我開放；她既變為荒場，我必豐盛。』」就是指到是約雅斤王被擄到巴比倫的第十一年，面對撒路撒冷的淪陷，推羅非但沒有生出憐憫之心，更想著從中取利，表現出奚落的態度，或許這是腓利基人長期專注利益掛帥而有的表現，只顧利益上的得失，對別人經歷困難失去了感受；再者，在27章10至24節，推羅的商販與來自四方八面的民族作交易，所以失去了以色列的貿易關係，仍舊有其他國家可代替。新一代的推羅王，只看重貿易或政治的重要，已看不見於屬靈層面上，對敬畏神的唯一性和重要性。當一個地方失去對神的敬畏，卻掌握著豐富資源，就衍生出道德的敗壞，最後神的審判要臨到推羅和西頓，約主前6世紀，應驗了26章7-14節的預言，巴比倫王尼布甲尼撒圍困該城十三年後終於攻破。 弟兄姊妹，我們每個人都為到生活努力，神賜福我們累積了不少資源，包括財寶、知識和人力資源，當然資源能幫助我們的生活更好質素，但若我們忽略了以敬畏事奉神為我們的目標，或會如推羅和西頓般，漸漸只顧利益，愛心冷淡，最後招至神的審判。但其實推羅原本是備受神讚賞的城巿，但願我們都像推羅王希蘭般，將神給予我們的資源，全然奉上，以奉神為榮耀。祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年2月26日(一)✨以西結書 25:1-17 神要審判列國✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240226_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240226_C.mp3 📖經文📖 《以西結書》25章 1 耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊，你要面向亞捫人說預言攻擊他們， 3 說：『你們當聽主耶和華的話。主耶和華如此說：我的聖所被褻瀆，以色列地變荒涼，猶大家被擄掠，那時，你便因這些事說：阿哈！ 4 所以我必將你的地交給東方人為業，他們必在你的地上安營居住，吃你的果子，喝你的奶。 5 我必使拉巴為駱駝場，使亞捫人的地為羊羣躺臥之處。你們就知道我是耶和華。 6 主耶和華如此說：因你拍手頓足，以滿心的恨惡，向以色列地歡喜， 7 所以我伸手攻擊你，將你交給列國作為擄物。我必從萬民中剪除你，使你從萬國中敗亡。我必除滅你，你就知道我是耶和華。』」 8 「主耶和華如此說：『因摩押和西珥人說：看哪！猶大家與列國無異。 9 所以我要破開摩押邊界上的城邑，就是摩押人看為本國之榮耀的伯耶西末、巴力免、基列亭， 10 好使東方人來攻擊亞捫人。我必將亞捫人之地交給他們為業，使亞捫人在列國中不再被記念。 11 我必向摩押施行審判，他們就知道我是耶和華。』」 12 「主耶和華如此說：『因為以東報仇雪恨，攻擊猶大家，向他們報仇，大大有罪。 13 所以主耶和華如此說：我必伸手攻擊以東，剪除人與牲畜，使以東從提幔起，人必倒在刀下，地要變為荒涼，直到底但。 14 我必藉我民以色列的手報復以東；以色列民必照我的怒氣，按我的忿怒在以東施報，以東人就知道是我施報。這是主耶和華說的。』」 15 「主耶和華如此說：『因非利士人向猶大人報仇，就是以恨惡的心報仇雪恨，永懷仇恨，要毀滅他們。 16 所以主耶和華如此說：我必伸手攻擊非利士人，剪除基利提人，滅絕沿海剩下的居民。 17 我向他們大施報應，發怒斥責他們。我報復他們的時候，他們就知道我是耶和華。』」 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今日的題目是「神要審判列國」，經文是《以西結書》25章1-17節。 從25章起開始，先知以西結的話題就轉到列國身上。神要責備列國，也要宣佈列國的審判。神要審判列國，不但要藉此安慰以色列人，更是要讓人知道祂是神，也是公義審判全地的主。 在25章當中，神藉著先知以西結，向亞捫、摩押、以東和非利士這四個民族發出預言要審判他們。而這四個民族當中有三個都和以色列有親屬關係，亞捫人和摩押人的始祖是羅得，羅得是亞伯拉罕的姪兒，而以東是以掃的後人，以掃就是雅各的哥哥。但我們在這裡可以看見，雖然這三個民族都是有親屬關係，但他們因著過去和以色列人之間的矛盾和衝突，以致一直懷恨在心，不斷仇恨下去！ 首先看看亞捫人，3：「……主耶和華如此說：我的聖所遭褻瀆，以色列地變荒涼，猶大家被擄掠；那時，你因這些事說『啊哈』。」（和修本）當以色列被敵人打敗的時候，亞捫人就歡喜快樂，並且在旁冷笑。 不單這樣，6-7：「主耶和華如此說：因你們拍手頓足，幸災樂禍，藐視以色列地，所以，看哪，我要伸手攻擊你，把你交給列國作為擄物。我必從萬民中剪除你，從列邦中消滅你。我必除滅你，你就知道我是耶和華。」（和修本） 原來仇恨會讓人幸災樂禍，令人沒有同情心，而仇恨也使到人性滅絕，甚至連親情也不顧念！所以神就審判亞捫，要他們的地也同樣被要交給東方人，就是巴比倫人，神要亞捫的地比以色列地更為荒涼！ 摩押人也是一樣，他們受審判的原因，是因為他們與西珥人一同譏笑以色列人，認為猶大家與列國無異，與其他國的人一樣被敵人侵略，諷刺他們所信靠的耶和華無用，神救不了他們。因此神要審判他們， 9：「所以我要破開摩押邊界上的城邑，就是摩押人看為本國之榮耀的伯耶西末、巴力免、基列亭。」神要懲罰他們，使他們引以為傲的邊防城邑遭到破壞，令到敵人可以長驅直入，被人侵略。 第三個被審判的民族是以東，以東因為向猶大家報仇，以東和亞捫、摩押一樣，忘記他們本來有親屬關係，所以神親自藉以色列人的手去報這個仇，讓他們知道以色列的神是主持公義的真神！神懲罰了犯錯的以色列人，神也要懲罰懷恨的以東人。 最後受審判的是非利士人，15：「主耶和華如此說：因非利士人向猶大人報仇，就是以恨惡的心報仇雪恨，永懷仇恨，要毀滅他們。」神要懲罰非利士人，是因為他們向以色列人永懷仇恨。他們記仇，而且不肯忘記。非利士要滅絕以色列人，神就要照他們所行的報服他們。 親愛的弟兄姊妹，我們不要像亞捫、摩押和以東一樣，幸災樂禍，落井下石！ 因為在《箴言》也提到：「你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂；恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。」（《箴言》24：17-18） 當我們面對一些和有過衝突和矛盾的家人、朋友、同事或主內的肢體，當他們失敗、軟弱時，讓我們用同理心去體諒你所看不順眼的人，或者可以為到軟弱的人祈禱，讓他們都有回轉的機會。因為主耶穌教導我們：「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。」（《馬太福音》5：7） 神不喜悅我們失去仁慈的心，祂會責備人心中的不憐憫。在《雅各書》提到「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。」（《雅各書》2：13） 懷恨的可怕之處，就是想要毀滅人，要置人於死地。所以聖經說：「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落。」其實我們是可以發怒的，但不要犯罪，不要得罪人、也不要得罪神！不要永遠的去懷恨！求主幫助我們，若果曾經有人得罪過你，願主耶穌給我們有饒恕的力量，因為主耶穌教導我們：「你們若饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們；你們若不饒恕人，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」（《馬太福音》6：14-15），求主祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年2月26日(一) ✨以西结书 25:1-17 神要审判列国✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240226_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240226_C.mp3 📖经文📖 《以西结书》25章 1 耶和华的话临到我说： 2 「人子啊，你要面向亚扪人说预言攻击他们， 3 说：『你们当听主耶和华的话。主耶和华如此说：我的圣所被亵渎，以色列地变荒凉，犹大家被掳掠，那时，你便因这些事说：阿哈！ 4 所以我必将你的地交给东方人为业，他们必在你的地上安营居住，吃你的果子，喝你的奶。 5 我必使拉巴为骆驼场，使亚扪人的地为羊羣躺卧之处。你们就知道我是耶和华。 6 主耶和华如此说：因你拍手顿足，以满心的恨恶，向以色列地欢喜， 7 所以我伸手攻击你，将你交给列国作为掳物。我必从万民中剪除你，使你从万国中败亡。我必除灭你，你就知道我是耶和华。』」 8 「主耶和华如此说：『因摩押和西珥人说：看哪！犹大家与列国无异。 9 所以我要破开摩押边界上的城邑，就是摩押人看为本国之荣耀的伯耶西末、巴力免、基列亭， 10 好使东方人来攻击亚扪人。我必将亚扪人之地交给他们为业，使亚扪人在列国中不再被记念。 11 我必向摩押施行审判，他们就知道我是耶和华。』」 12 「主耶和华如此说：『因为以东报仇雪恨，攻击犹大家，向他们报仇，大大有罪。 13 所以主耶和华如此说：我必伸手攻击以东，剪除人与牲畜，使以东从提幔起，人必倒在刀下，地要变为荒凉，直到底但。 14 我必借我民以色列的手报复以东；以色列民必照我的怒气，按我的忿怒在以东施报，以东人就知道是我施报。这是主耶和华说的。』」 15 「主耶和华如此说：『因非利士人向犹大人报仇，就是以恨恶的心报仇雪恨，永怀仇恨，要毁灭他们。 16 所以主耶和华如此说：我必伸手攻击非利士人，剪除基利提人，灭绝沿海剩下的居民。 17 我向他们大施报应，发怒斥责他们。我报复他们的时候，他们就知道我是耶和华。』」 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今日的题目是「神要审判列国」，经文是《以西结书》25章1-17节。 从25章起开始，先知以西结的话题就转到列国身上。神要责备列国，也要宣布列国的审判。神要审判列国，不但要借此安慰以色列人，更是要让人知道祂是神，也是公义审判全地的主。 在25章当中，神借着先知以西结，向亚扪、摩押、以东和非利士这四个民族发出预言要审判他们。而这四个民族当中有三个都和以色列有亲属关系，亚扪人和摩押人的始祖是罗得，罗得是亚伯拉罕的姪儿，而以东是以扫的后人，以扫就是雅各的哥哥。但我们在这里可以看见，虽然这三个民族都是有亲属关系，但他们因着过去和以色列人之间的矛盾和冲突，以致一直怀恨在心，不断仇恨下去！ 首先看看亚扪人，3：「……主耶和华如此说：我的圣所遭亵渎，以色列地变荒凉，犹大家被掳掠；那时，你因这些事说『啊哈』。」（和修本）当以色列被敌人打败的时候，亚扪人就欢喜快乐，并且在旁冷笑。 不单这样，6-7：「主耶和华如此说：因你们拍手顿足，幸灾乐祸，藐视以色列地，所以，看哪，我要伸手攻击你，把你交给列国作为掳物。我必从万民中剪除你，从列邦中消灭你。我必除灭你，你就知道我是耶和华。」（和修本） 原来仇恨会让人幸灾乐祸，令人没有同情心，而仇恨也使到人性灭绝，甚至连亲情也不顾念！所以神就审判亚扪，要他们的地也同样被要交给东方人，就是巴比伦人，神要亚扪的地比以色列地更为荒凉！ 摩押人也是一样，他们受审判的原因，是因为他们与西珥人一同讥笑以色列人，认为犹大家与列国无异，与其他国的人一样被敌人侵略，讽刺他们所信靠的耶和华无用，神救不了他们。因此神要审判他们， 9：「所以我要破开摩押边界上的城邑，就是摩押人看为本国之荣耀的伯耶西末、巴力免、基列亭。」神要惩罚他们，使他们引以为傲的边防城邑遭到破坏，令到敌人可以长驱直入，被人侵略。 第三个被审判的民族是以东，以东因为向犹大家报仇，以东和亚扪、摩押一样，忘记他们本来有亲属关系，所以神亲自借以色列人的手去报这个仇，让他们知道以色列的神是主持公义的真神！神惩罚了犯错的以色列人，神也要惩罚怀恨的以东人。 最后受审判的是非利士人，15：「主耶和华如此说：因非利士人向犹大人报仇，就是以恨恶的心报仇雪恨，永怀仇恨，要毁灭他们。」神要惩罚非利士人，是因为他们向以色列人永怀仇恨。他们记仇，而且不肯忘记。非利士要灭绝以色列人，神就要照他们所行的报服他们。 亲爱的弟兄姊妹，我们不要像亚扪、摩押和以东一样，幸灾乐祸，落井下石！ 因为在《箴言》也提到：「你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐；恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。」（《箴言》24：17-18） 当我们面对一些和有过冲突和矛盾的家人、朋友、同事或主内的肢体，当他们失败、软弱时，让我们用同理心去体谅你所看不顺眼的人，或者可以为到软弱的人祈祷，让他们都有回转的机会。因为主耶稣教导我们：「怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。」（《马太福音》5：7） 神不喜悦我们失去仁慈的心，祂会责备人心中的不怜悯。在《雅各书》提到「因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。」（《雅各书》2：13） 怀恨的可怕之处，就是想要毁灭人，要置人于死地。所以圣经说：「生气却不要犯罪；不可含怒到日落。」其实我们是可以发怒的，但不要犯罪，不要得罪人、也不要得罪神！不要永远的去怀恨！求主帮助我们，若果曾经有人得罪过你，愿主耶稣给我们有饶恕的力量，因为主耶稣教导我们：「你们若饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们；你们若不饶恕人，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。」（《马太福音》6：14-15），求主祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年2月23日(五) ✨以西结书 24:1-27 生銹的锅✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240223_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240223_C.mp3 📖经文📖 (结24:1-27) 第九年十月初十，耶和华的话临到我，说： 「人子啊，你要记录这一天的名称，这特别的一天，巴比伦王围困耶路撒冷，就在这特别的一天。 你要向这悖逆之家设比喻，对他们说，主耶和华如此说：把锅放在火上，放好了，倒水在其中； 要将肉块，一切肥美的肉块，腿和肩都放在锅裏，要装满上等的骨头； 要取羊群中最好的，把柴堆在下面，把它煮开，骨头煮在其中。 「主耶和华如此说：祸哉！这流人血的城，就是长銹的锅。它的銹未曾除掉，要将肉块从其中一一取出，不必抽签。 这城所流的血还在城中，血倒在光滑的磐石上，没有倒在地上，用土掩盖； 是我使这城所流的血倒在光滑的磐石上，不得掩盖，为要惹动愤怒，施行报应。 所以主耶和华如此说：祸哉！这流人血的城，我必亲自加大柴堆。 你要添上木柴，使火着旺，将肉煮烂，加上香料，烤焦骨头； 你要把空锅放在炭火上，将锅烧热，把铜烧红，镕化其中的污秽，除净其上的銹。 然而这一切劳碌无效，它厚厚的銹，即使用火也除不掉。 虽然我想洁净你污秽的淫行，你却不洁净，你的污秽再也不能洁净，直等我止息了向你发的愤怒。 我─耶和华说了这话，时候到了，就必成就；必不退缩，不顾惜，也不怜悯。人必照你的所作所为审判你。这是主耶和华说的。」 耶和华的话临到我，说： 「人子，看哪，我要以灾病夺取你眼中所喜爱的，你却不可悲哀哭泣，也不可流泪， 只可叹息，不可出声，不可办理丧事；裹上头巾，脚上穿鞋，不可捂着胡须，也不可吃一般人的食物。」 到了早晨我把这事告诉百姓，晚上我的妻子就死了。次日早晨我就遵命而行。 百姓对我说：「你这样做跟我们有甚么关系，你不告诉我们吗？」 我对他们说：「耶和华的话临到我，说： 『你告诉以色列家，主耶和华如此说：我要使我的圣所被亵渎，就是你们凭势力所夸耀、眼裏所喜爱、心中所爱惜的；并且你们所遗留的儿女必倒在刀下。 那时，你们要照我所做的去做。你们不可捂着胡须，也不可吃一般人的食物。 你们头要裹上头巾，脚要穿上鞋；不可悲哀哭泣。你们必因自己的罪孽衰残，相对叹息。 以西结必这样成为你们的预兆；凡他所做的，你们也必照样做。那事来到，你们就知道我是主耶和华。』」 「你，人子啊，那日当我除掉他们所倚靠的保障、所欢喜的荣耀，并眼中所喜爱的，心裏所重看的儿女时， 逃脱的人岂不来到你这裏，使你耳闻这事吗？ 那日你要向逃脱的人开口说话，不再哑口无言。你必这样成为他们的预兆，他们就知道我是耶和华。」 📖内容📖 20240223_结24:1-27_生銹的锅 引言： 欢迎收听天天灵听，这个星期我们会看以西结书，今天我们看的经文是以西结书24章1节到27节，题目是生銹的锅。 这一章开始得时候，神语重心长的借以西结先知多次提醒，而且要先知特别要记录这一天和这天的名称，「生銹的锅」去形容当时侯以色列将要面对的情况，我们俗语有话说：死到临头。如果一个这么严重的预报在今天，做好准备和看看用什么方法去解决，但以色列他们的反应就好像没有什么一样， （一）生銹是从好变坏的现象 以西结书24章描述了以色列被惩罚的预言，以锅子的比喻来表达。这个章节中，上帝命令先知以西结在一个大锅中煮熟肉，象征着上帝将要对以色列人施行惩罚。 这个比喻的核心是锅子生銹的情况。要令到一个金属生銹氧化，必须经过一个很长的时间，有一些人研究生銹的成因，就是当空气中的氧气溶解在水里时，氧在有水的环境中与铁反应，才会生成氧化铁的东西，这就是铁氧化生銹。 在圣经中，生銹的锅子代表着腐败和不洁净。以西结书24章中的锅子是生銹的，意味着以色列人民的堕落和罪孽。上帝通过这个比喻向以色列人宣告，他们的罪行和不义将带来惩罚和毁灭。 在以西结书24章16节，上帝也告诉以西结：「人子，看哪，我要以灾病夺取你眼中所喜爱的……」眼中所爱，解经家形容是他的妻子，就是说他的妻子将在这个时间去世，但以西结不被允许哀悼，以示上帝对以色列人的惩罚，好像表示哀莫大于心死，就是伤心伤痛到一个地步，已经没有感觉和反应，当然我们看新旧约圣经都知道，这是天父暂时对以色列人的伤心和愤怒。 现在的研究得知亲人离世是压力指数超过100%，这么大的重击和伤痛，竟然不被允许哀悼，目的只有一个要给以色列人知道，上帝已经去到一个不能容忍的地步。 总的来说，以西结书24章中的生銹锅子比喻是上帝对以色列人民的警告，他们的罪孽和堕落将带来严厉的惩罚。 （二）除去杂质的火试炼 以西结书24章的生銹锅子的比喻还象征着上帝对以色列人的审判和清洁。正如锅子被放在火上加热，其中的污垢和腐烂被消除一样，上帝通过审判和惩罚来清除以色列人的罪恶，使他们重新归向神。 这章节的目的是提醒以色列人民他们的堕落和罪恶，并警告他们必须面对上帝的审判。同时，这也是一个呼吁悔改和回归神的机会，以避免更大的灾难降临。 今天，我们在这个时代中都追求着预早知道未来的数据，以致能够作出正确的决定，免得有可能发生的灾难和问题。在以西结先知的年代，神透过先知一次又一次去提醒以色列人，要离弃偶像悔改回转，这样的讯息没有停止的传到以色列人耳中，但他们的回应是，冷淡，忽略，依然故我，享受罪中之乐，和外邦的偶像崇拜，却忽略爱他们和救他们的主，以慈爱和恩典等候他们的天父神，伤透了天父神的心，同样神今天，向我们这现代的世界每一个天父的儿女，主耶稣基督的门徒，作出呼吁，现在看见打仗的声音，有饥荒和瘟疫，天灾，就是末世的日子，耶稣基督回来的时间近了，你和我听到这些预言今天如何回应呢？以西结劝喻人醒悟，结果醒悟的人却有多少呢？其实要别人醒悟是非常困难，以致连天父神充满恩典和慈爱不轻易发怒的主，也有暂时心死放弃的一刻，今天要醒悟，只能向着自己提醒自己，我要如何让在世的日子，成为一个讨神喜悦的日子，就是要自己悔改回转，过圣洁的生活，每天背起十架跟随基督，保持每日与天父神的关系。我们一起努力，倚靠主生命更新，恩上加恩，展翅上腾。祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年2月23日(五)✨以西結書 24:1-27 生銹的鍋✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240223_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240223_C.mp3 📖經文📖 (結24:1-27) 第九年十月初十，耶和華的話臨到我，說： 「人子啊，你要記錄這一天的名稱，這特別的一天，巴比倫王圍困耶路撒冷，就在這特別的一天。 你要向這悖逆之家設比喻，對他們說，主耶和華如此說：把鍋放在火上，放好了，倒水在其中； 要將肉塊，一切肥美的肉塊，腿和肩都放在鍋裏，要裝滿上等的骨頭； 要取羊群中最好的，把柴堆在下面，把它煮開，骨頭煮在其中。 「主耶和華如此說：禍哉！這流人血的城，就是長銹的鍋。它的銹未曾除掉，要將肉塊從其中一一取出，不必抽籤。 這城所流的血還在城中，血倒在光滑的磐石上，沒有倒在地上，用土掩蓋； 是我使這城所流的血倒在光滑的磐石上，不得掩蓋，為要惹動憤怒，施行報應。 所以主耶和華如此說：禍哉！這流人血的城，我必親自加大柴堆。 你要添上木柴，使火著旺，將肉煮爛，加上香料，烤焦骨頭； 你要把空鍋放在炭火上，將鍋燒熱，把銅燒紅，鎔化其中的污穢，除淨其上的銹。 然而這一切勞碌無效，它厚厚的銹，即使用火也除不掉。 雖然我想潔淨你污穢的淫行，你卻不潔淨，你的污穢再也不能潔淨，直等我止息了向你發的憤怒。 我─耶和華說了這話，時候到了，就必成就；必不退縮，不顧惜，也不憐憫。人必照你的所作所為審判你。這是主耶和華說的。」 耶和華的話臨到我，說： 「人子，看哪，我要以災病奪取你眼中所喜愛的，你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚， 只可嘆息，不可出聲，不可辦理喪事；裹上頭巾，腳上穿鞋，不可摀著鬍鬚，也不可吃一般人的食物。」 到了早晨我把這事告訴百姓，晚上我的妻子就死了。次日早晨我就遵命而行。 百姓對我說：「你這樣做跟我們有甚麼關係，你不告訴我們嗎？」 我對他們說：「耶和華的話臨到我，說： 『你告訴以色列家，主耶和華如此說：我要使我的聖所被褻瀆，就是你們憑勢力所誇耀、眼裏所喜愛、心中所愛惜的；並且你們所遺留的兒女必倒在刀下。 那時，你們要照我所做的去做。你們不可摀著鬍鬚，也不可吃一般人的食物。 你們頭要裹上頭巾，腳要穿上鞋；不可悲哀哭泣。你們必因自己的罪孽衰殘，相對嘆息。 以西結必這樣成為你們的預兆；凡他所做的，你們也必照樣做。那事來到，你們就知道我是主耶和華。』」 「你，人子啊，那日當我除掉他們所倚靠的保障、所歡喜的榮耀，並眼中所喜愛的，心裏所重看的兒女時， 逃脫的人豈不來到你這裏，使你耳聞這事嗎？ 那日你要向逃脫的人開口說話，不再啞口無言。你必這樣成為他們的預兆，他們就知道我是耶和華。」 📖內容📖 20240223_結24:1-27_生銹的鍋 引言： 歡迎收聽天天靈聽，這個星期我們會看以西結書，今天我們看的經文是以西結書24章1節到27節，題目是生銹的鍋。 這一章開始得時候，神語重心長的藉以西結先知多次提醒，而且要先知特別要記錄這一天和這天的名稱，「生銹的鍋」去形容當時侯以色列將要面對的情況，我們俗語有話說：死到臨頭。如果一個這麼嚴重的預報在今天，做好準備和看看用什麼方法去解決，但以色列他們的反應就好像沒有什麼一樣， （一）生銹是從好變壞的現象 以西結書24章描述了以色列被懲罰的預言，以鍋子的比喻來表達。這個章節中，上帝命令先知以西結在一個大鍋中煮熟肉，象徵著上帝將要對以色列人施行懲罰。 這個比喻的核心是鍋子生銹的情況。要令到一個金屬生銹氧化，必須經過一個很長的時間，有一些人研究生銹的成因，就是當空氣中的氧氣溶解在水里時，氧在有水的環境中與鐵反應，才會生成氧化鐵的東西，這就是鐵氧化生銹。 在聖經中，生銹的鍋子代表著腐敗和不潔淨。以西結書24章中的鍋子是生銹的，意味著以色列人民的墮落和罪孽。上帝通過這個比喻向以色列人宣告，他們的罪行和不義將帶來懲罰和毀滅。 在以西結書24章16節，上帝也告訴以西結：「人子，看哪，我要以災病奪取你眼中所喜愛的……」眼中所愛，解經家形容是他的妻子，就是說他的妻子將在這個時間去世，但以西結不被允許哀悼，以示上帝對以色列人的懲罰，好像表示哀莫大於心死，就是傷心傷痛到一個地步，已經沒有感覺和反應，當然我們看新舊約聖經都知道，這是天父暫時對以色列人的傷心和憤怒。 現在的研究得知親人離世是壓力指數超過100%，這麼大的重擊和傷痛，竟然不被允許哀悼，目的只有一個要給以色列人知道，上帝已經去到一個不能容忍的地步。 總的來說，以西結書24章中的生銹鍋子比喻是上帝對以色列人民的警告，他們的罪孽和墮落將帶來嚴厲的懲罰。 （二）除去雜質的火試煉 以西結書24章的生銹鍋子的比喻還象徵著上帝對以色列人的審判和清潔。正如鍋子被放在火上加熱，其中的污垢和腐爛被消除一樣，上帝通過審判和懲罰來清除以色列人的罪惡，使他們重新歸向神。 這章節的目的是提醒以色列人民他們的墮落和罪惡，並警告他們必須面對上帝的審判。同時，這也是一個呼籲悔改和回歸神的機會，以避免更大的災難降臨。 今天，我們在這個時代中都追求着預早知道未來的數據，以致能夠作出正確的決定，免得有可能發生的災難和問題。在以西結先知的年代，神透過先知一次又一次去提醒以色列人，要離棄偶像悔改回轉，這樣的訊息沒有停止的傳到以色列人耳中，但他們的回應是，冷淡，忽略，依然故我，享受罪中之樂，和外邦的偶像崇拜，卻忽略愛他們和救他們的主，以慈愛和恩典等候他們的天父神，傷透了天父神的心，同樣神今天，向我們這現代的世界每一個天父的兒女，主耶穌基督的門徒，作出呼籲，現在看見打仗的聲音，有饑荒和瘟疫，天災，就是末世的日子，耶穌基督回來的時間近了，你和我聽到這些預言今天如何回應呢？以西結勸喻人醒悟，結果醒悟的人卻有多少呢？其實要別人醒悟是非常困難，以致連天父神充滿恩典和慈愛不輕易發怒的主，也有暫時心死放棄的一刻，今天要醒悟，只能向着自己提醒自己，我要如何讓在世的日子，成為一個討神喜悅的日子，就是要自己悔改回轉，過聖潔的生活，每天背起十架跟隨基督，保持每日與天父神的關係。我們一起努力，倚靠主生命更新，恩上加恩，展翅上騰。祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年2月22日(四)✨以西結書 23:1-49 兩個行淫的姊妹✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240222_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240222_C.mp3 📖經文📖 (結23:1-49) 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《以西結書》23章，題目是：兩個行淫的姊妹 經文中提到的兩姊妹其實是指北國以色列和南國猶大，經文所指的淫行，其實是指南北兩國，本來是神的選民，卻離開神的管治，與其他國家結盟，甚至進供聖殿的財物、用聖殿去敬拜偶像等叛逆的行為。 經文一開始就投訴她們兩姊妹在埃及行邪淫，意思是以色列人從雅各一家進到埃及後的400年間，已經開始敬拜埃及的偶像，在出埃及記中神藉摩西施行的十災也提醒著以色列人不要伏在埃及的偶像之下，要跟從他們的神 - 耶和華，但以色列人在曠野一次又一次的思念埃及的生活，甚至要求亞倫造金牛贖去敬拜，可見以色列人當時已經被埃及的文化影響得很深。經文第4節提到這兩位女兒的名字，其實已經是跳到王國分裂時期，姊姊阿荷拉其實是指北國以色列，名字的意思是「她自己的帳篷」，帳篷是比喻崇拜的地方，表明北國以色列一開始就離棄神，在但和伯特利鑄造了金牛贖，立自己的帳篷及祭司去拜自己的偶像，由始至終沒有離開，同時又倚附不同的國家勢力如埃及、亞蘭等以色列週邊的國家，經文第5節開始提到阿荷拉戀慕亞述，是指向北國末期時倚靠的亞述，經文以戀慕和性愛關係來形容，是要表達她倚戀偶像和亞述的程度是多麼的深，離開神是多麼的遠，第9節看到，最終本應是阿荷拉應該戀慕的神，忍無可忍，讓她所戀慕的亞述去毁滅她！ 而妹妹阿荷利巴是指南國猶大，名字的意思是「我的帳篷在她裡面」，意思是神與她同在，因為聖殿位於南國猶大的耶路撒冷，他們可以到聖殿敬拜神。雖然南國猶大有不少好的王治理，但拜偶像的心似乎從未停止，南國境內的丘壇一直未有廢去，人民仍一直向丘壇燒香，直到王國後期的希西家作王年間才廢去，可惜的是希西家的兒子瑪拿西沒有敬拜神，而且重新建築他父親所廢去的丘壇，引導百姓再次敬拜偶像，甚至把聖殿用作敬拜巴力和亞舍拉等偶像的地方，成了廟妓的屋子，並使兒女經火，又招魂、又行巫術(參王下21:1-9)，雖然他作王的末期悔改了，可惜他兒子亞們繼位後再次恢復偶像崇拜，後來約西亞王繼位後再次進行大改革，但為時已晚，神已經定意要施行審判。阿荷利巴本身是屬神的，聖殿也在她當中，卻沒有忠心敬拜神，不但像姊姊一樣倚附週邊的國家，建立友好關係，進供財物，甚至是聖殿裏的金銀財物也奉獻了給亞述王(參王下18:15-16)，又與埃及和巴比倫結盟，見證著姊姊被滅的她，不但不知悔改，甚至行惡比姊姊更甚，與神生疏，第22節開始，神宣告審判要臨到，第35節讓我們看到神的心聲：主耶和華如此說：「因你忘記我，將我丟在背後，所以你要擔當你淫行和淫亂的報應。」 最後第36-49節再次重述兩姊妹褻瀆神的罪，以「行淫衰老的婦人」去形容她們長久離棄神拜偶像，神為要阻止她們再行淫而發出審判：「這樣，我必使淫行從境內止息，好叫一切婦人都受警戒，不效法你們的淫行。人必照著你們的淫行報應你們；你們要擔當拜偶像的罪，就知道我是主耶和華。」 忌邪的神施行審判，是為了要除滅惡行，讓人遠離罪，知道要回轉歸向耶和華。就像父母的心腸也一樣，當看到孩子犯錯，不可能不理會，不會任由兒女放縱，會施行管教，相信大部份父母也不願看到自己的兒女作奸犯科或感情生活一塌糊塗，會去勸阻、會去教導、管教，讓孩子知道自己所做的是不對的，期望他們能離開過犯，走回正路當中，同時期望他們知道父母是因愛錫自己才會施行嚴勵的管教，一切全因父母的愛！ 愛之深、責之切，今天的經文有沒有讓你感受到神對我們的愛的深切？祂看著我們時的眼光、神緒是怎樣？有沒有看到一位慈祥，又緊張我們的臉？我們雖然不致於像兩位姊妹一樣淫亂拜偶像，但生活上的不同層面有沒有讓我們與神的距離走遠？會不會因為生活迫人，有時會輕看了神的教導而在生活上、工作上、與人相處上，用了不合神心意的方法或倚靠了不應該倚靠的事物呢？要知道神十分希望時刻與我們親近，不願我們親近了不該親近的，會在有需要時向我們發出管教，為要讓我們回轉歸向祂，願我們都能藉著今天的經文，感受到天父愛我們的這份心腸，繼而以愛回應主的愛，常與主親近，與聖靈同工、活在真理中，不偏左右，行在正路，祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年2月22日(四) ✨以西结书 23:1-49 两个行淫的姊妹✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240222_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240222_C.mp3 📖经文📖 (结23:1-49) 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《以西结书》23章，题目是：两个行淫的姊妹 经文中提到的两姊妹其实是指北国以色列和南国犹大，经文所指的淫行，其实是指南北两国，本来是神的选民，却离开神的管治，与其他国家结盟，甚至进供圣殿的财物、用圣殿去敬拜偶像等叛逆的行为。 经文一开始就投诉她们两姊妹在埃及行邪淫，意思是以色列人从雅各一家进到埃及后的400年间，已经开始敬拜埃及的偶像，在出埃及记中神借摩西施行的十灾也提醒着以色列人不要伏在埃及的偶像之下，要跟从他们的神 - 耶和华，但以色列人在旷野一次又一次的思念埃及的生活，甚至要求亚伦造金牛赎去敬拜，可见以色列人当时已经被埃及的文化影响得很深。经文第4节提到这两位女儿的名字，其实已经是跳到王国分裂时期，姊姊阿荷拉其实是指北国以色列，名字的意思是「她自己的帐篷」，帐篷是比喻崇拜的地方，表明北国以色列一开始就离弃神，在但和伯特利铸造了金牛赎，立自己的帐篷及祭司去拜自己的偶像，由始至终没有离开，同时又倚附不同的国家势力如埃及、亚兰等以色列周边的国家，经文第5节开始提到阿荷拉恋慕亚述，是指向北国末期时倚靠的亚述，经文以恋慕和性爱关系来形容，是要表达她倚恋偶像和亚述的程度是多么的深，离开神是多么的远，第9节看到，最终本应是阿荷拉应该恋慕的神，忍无可忍，让她所恋慕的亚述去毁灭她！ 而妹妹阿荷利巴是指南国犹大，名字的意思是「我的帐篷在她里面」，意思是神与她同在，因为圣殿位于南国犹大的耶路撒冷，他们可以到圣殿敬拜神。虽然南国犹大有不少好的王治理，但拜偶像的心似乎从未停止，南国境内的丘坛一直未有废去，人民仍一直向丘坛烧香，直到王国后期的希西家作王年间才废去，可惜的是希西家的儿子玛拿西没有敬拜神，而且重新建筑他父亲所废去的丘坛，引导百姓再次敬拜偶像，甚至把圣殿用作敬拜巴力和亚舍拉等偶像的地方，成了庙妓的屋子，并使儿女经火，又招魂、又行巫术(参王下21:1-9)，虽然他作王的末期悔改了，可惜他儿子亚们继位后再次恢复偶像崇拜，后来约西亚王继位后再次进行大改革，但为时已晚，神已经定意要施行审判。阿荷利巴本身是属神的，圣殿也在她当中，却没有忠心敬拜神，不但像姊姊一样倚附周边的国家，建立友好关系，进供财物，甚至是圣殿裏的金银财物也奉献了给亚述王(参王下18:15-16)，又与埃及和巴比伦结盟，见证着姊姊被灭的她，不但不知悔改，甚至行恶比姊姊更甚，与神生疏，第22节开始，神宣告审判要临到，第35节让我们看到神的心声：主耶和华如此说：「因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应。」 最后第36-49节再次重述两姊妹亵渎神的罪，以「行淫衰老的妇人」去形容她们长久离弃神拜偶像，神为要阻止她们再行淫而发出审判：「这样，我必使淫行从境内止息，好叫一切妇人都受警戒，不效法你们的淫行。人必照着你们的淫行报应你们；你们要担当拜偶像的罪，就知道我是主耶和华。」 忌邪的神施行审判，是为了要除灭恶行，让人远离罪，知道要回转归向耶和华。就像父母的心肠也一样，当看到孩子犯错，不可能不理会，不会任由儿女放纵，会施行管教，相信大部份父母也不愿看到自己的儿女作奸犯科或感情生活一塌糊涂，会去劝阻、会去教导、管教，让孩子知道自己所做的是不对的，期望他们能离开过犯，走回正路当中，同时期望他们知道父母是因爱锡自己才会施行严励的管教，一切全因父母的爱！ 爱之深、责之切，今天的经文有没有让你感受到神对我们的爱的深切？祂看着我们时的眼光、神绪是怎样？有没有看到一位慈祥，又紧张我们的脸？我们虽然不致于像两位姊妹一样淫乱拜偶像，但生活上的不同层面有没有让我们与神的距离走远？会不会因为生活迫人，有时会轻看了神的教导而在生活上、工作上、与人相处上，用了不合神心意的方法或倚靠了不应该倚靠的事物呢？要知道神十分希望时刻与我们亲近，不愿我们亲近了不该亲近的，会在有需要时向我们发出管教，为要让我们回转归向祂，愿我们都能借着今天的经文，感受到天父爱我们的这份心肠，继而以爱回应主的爱，常与主亲近，与圣灵同工、活在真理中，不偏左右，行在正路，祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年2月21日(三)✨以西結書 21:1-32 流人血的城✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240221_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240221_C.mp3 📖經文📖 (結21:1-32) 耶和華的話臨到我，說： 「你，人子啊，你要審問，審問這流人血的城嗎？要使它知道它一切可憎的事。 你要說，主耶和華如此說：那在其中流人血的城啊，它的時刻已到，它製造偶像玷污了自己。 你因流了人的血，算為有罪；因所製造的偶像，玷污自己；你使你的日子臨近，你的年數已來到。所以我使你承受列國的凌辱和列邦的譏誚。 你這惡名昭彰、混亂的城啊，離你或遠或近的國家都必譏誚你。 「看哪，以色列的領袖在你那裏，為了流人的血各逞其能。 你那裏有輕慢父母的，在你當中有欺壓寄居者的，你那裏也有虧負孤兒寡婦的。 你藐視我的聖物，干犯我的安息日。 你那裏有為流人血而毀謗人的，你那裏有在山上吃祭物的，在你當中也有行淫亂的， 有露父親下體的，有玷辱經期中不潔淨之婦人的。 這人與鄰舍的妻子行可憎的事，那人行淫污辱媳婦，在你那裏還有人污辱他的姊妹，父親的女兒。 你那裏有收取報酬而流人血的。你取利息，又索取高利；欺壓鄰舍，奪取財物；你竟然忘了我。這是主耶和華說的。 「看哪，我因你所得不義之財和你們中間所流的血，就擊打手掌。 到了我對付你的日子，你的心豈能忍受呢？你的手還能有力嗎？我─耶和華說了這話，就必成就。 我要把你驅散到列國，分散在列邦。我也必除掉你們中間的污穢。 你在列國眼前因自己所做的被侮辱，你就知道我是耶和華。」 耶和華的話臨到我，說： 「人子啊，我看以色列家為渣滓。他們是爐中的銅、錫、鐵、鉛，是煉銀的渣滓。 所以主耶和華如此說：因你們全都成為渣滓，所以，看哪，我必將你們聚集在耶路撒冷中。 人怎樣把銀、銅、鐵、鉛、錫聚在爐中，吹火使它鎔化；照樣，我也要在我的怒氣和憤怒中聚集你們，把你們安置在城中，使你們鎔化。 我必聚集你們，把我烈怒的火吹在你們身上，你們就在其中鎔化。 銀子怎樣在爐中鎔化，你們也必照樣在城中鎔化，因此就知道是我─耶和華把憤怒傾倒在你們身上。」 耶和華的話臨到我，說： 「人子啊，你要向這地說：你是未被潔淨之地，在我盛怒的日子，沒有雨水在其上。 其中的先知同謀背叛，如咆哮的獅子抓撕掠物。他們吞滅人命，搶奪財寶，使這地寡婦增多。 其中的祭司曲解我的律法，褻瀆我的聖物，不分別聖與俗，也不使人分辨潔淨和不潔淨，又遮眼不顧我的安息日；在他們中間連我也被褻慢了。 其中的領袖彷彿野狼抓撕掠物，流人的血，傷害人命，為得不義之財。 其中的先知為他們粉刷，見虛假的異象，行謊詐的占卜，說：『主耶和華如此說』，其實耶和華並沒有說。 這地的百姓慣行欺壓搶奪之事，虧負困苦和貧窮的人，欺壓寄居者，沒有公平。 我在他們中間尋找一人重修城牆，在我面前為這地站在缺口上，使我不致滅絕它，卻連一個也找不著。 所以我把憤怒傾倒在他們身上，用烈怒之火消滅他們，照他們所做的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《以西結書》22章1節至31節，題目是「流人血的城」。今天的經文提到了猶大國所犯的罪，神分別斥責了城中百姓、首領和祭司的罪行，宣布他們將要受到的審判，對我們也是很大的提醒。 經文一開始，神對結西結說：「人子啊，你要審問審問這流人血的城嗎？當使她知道她一切可憎的事。」之後便提到了城中百姓所犯的罪，分別是流無辜人的血、做偶像玷污和陷害自己，而因著這一切的事，使他受報應之日臨近了。神在這裡很直接和強硬地說宣布猶大國受審判的日子臨近，在過往的日子，神一直沒有審判他們，而是差派先知到他們中間宣講訊息，但他們不但沒有重視和悔改，更輕視了神的話，以為這一切的話都不會成就，國中也因此有了俗語：『日子遲延，一切異象都落了空』（結十二22）。其實神的心意是想要給予他們時間和機會悔改，但如今，寬容的限期已到了，他們終於要為自己的罪付上代價，也知道神的說話都必應驗。這裡讓我們反思，是否自己也有輕視的心態來領受神的話語，以致生命沒有悔改呢？《羅馬書》2章4-6節同樣提到：「還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。他必照各人的行為報應各人。」願我們都成為有耳可聽的人，不要為自己積蓄忿怒，以致神震怒和審判我們。 第二類神要斥責的人就是國中首領，他們的罪行分別是輕慢父母的，有欺壓寄居的，有虧負孤兒寡婦的、藐視了神的聖物、干犯了祂的安息日，也有流人血、吃祭祀偶像之物、行淫亂的。首領被賦予權柄，責任是要保護百姓、維持城中的公平和公義，但他們卻倒過來利用這些權柄來剝削，甚至傷害百姓，這是神所不喜悅的。而且，他們亦藐視了神的聖物和干犯了祂的安息日，他們容許未潔淨之人觸摸聖物，或沒有將當獻的獻上給神，又不守神的安息日，沒有停止手上的工作，研讀和默想神的話語，反而任意而行，繼續為自己謀取利益，因此，神必審判他們。由此可見，神對百姓，甚至首領的要求，其實不是停留在儀式上，以上的罪行都是關於他們對待人的惡行，即使他們全守了儀式，卻沒有愛人和善待人，都不是合神心意。願我們也藉此反思自己，不要單單停留在崇拜的出席上，而是生命有否活出神所喜悅的，愛人的生命？ 而第三類神所斥責的人就是先知和祭司，罪行與首領的罪行相若，但特別提到他們強解律法，以及發佈虛假的訊息，也提到先知為百姓用未泡透的灰抹牆，就是為他們見虛假的異象，用謊詐的占卜。灰是用作連接磚頭，使其穩固，但若然這些灰泥未完全泡透和濕潤，便發揮不了作用，縱然抹上去，也不能穩固磚頭，只是虛有其表。神形容先知為百姓用未泡透的灰抹牆，就是在斥責他們的說話是虛有其表和虛假的，只想用甜言蜜語來安慰百姓，根本不能使他們得著生命之道。先知和祭司的責任是要教導百姓神的律法和忠心地傳講神的訊息，但他們卻也陷於敗壞中，帶領百姓走向滅亡，因此，神必審判他們。也讓我們作為教會領袖的藉此反思，自己的生命有否走在主的正道上，按祂心意而行，並且忠心地教導別人神的話語？或只是瞎子領瞎子，一同走進滅亡當中？ 因此國中上上下下的人都充滿罪行，使得猶大國變為流人血的城，因此，神已棄絕他們。他們已由神眼中看為要煉淨的精金，變為待熔化的銀渣滓，這是都是煉淨過程中所剝落的雜質，毫無功用，要被棄置的。其實這是對於猶大國一個很嚴重的審判，意思是神已棄絕他們，不再帶領他們。失去神保護和帶領的他們，下場就是被追趕、分散和被殺戮。可惜城中的百姓仍然聽不進神的話，沒有悔改。今天我們又有否著緊自己的生命，不輕視神的揀選，以致最終可進到神的國？ 面對這一切的境況，神的心意是要他們悔改和站在破口中呼求神的憐憫，哪怕是一個人。可是，神卻找不著一個，經文第30節提到：「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。」最終，猶大國、城中的百姓滅亡了。今天我們是新約中的祭司，願我們以此為鑑，要站在破口中，為到所在的國家、城市、首領和人民禱告，使神憐憫和賜福於我們，讓這地變為可喜可樂之城，祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年2月21日(三) ✨以西结书 21:1-32 流人血的城✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240221_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240221_C.mp3 📖经文📖 (结21:1-32) 耶和华的话临到我，说： 「你，人子啊，你要审问，审问这流人血的城吗？要使它知道它一切可憎的事。 你要说，主耶和华如此说：那在其中流人血的城啊，它的时刻已到，它制造偶像玷污了自己。 你因流了人的血，算为有罪；因所制造的偶像，玷污自己；你使你的日子临近，你的年数已来到。所以我使你承受列国的凌辱和列邦的讥诮。 你这恶名昭彰、混乱的城啊，离你或远或近的国家都必讥诮你。 「看哪，以色列的领袖在你那裏，为了流人的血各逞其能。 你那裏有轻慢父母的，在你当中有欺压寄居者的，你那裏也有亏负孤儿寡妇的。 你藐视我的圣物，干犯我的安息日。 你那裏有为流人血而毁谤人的，你那裏有在山上吃祭物的，在你当中也有行淫乱的， 有露父亲下体的，有玷辱经期中不洁净之妇人的。 这人与邻舍的妻子行可憎的事，那人行淫污辱媳妇，在你那裏还有人污辱他的姊妹，父亲的女儿。 你那裏有收取报酬而流人血的。你取利息，又索取高利；欺压邻舍，夺取财物；你竟然忘了我。这是主耶和华说的。 「看哪，我因你所得不义之财和你们中间所流的血，就击打手掌。 到了我对付你的日子，你的心岂能忍受呢？你的手还能有力吗？我─耶和华说了这话，就必成就。 我要把你驱散到列国，分散在列邦。我也必除掉你们中间的污秽。 你在列国眼前因自己所做的被侮辱，你就知道我是耶和华。」 耶和华的话临到我，说： 「人子啊，我看以色列家为渣滓。他们是炉中的铜、锡、铁、铅，是炼银的渣滓。 所以主耶和华如此说：因你们全都成为渣滓，所以，看哪，我必将你们聚集在耶路撒冷中。 人怎样把银、铜、铁、铅、锡聚在炉中，吹火使它镕化；照样，我也要在我的怒气和愤怒中聚集你们，把你们安置在城中，使你们镕化。 我必聚集你们，把我烈怒的火吹在你们身上，你们就在其中镕化。 银子怎样在炉中镕化，你们也必照样在城中镕化，因此就知道是我─耶和华把愤怒倾倒在你们身上。」 耶和华的话临到我，说： 「人子啊，你要向这地说：你是未被洁净之地，在我盛怒的日子，没有雨水在其上。 其中的先知同谋背叛，如咆哮的狮子抓撕掠物。他们吞灭人命，抢夺财宝，使这地寡妇增多。 其中的祭司曲解我的律法，亵渎我的圣物，不分别圣与俗，也不使人分辨洁净和不洁净，又遮眼不顾我的安息日；在他们中间连我也被亵慢了。 其中的领袖仿佛野狼抓撕掠物，流人的血，伤害人命，为得不义之财。 其中的先知为他们粉刷，见虚假的异象，行谎诈的占卜，说：『主耶和华如此说』，其实耶和华并没有说。 这地的百姓惯行欺压抢夺之事，亏负困苦和贫穷的人，欺压寄居者，没有公平。 我在他们中间寻找一人重修城墙，在我面前为这地站在缺口上，使我不致灭绝它，却连一个也找不着。 所以我把愤怒倾倒在他们身上，用烈怒之火消灭他们，照他们所做的报应在他们头上。这是主耶和华说的。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《以西结书》22章1节至31节，题目是「流人血的城」。今天的经文提到了犹大国所犯的罪，神分别斥责了城中百姓、首领和祭司的罪行，宣布他们将要受到的审判，对我们也是很大的提醒。 经文一开始，神对结西结说：「人子啊，你要审问审问这流人血的城吗？当使她知道她一切可憎的事。」之后便提到了城中百姓所犯的罪，分别是流无辜人的血、做偶像玷污和陷害自己，而因着这一切的事，使他受报应之日临近了。神在这里很直接和强硬地说宣布犹大国受审判的日子临近，在过往的日子，神一直没有审判他们，而是差派先知到他们中间宣讲讯息，但他们不但没有重视和悔改，更轻视了神的话，以为这一切的话都不会成就，国中也因此有了俗语：『日子迟延，一切异象都落了空』（结十二22）。其实神的心意是想要给予他们时间和机会悔改，但如今，宽容的限期已到了，他们终于要为自己的罪付上代价，也知道神的说话都必应验。这里让我们反思，是否自己也有轻视的心态来领受神的话语，以致生命没有悔改呢？《罗马书》2章4-6节同样提到：「还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。」愿我们都成为有耳可听的人，不要为自己积蓄忿怒，以致神震怒和审判我们。 第二类神要斥责的人就是国中首领，他们的罪行分别是轻慢父母的，有欺压寄居的，有亏负孤儿寡妇的、藐视了神的圣物、干犯了祂的安息日，也有流人血、吃祭祀偶像之物、行淫乱的。首领被赋予权柄，责任是要保护百姓、维持城中的公平和公义，但他们却倒过来利用这些权柄来剥削，甚至伤害百姓，这是神所不喜悦的。而且，他们亦藐视了神的圣物和干犯了祂的安息日，他们容许未洁净之人触摸圣物，或没有将当献的献上给神，又不守神的安息日，没有停止手上的工作，研读和默想神的话语，反而任意而行，继续为自己谋取利益，因此，神必审判他们。由此可见，神对百姓，甚至首领的要求，其实不是停留在仪式上，以上的罪行都是关于他们对待人的恶行，即使他们全守了仪式，却没有爱人和善待人，都不是合神心意。愿我们也借此反思自己，不要单单停留在崇拜的出席上，而是生命有否活出神所喜悦的，爱人的生命？ 而第三类神所斥责的人就是先知和祭司，罪行与首领的罪行相若，但特别提到他们强解律法，以及发布虚假的讯息，也提到先知为百姓用未泡透的灰抹墙，就是为他们见虚假的异象，用谎诈的占卜。灰是用作连接砖头，使其稳固，但若然这些灰泥未完全泡透和湿润，便发挥不了作用，纵然抹上去，也不能稳固砖头，只是虚有其表。神形容先知为百姓用未泡透的灰抹墙，就是在斥责他们的说话是虚有其表和虚假的，只想用甜言蜜语来安慰百姓，根本不能使他们得着生命之道。先知和祭司的责任是要教导百姓神的律法和忠心地传讲神的讯息，但他们却也陷于败坏中，带领百姓走向灭亡，因此，神必审判他们。也让我们作为教会领袖的借此反思，自己的生命有否走在主的正道上，按祂心意而行，并且忠心地教导别人神的话语？或只是瞎子领瞎子，一同走进灭亡当中？ 因此国中上上下下的人都充满罪行，使得犹大国变为流人血的城，因此，神已弃绝他们。他们已由神眼中看为要炼净的精金，变为待熔化的银渣滓，这是都是炼净过程中所剥落的杂质，毫无功用，要被弃置的。其实这是对于犹大国一个很严重的审判，意思是神已弃绝他们，不再带领他们。失去神保护和带领的他们，下场就是被追赶、分散和被杀戮。可惜城中的百姓仍然听不进神的话，没有悔改。今天我们又有否着紧自己的生命，不轻视神的拣选，以致最终可进到神的国？ 面对这一切的境况，神的心意是要他们悔改和站在破口中呼求神的怜悯，哪怕是一个人。可是，神却找不着一个，经文第30节提到：「我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。」最终，犹大国、城中的百姓灭亡了。今天我们是新约中的祭司，愿我们以此为鉴，要站在破口中，为到所在的国家、城市、首领和人民祷告，使神怜悯和赐福于我们，让这地变为可喜可乐之城，祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年2月20日(二) ✨以西结书 21:1-32 耶和华已经拔刀出鞘✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240220_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240220_C.mp3 📖经文📖 (结21:1-32) 耶和华的话临到我，说： 「人子啊，把你的脸正对着耶路撒冷，对着圣所传讲 ，向以色列地说预言。 你要向以色列地说，耶和华如此说：看哪，我与你为敌，拔刀出鞘，把义人和恶人从你中间剪除。 因为我要剪除你当中的义人和恶人，所以我的刀要出鞘，从南到北攻击所有的血肉之躯； 凡血肉之躯都知道我─耶和华已拔刀出鞘，刀必不再入鞘。 你，人子啊，要叹息，在他们眼前断了腰，愁苦地叹息。 若有人对你说：『你为甚么叹息呢？』你就说：『因为有风声传来，人心惶惶，双手发软，精神衰败，膝弱如水。看哪，它临近了，一定会发生。』这是主耶和华说的。」 耶和华的话临到我，说： 「人子啊，你要预言说，耶和华如此吩咐，你要说：有刀，刀已磨快，又擦亮了； 磨快为要大大杀戮，擦亮为要像闪电。我们岂能快乐呢？它藐视我儿的权杖和一切的木头。 它已经交给人擦亮，可以掌握使用；这刀已经磨快擦亮，好交在行杀戮的人手中。 人子啊，你要呼喊哀号，因为这刀将临到我的百姓，临到以色列所有的领袖身上。他们和我的百姓都要交在刀下，所以你要捶胸。 因为这是一个考验，若它藐视权杖，也不算一回事，又怎么样呢？这是主耶和华说的。」 「人子啊，你要拍掌预言，使这刀三番两次临到；这是致人死伤的刀，就是包围人，使人大受死伤的刀。 我设立这恐吓的刀，攻击他们一切的城门，为要使他们的心惊慌害怕，许多人因而跌倒。唉！它造得像闪电，磨得尖利，要行杀戮。 刀啊，要行动一致，向右边，或指向左边；面向哪方，就向哪方。 我也要拍掌，使我的愤怒平息。这是我─耶和华说的。」 耶和华的话临到我，说： 「人子啊，你要画定两条路线，使巴比伦王的刀过来，这两条路必从同一地分出来；要在通往城裏的路口画手作指标。 你要划定一条路，使刀来到亚扪人的拉巴，来到犹大，在坚固城耶路撒冷。 因为巴比伦王站在岔路上，在两条路口占卜。他摇签求问神像，察看肝脏； 右手是耶路撒冷的占卜，以便安设撞城槌，张口喊杀，扬声呼叫，建土堆，筑堡垒，以撞城槌攻打城门。 在那些曾郑重起誓的犹大人眼中，这是虚假的占卜；但巴比伦王要使他们想起自己的罪孽，以便俘掳他们。」 于是，主耶和华如此说：「因你们的过犯显露，你们的罪孽被记得，以致你们的罪恶在你们一切的行为上都彰显出来；你们既被记得，就被掳在掌中。 你这亵渎行恶的以色列王啊，你的日子，最后惩罚的时刻已来临。 主耶和华如此说：当除掉荣冕，摘下华冠，景况已不复从前；要使卑者升为高，使高者降为卑。 我要将这国倾覆，倾覆，再倾覆；这国必不存在，直等到那应得的人来到，我就将国赐给他。」刀和亚扪人 「人子啊，你要说预言；你要说，论到亚扪人和他们的凌辱，主耶和华吩咐我如此说：有刀，拔出来的刀，已经擦亮，为了行杀戮；它亮如闪电以行吞灭。 他们为你见虚假的异象，行谎诈的占卜，使你倒在亵渎之恶人的颈项上；他们的日子，最后惩罚的时刻已来临。 你收刀入鞘吧！我要在你受造之处、生长之地惩罚你。 我要把我的愤怒倾倒在你身上，把我烈怒的火喷在你身上；又将你交在善于杀灭、畜牲一般的人手中。 你要成为火中之柴，你的血必在地裏；你必不再被记得，因为这是我─耶和华说的。」 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《以西结书》21章1-32节，题目是「耶和华已经拔刀出鞘」。今日的《天天灵听》是延续昨天神的审判。以西结用「刀」作比喻，图像化神的审判。经文可分成4个段落： 首先，让我们来看第一个段落，经文1-7节，讲述「拔刀出鞘」。这表明神的审判已经准备好随时来临。在第3和4节中，提到这把「刀」将会同时剪除「义人」和「恶人」。可能会让人困惑：「义人」也要被审判？有古代译本尝试将「义人」解释为不法或不敬虔的人，但有解经学家认为以西结使用「义人」和「恶人」这两个极端的词汇是为了代表所有人。同样地，在第4节中，提到「从南到北攻击所有的血肉之躯」，意在强调神的审判的广泛性。这提醒我们无论是谁都无法逃避神的审判；连基督徒也不例外，因为有一天我们都将站在基督台前受审。 接下来，我们来看看第二个段落，经文8-17节，讲述「耶和华的刀」。以西结在这段经文中多次使用了一些字眼，如「擦亮」、「闪电」、「磨得尖利」等，以突显神审判的严峻性。第16节更描述了刀向右边和左边闪耀，形成刀光剑影的画面。因此，以西结想让以色列人明白，神对耶路撒冷的审判不仅快，而且严厉。要明白，神的愤怒并不是情绪化的，而是对罪恶的回应。我们可能会认为神的审判不会如期到来，但经文告诉我们，神的刀已经被磨快与擦亮，我们应该尽早悔改。 第三个段落，经文18-27节，讲述「巴比伦王的刀」。经文中，耶和华吩咐以西结为巴比伦王的军队画出两条路线，让巴比伦王进行占卜，决定他的军队是先攻击耶路撒冷还是先攻击亚扪，结果是先攻击耶路撒冷。令人惊讶的是，神竟然容许占卜来指引巴比伦军队。经文第23节提到当时以色列人对占卜的看法，认为巴比伦王的占卜是「虚假的」，违反了以色列人的信仰，却没有意识到耶和华利用巴比伦的刀来攻击耶路撒冷是因为自己的罪过罪孽和过犯。 面对审判，以色列人将焦点只放在巴比伦王身上，专注批判，忘记审判，批判别人作出「虚假的」占卜，忘记自己面对「真实的」审判。这提醒我们耶稣在《马太福音》7章中的教训：「你们不要论断人，免得你们被论断。⋯⋯为甚么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？」 最后，让我们来看第四个段落，经文28-32节，讲述「将刀收鞘」。经文描述亚扪的审判，与之前对耶路撒冷审判类似，这是因为亚扪与犹大国一齐背叛巴比伦，所以巴比伦王同时对他们作出审判，彰显神的公义。第30节成为整段经文的重点，耶和华吩咐巴比伦说：「你收刀入鞘吧！」这是因为即使巴比伦的势力多么强大，他们只不过是神审判列国的工具而已。「收刀入鞘」的命令凸显神的主权，表明巴比伦无法与神相提并论，唯有耶和华是掌管一切的。 今日的经文提醒我们神的审判与我们每一个人都息息相关。因此，不要只将焦点放在别人身上，只看到别人眼中的刺而忽略自己的罪；相反，应该先察验自己，去掉眼中的梁木。不作批判，免受审判。求主的话语照亮我们，更新我们，打开我们属灵的眼睛，看见自己的不足，依靠神度过每一天。 祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年2月20日(二)✨以西結書 21:1-32 耶和華已經拔刀出鞘✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240220_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240220_C.mp3 📖經文📖 (結21:1-32) 耶和華的話臨到我，說： 「人子啊，把你的臉正對著耶路撒冷，對著聖所傳講 ，向以色列地說預言。 你要向以色列地說，耶和華如此說：看哪，我與你為敵，拔刀出鞘，把義人和惡人從你中間剪除。 因為我要剪除你當中的義人和惡人，所以我的刀要出鞘，從南到北攻擊所有的血肉之軀； 凡血肉之軀都知道我─耶和華已拔刀出鞘，刀必不再入鞘。 你，人子啊，要嘆息，在他們眼前斷了腰，愁苦地嘆息。 若有人對你說：『你為甚麼嘆息呢？』你就說：『因為有風聲傳來，人心惶惶，雙手發軟，精神衰敗，膝弱如水。看哪，它臨近了，一定會發生。』這是主耶和華說的。」 耶和華的話臨到我，說： 「人子啊，你要預言說，耶和華如此吩咐，你要說：有刀，刀已磨快，又擦亮了； 磨快為要大大殺戮，擦亮為要像閃電。我們豈能快樂呢？它藐視我兒的權杖和一切的木頭。 它已經交給人擦亮，可以掌握使用；這刀已經磨快擦亮，好交在行殺戮的人手中。 人子啊，你要呼喊哀號，因為這刀將臨到我的百姓，臨到以色列所有的領袖身上。他們和我的百姓都要交在刀下，所以你要捶胸。 因為這是一個考驗，若它藐視權杖，也不算一回事，又怎麼樣呢？這是主耶和華說的。」 「人子啊，你要拍掌預言，使這刀三番兩次臨到；這是致人死傷的刀，就是包圍人，使人大受死傷的刀。 我設立這恐嚇的刀，攻擊他們一切的城門，為要使他們的心驚慌害怕，許多人因而跌倒。唉！它造得像閃電，磨得尖利，要行殺戮。 刀啊，要行動一致，向右邊，或指向左邊；面向哪方，就向哪方。 我也要拍掌，使我的憤怒平息。這是我─耶和華說的。」 耶和華的話臨到我，說： 「人子啊，你要畫定兩條路線，使巴比倫王的刀過來，這兩條路必從同一地分出來；要在通往城裏的路口畫手作指標。 你要劃定一條路，使刀來到亞捫人的拉巴，來到猶大，在堅固城耶路撒冷。 因為巴比倫王站在岔路上，在兩條路口占卜。他搖籤求問神像，察看肝臟； 右手是耶路撒冷的占卜，以便安設撞城槌，張口喊殺，揚聲呼叫，建土堆，築堡壘，以撞城槌攻打城門。 在那些曾鄭重起誓的猶大人眼中，這是虛假的占卜；但巴比倫王要使他們想起自己的罪孽，以便俘擄他們。」 於是，主耶和華如此說：「因你們的過犯顯露，你們的罪孽被記得，以致你們的罪惡在你們一切的行為上都彰顯出來；你們既被記得，就被擄在掌中。 你這褻瀆行惡的以色列王啊，你的日子，最後懲罰的時刻已來臨。 主耶和華如此說：當除掉榮冕，摘下華冠，景況已不復從前；要使卑者升為高，使高者降為卑。 我要將這國傾覆，傾覆，再傾覆；這國必不存在，直等到那應得的人來到，我就將國賜給他。」刀和亞捫人 「人子啊，你要說預言；你要說，論到亞捫人和他們的凌辱，主耶和華吩咐我如此說：有刀，拔出來的刀，已經擦亮，為了行殺戮；它亮如閃電以行吞滅。 他們為你見虛假的異象，行謊詐的占卜，使你倒在褻瀆之惡人的頸項上；他們的日子，最後懲罰的時刻已來臨。 你收刀入鞘吧！我要在你受造之處、生長之地懲罰你。 我要把我的憤怒傾倒在你身上，把我烈怒的火噴在你身上；又將你交在善於殺滅、畜牲一般的人手中。 你要成為火中之柴，你的血必在地裏；你必不再被記得，因為這是我─耶和華說的。」 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《以西結書》21章1-32節，題目是「耶和華已經拔刀出鞘」。今日的《天天靈聽》是延續昨天神的審判。以西結用「刀」作比喻，圖像化神的審判。經文可分成4個段落： 首先，讓我們來看第一個段落，經文1-7節，講述「拔刀出鞘」。這表明神的審判已經準備好隨時來臨。在第3和4節中，提到這把「刀」將會同時剪除「義人」和「惡人」。可能會讓人困惑：「義人」也要被審判？有古代譯本嘗試將「義人」解釋為不法或不敬虔的人，但有解經學家認為以西結使用「義人」和「惡人」這兩個極端的詞彙是為了代表所有人。同樣地，在第4節中，提到「從南到北攻擊所有的血肉之軀」，意在強調神的審判的廣泛性。這提醒我們無論是誰都無法逃避神的審判；連基督徒也不例外，因為有一天我們都將站在基督台前受審。 接下來，我們來看看第二個段落，經文8-17節，講述「耶和華的刀」。以西結在這段經文中多次使用了一些字眼，如「擦亮」、「閃電」、「磨得尖利」等，以突顯神審判的嚴峻性。第16節更描述了刀向右邊和左邊閃耀，形成刀光劍影的畫面。因此，以西結想讓以色列人明白，神對耶路撒冷的審判不僅快，而且嚴厲。要明白，神的憤怒並不是情緒化的，而是對罪惡的回應。我們可能會認為神的審判不會如期到來，但經文告訴我們，神的刀已經被磨快與擦亮，我們應該盡早悔改。 第三個段落，經文18-27節，講述「巴比倫王的刀」。經文中，耶和華吩咐以西結為巴比倫王的軍隊畫出兩條路線，讓巴比倫王進行占卜，決定他的軍隊是先攻擊耶路撒冷還是先攻擊亞捫，結果是先攻擊耶路撒冷。令人驚訝的是，神竟然容許占卜來指引巴比倫軍隊。經文第23節提到當時以色列人對占卜的看法，認為巴比倫王的占卜是「虛假的」，違反了以色列人的信仰，卻沒有意識到耶和華利用巴比倫的刀來攻擊耶路撒冷是因為自己的罪過罪孽和過犯。 面對審判，以色列人將焦點只放在巴比倫王身上，專注批判，忘記審判，批判別人作出「虛假的」占卜，忘記自己面對「真實的」審判。這提醒我們耶穌在《馬太福音》7章中的教訓：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。⋯⋯為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？」 最後，讓我們來看第四個段落，經文28-32節，講述「將刀收鞘」。經文描述亞捫的審判，與之前對耶路撒冷審判類似，這是因為亞捫與猶大國一齊背叛巴比倫，所以巴比倫王同時對他們作出審判，彰顯神的公義。第30節成為整段經文的重點，耶和華吩咐巴比倫說：「你收刀入鞘吧！」這是因為即使巴比倫的勢力多麼強大，他們只不過是神審判列國的工具而已。「收刀入鞘」的命令凸顯神的主權，表明巴比倫無法與神相提並論，唯有耶和華是掌管一切的。 今日的經文提醒我們神的審判與我們每一個人都息息相關。因此，不要只將焦點放在別人身上，只看到別人眼中的刺而忽略自己的罪；相反，應該先察驗自己，去掉眼中的樑木。不作批判，免受審判。求主的話語照亮我們，更新我們，打開我們屬靈的眼睛，看見自己的不足，依靠神度過每一天。 祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年2月19日(一) ✨以西结书 20:1-49_人的求问、神的审问✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_C.mp3 📖经文📖 (结20:1-49) 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是以西结书20章1-49节，题目：人的求问、神的审问 这章以色列的几位长老来到以西结面前求问耶和华，但因他们并不是全心回转归向神而来求问，所以神拒绝他们的求问，在这章两次说：「我指着我的永生起誓，我必不被你们求问。」神对以西结说：「人子啊，你要审问审问他们吗？你当使他们知道他们列祖那些可憎的事」神让以西结去审问长老，回顾以色列人在埃及、旷野、应许之地的历史，从这历史看见一个循环回转的模式，重复述说首先神主动向以色列民施恩，然而他们却悖逆不顺服神，之后神为自己名的缘故一边管教，一边给予他们悔改的机会。神叫以西结去审问长老，回顾以色列的历史，这段信息对今日的我们有什么提醒： 第一，是叫他们知道神是如何恩待他们，在以色列什么也没有做之前，神拣选以色列，主动向他们施恩，显现启示自己「我是耶和华你们的神」（5节），本章多次重复说「我是耶和华你们的神」、「使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的」、「那时你们就知道我是耶和华」（5；7；12；19；20；26；38；42；44节）神不断地启示自己「我是耶和华你们的神」，祂的心想表达什么呢？我丈夫会时常对我说「是我！是你的老公！我是你的老公！」照字面这句不难明白，嫁了给你当然知道你是我老公，但当他表达其实想我在忙碌的事情中专注在我与他的关系上。能否读到神的心有多渴望与祂子民的关系，多渴望我们分别为圣，多渴望我们知道认识祂自己。神又主动赐福给他们，起誓说：「我必领他们出埃及地、到流奶与蜜之地，那地在万国中是有荣耀的。」（6节），又将律例赐给他们，将典章指示他们，将安息日赐给他们，让列国知道他们是被神拣选分别出来的子民。 第二，神叫以西结去审问长老回顾历史，是要叫他们知道以色列民多年却是如此不断的叛逆、不肯听从神、不愿抛弃他们眼所喜爱的偶像。（8节）即使神救赎领了他们出埃及，在旷野他们又厌弃神的律法、干犯安息日（13节），到第二代在旷野的以色列人仍不顺从神（21节），甚至比他们的先祖更恶（28-31节），将他们儿子经火为供物献给偶像，更明说「我们要像外邦人般，去事奉木头与石头。」（32节）所以主耶和华说：「我岂被你们求问么？我指着我的永生起誓、我必不被你们求问。」（31节）我们今天去求问神，会否与昔日几位长老的心态相似，来求问神之前，心里都已经有了自己想要的答案，来求问神，只是为了听到祝福的说话，或者印证所期望的事情，甚至明知在罪中也不愿意悔改。让我们也在历史里学习功课，反思叛逆神最终可悲的结局，虽然人的历史不堪回首，却见到神充满恩典和救赎，我们的未来在乎今天的选择，选择敬畏神，遵行神的旨意。 第三，从这段循环回转的历史，充满神恩慈和公义、充满着激烈的爱和忿怒，夹杂在人一次又一次的叛逆中，神是何等恒久忍耐，仍以恩慈相待，眼仍顾惜他们，没有灭尽他们。神重复说「我要将我的忿怒倾在他们身上，虽然如此、我却为我名的缘故没有这样行。」（9；14；22节）这是我们最大的保障，神是为自己名的缘故而行事，祂不是因为我的好行为才施恩，不是因为我够好才悦纳，而是因为神自己名的缘故，因为祂属性的缘故，哈利路亚！面对人的叛逆，神说：「我指着我的永生起誓、我总要作王、用大能的手、和伸出来的膀臂、并倾出来的忿怒治理你们。」（33节）我们看到神要完全得着祂子民的决心，「我总要作王」，祂嫉恨的爱火必定要祂的子民归向祂，「我要治理你们」，今天神同样用这爱火要炼净我们的生命，要让祂作王治理我们的生命和生活。神渴望得着一群对祂充满爱慕和激情的子民，愿我们一生的焦点，也追求与主孕育亲密的关系，寻找认识祂为至宝。 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年2月19日(一)✨以西結書 20:1-49_人的求問、神的審問✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_C.mp3 📖經文📖 (結20:1-49) 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是以西結書20章1-49節，題目：人的求問、神的審問 這章以色列的幾位長老來到以西結面前求問耶和華，但因他們並不是全心回轉歸向神而來求問，所以神拒絕他們的求問，在這章兩次說：「我指著我的永生起誓，我必不被你們求問。」神對以西結說：「人子啊，你要審問審問他們嗎？你當使他們知道他們列祖那些可憎的事」神讓以西結去審問長老，回顧以色列人在埃及、曠野、應許之地的歷史，從這歷史看見一個循環迴轉的模式，重複述說首先神主動向以色列民施恩，然而他們卻悖逆不順服神，之後神為自己名的緣故一邊管教，一邊給予他們悔改的機會。神叫以西結去審問長老，回顧以色列的歷史，這段信息對今日的我們有什麼提醒： 第一，是叫他們知道神是如何恩待他們，在以色列什麼也沒有做之前，神揀選以色列，主動向他們施恩，顯現啟示自己「我是耶和華你們的神」（5節），本章多次重複說「我是耶和華你們的神」、「使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的」、「那時你們就知道我是耶和華」（5；7；12；19；20；26；38；42；44節）神不斷地啟示自己「我是耶和華你們的神」，祂的心想表達什麼呢？我丈夫會時常對我說「是我！是你的老公！我是你的老公！」照字面這句不難明白，嫁了給你當然知道你是我老公，但當他表達其實想我在忙碌的事情中專注在我與他的關係上。能否讀到神的心有多渴望與祂子民的關係，多渴望我們分別為聖，多渴望我們知道認識祂自己。神又主動賜福給他們，起誓說：「我必領他們出埃及地、到流奶與蜜之地，那地在萬國中是有榮耀的。」（6節），又將律例賜給他們，將典章指示他們，將安息日賜給他們，讓列國知道他們是被神揀選分別出來的子民。 第二，神叫以西結去審問長老回顧歷史，是要叫他們知道以色列民多年卻是如此不斷的叛逆、不肯聽從神、不願拋棄他們眼所喜愛的偶像。（8節）即使神救贖領了他們出埃及，在曠野他們又厭棄神的律法、干犯安息日（13節），到第二代在曠野的以色列人仍不順從神（21節），甚至比他們的先祖更惡（28-31節），將他們兒子經火為供物獻給偶像，更明說「我們要像外邦人般，去事奉木頭與石頭。」（32節）所以主耶和華說：「我豈被你們求問麼？我指著我的永生起誓、我必不被你們求問。」（31節）我們今天去求問神，會否與昔日幾位長老的心態相似，來求問神之前，心裡都已經有了自己想要的答案，來求問神，只是為了聽到祝福的說話，或者印證所期望的事情，甚至明知在罪中也不願意悔改。讓我們也在歷史裡學習功課，反思叛逆神最終可悲的結局，雖然人的歷史不堪回首，卻見到神充滿恩典和救贖，我們的未來在乎今天的選擇，選擇敬畏神，遵行神的旨意。 第三，從這段循環迴轉的歷史，充滿神恩慈和公義、充滿著激烈的愛和忿怒，夾雜在人一次又一次的叛逆中，神是何等恒久忍耐，仍以恩慈相待，眼仍顧惜他們，沒有滅盡他們。神重複說「我要將我的忿怒傾在他們身上，雖然如此、我卻為我名的緣故沒有這樣行。」（9；14；22節）這是我們最大的保障，神是為自己名的緣故而行事，祂不是因為我的好行為才施恩，不是因為我夠好才悅納，而是因為神自己名的緣故，因為祂屬性的緣故，哈利路亞！面對人的叛逆，神說：「我指著我的永生起誓、我總要作王、用大能的手、和伸出來的膀臂、並傾出來的忿怒治理你們。」（33節）我們看到神要完全得著祂子民的決心，「我總要作王」，祂嫉恨的愛火必定要祂的子民歸向祂，「我要治理你們」，今天神同樣用這愛火要煉淨我們的生命，要讓祂作王治理我們的生命和生活。神渴望得著一群對祂充滿愛慕和激情的子民，願我們一生的焦點，也追求與主孕育親密的關係，尋找認識祂為至寶。 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年2月16日(五) ✨以西结书 19:1-14 为以色列的王作起哀歌✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240216_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/eb/20240216_C.mp3 📖经文📖 (结19:1-14) 你当为以色列的王作起哀歌， 说： 你的母亲是甚么呢？ 是个母狮子，蹲伏在狮子中间， 在少壮狮子中养育小狮子。 在它小狮子中养大一个， 成了少壮狮子， 学会抓食而吃人。 列国听见了就把它捉在他们的坑中， 用鈎子拉到埃及地去。 母狮见自己等候失了指望， 就从它小狮子中又将一个养为少壮狮子。 它在众狮子中走来走去， 成了少壮狮子， 学会抓食而吃人。 它知道列国的宫殿， 又使他们的城邑变为荒场； 因它咆哮的声音， 遍地和其中所有的就都荒废。 于是四围邦国各省的人来攻击它， 将网撒在它身上， 捉在他们的坑中。 9. 他们用鈎子鈎住它，将它放在笼中， 带到巴比伦王那裏， 将它放入坚固之所， 使它的声音在以色列山上不再听见。 你的母亲先前如葡萄树， 极其茂盛，栽于水旁。 因为水多， 就多结果子，满生枝子； 生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。 这枝干高举在茂密的枝中， 而且它生长高大，枝子繁多， 远远可见。 但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上； 东风吹干其上的果子， 坚固的枝干折断枯干， 被火烧毁了； 如今栽于旷野干旱无水之地。 火也从它枝干中发出， 烧灭果子， 以致没有坚固的枝干可做掌权者的杖。 这是哀歌，也必用以作哀歌。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文，在以西结书19章1~14节，题目是：「为以色列的王作起哀歌」。 第一节的经文就是今天的题目：「为以色列的王做起哀歌」～哀歌就是对死亡的一种悲痛心情的表达。从今天的经文里面看到，先知用两个比喻来到呈现他心中对犹大国一步一步走向灭亡里面悲痛的心情；从第二节到第九节是第一个比喻，然后第10节到14节是第二个比喻。 我们先看第一个比喻，我们叫它为狮子的比喻。第2节说你的母亲是什么？是一个母狮子，这代表犹大国。当时候的北国以色列国已经灭亡了，南国是犹大犹大的狮子，以狮子比喻犹大国。经文说母狮子在少壮的狮子中养育了小狮子，养大了成为少壮的狮子，不过他学会抓食而吃人；就是说他没有行好的事情而是行恶的事情，所以因此他被抓捕放在坑里面，被鈎子拉到埃及地区。 被勾到埃及地很清楚是指到以色列最后几个王里面其中一个名叫约哈斯，约哈斯的父亲约西亚死在埃及王尼哥的手，之后约哈斯继承了王位，不过他在位只有三个月，最后被带到埃及地死在那里。 经文第5节这样说，母亲见自己等候失了指望，就从小狮子中又养一个为少壮的狮子，不过养大它后也吃人，等于说它没有行好事而是行恶的事情！从第7节到第9节，大家可以看看；讲到小狮子带来的没有很好的祝福，结果他又被抓放到坑里面，被鈎子鈎住了，把它带到巴比伦去。 那么，少壮的狮子是谁呢？我们要知道约哈斯死了以后是他哥哥约雅敬继续做王。不过少狮子不是指到约雅敬，乃是指到他的儿子约雅斤。因为当约雅敬做王的时候，恰逢是亚述国被巴比伦所灭。当时候埃及果是亚述国的附庸国，所以当亚述国被灭的时候，连带埃及地，包括当时候的犹大地也是一并被巴比伦所吞灭。 所以当时候的约雅敬做了11年的傀儡皇帝，没有给犹大国带来指望，反倒是他的儿子约雅斤起来做王的时候，给国家带来一点的希望，他就是这少壮的狮子了。不过他也跟其他的王一样行耶和华眼中看为恶的事情，结果他在位只有三个月的时间，也带来了犹大国第二次的被掳到巴比伦去，所以这第二个狮子的比喻是讲到他。 这就是第一个以狮子为比喻，讲到两个王；然后第10节到14节，讲到葡萄树的比喻，是形容整个犹大国的光景。 第10节说你的母亲先前如葡萄树，极其的茂盛，在于水旁多，结果子满身枝子生出坚固的枝干，可做掌权者的杖～掌权者就是上帝，能够成为祂的杖，就是成为祂的一个荣耀的见证，有能力的在众人的面前生长高大，枝子繁多，你看那是多美多好！ 不过，这葡萄树因愤怒被拔出摔在地上，它没有行上帝眼中看为好的事，却行耶和华眼中看为恶的事情，惹来上帝的审判。圣经说，好像东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断、枯干被火烧毁了，所以火也从它的枝干中发出、消灭果子，以致在没有坚固的枝干可作掌权者的杖。这是哀歌，也必用作哀歌。 这两句「哀歌」代表神的心是何等的悲痛，跟12节讲到耶和华的愤怒是个非常强烈的对比。我们不难明了上帝的心意，就像父母亲看到一个行为恶劣的孩子要管教，要惩罚他那种复杂的心情。 所以今天弟兄姊妹，我们看到经文不但从历史上面我们学到当时候犹大国的景况，更加我们要明白神的心意，好让你跟我不要走以色列人犹大人的老旧的道路。 最后我想借着诗篇第1篇1-3节的经文来鼓励大家。圣经这样说：「不从恶人的计谋，不占罪人的道路，不做亵慢人的座位，为喜爱耶和华的律法，昼夜思想这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利。」 愿我们都能够在神的保守、神的祝福里面结出果子，不要跟从恶人的计谋，也不要走他们的道路。我们要连于上帝，就像这棵树栽在溪水旁一样，好让我跟你的生命成为掌权者的杖，成为上帝的荣耀的见证，带着权柄成为耶稣基督福音的见证人。祝福大家。 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年2月16日(五)✨以西結書 19:1-14 為以色列的王作起哀歌✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240216_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/eb/20240216_C.mp3 📖經文📖 (結19:1-14) 你當為以色列的王作起哀歌， 說： 你的母親是甚麼呢？ 是個母獅子，蹲伏在獅子中間， 在少壯獅子中養育小獅子。 在牠小獅子中養大一個， 成了少壯獅子， 學會抓食而吃人。 列國聽見了就把牠捉在他們的坑中， 用鈎子拉到埃及地去。 母獅見自己等候失了指望， 就從牠小獅子中又將一個養為少壯獅子。 牠在眾獅子中走來走去， 成了少壯獅子， 學會抓食而吃人。 牠知道列國的宮殿， 又使他們的城邑變為荒場； 因牠咆哮的聲音， 遍地和其中所有的就都荒廢。 於是四圍邦國各省的人來攻擊牠， 將網撒在牠身上， 捉在他們的坑中。 9. 他們用鈎子鈎住牠，將牠放在籠中， 帶到巴比倫王那裏， 將牠放入堅固之所， 使牠的聲音在以色列山上不再聽見。 你的母親先前如葡萄樹， 極其茂盛，栽於水旁。 因為水多， 就多結果子，滿生枝子； 生出堅固的枝幹，可作掌權者的杖。 這枝幹高舉在茂密的枝中， 而且它生長高大，枝子繁多， 遠遠可見。 但這葡萄樹因忿怒被拔出摔在地上； 東風吹乾其上的果子， 堅固的枝幹折斷枯乾， 被火燒毀了； 如今栽於曠野乾旱無水之地。 火也從它枝幹中發出， 燒滅果子， 以致沒有堅固的枝幹可做掌權者的杖。 這是哀歌，也必用以作哀歌。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文，在以西結書19章1~14節，題目是：「為以色列的王作起哀歌」。 第一節的經文就是今天的題目：「為以色列的王做起哀歌」～哀歌就是對死亡的一種悲痛心情的表達。從今天的經文裡面看到，先知用兩個比喻來到呈現他心中對猶大國一步一步走向滅亡裡面悲痛的心情；從第二節到第九節是第一個比喻，然後第10節到14節是第二個比喻。 我們先看第一個比喻，我們叫它為獅子的比喻。第2節說你的母親是什麼？是一個母獅子，這代表猶大國。當時候的北國以色列國已經滅亡了，南國是猶大猶大的獅子，以獅子比喻猶大國。經文說母獅子在少壯的獅子中養育了小獅子，養大了成為少壯的獅子，不過他學會抓食而吃人；就是說他沒有行好的事情而是行惡的事情，所以因此他被抓捕放在坑裡面，被鈎子拉到埃及地區。 被勾到埃及地很清楚是指到以色列最後幾個王裡面其中一個名叫約哈斯，約哈斯的父親約西亞死在埃及王尼哥的手，之後約哈斯繼承了王位，不過他在位只有三個月，最後被帶到埃及地死在那裡。 經文第5節這樣說，母親見自己等候失了指望，就從小獅子中又養一個為少壯的獅子，不過養大牠後也吃人，等於說牠沒有行好事而是行惡的事情！從第7節到第9節，大家可以看看；講到小獅子帶來的沒有很好的祝福，結果他又被抓放到坑裡面，被鈎子鈎住了，把牠帶到巴比倫去。 那麼，少壯的獅子是誰呢？我們要知道約哈斯死了以後是他哥哥約雅敬繼續做王。不過少獅子不是指到約雅敬，乃是指到他的兒子約雅斤。因為當約雅敬做王的時候，恰逢是亞述國被巴比倫所滅。當時候埃及果是亞述國的附庸國，所以當亞述國被滅的時候，連帶埃及地，包括當時候的猶大地也是一並被巴比倫所吞滅。 所以當時候的約雅敬做了11年的傀儡皇帝，沒有給猶大國帶來指望，反倒是他的兒子約雅斤起來做王的時候，給國家帶來一點的希望，他就是這少壯的獅子了。不過他也跟其他的王一樣行耶和華眼中看為惡的事情，結果他在位只有三個月的時間，也帶來了猶大國第二次的被擄到巴比倫去，所以這第二個獅子的比喻是講到他。 這就是第一個以獅子為比喻，講到兩個王；然後第10節到14節，講到葡萄樹的比喻，是形容整個猶大國的光景。 第10節說你的母親先前如葡萄樹，極其的茂盛，在於水旁多，結果子滿身枝子生出堅固的枝幹，可做掌權者的杖～掌權者就是上帝，能夠成為祂的杖，就是成為祂的一個榮耀的見證，有能力的在眾人的面前生長高大，枝子繁多，你看那是多美多好！ 不過，這葡萄樹因憤怒被拔出摔在地上，它沒有行上帝眼中看為好的事，卻行耶和華眼中看為惡的事情，惹來上帝的審判。聖經說，好像東風吹乾其上的果子，堅固的枝幹折斷、枯乾被火燒毀了，所以火也從它的枝幹中發出、消滅果子，以致在沒有堅固的枝幹可作掌權者的杖。這是哀歌，也必用作哀歌。 這兩句「哀歌」代表神的心是何等的悲痛，跟12節講到耶和華的憤怒是個非常強烈的對比。我們不難明瞭上帝的心意，就像父母親看到一個行為惡劣的孩子要管教，要懲罰他那種複雜的心情。 所以今天弟兄姊妹，我們看到經文不但從歷史上面我們學到當時候猶大國的景況，更加我們要明白神的心意，好讓你跟我不要走以色列人猶大人的老舊的道路。 最後我想藉著詩篇第1篇1-3節的經文來鼓勵大家。聖經這樣說：「不從惡人的計謀，不佔罪人的道路，不做褻慢人的座位，為喜愛耶和華的律法，晝夜思想這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果葉子也不枯乾，凡他所做的盡都順利。」 願我們都能夠在神的保守、神的祝福裡面結出果子，不要跟從惡人的計謀，也不要走他們的道路。我們要連於上帝，就像這棵樹栽在溪水旁一樣，好讓我跟你的生命成為掌權者的杖，成為上帝的榮耀的見證，帶著權柄成為耶穌基督福音的見證人。祝福大家。 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年2月15日(四)✨以西結書 18:1-32 各人按著自己所行的受報✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240215_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240215_C.mp3 📖經文📖 (結18:1-32) 耶和華的話又臨到我說： 你們在以色列地怎麼用這俗語說『父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了』呢？」 主耶和華說：「我指着我的永生起誓，你們在以色列中，必不再有用這俗語的因由。 看哪，世人都是屬我的；為父的怎樣屬我，為子的也照樣屬我；犯罪的，他必死亡。 人若是公義，且行正直與合理的事： 未曾在山上吃過祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污鄰舍的妻，未曾在婦人的經期內親近她， 未曾虧負人，乃將欠債之人的當頭還給他；未曾搶奪人的物件，卻將食物給飢餓的人吃，將衣服給赤身的人穿； 未曾向借錢的弟兄取利，也未曾向借糧的弟兄多要，縮手不作罪孽，在兩人之間，按至理判斷； 遵行我的律例，謹守我的典章，按誠實行事－這人是公義的，必定存活。這是主耶和華說的。10-11. 「他若生一個兒子，作強盜，是流人血的，不行以上所說之善，反行其中之惡，乃在山上吃過祭偶像之物，並玷污鄰舍的妻， 虧負困苦和窮乏的人，搶奪人的物，未曾將當頭還給人，仰望偶像，並行可憎的事， 向借錢的弟兄取利， 向借糧的弟兄多要－這人豈能存活呢？他必不能存活。他行這一切可憎的事，必要死亡，他的罪必歸到他身上。 「他若生一個兒子，見父親所犯的一切罪便懼怕，不照樣去做； 未曾在山上吃過祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污鄰舍的妻， 未曾虧負人，未曾取人的當頭，未曾搶奪人的物件，卻將食物給飢餓的人吃，將衣服給赤身的人穿， 縮手不害貧窮人，未曾向借錢的弟兄取利，也未曾向借糧的弟兄多要；他順從我的典章，遵行我的律例，就不因父親的罪孽死亡，定要存活。 至於他父親；因為欺人太甚，搶奪弟兄，在本國的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。 「你們還說：『兒子為何不擔當父親的罪孽呢？』兒子行正直與合理的事，謹守遵行我的一切律例，他必定存活。 惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。 「惡人若回頭離開所做的一切罪惡，謹守我一切的律例，行正直與合理的事，他必定存活，不致死亡。 他所犯的一切罪過都不被記念，因所行的義，他必存活。 主耶和華說：惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？ 義人若轉離義行而作罪孽，照着惡人所行一切可憎的事而行，他豈能存活嗎？他所行的一切義都不被記念；他必因所犯的罪、所行的惡死亡。 「你們還說：『主的道不公平！』以色列家啊，你們當聽，我的道豈不公平嗎？你們的道豈不是不公平嗎？ 義人若轉離義行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。 再者，惡人若回頭離開所行的惡，行正直與合理的事，他必將性命救活了。 因為他思量，回頭離開所犯的一切罪過，必定存活，不致死亡。 以色列家還說：『主的道不公平！』以色列家啊，我的道豈不公平嗎？你們的道豈不是不公平嗎？」 所以主耶和華說：「以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣，罪孽必不使你們敗亡。 你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自做一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？ 主耶和華說：我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。」‭ 📖內容📖 歡迎你收聽今天的天天靈聽，我們今天學習的經文在以西結書18:1-32，主題是：各人按著自己所行的受報。 「惡有惡報，善有善報，種瓜得瓜，種豆得豆。」這些話我們都很熟悉，是對人的警世良言，每一個人都會為自己行為買單。但有些人認為自己現今的不幸是因自己的祖宗遺留下來的報應而造成。請問，你是否認同呢？ 在本章經文里就提及到猶大的百姓認為他們受懲罰也是因為祖先犯的罪而帶來，否定自己所犯的罪。他們這樣想是因為根據十誡的教誨（出20:5）……「因為我耶和華你的　神，是忌邪的　神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；」。當時，以西結教導他們說，耶路撒冷的毀滅與前幾代人屬靈上的腐敗有關。但這種觀點，在以色列人成為宿命論和不負責任的認知。因為百姓誤解了舊約法律，於是以西結便給了他們一項神的新政策。 2-3 節「你們在以色列地怎麼用這俗語說：『父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了’呢？』主耶和華說：『我指著我的永生起誓，你們在以色列中，必不再有用這俗語的因由。』神強調要分別審判每一個人。雖然我們經常因我們周圍的人犯罪而受牽連，但神不會因為他人犯罪來懲罰我們；同樣，我們也不能用他們犯罪來為自己推卸責任，每個人都要為自己的行為向神負責。 另外，有些猶大百姓用神對他們的的祝福作為他們的優越感、有特權成為不順從神的藉口。他們認為他們的祖先有公義，所以他們就能存活。有些祖輩是敬虔的基督徒，但後代不信主，但這些後代卻口口聲聲說自己也是神的兒女，行為卻與世俗的人並無區別，照樣犯罪。 如5-9 節說：我們的祖先們「是公義，且行正直與合理的事，不吃祭拜偶像之物、未曾拜過偶像，未曾貪戀別人的妻，未曾虧負人，未曾搶奪人的物件並憐憫貧窮人，不貪財、不詭詐，遵行謹守神的律例和典章，按誠實行事。這人是公義的，必定存活。」好棒呀！但是，神告訴他們這不可能炫耀自己的優越感，他們是公義祖先的邪惡子孫。所以他們必定滅亡，是禍是福都按各人到神面前作公義的判斷。 弟兄姐妹，請注意！有蒙福的祖先，子孫後代也必須持守敬虔信仰，活出良善的德行，這樣才能一代又一代的持續蒙福。反之，若在蒙福的路上，哪一個人背離主道，行神看為惡的事，那麼就會由福變為禍。但如果誰又轉向了神，誰就得以存活。因此，神施行的祝福或禍患都是根據個人的行為報答各人。 19-20 「你們還說：『兒子為何不擔當父親的罪孽呢？』兒子行正直與合理的事，謹守遵行我的一切律例，他必定存活。惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。在23節 ：「主耶和華說：『惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？』」神愛世人，但也是公義的神。神完全的愛對那些認罪並回頭的人施憐憫，但神不會放過存心犯罪的人。惡人的肉體和靈都會死亡；但神的屬性是愛，祂並不想看到罪人死亡，神所希望的是他們能悔改歸向神得永生。同樣，我們也不應該在非信徒倒霉的時候高興。相反，我們應該全力幫他們建立信心，帶領他們重回神的救恩裡面。 最後，在25節：「你們還說：『主的道不公平！以色列家啊，你們當聽，我的道豈不公平嗎？』你們的道豈不是不公平嗎？」這些人對懲罰質疑，有一種幼稚的說法：「這不公平！」實際上神是絕對公平的，原因是人違反了規定。神不會以我們人的公平觀為準，相反我們應該以神的為準。我們不要花時間在神的律法上找漏洞，而應該要按神的標準生活。我們願意用神的標準過活的話，必蒙神福報。 弟兄姐妹，每個人的人生都是可能改變的，靠的是神在我們裡面的作工，而不是我們可以憑自己做到的事情。 各人按著自己所行的受報。讓神掌管我們在祂的旨意中度過每一天，成為蒙福的人。祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年2月15日(四) ✨以西结书 18:1-32 各人按着自己所行的受报✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240215_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240215_C.mp3 📖经文📖 (结18:1-32) 耶和华的话又临到我说： 你们在以色列地怎么用这俗语说『父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了』呢？」 主耶和华说：「我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。 看哪，世人都是属我的；为父的怎样属我，为子的也照样属我；犯罪的，他必死亡。 人若是公义，且行正直与合理的事： 未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，未曾在妇人的经期内亲近她， 未曾亏负人，乃将欠债之人的当头还给他；未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿； 未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，缩手不作罪孽，在两人之间，按至理判断； 遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事－这人是公义的，必定存活。这是主耶和华说的。10-11. 「他若生一个儿子，作强盗，是流人血的，不行以上所说之善，反行其中之恶，乃在山上吃过祭偶像之物，并玷污邻舍的妻， 亏负困苦和穷乏的人，抢夺人的物，未曾将当头还给人，仰望偶像，并行可憎的事， 向借钱的弟兄取利， 向借粮的弟兄多要－这人岂能存活呢？他必不能存活。他行这一切可憎的事，必要死亡，他的罪必归到他身上。 「他若生一个儿子，见父亲所犯的一切罪便惧怕，不照样去做； 未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻， 未曾亏负人，未曾取人的当头，未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿， 缩手不害贫穷人，未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要；他顺从我的典章，遵行我的律例，就不因父亲的罪孽死亡，定要存活。 至于他父亲；因为欺人太甚，抢夺弟兄，在本国的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。 「你们还说：『儿子为何不担当父亲的罪孽呢？』儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。 惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。 「恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡。 他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。 主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？ 义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。 「你们还说：『主的道不公平！』以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？ 义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。 再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。 因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活，不致死亡。 以色列家还说：『主的道不公平！』以色列家啊，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？」 所以主耶和华说：「以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？ 主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。」‭ 📖内容📖 欢迎你收听今天的天天灵听，我们今天学习的经文在以西结书18:1-32，主题是：各人按着自己所行的受报。 「恶有恶报，善有善报，种瓜得瓜，种豆得豆。」这些话我们都很熟悉，是对人的警世良言，每一个人都会为自己行为买单。但有些人认为自己现今的不幸是因自己的祖宗遗留下来的报应而造成。请问，你是否认同呢？ 在本章经文里就提及到犹大的百姓认为他们受惩罚也是因为祖先犯的罪而带来，否定自己所犯的罪。他们这样想是因为根据十诫的教诲（出20:5）……「因为我耶和华你的　神，是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；」。 当时，以西结教导他们说，耶路撒冷的毁灭与前几代人属灵上的腐败有关。但这种观点，在以色列人成为宿命论和不负责任的认知。因为百姓误解了旧约法律，于是以西结便给了他们一项神的新政策。 2-3 节「你们在以色列地怎么用这俗语说：『父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了’呢？』主耶和华说：『我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。』神强调要分别审判每一个人。虽然我们经常因我们周围的人犯罪而受牵连，但神不会因为他人犯罪来惩罚我们；同样，我们也不能用他们犯罪来为自己推卸责任，每个人都要为自己的行为向神负责。 另外，有些犹大百姓用神对他们的的祝福作为他们的优越感、有特权成为不顺从神的借口。他们认为他们的祖先有公义，所以他们就能存活。有些祖辈是敬虔的基督徒，但后代不信主，但这些后代却口口声声说自己也是神的儿女，行为却与世俗的人并无区别，照样犯罪。 如5-9 节说：我们的祖先们「是公义，且行正直与合理的事，不吃祭拜偶像之物、未曾拜过偶像，未曾贪恋别人的妻，未曾亏负人，未曾抢夺人的物件并怜悯贫穷人，不贪财、不诡诈，遵行谨守神的律例和典章，按诚实行事。这人是公义的，必定存活。」好棒呀！但是，神告诉他们这不可能炫耀自己的优越感，他们是公义祖先的邪恶子孙。所以他们必定灭亡，是祸是福都按各人到神面前作公义的判断。 弟兄姐妹，请注意！有蒙福的祖先，子孙后代也必须持守敬虔信仰，活出良善的德行，这样才能一代又一代的持续蒙福。反之，若在蒙福的路上，哪一个人背离主道，行神看为恶的事，那么就会由福变为祸。但如果谁又转向了神，谁就得以存活。因此，神施行的祝福或祸患都是根据个人的行为报答各人。 19-20 「你们还说：『儿子为何不担当父亲的罪孽呢？』儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。在23节 ：「主耶和华说：『恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？』」 神爱世人，但也是公义的神。神完全的爱对那些认罪并回头的人施怜悯，但神不会放过存心犯罪的人。恶人的肉体和灵都会死亡；但神的属性是爱，祂并不想看到罪人死亡，神所希望的是他们能悔改归向神得永生。同样，我们也不应该在非信徒倒霉的时候高兴。相反，我们应该全力帮他们建立信心，带领他们重回神的救恩里面。 最后，在25节：「你们还说：『主的道不公平！以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？』你们的道岂不是不公平吗？」 这些人对惩罚质疑，有一种幼稚的说法：「这不公平！」 实际上神是绝对公平的，原因是人违反了规定。神不会以我们人的公平观为准，相反我们应该以神的为准。我们不要花时间在神的律法上找漏洞，而应该要按神的标准生活。我们愿意用神的标准过活的话，必蒙神福报。 弟兄姐妹，每个人的人生都是可能改变的，靠的是神在我们里面的作工，而不是我们可以凭自己做到的事情。 各人按着自己所行的受报。让神掌管我们在祂的旨意中度过每一天，成为蒙福的人。祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年2月14日(三)✨以西結書 17:1-24 兩隻大鷹與葡萄樹的比喻✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240214_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240214_C.mp3 📖經文📖 (結17:1-24) 耶和華的話臨到我說： 「人子啊，你要向以色列家出謎語，設比喻， 說主耶和華如此說：有一大鷹，翅膀大，翎毛長，羽毛豐滿，彩色俱備，來到黎巴嫩，將香柏樹梢擰去， 就是折去香柏樹儘尖的嫩枝，叼到貿易之地，放在買賣城中； 又將以色列地的枝子栽於肥田裏，插在大水旁，如插柳樹， 就漸漸生長，成為蔓延矮小的葡萄樹。其枝轉向那鷹，其根在鷹以下，於是成了葡萄樹，生出枝子，發出小枝。 「又有一大鷹，翅膀大，羽毛多。這葡萄樹從栽種的畦中向這鷹彎過根來，發出枝子，好得它的澆灌。 這樹栽於肥田多水的旁邊，好生枝子，結果子，成為佳美的葡萄樹。 你要說，主耶和華如此說：這葡萄樹豈能發旺呢？鷹豈不拔出它的根來，芟除它的果子，使它枯乾，使它發的嫩葉都枯乾了嗎？也不用大力和多民，就拔出它的根來。 葡萄樹雖然栽種，豈能發旺呢？一經東風，豈不全然枯乾嗎？必在生長的畦中枯乾了。」 耶和華的話臨到我說： 「你對那悖逆之家說：你們不知道這些事是甚麼意思嗎？你要告訴他們說，巴比倫王曾到耶路撒冷，將其中的君王和首領帶到巴比倫自己那裏去。 從以色列的宗室中取一人與他立約，使他發誓，並將國中有勢力的人擄去， 使國低微不能自強，惟因守盟約得以存立。 他卻背叛巴比倫王，打發使者往埃及去，要他們給他馬匹和多民。他豈能亨通呢？行這樣事的人豈能逃脫呢？他背約豈能逃脫呢？ 他輕看向王所起的誓，背棄王與他所立的約。主耶和華說：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比倫王的京都。 敵人築壘造臺，與他打仗的時候，為要剪除多人，法老雖領大軍隊和大羣眾，還是不能幫助他。 他輕看誓言，背棄盟約，已經投降，卻又做這一切的事，他必不能逃脫。」 所以主耶和華如此說：「我指着我的永生起誓，他既輕看指我所起的誓，背棄指我所立的約，我必要使這罪歸在他頭上。 我必將我的網撒在他身上，他必在我的網羅中纏住。我必帶他到巴比倫，並要在那裏因他干犯我的罪刑罰他。 他的一切軍隊，凡逃跑的，都必倒在刀下；所剩下的，也必分散四方。你們就知道說這話的是我－耶和華。」 主耶和華如此說：「我要將香柏樹梢擰去栽上，就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝，栽於極高的山上； 在以色列高處的山栽上。它就生枝子，結果子，成為佳美的香柏樹，各類飛鳥都必宿在其下，就是宿在枝子的蔭下。 田野的樹木都必知道我－耶和華使高樹矮小，矮樹高大；青樹枯乾，枯樹發旺。我－耶和華如此說，也如此行了。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是以西結書第 17章1-24節。題目是《兩隻大鷹與葡萄樹的比喻》這章的經文，耶和華要以西結向以色列家用謎語方式宣講。謎語的意思，就是更為間接隱晦的比喻，就好像我們讀過的寓言故事。第1-10節是謎語內容，第11-21節是謎語的解釋。第22-24節再次以寓言的方式，清楚地表達上帝對未來的應許。 第1-10節的謎語包括兩個場景，第一個場景是有一隻華美的大鷹飛到黎巴嫩，啄去香柏樹梢，啄斷它頂端的嫩枝，叼到貿易之地，放在商業城中。第二個場景是大鷹從這地取了一些種子，種在肥沃的田裏、豐沛的水源旁，種成一株低矮卻茂盛的葡萄樹；但當有另一隻大鷹出現時，低矮的葡萄樹卻從栽種它的苗圃轉向這鷹伸出根來，長出枝子，期盼從牠得到澆灌。但耶和華吩咐先知向以色列人反問，這棵葡萄樹怎樣能夠發旺呢？第一隻鷹怎會不拔出它的根來，摘光它的果子，使它枯乾，而且是很輕易的就將它連根拔除。 第11-21節是耶和華親自解釋這謎語，因猶大的政治情況作出警告。華美的大鷹是指巴比倫王尼布甲尼撒，鷹將香柏樹的樹頂擰走，是指他擄走了猶大王約雅斤和國家的精英份子；巴比倫王另立西底家為王，與他立約，令他發誓，他必須在巴比倫的權勢下生存和發展。不過，西底家王卻背叛巴比倫王，差派使者前往埃及。第二隻鷹就是埃及王法老，西底家王要求埃及人給他馬匹和許多人對抗巴比倫。耶和華預言他不能亨通，不能逃脫。西底家會被俘擄去巴比倫，且死在那裡，後來真的應驗了，埃及王也沒有真正幫助他。巴比倫王很輕易就攻陷耶路撒冷，捉拿西底家，在他面前將他的所有兒子殺死，將他擄到巴比倫，並死在那裡。西底家真正的問題在他輕看誓言，背棄盟約；他曾向耶和華起誓，與巴比倫王立約，耶和華指責他：「既輕看我的誓言，背棄我的約，我必使這罪歸到他頭上。」 弟兄姊妹們，你曾和別人訂立盟約、或者向上帝許下承諾嗎？例如你和配偶訂立的婚盟，你和拍檔訂立合作協議，你在洗禮時在眾人面前許下跟隨主耶穌的承諾、你在禱告時向上帝許下的諾言…等等，你看重你所訂立的盟約嗎？主耶和華聽著你每一句和祂講的話，向祂許的願，就算如西底家，與他立約的是強暴的王，使他只能卑微地在巴比倫的限制下才能發展，但他起的誓、立的約，他仍應當堅守；背棄盟約，主耶和華必懲處。 第22-24 是一個新的比喻，主耶和華親自將香柏樹是栽種在以色列的高山之上，它就生枝、結果，成為高大的香柏樹，各類動物、各類飛鳥住宿在樹的蔭下。耶和華上帝說：「田野的樹木因此就知道是我─耶和華使高樹矮小，使矮樹高大，使綠樹枯乾，使枯樹發旺。我─耶和華說了這話，就必成就。」這個應許不單只是給以色列人的，也是給全世界人的，最終神的國度好像在高山上的香柏樹，能夠蔭蔽眾人、蔭蔽萬國。雖然以色列人遭受上帝的審判，但是當百姓願意歸回，上帝的恩典就從他們身上顯明出來，以及流露到萬國去，現在主的國度透過主耶穌基督的恩典，透過教會，將恩典擴散到世界的各個民族。你能確認自己在這恩典之內嗎？ 主耶和華是守約施慈愛的主，你會確信祂向子民，向每一個跟隨祂的人的應許，都必能成就嗎！而這些應許你、我都有份的呢！ 讓我們一起禱告：守約施慈愛的父上帝：感謝你藉著先知向我們所說的話，你重視承諾，我們向你所許的每一個願，你都記著，你所作的每一個應許都必應驗。我們從前輕看承諾，求你赦免，求你幫助我們回轉向你，使我們重新投靠你，在生活上真實地回應你的恩典和愛，奉主耶耶穌基督的名祈禱！阿門！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年2月14日(三) ✨以西结书 17:1-24 两只大鹰与葡萄树的比喻✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240214_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240214_C.mp3 📖经文📖 (结17:1-24) 耶和华的话临到我说： 「人子啊，你要向以色列家出谜语，设比喻， 说主耶和华如此说：有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到黎巴嫩，将香柏树梢拧去， 就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中； 又将以色列地的枝子栽于肥田裏，插在大水旁，如插柳树， 就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。 「又有一大鹰，翅膀大，羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌。 这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。 你要说，主耶和华如此说：这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。 葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干吗？必在生长的畦中枯干了。」 耶和华的话临到我说： 「你对那悖逆之家说：你们不知道这些事是甚么意思吗？你要告诉他们说，巴比伦王曾到耶路撒冷，将其中的君王和首领带到巴比伦自己那裏去。 从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去， 使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立。 他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？ 他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比伦王的京都。 敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大羣众，还是不能帮助他。 他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又做这一切的事，他必不能逃脱。」 所以主耶和华如此说：「我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。 我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那裏因他干犯我的罪刑罚他。 他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下；所剩下的，也必分散四方。你们就知道说这话的是我－耶和华。」 主耶和华如此说：「我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上； 在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。 田野的树木都必知道我－耶和华使高树矮小，矮树高大；青树枯干，枯树发旺。我－耶和华如此说，也如此行了。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是以西结书第 17章1-24节。 题目是《两只大鹰与葡萄树的比喻》 这章的经文，耶和华要以西结向以色列家用谜语方式宣讲。谜语的意思，就是更为间接隐晦的比喻，就好像我们读过的寓言故事。 第1-10节是谜语内容，第11-21节是谜语的解释。第22-24节再次以寓言的方式，清楚地表达上帝对未来的应许。 第1-10节的谜语包括两个场景，第一个场景是有一只华美的大鹰飞到黎巴嫩，啄去香柏树梢，啄断它顶端的嫩枝，叼到贸易之地，放在商业城中。第二个场景是大鹰从这地取了一些种子，种在肥沃的田裏、丰沛的水源旁，种成一株低矮却茂盛的葡萄树；但当有另一只大鹰出现时，低矮的葡萄树却从栽种它的苗圃转向这鹰伸出根来，长出枝子，期盼从它得到浇灌。但耶和华吩咐先知向以色列人反问，这棵葡萄树怎样能够发旺呢？第一只鹰怎会不拔出它的根来，摘光它的果子，使它枯干，而且是很轻易的就将它连根拔除。 第11-21节是耶和华亲自解释这谜语，因犹大的政治情况作出警告。华美的大鹰是指巴比伦王尼布甲尼撒，鹰将香柏树的树顶拧走，是指他掳走了犹大王约雅斤和国家的精英份子；巴比伦王另立西底家为王，与他立约，令他发誓，他必须在巴比伦的权势下生存和发展。不过，西底家王却背叛巴比伦王，差派使者前往埃及。第二只鹰就是埃及王法老，西底家王要求埃及人给他马匹和许多人对抗巴比伦。耶和华预言他不能亨通，不能逃脱。西底家会被俘掳去巴比伦，且死在那里，后来真的应验了，埃及王也没有真正帮助他。巴比伦王很轻易就攻陷耶路撒冷，捉拿西底家，在他面前将他的所有儿子杀死，将他掳到巴比伦，并死在那里。 西底家真正的问题在他轻看誓言，背弃盟约；他曾向耶和华起誓，与巴比伦王立约，耶和华指责他：「既轻看我的誓言，背弃我的约，我必使这罪归到他头上。」 弟兄姊妹们，你曾和别人订立盟约、或者向上帝许下承诺吗？例如你和配偶订立的婚盟，你和拍档订立合作协议，你在洗礼时在众人面前许下跟随主耶稣的承诺、你在祷告时向上帝许下的诺言…等等，你看重你所订立的盟约吗？ 主耶和华听着你每一句和祂讲的话，向祂许的愿，就算如西底家，与他立约的是强暴的王，使他只能卑微地在巴比伦的限制下才能发展，但他起的誓、立的约，他仍应当坚守；背弃盟约，主耶和华必惩处。 第22-24 是一个新的比喻，主耶和华亲自将香柏树是栽种在以色列的高山之上，它就生枝、结果，成为高大的香柏树，各类动物、各类飞鸟住宿在树的荫下。耶和华上帝说：「田野的树木因此就知道是我─耶和华使高树矮小，使矮树高大，使绿树枯干，使枯树发旺。我─耶和华说了这话，就必成就。」这个应许不单只是给以色列人的，也是给全世界人的，最终神的国度好像在高山上的香柏树，能够荫蔽众人、荫蔽万国。虽然以色列人遭受上帝的审判，但是当百姓愿意归回，上帝的恩典就从他们身上显明出来，以及流露到万国去，现在主的国度透过主耶稣基督的恩典，透过教会，将恩典扩散到世界的各个民族。你能确认自己在这恩典之内吗？ 主耶和华是守约施慈爱的主，你会确信祂向子民，向每一个跟随祂的人的应许，都必能成就吗！而这些应许你、我都有份的呢！ 让我们一起祷告： 守约施慈爱的父上帝： 感谢你借着先知向我们所说的话，你重视承诺，我们向你所许的每一个愿，你都记着，你所作的每一个应许都必应验。我们从前轻看承诺，求你赦免，求你帮助我们回转向你，使我们重新投靠你，在生活上真实地回应你的恩典和爱，奉主耶耶稣基督的名祈祷！阿门！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年2月13日(二) ✨以西结书 16:1-63 不可忘记神的一切恩惠✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240213_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240213_C.mp3 📖经文📖 (结16:1-63) 耶和华的话又临到我说： 「人子啊，你要使耶路撒冷知道她那些可憎的事， 说主耶和华对耶路撒冷如此说：你根本，你出世，是在迦南地；你父亲是亚摩利人，你母亲是赫人。 论到你出世的景况，在你初生的日子没有为你断脐带，也没有用水洗你，使你洁净，丝毫没有撒盐在你身上，也没有用布裹你。 谁的眼也不可怜你，为你做一件这样的事怜恤你；但你初生的日子扔在田野，是因你被厌恶。 「我从你旁边经过，见你滚在血中，就对你说：你虽在血中，仍可存活；你虽在血中，仍可存活。 我使你生长好像田间所长的，你就渐渐长大，以致极其俊美，两乳成形，头发长成，你却仍然赤身露体。 「我从你旁边经过，看见你的时候正动爱情，便用衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我。这是主耶和华说的。 那时我用水洗你，洗净你身上的血，又用油抹你。 我也使你身穿绣花衣服，脚穿海狗皮鞋，并用细麻布给你束腰，用丝绸为衣披在你身上， 又用妆饰打扮你，将镯子戴在你手上，将金链戴在你项上。 我也将环子戴在你鼻子上，将耳环戴在你耳朵上，将华冠戴在你头上。 13. 这样，你就有金银的妆饰，穿的是细麻衣和丝绸，并绣花衣；吃的是细面、蜂蜜，并油。你也极其美貌，发达到王后的尊荣。 你美貌的名声传在列邦中，你十分美貌，是因我加在你身上的威荣。这是主耶和华说的。 「只是你仗着自己的美貌，又因你的名声就行邪淫。你纵情淫乱，使过路的任意而行。 你用衣服为自己在高处结彩，在其上行邪淫。这样的事将来必没有，也必不再行了。 你又将我所给你那华美的金银、宝器为自己制造人像，与他行邪淫； 又用你的绣花衣服给他披上，并将我的膏油和香料摆在他跟前； 又将我赐给你的食物，就是我赐给你吃的细面、油，和蜂蜜，都摆在他跟前为馨香的供物。这是主耶和华说的。 并且你将给我所生的儿女焚献给他。 你行淫乱岂是小事，竟将我的儿女杀了，使他们经火归与他吗？ 你行这一切可憎和淫乱的事，并未追念你幼年赤身露体滚在血中的日子。」 「你行这一切恶事之后（主耶和华说：你有祸了！有祸了！） 又为自己建造圆顶花楼，在各街上做了高台。 你在一切市口上建造高台，使你的美貌变为可憎的，又与一切过路的多行淫乱。 你也和你邻邦放纵情欲的埃及人行淫，加增你的淫乱，惹我发怒。 因此我伸手攻击你，减少你应用的粮食，又将你交给恨你的非利士众女，使她们任意待你。她们见你的淫行，为你羞耻。 你因贪色无厌，又与亚述人行淫，与他们行淫之后，仍不满意， 并且多行淫乱，直到那贸易之地，就是迦勒底，你仍不满意。 「主耶和华说：你行这一切事，都是不知羞耻妓女所行的，可见你的心是何等懦弱！ 因你在一切市口上建造圆顶花楼，在各街上做了高台，你却藐视赏赐，不像妓女。 哎！你这行淫的妻啊，宁肯接外人，不接丈夫。 凡妓女是得人赠送，你反倒赠送你所爱的人，贿赂他们从四围来与你行淫。 你行淫与别的妇女相反，因为不是人从你行淫；你既赠送人，人并不赠送你；所以你与别的妇女相反。」 「你这妓女啊，要听耶和华的话。 主耶和华如此说：因你的污秽倾泄了，你与你所爱的行淫露出下体，又因你拜一切可憎的偶像，流儿女的血献给他， 我就要将你一切相欢相爱的和你一切所恨的都聚集来，从四围攻击你；又将你的下体露出，使他们看尽了。 我也要审判你，好像官长审判淫妇和流人血的妇女一样。我因忿怒忌恨，使流血的罪归到你身上。 我又要将你交在他们手中；他们必拆毁你的圆顶花楼，毁坏你的高台，剥去你的衣服，夺取你的华美宝器，留下你赤身露体。 他们也必带多人来攻击你，用石头打死你，用刀剑刺透你， 用火焚烧你的房屋，在许多妇人眼前向你施行审判。我必使你不再行淫，也不再赠送与人。 这样，我就止息向你发的忿怒，我的忌恨也要离开你，我要安静不再恼怒。 因你不追念你幼年的日子，在这一切的事上向我发烈怒，所以我必照你所行的报应在你头上，你就不再贪淫，行那一切可憎的事。这是主耶和华说的。」44.「凡说俗语的必用俗语攻击你，说：『母亲怎样，女儿也怎样。』 你正是你母亲的女儿，厌弃丈夫和儿女；你正是你姊妹的姊妹，厌弃丈夫和儿女。你母亲是赫人，你父亲是亚摩利人。 你的姊姊是撒马利亚，她和她的众女住在你左边；你的妹妹是所多玛，她和她的众女住在你右边。 你没有效法她们的行为，也没有照她们可憎的事去做，你以那为小事，你一切所行的倒比她们更坏。 主耶和华说：我指着我的永生起誓，你妹妹所多玛与她的众女尚未行你和你众女所行的事。 看哪，你妹妹所多玛的罪孽是这样：她和她的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。 她们狂傲，在我面前行可憎的事，我看见便将她们除掉。 撒马利亚没有犯你一半的罪，你行可憎的事比她更多，使你的姊妹因你所行一切可憎的事，倒显为义。 你既断定你姊妹为义，就要担当自己的羞辱；因你所犯的罪比她们更为可憎，她们就比你更显为义；你既使你的姊妹显为义，你就要抱愧担当自己的羞辱。」 「我必叫她们被掳的归回，就是叫所多玛和她的众女，撒马利亚和她的众女，并你们中间被掳的，都要归回， 好使你担当自己的羞辱，并因你一切所行的使她们得安慰，你就抱愧。 55. 你的妹妹所多玛和她的众女必归回原位；撒马利亚和她的众女，你和你的众女，也必归回原位。56-57. 在你骄傲的日子，你的恶行没有显露以先，你的口就不提你的妹妹所多玛。那受了凌辱的亚兰众女和亚兰四围非利士的众女都恨恶你，藐视你。 58. 耶和华说：你贪淫和可憎的事，你已经担当了。」 「主耶和华如此说：你这轻看誓言、背弃盟约的，我必照你所行的待你。 60. 然而我要追念在你幼年时与你所立的约，也要与你立定永约。 你接待你姊姊和你妹妹的时候，你要追念你所行的，自觉惭愧；并且我要将她们赐你为女儿，却不是按着前约。 我要坚定与你所立的约（你就知道我是耶和华）， 好使你在我赦免你一切所行的时候，心裏追念，自觉抱愧，又因你的羞辱就不再开口。这是主耶和华说的。」‭ 📖内容📖 大家好！欢迎收听今日的「天天灵听」。 今天我们要看的经文来自以西结书 十六章 1至63节：题目是「不可忘记神 的一切恩惠」。 当提到神的恩惠，不知道你会想起什么？会不会是神曾经在经济上赐福你？又或者是神曾经赐你力量去让你渡过人生一些困难？从今天我们看的经文，可能你会对「神的恩惠」有新的看法。 经文一开始，上主耶和华的话临到以西结说：「人子啊，你要使耶路撒冷知道她那些可憎的事。」 然后作者以一个妇人来形容以色列。经文第8节这样说：「我从你旁边经过，看见你的时候正动爱情，便用衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我。」这是主耶和华说的。上主耶和华就好像一个丈夫爱慕他的妻子一样，看见以色列的时候正动爱情，并且要与以色列结盟。 不过到第15节，以色列仗着自己的美貌，又因自己的名声就行邪淫，以色列纵情淫乱， 使过路的任意而行。到底这里是什么意思呢？我们看看第20至21节便会明白了：经文第20节提到以色列将给上主耶和华所生的儿女，焚献给他；这个「他」是指着谁呢？原来这个「他」是指着第15节中的「过路的人」，代表着以色列就像是一个 出轨的妇人。 经文第21节继续说：「你行淫乱岂是小事，竟将我的儿女杀了，使他们经火归与他吗？」「把儿女杀了」及「使他们经火」是献祭给外邦别神摩洛的行为。原来作者以一个妻子出轨来比喻以色列背弃了上主耶和华和他们所立的约，这个带来了上主对耶路撒冷的审判。 这样我们知道，失信于上主是会有实质的后果的。不过，这些后果背后原来是有原因的。经文第43节这样说：「因你不追念你幼年的日子，在这一切的事上向我发烈怒，所以我必照你所行的报应在你头上，你就不再贪淫，行那一切可憎的事。」这是主耶和华说的。原来这些因为背弃上主而来的报应，是为要叫以色列民不再贪淫。 即使人失信于上主，经文第60节这样说:：「然而我要追念在你幼年时与你所立的约，也要与你立定永约。上主是守约的神，祂的恩惠是纵然人会失信，但上主从未失信。所以如第61节所说：「你要追念你所行的，自觉惭愧。」 弟兄姊妹，我们都是天父所爱的儿女，祂以永远的爱爱我们。我们有否何曾 失信于天父？ 让我们一同花一些时间反省我们所作，追念我们所行的，求圣灵指 示我们。若我们自觉惭愧，让我们不忘记神的一切恩惠。我们若回转悔改，祂必然赐力量给我们去跨胜我们的软弱。 愿主赐福大家! 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年2月13日(二)✨以西結書 16:1-63 不可忘記神的一切恩惠✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240213_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240213_C.mp3 📖經文📖 (結16:1-63) 耶和華的話又臨到我說： 「人子啊，你要使耶路撒冷知道她那些可憎的事， 說主耶和華對耶路撒冷如此說：你根本，你出世，是在迦南地；你父親是亞摩利人，你母親是赫人。 論到你出世的景況，在你初生的日子沒有為你斷臍帶，也沒有用水洗你，使你潔淨，絲毫沒有撒鹽在你身上，也沒有用布裹你。 誰的眼也不可憐你，為你做一件這樣的事憐恤你；但你初生的日子扔在田野，是因你被厭惡。 「我從你旁邊經過，見你滾在血中，就對你說：你雖在血中，仍可存活；你雖在血中，仍可存活。 我使你生長好像田間所長的，你就漸漸長大，以致極其俊美，兩乳成形，頭髮長成，你卻仍然赤身露體。 「我從你旁邊經過，看見你的時候正動愛情，便用衣襟搭在你身上，遮蓋你的赤體；又向你起誓，與你結盟，你就歸於我。這是主耶和華說的。 那時我用水洗你，洗淨你身上的血，又用油抹你。 我也使你身穿繡花衣服，腳穿海狗皮鞋，並用細麻布給你束腰，用絲綢為衣披在你身上， 又用妝飾打扮你，將鐲子戴在你手上，將金鍊戴在你項上。 我也將環子戴在你鼻子上，將耳環戴在你耳朵上，將華冠戴在你頭上。 13. 這樣，你就有金銀的妝飾，穿的是細麻衣和絲綢，並繡花衣；吃的是細麵、蜂蜜，並油。你也極其美貌，發達到王后的尊榮。 你美貌的名聲傳在列邦中，你十分美貌，是因我加在你身上的威榮。這是主耶和華說的。 「只是你仗着自己的美貌，又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂，使過路的任意而行。 你用衣服為自己在高處結彩，在其上行邪淫。這樣的事將來必沒有，也必不再行了。 你又將我所給你那華美的金銀、寶器為自己製造人像，與他行邪淫； 又用你的繡花衣服給他披上，並將我的膏油和香料擺在他跟前； 又將我賜給你的食物，就是我賜給你吃的細麵、油，和蜂蜜，都擺在他跟前為馨香的供物。這是主耶和華說的。 並且你將給我所生的兒女焚獻給他。 你行淫亂豈是小事，竟將我的兒女殺了，使他們經火歸與他嗎？ 你行這一切可憎和淫亂的事，並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。」 「你行這一切惡事之後（主耶和華說：你有禍了！有禍了！） 又為自己建造圓頂花樓，在各街上做了高臺。 你在一切市口上建造高臺，使你的美貌變為可憎的，又與一切過路的多行淫亂。 你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫，加增你的淫亂，惹我發怒。 因此我伸手攻擊你，減少你應用的糧食，又將你交給恨你的非利士眾女，使她們任意待你。她們見你的淫行，為你羞恥。 你因貪色無厭，又與亞述人行淫，與他們行淫之後，仍不滿意， 並且多行淫亂，直到那貿易之地，就是迦勒底，你仍不滿意。 「主耶和華說：你行這一切事，都是不知羞恥妓女所行的，可見你的心是何等懦弱！ 因你在一切市口上建造圓頂花樓，在各街上做了高臺，你卻藐視賞賜，不像妓女。 哎！你這行淫的妻啊，寧肯接外人，不接丈夫。 凡妓女是得人贈送，你反倒贈送你所愛的人，賄賂他們從四圍來與你行淫。 你行淫與別的婦女相反，因為不是人從你行淫；你既贈送人，人並不贈送你；所以你與別的婦女相反。」 「你這妓女啊，要聽耶和華的話。 主耶和華如此說：因你的污穢傾洩了，你與你所愛的行淫露出下體，又因你拜一切可憎的偶像，流兒女的血獻給他， 我就要將你一切相歡相愛的和你一切所恨的都聚集來，從四圍攻擊你；又將你的下體露出，使他們看盡了。 我也要審判你，好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。我因忿怒忌恨，使流血的罪歸到你身上。 我又要將你交在他們手中；他們必拆毀你的圓頂花樓，毀壞你的高臺，剝去你的衣服，奪取你的華美寶器，留下你赤身露體。 他們也必帶多人來攻擊你，用石頭打死你，用刀劍刺透你， 用火焚燒你的房屋，在許多婦人眼前向你施行審判。我必使你不再行淫，也不再贈送與人。 這樣，我就止息向你發的忿怒，我的忌恨也要離開你，我要安靜不再惱怒。 因你不追念你幼年的日子，在這一切的事上向我發烈怒，所以我必照你所行的報應在你頭上，你就不再貪淫，行那一切可憎的事。這是主耶和華說的。」44.「凡說俗語的必用俗語攻擊你，說：『母親怎樣，女兒也怎樣。』 你正是你母親的女兒，厭棄丈夫和兒女；你正是你姊妹的姊妹，厭棄丈夫和兒女。你母親是赫人，你父親是亞摩利人。 你的姊姊是撒馬利亞，她和她的眾女住在你左邊；你的妹妹是所多瑪，她和她的眾女住在你右邊。 你沒有效法她們的行為，也沒有照她們可憎的事去做，你以那為小事，你一切所行的倒比她們更壞。 主耶和華說：我指着我的永生起誓，你妹妹所多瑪與她的眾女尚未行你和你眾女所行的事。 看哪，你妹妹所多瑪的罪孽是這樣：她和她的眾女都心驕氣傲，糧食飽足，大享安逸，並沒有扶助困苦和窮乏人的手。 她們狂傲，在我面前行可憎的事，我看見便將她們除掉。 撒馬利亞沒有犯你一半的罪，你行可憎的事比她更多，使你的姊妹因你所行一切可憎的事，倒顯為義。 你既斷定你姊妹為義，就要擔當自己的羞辱；因你所犯的罪比她們更為可憎，她們就比你更顯為義；你既使你的姊妹顯為義，你就要抱愧擔當自己的羞辱。」 「我必叫她們被擄的歸回，就是叫所多瑪和她的眾女，撒馬利亞和她的眾女，並你們中間被擄的，都要歸回， 好使你擔當自己的羞辱，並因你一切所行的使她們得安慰，你就抱愧。 55. 你的妹妹所多瑪和她的眾女必歸回原位；撒馬利亞和她的眾女，你和你的眾女，也必歸回原位。56-57. 在你驕傲的日子，你的惡行沒有顯露以先，你的口就不提你的妹妹所多瑪。那受了凌辱的亞蘭眾女和亞蘭四圍非利士的眾女都恨惡你，藐視你。 58. 耶和華說：你貪淫和可憎的事，你已經擔當了。」 「主耶和華如此說：你這輕看誓言、背棄盟約的，我必照你所行的待你。 60. 然而我要追念在你幼年時與你所立的約，也要與你立定永約。 你接待你姊姊和你妹妹的時候，你要追念你所行的，自覺慚愧；並且我要將她們賜你為女兒，卻不是按着前約。 我要堅定與你所立的約（你就知道我是耶和華）， 好使你在我赦免你一切所行的時候，心裏追念，自覺抱愧，又因你的羞辱就不再開口。這是主耶和華說的。」‭ 📖內容📖 大家好！歡迎收聽今日的「天天靈聽」。 今天我們要看的經文來自以西結書 十六章 1至63節：題目是「不可忘記神 的一切恩惠」。 當提到神的恩惠，不知道你會想起什麼？會不會是神曾經在經濟上賜福你？又或者是神曾經賜你力量去讓你渡過人生一些困難？從今天我們看的經文，可能你會對「神的恩惠」有新的看法。 經文一開始，上主耶和華的話臨到以西結說：「人子啊，你要使耶路撒冷知道她那些可憎的事。」 然後作者以一個婦人來形容以色列。經文第8節這樣說：「我從你旁邊經過，看見你的時候正動愛情，便用衣襟搭在你身上，遮蓋你的赤體；又向你起誓，與你結盟，你就歸於我。」這是主耶和華說的。上主耶和華就好像一個丈夫愛慕他的妻子一樣，看見以色列的時候正動愛情，並且要與以色列結盟。 不過到第15節，以色列仗着自己的美貌，又因自己的名聲就行邪淫，以色列縱情淫亂， 使過路的任意而行。到底這裡是什麼意思呢？我們看看第20至21節便會明白了：經文第20節提到以色列將給上主耶和華所生的兒女，焚獻給他；這個「他」是指着誰呢？原來這個「他」是指著第15節中的「過路的人」，代表着以色列就像是一個 出軌的婦人。 經文第21節繼續說：「你行淫亂豈是小事，竟將我的兒女殺了，使他們經火歸與他嗎？」「把兒女殺了」及「使他們經火」是獻祭給外邦別神摩洛的行為。原來作者以一個妻子出軌來比喻以色列背棄了上主耶和華和他們所立的約，這個帶來了上主對耶路撒冷的審判。 這樣我們知道，失信於上主是會有實質的後果的。不過，這些後果背後原來是有原因的。經文第43節這樣說：「因你不追念你幼年的日子，在這一切的事上向我發烈怒，所以我必照你所行的報應在你頭上，你就不再貪淫，行那一切可憎的事。」這是主耶和華說的。原來這些因為背棄上主而來的報應，是為要叫以色列民不再貪淫。 即使人失信於上主，經文第60節這樣說:：「然而我要追念在你幼年時與你所立的約，也要與你立定永約。上主是守約的神，祂的恩惠是縱然人會失信，但上主從未失信。所以如第61節所說：「你要追念你所行的，自覺慚愧。」 弟兄姊妹，我們都是天父所愛的兒女，祂以永遠的愛愛我們。我們有否何曾 失信於天父？ 讓我們一同花一些時間反省我們所作，追念我們所行的，求聖靈指 示我們。若我們自覺慚愧，讓我們不忘記神的一切恩惠。我們若回轉悔改，祂必然賜力量給我們去跨勝我們的軟弱。 願主賜福大家! 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年2月12日(一) ✨以西结书 15:1-8 葡萄树的比喻✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240212_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240212_C.mp3 📖经文📖 以西结书 （15:1-8) 1 耶和华的话临到我说： 2「人子啊，葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？ 3 其上可以取木料作什么功用？可以取来作钉子挂什么器皿吗？ 4 看哪，已经抛在火中当作柴烧，火既烧了两头，中间也被烧了，还有益于功用吗？ 5 完全的时候尚且不合乎什么功用，何况被火烧坏，还能合乎什么功用吗？」 6 所以主耶和华如此说：「众树以内的葡萄树，我怎样使它在火中当柴，也必照样待耶路撒冷的居民。 7 我必向他们变脸，他们虽从火中出来，火却要烧灭他们，我向他们变脸的时候，你们就知道我是耶和华。 8 我必使地土荒凉，因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的。」 📖内容📖 弟兄姐妹平安，首先祝大家新年蒙恩，在新的一年凡事兴盛。也欢迎收听天天聆听，今日所读的经文以西结书十五章1—8节，所谈的题目：葡萄树的比喻。 葡萄树常喻为神丰富的福分，在弥赛亚时代实现出来。葡萄树喻为以色列在神的栽植下成长，耶和华是园主，葡萄树不可辜负主人的好意（赛五1）。葡萄树甚至成为爱的象征（歌七13，八11），可见这比喻涵义之深。 以色列国好像葡萄树，在圣经中不论旧约新约均屡次有提及。葡萄树是一种奇特的植物，一方面看来很脆弱、树枝柔软，不能作有用的木材；它的真正价值，乃在于结果子。它的树枝虽柔软，但结果累累，枝子弯弯下垂却不易折断。所以，说它脆弱或说它坚韧，两方面说法都对。这表明神的选民，在性质方面既脆弱而又是很坚韧的。 在新约时代，主耶稣自己是葡萄树。祂说：「我是真葡萄树，我父是栽培的人…枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子…我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作甚么。」（约十五：1,4-5） 以西结先知把以色列民族比喻为山上生长无用的葡萄树，是因为以色列民族沉湎于选民的优越意识中，却没有承担与自己的身份相称的使命。因此，神通过野葡萄树的比喻，指出以色列百姓已沦为毫无用处的存在，预告神将要用烈火来焚烧他们。 结15:2 「人子啊，葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？」 葡萄树……有什么好处？这一反问是为了要使他们认识到，以色列百姓并不比其它树木即其它民族优越。葡萄树因为多结果子而蒙人喜悦，但树本身却比较小又嫩又无风采。神通过这一反问，使以色列百姓认识到若不是神看顾他们，他们没有一处可强似其它民族，从而折断以色列的狂傲。他们之所以能够繁荣昌盛，并非因他们的先天资质比人卓越，乃是靠着神所赐的恩典。 这里把犹大比作野生的葡萄树，神从它们身上找不到任何有用的东西（3节），这葡萄树在审判的时候已经有部分被当作柴烧（4节），而不久它们要在审判中被彻底烧毁（6节）。 葡萄树有什么用处？它与森林中别的树相比呢？人可用葡萄树作家具或屋顶吗？不成，连取葡萄树枝做一枚钉子挂东西都不成，葡萄树唯一的功用是结葡萄。如果不会结果子，只有扔在火里烧掉，甚至烧成炭，都没有用处可作，不值得我们照料。 人应当知道自己的轻重！当人靠着神的恩典而略有成就的时候，就会以为那是自己的努力所结出的果子，是自己的血汗所积累的财富(申8:17)。因此以为自己站得稳的，必须谨慎、免得跌倒；当以谦卑束腰(林前10:12)。 信徒也是如此！他们像以色列人一样只是葡萄，在基督耶稣里造成的，为结果子荣耀神。 救恩的目的亦只是为神结果子！如果不成，就需要加以修整，将无用的除去，扔在火里烧尽。因为放着也没有什么用处，失味的盐是毫无用处的，不结果子的葡萄树也完全无用，信徒只徒有美名是白占土地而已。 让我们住在基督里面，祂必借着我们结果子，我们要愿意被修剪、受造就。神就差遣我们，我们就结更多的果子。我们离了主就毫无价值、也无力量，我们应该常常记得自己不过是葡萄树枝，没有什么用，这样我们就不会虚荣自满了。 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年2月12日(一)✨以西結書 15:1-8 葡萄樹的比喻✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240212_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240212_C.mp3 📖經文📖 以西結書 （15:1-8) 1 耶和華的話臨到我說： 2「人子啊，葡萄樹比別樣樹有什麼強處？葡萄枝比眾樹枝有什麼好處？ 3 其上可以取木料作什麼功用？可以取來作釘子掛什麼器皿嗎？ 4 看哪，已經拋在火中當作柴燒，火既燒了兩頭，中間也被燒了，還有益於功用嗎？ 5 完全的時候尚且不合乎什麼功用，何況被火燒壞，還能合乎什麼功用嗎？」 6 所以主耶和華如此說：「眾樹以內的葡萄樹，我怎樣使它在火中當柴，也必照樣待耶路撒冷的居民。 7 我必向他們變臉，他們雖從火中出來，火卻要燒滅他們，我向他們變臉的時候，你們就知道我是耶和華。 8 我必使地土荒涼，因為他們行事干犯我。這是主耶和華說的。」 📖內容📖 弟兄姐妹平安，首先祝大家新年蒙恩，在新的一年凡事興盛。也歡迎收聽天天聆聽，今日所讀的經文以西結書十五章1—8節，所談的題目：葡萄樹的比喻。 葡萄樹常喻為神豐富的福分，在彌賽亞時代實現出來。葡萄樹喻為以色列在神的栽植下成長，耶和華是園主，葡萄樹不可辜負主人的好意（賽五1）。葡萄樹甚至成為愛的象徵（歌七13，八11），可見這比喻涵義之深。 以色列國好像葡萄樹，在聖經中不論舊約新約均屢次有提及。葡萄樹是一種奇特的植物，一方面看來很脆弱、樹枝柔軟，不能作有用的木材；它的真正價值，乃在於結果子。它的樹枝雖柔軟，但結果累累，枝子彎彎下垂卻不易折斷。所以，說它脆弱或說它堅韌，兩方面說法都對。這表明神的選民，在性質方面既脆弱而又是很堅韌的。 在新約時代，主耶穌自己是葡萄樹。祂說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人…枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子…我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作甚麼。」（約十五：1,4-5） 以西結先知把以色列民族比喻為山上生長無用的葡萄樹，是因為以色列民族沈湎於選民的優越意識中，卻沒有承擔與自己的身份相稱的使命。因此，神通過野葡萄樹的比喻，指出以色列百姓已淪為毫無用處的存在，預告神將要用烈火來焚燒他們。 結15:2 「人子啊，葡萄樹比別樣樹有什麼強處？葡萄枝比眾樹枝有什麼好處？」葡萄樹……有什麼好處？這一反問是為了要使他們認識到，以色列百姓並不比其它樹木即其它民族優越。葡萄樹因為多結果子而蒙人喜悅，但樹本身卻比較小又嫩又無風采。神通過這一反問，使以色列百姓認識到若不是神看顧他們，他們沒有一處可強似其它民族，從而折斷以色列的狂傲。他們之所以能夠繁榮昌盛，並非因他們的先天資質比人卓越，乃是靠著神所賜的恩典。這裡把猶大比作野生的葡萄樹，神從它們身上找不到任何有用的東西（3節），這葡萄樹在審判的時候已經有部分被當作柴燒（4節），而不久它們要在審判中被徹底燒毀（6節）。 葡萄樹有什麼用處？它與森林中別的樹相比呢？人可用葡萄樹作傢具或屋頂嗎？不成，連取葡萄樹枝做一枚釘子掛東西都不成，葡萄樹唯一的功用是結葡萄。如果不會結果子，只有扔在火里燒掉，甚至燒成炭，都沒有用處可作，不值得我們照料。 人應當知道自己的輕重！當人靠著神的恩典而略有成就的時候，就會以為那是自己的努力所結出的果子，是自己的血汗所積累的財富(申8:17)。因此以為自己站得穩的，必須謹慎、免得跌倒；當以謙卑束腰(林前10:12)。信徒也是如此！他們像以色列人一樣只是葡萄，在基督耶穌里造成的，為結果子榮耀神。救恩的目的亦只是為神結果子！如果不成，就需要加以修整，將無用的除去，扔在火里燒盡。因為放著也沒有什麼用處，失味的鹽是毫無用處的，不結果子的葡萄樹也完全無用，信徒只徒有美名是白佔土地而已。 讓我們住在基督裡面，祂必借著我們結果子，我們要願意被修剪、受造就。神就差遣我們，我們就結更多的果子。我們離了主就毫無價值、也無力量，我們應該常常記得自己不過是葡萄樹枝，沒有什麼用，這樣我們就不會虛榮自滿了。 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年2月9日(五)✨以西結書 14:1-23 不要將假神接到心裏✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240209_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240209_C.mp3 📖經文📖 以西結書 14:1-23 1 有幾個以色列長老到我這裏來，坐在我面前。2 耶和華的話就臨到我說：3「人子啊，這些人已將他們的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問嗎？4 所以你要告訴他們：『主耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他，5 好在以色列家的心事上捉住他們，因為他們都藉着假神與我生疏。』」6「所以你要告訴以色列家說：『主耶和華如此說：回頭吧！離開你們的偶像，轉臉莫從你們一切可憎的事。7「『因為以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡與我隔絕，將他的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來要為自己的事求問我的，我耶和華必親自回答他。8 我必向那人變臉，使他作了警戒、笑談、令人驚駭，並且我要將他從我民中剪除。你們就知道我是耶和華！9「『先知若被迷惑說一句預言，是我耶和華任那先知受迷惑，我也必向他伸手，將他從我民以色列中除滅。10 他們必擔當自己的罪孽，先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣，11 好使以色列家不再走迷離開我，不再因各樣的罪過玷污自己，只要作我的子民，我作他們的神。這是主耶和華說的。』」12 耶和華的話臨到我說：13「人子啊，若有一國犯罪干犯我，我也向他伸手折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧，使饑荒臨到那地，將人與牲畜從其中剪除。14 其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。15「我若使惡獸經過，糟踐那地，使地荒涼，以致因這些獸，人都不得經過，16 雖有這三人在其中，主耶和華說，我指着我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒涼。17「或者我使刀劍臨到那地說：『刀劍哪，要經過那地』，以致我將人與牲畜從其中剪除。18 雖有這三人在其中，主耶和華說，我指着我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救。19「或者我叫瘟疫流行那地，使我滅命的忿怒傾在其上，好將人與牲畜從其中剪除，20 雖有挪亞、但以理、約伯在其中，主耶和華說，我指着我的永生起誓，他們連兒帶女都不能救，只能因他們的義救自己的性命。」21「主耶和華如此說：我將這四樣大災，就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除，豈不更重嗎？22 然而其中必有剩下的人，他們連兒帶女必帶到你們這裏來，你們看見他們所行所為的，要因我降給耶路撒冷的一切災禍，便得了安慰。23 你們看見他們所行所為的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故。這是主耶和華說的。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天要跟大家分享的主題是「不要將假神接到心裡」，經文是《以西結書》第14章1至23節。 ​這篇經文中，我們可以看到神對於以色列人敬拜假神是不會容忍的。在第13章時已經能看到神對假先知的斥責，斥責他們說那些神沒有說過的話。可惜的是，百姓情願找這些假先知，向他們求問，也不願意向神求問，順服神，原因是假先知提供了假安慰、假醫治、假盼望。所以在第14章，長老來找以西結先知求問神。我們可以推斷他們並不是因為悔改回轉歸向神，而是帶著一個「有殺錯無放過」(寧枉毋縱)的心態去看看神的心意如何。 ​以西結先知是屬於神的，被神呼召傳講神的話，警戒以色列。就在這些長老求問的時候，耶和華的話臨到以西結先知。他並沒有像其他人一樣說一些假安慰、假盼望的話，而是如實將神的話告訴那些長老們。 ​經文開首，神已表明這些長老已經將「假神接到心裡」，和修本翻譯是「在心中設立偶像」。設立偶像就是代表把神排擠在自己的心，不願以耶和華為神，這已經違背了神跟以色列所立的約，公然離棄獨一的主。聖經形容這是「把罪的絆腳石放在面前」，是主動地讓自己陷於罪中。 神並沒有回答他們有關以色列的前途，反而表明以色列人把眾多的心思放在假神上，神要按他們的罪作這樣審判(v.4)。在審判以先，神還是希望抓住他們，盼待他們回轉。因為他們與神已經疏遠了，所以藉以西結先知發出悔改的呼召，呼召以色列人和寄居在以色列的外人立即回頭與轉臉(v.6)，否則神必向那人變臉、警戒、羞辱他，並要將他從民中剪除(v.8)。即使是假先知傳講假的預言，不傳講從神而來的真理，神也必攻擊他，從以色列中除滅他。事實上，神給賜人自由意志，並不代表自由自在，毫無責任。在神的面前，人是要為自己的決定負上責任。(v.9-10) 信仰的生命需要在現實中展現出來，在世上種種的引誘、價值觀與信仰對立時，都需要我們作出合宜的選擇。經文的處境讓我們明白到，我們需要選擇神，選擇生命，立定心志信靠祂；而不是企圖將個人的私慾放在主前，意圖讓神選擇合乎自己期望的答案(Hidden Agenda)；甚至為求討好他人，按他人的期望而說話，而把原本神要我們該說的話隱藏，看來兩者都是神所不喜悅的。 值得反思的是，雖然我們來到神面前禱告求問，但內心有否被各種偶像佔據呢？有沒有真正想明白神的心意？還是不願意悔改，只是想要從神那裏也得好處，只想要聽合自己心意的鼓勵和祝福的話語呢？ 我們不要存僥倖的心態，正如上述所表述，每個人要為自己行為負責。整個以色列犯罪，即使以色列其中有義人，就像從前世代一樣，也無法免去審判。神四次重複就算耶路撒冷有「挪亞、但以理、約伯」這三個敬虔的義人，他們也只能救自己，他們的義就連兒女也救不了。 神表明心意是要全然滅絕耶路撒冷，所以經文提到的四個災害是同時臨到，使他們「……就知道我是耶和華」(v.8)和「……就會知道我在耶路撒冷所做的並非毫無緣故。」(v.23b) 神在耶路撒冷中所行的並非無故，因為他們拜偶像偏離神，所以神指著祂自己的永生起誓。雖然以色列是跟神立約的民族，但他們大大地背約，就大大地被懲罰。 但「看哪，在那裏必有倖免於難的人帶著兒子女兒……」(v.22)顯明了神自己的憐憫和慈愛，所以才有餘剩之民，和沒被毀滅的兒女生存下來，被帶到巴比倫。這些已經被擄去巴比倫的百姓，看見耶路撒冷經歷了四樣大災同時臨到的毀滅，竟然還有生還者被擄到巴比倫，他們將從中看見神的憐憫，也看見神的公義審判，並且看見神所預言的話語成就。 在經歷一切以後，他們無辦法不承認耶路撒冷的罪，從而讓所有人，特別是被擄到巴比倫的第三批人，因經歷了大難不死的憐憫，在極其卑賤和羞恥中，他們的內心也必開始謙卑下來，心態和思想也不再一樣。 弟兄姊妹，神審判的原意絕非是要人滅亡，而是為了能使餘下的人能得潔淨和重建人生；通過審判讓人警醒，離開罪孽，重新歸向神，回歸合神心意的道路上。提醒我們要以神為神，緊緊的跟隨祂，不要將假神接到心裡，破壞與神的約；也在被神管教的時候，回轉歸向神，經歷神的憐憫和慈愛，煉淨自己的內心，成為聖潔的子民。 祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年2月9日(五) ✨以西结书 14:1-23 不要将假神接到心裏✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240209_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240209_C.mp3 📖经文📖 以西结书 14:1-23 1 有几个以色列长老到我这裏来，坐在我面前。 2 耶和华的话就临到我说： 3「人子啊，这些人已将他们的假神接到心裏，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？ 4 所以你要告诉他们：『主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心裏，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他， 5 好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。』」 6「所以你要告诉以色列家说：『主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。 7「『因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心裏，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。 8 我必向那人变脸，使他作了警戒、笑谈、令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华！ 9「『先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。 10 他们必担当自己的罪孽，先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样， 11 好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的神。这是主耶和华说的。』」 12 耶和华的话临到我说： 13「人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除。 14 其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。 15「我若使恶兽经过，糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过， 16 虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。 17「或者我使刀剑临到那地说：『刀剑哪，要经过那地』，以致我将人与牲畜从其中剪除。 18 虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。 19「或者我叫瘟疫流行那地，使我灭命的忿怒倾在其上，好将人与牲畜从其中剪除， 20 虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。」 21「主耶和华如此说：我将这四样大灾，就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？ 22 然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这裏来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。 23 你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天要跟大家分享的主题是「不要将假神接到心里」，经文是《以西结书》第14章1至23节。 ​这篇经文中，我们可以看到神对于以色列人敬拜假神是不会容忍的。在第13章时已经能看到神对假先知的斥责，斥责他们说那些神没有说过的话。可惜的是，百姓情愿找这些假先知，向他们求问，也不愿意向神求问，顺服神，原因是假先知提供了假安慰、假医治、假盼望。所以在第14章，长老来找以西结先知求问神。我们可以推断他们并不是因为悔改回转归向神，而是带着一个「有杀错无放过」(宁枉毋纵)的心态去看看神的心意如何。 ​以西结先知是属于神的，被神呼召传讲神的话，警戒以色列。就在这些长老求问的时候，耶和华的话临到以西结先知。他并没有像其他人一样说一些假安慰、假盼望的话，而是如实将神的话告诉那些长老们。 ​经文开首，神已表明这些长老已经将「假神接到心里」，和修本翻译是「在心中设立偶像」。设立偶像就是代表把神排挤在自己的心，不愿以耶和华为神，这已经违背了神跟以色列所立的约，公然离弃独一的主。圣经形容这是「把罪的绊脚石放在面前」，是主动地让自己陷于罪中。 神并没有回答他们有关以色列的前途，反而表明以色列人把众多的心思放在假神上，神要按他们的罪作这样审判(v.4)。在审判以先，神还是希望抓住他们，盼待他们回转。因为他们与神已经疏远了，所以借以西结先知发出悔改的呼召，呼召以色列人和寄居在以色列的外人立即回头与转脸(v.6)，否则神必向那人变脸、警戒、羞辱他，并要将他从民中剪除(v.8)。即使是假先知传讲假的预言，不传讲从神而来的真理，神也必攻击他，从以色列中除灭他。事实上，神给赐人自由意志，并不代表自由自在，毫无责任。在神的面前，人是要为自己的决定负上责任。(v.9-10) 信仰的生命需要在现实中展现出来，在世上种种的引诱、价值观与信仰对立时，都需要我们作出合宜的选择。经文的处境让我们明白到，我们需要选择神，选择生命，立定心志信靠祂；而不是企图将个人的私欲放在主前，意图让神选择合乎自己期望的答案(Hidden Agenda)；甚至为求讨好他人，按他人的期望而说话，而把原本神要我们该说的话隐藏，看来两者都是神所不喜悦的。 值得反思的是，虽然我们来到神面前祷告求问，但内心有否被各种偶像占据呢？有没有真正想明白神的心意？还是不愿意悔改，只是想要从神那裏也得好处，只想要听合自己心意的鼓励和祝福的话语呢？ 我们不要存侥幸的心态，正如上述所表述，每个人要为自己行为负责。整个以色列犯罪，即使以色列其中有义人，就像从前世代一样，也无法免去审判。神四次重复就算耶路撒冷有「挪亚、但以理、约伯」这三个敬虔的义人，他们也只能救自己，他们的义就连儿女也救不了。 神表明心意是要全然灭绝耶路撒冷，所以经文提到的四个灾害是同时临到，使他们「……就知道我是耶和华」(v.8)和「……就会知道我在耶路撒冷所做的并非毫无缘故。」(v.23b) 神在耶路撒冷中所行的并非无故，因为他们拜偶像偏离神，所以神指着祂自己的永生起誓。虽然以色列是跟神立约的民族，但他们大大地背约，就大大地被惩罚。 但「看哪，在那裏必有幸免于难的人带着儿子女儿……」(v.22)显明了神自己的怜悯和慈爱，所以才有余剩之民，和没被毁灭的儿女生存下来，被带到巴比伦。这些已经被掳去巴比伦的百姓，看见耶路撒冷经历了四样大灾同时临到的毁灭，竟然还有生还者被掳到巴比伦，他们将从中看见神的怜悯，也看见神的公义审判，并且看见神所预言的话语成就。 在经历一切以后，他们无办法不承认耶路撒冷的罪，从而让所有人，特别是被掳到巴比伦的第三批人，因经历了大难不死的怜悯，在极其卑贱和羞耻中，他们的内心也必开始谦卑下来，心态和思想也不再一样。 弟兄姊妹，神审判的原意绝非是要人灭亡，而是为了能使余下的人能得洁净和重建人生；通过审判让人警醒，离开罪孽，重新归向神，回归合神心意的道路上。提醒我们要以神为神，紧紧的跟随祂，不要将假神接到心里，破坏与神的约；也在被神管教的时候，回转归向神，经历神的怜悯和慈爱，炼净自己的内心，成为圣洁的子民。 祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年2月8日(四) ✨以西結書 13:1-23 斥責假先知✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240208_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240208_C.mp3 📖經文📖 以西結書 13:1-23 1 耶和華的話臨到我說：2「人子啊，你要說預言攻擊以色列中說預言的先知，對那些本己心發預言的說：『你們當聽耶和華的話！3 主耶和華如此說：愚頑的先知有禍了！他們隨從自己的心意，卻一無所見。4 以色列啊，你的先知好像荒場中的狐狸，5 沒有上去堵擋破口，也沒有為以色列家重修牆垣，使他們當耶和華的日子在陣上站立得住。6 這些人所見的是虛假，是謊詐的占卜。他們說：是耶和華說的。其實耶和華並沒有差遣他們，他們倒使人指望那話必然立定。7 你們豈不是見了虛假的異象嗎？豈不是說了謊詐的占卜嗎？你們說：這是耶和華說的。其實我沒有說。8「『所以主耶和華如此說：因你們說的是虛假，見的是謊詐，我就與你們反對。這是主耶和華說的。9 我的手必攻擊那見虛假異象，用謊詐占卜的先知，他們必不列在我百姓的會中，不錄在以色列家的冊上，也不進入以色列地。你們就知道我是主耶和華。10「『因為他們誘惑我的百姓說：平安！其實沒有平安，就像有人立起牆壁，他們倒用未泡透的灰抹上。11 所以你要對那些抹上未泡透灰的人說：牆要倒塌，必有暴雨漫過。大冰雹啊，你們要降下，狂風也要吹裂這牆。12 這牆倒塌之後，人豈不問你們說：你們抹上未泡透的灰在哪裏呢？13「『所以主耶和華如此說：我要發怒，使狂風吹裂這牆，在怒中使暴雨漫過，又發怒降下大冰雹毀滅這牆。14 我要這樣拆毀你們那未泡透灰所抹的牆，拆平到地，以致根基露出。牆必倒塌，你們也必在其中滅亡。你們就知道我是耶和華。15 我要這樣向牆和用未泡透灰抹牆的人成就我怒中所定的，並要對你們說：牆和抹牆的人都沒有了。16 這抹牆的就是以色列的先知，他們指着耶路撒冷說預言，為這城見了平安的異象，其實沒有平安。這是主耶和華說的。』」17「人子啊，你要面向本民中、從己心發預言的女子說預言，攻擊她們，18 說：『主耶和華如此說：這些婦女有禍了！她們為眾人的膀臂縫靠枕，給高矮之人作下垂的頭巾，為要獵取人的性命。難道你們要獵取我百姓的性命，為利己將人救活嗎？19 你們為兩把大麥，為幾塊餅，在我民中褻瀆我，對肯聽謊言的民說謊，殺死不該死的人，救活不該活的人。20「『所以主耶和華如此說：看哪！我與你們的靠枕反對，就是你們用以獵取人、使人的性命如鳥飛的。我要將靠枕從你們的膀臂上扯去，釋放你們獵取如鳥飛的人。21 我也必撕裂你們下垂的頭巾，救我百姓脫離你們的手，不再被獵取，落在你們手中。你們就知道我是耶和華。22 我不使義人傷心，你們卻以謊話使他傷心，又堅固惡人的手，使他不回頭離開惡道得以救活。23 你們就不再見虛假的異象，也不再行占卜的事；我必救我的百姓脫離你們的手。你們就知道我是耶和華。』」 📖內容📖 弟兄姊妹大家好！歡迎大家收聽天天靈聽，今天要看的經文是在《以西結書》第13章1至23節，題目是「斥責假先知」。 整段經文分兩個主線，第一個主線是在第1節至16節。當中講述以色列民中有先知，他們隨便講話，沒有真正從神領受，只是憑自己的心說話，好似做了先知的責任，其實都只有虛有其表。 就好似經文在10節，這樣說：「因為他們誘惑我的百姓，說：平安！其實沒有平安，就像有人立起牆壁，他們倒用未泡透的灰抹上。 」 上帝用裝修牆壁工序來比喻這些假先知虛有其表的態度！其實根本他們就是一竅不通，就好似買了水泥，沒有混合成漿便放在牆上，胡亂就以為裝修好了，裝作很懂一樣！之後所有的工程都是會倒塌。 先知所講的話，是真實要從神領受的說話，為的是幫助人對神更加有信心，悔改跟隨主，不是隨便說說平安！平安！或者隨便一些宗教用語，講了就算！ 給我記起我的猶太人朋友話，他們不會隨便向人說 Shalom，因為有時對方根本不明白真正Shalom 的意思！或者講的人根本不明白為什麼要講Shalom。 另一段落在17節至23節。特別談論女先知的作為，為什麼特別將女先知在這裡提及呢？在18節是這樣講：「說，主耶和華如此說：這些婦女有禍了！她們為眾人的膀臂縫靠枕，給高矮之人做下垂的頭巾，為要獵取人的性命。難道你們要獵取我百姓的性命，為利己將人救活麼？」 談論她們做的一切用自己想像的方式，根本沒有真真傳講神的說話，她們用了女性的溫柔，女性的性別來取悅受眾。這一切都值得我們鑑誡！感謝主，神說會將這一切假先知粉碎。 今日真是一個很好的提醒，讓我們每個作傳道牧者的都要認真對待我們自己所講的說話，也好好的提醒我們各人，我們的安慰人的時候！是否讓人真真正正認識神，相信神！更重要的是，我們好好聆聽神的說話！ 讓我們一起在這條路上互相鼓勵，一起貼近神！祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年2月8日(四) ✨以西结书 13:1-23 斥责假先知✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240208_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240208_C.mp3 📖经文📖 以西结书 13:1-23 1 耶和华的话临到我说： 2「人子啊，你要说预言攻击以色列中说预言的先知，对那些本己心发预言的说：『你们当听耶和华的话！ 3 主耶和华如此说：愚顽的先知有祸了！他们随从自己的心意，却一无所见。 4 以色列啊，你的先知好像荒场中的狐狸， 5 没有上去堵挡破口，也没有为以色列家重修墙垣，使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。 6 这些人所见的是虚假，是谎诈的占卜。他们说：是耶和华说的。其实耶和华并没有差遣他们，他们倒使人指望那话必然立定。 7 你们岂不是见了虚假的异象吗？岂不是说了谎诈的占卜吗？你们说：这是耶和华说的。其实我没有说。 8「『所以主耶和华如此说：因你们说的是虚假，见的是谎诈，我就与你们反对。这是主耶和华说的。 9 我的手必攻击那见虚假异象，用谎诈占卜的先知，他们必不列在我百姓的会中，不录在以色列家的册上，也不进入以色列地。你们就知道我是主耶和华。 10「『因为他们诱惑我的百姓说：平安！其实没有平安，就像有人立起墙壁，他们倒用未泡透的灰抹上。 11 所以你要对那些抹上未泡透灰的人说：墙要倒塌，必有暴雨漫过。大冰雹啊，你们要降下，狂风也要吹裂这墙。 12 这墙倒塌之后，人岂不问你们说：你们抹上未泡透的灰在哪裏呢？ 13「『所以主耶和华如此说：我要发怒，使狂风吹裂这墙，在怒中使暴雨漫过，又发怒降下大冰雹毁灭这墙。 14 我要这样拆毁你们那未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出。墙必倒塌，你们也必在其中灭亡。你们就知道我是耶和华。 15 我要这样向墙和用未泡透灰抹墙的人成就我怒中所定的，并要对你们说：墙和抹墙的人都没有了。 16 这抹墙的就是以色列的先知，他们指着耶路撒冷说预言，为这城见了平安的异象，其实没有平安。这是主耶和华说的。』」 17「人子啊，你要面向本民中、从己心发预言的女子说预言，攻击她们， 18 说：『主耶和华如此说：这些妇女有祸了！她们为众人的膀臂缝靠枕，给高矮之人作下垂的头巾，为要猎取人的性命。难道你们要猎取我百姓的性命，为利己将人救活吗？ 19 你们为两把大麦，为几块饼，在我民中亵渎我，对肯听谎言的民说谎，杀死不该死的人，救活不该活的人。 20「『所以主耶和华如此说：看哪！我与你们的靠枕反对，就是你们用以猎取人、使人的性命如鸟飞的。我要将靠枕从你们的膀臂上扯去，释放你们猎取如鸟飞的人。 21 我也必撕裂你们下垂的头巾，救我百姓脱离你们的手，不再被猎取，落在你们手中。你们就知道我是耶和华。 22 我不使义人伤心，你们却以谎话使他伤心，又坚固恶人的手，使他不回头离开恶道得以救活。 23 你们就不再见虚假的异象，也不再行占卜的事；我必救我的百姓脱离你们的手。你们就知道我是耶和华。』」 📖内容📖 弟兄姊妹大家好！欢迎大家收听天天灵听，今天要看的经文是在《以西结书》第13章1至23节，题目是「斥责假先知」。 整段经文分两个主线，第一个主线是在第1节至16节。当中讲述以色列民中有先知，他们随便讲话，没有真正从神领受，只是凭自己的心说话，好似做了先知的责任，其实都只有虚有其表。 就好似经文在10节，这样说：「因为他们诱惑我的百姓，说：平安！其实没有平安，就像有人立起墙壁，他们倒用未泡透的灰抹上。 」 上帝用装修墙壁工序来比喻这些假先知虚有其表的态度！其实根本他们就是一窍不通，就好似买了水泥，没有混合成浆便放在墙上，胡乱就以为装修好了，装作很懂一样！之后所有的工程都是会倒塌。 先知所讲的话，是真实要从神领受的说话，为的是帮助人对神更加有信心，悔改跟随主，不是随便说说平安！平安！或者随便一些宗教用语，讲了就算！ 给我记起我的犹太人朋友话，他们不会随便向人说 Shalom，因为有时对方根本不明白真正Shalom 的意思！或者讲的人根本不明白为什么要讲Shalom。 另一段落在17节至23节。特别谈论女先知的作为，为什么特别将女先知在这里提及呢？在18节是这样讲：「说，主耶和华如此说：这些妇女有祸了！她们为众人的膀臂缝靠枕，给高矮之人做下垂的头巾，为要猎取人的性命。难道你们要猎取我百姓的性命，为利己将人救活么？」 谈论她们做的一切用自己想像的方式，根本没有真真传讲神的说话，她们用了女性的温柔，女性的性别来取悦受众。这一切都值得我们鉴诫！感谢主，神说会将这一切假先知粉碎。 今日真是一个很好的提醒，让我们每个作传道牧者的都要认真对待我们自己所讲的说话，也好好的提醒我们各人，我们的安慰人的时候！是否让人真真正正认识神，相信神！更重要的是，我们好好聆听神的说话！ 让我们一起在这条路上互相鼓励，一起贴近神！祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年2月07日(三) ✨以西結書 12:1-28 先知扮演被擄者✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240207_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240207_C.mp3 📖經文📖 以西結書 12:1-28 1 耶和華的話又臨到我說：2「人子啊，你住在悖逆的家中，他們有眼睛看不見，有耳朵聽不見，因為他們是悖逆之家。3「所以，人子啊，你要預備擄去使用的物件，在白日，當他們眼前從你所住的地方移到別處去；他們雖是悖逆之家，或者可以揣摩思想。4 你要在白日當他們眼前帶出你的物件去，好像預備擄去使用的物件。到了晚上，你要在他們眼前親自出去，像被擄的人出去一樣。5 你要在他們眼前挖通了牆，從其中將物件帶出去。6 到天黑時，你要當他們眼前搭在肩頭上帶出去，並要蒙住臉看不見地，因為我立你作以色列家的預兆。」7 我就照着所吩咐的去行，白日帶出我的物件，好像預備擄去使用的物件。到了晚上，我用手挖通了牆。天黑的時候，就當他們眼前搭在肩頭上帶出去。8 次日早晨，耶和華的話臨到我說：9「人子啊，以色列家，就是那悖逆之家，豈不是問你說：『你做甚麼呢？』10「你要對他們說：『主耶和華如此說：這是關乎耶路撒冷的君王和他周圍以色列全家的預表。』11 你要說：『我作你們的預兆：我怎樣行，他們所遭遇的也必怎樣，他們必被擄去。』12「他們中間的君王，也必在天黑的時候將物件搭在肩頭上帶出去。他們要挖通了牆，從其中帶出去。他必蒙住臉，眼看不見地。13 我必將我的網撒在他身上，他必在我的網羅中纏住。我必帶他到迦勒底人之地的巴比倫，他雖死在那裏，卻看不見那地。14 周圍一切幫助他的和他所有的軍隊，我必分散四方，也要拔刀追趕他們。15「我將他們四散在列國、分散在列邦的時候，他們就知道我是耶和華。16 我卻要留下他們幾個人得免刀劍、饑荒、瘟疫，使他們在所到的各國中，述說他們一切可憎的事。人就知道我是耶和華。」17 耶和華的話又臨到我說：18「人子啊，你吃飯必膽戰，喝水必惶惶憂慮。19 你要對這地的百姓說：『主耶和華論耶路撒冷和以色列地的居民如此說：他們吃飯必憂慮，喝水必驚惶，因其中居住的眾人所行強暴的事，這地必然荒廢，一無所存。20 有居民的城邑必變為荒場，地也必變為荒廢，你們就知道我是耶和華。』」21 耶和華的話又臨到我說：22「人子啊，在你們以色列地怎麼有這俗語，說『日子遲延，一切異象都落了空』呢？23 你要告訴他們說：『主耶和華如此說：我必使這俗語止息，以色列中不再用這俗語。』你卻要對他們說：『日子臨近，一切的異象必都應驗。24 從此，在以色列家中必不再有虛假的異象和奉承的占卜。25 我耶和華說話，所說的必定成就，不再耽延。你們這悖逆之家，我所說的話，必趁你們在世的日子成就。這是主耶和華說的。』」26 耶和華的話又臨到我說：27「人子啊，以色列家的人說：『他所見的異象是關乎後來許多的日子，所說的預言是指着極遠的時候。』28「所以你要對他們說：『主耶和華如此說：我的話沒有一句再耽延的，我所說的必定成就。這是主耶和華說的。』」 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽。今天的題目是「先知扮演被擄者」，經文是《以西結書》第12章1至28節。 這段經文的背景是猶大國第一次被擄之後，以西結已被擄到巴比倫，但仍向故鄉的同胞多次發出預言和警告。這些預言是在猶大國兩次被擄之間，大概在主前597至586年那11年間說的。 由於以西結說預言已有一段時間，但仍未發生再被擄的事，所以百姓在假先知的煽動下，開始懷疑不信，這時神吩咐以西結再次向住在耶路撒冷的以色列人發出非常強烈的警告，像最後通牒一樣，希望盡最後努力，使百姓聽從悔改。 留意當時以西結是身在巴比倫，但他說這預言時的語氣，如同自己身在耶路撒冷，和以色列的百姓在一起，並且神吩咐他用行動扮演以色列將要被擄的情況，希望不單用說話，還透過行動喚起人們的注意。 總括來說，《以西結書》第12章記載以西結做了3件事。在第3至16節，以西結用行動預兆了第一個警告，就是將要喪失家園的警告，他們將要經歷被擄掠和半夜逃命的災禍。 然後在第17至20節，以西結用行動預兆了第二個警告，就是將要經歷饑荒威脅的警告，他們將要經歷糧食短缺，生命朝不保夕，每日惶恐地度過的災禍。 以西結這樣的身體力行，不但用說話，還在實際行動上親身經歷以色列人將要經歷的遭遇，會否讓大家想起耶穌基督降世為人，也曾親身經歷世人的苦難。祂不是一位高高在上不知人間疾苦的神，而是能和我們認同並能拯救我們的救主。 以西結用行動去警告以色列人，請大家留意，背後其實都是神吩咐他這樣做的，所以是先知，更是神，在盡最後的努力警告百姓，而當一切的警告都徒勞無功後，神唯有吩咐以西結發出最後的通牒，即第三個終極的警告，記載在第21至28節。 請大家想像一下，假如你今天聽到先知的預言，你會有甚麼反應呢？神差派先知向人說預言，希望人有甚麼反應呢？不知大家會否同意，若我們聽到一些向我們說好話的預言，例如說我們做得不錯，未來會有甚麼好事發生，我們多會欣然接受，是嗎？但假如聽到一些責備的說話，說我們甚麼事做得不好，要悔改，我們會樂意聽從嗎？抑或我們心裡會出現些負面的反應，對這樣的預言半信半疑，懷疑先知搞錯了呢？ 以西結的預言正正是責備的預言，目的是希望聽見的人有正確的反應，就是會接受和悔改，然而，和大部份人一樣，以色列人聽見後的反應是負面的，他們見已經過了這麼多時間，再被擄的事仍未發生，所以變得懷疑不信，認為預言是虛假的，即使有所謂相信的，但會認為這預言不會在自己在生的時候，而只會在很遙遠的未來才會實現，所以與自己無關。 因應這樣的想法和態度，神便吩咐以西結向以色列人發出最後的通牒，第三個終極的警告，確切指出這些異象和預言必會在這些人民還在生的日子成就，必不再耽延。《以西結書》第12章28節這樣說：「所以你要對他們說：『主耶和華如此說：我的話沒有一句再耽延的，我所說的必定成就。這是主耶和華說的。』」 作為基督徒，聖經預言的事有些尚未成就，我們會有甚麼想法和態度呢？我們會像以色列人般開始懷疑或認為這些事只會在很遙遠的未來才會實現，所以與自己無關，抑或我們盼望神所說的快快成就，每天預備好自己等候耶穌隨時回來而警醒度日呢？ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年2月07日(三) ✨以西结书 12:1-28 先知扮演被掳者✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240207_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240207_C.mp3 📖经文📖 以西结书 12:1-28 1 耶和华的话又临到我说： 2「人子啊，你住在悖逆的家中，他们有眼睛看不见，有耳朵听不见，因为他们是悖逆之家。 3「所以，人子啊，你要预备掳去使用的物件，在白日，当他们眼前从你所住的地方移到别处去；他们虽是悖逆之家，或者可以揣摩思想。 4 你要在白日当他们眼前带出你的物件去，好像预备掳去使用的物件。到了晚上，你要在他们眼前亲自出去，像被掳的人出去一样。 5 你要在他们眼前挖通了墙，从其中将物件带出去。 6 到天黑时，你要当他们眼前搭在肩头上带出去，并要蒙住脸看不见地，因为我立你作以色列家的预兆。」 7 我就照着所吩咐的去行，白日带出我的物件，好像预备掳去使用的物件。到了晚上，我用手挖通了墙。天黑的时候，就当他们眼前搭在肩头上带出去。 8 次日早晨，耶和华的话临到我说： 9「人子啊，以色列家，就是那悖逆之家，岂不是问你说：『你做甚么呢？』 10「你要对他们说：『主耶和华如此说：这是关乎耶路撒冷的君王和他周围以色列全家的预表。』 11 你要说：『我作你们的预兆：我怎样行，他们所遭遇的也必怎样，他们必被掳去。』 12「他们中间的君王，也必在天黑的时候将物件搭在肩头上带出去。他们要挖通了墙，从其中带出去。他必蒙住脸，眼看不见地。 13 我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到迦勒底人之地的巴比伦，他虽死在那裏，却看不见那地。 14 周围一切帮助他的和他所有的军队，我必分散四方，也要拔刀追赶他们。 15「我将他们四散在列国、分散在列邦的时候，他们就知道我是耶和华。 16 我却要留下他们几个人得免刀剑、饥荒、瘟疫，使他们在所到的各国中，述说他们一切可憎的事。人就知道我是耶和华。」 17 耶和华的话又临到我说： 18「人子啊，你吃饭必胆战，喝水必惶惶忧虑。 19 你要对这地的百姓说：『主耶和华论耶路撒冷和以色列地的居民如此说：他们吃饭必忧虑，喝水必惊惶，因其中居住的众人所行强暴的事，这地必然荒废，一无所存。 20 有居民的城邑必变为荒场，地也必变为荒废，你们就知道我是耶和华。』」 21 耶和华的话又临到我说： 22「人子啊，在你们以色列地怎么有这俗语，说『日子迟延，一切异象都落了空』呢？ 23 你要告诉他们说：『主耶和华如此说：我必使这俗语止息，以色列中不再用这俗语。』你却要对他们说：『日子临近，一切的异象必都应验。 24 从此，在以色列家中必不再有虚假的异象和奉承的占卜。 25 我耶和华说话，所说的必定成就，不再耽延。你们这悖逆之家，我所说的话，必趁你们在世的日子成就。这是主耶和华说的。』」 26 耶和华的话又临到我说： 27「人子啊，以色列家的人说：『他所见的异象是关乎后来许多的日子，所说的预言是指着极远的时候。』 28「所以你要对他们说：『主耶和华如此说：我的话没有一句再耽延的，我所说的必定成就。这是主耶和华说的。』」 📖内容📖 欢迎收听天天灵听。今天的题目是「先知扮演被掳者」，经文是《以西结书》第12章1至28节。 这段经文的背景是犹大国第一次被掳之后，以西结已被掳到巴比伦，但仍向故乡的同胞多次发出预言和警告。这些预言是在犹大国两次被掳之间，大概在主前597至586年那11年间说的。 由于以西结说预言已有一段时间，但仍未发生再被掳的事，所以百姓在假先知的煽动下，开始怀疑不信，这时神吩咐以西结再次向住在耶路撒冷的以色列人发出非常强烈的警告，像最后通牒一样，希望尽最后努力，使百姓听从悔改。 留意当时以西结是身在巴比伦，但他说这预言时的语气，如同自己身在耶路撒冷，和以色列的百姓在一起，并且神吩咐他用行动扮演以色列将要被掳的情况，希望不单用说话，还透过行动唤起人们的注意。 总括来说，《以西结书》第12章记载以西结做了3件事。在第3至16节，以西结用行动预兆了第一个警告，就是将要丧失家园的警告，他们将要经历被掳掠和半夜逃命的灾祸。 然后在第17至20节，以西结用行动预兆了第二个警告，就是将要经历饥荒威胁的警告，他们将要经历粮食短缺，生命朝不保夕，每日惶恐地度过的灾祸。 以西结这样的身体力行，不但用说话，还在实际行动上亲身经历以色列人将要经历的遭遇，会否让大家想起耶稣基督降世为人，也曾亲身经历世人的苦难。祂不是一位高高在上不知人间疾苦的神，而是能和我们认同并能拯救我们的救主。 以西结用行动去警告以色列人，请大家留意，背后其实都是神吩咐他这样做的，所以是先知，更是神，在尽最后的努力警告百姓，而当一切的警告都徒劳无功后，神唯有吩咐以西结发出最后的通牒，即第三个终极的警告，记载在第21至28节。 请大家想像一下，假如你今天听到先知的预言，你会有甚么反应呢？神差派先知向人说预言，希望人有甚么反应呢？不知大家会否同意，若我们听到一些向我们说好话的预言，例如说我们做得不错，未来会有甚么好事发生，我们多会欣然接受，是吗？但假如听到一些责备的说话，说我们甚么事做得不好，要悔改，我们会乐意听从吗？抑或我们心里会出现些负面的反应，对这样的预言半信半疑，怀疑先知搞错了呢？ 以西结的预言正正是责备的预言，目的是希望听见的人有正确的反应，就是会接受和悔改，然而，和大部份人一样，以色列人听见后的反应是负面的，他们见已经过了这么多时间，再被掳的事仍未发生，所以变得怀疑不信，认为预言是虚假的，即使有所谓相信的，但会认为这预言不会在自己在生的时候，而只会在很遥远的未来才会实现，所以与自己无关。 因应这样的想法和态度，神便吩咐以西结向以色列人发出最后的通牒，第三个终极的警告，确切指出这些异象和预言必会在这些人民还在生的日子成就，必不再耽延。《以西结书》第12章28节这样说：「所以你要对他们说：『主耶和华如此说：我的话没有一句再耽延的，我所说的必定成就。这是主耶和华说的。』」 作为基督徒，圣经预言的事有些尚未成就，我们会有甚么想法和态度呢？我们会像以色列人般开始怀疑或认为这些事只会在很遥远的未来才会实现，所以与自己无关，抑或我们盼望神所说的快快成就，每天预备好自己等候耶稣随时回来而警醒度日呢？ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年2月06日(二) ✨以西结书 11:1-25 除掉石心 赐予肉心✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240206_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240206_C.mp3 📖经文📖 以西结书 (11:1-25) 1灵将我举起，带到耶和华殿向东的东门。谁知，在门口有二十五个人，我见其中有民间的首领押朔的儿子雅撒尼亚和比拿雅的儿子毗拉提。 2耶和华对我说：「人子啊，这就是图谋罪孽的人，在这城中给人设恶谋。 3他们说：『盖房屋的时候尚未临近，这城是锅，我们是肉。』 4人子啊，因此，你当说预言，说预言攻击他们。」 5耶和华的灵降在我身上，对我说：「你当说，耶和华如此说：以色列家啊，你们口中所说的，心里所想的，我都知道。 6你们在这城中杀人增多，使被杀的人充满街道。 7所以主耶和华如此说：你们杀在城中的人就是肉，这城就是锅，你们却要从其中被带出去。 8你们怕刀剑，我必使刀剑临到你们。这是主耶和华说的。 9我必从这城中带出你们去，交在外邦人的手中，且要在你们中间施行审判。 10你们必倒在刀下，我必在以色列的境界审判你们，你们就知道我是耶和华。 11这城必不作你们的锅，你们也不作其中的肉。我必在以色列的境界审判你们， 12你们就知道我是耶和华；因为你们没有遵行我的律例，也没有顺从我的典章，却随从你们四围列国的恶规。」 13我正说预言的时候，比拿雅的儿子毗拉提死了。于是我俯伏在地，大声呼叫说：「哎！主耶和华啊，你要将以色列剩下的人灭绝净尽吗？」神对被掳者的应许 14耶和华的话临到我说： 15「人子啊，耶路撒冷的居民对你的弟兄、你的本族、你的亲属、以色列全家，就是对大众说：『你们远离耶和华吧！这地是赐给我们为业的。』 16所以你当说：『耶和华如此说：我虽将以色列全家远远迁移到列国中，将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的列邦，暂作他们的圣所。』 17你当说：『主耶和华如此说：我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要将以色列地赐给你们。』 18他们必到那里，也必从其中除掉一切可憎可厌的物。 19我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心， 20使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的　神。 21至于那些心中随从可憎可厌之物的，我必照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。」神的荣耀离开耶路撒冷 22于是基路伯展开翅膀，轮子都在他们旁边。在他们以上，有以色列　神的荣耀。 23耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。 24灵将我举起，在异象中借着　神的灵，将我带进迦勒底地，到被掳的人那里，我所见的异象就离我上升去了。 25我便将耶和华所指示我的一切事都说给被掳的人听。 📖内容📖 弟兄姊妹，平安！欢迎收听天天灵听。今天分享的经文记录在《以西结书》第11章1至25节，主题是「除掉石心、赐予肉心」。 经文第一节描述先知以西结在异象中被灵举起，被带到耶和华殿东门的地方。这是以西结透过超自然的经历，借着所看见的事情来警告那些背叛神的百姓。 在这段经文中，以西结看到耶和华殿东门那里有25个人，其中包括以西结所认识的民间首领，特别提到了雅撒尼亚和毗拉提这两个人。这些人心中图谋邪恶，不相信神所派遣的先知。 相反地，他们同心地相信假先知的预言，并自以为耶路撒冷不会被毁灭。 事实上，根据历史，以西结发出这些预言时，已经是他被掳到巴比伦的第六年。这一章描述了他透过异象，看见神将要审判祂的百姓，甚至将他们带到完全被毁灭的地步。因此，神期望借着先知以西结的严厉警告，希望祂的子民能悔改。 实际上，在此之前，北国的十个支派已经被毁灭，其中包括以西结在内的一万多人被掳到巴比伦。这些事件都已经发生，但领袖们仍然没有觉醒。 第三节提到一群民间首领，他们相信了假先知的预言，并且误导了百姓。经文中提到他们说：「盖房屋的时候尚未临近，这城是锅，我们是肉。」这意味着他们认为他们现在已经很安全了，为什么还没有重建房屋呢？他们形容自己好像是「肉在锅中」，因为他们认为耶路撒冷就像一个锅，将他们包覆着，非常稳固。他们还以为巴比伦的入侵已经过去，灾难也已经结束。他们认为那些留在城中的百姓现在很安全，受到保护，可以安居乐业。但事实上，这一切都是他们误信了假先知的预言，并心存侥幸的心态。 当神亲自向以西结显示异象，设立他作为先知，正是要严厉地警告以色列人，他们将要面临毁灭性的灾难。值得注意的是，当以西结发出预言时，在开头和结尾都强调了以下的话语：「耶和华如此说」（第5、16节），「这是主耶和华说的。」（第8、21节）这表明所有的预言不是出自以西结，而是出自神的预言。 另外，整本《以西结书》总共十六次提到神的荣耀。从第9章开始，描述了上帝的荣耀在圣殿的至圣所中，然后从基路伯的位置升到殿的入口处，并展翅而离开地面（第10章18至19节）。 最后，在本章第23节中提到，耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的山上。这表明即使因为以色列人的罪孽而带来审判和毁灭，神的心仍然怀念他们，就像一位父亲对待叛逆的孩子一样怜悯。 以西结在17至20节再次发出预言，给予人们无限的希望：「你当说：『主耶和华如此说：我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要将以色列地赐给你们。』他们必到那里，也必从其中除掉一切可憎可厌的物。我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的神。」 经文很清楚地让我们知道，神的旨意是要以色列人除去一切可憎可厌的偶像，摆脱罪恶，并归向神。神便会赐予人们以下恩典： 一个合一的心，这意味着不再心神不宁，而是专心专注，不容许其他事物介入，混淆视听； 一个新的灵「放置」在人心中；同时，祂也要从他们的肉体中除去石心，赐给他们柔软的肉心。 在这里，「放置」原文是指安放、设立的意思；这表示当神赐给人肉心时，对于「心」这个部分，每个人都有责任先除去自己坚固顽劣的石心，即舍弃不合神心意的价值观。随后，人们需要以愿意和柔软的心来接受神所赐的肉心，不再抗拒，全心转向神。 最后，愿意我们都为着属灵生命保持警醒；如果今天听到神的话语，有时尽管祂可能严厉，却是唤醒我们灵魂的；我们需要自省内心深处。如果有不正直的心，与神的价值观不一致，务必迅速转向，调整步伐，重新确定生活中的优先次序。否则，我们可能会在世界的混乱中迷失，被世俗文化所引诱，偏离真理的道路。 求主圣灵照亮并引导我们，祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年2月06日(二) ✨以西結書 11:1-25 除掉石心 賜予肉心✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240206_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240206_C.mp3 📖經文📖 以西結書 (11:1-25) 1靈將我舉起，帶到耶和華殿向東的東門。誰知，在門口有二十五個人，我見其中有民間的首領押朔的兒子雅撒尼亞和比拿雅的兒子毗拉提。2耶和華對我說：「人子啊，這就是圖謀罪孽的人，在這城中給人設惡謀。3他們說：『蓋房屋的時候尚未臨近，這城是鍋，我們是肉。』4人子啊，因此，你當說預言，說預言攻擊他們。」5耶和華的靈降在我身上，對我說：「你當說，耶和華如此說：以色列家啊，你們口中所說的，心裡所想的，我都知道。6你們在這城中殺人增多，使被殺的人充滿街道。7所以主耶和華如此說：你們殺在城中的人就是肉，這城就是鍋，你們卻要從其中被帶出去。8你們怕刀劍，我必使刀劍臨到你們。這是主耶和華說的。9我必從這城中帶出你們去，交在外邦人的手中，且要在你們中間施行審判。 10你們必倒在刀下，我必在以色列的境界審判你們，你們就知道我是耶和華。11這城必不作你們的鍋，你們也不作其中的肉。我必在以色列的境界審判你們，12你們就知道我是耶和華；因為你們沒有遵行我的律例，也沒有順從我的典章，卻隨從你們四圍列國的惡規。」13我正說預言的時候，比拿雅的兒子毗拉提死了。於是我俯伏在地，大聲呼叫說：「哎！主耶和華啊，你要將以色列剩下的人滅絕淨盡嗎？」神對被擄者的應許14耶和華的話臨到我說：15「人子啊，耶路撒冷的居民對你的弟兄、你的本族、你的親屬、以色列全家，就是對大眾說：『你們遠離耶和華吧！這地是賜給我們為業的。』16所以你當說：『耶和華如此說：我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中，將他們分散在列邦內，我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所。』17你當說：『主耶和華如此說：我必從萬民中招聚你們，從分散的列國內聚集你們，又要將以色列地賜給你們。』18他們必到那裡，也必從其中除掉一切可憎可厭的物。19我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，20使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的　神。21至於那些心中隨從可憎可厭之物的，我必照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」神的榮耀離開耶路撒冷22於是基路伯展開翅膀，輪子都在他們旁邊。在他們以上，有以色列　神的榮耀。23耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的那座山上。24靈將我舉起，在異象中藉著　神的靈，將我帶進迦勒底地，到被擄的人那裡，我所見的異象就離我上升去了。 25我便將耶和華所指示我的一切事都說給被擄的人聽。 📖內容📖 弟兄姊妹，平安！歡迎收聽天天靈聽。今天分享的經文記錄在《以西結書》第11章1至25節，主題是「除掉石心、賜予肉心」。 經文第一節描述先知以西結在異象中被靈舉起，被帶到耶和華殿東門的地方。這是以西結透過超自然的經歷，藉著所看見的事情來警告那些背叛神的百姓。 在這段經文中，以西結看到耶和華殿東門那裡有25個人，其中包括以西結所認識的民間首領，特別提到了雅撒尼亞和毗拉提這兩個人。這些人心中圖謀邪惡，不相信神所派遣的先知。相反地，他們同心地相信假先知的預言，並自以為耶路撒冷不會被毀滅。 事實上，根據歷史，以西結發出這些預言時，已經是他被擄到巴比倫的第六年。這一章描述了他透過異象，看見神將要審判祂的百姓，甚至將他們帶到完全被毀滅的地步。因此，神期望藉著先知以西結的嚴厲警告，希望祂的子民能悔改。 實際上，在此之前，北國的十個支派已經被毀滅，其中包括以西結在內的一萬多人被擄到巴比倫。這些事件都已經發生，但領袖們仍然沒有覺醒。 第三節提到一群民間首領，他們相信了假先知的預言，並且誤導了百姓。經文中提到他們說：「蓋房屋的時候尚未臨近，這城是鍋，我們是肉。」這意味著他們認為他們現在已經很安全了，為什麼還沒有重建房屋呢？他們形容自己好像是「肉在鍋中」，因為他們認為耶路撒冷就像一個鍋，將他們包覆著，非常穩固。他們還以為巴比倫的入侵已經過去，災難也已經結束。他們認為那些留在城中的百姓現在很安全，受到保護，可以安居樂業。但事實上，這一切都是他們誤信了假先知的預言，並心存僥倖的心態。 當神親自向以西結顯示異象，設立他作為先知，正是要嚴厲地警告以色列人，他們將要面臨毀滅性的災難。值得注意的是，當以西結發出預言時，在開頭和結尾都強調了以下的話語：「耶和華如此說」（第5、16節），「這是主耶和華說的。」（第8、21節）這表明所有的預言不是出自以西結，而是出自神的預言。 另外，整本《以西結書》總共十六次提到神的榮耀。從第9章開始，描述了上帝的榮耀在聖殿的至聖所中，然後從基路伯的位置升到殿的入口處，並展翅而離開地面（第10章18至19節）。 最後，在本章第23節中提到，耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的山上。這表明即使因為以色列人的罪孽而帶來審判和毀滅，神的心仍然懷念他們，就像一位父親對待叛逆的孩子一樣憐憫。 以西結在17至20節再次發出預言，給予人們無限的希望：「你當說：『主耶和華如此說：我必從萬民中招聚你們，從分散的列國內聚集你們，又要將以色列地賜給你們。』他們必到那裡，也必從其中除掉一切可憎可厭的物。我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。」 經文很清楚地讓我們知道，神的旨意是要以色列人除去一切可憎可厭的偶像，擺脫罪惡，並歸向神。神便會賜予人們以下恩典： 一個合一的心，這意味著不再心神不寧，而是專心專注，不容許其他事物介入，混淆視聽；一個新的靈「放置」在人心中；同時，祂也要從他們的肉體中除去石心，賜給他們柔軟的肉心。 在這裡，「放置」原文是指安放、設立的意思；這表示當神賜給人肉心時，對於「心」這個部分，每個人都有責任先除去自己堅固頑劣的石心，即捨棄不合神心意的價值觀。隨後，人們需要以願意和柔軟的心來接受神所賜的肉心，不再抗拒，全心轉向神。 最後，願意我們都為著屬靈生命保持警醒；如果今天聽到神的話語，有時儘管祂可能嚴厲，卻是喚醒我們靈魂的；我們需要自省內心深處。如果有不正直的心，與神的價值觀不一致，務必迅速轉向，調整步伐，重新確定生活中的優先次序。否則，我們可能會在世界的混亂中迷失，被世俗文化所引誘，偏離真理的道路。 求主聖靈照亮並引導我們，祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年2月5日(一) ✨以西结书 10:1-22 神的荣耀离开圣殿✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240205_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240205_C.mp3 📖经文📖 以西结书 10:1-22 1 我观看，见基路伯头上的穹苍之中显出蓝宝石的形状，仿佛宝座的形像。 2 主对那穿细麻衣的人说：「你进去，在旋转的轮内、基路伯以下，从基路伯中间将火炭取满两手，撒在城上。」我就见他进去。 3 那人进去的时候，基路伯站在殿的右边，云彩充满了内院。 4 耶和华的荣耀从基路伯那裏上升，停在门槛以上。殿内满了云彩，院宇也被耶和华荣耀的光辉充满。 5 基路伯翅膀的响声听到外院，好像全能神说话的声音。 6 他吩咐那穿细麻衣的人说：「要从旋转的轮内、基路伯中间取火。」那人就进去站在一个轮子旁边。 7 有一个基路伯从基路伯中伸手到基路伯中间的火那裏，取些放在那穿细麻衣的人两手中，那人就拿出去了。 8 在基路伯翅膀之下显出有人手的样式。 9 我又观看，见基路伯旁边有四个轮子，这基路伯旁有一个轮子，那基路伯旁有一个轮子，每基路伯都是如此；轮子的颜色仿佛水苍玉。 10 至于四轮的形状，都是一个样式，仿佛轮中套轮。 11 轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。头向何方，他们也随向何方，行走的时候并不掉转。 12 他们全身，连背带手和翅膀并轮周围，都满了眼睛。这四个基路伯的轮子都是如此。 13 至于这些轮子，我耳中听见说是「旋转的」。 14 基路伯各有四脸：第一是基路伯的脸，第二是人的脸，第三是狮子的脸，第四是鹰的脸。 15 基路伯升上去了，这是我在迦巴鲁河边所见的活物。 16 基路伯行走，轮也在旁边行走；基路伯展开翅膀，离地上升，轮也不转离他们旁边。 17 那些站住，这些也站住；那些上升，这些也一同上升，因为活物的灵在轮中。 18 耶和华的荣耀从殿的门槛那裏出去，停在基路伯以上。 19 基路伯出去的时候，就展开翅膀，在我眼前离地上升。轮也在他们的旁边，都停在耶和华殿的东门口。在他们以上有以色列神的荣耀。 20 这是我在迦巴鲁河边所见以色列神荣耀以下的活物，我就知道他们是基路伯。 21 各有四个脸面，四个翅膀，翅膀以下有人手的样式。 22 至于他们脸的模样，并身体的形像，是我从前在迦巴鲁河边所看见的。他们俱各直往前行。 📖内容📖 大家好！欢迎收听「天天灵听」。今天要读的经文是《以西结书》第10章1至22节，题目是「神的荣耀离开圣殿」。 在上一章的第9章中，提到一位穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人，他按照神的吩咐施行审判。对于在城中因行可憎之事而叹息哀哭的人，只要在额上被画上记号，他们就得救，不至灭亡。今天的经文第10章是第9章的延续，以西结再次提到这位穿细麻衣的人。 在第2节中，神吩咐他从旋转的轮中间取出火炭，撒在城上。有解经家解释「撒」这个字，是指祭司将血洒在祭坛上的一个动作，目的是洁净祭坛，使其成圣。但在这里，虽然用同样的字，却是一个将火炭撒在耶路撒冷城的动作，不是为了洁净这座城，而是要污秽这座城，使火炭成为审判之火的燃料。以西结透过这个异象揭开神的荣耀离开圣殿的序幕。 在经文第1至8节中，提到一个特别的角色，就是基路伯。大家还记得在第1章中以西结所见的异象吗？当时他所见的四活物，与今日经文第9至17节所描述的基路伯非常相似，只是以西结当时不知道所看见的四活物就是基路伯，而今天的经文却明确指出是基路伯。什么是基路伯呢？ 基路伯首次出现在《创世记》第3章24节，当时亚当和夏娃犯罪，神把他们赶出伊甸园，并设立基路伯来守住生命树的道路。在《出埃及记》中，基路伯是用金子制成，放在约柜上施恩座的两端。在新约圣经中，只有一节经文提及基路伯，就是在《希伯来书》第9章5节，描述约柜上有荣耀基路伯的影子，罩着施恩座。虽然《启示录》并没有提及基路伯，但相信多次提到的四个活物就是基路伯。 在圣经中，大多数对基路伯的描述都出现在会幕或圣殿中，并且常与约柜上的施恩座联系在一起。然而，在以西结书的第1章和第10章中，对基路伯的描述与在会幕或圣殿中约柜上的基路伯稍有不同。基路伯被描绘为神的宝座，下面是有旋转的轮子。这些轮子象征着神的宝座是可移动的。 第18节，描述耶和华的荣耀随着基路伯离开圣殿。第19节，描述基路伯展开翅膀离地上升，连同神的荣耀正式离开圣殿。第20节，把场景带回巴比伦的迦巴鲁河，表示耶和华的荣耀离开圣殿后，临到被掳的以色列人中。 透过对基路伯和耶和华荣耀的描述，以西结传达了两个重要的讯息。第一，神的同在是可以因为人的罪而离开。第二，神的同在可以因为人的需要而临到。尽管神离开了圣殿，却没有离开被掳的百姓。很多时候，不是我们寻找神，而是神寻找我们。 人因犯罪，基路伯守住生命树的道路，不能进入。但《约翰福音》第14章6节提到耶稣是道路、真理、生命……；并在《希伯来书》第10章19至20节又提到，耶稣已经为我们开了一条又新又活的路，我们可以坦然进入至圣所。感谢主！《希伯来书》第4章16节提醒我们，因着耶稣，今日我们可以坦然无惧，来到神的施恩的宝座前，得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。 祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年2月5日(一) ✨以西結書 10:1-22 神的榮耀離開聖殿✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240205_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240205_C.mp3 📖經文📖 以西結書 10:1-22 1 我觀看，見基路伯頭上的穹蒼之中顯出藍寶石的形狀，彷彿寶座的形像。2 主對那穿細麻衣的人說：「你進去，在旋轉的輪內、基路伯以下，從基路伯中間將火炭取滿兩手，撒在城上。」我就見他進去。3 那人進去的時候，基路伯站在殿的右邊，雲彩充滿了內院。4 耶和華的榮耀從基路伯那裏上升，停在門檻以上。殿內滿了雲彩，院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。5 基路伯翅膀的響聲聽到外院，好像全能神說話的聲音。6 他吩咐那穿細麻衣的人說：「要從旋轉的輪內、基路伯中間取火。」那人就進去站在一個輪子旁邊。7 有一個基路伯從基路伯中伸手到基路伯中間的火那裏，取些放在那穿細麻衣的人兩手中，那人就拿出去了。8 在基路伯翅膀之下顯出有人手的樣式。9 我又觀看，見基路伯旁邊有四個輪子，這基路伯旁有一個輪子，那基路伯旁有一個輪子，每基路伯都是如此；輪子的顏色彷彿水蒼玉。10 至於四輪的形狀，都是一個樣式，彷彿輪中套輪。11 輪行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉。頭向何方，他們也隨向何方，行走的時候並不掉轉。12 他們全身，連背帶手和翅膀並輪周圍，都滿了眼睛。這四個基路伯的輪子都是如此。13 至於這些輪子，我耳中聽見說是「旋轉的」。14 基路伯各有四臉：第一是基路伯的臉，第二是人的臉，第三是獅子的臉，第四是鷹的臉。15 基路伯升上去了，這是我在迦巴魯河邊所見的活物。16 基路伯行走，輪也在旁邊行走；基路伯展開翅膀，離地上升，輪也不轉離他們旁邊。17 那些站住，這些也站住；那些上升，這些也一同上升，因為活物的靈在輪中。18 耶和華的榮耀從殿的門檻那裏出去，停在基路伯以上。19 基路伯出去的時候，就展開翅膀，在我眼前離地上升。輪也在他們的旁邊，都停在耶和華殿的東門口。在他們以上有以色列神的榮耀。20 這是我在迦巴魯河邊所見以色列神榮耀以下的活物，我就知道他們是基路伯。21 各有四個臉面，四個翅膀，翅膀以下有人手的樣式。22 至於他們臉的模樣，並身體的形像，是我從前在迦巴魯河邊所看見的。他們俱各直往前行。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽「天天靈聽」。今天要讀的經文是《以西結書》第10章1至22節，題目是「神的榮耀離開聖殿」。 在上一章的第9章中，提到一位穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人，他按照神的吩咐施行審判。對於在城中因行可憎之事而歎息哀哭的人，只要在額上被畫上記號，他們就得救，不至滅亡。今天的經文第10章是第9章的延續，以西結再次提到這位穿細麻衣的人。 在第2節中，神吩咐他從旋轉的輪中間取出火炭，撒在城上。有解經家解釋「撒」這個字，是指祭司將血灑在祭壇上的一個動作，目的是潔淨祭壇，使其成聖。但在這裡，雖然用同樣的字，卻是一個將火炭撒在耶路撒冷城的動作，不是為了潔淨這座城，而是要污穢這座城，使火炭成為審判之火的燃料。以西結透過這個異象揭開神的榮耀離開聖殿的序幕。 在經文第1至8節中，提到一個特別的角色，就是基路伯。大家還記得在第1章中以西結所見的異象嗎？當時他所見的四活物，與今日經文第9至17節所描述的基路伯非常相似，只是以西結當時不知道所看見的四活物就是基路伯，而今天的經文卻明確指出是基路伯。什麼是基路伯呢？ 基路伯首次出現在《創世記》第3章24節，當時亞當和夏娃犯罪，神把他們趕出伊甸園，並設立基路伯來守住生命樹的道路。在《出埃及記》中，基路伯是用金子製成，放在約櫃上施恩座的兩端。在新約聖經中，只有一節經文提及基路伯，就是在《希伯來書》第9章5節，描述約櫃上有榮耀基路伯的影子，罩著施恩座。雖然《啟示錄》並沒有提及基路伯，但相信多次提到的四個活物就是基路伯。 在聖經中，大多數對基路伯的描述都出現在會幕或聖殿中，並且常與約櫃上的施恩座聯繫在一起。然而，在以西結書的第1章和第10章中，對基路伯的描述與在會幕或聖殿中約櫃上的基路伯稍有不同。基路伯被描繪為神的寶座，下面是有旋轉的輪子。這些輪子象徵著神的寶座是可移動的。 第18節，描述耶和華的榮耀隨著基路伯離開聖殿。第19節，描述基路伯展開翅膀離地上升，連同神的榮耀正式離開聖殿。第20節，把場景帶回巴比倫的迦巴魯河，表示耶和華的榮耀離開聖殿後，臨到被擄的以色列人中。 透過對基路伯和耶和華榮耀的描述，以西結傳達了兩個重要的訊息。第一，神的同在是可以因為人的罪而離開。第二，神的同在可以因為人的需要而臨到。儘管神離開了聖殿，卻沒有離開被擄的百姓。很多時候，不是我們尋找神，而是神尋找我們。 人因犯罪，基路伯守住生命樹的道路，不能進入。但《約翰福音》第14章6節提到耶穌是道路、真理、生命……；並在《希伯來書》第10章19至20節又提到，耶穌已經為我們開了一條又新又活的路，我們可以坦然進入至聖所。感謝主！《希伯來書》第4章16節提醒我們，因著耶穌，今日我們可以坦然無懼，來到神的施恩的寶座前，得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。 祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年2月2日(五)✨以西結書 9:1-11 額上的記號✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_C.mp3 📖經文📖 《以西結書》9:1-11 1 他向我耳中大聲喊叫說、要使那監管這城的人、手中各拿滅命的兵器前來。2 忽然有六個人、從朝北的上門而來、各人手拿殺人的兵器、內中有一人身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子、他們進來站在銅祭壇旁。3 以色列　神的榮耀本在基路伯上、現今從那裏升到殿的門檻。　神將那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人召來。4 耶和華對他說、你去走遍耶路撒冷全城、那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人、畫記號在額上。5 我耳中聽見他對其餘的人說、要跟隨他走遍全城、以行擊殺。你們的眼不要顧惜、也不要可憐他們。6 要將年老的、年少的、並處女、嬰孩、和婦女、從聖所起全都殺盡、只是凡有記號的人不要挨近他。於是他們從殿前的長老殺起。7 他對他們說、要污穢這殿、使院中充滿被殺的人、你們出去罷。他們就出去、在城中擊殺。8 他們擊殺的時候、我被留下、我就俯伏在地、說、哎、主耶和華阿、你將忿怒傾在耶路撒冷、豈要將以色列所剩下的人都滅絕麼。9 他對我說、以色列家和猶大家的罪孽、極其重大、遍地有流血的事、滿城有冤屈、因為他們說、耶和華已經離棄這地、他看不見我們。10 故此、我眼必不顧惜、也不可憐他們、要照他們所行的報應在他們頭上。11 那穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人、將這事回覆說、我已經照你所吩咐的行了。 📖內容📖 弟兄姐妹，大家好！歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文，是在《以西結書》第9章第1節到11節，題目是「額上的記號」。 弟兄姊妹們，我們從上一章第八章中，看到神的靈將以西結提起，使他看到耶路撒冷充滿罪惡、惹動神忿怒的異象。在第八章最後的經文中，已經預示了神即將要施行審判的刑罰。而本章第九章，正是神要在這充滿罪惡之地，施行祂的審判。本章中所呈現的審判的畫面，非常類似於《啟示錄》所描繪末日審判的形象，本章的經文給我們三個很重要的提醒： 人在罪中的惡性循環首先我們要看到的，是耶路撒冷的罪惡滔天，嚴重到一個地步，神不得不出手施行審判。但問題是，耶路撒冷為何會到如今的地步呢？俗話說：「冰封三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功。」耶路撒冷的罪惡會到達惡貫滿盈的地步，如同第9節提到「遍地有流血的事，滿城有冤屈，」顯然是長久積累而成。而導致這個原因的，是人在罪惡中，靈性的眼目已被蒙蔽，他們犯罪作惡而神沒有馬上刑罰，是神給予人悔改的時間和機會。但在罪惡的蒙蔽下，無知的人竟將神的恩典和憐憫，視為神的離棄和視而不見。在第9節中他們說「耶和華已經離棄這地，祂看不見我們。」他們以為隨意作惡神也會置之不理，卻不知神在他們毫無警醒的情況下，審判要忽然間臨到。 今天我們每個基督徒，雖然信了耶穌，但我們的生命仍然會有軟弱，仍然會犯罪，而神也一直給我們悔改的機會。但如果我們將神的恩典當作等閒，當作我們可隨意犯罪的借口，我們的良知和聖靈的提醒就會漸漸麻木；隨著時間的推移，罪惡的勢力在我們生命中不斷積累，雪球越滾越大，成為惡性循環。等到神的管教來臨時就為時已晚了，這是本章第一個要提醒我們的重點。 神在全地掌權與審判在本章經文的開始，神命令「監管這城的人」帶著審判的武器出列。這裡的「監管」本身除了有「管理」的含意外，還有「審案」和「判刑」之意。而這六位監管耶路撒冷城的人，竟然是六位天使。 在這裡經文要給我們的提醒是，縱使在外在的環境下，我們可能會對社會有很多的不滿，這個世上本身就不存在完美的國家和社會。因為這世上沒有一個人是完美的，所以由不完美的人所構成的社會和國家，自然也就不會完美了。所以任何的政治人物或政府，都有可能讓我們感到失望或抓到他們的缺失。但神的百姓不要忘了，那真正「監管」全地的，是神自己，每一個城市、地區、國家，神都差遣祂的使者在「監管」，神在當中掌權、管理，也進行管教與審判。神的管教和審判，雖然有時會因寬容而讓人覺得耽延，但神的公義絕對不會缺席，神的百姓必須要對神的掌權有絕對的信心，才能用屬神的方式──禱告與祝福──來面對我們的社會。 神百姓蒙保守免審判最後我們要提到的，就是第4至6節經文的重點。神在審判整個耶路撒冷時，並非全城滅絕。神命令天使在某些人的額上畫上記號，使滅命的天使「不要挨近」(《結》9:6)，也就是不要傷害他們。究竟什麼樣的人能免受神的審判？第4節提到這些人是「因城中所行可憎之事歎息哀哭的人」，請注意這些人不是替天行道、暴力反抗之人，而是為罪惡而憂傷、流淚禱告之人。雖然乍看之下這些禱告的人，對社會的公義沒有帶來什麼實質性的幫助和改變，但神記念這些人、記念祂的百姓，讓天使在他們的額上畫上記號。 第4節最後一句「畫記號在額上」，原文的寫法是「在他們的額上畫上 ת (Tav) 為記號」，這個字是希伯來字母中最後一個字，在當時的寫法就像一個 X 或「十」字。在當時的社會中，當這個文字刻在一個人的身上，代表這個人是屬於他的主人的，是受他主人保護的。今天每一位基督徒都有聖靈為我們的印記，表示我們都是屬於神的，祂擁有我們的生命，祂也保護我們的生命，這是每一位神的兒女生命中最大的保障。 願神的話帶給我們生命的提醒，有責備、有安慰，也帶給我們永恆的盼望，願神祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年2月2日(五) ✨以西结书 9:1-11 额上的记号✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_C.mp3 📖经文📖 《以西结书》9:1-11 1 他向我耳中大声喊叫说、要使那监管这城的人、手中各拿灭命的兵器前来。 2 忽然有六个人、从朝北的上门而来、各人手拿杀人的兵器、内中有一人身穿细麻衣、腰间带着墨盒子、他们进来站在铜祭坛旁。 3 以色列　神的荣耀本在基路伯上、现今从那裏升到殿的门槛。　神将那身穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人召来。 4 耶和华对他说、你去走遍耶路撒冷全城、那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人、画记号在额上。 5 我耳中听见他对其余的人说、要跟随他走遍全城、以行击杀。你们的眼不要顾惜、也不要可怜他们。 6 要将年老的、年少的、并处女、婴孩、和妇女、从圣所起全都杀尽、只是凡有记号的人不要挨近他。于是他们从殿前的长老杀起。 7 他对他们说、要污秽这殿、使院中充满被杀的人、你们出去罢。他们就出去、在城中击杀。 8 他们击杀的时候、我被留下、我就俯伏在地、说、哎、主耶和华阿、你将忿怒倾在耶路撒冷、岂要将以色列所剩下的人都灭绝么。 9 他对我说、以色列家和犹大家的罪孽、极其重大、遍地有流血的事、满城有冤屈、因为他们说、耶和华已经离弃这地、他看不见我们。 10 故此、我眼必不顾惜、也不可怜他们、要照他们所行的报应在他们头上。 11 那穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人、将这事回覆说、我已经照你所吩咐的行了。 📖内容📖 弟兄姐妹，大家好！欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文，是在《以西结书》第9章第1节到11节，题目是「额上的记号」。 弟兄姊妹们，我们从上一章第八章中，看到神的灵将以西结提起，使他看到耶路撒冷充满罪恶、惹动神忿怒的异象。在第八章最后的经文中，已经预示了神即将要施行审判的刑罚。而本章第九章，正是神要在这充满罪恶之地，施行祂的审判。本章中所呈现的审判的画面，非常类似于《启示录》所描绘末日审判的形象，本章的经文给我们三个很重要的提醒： 人在罪中的恶性循环首先我们要看到的，是耶路撒冷的罪恶滔天，严重到一个地步，神不得不出手施行审判。但问题是，耶路撒冷为何会到如今的地步呢？俗话说：「冰封三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功。」耶路撒冷的罪恶会到达恶贯满盈的地步，如同第9节提到「遍地有流血的事，满城有冤屈，」显然是长久积累而成。而导致这个原因的，是人在罪恶中，灵性的眼目已被蒙蔽，他们犯罪作恶而神没有马上刑罚，是神给予人悔改的时间和机会。但在罪恶的蒙蔽下，无知的人竟将神的恩典和怜悯，视为神的离弃和视而不见。在第9节中他们说「耶和华已经离弃这地，祂看不见我们。」他们以为随意作恶神也会置之不理，却不知神在他们毫无警醒的情况下，审判要忽然间临到。 今天我们每个基督徒，虽然信了耶稣，但我们的生命仍然会有软弱，仍然会犯罪，而神也一直给我们悔改的机会。但如果我们将神的恩典当作等闲，当作我们可随意犯罪的借口，我们的良知和圣灵的提醒就会渐渐麻木；随着时间的推移，罪恶的势力在我们生命中不断积累，雪球越滚越大，成为恶性循环。等到神的管教来临时就为时已晚了，这是本章第一个要提醒我们的重点。 神在全地掌权与审判在本章经文的开始，神命令「监管这城的人」带着审判的武器出列。这里的「监管」本身除了有「管理」的含意外，还有「审案」和「判刑」之意。而这六位监管耶路撒冷城的人，竟然是六位天使。 在这里经文要给我们的提醒是，纵使在外在的环境下，我们可能会对社会有很多的不满，这个世上本身就不存在完美的国家和社会。因为这世上没有一个人是完美的，所以由不完美的人所构成的社会和国家，自然也就不会完美了。所以任何的政治人物或政府，都有可能让我们感到失望或抓到他们的缺失。但神的百姓不要忘了，那真正「监管」全地的，是神自己，每一个城市、地区、国家，神都差遣祂的使者在「监管」，神在当中掌权、管理，也进行管教与审判。神的管教和审判，虽然有时会因宽容而让人觉得耽延，但神的公义绝对不会缺席，神的百姓必须要对神的掌权有绝对的信心，才能用属神的方式──祷告与祝福──来面对我们的社会。 神百姓蒙保守免审判最后我们要提到的，就是第4至6节经文的重点。神在审判整个耶路撒冷时，并非全城灭绝。神命令天使在某些人的额上画上记号，使灭命的天使「不要挨近」(《结》9:6)，也就是不要伤害他们。究竟什么样的人能免受神的审判？第4节提到这些人是「因城中所行可憎之事叹息哀哭的人」，请注意这些人不是替天行道、暴力反抗之人，而是为罪恶而忧伤、流泪祷告之人。虽然乍看之下这些祷告的人，对社会的公义没有带来什么实质性的帮助和改变，但神记念这些人、记念祂的百姓，让天使在他们的额上画上记号。 第4节最后一句「画记号在额上」，原文的写法是「在他们的额上画上 ת (Tav) 为记号」，这个字是希伯来字母中最后一个字，在当时的写法就像一个 X 或「十」字。在当时的社会中，当这个文字刻在一个人的身上，代表这个人是属于他的主人的，是受他主人保护的。今天每一位基督徒都有圣灵为我们的印记，表示我们都是属于神的，祂拥有我们的生命，祂也保护我们的生命，这是每一位神的儿女生命中最大的保障。 愿神的话带给我们生命的提醒，有责备、有安慰，也带给我们永恒的盼望，愿神祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年2月01日(四) ✨以西結書 8:1-18 觸動主怒的偶像崇拜✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240201_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240201_C.mp3 📖經文📖 《以西結書》8:1-18 1 第六年六月初五日、我坐在家中、猶大的眾長老坐在我面前、在那裏主耶和華的靈〔原文作手〕降在我身上。2 我觀看、見有形像彷彿火的形狀、從他腰以下的形狀有火、從他腰以上有光輝的形狀、彷彿光耀的精金。3 他伸出彷彿一隻手的樣式、抓住我的一綹頭髮、靈就將我舉到天地中間、在　神的異象中、帶我到耶路撒冷朝北的內院門口、在那裏有觸動主怒偶像的坐位、就是惹動忌邪的。4 誰知、在那裏有以色列　神的榮耀、形狀與我在平原所見的一樣。5 　神對我說、人子阿、你舉目向北觀看。我就舉目向北觀看、見祭壇門的北邊、在門口有這惹忌邪的偶像。6 又對我說、人子阿、以色列家所行的、就是在此行這大可憎的事、使我遠離我的聖所、你看見了麼。你還要看見另有大可憎的事。7 他領我到院門口、我觀看、見牆上有個窟窿。8 他對我說、人子阿、你要挖牆。我一挖牆、見有一門。9 他說、你進去、看他們在這裏所行可憎的惡事。10 我進去一看、誰知、在四面牆上畫著各樣爬物、和可憎的走獸、並以色列家一切的偶像。11 在這些像前、有以色列家的七十個長老站立、沙番的兒子雅撒尼亞也站在其中。各人手拿香爐、煙雲的香氣上騰。12 他對我說、人子阿、以色列家的長老暗中在各人畫像屋裏所行的、你看見了麼。他們常說、耶和華看不見我們、耶和華已經離棄這地。13 他又說、你還要看見他們另外行大可憎的事。14 他領我到耶和華殿外院朝北的門口、誰知、在那裏有婦女坐著、為搭模斯哭泣。15 他對我說、人子阿、你看見了麼。你還要看見比這更可憎的事。16 他又領我到耶和華殿的內院、誰知、在耶和華的殿門口、廊子和祭壇中間、約有二十五個人、背向耶和華的殿、面向東方、拜日頭。17 他對我說、人子阿、你看見了麼。猶大家在此行這可憎的事、還算為小麼。他們在這地遍行強暴、再三惹我發怒、他們手拿枝條舉向鼻前。18 因此、我也要以忿怒行事、我眼必不顧惜、也不可憐他們、他們雖向我耳中大聲呼求、我還是不聽。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽。今天我們要查考的經文是《以西結書》8章1至18節，題目為「觸動主怒的偶像崇拜」。 這卷書的目的主要是宣告神對以色列和列國的審判，要使人認識耶和華乃是獨一的真神。 這卷書的寫作特點可以說是先抑後揚，作者以西結在書的前一半，也就是第4章到第32章，都在講耶和華神的榮耀如何離開以色列人，並且如何審判以色列和列國；而後一半，也就是第33章到第48章，在講耶和華的榮耀歸回，以及神如何恢復和拯救。而以西結也是通過不同的方式，對以色列人進行警告。前七章，以西結通過一些象徵性的行為去警告以色列人神的審判，而從第八章起，也就是今天的經文開始，以西結通過一些異象去宣告審判。如果說前面七章象徵性的行為，讓以色列人不理解為何會有審判，那麼第八章的內容開始，以西結就開始解釋原因了。 我們可以來仔細看一下這個異象：首先，他見「有形象彷彿火的形狀的」揪起他的頭髮，把他提到耶路撒冷上空。他在那裡看到「祭壇門的北邊，在門口有這惹忌邪的偶像。」 接著，他被領到院子門口，見牆上有個窟窿，「進去一看，在四面牆上畫著各樣爬物和可憎的走獸，並以色列家一切的偶像。在這些像前有以色列家的七十個長老站立，沙番的兒子雅撒尼亞也站在其中。各人手拿香爐，煙雲的香氣上騰。」然後他被領到耶和華殿外院朝北的門口，在那裡有婦女坐著為巴比倫的幽冥之神「搭模斯」哭泣。最後，他被「領到耶和華殿的內院，在耶和華的殿門口，廊子和祭壇中間，約有二十五個人背向耶和華的殿，面向東方拜日頭。」 這一幕幕的景象，讓以西結看的目瞪口呆。這時候，那人對他說「人子啊，你看見了嗎？猶大家在此行這可憎的事還算為小嗎？他們在這地遍行強暴，再三惹我發怒⋯我眼必不顧惜，也不可憐他們。他們雖向我耳中大聲呼求，我還是不聽。」我想，讀到此處，大家應該都明白了。原來，神讓以西結看到的是以色列人的惡行。他們從男到女，從長老到百姓，從明處到暗處，都在拜偶像；正是這些行為，給他們帶來了神的烈怒和審判；而可悲的是，當神的榮耀早已離開以色列人的時候，他們還在那裡假惺惺的哭泣、呼求。問耶和華上帝為何離棄他們，為何要審判他們？ 親愛的弟兄姊妹，你們是不是會覺得很不可思議，覺得以色列人如此的虛偽不可救藥？但是當我們看看現在這個世界的處境的時候，我們是否還能這麼理直氣壯地去評判他們呢？ 當今時代，人一方面被慾望衝昏頭腦，被邪靈轄制，為了眼目的情慾，肉體的私慾和今生的驕傲，做著傷害他人的事情。為了自己心中的偶像，也就是自己的私慾，去拜金錢，拜魔鬼。國攻打國，民攻打民，遍地都是因為人的罪所帶來的毀滅性的災害。另一方面又說這世界沒有神，要麼就說上帝如果真的存在為什麼讓這些事情發生？殊不知，我們每個人因私慾的罪帶來的後果都在相互作用，影響彼此。 再當我們看看我們自己的時候，我們是不是又能問心無愧地來到主面前，說「主啊，我今天一天都是為你而活，過著榮耀你的生命呢？」我們有沒有時候也會像以色列的長老一樣，白天在聖殿外面敬拜神，夜裡在聖殿的裡面挖個洞，偷偷的敬拜偶像呢？因為那偶像並不是單單指那些木頭的、石頭的雕像，而是我們自己的私慾。我們除了每周按時參加主日，參與禱告會和小組之外，其它時間有沒有也像在教會一樣敬虔，聖潔的生活呢？ 主一定會再來，而我們一定要除掉我們心中的偶像，竭力過著討主喜悅的生活，當他再來審判的時候，我們可以站立的住。不僅如此，我們還要像以西結一樣，做世人的警告，把神讓我們傳遞的信息不斷的傳給還活在罪中，拜偶像的人，讓他們也可以回轉，歸向神。 我們一起禱告：親愛的天父，主耶穌基督，主聖靈，我們來到你面前。首先，求你憐憫我們，我們無論是有心還是無心的得罪你，拜偶像，都求你赦免我們的罪，並且幫助我們悔改，歸向你，繼續過聖潔的生活。於此同時，我們也為我們身邊還活在罪裡，拜偶像得罪你的人代求；求你也像憐憫我們一樣，憐憫他們，給他一個肉心，代替他們的石心，讓他們能夠脫離罪的捆綁，偶像的迷惑，早日認識你，得到新的生命。願萬國都來歸向你，全地都來敬拜你，獨一的真神，直到永遠！我們以上同心合一的禱告，是奉耶穌基督寶貴的名求；阿門！祝福大家～ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年2月01日(四) ✨以西结书 8:1-18 触动主怒的偶像崇拜✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240201_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/feb/20240201_C.mp3 📖经文📖 《以西结书》8:1-18 1 第六年六月初五日、我坐在家中、犹大的众长老坐在我面前、在那裏主耶和华的灵〔原文作手〕降在我身上。 2 我观看、见有形像仿佛火的形状、从他腰以下的形状有火、从他腰以上有光辉的形状、仿佛光耀的精金。 3 他伸出仿佛一只手的样式、抓住我的一绺头发、灵就将我举到天地中间、在　神的异象中、带我到耶路撒冷朝北的内院门口、在那裏有触动主怒偶像的坐位、就是惹动忌邪的。 4 谁知、在那裏有以色列　神的荣耀、形状与我在平原所见的一样。 5 　神对我说、人子阿、你举目向北观看。我就举目向北观看、见祭坛门的北边、在门口有这惹忌邪的偶像。 6 又对我说、人子阿、以色列家所行的、就是在此行这大可憎的事、使我远离我的圣所、你看见了么。你还要看见另有大可憎的事。 7 他领我到院门口、我观看、见墙上有个窟窿。 8 他对我说、人子阿、你要挖墙。我一挖墙、见有一门。 9 他说、你进去、看他们在这裏所行可憎的恶事。 10 我进去一看、谁知、在四面墙上画着各样爬物、和可憎的走兽、并以色列家一切的偶像。 11 在这些像前、有以色列家的七十个长老站立、沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中。各人手拿香炉、烟云的香气上腾。 12 他对我说、人子阿、以色列家的长老暗中在各人画像屋裏所行的、你看见了么。他们常说、耶和华看不见我们、耶和华已经离弃这地。 13 他又说、你还要看见他们另外行大可憎的事。 14 他领我到耶和华殿外院朝北的门口、谁知、在那裏有妇女坐着、为搭模斯哭泣。 15 他对我说、人子阿、你看见了么。你还要看见比这更可憎的事。 16 他又领我到耶和华殿的内院、谁知、在耶和华的殿门口、廊子和祭坛中间、约有二十五个人、背向耶和华的殿、面向东方、拜日头。 17 他对我说、人子阿、你看见了么。犹大家在此行这可憎的事、还算为小么。他们在这地遍行强暴、再三惹我发怒、他们手拿枝条举向鼻前。 18 因此、我也要以忿怒行事、我眼必不顾惜、也不可怜他们、他们虽向我耳中大声呼求、我还是不听。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听。今天我们要查考的经文是《以西结书》8章1至18节，题目为「触动主怒的偶像崇拜」。 这卷书的目的主要是宣告神对以色列和列国的审判，要使人认识耶和华乃是独一的真神。 这卷书的写作特点可以说是先抑后扬，作者以西结在书的前一半，也就是第4章到第32章，都在讲耶和华神的荣耀如何离开以色列人，并且如何审判以色列和列国；而后一半，也就是第33章到第48章，在讲耶和华的荣耀归回，以及神如何恢复和拯救。而以西结也是通过不同的方式，对以色列人进行警告。前七章，以西结通过一些象征性的行为去警告以色列人神的审判，而从第八章起，也就是今天的经文开始，以西结通过一些异象去宣告审判。如果说前面七章象征性的行为，让以色列人不理解为何会有审判，那么第八章的内容开始，以西结就开始解释原因了。 我们可以来仔细看一下这个异象：首先，他见「有形象仿佛火的形状的」揪起他的头发，把他提到耶路撒冷上空。他在那里看到「祭坛门的北边，在门口有这惹忌邪的偶像。」 接着，他被领到院子门口，见墙上有个窟窿，「进去一看，在四面墙上画着各样爬物和可憎的走兽，并以色列家一切的偶像。在这些像前有以色列家的七十个长老站立，沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中。各人手拿香炉，烟云的香气上腾。」然后他被领到耶和华殿外院朝北的门口，在那里有妇女坐着为巴比伦的幽冥之神「搭模斯」哭泣。最后，他被「领到耶和华殿的内院，在耶和华的殿门口，廊子和祭坛中间，约有二十五个人背向耶和华的殿，面向东方拜日头。」 这一幕幕的景象，让以西结看的目瞪口呆。这时候，那人对他说「人子啊，你看见了吗？犹大家在此行这可憎的事还算为小吗？他们在这地遍行强暴，再三惹我发怒⋯我眼必不顾惜，也不可怜他们。他们虽向我耳中大声呼求，我还是不听。」我想，读到此处，大家应该都明白了。原来，神让以西结看到的是以色列人的恶行。他们从男到女，从长老到百姓，从明处到暗处，都在拜偶像；正是这些行为，给他们带来了神的烈怒和审判；而可悲的是，当神的荣耀早已离开以色列人的时候，他们还在那里假惺惺的哭泣、呼求。问耶和华上帝为何离弃他们，为何要审判他们？ 亲爱的弟兄姊妹，你们是不是会觉得很不可思议，觉得以色列人如此的虚伪不可救药？但是当我们看看现在这个世界的处境的时候，我们是否还能这么理直气壮地去评判他们呢？ 当今时代，人一方面被欲望冲昏头脑，被邪灵辖制，为了眼目的情欲，肉体的私欲和今生的骄傲，做着伤害他人的事情。为了自己心中的偶像，也就是自己的私欲，去拜金钱，拜魔鬼。国攻打国，民攻打民，遍地都是因为人的罪所带来的毁灭性的灾害。另一方面又说这世界没有神，要么就说上帝如果真的存在为什么让这些事情发生？殊不知，我们每个人因私欲的罪带来的后果都在相互作用，影响彼此。 再当我们看看我们自己的时候，我们是不是又能问心无愧地来到主面前，说「主啊，我今天一天都是为你而活，过着荣耀你的生命呢？」我们有没有时候也会像以色列的长老一样，白天在圣殿外面敬拜神，夜里在圣殿的里面挖个洞，偷偷的敬拜偶像呢？因为那偶像并不是单单指那些木头的、石头的雕像，而是我们自己的私欲。我们除了每周按时参加主日，参与祷告会和小组之外，其它时间有没有也像在教会一样敬虔，圣洁的生活呢？ 主一定会再来，而我们一定要除掉我们心中的偶像，竭力过着讨主喜悦的生活，当他再来审判的时候，我们可以站立的住。不仅如此，我们还要像以西结一样，做世人的警告，把神让我们传递的信息不断的传给还活在罪中，拜偶像的人，让他们也可以回转，归向神。 我们一起祷告：亲爱的天父，主耶稣基督，主圣灵，我们来到你面前。首先，求你怜悯我们，我们无论是有心还是无心的得罪你，拜偶像，都求你赦免我们的罪，并且帮助我们悔改，归向你，继续过圣洁的生活。于此同时，我们也为我们身边还活在罪里，拜偶像得罪你的人代求；求你也像怜悯我们一样，怜悯他们，给他一个肉心，代替他们的石心，让他们能够脱离罪的捆绑，偶像的迷惑，早日认识你，得到新的生命。愿万国都来归向你，全地都来敬拜你，独一的真神，直到永远！我们以上同心合一的祷告，是奉耶稣基督宝贵的名求；阿门！祝福大家～ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年1月31日(三) ✨以西結書 結7:1-27 時候到了，日子近了 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240131_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240131_C.mp3 📖經文📖 《以西結書》7:1-27 1 耶和華的話又臨到我說、2 人子阿、主耶和華對以色列地如此說、結局到了、結局到了地的四境。3 現在你的結局已經臨到、我必使我的怒氣歸與你、也必按你的行為審判你、照你一切可憎的事刑罰你。4 我眼必不顧惜你、也不可憐你、卻要按你所行的報應你、照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華。5 主耶和華如此說、有一災、獨有一災、看哪、臨近了。6 結局來了、結局來了、向你興起。看哪、來到了。7 境內的居民哪、所定的災臨到你、時候到了、日子近了、乃是鬨嚷並非在山上歡呼的日子。8 我快要將我的忿怒傾在你身上、向你成就我怒中所定的、按你的行為審判你、照你一切可憎的事刑罰你。9 我眼必不顧惜你、也不可憐你、必按你所行的報應你、照你中間可憎的事刑罰你。你就知道擊打你的是我耶和華。10 看哪、看哪、日子快到了、所定的災已經發出。杖已經開花、驕傲已經發芽。11 強暴興起、成了罰惡的杖。以色列人、或是他們的群眾、或是他們的財寶、無一存留、他們中間也沒有得尊榮的。12 時候到了、日子近了、買主不可歡喜、賣主不可愁煩、因為烈怒已經臨到他們眾人身上。13 賣主雖然存活、卻不能歸回再得所賣的、因為這異象關乎他們眾人、誰都不得歸回、也沒有人在他的罪孽中堅立自己。14 他們已經吹角、預備齊全、卻無一人出戰、因為我的烈怒臨到他們眾人身上。15 在外有刀劍、在內有瘟疫、飢荒、在田野的、必遭刀劍而死、在城中的、必有飢荒、瘟疫、吞滅他。16 其中所逃脫的、就必逃脫、各人因自己的罪孽、在山上發出悲聲、好像谷中的鴿子哀鳴。17 手都發軟、膝弱如水。18 要用麻布束腰、被戰兢所蓋。各人臉上羞愧、頭上光禿。19 他們要將銀子拋在街上、金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子、他們的金銀不能救他們、不能使心裏知足、也不能使肚腹飽滿、因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。20 論到耶和華妝飾華美的殿、他建立得威嚴、他們卻在其中製造可憎可厭的偶像、所以這殿我使他們看如污穢之物。21 我必將這殿交付外邦人為掠物、交付地上的惡人為擄物、他們也必褻瀆這殿。22 我必轉臉不顧以色列人、他們褻瀆我隱密之所、強盜也必進去褻瀆。23 要製造鎖鍊、因為這地遍滿流血的罪、城邑充滿強暴的事。24 所以我必使列國中最惡的人來佔據他們的房屋、我必使強暴人的驕傲止息、他們的聖所都要被褻瀆。25 毀滅臨近了、他們要求平安、卻無平安可得。26 災害加上災害、風聲接連風聲、他們必向先知求異象、但祭司講的律法、長老設的謀略、都必斷絕。27 君要悲哀、王要披淒涼為衣、國民的手都發顫、我必照他們的行為待他們、按他們應得的、審判他們。他們就知道我是耶和華。 7:1 耶和華的話又臨到我說、7:2 人子阿、主耶和華對以色列地如此說、結局到了、結局到了地的四境。7:3 現在你的結局已經臨到、我必使我的怒氣歸與你、也必按你的行為審判你、照你一切可憎的事刑罰你。7:4 我眼必不顧惜你、也不可憐你、卻要按你所行的報應你、照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華。7:5 主耶和華如此說、有一災、獨有一災、看哪、臨近了。7:6 結局來了、結局來了、向你興起。看哪、來到了。7:7 境內的居民哪、所定的災臨到你、時候到了、日子近了、乃是鬨嚷並非在山上歡呼的日子。7:8 我快要將我的忿怒傾在你身上、向你成就我怒中所定的、按你的行為審判你、照你一切可憎的事刑罰你。7:9 我眼必不顧惜你、也不可憐你、必按你所行的報應你、照你中間可憎的事刑罰你。你就知道擊打你的是我耶和華。7:10 看哪、看哪、日子快到了、所定的災已經發出。杖已經開花、驕傲已經發芽。7:11 強暴興起、成了罰惡的杖。以色列人、或是他們的群眾、或是他們的財寶、無一存留、他們中間也沒有得尊榮的。7:12 時候到了、日子近了、買主不可歡喜、賣主不可愁煩、因為烈怒已經臨到他們眾人身上。7:13 賣主雖然存活、卻不能歸回再得所賣的、因為這異象關乎他們眾人、誰都不得歸回、也沒有人在他的罪孽中堅立自己。7:14 他們已經吹角、預備齊全、卻無一人出戰、因為我的烈怒臨到他們眾人身上。7:15 在外有刀劍、在內有瘟疫、飢荒、在田野的、必遭刀劍而死、在城中的、必有飢荒、瘟疫、吞滅他。7:16 其中所逃脫的、就必逃脫、各人因自己的罪孽、在山上發出悲聲、好像谷中的鴿子哀鳴。7:17 手都發軟、膝弱如水。7:18 要用麻布束腰、被戰兢所蓋。各人臉上羞愧、頭上光禿。7:19 他們要將銀子拋在街上、金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子、他們的金銀不能救他們、不能使心裏知足、也不能使肚腹飽滿、因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。7:20 論到耶和華妝飾華美的殿、他建立得威嚴、他們卻在其中製造可憎可厭的偶像、所以這殿我使他們看如污穢之物。7:21 我必將這殿交付外邦人為掠物、交付地上的惡人為擄物、他們也必褻瀆這殿。7:22 我必轉臉不顧以色列人、他們褻瀆我隱密之所、強盜也必進去褻瀆。7:23 要製造鎖鍊、因為這地遍滿流血的罪、城邑充滿強暴的事。7:24 所以我必使列國中最惡的人來佔據他們的房屋、我必使強暴人的驕傲止息、他們的聖所都要被褻瀆。7:25 毀滅臨近了、他們要求平安、卻無平安可得。7:26 災害加上災害、風聲接連風聲、他們必向先知求異象、但祭司講的律法、長老設的謀略、都必斷絕。7:27 君要悲哀、王要披淒涼為衣、國民的手都發顫、我必照他們的行為待他們、按他們應得的、審判他們。他們就知道我是耶和華。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，經文記載在《以西結書》7章1至27節，題目：「時候到了，日子近了。」 今天的經文說到以西結先知預言南國猶大將被滅國，進入到倒數的階段，神將要按以色列人所行一切憎惡的事刑罰他們。1至10節中，以西結先知共用了7次「時候到了」、「日子快近了」等用詞，表示刑罰傾倒在猶大國前，神一而再，再而三地警告災禍來臨，但以色列人仍舊心硬，繼續過不跟從神的生活。7節說到，民間將有鬨嚷，但並非在山上歡呼的日子；11節說到民眾雖然有他們的財寶，無一存留，他們中間也沒有人因財寶而得尊榮。13節亦說到人靠被賣至他方成為奴僕得存活，但到了禧年，人也不能歸回所賣的地，當人選擇捨棄神掌權作王的日子，就只能活在勞碌中，凡事都失去了興盛的盼望。 弟兄姊妹，試想像若我們每日所做的工，只是勞碌渡日，沒有經歷進步、獲提昇的日子，工作會失去盼望。若每天回到家中，只是面對鬨嚷，應付一串連的難題，沒有與家人歡慶的日子，人會失去回家的動力。人只有勞碌，沒有出路，若我們正身處這樣的景況，藉以西結先知對以色列人的警告給我們反思，我們有否離開了神，因此失去了從神而來的帶領和保護呢？ 而14至27節描寫到當時猶大國中諷刺的景象，14節說「他們已經吹角，預備齊全，卻無一人出戰」，因神的烈怒，反之人要死在瘟疫、饑荒之中，或選擇逃脫。19節說「人要將銀子拋在街上，金子看如污穢之物，」人不能因有錢財使肚腹飽足。20節說到聖殿雖有華美的妝飾，以色列人在其中製造可憎可厭的偶像，讓神看為污穢。21節說神必將這殿交到外邦人手中。25至26節提到國中雖有先知、祭司和長老讓百姓們可求問，卻無平安可得。27節提到國中雖有君王，但君王也要披淒涼為衣，國民只能手都發顫，君王不能帶領國民了。 從以上的情景可見，似乎建立一個國家的人員和制度都齊備和運作中，但整個猶大國都只是穿上了敬拜神的外衣，內裏生命仍過著屬人、血氣的生活，尋求別國和別神的幫助，所以國不能興旺，神的審判亦將要臨到。 弟兄姊妹，或許我們也如當時的猶大國民般，專注於尋找世人看為好的生活追求，但有否發現是勞碌渡日，沒有平安呢？這正提醒我們沒有倚靠神，例如有人期望到另一個國家有比較好的生活條件，於是舉家移民，殊不知後來該國政策變動就取不到居留權，只好回流，由於已變賣一切財產生意，生活需要從新開始。這例子並非說移民的好與壞，而是表達人只想謀求一個安定生活，嘗試將倚靠放在一國的政策中，不料國的政策也會變動，人在其中勞勞碌碌，沒得到平安。 時候到了，主再來的日子近了，我們要花時間做討主喜悅的事，如《以賽亞書》55章2節說到：「你們為何花錢買那不足為食物的，用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。」弟兄姊妹，讓我們留心聽主的話，我們就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂，祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]翅上騰

天天「灵」 听 2024年1月31日(三) ✨以西结书 结7:1-27 时候到了，日子近了 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240131_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240131_C.mp3 📖经文📖 《以西结书》7:1-27 1 耶和华的话又临到我说、 2 人子阿、主耶和华对以色列地如此说、结局到了、结局到了地的四境。 3 现在你的结局已经临到、我必使我的怒气归与你、也必按你的行为审判你、照你一切可憎的事刑罚你。 4 我眼必不顾惜你、也不可怜你、却要按你所行的报应你、照你中间可憎的事刑罚你。你就知道我是耶和华。 5 主耶和华如此说、有一灾、独有一灾、看哪、临近了。 6 结局来了、结局来了、向你兴起。看哪、来到了。 7 境内的居民哪、所定的灾临到你、时候到了、日子近了、乃是哄嚷并非在山上欢呼的日子。 8 我快要将我的忿怒倾在你身上、向你成就我怒中所定的、按你的行为审判你、照你一切可憎的事刑罚你。 9 我眼必不顾惜你、也不可怜你、必按你所行的报应你、照你中间可憎的事刑罚你。你就知道击打你的是我耶和华。 10 看哪、看哪、日子快到了、所定的灾已经发出。杖已经开花、骄傲已经发芽。 11 强暴兴起、成了罚恶的杖。以色列人、或是他们的群众、或是他们的财宝、无一存留、他们中间也没有得尊荣的。 12 时候到了、日子近了、买主不可欢喜、卖主不可愁烦、因为烈怒已经临到他们众人身上。 13 卖主虽然存活、却不能归回再得所卖的、因为这异象关乎他们众人、谁都不得归回、也没有人在他的罪孽中坚立自己。 14 他们已经吹角、预备齐全、却无一人出战、因为我的烈怒临到他们众人身上。 15 在外有刀剑、在内有瘟疫、饥荒、在田野的、必遭刀剑而死、在城中的、必有饥荒、瘟疫、吞灭他。 16 其中所逃脱的、就必逃脱、各人因自己的罪孽、在山上发出悲声、好像谷中的鸽子哀鸣。 17 手都发软、膝弱如水。 18 要用麻布束腰、被战兢所盖。各人脸上羞愧、头上光秃。 19 他们要将银子抛在街上、金子看如污秽之物。当耶和华发怒的日子、他们的金银不能救他们、不能使心裏知足、也不能使肚腹饱满、因为这金银作了他们罪孽的绊脚石。 20 论到耶和华妆饰华美的殿、他建立得威严、他们却在其中制造可憎可厌的偶像、所以这殿我使他们看如污秽之物。 21 我必将这殿交付外邦人为掠物、交付地上的恶人为掳物、他们也必亵渎这殿。 22 我必转脸不顾以色列人、他们亵渎我隐密之所、强盗也必进去亵渎。 23 要制造锁链、因为这地遍满流血的罪、城邑充满强暴的事。 24 所以我必使列国中最恶的人来占据他们的房屋、我必使强暴人的骄傲止息、他们的圣所都要被亵渎。 25 毁灭临近了、他们要求平安、却无平安可得。 26 灾害加上灾害、风声接连风声、他们必向先知求异象、但祭司讲的律法、长老设的谋略、都必断绝。 27 君要悲哀、王要披凄凉为衣、国民的手都发颤、我必照他们的行为待他们、按他们应得的、审判他们。他们就知道我是耶和华。 7:1 耶和华的话又临到我说、 7:2 人子阿、主耶和华对以色列地如此说、结局到了、结局到了地的四境。 7:3 现在你的结局已经临到、我必使我的怒气归与你、也必按你的行为审判你、照你一切可憎的事刑罚你。 7:4 我眼必不顾惜你、也不可怜你、却要按你所行的报应你、照你中间可憎的事刑罚你。你就知道我是耶和华。 7:5 主耶和华如此说、有一灾、独有一灾、看哪、临近了。 7:6 结局来了、结局来了、向你兴起。看哪、来到了。 7:7 境内的居民哪、所定的灾临到你、时候到了、日子近了、乃是哄嚷并非在山上欢呼的日子。 7:8 我快要将我的忿怒倾在你身上、向你成就我怒中所定的、按你的行为审判你、照你一切可憎的事刑罚你。 7:9 我眼必不顾惜你、也不可怜你、必按你所行的报应你、照你中间可憎的事刑罚你。你就知道击打你的是我耶和华。 7:10 看哪、看哪、日子快到了、所定的灾已经发出。杖已经开花、骄傲已经发芽。 7:11 强暴兴起、成了罚恶的杖。以色列人、或是他们的群众、或是他们的财宝、无一存留、他们中间也没有得尊荣的。 7:12 时候到了、日子近了、买主不可欢喜、卖主不可愁烦、因为烈怒已经临到他们众人身上。 7:13 卖主虽然存活、却不能归回再得所卖的、因为这异象关乎他们众人、谁都不得归回、也没有人在他的罪孽中坚立自己。 7:14 他们已经吹角、预备齐全、却无一人出战、因为我的烈怒临到他们众人身上。 7:15 在外有刀剑、在内有瘟疫、饥荒、在田野的、必遭刀剑而死、在城中的、必有饥荒、瘟疫、吞灭他。 7:16 其中所逃脱的、就必逃脱、各人因自己的罪孽、在山上发出悲声、好像谷中的鸽子哀鸣。 7:17 手都发软、膝弱如水。 7:18 要用麻布束腰、被战兢所盖。各人脸上羞愧、头上光秃。 7:19 他们要将银子抛在街上、金子看如污秽之物。当耶和华发怒的日子、他们的金银不能救他们、不能使心裏知足、也不能使肚腹饱满、因为这金银作了他们罪孽的绊脚石。 7:20 论到耶和华妆饰华美的殿、他建立得威严、他们却在其中制造可憎可厌的偶像、所以这殿我使他们看如污秽之物。 7:21 我必将这殿交付外邦人为掠物、交付地上的恶人为掳物、他们也必亵渎这殿。 7:22 我必转脸不顾以色列人、他们亵渎我隐密之所、强盗也必进去亵渎。 7:23 要制造锁链、因为这地遍满流血的罪、城邑充满强暴的事。 7:24 所以我必使列国中最恶的人来占据他们的房屋、我必使强暴人的骄傲止息、他们的圣所都要被亵渎。 7:25 毁灭临近了、他们要求平安、却无平安可得。 7:26 灾害加上灾害、风声接连风声、他们必向先知求异象、但祭司讲的律法、长老设的谋略、都必断绝。 7:27 君要悲哀、王要披凄凉为衣、国民的手都发颤、我必照他们的行为待他们、按他们应得的、审判他们。他们就知道我是耶和华。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，经文记载在《以西结书》7章1至27节，题目：「时候到了，日子近了。」 今天的经文说到以西结先知预言南国犹大将被灭国，进入到倒数的阶段，神将要按以色列人所行一切憎恶的事刑罚他们。1至10节中，以西结先知共用了7次「时候到了」、「日子快近了」等用词，表示刑罚倾倒在犹大国前，神一而再，再而三地警告灾祸来临，但以色列人仍旧心硬，继续过不跟从神的生活。7节说到，民间将有哄嚷，但并非在山上欢呼的日子；11节说到民众虽然有他们的财宝，无一存留，他们中间也没有人因财宝而得尊荣。13节亦说到人靠被卖至他方成为奴仆得存活，但到了禧年，人也不能归回所卖的地，当人选择舍弃神掌权作王的日子，就只能活在劳碌中，凡事都失去了兴盛的盼望。 弟兄姊妹，试想像若我们每日所做的工，只是劳碌渡日，没有经历进步、获提升的日子，工作会失去盼望。若每天回到家中，只是面对哄嚷，应付一串连的难题，没有与家人欢庆的日子，人会失去回家的动力。人只有劳碌，没有出路，若我们正身处这样的景况，借以西结先知对以色列人的警告给我们反思，我们有否离开了神，因此失去了从神而来的带领和保护呢？ 而14至27节描写到当时犹大国中讽刺的景象，14节说「他们已经吹角，预备齐全，却无一人出战」，因神的烈怒，反之人要死在瘟疫、饥荒之中，或选择逃脱。19节说「人要将银子抛在街上，金子看如污秽之物，」人不能因有钱财使肚腹饱足。20节说到圣殿虽有华美的妆饰，以色列人在其中制造可憎可厌的偶像，让神看为污秽。21节说神必将这殿交到外邦人手中。25至26节提到国中虽有先知、祭司和长老让百姓们可求问，却无平安可得。27节提到国中虽有君王，但君王也要披凄凉为衣，国民只能手都发颤，君王不能带领国民了。 从以上的情景可见，似乎建立一个国家的人员和制度都齐备和运作中，但整个犹大国都只是穿上了敬拜神的外衣，内裏生命仍过着属人、血气的生活，寻求别国和别神的帮助，所以国不能兴旺，神的审判亦将要临到。 弟兄姊妹，或许我们也如当时的犹大国民般，专注于寻找世人看为好的生活追求，但有否发现是劳碌渡日，没有平安呢？这正提醒我们没有倚靠神，例如有人期望到另一个国家有比较好的生活条件，于是举家移民，殊不知后来该国政策变动就取不到居留权，只好回流，由于已变卖一切财产生意，生活需要从新开始。这例子并非说移民的好与坏，而是表达人只想谋求一个安定生活，尝试将倚靠放在一国的政策中，不料国的政策也会变动，人在其中劳劳碌碌，没得到平安。 时候到了，主再来的日子近了，我们要花时间做讨主喜悦的事，如《以赛亚书》55章2节说到：「你们为何花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。」弟兄姊妹，让我们留心听主的话，我们就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐，祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月30日(二)✨以西結書 結6:1-14 要知道我是耶和華 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240130_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240130_C.mp3 📖經文📖 《以西結書》6:1-14 1 耶和華的話臨到我說、2 人子阿、你要面向以色列的眾山說預言、3 說、以色列的眾山哪、要聽主耶和華的話、主耶和華對大山、小岡、水溝、山谷、如此說、我必使刀劍臨到你們、也必毀滅你們的丘壇。4 你們的祭壇必然荒涼、你們的日像必被打碎、我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前。5 我也要將以色列人的屍首、放在他們的偶像面前、將你們的骸骨、拋散在你們祭壇的四圍。6 在你們一切的住處、城邑要變為荒場、丘壇必然淒涼、使你們的祭壇荒廢、將你們的偶像打碎、你們的日像被砍倒、你們的工作被毀滅。7 被殺的人必倒在你們中間。你們就知道我是耶和華。8 你們分散在各國的時候、我必在列邦中、使你們有剩下脫離刀劍的人。9 那脫離刀劍的人、必在所擄到的各國中記念我、為他們心中何等傷破、是因他們起淫心、遠離我、眼對偶像行邪淫、他們因行一切可憎的惡事、必厭惡自己。10 他們必知道我是耶和華。我說要使這災禍臨到他們身上、並非空話。11 主耶和華如此說、你當拍手頓足、說、哀哉、以色列家行這一切可憎的惡事。他們必倒在刀劍、飢荒、瘟疫之下。12 在遠處的、必遭瘟疫而死、在近處的、必倒在刀劍之下、那存留被圍困的、必因飢荒而死。我必這樣在他們身上成就我怒中所定的。13 他們被殺的人、倒在他們祭壇四圍的偶像中、就是各高岡、各山頂、各青翠樹下、各茂密的橡樹下、乃是他們獻馨香的祭牲、給一切偶像的地方。那時他們就知道我是耶和華。14 我必伸手攻擊他們、使他們的地從曠野到第伯拉他一切住處、極其荒涼。他們就知道我是耶和華。 📖內容📖 弟兄姐妹大家好，歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文在《以西結書》第六章1至14節，題目是「要知道我是耶和華」。 今天我們看的預言有三個段落，而有4句話是重複的，是「知道我是耶和華」，也就是今天的主題。 大家還記得以西結當先知的時候，他已經被擄在巴比倫了，那個時候大概已經被擄了第五年了，那時以色列國已經被亞述所滅，亞述也被巴比倫所滅，猶大國也是剩下最後短短的日子。當時候不但面對著巴比倫的攻擊，也有很多的人被巴比倫擄走。第一次擄走的時候，包括但以理在內，以西結屬於第二批被擄的其中一員；所以那個時候以西結就在這樣的情況就被主感動，發出預言對祂剩下的百姓來講話。 我們看第一段的話，在第一到第七節重點是知道耶和華是會審判的。大家看經文裡面提到「人子你要向以色列的眾山說預言。」為什麼是眾山呢？大家知道耶路撒冷是被眾山所圍繞著，對眾山發預言就等於對耶路撒冷的四圍，整個地區來發預言，「主耶和華對大山、小崗、水溝、山谷如此說，我必使刀劍臨到你們，也必毀滅你們的丘壇，你們的祭壇也必荒涼，你們的日像必被打碎，我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前。」所以我們不難看到這個預言，對準他們就是拜偶像的行為。 這個丘壇是講到當時候迦南人拜偶像的地方，然而這個祭壇不是他們敬拜神的地方，乃是他們建築來敬拜偶像之地，而日像就是指到他們亞述人敬拜太陽的神像也影響著他們，所以他們這些行為是冒犯了上帝，神不喜悅，所以神借著外邦人的手來大大、重重的審判他們。 看到第五節說，「我要將以色列人的屍首放在他們偶像的面前，將你們的骸骨拋散在你們祭壇的四圍。」死無葬身之地，這是非常非常嚴重的一種審判，所以整個審判的重點是第七節。 「你們就知道我是耶和華，」神是忌邪的神，神不想他們拜偶像，也多番的勸勉他們，警告他們，然而以色列人不聽，所以神就借著外邦人的手來對他們施行審判，目的就是要他們知道「耶和華是神，」感謝主，神也是有恩典有憐憫的主。 我們看第八到十節，重點是知道耶和華是有恩慈的，對吧？就說你們分散在各國的時候，我必在列邦中使裡面有剩下脫離刀劍的人，那些脫離刀劍的人在被擄到各國中紀念我。 第十節說「他們必知道我是耶和華，」當神借著外邦人的手來施行審判的時候，神說必然有剩下脫離刀劍的人。 在聖經裡面有些地方講到這批人叫餘民，於剩下來自「remnant」在《以賽亞書》第十章20到23節也提到，「到那日以色列所剩下的」21節也講到說剩下的人做什麼，他們剩下會歸回是因為神有恩典，這個是在儀式結束裡面所提到神的祝福，神的恩賜，神也想他們能夠剩下能夠回歸，所以主不但會施行審判，他也是有恩慈有憐憫的。 弟兄姊妹有沒有想過，我跟你也是脫離刀劍的人，我跟你也是這個餘民。本來我們因為罪的緣故，我們會死在審判底下，但是因為耶穌基督的緣故，他的寶血洗淨我們的罪，我們是脫離審判脫離刀劍的人，所以感謝贊美主耶穌，不是說在他受難之前最後的晚餐，他拿起杯來說，這是我為你們所流的寶血，所以你們要吃這餅喝這杯，如此行為要紀念我。所以神要我們紀念他，就像在這裡第九節說，脫離刀劍的人要紀念神，今天我們也要紀念，神是有恩典有憐憫的主。 最後在11到14節就是最後一段話，在這段話裡面有兩句重複，今天的主題就是13節跟14節「知道我是耶和華，」神重複堅定的告訴以色列百姓說他是神，他是信實的神，他是那守約施慈愛的神，對守他約的人，他也守約施慈愛。對背約的人他會嚴厲的執行他所說過的審判。 就像在第十一到十二節裡面提到耶穌如此說，「你當拍手頓足說、哀哉、以色列家行一切可憎的惡事，他們必倒在刀劍飢荒瘟疫底下。」十三節說「他們被殺的人倒在他們祭壇四圍的偶像中。」重點是「要知道我是耶和華，」17節說「我必伸手攻擊他們，就知道我是耶和華。」這是神嚴厲的提醒他們，他是信實的神，他所給過的警告，他一定會施行審判，所以今天借著先知的話也給我們提醒，神不但是有恩典有憐憫，他會守約施慈愛，所以我們知道他是耶和華，同樣的他也會施行審判，所以求主幫助我們遠離一切的邪惡，也不要拜偶像。 我們的偶像可能是心中我們所追求的金錢，名利裡面的丘壇，就是我們允許別的東西佔據了我們敬拜上帝的位置，所以讓我們今天能夠悔改，要知道耶和華是神，祝福大家。 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月30日(二) ✨以西结书 6:1-14 要知道我是耶和华 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240130_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240130_C.mp3 📖经文📖 《以西结书》6:1-14 1 耶和华的话临到我说、 2 人子阿、你要面向以色列的众山说预言、 3 说、以色列的众山哪、要听主耶和华的话、主耶和华对大山、小冈、水沟、山谷、如此说、我必使刀剑临到你们、也必毁灭你们的丘坛。 4 你们的祭坛必然荒凉、你们的日像必被打碎、我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前。 5 我也要将以色列人的尸首、放在他们的偶像面前、将你们的骸骨、抛散在你们祭坛的四围。 6 在你们一切的住处、城邑要变为荒场、丘坛必然凄凉、使你们的祭坛荒废、将你们的偶像打碎、你们的日像被砍倒、你们的工作被毁灭。 7 被杀的人必倒在你们中间。你们就知道我是耶和华。 8 你们分散在各国的时候、我必在列邦中、使你们有剩下脱离刀剑的人。 9 那脱离刀剑的人、必在所掳到的各国中记念我、为他们心中何等伤破、是因他们起淫心、远离我、眼对偶像行邪淫、他们因行一切可憎的恶事、必厌恶自己。 10 他们必知道我是耶和华。我说要使这灾祸临到他们身上、并非空话。 11 主耶和华如此说、你当拍手顿足、说、哀哉、以色列家行这一切可憎的恶事。他们必倒在刀剑、饥荒、瘟疫之下。 12 在远处的、必遭瘟疫而死、在近处的、必倒在刀剑之下、那存留被围困的、必因饥荒而死。我必这样在他们身上成就我怒中所定的。 13 他们被杀的人、倒在他们祭坛四围的偶像中、就是各高冈、各山顶、各青翠树下、各茂密的橡树下、乃是他们献馨香的祭牲、给一切偶像的地方。那时他们就知道我是耶和华。 14 我必伸手攻击他们、使他们的地从旷野到第伯拉他一切住处、极其荒凉。他们就知道我是耶和华。 📖内容📖 弟兄姐妹大家好，欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文在《以西结书》第六章1至14节，题目是「要知道我是耶和华」。 今天我们看的预言有三个段落，而有4句话是重复的，是「知道我是耶和华」，也就是今天的主题。 大家还记得以西结当先知的时候，他已经被掳在巴比伦了，那个时候大概已经被掳了第五年了，那时以色列国已经被亚述所灭，亚述也被巴比伦所灭，犹大国也是剩下最后短短的日子。当时候不但面对着巴比伦的攻击，也有很多的人被巴比伦掳走。第一次掳走的时候，包括但以理在内，以西结属于第二批被掳的其中一员；所以那个时候以西结就在这样的情况就被主感动，发出预言对祂剩下的百姓来讲话。 我们看第一段的话，在第一到第七节重点是知道耶和华是会审判的。大家看经文里面提到「人子你要向以色列的众山说预言。」为什么是众山呢？大家知道耶路撒冷是被众山所围绕着，对众山发预言就等于对耶路撒冷的四围，整个地区来发预言，「主耶和华对大山、小岗、水沟、山谷如此说，我必使刀剑临到你们，也必毁灭你们的丘坛，你们的祭坛也必荒凉，你们的日像必被打碎，我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前。」所以我们不难看到这个预言，对准他们就是拜偶像的行为。 这个丘坛是讲到当时候迦南人拜偶像的地方，然而这个祭坛不是他们敬拜神的地方，乃是他们建筑来敬拜偶像之地，而日像就是指到他们亚述人敬拜太阳的神像也影响着他们，所以他们这些行为是冒犯了上帝，神不喜悦，所以神借着外邦人的手来大大、重重的审判他们。 看到第五节说，「我要将以色列人的尸首放在他们偶像的面前，将你们的骸骨抛散在你们祭坛的四围。」死无葬身之地，这是非常非常严重的一种审判，所以整个审判的重点是第七节。 「你们就知道我是耶和华，」神是忌邪的神，神不想他们拜偶像，也多番的劝勉他们，警告他们，然而以色列人不听，所以神就借着外邦人的手来对他们施行审判，目的就是要他们知道「耶和华是神，」感谢主，神也是有恩典有怜悯的主。 我们看第八到十节，重点是知道耶和华是有恩慈的，对吧？就说你们分散在各国的时候，我必在列邦中使里面有剩下脱离刀剑的人，那些脱离刀剑的人在被掳到各国中纪念我。 第十节说「他们必知道我是耶和华，」当神借着外邦人的手来施行审判的时候，神说必然有剩下脱离刀剑的人。 在圣经里面有些地方讲到这批人叫余民，于剩下来自「remnant」在《以赛亚书》第十章20到23节也提到，「到那日以色列所剩下的」21节也讲到说剩下的人做什么，他们剩下会归回是因为神有恩典，这个是在仪式结束里面所提到神的祝福，神的恩赐，神也想他们能够剩下能够回归，所以主不但会施行审判，他也是有恩慈有怜悯的。 弟兄姊妹有没有想过，我跟你也是脱离刀剑的人，我跟你也是这个余民。本来我们因为罪的缘故，我们会死在审判底下，但是因为耶稣基督的缘故，他的宝血洗净我们的罪，我们是脱离审判脱离刀剑的人，所以感谢赞美主耶稣，不是说在他受难之前最后的晚餐，他拿起杯来说，这是我为你们所流的宝血，所以你们要吃这饼喝这杯，如此行为要纪念我。所以神要我们纪念他，就像在这里第九节说，脱离刀剑的人要纪念神，今天我们也要纪念，神是有恩典有怜悯的主。 最后在11到14节就是最后一段话，在这段话里面有两句重复，今天的主题就是13节跟14节「知道我是耶和华，」神重复坚定的告诉以色列百姓说他是神，他是信实的神，他是那守约施慈爱的神，对守他约的人，他也守约施慈爱。对背约的人他会严厉的执行他所说过的审判。 就像在第十一到十二节里面提到耶稣如此说，「你当拍手顿足说、哀哉、以色列家行一切可憎的恶事，他们必倒在刀剑饥荒瘟疫底下。」十三节说「他们被杀的人倒在他们祭坛四围的偶像中。」重点是「要知道我是耶和华，」17节说「我必伸手攻击他们，就知道我是耶和华。」这是神严厉的提醒他们，他是信实的神，他所给过的警告，他一定会施行审判，所以今天借着先知的话也给我们提醒，神不但是有恩典有怜悯，他会守约施慈爱，所以我们知道他是耶和华，同样的他也会施行审判，所以求主帮助我们远离一切的邪恶，也不要拜偶像。 我们的偶像可能是心中我们所追求的金钱，名利里面的丘坛，就是我们允许别的东西占据了我们敬拜上帝的位置，所以让我们今天能够悔改，要知道耶和华是神，祝福大家。 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年1月29日(一) ✨以西结书 5:1-17 拿刀剃去发和须✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240129_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240129_C.mp3 📖经文📖 《以西结书》5:1-17 1 人子阿、你要拿一把快刀、当作剃头刀、用这刀剃你的头发、和你的胡须、用天平将须发平分。 2 围困城的日子满了、你要将三分之一在城中用火焚烧、将三分之一在城的四围用刀砍碎、将三分之一任风吹散。我也要拔刀追赶。 3 你要从其中取几根、包在衣襟裏。 4 再从这几根中取些扔在火中焚烧、从裏面必有火出来烧入以色列全家。 5 主耶和华如此说、这就是耶路撒冷。我曾将他安置在列邦之中、列国都在他的四围。 6 他行恶、违背我的典章、过于列国、干犯我的律例、过于四围的列邦、因为他弃掉我的典章、至于我的律例、他并没有遵行。 7 所以主耶和华如此说、因为你们纷争过于四围的列国、也不遵行我的律例、不谨守我的典章、并以遵从四围列国的恶规尚不满意。 8 所以主耶和华如此说、看哪、我与你反对、必在列国的眼前、在你中间、施行审判。 9 并且因你一切可憎的事、我要在你中间行我所未曾行的、以后我也不再照着行。 10 在你中间父亲要吃儿子、儿子要吃父亲、我必向你施行审判、我必将你所剩下的、分散四方。〔方原文作风〕 11 主耶和华说、我指着我的永生起誓、因你用一切可憎的物、可厌的事、玷污了我的圣所、故此、我定要使你人数减少、我眼必不顾惜你、也不可怜你。 12 你的民三分之一、必遭瘟疫而死、在你中间必因饥荒消灭。三分之一、必在你四围倒在刀下。我必将三分之一分散四方、〔方原文作风〕并要拔刀追赶他们。 13 我要这样成就怒中所定的。我向他们发的忿怒止息了、自己就得着安慰、我在他们身上成就怒中所定的、那时他们就知道我耶和华所说的、是出于热心。 14 并且我必使你在四围的列国中、在经过的众人眼前、成了荒凉和羞辱。 15 这样、我必以怒气和忿怒、并烈怒的责备、向你施行审判。那时、你就在四围的列国中成为羞辱、讥刺、警戒、惊骇。这是我耶和华说的。 16 那时、我要将灭人使人饥荒的恶箭、就是射去灭人的、射在你们身上、并要加增你们的饥荒、断绝你们所倚靠的粮食。 17 又要使饥荒和恶兽到你那裏、叫你丧子、瘟疫和流血的事、也必盛行在你那裏、我也要使刀剑临到你。这是我耶和华说的。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好！欢迎收听天天灵听，今天我们要看的经文是《以西结书》第5章1至17节，题目是「拿刀剃去发和须」。 人子啊，你要拿一把快刀，当作剃头刀，用这刀剃你的头发和你的胡须，用天平将须发平分。(以西结书 5:1 和合本) 这位被称为人子的先知以西结听到神的话，要他拿一把切石头的刀当作剃头刀，把头发和胡须剃了。 作为祭司的以西结很清楚，《利未记》中是禁止祭司从俗擅自剃头剃须，但祭司是神的仆人，仆人应该顺服主人一切的命令，除了过去的命令，也包括今天当下的命令，上帝拥有律法的一切解释权。 这对以西结来说，上帝要求他去做的这件事，不仅看似违背祭司的职业操守，就算对常人来说也是非常不正常的，拿到今天来说，很容易被人看为神经病。 但上帝却要使用以西结这个行动来传递和宣布一个很重要的信息，这很像今天的很多「行为艺术」。 他要把剃下来的须和发用天平秤量，并将其分成三份。他要将其中三分之一在城中用火焚烧，将另一个三分之一在城的四围用刀砍碎，然后将最后一个三分之一任风吹散，并要拔刀追赶，再从中取几根包在衣襟里。到这里还没结束，最后还要再从这几根中取些扔在火中焚烧。 接着先知开始解释他的「行为艺术」。 首先他给以色列人宣布了三个坏消息： 1、有三分之一的人会受困致死，有遭遇瘟疫的，也有遭遇饥荒的； 2、有三分之一的人会在战争中被杀； 3、会有三分之一的人被分散到四方，并且还会遭遇敌人的攻击。 当然，从「行为艺术」中我们看到，有取几根发须是包在衣襟里的，代表着有少数人是安全的，但他们中间仍然还有不安全的，因为还要从这几根中取些扔在火中焚烧。 但造成这些天灾人祸的原因并不是因为自然原因，也不是因为敌人太过强大，而是因为他们行恶，违背神的典章，干犯神的律法。 这是神让先知在宣布一个非常残酷的审判。 但即使如此，我们仍然要知道一件事，就是当神在宣布祂的审判时，审判并不是祂最终的目的。如果是，神可以直接施行审判，不需要通过先知，还用各样可以让人理解的方式来传递。 神宣布审判的目的是希望看到人可以知罪和悔改，我们常常看到，当人及时悔改，回转向神，祂就收回了祂的怒气。 盼望今天的我们也能明白其中的道理，凡事顺服神，不要轻易惹动上帝的怒气，但若我们真有犯罪得罪了祂，也一定要及时认罪和悔改，因为祂是信实的也是公义的，必定会赦免我们的罪。 祝福你！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年1月29日(一) ✨以西結書 5:1-17 拿刀剃去髮和鬚✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240129_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240129_C.mp3 📖經文📖 《以西結書》5:1-17 1 人子阿、你要拿一把快刀、當作剃頭刀、用這刀剃你的頭髮、和你的鬍鬚、用天平將鬚髮平分。2 圍困城的日子滿了、你要將三分之一在城中用火焚燒、將三分之一在城的四圍用刀砍碎、將三分之一任風吹散。我也要拔刀追趕。3 你要從其中取幾根、包在衣襟裏。4 再從這幾根中取些扔在火中焚燒、從裏面必有火出來燒入以色列全家。5 主耶和華如此說、這就是耶路撒冷。我曾將他安置在列邦之中、列國都在他的四圍。6 他行惡、違背我的典章、過於列國、干犯我的律例、過於四圍的列邦、因為他棄掉我的典章、至於我的律例、他並沒有遵行。7 所以主耶和華如此說、因為你們紛爭過於四圍的列國、也不遵行我的律例、不謹守我的典章、並以遵從四圍列國的惡規尚不滿意。8 所以主耶和華如此說、看哪、我與你反對、必在列國的眼前、在你中間、施行審判。9 並且因你一切可憎的事、我要在你中間行我所未曾行的、以後我也不再照著行。10 在你中間父親要喫兒子、兒子要喫父親、我必向你施行審判、我必將你所剩下的、分散四方。〔方原文作風〕11 主耶和華說、我指著我的永生起誓、因你用一切可憎的物、可厭的事、玷污了我的聖所、故此、我定要使你人數減少、我眼必不顧惜你、也不可憐你。12 你的民三分之一、必遭瘟疫而死、在你中間必因飢荒消滅。三分之一、必在你四圍倒在刀下。我必將三分之一分散四方、〔方原文作風〕並要拔刀追趕他們。13 我要這樣成就怒中所定的。我向他們發的忿怒止息了、自己就得著安慰、我在他們身上成就怒中所定的、那時他們就知道我耶和華所說的、是出於熱心。14 並且我必使你在四圍的列國中、在經過的眾人眼前、成了荒涼和羞辱。15 這樣、我必以怒氣和忿怒、並烈怒的責備、向你施行審判。那時、你就在四圍的列國中成為羞辱、譏刺、警戒、驚駭。這是我耶和華說的。16 那時、我要將滅人使人飢荒的惡箭、就是射去滅人的、射在你們身上、並要加增你們的飢荒、斷絕你們所倚靠的糧食。17 又要使飢荒和惡獸到你那裏、叫你喪子、瘟疫和流血的事、也必盛行在你那裏、我也要使刀劍臨到你。這是我耶和華說的。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好！歡迎收聽天天靈聽，今天我們要看的經文是《以西結書》第5章1至17節，題目是「拿刀剃去髮和鬚」。 人子啊，你要拿一把快刀，當作剃頭刀，用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚，用天平將鬚髮平分。(以西結書 5:1 和合本) 這位被稱為人子的先知以西結聽到神的話，要他拿一把切石頭的刀當作剃頭刀，把頭髮和鬍鬚剃了。 作為祭司的以西結很清楚，《利未記》中是禁止祭司從俗擅自剃頭剃鬚，但祭司是神的僕人，僕人應該順服主人一切的命令，除了過去的命令，也包括今天當下的命令，上帝擁有律法的一切解釋權。 這對以西結來說，上帝要求他去做的這件事，不僅看似違背祭司的職業操守，就算對常人來說也是非常不正常的，拿到今天來說，很容易被人看為神經病。但上帝卻要使用以西結這個行動來傳遞和宣佈一個很重要的信息，這很像今天的很多「行為藝術」。 他要把剃下來的鬚和髮用天平秤量，並將其分成三份。他要將其中三分之一在城中用火焚燒，將另一個三分之一在城的四圍用刀砍碎，然後將最後一個三分之一任風吹散，並要拔刀追趕，再從中取幾根包在衣襟里。到這裡還沒結束，最後還要再從這幾根中取些扔在火中焚燒。 接著先知開始解釋他的「行為藝術」。 首先他給以色列人宣佈了三個壞消息： 1、有三分之一的人會受困致死，有遭遇瘟疫的，也有遭遇饑荒的；2、有三分之一的人會在戰爭中被殺；3、會有三分之一的人被分散到四方，並且還會遭遇敵人的攻擊。 當然，從「行為藝術」中我們看到，有取幾根髮鬚是包在衣襟里的，代表著有少數人是安全的，但他們中間仍然還有不安全的，因為還要從這幾根中取些扔在火中焚燒。 但造成這些天災人禍的原因並不是因為自然原因，也不是因為敵人太過強大，而是因為他們行惡，違背神的典章，干犯神的律法。 這是神讓先知在宣佈一個非常殘酷的審判。 但即使如此，我們仍然要知道一件事，就是當神在宣佈祂的審判時，審判並不是祂最終的目的。如果是，神可以直接施行審判，不需要通過先知，還用各樣可以讓人理解的方式來傳遞。 神宣佈審判的目的是希望看到人可以知罪和悔改，我們常常看到，當人及時悔改，回轉向神，祂就收回了祂的怒氣。 盼望今天的我們也能明白其中的道理，凡事順服神，不要輕易惹動上帝的怒氣，但若我們真有犯罪得罪了祂，也一定要及時認罪和悔改，因為祂是信實的也是公義的，必定會赦免我們的罪。 祝福你！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年1月26日(五) ✨以西结书 ‭4‬:‭1‬-‭17‬ ‭预兆耶路撒冷被围困✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240126_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240126_C.mp3 📖经文📖 以西结书‬ ‭（4‬:‭1‬-‭17‬ ‭） 1 「人子啊，你要拿一块砖，摆在你面前，将一座耶路撒冷城画在其上， 2 又围困这城，造台筑垒，安营攻击，在四围安设撞锤攻城， 3 又要拿个铁鏊，放在你和城的中间，作为铁墙。你要对面攻击这城，使城被困；这样，好作以色列家的预兆。 4 「你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽；要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽。 5 因为我已将他们作孽的年数定为你向左侧卧的日数，就是三百九十日，你要这样担当以色列家的罪孽。 6 再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。 7 你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，说预言攻击这城。 8 我用绳索捆绑你，使你不能辗转，直等你满了困城的日子。 9 「你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦，装在一个器皿中，用以为自己做饼；要按你侧卧的三百九十日吃这饼。 10 你所吃的要按分两吃，每日二十舍客勒，按时而吃。 11 你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按时而喝。 12 你吃这饼像吃大麦饼一样，要用人粪在众人眼前烧烤。」 13 耶和华说：「以色列人在我所赶他们到的各国中，也必这样吃不洁净的食物。」 14 我说：「哎！主耶和华啊，我素来未曾被玷污，从幼年到如今没有吃过自死的，或被野兽撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。」 15 于是他对我说：「看哪，我给你牛粪代替人粪，你要将你的饼烤在其上。」 16 他又对我说：「人子啊，我必在耶路撒冷折断他们的杖，就是断绝他们的粮。他们吃饼要按分两，忧虑而吃；喝水也要按制子，惊惶而喝； 17 使他们缺粮缺水，彼此惊惶，因自己的罪孽消灭。」 📖内容📖 弟兄姐妹平安，欢迎你收听今天的天天灵听，今天的主题是「预兆耶路撒冷被围困」，经文在《以⻄结书 》4章1到17节。 1至3 节说「人子啊，你要拿一块砖摆在你面前，将一座耶路 撒冷城画在其上。又围困这城，造台筑垒，安营攻击，在四围安设撞锤攻城，又要拿个铁鏊放在你和城的中间，作为铁墙。你要对面攻击这城，使城被困，这样，好作以色列家的预兆。」神命令以⻄结用以上这些画面表明以色列被强敌围困并沦陷、居⺠再次被掳的悲惨结局。他用实物作了一个围城的模型，深刻而生动地展示其间将要发生的事件。神的话每个细节都有具体的意思。我们常常会忽视或者不尊重神话语的细微之处，认为神大概不会介意。我们应该像以⻄结一样，就是在神话语的细节上也要完全地顺服。 「铁鏊」象征巴比伦大军无坚不摧的强大势力。通过这些象征性的举动，以⻄结期望百姓深刻认识到神将借着巴比伦大军攻击耶路撒冷。先知预言耶路撒冷将被围困，这些情景都一一地应验了，提醒我们，圣经上的一点一画都不能废去，我们不能像当时的以色列和犹大人一样漠视神的话语。当失去神的同在，必然遭受灾难性的打击。 4至7 节说以⻄结自己也尝试被捆绑的滋味，其行为象征着耶路撒冷的命运。他向左侧卧了390天，是说以色列将受到390 年的惩罚;然后向右侧卧了40天，是说犹大将受到40年的惩罚。在耶路撒冷的人将被囚禁在城内。每日只能分配到少量的⻝物，在敌人围城的时候，虽不至于饿死，但不会丰盛满足。就如世人或某些基督徒被世界的金钱和物质捆绑，表面看上去很好，其实都是拮据过日子，精神越来越空虚。 12 节「你吃这饼像吃大麦饼一样，要用人粪在众人眼前烧烤。」用人粪便烤⻝物，律法书视为污秽，象征着犹大和以色列的不洁净，道德的败坏。也暗示某些人为获取不义之财，背离信仰和良心。我想不少百姓同我们一样，看到了以⻄结传递的信息和景象感到震惊。但可惜的是，他们并未做出该有的回应。今天的教会和社会都知道世界因罪恶带来灾 难，神必审判。但今天的你、我是选择充耳不闻?还是学习以⻄结，有勇气为神作见证，为神发声，宣告神的公义? 14 节以⻄结苦苦哀求求神不要让他用人粪烤⻝物，因以⻄结身为祭司，一直小心地遵守神的律法，他无法接受自己不洁净。如果人不洁净就会与神的爱隔绝了，也失去神的同在，没有神的同在，神的供应就被限制，会带来经济与属灵的饥荒，所做的敬拜、献祭也是枉然的。 弟兄姐妹们，神的同在是何等的重要，我们不能漠视神的每一个警告，不要活在恩典中却借恩放纵，神是轻慢不得的。作为服事神的牧者同工，更应该像以⻄结先知一样，洁身自爱，要与世俗分别为圣，也要勇敢为主、为真理站出来做见证。我们很需要神的恩典常常围绕，不要像当时的耶路撒冷一样被罪恶围困。求主保守我们，在耶稣里得自由，阿门。 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年1月26日(五) ✨以西結書 4‬:‭1‬-‭17‬ ‭預兆耶路撒冷被圍困✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240126_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240126_C.mp3 📖經文📖 以西結書‬ ‭（4‬:‭1‬-‭17‬ ‭）1 「人子啊，你要拿一塊磚，擺在你面前，將一座耶路撒冷城畫在其上，2 又圍困這城，造臺築壘，安營攻擊，在四圍安設撞錘攻城，3 又要拿個鐵鏊，放在你和城的中間，作為鐵牆。你要對面攻擊這城，使城被困；這樣，好作以色列家的預兆。4 「你要向左側臥，承當以色列家的罪孽；要按你向左側臥的日數，擔當他們的罪孽。5 因為我已將他們作孽的年數定為你向左側臥的日數，就是三百九十日，你要這樣擔當以色列家的罪孽。6 再者，你滿了這些日子，還要向右側臥，擔當猶大家的罪孽。我給你定規側臥四十日，一日頂一年。7 你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，說預言攻擊這城。8 我用繩索捆綁你，使你不能輾轉，直等你滿了困城的日子。9 「你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥，裝在一個器皿中，用以為自己做餅；要按你側臥的三百九十日吃這餅。10 你所吃的要按分兩吃，每日二十舍客勒，按時而吃。11 你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按時而喝。12 你吃這餅像吃大麥餅一樣，要用人糞在眾人眼前燒烤。」13 耶和華說：「以色列人在我所趕他們到的各國中，也必這樣吃不潔淨的食物。」14 我說：「哎！主耶和華啊，我素來未曾被玷污，從幼年到如今沒有吃過自死的，或被野獸撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。」15 於是他對我說：「看哪，我給你牛糞代替人糞，你要將你的餅烤在其上。」16 他又對我說：「人子啊，我必在耶路撒冷折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧。他們吃餅要按分兩，憂慮而吃；喝水也要按制子，驚惶而喝； 17 使他們缺糧缺水，彼此驚惶，因自己的罪孽消滅。」 📖內容📖 弟兄姐妹平安，歡迎你收聽今天的天天靈聽，今天的主題是「預兆耶路撒冷被圍困」，經文在《以⻄結書 》4章1到17節。 1至3 節說「人子啊，你要拿一塊磚擺在你面前，將一座耶路 撒冷城畫在其上。又圍困這城，造台築壘，安營攻擊，在四圍安設撞錘攻城，又要拿個鐵鏊放在你和城的中間，作為鐵牆。你要對面攻擊這城，使城被困，這樣，好作以色列家的預兆。」神命令以⻄結用以上這些畫面表明以色列被強敵圍困並淪陷、居⺠再次被擄的悲慘結局。他用實物作了一個圍城的模型，深刻而生動地展示其間將要發生的事件。神的話每個細節都有具體的意思。我們常常會忽視或者不尊重神話語的細微之處，認為神大概不會介意。我們應該像以⻄結一樣，就是在神話語的細節上也要完全地順服。 「鐵鏊」象徵巴比倫大軍無堅不摧的強大勢力。通過這些象徵性的舉動，以⻄結期望百姓深刻認識到神將借著巴比倫大軍攻擊耶路撒冷。先知預言耶路撒冷將被圍困，這些情景都一一地應驗了，提醒我們，聖經上的一點一畫都不能廢去，我們不能像當時的以色列和猶大人一樣漠視神的話語。當失去神的同在，必然遭受災難性的打擊。 4至7 節說以⻄結自己也嘗試被捆綁的滋味，其行為象徵著耶路撒冷的命運。他向左側臥了390天，是說以色列將受到390 年的懲罰;然後向右側臥了40天，是說猶大將受到40年的懲罰。在耶路撒冷的人將被囚禁在城內。每日只能分配到少量的⻝物，在敵人圍城的時候，雖不至於餓死，但不會豐盛滿足。就如世人或某些基督徒被世界的金錢和物質捆綁，表面看上去很好，其實都是拮據過日子，精神越來越空虛。 12 節「你吃這餅像吃大麥餅一樣，要用人糞在眾人眼前燒烤。」用人糞便烤⻝物，律法書視為污穢，象徵著猶大和以色列的不潔淨，道德的敗壞。也暗示某些人為獲取不義之財，背離信仰和良心。我想不少百姓同我們一樣，看到了以⻄結傳遞的信息和景象感到震驚。但可惜的是，他們並未做出該有的回應。今天的教會和社會都知道世界因罪惡帶來災 難，神必審判。但今天的你、我是選擇充耳不聞?還是學習以⻄結，有勇氣為神作見證，為神發聲，宣告神的公義? 14 節以⻄結苦苦哀求求神不要讓他用人糞烤⻝物，因以⻄結身為祭司，一直小心地遵守神的律法，他無法接受自己不潔淨。如果人不潔淨就會與神的愛隔絕了，也失去神的同在，沒有神的同在，神的供應就被限制，會帶來經濟與屬靈的飢荒，所做的敬拜、獻祭也是枉然的。 弟兄姐妹們，神的同在是何等的重要，我們不能漠視神的每一個警告，不要活在恩典中卻借恩放縱，神是輕慢不得的。作為服事神的牧者同工，更應該像以⻄結先知一樣，潔身自愛，要與世俗分別為聖，也要勇敢為主、為真理站出來做見證。我們很需要神的恩典常常圍繞，不要像當時的耶路撒冷一樣被罪惡圍困。求主保守我們，在耶穌里得自由，阿門。 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年1月25日(四)✨以西結書 3‬:‭16‬-‭27‬ ‭奉差遣作守望者✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240125_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240125_C.mp3 📖經文📖 ‭‭以西結書（‬ ‭3‬:‭16‬-‭27‬ ‭）16過了七日，耶和華的話臨到我說：17 「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。18 我何時指着惡人說：他必要死；你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你討他喪命的罪。19 倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。20 再者，義人何時離義而犯罪，我將絆腳石放在他面前，他就必死；因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念；我卻要向你討他喪命的罪。21 倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救自己脫離了罪。」22 耶和華的靈在那裏降在我身上。他對我說：「你起來往平原去，我要在那裏和你說話。」23 於是我起來往平原去，不料，耶和華的榮耀正如我在迦巴魯河邊所見的一樣，停在那裏，我就俯伏於地。24 靈就進入我裏面，使我站起來。耶和華對我說：「你進房屋去，將門關上。25 人子啊，人必用繩索捆綁你，你就不能出去在他們中間來往。26 我必使你的舌頭貼住上膛，以致你啞口，不能作責備他們的人；他們原是悖逆之家。27 但我對你說話的時候，必使你開口，你就要對他們說：『主耶和華如此說。』聽的可以聽，不聽的任他不聽，因為他們是悖逆之家。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，來到新的書卷《以西結書》的第4天，今天讀的經文是3章16至27節，題目是「奉差遣作守望者」。 昨天以西結領受了先知的職分，事隔7天，今天神再次向他發出呼召：「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們」。「守望的人」本身是軍事角色，職責是在瞭望台上留意有沒有敵人侵略過來，當守望的人看到敵軍攻打過來，就要盡快把消息告訴軍隊作好防犯或應對策略。以西結被呼召為屬靈上守望的人，同樣為要提醒神的子民要防犯敵人，當然所指的是屬靈的敵人，就是不公不義，離棄神的行為，當神的子民要掉入這些誘惑試探的時候，以西結就要去呼喊、去警戒他們，希望神的子民能夠回轉，轉離罪惡、離開惡行。倘若惡人不願離開他的惡，或義人離棄他的義而要犯罪，神的審判就會臨到他們，重要的是作為守望的人，必須忠於他的職分，若看到惡人行惡、義人犯罪，守望的人沒有作出相應的警戒提醒，守望的人同樣要被問罪，這也很合理，行軍打仗，守望的人看見敵軍而沒有發出警告，我軍就不能作出及時防犯或應對策略，守望的人當然要被問罪，所以作為守望的人，必須忠心自己的職分。 經文提到「你要聽我口中的話，替我警戒他們。」舊約的先知以西結當然能夠直接聽到神的話去警戒勸勉以色列人，來到新約，我們每一個也應當是新約守望的人，守望我們身邊的人，一方面要熟知神的話-聖經，當知道有人的行事為人違背了聖經的真理，受不住試探誘惑，軟弱想要犯錯或做了不合神心意的事，就要按真理去勸勉、挽回他們，另一方面也要常常敏銳聖靈的帶領，運用知識言語和智慧言語的恩賜去做好守望的角色，提醒勸勉身邊的人。 然而第22至27節也提醒我們，當我們以愛心提醒身邊的人時，回轉與否有待對方自己的回應，正如第27節說：「聽的，讓他聽；不聽的，任他不聽，因為他們是悖逆之家。」第25節也提醒我們，不聽的人甚至會捆綁我們，禁止我們繼續說，但無論如何，我們仍要當好自己守望的人的責任，守望身邊的人。另外《哥林多後書》5章18 節也有相同的教導：「一切都是出於神；祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。」罪使人得罪神，我們已經被賦予勸人離罪，與神和好的職分，而且不但是守望主內的弟兄姊妹，這經文也鼓勵我們成為福音的使者，把勸人與神和好的好消息傳揚開去，期望更多人能與神和好，被稱為義。 一個罪人悔改，在天上要為他歡喜；一個罪人悔改，神的使者也是這樣為他歡喜，守望的人的角色是十分重要的，神不願一人沉淪，乃願人人悔改。願意我們每一個都有守望者的心腸，能活好守望者的角色，主內弟兄姊妹互相勸勉，在外傳揚與神和好的好消息，見證主愛，祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年1月25日(四) ✨以西结书 3‬:‭16‬-‭27‬ ‭奉差遣作守望者✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240125_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240125_C.mp3 📖经文📖 ‭‭以西结书（‬ ‭3‬:‭16‬-‭27‬ ‭） 16过了七日，耶和华的话临到我说： 17 「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。 18 我何时指着恶人说：他必要死；你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中；我却要向你讨他丧命的罪。 19 倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。 20 再者，义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死；因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念；我却要向你讨他丧命的罪。 21 倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救自己脱离了罪。」 22 耶和华的灵在那裏降在我身上。他对我说：「你起来往平原去，我要在那裏和你说话。」 23 于是我起来往平原去，不料，耶和华的荣耀正如我在迦巴鲁河边所见的一样，停在那裏，我就俯伏于地。 24 灵就进入我裏面，使我站起来。耶和华对我说：「你进房屋去，将门关上。 25 人子啊，人必用绳索捆绑你，你就不能出去在他们中间来往。 26 我必使你的舌头贴住上膛，以致你哑口，不能作责备他们的人；他们原是悖逆之家。 27 但我对你说话的时候，必使你开口，你就要对他们说：『主耶和华如此说。』听的可以听，不听的任他不听，因为他们是悖逆之家。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，来到新的书卷《以西结书》的第4天，今天读的经文是3章16至27节，题目是「奉差遣作守望者」。 昨天以西结领受了先知的职分，事隔7天，今天神再次向他发出呼召：「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们」。「守望的人」本身是军事角色，职责是在了望台上留意有没有敌人侵略过来，当守望的人看到敌军攻打过来，就要尽快把消息告诉军队作好防犯或应对策略。以西结被呼召为属灵上守望的人，同样为要提醒神的子民要防犯敌人，当然所指的是属灵的敌人，就是不公不义，离弃神的行为，当神的子民要掉入这些诱惑试探的时候，以西结就要去呼喊、去警戒他们，希望神的子民能够回转，转离罪恶、离开恶行。倘若恶人不愿离开他的恶，或义人离弃他的义而要犯罪，神的审判就会临到他们，重要的是作为守望的人，必须忠于他的职分，若看到恶人行恶、义人犯罪，守望的人没有作出相应的警戒提醒，守望的人同样要被问罪，这也很合理，行军打仗，守望的人看见敌军而没有发出警告，我军就不能作出及时防犯或应对策略，守望的人当然要被问罪，所以作为守望的人，必须忠心自己的职分。 经文提到「你要听我口中的话，替我警戒他们。」旧约的先知以西结当然能够直接听到神的话去警戒劝勉以色列人，来到新约，我们每一个也应当是新约守望的人，守望我们身边的人，一方面要熟知神的话-圣经，当知道有人的行事为人违背了圣经的真理，受不住试探诱惑，软弱想要犯错或做了不合神心意的事，就要按真理去劝勉、挽回他们，另一方面也要常常敏锐圣灵的带领，运用知识言语和智慧言语的恩赐去做好守望的角色，提醒劝勉身边的人。 然而第22至27节也提醒我们，当我们以爱心提醒身边的人时，回转与否有待对方自己的回应，正如第27节说：「听的，让他听；不听的，任他不听，因为他们是悖逆之家。」第25节也提醒我们，不听的人甚至会捆绑我们，禁止我们继续说，但无论如何，我们仍要当好自己守望的人的责任，守望身边的人。另外《哥林多后书》5章18 节也有相同的教导：「一切都是出于神；祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。」罪使人得罪神，我们已经被赋予劝人离罪，与神和好的职分，而且不但是守望主内的弟兄姊妹，这经文也鼓励我们成为福音的使者，把劝人与神和好的好消息传扬开去，期望更多人能与神和好，被称为义。 一个罪人悔改，在天上要为他欢喜；一个罪人悔改，神的使者也是这样为他欢喜，守望的人的角色是十分重要的，神不愿一人沉沦，乃愿人人悔改。愿意我们每一个都有守望者的心肠，能活好守望者的角色，主内弟兄姊妹互相劝勉，在外传扬与神和好的好消息，见证主爱，祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年1月24日(三)✨以西結書 2‬:‭1‬-‭10‬ ‭蒙召作先知✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240124_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240124_C.mp3 📖經文📖 ‭‭以西結書‬ （‭2‬:‭1‬-‭10‬ ‭）1 他對我說：「人子啊，你站起來，我要和你說話。」2 他對我說話的時候，靈就進入我裏面，使我站起來，我便聽見那位對我說話的聲音。3 他對我說：「人子啊，我差你往悖逆的國民以色列人那裏去。他們是悖逆我的，他們和他們的列祖違背我，直到今日。4 這眾子面無羞恥，心裏剛硬。我差你往他們那裏去，你要對他們說：主耶和華如此說。5 他們或聽，或不聽，（他們是悖逆之家），必知道在他們中間有了先知。6 人子啊，雖有荊棘和蒺藜在你那裏，你又住在蠍子中間，總不要怕他們，也不要怕他們的話；他們雖是悖逆之家，還不要怕他們的話，也不要因他們的臉色驚惶。7 他們或聽，或不聽，你只管將我的話告訴他們；他們是極其悖逆的。 8 「人子啊，要聽我對你所說的話，不要悖逆像那悖逆之家，你要開口吃我所賜給你的。」 我觀看，見有一隻手向我伸出來，手中有一書卷。 他將書卷在我面前展開，內外都寫着字，其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話。 以西結書‬ ‭（3‬:‭1‬-‭15‬ ）1 他對我說：「人子啊，要吃你所得的，要吃這書卷，好去對以色列家講說。」2 於是我開口，他就使我吃這書卷， 3 又對我說：「人子啊，要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹。」我就吃了，口中覺得其甜如蜜。4 他對我說：「人子啊，你往以色列家那裏去，將我的話對他們講說。 5 5 你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裏去，乃是往以色列家去；6 不是往那說話深奧、言語難懂的多國去，他們的話語是你不懂得的。我若差你往他們那裏去，他們必聽從你。7 以色列家卻不肯聽從你，因為他們不肯聽從我；原來以色列全家是額堅心硬的人。8 看哪，我使你的臉硬過他們的臉，使你的額硬過他們的額。9 我使你的額像金鋼鑽，比火石更硬。他們雖是悖逆之家，你不要怕他們，也不要因他們的臉色驚惶。」10 他又對我說：「人子啊，我對你所說的一切話，要心裏領會，耳中聽聞。11 你往你本國被擄的子民那裏去，他們或聽，或不聽，你要對他們講說，告訴他們這是主耶和華說的。」12 那時，靈將我舉起，我就聽見在我身後有震動轟轟的聲音，說：「從耶和華的所在顯出來的榮耀是該稱頌的！」13 我又聽見那活物翅膀相碰，與活物旁邊輪子旋轉震動轟轟的響聲。 14 於是靈將我舉起，帶我而去。我心中甚苦，靈性忿激，並且耶和華的靈在我身上大有能力。15 我就來到提勒‧亞畢，住在迦巴魯河邊被擄的人那裏，到他們所住的地方，在他們中間憂憂悶悶地坐了七日。‭‭ 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《以西結書》2章1節至3章15節，題目是「蒙召作先知」。今天的經文講到先知以西結如何蒙召作先知，以及神要他成為一名怎樣的先知。 得蒙呼召，找著人生方向是一件感恩的事，然而，神呼召以西結所作的，絕不是一件容易的差事，首先，昨天的天天靈聽提到，以西結蒙召的時候，並不是猶大國太平盛世的時候，而是在亡國以及城中百姓被擄到巴比倫的時候。因此，他作先知的地方並不是在自己國中，而是在被擄之地，對著被擄之民說話。其次，神在呼召他時，已預先將到百姓聽到後的反應告訴他，就如第3章7節的經文所提到：「以色列家卻不肯聽從你，因為他們不肯聽從我；原來以色列全家是額堅心硬的人。」神稱他們為悖逆的國民，甚至以荊棘、蒺藜和蠍子形容他們，這些都是有害和會傷人的，暗示這群百姓不但不願意聽從神的話，更會起來敵擋甚至想傷害以西結。他就是在一個這樣困苦的狀況下蒙召成為先知。 正因他要面對如此艱難的差事，神的靈就加倍的充滿他，神也將祂的榮耀向以西結揭示。第二章經文開首提到：「他對我說：『人子啊，你站起來，我要和你說話。』他對我說話的時候，靈就進入我裏面，使我站起來，我便聽見那位對我說話的聲音。」他蒙召的場景是接續昨天第一章的異象—看見神的寶座的異象。為什麼神要先讓以西結看見祂的寶座，再來呼召以西結？我認為這是要讓以西結知道神是充滿大能和榮耀的神，以致以西結一生被神的榮美所吸引，也為祂而活；並且，知道神 是坐於寶座上，從古到今一直掌權的神，祂命立就立，命廢掉就廢掉，王與國家的興盛和交替都在祂手中。神知道所託付以西結的任命是不容易的，因此祂向以西結所啟示的榮耀也是大的。接著，神在以西結面前展開一卷書卷，內外都寫著字，其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話，並吩咐他要開口吃這書卷，好去對以色列家講說。當以西結開口吃掉這書卷後，口中覺得其甜如蜜。這代表著神話語的甘甜和安慰。神的話語本質使人滿足，就如《詩篇》19篇9至10節記載：「耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義－都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」而且，以西結透過書卷知道神將要彰顯祂的公義和救恩，亦是之後會讀到的經文，因而感到喜悅和甘甜。 當以西結吃了書卷後，神就將到以色列百姓聽到神話語後的反應預先告訴他，就是百姓們都因心硬而不相信他所說的，甚至會起來敵擋他。然而，神卻要使他在百姓面前成為堅硬，神說：「看哪，我使你的臉硬過他們的臉，使你的額硬過他們的額。我使你的額像金鋼鑽，比火石更硬。他們雖是悖逆之家，你不要怕他們，也不要因他們的臉色驚惶。」就在神對他所說的話完結後，靈就將他舉起，並且他聽見在他身後有震動轟轟的聲音，說：「從耶和華的所在顯出來的榮耀是該稱頌的！」當異象過後，他就心中甚苦，靈性悲憤，並且耶和華的靈在他身上大有能力。他回到被擄的人所住的地方時，就在他們中間憂憂悶悶地坐了七日。他憂悶的原因可能是因為知道將要傳講的話是艱難的，也可能因為知道被擄之民將要面對的審判是嚴厲的，因而替他們憂傷。 弟兄姊妹，在以色列民國破家亡、靈性陷入低谷之時，神興起了先知以西結對他們說話，將祂的心意和計劃對百姓們陳明，也藉此彰顯祂的公義。在這末後的世代中，面對動盪不安、人專愛自己的世代，我們同樣需要神的僕人宣講祂的話語，好讓人能回轉歸向祂。從以西結蒙召的過程，我們知道神所要興起的人有幾個特質：被祂的靈充滿、被祂的話語充滿以及為這世代憂傷。你願意成為這位宣講的人嗎？願意神的靈大大感動你，在末後的日子呼召你起來為祂而活！祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年1月24日(三) ✨以西结书 2‬:‭1‬-‭10‬ ‭蒙召作先知✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240124_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240124_C.mp3 📖经文📖 ‭‭以西结书‬ （‭2‬:‭1‬-‭10‬ ‭） 1 他对我说：「人子啊，你站起来，我要和你说话。」 2 他对我说话的时候，灵就进入我裏面，使我站起来，我便听见那位对我说话的声音。 3 他对我说：「人子啊，我差你往悖逆的国民以色列人那裏去。他们是悖逆我的，他们和他们的列祖违背我，直到今日。 4 这众子面无羞耻，心裏刚硬。我差你往他们那裏去，你要对他们说：主耶和华如此说。 5 他们或听，或不听，（他们是悖逆之家），必知道在他们中间有了先知。 6 人子啊，虽有荆棘和蒺藜在你那裏，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话；他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。 7 他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们；他们是极其悖逆的。 8 「人子啊，要听我对你所说的话，不要悖逆像那悖逆之家，你要开口吃我所赐给你的。」 我观看，见有一只手向我伸出来，手中有一书卷。 他将书卷在我面前展开，内外都写着字，其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话。 以西结书‬ ‭（3‬:‭1‬-‭15‬ ） 1 他对我说：「人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。」 2 于是我开口，他就使我吃这书卷， 3 又对我说：「人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。」我就吃了，口中觉得其甜如蜜。 4 他对我说：「人子啊，你往以色列家那裏去，将我的话对他们讲说。 5 5 你奉差遣不是往那说话深奥、言语难懂的民那裏去，乃是往以色列家去； 6 不是往那说话深奥、言语难懂的多国去，他们的话语是你不懂得的。我若差你往他们那裏去，他们必听从你。 7 以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我；原来以色列全家是额坚心硬的人。 8 看哪，我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。 9 我使你的额像金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。」 10 他又对我说：「人子啊，我对你所说的一切话，要心裏领会，耳中听闻。 11 你往你本国被掳的子民那裏去，他们或听，或不听，你要对他们讲说，告诉他们这是主耶和华说的。」 12 那时，灵将我举起，我就听见在我身后有震动轰轰的声音，说：「从耶和华的所在显出来的荣耀是该称颂的！」 13 我又听见那活物翅膀相碰，与活物旁边轮子旋转震动轰轰的响声。 14 于是灵将我举起，带我而去。我心中甚苦，灵性忿激，并且耶和华的灵在我身上大有能力。 15 我就来到提勒‧亚毕，住在迦巴鲁河边被掳的人那裏，到他们所住的地方，在他们中间忧忧闷闷地坐了七日。 ‭‭ 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《以西结书》2章1节至3章15节，题目是「蒙召作先知」。今天的经文讲到先知以西结如何蒙召作先知，以及神要他成为一名怎样的先知。 得蒙呼召，找着人生方向是一件感恩的事，然而，神呼召以西结所作的，绝不是一件容易的差事，首先，昨天的天天灵听提到，以西结蒙召的时候，并不是犹大国太平盛世的时候，而是在亡国以及城中百姓被掳到巴比伦的时候。因此，他作先知的地方并不是在自己国中，而是在被掳之地，对着被掳之民说话。其次，神在呼召他时，已预先将到百姓听到后的反应告诉他，就如第3章7节的经文所提到：「以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我；原来以色列全家是额坚心硬的人。」神称他们为悖逆的国民，甚至以荆棘、蒺藜和蝎子形容他们，这些都是有害和会伤人的，暗示这群百姓不但不愿意听从神的话，更会起来敌挡甚至想伤害以西结。他就是在一个这样困苦的状况下蒙召成为先知。 正因他要面对如此艰难的差事，神的灵就加倍的充满他，神也将祂的荣耀向以西结揭示。第二章经文开首提到：「他对我说：『人子啊，你站起来，我要和你说话。』他对我说话的时候，灵就进入我裏面，使我站起来，我便听见那位对我说话的声音。」他蒙召的场景是接续昨天第一章的异象—看见神的宝座的异象。为什么神要先让以西结看见祂的宝座，再来呼召以西结？我认为这是要让以西结知道神是充满大能和荣耀的神，以致以西结一生被神的荣美所吸引，也为祂而活；并且，知道神 是坐于宝座上，从古到今一直掌权的神，祂命立就立，命废掉就废掉，王与国家的兴盛和交替都在祂手中。神知道所托付以西结的任命是不容易的，因此祂向以西结所启示的荣耀也是大的。接着，神在以西结面前展开一卷书卷，内外都写着字，其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话，并吩咐他要开口吃这书卷，好去对以色列家讲说。当以西结开口吃掉这书卷后，口中觉得其甜如蜜。这代表着神话语的甘甜和安慰。神的话语本质使人满足，就如《诗篇》19篇9至10节记载：「耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义－都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」而且，以西结透过书卷知道神将要彰显祂的公义和救恩，亦是之后会读到的经文，因而感到喜悦和甘甜。 当以西结吃了书卷后，神就将到以色列百姓听到神话语后的反应预先告诉他，就是百姓们都因心硬而不相信他所说的，甚至会起来敌挡他。然而，神却要使他在百姓面前成为坚硬，神说：「看哪，我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。我使你的额像金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。」就在神对他所说的话完结后，灵就将他举起，并且他听见在他身后有震动轰轰的声音，说：「从耶和华的所在显出来的荣耀是该称颂的！」当异象过后，他就心中甚苦，灵性悲愤，并且耶和华的灵在他身上大有能力。他回到被掳的人所住的地方时，就在他们中间忧忧闷闷地坐了七日。他忧闷的原因可能是因为知道将要传讲的话是艰难的，也可能因为知道被掳之民将要面对的审判是严厉的，因而替他们忧伤。 弟兄姊妹，在以色列民国破家亡、灵性陷入低谷之时，神兴起了先知以西结对他们说话，将祂的心意和计划对百姓们陈明，也借此彰显祂的公义。在这末后的世代中，面对动荡不安、人专爱自己的世代，我们同样需要神的仆人宣讲祂的话语，好让人能回转归向祂。从以西结蒙召的过程，我们知道神所要兴起的人有几个特质：被祂的灵充满、被祂的话语充满以及为这世代忧伤。你愿意成为这位宣讲的人吗？愿意神的灵大大感动你，在末后的日子呼召你起来为祂而活！祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年1月23日(二) ✨以西结书 1‬:‭4‬-‭28‬ ‭看见异象✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240123_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240123_C.mp3 📖经文📖 以西结书‬ （‭1‬:‭4‬-‭28‬ ‭） 4 我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉；从其中的火内发出好像光耀的精金； 5 又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像， 6 各有四个脸面，四个翅膀。 7 他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。 8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样： 9 翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。 10 至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。 11 各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。 12 他们俱各直往前行。灵往哪裏去，他们就往那裏去，行走并不转身。 13 至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。 14 这活物往来奔走，好像电光一闪。 15 我正观看活物的时候，见活物的脸旁各有一轮在地上。 16 轮的形状和颜色好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。 17 轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。 18 至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满有眼睛。 19 活物行走，轮也在旁边行走；活物从地上升，轮也都上升。 20 灵往哪裏去，活物就往那裏去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。 21 那些行走，这些也行走；那些站住，这些也站住；那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。 22 活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。 23 穹苍以下，活物的翅膀直张，彼此相对；每活物有两个翅膀遮体。 24 活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。 25 在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。 26 在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石；在宝座形像以上有仿佛人的形状。 27 我见从他腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。 28 下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。 ‭‭ 📖内容📖 引言： 欢迎收听天天聆听，这个星期我们会看《以西结书》，今天看的经文是1章4至28节，题目是「看见异象」。 首先从这些异象和预言，我们要了解一下以西结先知当时那个时代的背景，那时的王是约雅斤。约雅斤是什么人呢？而这些预言为什么在那个动荡的政治环境中，和《以西结书》纳入正典之后，神启示的信息在我们这个时代中，又有什么意义呢？ （一）末代以色列的王者后代 约雅斤 (Jehoiachin)：约雅斤是犹大国第十九代国王。他是约雅敬的儿子，登基时年18岁，在位仅三个月。 约雅斤作耶和华眼中看爲恶的事。那时巴比伦王尼布甲尼撒围攻耶路撒冷，约雅斤无力抵御，就率领群臣投降了尼布甲尼撒，因而被掳到巴比伦。同时被掳的，自王族人员到一般工匠共一万人。被掳去的这些人都是有地位有才能的人，同时圣殿和王宫裏的宝物也被掠去。耶路撒冷只剩下了继位的国王西底家和一些极贫穷的人(王下24:9—17)。 约雅斤被掳后37年，巴比伦的新王忽然释放了约雅斤，并且对他说恩言，使他的地位高过与他一同在巴比伦的众王。约雅斤脱去了囚服，终身常在巴比伦王面前吃饭。巴比伦王赐给他所用的食物，天天赐他一分，终身都是这样(王下25:27—30)。 巴比伦王恩待约雅斤。在犹大悲哀的历史中，仍然隐藏上帝无限的怜悯和恩典，仁慈的上帝永远等待祂悖逆的百姓回头。其实所有管教只有一个目的，就是希望有一天这些浪子都能回到上帝的怀抱中。 因此以西结看见异象，而且在这个动荡的世代中，被偷窃杀害毁坏，连王和献祭的器具都一被拿走。一个连君主都不在的国度，被掳掠的国家和民族，最重要的是什么呢？最重要的是听到万军之神的说话。 （二）看见异象 这个异象，就是看见一个人有四张脸，四张翅膀，翅膀彼此相接，行走时并不转弯，他们的翅膀向上张开，四面的翅膀以下有人的手，他们的腿是直的，脚掌好像牛犊的蹄。而四个活物各有人的脸，右面有狮子的脸，左面有牛的脸，也有鹰的脸。而且有火在四活物中间来回移动，这火有光辉，从火中发出闪电。有四张脸的活物旁边各有一个轮子在地上。活物的头上面有穹苍的形像，像耀眼惊人的水晶，铺张在活物的头顶上。穹苍之下，活物的翅膀伸直，彼此相对，每个活物用两个翅膀遮住自己；每个活物用两个翅膀遮住自己 ，就是自己的身体。活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，又像军队闹哄的声音。在他们头上的穹苍之上有声音。26至28节「在他们头上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石的样子；宝座的形像上方有仿佛人的样子的形像。我见他的腰以上有仿佛闪耀的金属，周围有仿佛火的形状，又见他的腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。下雨的日子，云中彩虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀形像的样式，我一看见就脸伏于地。我又听见一位说话者的声音。」 总结： 虽然这些异象看起来有点怪，因为在地上我们根本没有可能看到这种长相的生物，但从圣经裏面，或许给我们一些启示，将这样的活物我们都可以在《启示录》中看到有这样的出现和预表：和修本4章6至8节「宝座前有一个如同水晶的玻璃海。宝座的周围，四边有四个活物，遍体前后都长满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个的脸像人脸，第四个像飞鹰。四个活物各有六个翅膀，遍体内外都长满了眼睛。他们昼夜不住地说：「圣哉！圣哉！圣哉！主—全能的　神；昔在、今在、以后永在！」 这些活物就是让我们知道，无论以色列人当时被掳到巴比伦，或者现在你和我有机会在一些困难和艰难的环境中，请记住，神仍然掌权，他在这裏，如果你看以西结的反应，你就知道，这都是真实的经验：「这就是耶和华荣耀形像的样式，我一看见就脸伏于地。」（结一1:28b） 就是经验那一位伟大权能者，万军之耶和华，我们的神，而且这些活物就好像一个警报器，给当时的人也给我们知道，仇敌从北方过来掳掠偷窃杀害毁坏，但这个时间，仍然有神的工作，仍然有神掌权，仍然神有计划在当中，我们要专注的，就是神的启示和异象，因为，神是全知的神，并且他是创始成终的主，他知道你和我们这个世界最终的结局是怎样，以西结在这一个动荡的时代，就是向这些远离神的人作出警告和呼召，末日近了，我们应当悔改，归向神。但是以色列和犹太的王要神的祝福，但不要神的吩咐，招来了被掳70年，今天的开始，无论我们在什么的光景中，或在好景顺景，逆境和困境中，要看见神的异象，因为环境最后带来是不安，恐惧，和无助，但神的异象和启示，带来是福音的好讯息，有生命平安，有永生，认识那位独一的主，建立属神的关系。无论现在我们光景如何，让我们立志寻求万军之主我们的神，他必成为我们的保护和带领，最终让我们进入应许平安之地。祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年1月23日(二) ✨以西結書 1‬:‭4‬-‭28‬ ‭看見異象✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240123_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240123_C.mp3 📖經文📖 4 我觀看，見狂風從北方颳來，隨着有一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝；從其中的火內發出好像光耀的精金；5 又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣：有人的形像，6 各有四個臉面，四個翅膀。7 他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。8 在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣：9 翅膀彼此相接，行走並不轉身，俱各直往前行。10 至於臉的形像：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。11 各展開上邊的兩個翅膀相接，各以下邊的兩個翅膀遮體。12 他們俱各直往前行。靈往哪裏去，他們就往那裏去，行走並不轉身。13 至於四活物的形像，就如燒着火炭的形狀，又如火把的形狀。火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電。14 這活物往來奔走，好像電光一閃。15 我正觀看活物的時候，見活物的臉旁各有一輪在地上。16 輪的形狀和顏色好像水蒼玉。四輪都是一個樣式，形狀和作法好像輪中套輪。17 輪行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉。18 至於輪輞，高而可畏；四個輪輞周圍滿有眼睛。19 活物行走，輪也在旁邊行走；活物從地上升，輪也都上升。20 靈往哪裏去，活物就往那裏去；活物上升，輪也在活物旁邊上升，因為活物的靈在輪中。21 那些行走，這些也行走；那些站住，這些也站住；那些從地上升，輪也在旁邊上升，因為活物的靈在輪中。22 活物的頭以上有穹蒼的形像，看着像可畏的水晶，鋪張在活物的頭以上。23 穹蒼以下，活物的翅膀直張，彼此相對；每活物有兩個翅膀遮體。 24 活物行走的時候，我聽見翅膀的響聲，像大水的聲音，像全能者的聲音，也像軍隊鬨嚷的聲音。活物站住的時候，便將翅膀垂下。25 在他們頭以上的穹蒼之上有聲音。他們站住的時候，便將翅膀垂下。26 在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形像，彷彿藍寶石；在寶座形像以上有彷彿人的形狀。27 我見從他腰以上有彷彿光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見從他腰以下有彷彿火的形狀，周圍也有光輝。28 下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。‭‭ 📖內容📖 引言：歡迎收聽天天聆聽，這個星期我們會看《以西結書》，今天看的經文是1章4至28節，題目是「看見異象」。 首先從這些異象和預言，我們要了解一下以西結先知當時那個時代的背景，那時的王是約雅斤。約雅斤是什麼人呢？而這些預言為什麼在那個動盪的政治環境中，和《以西結書》納入正典之後，神啟示的信息在我們這個時代中，又有什麼意義呢？ （一）末代以色列的王者後代 約雅斤 (Jehoiachin)：約雅斤是猶大國第十九代國王。他是約雅敬的兒子，登基時年18歲，在位僅三個月。 約雅斤作耶和華眼中看爲惡的事。那時巴比倫王尼布甲尼撒圍攻耶路撒冷，約雅斤無力抵禦，就率領群臣投降了尼布甲尼撒，因而被擄到巴比倫。同時被擄的，自王族人員到一般工匠共一萬人。被擄去的這些人都是有地位有才能的人，同時聖殿和王宮裏的寶物也被掠去。耶路撒冷只剩下了繼位的國王西底家和一些極貧窮的人(王下24:9—17)。 約雅斤被擄後37年，巴比倫的新王忽然釋放了約雅斤，並且對他說恩言，使他的地位高過與他一同在巴比倫的眾王。約雅斤脫去了囚服，終身常在巴比倫王面前吃飯。巴比倫王賜給他所用的食物，天天賜他一分，終身都是這樣(王下25:27—30)。 巴比倫王恩待約雅斤。在猶大悲哀的歷史中，仍然隱藏上帝無限的憐憫和恩典，仁慈的上帝永遠等待祂悖逆的百姓回頭。其實所有管教只有一個目的，就是希望有一天這些浪子都能回到上帝的懷抱中。 因此以西結看見異象，而且在這個動盪的世代中，被偷竊殺害毁壞，連王和獻祭的器具都一被拿走。一個連君主都不在的國度，被擄掠的國家和民族，最重要的是什麼呢？最重要的是聽到萬軍之神的說話。 （二）看見異象這個異象，就是看見一個人有四張臉，四張翅膀，翅膀彼此相接，行走時並不轉彎，他們的翅膀向上張開，四面的翅膀以下有人的手，他們的腿是直的，腳掌好像牛犢的蹄。而四個活物各有人的臉，右面有獅子的臉，左面有牛的臉，也有鷹的臉。而且有火在四活物中間來回移動，這火有光輝，從火中發出閃電。有四張臉的活物旁邊各有一個輪子在地上。活物的頭上面有穹蒼的形像，像耀眼驚人的水晶，鋪張在活物的頭頂上。穹蒼之下，活物的翅膀伸直，彼此相對，每個活物用兩個翅膀遮住自己；每個活物用兩個翅膀遮住自己 ，就是自己的身體。活物行走的時候，我聽見翅膀的響聲，像大水的聲音，像全能者的聲音，又像軍隊鬧鬨的聲音。在他們頭上的穹蒼之上有聲音。26至28節「在他們頭上的穹蒼之上有寶座的形像，彷彿藍寶石的樣子；寶座的形像上方有彷彿人的樣子的形像。我見他的腰以上有彷彿閃耀的金屬，周圍有彷彿火的形狀，又見他的腰以下有彷彿火的形狀，周圍也有光輝。下雨的日子，雲中彩虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀形像的樣式，我一看見就臉伏於地。我又聽見一位說話者的聲音。」 總結：雖然這些異象看起來有點怪，因為在地上我們根本沒有可能看到這種長相的生物，但從聖經裏面，或許給我們一些啟示，將這樣的活物我們都可以在《啟示錄》中看到有這樣的出現和預表：和修本4章6至8節「寶座前有一個如同水晶的玻璃海。寶座的周圍，四邊有四個活物，遍體前後都長滿了眼睛。第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個的臉像人臉，第四個像飛鷹。四個活物各有六個翅膀，遍體內外都長滿了眼睛。他們晝夜不住地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主—全能的　神；昔在、今在、以後永在！」 這些活物就是讓我們知道，無論以色列人當時被擄到巴比倫，或者現在你和我有機會在一些困難和艱難的環境中，請記住，神仍然掌權，他在這裏，如果你看以西結的反應，你就知道，這都是真實的經驗：「這就是耶和華榮耀形像的樣式，我一看見就臉伏於地。」（結一1:28b） 就是經驗那一位偉大權能者，萬軍之耶和華，我們的神，而且這些活物就好像一個警報器，給當時的人也給我們知道，仇敵從北方過來擄掠偷竊殺害毁壞，但這個時間，仍然有神的工作，仍然有神掌權，仍然神有計劃在當中，我們要專注的，就是神的啟示和異象，因為，神是全知的神，並且他是創始成終的主，他知道你和我們這個世界最終的結局是怎樣，以西結在這一個動盪的時代，就是向這些遠離神的人作出警告和呼召，末日近了，我們應當悔改，歸向神。但是以色列和猶太的王要神的祝福，但不要神的吩咐，招來了被擄70年，今天的開始，無論我們在什麼的光景中，或在好景順景，逆境和困境中，要看見神的異象，因為環境最後帶來是不安，恐懼，和無助，但神的異象和啟示，帶來是福音的好訊息，有生命平安，有永生，認識那位獨一的主，建立屬神的關係。無論現在我們光景如何，讓我們立志尋求萬軍之主我們的神，他必成為我們的保護和帶領，最終讓我們進入應許平安之地。祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽 2024年1月22日(一)✨以西結書 ‬ ‭1‬:‭1‬-‭3‬ ‭被擄先知以西結✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240122_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240122_C.mp3 📖經文📖 ‭‭以西結書‬ ‭（1‬:‭1‬-‭3‬ ‭）1 當三十年四月初五日，以西結在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見神的異象。2 正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日。3 在迦勒底人之地、迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的靈降在他身上。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽《天天靈聽》。今天要讀的經文是《以西結書》1章1-3節，題目是「被擄先知以西結」。 《以西結書》總共有48章，從今天開始，將連續9週一起深入研讀和默想。今天我們從第1章1至3節開始：「當三十年四月初五日，以西結在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見神的異象。正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的靈降在他身上。」 「以西結」這名字的意思是「願神加力」。大部分解經家認為，第一節中的「三十年」指的是以西結的年齡。根據摩西律法，以西結應在這個年齡開始擔任祭司的職務。然而，由於被擄，儘管他有祭司的身份，卻無法實踐祭司的職責。在前途茫茫之際，「天就開了，得見神的異象」，並且「耶和華的靈降在他身上」，他因此被呼召成為先知。藉著神的靈，在被擄之地，向猶大百姓傳講「審判」和「復興」的信息。 以西結是在約雅斤年間被擄至巴比倫的。也許你會問：「約雅斤是誰？」他是在猶大國滅亡之前的倒數第二位王。根據《歷代志下》36章9至10節：「約雅斤登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三個月零十天，行耶和華眼中看為惡的事。過了一年，尼布甲尼撒差遣人將約雅斤和耶和華殿裏各樣寶貴的器皿帶到巴比倫，就立約雅斤的叔叔西底家作猶大和耶路撒冷的王。」西底家是猶大國最後的一位王，他作王11年後，猶大國被巴比倫所滅。 今天的經文第2節提到，以西結成為先知是在約雅斤王被擄去的第5年，距離猶大國滅亡還有6年。了解以色列歷史的人會知道，以色列曾經分為南北兩國。兩國都分別因犯罪而離棄神，北國以色列先被亞述所滅，南國猶大最終被巴比倫所滅。在猶大國滅亡之前，一共經歷了三次被擄，以西結是在第二次被擄中。 以西結本來是有祭司的身份，如果沒有被擄，他會在耶路撒冷的聖殿中作祭司，過著一個穩定且充滿前途的生活。然而，由於猶大國未有悔改，繼續犯罪離棄神，最終他與其他人一同被擄，在異地度過餘生。當時以西結可能會認為自己是生逢亂世、懷才不遇、英雄無用武之地。慶幸，他並沒有自暴自棄。儘管以西結是一位被擄的祭司，前途和未來都被擄走了，然而因著他看見神的異象，以屬靈的眼光面對當下的狀況，更有神的靈降臨在他身上，他就得著能力，能夠在亂世中作先知。 藉著今天的經文及題目「被擄先知以西結」，讓我們一同反思自己的生命。有時候，我們的生命可能會被生活的風暴捲走，彷彿置身在未知的荒野。求主幫忙我們，即使在逆境中，仍知道神會同在，帶給我們力量和盼望。即使行走在被擄的荒野中，神的計劃仍在進行。祂的愛和榮耀超越一切，總是準備著讓我們歸回祂的懷抱。在生命的每一步，能以屬靈的眼光看待所經歷的一切，看到神在我們生命中的作為。 正如《使徒行傳》1章8節：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」求主幫忙我們，看見異象，得力服事。求主的靈大大充滿我們，在這個彎曲悖謬的世代，我們不但要委身作鹽，興起發光，而且要恩上加恩，展翅上騰。祝福大家！ 接收天天靈聽 （普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听 2024年1月22日(一) ✨以西结书 ‭1‬:‭1‬-‭3‬ ‭被掳先知以西结✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240122_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240122_C.mp3 📖经文📖 ‭‭以西结书‬ ‭（1‬:‭1‬-‭3‬ ‭） 1 当三十年四月初五日，以西结在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。 2 正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日。 3 在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵降在他身上。 📖内容📖 大家好！欢迎收听《天天灵听》。今天要读的经文是《以西结书》1章1-3节，题目是「被掳先知以西结」。 《以西结书》总共有48章，从今天开始，将连续9周一起深入研读和默想。今天我们从第1章1至3节开始：「当三十年四月初五日，以西结在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵降在他身上。」 「以西结」这名字的意思是「愿神加力」。大部分解经家认为，第一节中的「三十年」指的是以西结的年龄。根据摩西律法，以西结应在这个年龄开始担任祭司的职务。然而，由于被掳，尽管他有祭司的身份，却无法实践祭司的职责。在前途茫茫之际，「天就开了，得见神的异象」，并且「耶和华的灵降在他身上」，他因此被呼召成为先知。借着神的灵，在被掳之地，向犹大百姓传讲「审判」和「复兴」的信息。 以西结是在约雅斤年间被掳至巴比伦的。也许你会问：「约雅斤是谁？」他是在犹大国灭亡之前的倒数第二位王。根据《历代志下》36章9至10节：「约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿裏各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔西底家作犹大和耶路撒冷的王。」西底家是犹大国最后的一位王，他作王11年后，犹大国被巴比伦所灭。 今天的经文第2节提到，以西结成为先知是在约雅斤王被掳去的第5年，距离犹大国灭亡还有6年。了解以色列历史的人会知道，以色列曾经分为南北两国。两国都分别因犯罪而离弃神，北国以色列先被亚述所灭，南国犹大最终被巴比伦所灭。在犹大国灭亡之前，一共经历了三次被掳，以西结是在第二次被掳中。 以西结本来是有祭司的身份，如果没有被掳，他会在耶路撒冷的圣殿中作祭司，过着一个稳定且充满前途的生活。然而，由于犹大国未有悔改，继续犯罪离弃神，最终他与其他人一同被掳，在异地度过余生。当时以西结可能会认为自己是生逢乱世、怀才不遇、英雄无用武之地。庆幸，他并没有自暴自弃。尽管以西结是一位被掳的祭司，前途和未来都被掳走了，然而因着他看见神的异象，以属灵的眼光面对当下的状况，更有神的灵降临在他身上，他就得着能力，能够在乱世中作先知。 借着今天的经文及题目「被掳先知以西结」，让我们一同反思自己的生命。有时候，我们的生命可能会被生活的风暴卷走，仿佛置身在未知的荒野。求主帮忙我们，即使在逆境中，仍知道神会同在，带给我们力量和盼望。即使行走在被掳的荒野中，神的计划仍在进行。祂的爱和荣耀超越一切，总是准备着让我们归回祂的怀抱。在生命的每一步，能以属灵的眼光看待所经历的一切，看到神在我们生命中的作为。 正如《使徒行传》1章8节：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」求主帮忙我们，看见异象，得力服事。求主的灵大大充满我们，在这个弯曲悖谬的世代，我们不但要委身作盐，兴起发光，而且要恩上加恩，展翅上腾。祝福大家！ 接收天天灵听 （普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月20日(六) ✨圣灵果子：节制 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240120_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240120_C.mp3⁠ 📖经文📖 圣灵果子：节制（加五 22-24） 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，2024年开始一连三周，我们一起默想圣灵果子的九个特质，「圣灵的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。」昨天我们开始默想圣灵果子的第九个特质「节制」，今天会继续。 「节制」不是针对那些完全不可行的事，例如，罪、淫乱、神所恨恶的事，我们干脆要远离和逃避它，但「节制」是针对那些可以行的，但不可超过范围，节制像是守门员，不让过度使我们受害。例如在饮酒上节制，耶稣并不禁止人喝酒，祂所行的第一个神迹，就是变水为酒。（《约翰福音》2:1-11）但却不可醉酒或酗酒，酒能使人放荡和亵慢。圣经人物中挪亚、罗得都曾因醉酒失控，带来祸患。又例如在情绪上节制，我们因着公义（是要因为公义）而发怒和生气，不一定是罪，但是需要被控制，生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。 我们可以从两方面活出节制的生活： （一）在言语上节制，《诗篇 》39:1，诗人说：「我要谨慎我的言行， 免得我的舌头犯罪……我要用嚼环勒住我的口。」《雅各书》1:26说「若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。」我们或许未必会公然满口粗言秽语，或说谎话，但我们在言语上失去节制时，可能会不自觉好说闲话，不自觉论断批判，（谁叫我是个直肠子的人，话都到嘴边了要怎么不说？）想到什么便说什么，或过份开玩笑，说了没有造就性的话，多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。 （二）在物质和享乐上节制，保罗说：「凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。」(《林前》6:12) 我们在日常生活范畴上有否节制？会否「买完一件又一件」（衣柜里总是没有那款式或那颜色）、「扫完一贴文又一贴文」、「看完一集又一集」（即使看完整套剧集仍觉得空虚，又追另一套剧集）、「吃完一件又一件」《箴言》25:16说得传神，「吃够就好， 免得过饱就吐出来。」或会否任凭自己什么时候作息，时常睡到太阳西晒，无所事事？甚至过度沉醉于事业或服事，却忽略了家庭的责任，亲人的感受，错过孩子成长的陪伴。 保罗操练节制并不是消极地为了消灭欲望，或觉得被捆着，他更是积极地为了传福音，甘愿牺牲他的自由，为了让更多的人能听到福音而得救。在《哥林多前书 》9:19，他说：「我虽然是自由的，不受人管辖，但我甘心作了众人的仆人，为赢得更多的人。」保罗虽然是「自由的」，可以随心所欲，但节制是出于爱灵魂的缘故，他却甘愿成为众人的仆人，为了要多得人归向主。我们人生在世上寄居的日子有限，所以我们都要操练节制，拒绝那些廉价又短暂的刺激，才能没有保留给地挥霍我们的生命、时间、心力、体力在更有价值的事情上，在永恒的事上，在耶稣身上。 这三周圣灵果子之九个特质就来到这里……祝福大家的生命也每天谦卑连结于主，让圣灵在我们的生命中工作，结出圣灵的果子，荣耀基督的圣名！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠ Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠ Podcast: ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠ 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月20日(六) ✨聖靈果子：節制 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240120_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240120_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：節制（加五 22-24）22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，2024年開始一連三週，我們一起默想聖靈果子的九個特質，「聖靈的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。」昨天我們開始默想聖靈果子的第九個特質「節制」，今天會繼續。 「節制」不是針對那些完全不可行的事，例如，罪、淫亂、神所恨惡的事，我們乾脆要遠離和逃避它，但「節制」是針對那些可以行的，但不可超過範圍，節制像是守門員，不讓過度使我們受害。例如在飲酒上節制，耶穌並不禁止人喝酒，祂所行的第一個神蹟，就是變水為酒。（《約翰福音》2:1-11）但卻不可醉酒或酗酒，酒能使人放蕩和褻慢。聖經人物中挪亞、羅得都曾因醉酒失控，帶來禍患。又例如在情緒上節制，我們因著公義（是要因為公義）而發怒和生氣，不一定是罪，但是需要被控制，生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。 我們可以從兩方面活出節制的生活：（一）在言語上節制，《詩篇 》39:1，詩人說：「我要謹慎我的言行， 免得我的舌頭犯罪……我要用嚼環勒住我的口。」《雅各書》1:26說「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。」我們或許未必會公然滿口粗言穢語，或說謊話，但我們在言語上失去節制時，可能會不自覺好說閒話，不自覺論斷批判，（誰叫我是個直腸子的人，話都到嘴邊了要怎麼不說？）想到什麼便說什麼，或過份開玩笑，說了沒有造就性的話，多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。 （二）在物質和享樂上節制，保羅說：「凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。」(《林前》6:12) 我們在日常生活範疇上有否節制？會否「買完一件又一件」（衣櫃裡總是沒有那款式或那顏色）、「掃完一貼文又一貼文」、「看完一集又一集」（即使看完整套劇集仍覺得空虛，又追另一套劇集）、「吃完一件又一件」《箴言》25:16說得傳神，「吃夠就好， 免得過飽就吐出來。」或會否任憑自己什麼時候作息，時常睡到太陽西曬，無所事事？甚至過度沉醉於事業或服事，卻忽略了家庭的責任，親人的感受，錯過孩子成長的陪伴。 保羅操練節制並不是消極地為了消滅慾望，或覺得被捆著，他更是積極地為了傳福音，甘願犧牲他的自由，為了讓更多的人能聽到福音而得救。在《哥林多前書 》9:19，他說：「我雖然是自由的，不受人管轄，但我甘心作了眾人的僕人，為贏得更多的人。」保羅雖然是「自由的」，可以隨心所欲，但節制是出於愛靈魂的緣故，他卻甘願成為眾人的僕人，為了要多得人歸向主。我們人生在世上寄居的日子有限，所以我們都要操練節制，拒絕那些廉價又短暫的刺激，才能沒有保留給地揮霍我們的生命、時間、心力、體力在更有價值的事情上，在永恆的事上，在耶穌身上。 這三週聖靈果子之九個特質就來到這裡……祝福大家的生命也每天謙卑連結於主，讓聖靈在我們的生命中工作，結出聖靈的果子，榮耀基督的聖名！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月19日(五) ✨聖靈果子：節制 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240119_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240119_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：節制（加五 22-24）22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，2024年開始一連三週，我們一起默想聖靈果子的九個特質，「聖靈的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。」而今天跟明天我們到了聖靈果子最後的一個特質：「節制」。 「節制」—意思是「裡面的能力能夠自我控制」，有能力能夠約束、調節和治理自己的慾望和激情。節制的相反就是放縱，一個人如果沒有節制，就等於沒有自由，被慾望牽著鼻子走，失去自主權，成為慾望的奴隸。《箴言》25:28節：「人不克制自己的心， 就像毀壞的城沒有牆。」人如果不制伏己心，就像一座沒有防衛的城，隨時會被入侵攻陷，所以在我們成長的過程中無節制，就會很易軟弱、失敗、跌倒。 相信許多人都有類似的經驗，心靈好願意要立志除生活中一些壞習慣，但肉體卻是軟弱，總是身不由己。即使保羅也有這樣身不由己的困擾，他說：「我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（《羅馬書》 7:15, 24）然而保羅卻得了秘訣，靠著住在基督裡，將自己和世界釘在十字架上，藉著聖靈的大能，以致他能說：「我是攻克己身，叫身服我。」（《林前》9:27）。 節制不是消極地「不能做什麼」，而是積極地「要去做什麼」，好像運動員參賽為了達到最佳的成績，他不是消極地只看所付出的代價和時間，而是積極地不間斷接受嚴苛的訓練，克制自己的飲食，不敢倦怠和鬆懈，在各方面也甘心願意自我約束，保持最佳狀態，直到完成競賽。保羅形容我們的人生也如運動賽事，不但有目標和方向，更會有獎賞，他說：「你們也當這樣跑，好叫你們得着獎賞。 凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。」（《林前 》9:24-25）節制雖然是要放棄暫時的舒適和享樂，其實是延遲享樂，先苦後甜，最終是值得的，能得不能壞的冠冕。 弟兄姊妹，我們是否願意為着永恆的目標，攻克己身，克制自己的慾望與衝動，讓人看見我們身上有聖靈果子「節制」的特質，讓基督得著榮耀呢？ 當這個世界強調「自由」、「隨心所欲」、「及時享樂」和「快速達標」的文化，追求感官極大滿足，物質充斥的社會，容易讓人迷失和放縱，我們並不能夠靠自己的努力或意志來結出「節制」的果子，我們必須要每天被聖靈充滿、在基督裡掌管我們的生命，好叫我們不會過份、不偏左也不偏右，自由和歡喜地過節制的生活，並持續不斷的練習實踐，使我們在生活的每一個層面都不至偏差，走在神旨意的中。 明天我們繼續默想聖靈果子的特質「節制」，並談論如何實踐操練「節制」。 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月19日(五) ✨圣灵果子：节制 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240119_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240119_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：节制（加五 22-24） 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，2024年开始一连三周，我们一起默想圣灵果子的九个特质，「圣灵的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。」而今天跟明天我们到了圣灵果子最后的一个特质：「节制」。 「节制」—意思是「里面的能力能够自我控制」，有能力能够约束、调节和治理自己的欲望和激情。节制的相反就是放纵，一个人如果没有节制，就等于没有自由，被欲望牵着鼻子走，失去自主权，成为欲望的奴隶。《箴言》25:28节：「人不克制自己的心， 就像毁坏的城没有墙。」人如果不制伏己心，就像一座没有防卫的城，随时会被入侵攻陷，所以在我们成长的过程中无节制，就会很易软弱、失败、跌倒。 相信许多人都有类似的经验，心灵好愿意要立志除生活中一些坏习惯，但肉体却是软弱，总是身不由己。即使保罗也有这样身不由己的困扰，他说：「我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？」（《罗马书》 7:15, 24）然而保罗却得了秘诀，靠着住在基督里，将自己和世界钉在十字架上，借着圣灵的大能，以致他能说：「我是攻克己身，叫身服我。」（《林前》9:27）。 节制不是消极地「不能做什么」，而是积极地「要去做什么」，好像运动员参赛为了达到最佳的成绩，他不是消极地只看所付出的代价和时间，而是积极地不间断接受严苛的训练，克制自己的饮食，不敢倦怠和松懈，在各方面也甘心愿意自我约束，保持最佳状态，直到完成竞赛。保罗形容我们的人生也如运动赛事，不但有目标和方向，更会有奖赏，他说：「你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。 凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。」（《林前 》9:24-25）节制虽然是要放弃暂时的舒适和享乐，其实是延迟享乐，先苦后甜，最终是值得的，能得不能坏的冠冕。 弟兄姊妹，我们是否愿意为着永恒的目标，攻克己身，克制自己的欲望与冲动，让人看见我们身上有圣灵果子「节制」的特质，让基督得着荣耀呢？ 当这个世界强调「自由」、「随心所欲」、「及时享乐」和「快速达标」的文化，追求感官极大满足，物质充斥的社会，容易让人迷失和放纵，我们并不能够靠自己的努力或意志来结出「节制」的果子，我们必须要每天被圣灵充满、在基督里掌管我们的生命，好叫我们不会过份、不偏左也不偏右，自由和欢喜地过节制的生活，并持续不断的练习实践，使我们在生活的每一个层面都不至偏差，走在神旨意的中。 明天我们继续默想圣灵果子的特质「节制」，并谈论如何实践操练「节制」。 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月18日(四) ✨圣灵果子：温柔 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240118_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240118_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：温柔（加五 22-24） 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 📖内容📖 欢迎收听「天天灵听」，2024年开始一连三周，我们一起默想圣灵的九个果子，昨天跟今天我们会继续默想圣灵果子的第八个特质「温柔」。圣灵果子是圣灵在我们里面的工作，当我们让主耶稣掌管我们的生命，倚靠和顺从圣灵过每天的生活，生命就自然结出圣灵的果子。 昨日提到当神以温柔的心面对该隐的过犯，祂并没有因该隐的罪放弃该隐，而是继续以神自己不变的爱，去保护该隐，提醒我们温柔是源于神的爱，是一种被神掌管的能力，而非个人自我掌控的能力。 耶稣也在登山宝训中也提到温柔，《马太福音》5章5节耶稣说到：「温柔的人有福了！因为他们必承受地土」，温柔除了是个人生命的成长，也能成为一种祝福别人的能力。 在《诗篇》37篇11节中诗人说：「但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐，「谦卑」与「温柔」为同义。所以从《诗篇》37篇1-11节，提醒我们要将焦点放在神，会结出温柔的果子，并为地上的居民带来祝福。 37篇1-8节中，诗人先多次提到，不要为恶人所行的不义心怀不平，当止住怒气，离弃忿怒。当人将焦点放在不顺从神的恶人兴旺，会心怀不平产生怒气，而怒气会虚耗人的精力，也让人生出冲动行为，就活不出温柔的生命特质，所以诗人提醒人不要将焦点放在恶人和不义之事当中。 温柔—靠主前行的动力 于37篇3节，诗人就鼓励到：「你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。」我们要将焦点放在可倚靠的神。在今日讯息一开始提到温柔是被神掌管，掌管不是指失去了个人意识被神操控，如同机械人，乃是人有自由意志选择所行的方向，即使恶人当道，亦无碍神与人同行的真实性，恶人并不能将神赶退，所以人可选择倚靠耶和华，或许我们心感无力，但当神叫人等候祂，就必重新得力时，我们按着神的信实等候祂时，必重新得力，在恶人当道的世代，也不用跟随恶人的方向走，靠主得力行善，在身处之地祝福别人。 温柔—成就旨意的动力 第4-5节说：「又要以耶和华为乐，他就将你心裏所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。」人追求的不再是为满足人，而是寻求神的旨意，以耶和华为乐。 英国宣教士李文斯顿，被称为非洲之父，在信仰上，他将基督的福音带到非洲内陆；在政治上，他是废除非洲奴隶贩卖的关键呼吁者；在充满危难挑战的宣教旅程，无论是面对着食人族，还是奴隶贩子，李文斯顿都没有对任何人开过一枪。他曾写道：「无论在我前面的道路有多难走，神话语的能力都足够供我克服一切的困难。」李文斯顿以成就神的旨意为乐。1873年5月1日，李文斯顿在赞比亚班韦乌卢湖畔跪着祷告时去世。英国议会为了纪念他，于同年6月5日强迫桑给巴尔苏丹关闭了东非最大的奴隶买卖市场。 《诗篇》37篇9 节说：「因为作恶的必被剪除；惟有等候耶和华的必承受地土。」李文斯顿以因温柔得力跟从神服侍人，非洲当地的奴隶们亦因李文斯顿的摆上得祝福。 弟兄姊妹，愿我们倚靠着圣灵结出温柔的果子，得力前行，活出我们从神领受的旨意，自己蒙福，也使别人得福。祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月18日(四) ✨聖靈果子：溫柔 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240118_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240118_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：溫柔（加五 22-24）22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 📖內容📖 歡迎收聽「天天靈聽」，2024年開始一連三週，我們一起默想聖靈的九個果子，昨天跟今天我們會繼續默想聖靈果子的第八個特質「溫柔」。聖靈果子是聖靈在我們裡面的工作，當我們讓主耶穌掌管我們的生命，倚靠和順從聖靈過每天的生活，生命就自然結出聖靈的果子。 昨日提到當神以溫柔的心面對該隱的過犯，祂並沒有因該隱的罪放棄該隱，而是繼續以神自己不變的愛，去保護該隱，提醒我們溫柔是源於神的愛，是一種被神掌管的能力，而非個人自我掌控的能力。 耶穌也在登山寶訓中也提到溫柔，《馬太福音》5章5節耶穌說到：「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土」，溫柔除了是個人生命的成長，也能成為一種祝福別人的能力。 在《詩篇》37篇11節中詩人說：「但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂，「謙卑」與「溫柔」為同義。所以從《詩篇》37篇1-11節，提醒我們要將焦點放在神，會結出溫柔的果子，並為地上的居民帶來祝福。 37篇1-8節中，詩人先多次提到，不要為惡人所行的不義心懷不平，當止住怒氣，離棄忿怒。當人將焦點放在不順從神的惡人興旺，會心懷不平產生怒氣，而怒氣會虛耗人的精力，也讓人生出衝動行為，就活不出溫柔的生命特質，所以詩人提醒人不要將焦點放在惡人和不義之事當中。 溫柔—靠主前行的動力 於37篇3節，詩人就鼓勵到：「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧。」我們要將焦點放在可倚靠的神。在今日訊息一開始提到溫柔是被神掌管，掌管不是指失去了個人意識被神操控，如同機械人，乃是人有自由意志選擇所行的方向，即使惡人當道，亦無礙神與人同行的真實性，惡人並不能將神趕退，所以人可選擇倚靠耶和華，或許我們心感無力，但當神叫人等候祂，就必重新得力時，我們按著神的信實等候祂時，必重新得力，在惡人當道的世代，也不用跟隨惡人的方向走，靠主得力行善，在身處之地祝福別人。 溫柔—成就旨意的動力 第4-5節說：「又要以耶和華為樂，他就將你心裏所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。」人追求的不再是為滿足人，而是尋求神的旨意，以耶和華為樂。 英國宣教士李文斯頓，被稱為非洲之父，在信仰上，他將基督的福音帶到非洲內陸；在政治上，他是廢除非洲奴隸販賣的關鍵呼籲者；在充滿危難挑戰的宣教旅程，無論是面對著食人族，還是奴隸販子，李文斯頓都沒有對任何人開過一槍。他曾寫道：「無論在我前面的道路有多難走，神話語的能力都足夠供我克服一切的困難。」李文斯頓以成就神的旨意為樂。1873年5月1日，李文斯頓在贊比亞班韋烏盧湖畔跪着禱告時去世。英國議會為了紀念他，於同年6月5日強迫桑給巴爾蘇丹關閉了東非最大的奴隸買賣市場。 《詩篇》37篇9 節說：「因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。」李文斯頓以因溫柔得力跟從神服侍人，非洲當地的奴隸們亦因李文斯頓的擺上得祝福。 弟兄姊妹，願我們倚靠著聖靈結出溫柔的果子，得力前行，活出我們從神領受的旨意，自己蒙福，也使別人得福。祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月17日(三) ✨圣灵果子：温柔 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240117_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240117_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：温柔（加五 22-24） 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 📖内容📖 欢迎收听「天天灵听」，2024年开始一连三周，我们一起默想圣灵的九个果子，今天跟明天我们会继续默想圣灵果子的第八个特质「温柔」。圣灵果子是圣灵在我们里面的工作，当我们让主耶稣掌管我们的生命，倚靠和顺从圣灵过每天的生活，生命就自然结出圣灵的果子。 在华人传统，温柔容易被误看为柔弱，或偏向女性化的表现，但从《加拉太书》5章22-23节中提醒我们，温柔是当人顺着圣灵而生出的一种生命特质。反之，于5章16-21节提到，人若不顺着圣灵结出果子，就是顺着情欲结果子，会生出情欲的事，就如争竞、忌恨、恼怒、纷争、嫉妒等，这些事都是关乎到人与人之间产生恶劣关系，也是没有修补和好的意向，嫉妒有古卷会加上凶杀，表示关系恶劣至要杀害对方。当人活在情欲中，就结不出温柔或其他属灵的果子。 在《加拉太书》6章1节，保罗接着圣灵果子的教导说：「弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来。」早于创世时代，就有了人被过犯所胜，及神将人挽回的例子。《创世记》4章1-8中，该隐就因神看中亚伯的祭物，心生嫉妒，该隐受不了情欲而来的冲动而杀了亚伯。于第7节，神对该隐说：「你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。」表示当人其心不正，罪就会缠绕着人，生出罪行，所以神提醒该隐要制伏它，制伏是指到人要管治自身的情欲，这与温柔，能靠圣灵驯服自我的情绪不谋而合。整合以上经文，带出了两个点反思： 1.顺从情欲是活出温柔的阻碍 该隐的犯罪，正好回应到保罗提到「有人偶然被过犯所胜」，因着该隐的杀人，人会如何看该隠？若判该隐死刑，相信有人会认为他死有余辜，但这只属人性的意思，不属神的心意，人若顺从人性的意思，就不能顺着圣灵结出温柔的果子。因人性是以人所定立的准则，去断定另一个人的价值，甚至最终认为有权剥夺别人的生命，该隐杀亚伯就是一个顺着情欲行恶的例子，新约时代有一位行淫时被捉拿的妇人，按当时的律法标准她犯了奸淫，结果以色列人要拿石头掟死她。这种属人性的制裁，相信是不少人的取态，比如国与国的纷争，都是以自身看为对的标准，去断定另一民族或国家为恶而进行制裁，当中生出了大量情欲的事，就如争竞、忌恨、恼怒、纷争、嫉妒等。 弟兄姊妹，我们有否因着人性的准则，去断定别人的过犯？ 如是这样，我们也不能结出温柔的果子。神虽然恨恶罪，但祂的心意不是让人灭亡，正如《彼得后书》3章9节说到神的心意：「不愿一人沉沦，乃愿人人悔改。」神是要给人悔改回转机会，这是活出温柔的不变基石。 2.温柔是一种能将人从罪中挽回来的能力 因此，让我们来看看神如何回应该隐的罪行。《创世记》4章11-12节说：「地开了口，从你手裏接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。」该隐需要和知道承担杀亚伯所带来的沉重后果，因此该隐回应耶和华说：「我的刑罚太重，过于我所能当的⋯⋯」该隐向神求情，最后耶和华对该隐说：「『凡杀该隐的，必遭报七倍。』耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他⋯⋯」保罗也于《加拉太书》6章1节继续说：「⋯⋯你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；」该隐虽然跌倒，亦要承担犯罪所带来的后果，但神爱该隐，祂没有因该隐的罪行而放弃该隐，或置该隐于死地，而是将该隐挽回到祂的保护之中，以祂不变的爱，继续恩待该隐。 面对「偶然被过犯所胜」的人，人性的回应是定人死罪，神的回应是将人挽回过来，所以保罗提到温柔的心，是不要被人性对罪的准则冲昏头脑，同时又要以神要挽回人的心肠对齐，以恩相待被过犯所胜的人。 弟兄姊妹，让我们学习靠主放下人性的偏见，领受从神而来温柔的心， 相信每个人都能因神生命得改变，继续以恩相待，在主裏一同成长。祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月17日(三) ✨聖靈果子：溫柔 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240117_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240117_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：溫柔（加五 22-24）22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 📖內容📖 歡迎收聽「天天靈聽」，2024年開始一連三週，我們一起默想聖靈的九個果子，今天跟明天我們會繼續默想聖靈果子的第八個特質「溫柔」。聖靈果子是聖靈在我們裡面的工作，當我們讓主耶穌掌管我們的生命，倚靠和順從聖靈過每天的生活，生命就自然結出聖靈的果子。 在華人傳統，溫柔容易被誤看為柔弱，或偏向女性化的表現，但從《加拉太書》5章22-23節中提醒我們，溫柔是當人順著聖靈而生出的一種生命特質。反之，於5章16-21節提到，人若不順著聖靈結出果子，就是順著情慾結果子，會生出情慾的事，就如爭競、忌恨、惱怒、紛爭、嫉妒等，這些事都是關乎到人與人之間產生惡劣關係，也是沒有修補和好的意向，嫉妒有古卷會加上兇殺，表示關係惡劣至要殺害對方。當人活在情慾中，就結不出溫柔或其他屬靈的果子。 在《加拉太書》6章1節，保羅接著聖靈果子的教導說：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來。」早於創世時代，就有了人被過犯所勝，及神將人挽回的例子。《創世記》4章1-8中，該隱就因神看中亞伯的祭物，心生嫉妒，該隱受不了情慾而來的衝動而殺了亞伯。於第7節，神對該隱說：「你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」表示當人其心不正，罪就會纏繞著人，生出罪行，所以神提醒該隱要制伏它，制伏是指到人要管治自身的情慾，這與溫柔，能靠聖靈馴服自我的情緒不謀而合。整合以上經文，帶出了兩個點反思： 1.順從情慾是活出溫柔的阻礙 該隱的犯罪，正好回應到保羅提到「有人偶然被過犯所勝」，因著該隱的殺人，人會如何看該隠？若判該隱死刑，相信有人會認為他死有餘辜，但這只屬人性的意思，不屬神的心意，人若順從人性的意思，就不能順著聖靈結出溫柔的果子。因人性是以人所定立的準則，去斷定另一個人的價值，甚至最終認為有權剝奪別人的生命，該隱殺亞伯就是一個順著情慾行惡的例子，新約時代有一位行淫時被捉拿的婦人，按當時的律法標準她犯了姦淫，結果以色列人要拿石頭掟死她。這種屬人性的制裁，相信是不少人的取態，比如國與國的紛爭，都是以自身看為對的標準，去斷定另一民族或國家為惡而進行制裁，當中生出了大量情慾的事，就如爭競、忌恨、惱怒、紛爭、嫉妒等。 弟兄姊妹，我們有否因著人性的準則，去斷定別人的過犯？ 如是這樣，我們也不能結出溫柔的果子。神雖然恨惡罪，但祂的心意不是讓人滅亡，正如《彼得後書》3章9節說到神的心意：「不願一人沉淪，乃願人人悔改。」神是要給人悔改回轉機會，這是活出溫柔的不變基石。 2.溫柔是一種能將人從罪中挽回來的能力 因此，讓我們來看看神如何回應該隱的罪行。《創世記》4章11-12節說：「地開了口，從你手裏接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」該隱需要和知道承擔殺亞伯所帶來的沉重後果，因此該隱回應耶和華說：「我的刑罰太重，過於我所能當的⋯⋯」該隱向神求情，最後耶和華對該隱說：「『凡殺該隱的，必遭報七倍。』耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他⋯⋯」保羅也於《加拉太書》6章1節繼續說：「⋯⋯你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；」該隱雖然跌倒，亦要承擔犯罪所帶來的後果，但神愛該隱，祂沒有因該隱的罪行而放棄該隱，或置該隱於死地，而是將該隱挽回到祂的保護之中，以祂不變的愛，繼續恩待該隱。 面對「偶然被過犯所勝」的人，人性的回應是定人死罪，神的回應是將人挽回過來，所以保羅提到溫柔的心，是不要被人性對罪的準則衝昏頭腦，同時又要以神要挽回人的心腸對齊，以恩相待被過犯所勝的人。 弟兄姊妹，讓我們學習靠主放下人性的偏見，領受從神而來溫柔的心， 相信每個人都能因神生命得改變，繼續以恩相待，在主裏一同成長。祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月16日(二) ✨圣灵果子：信实(二) 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240116_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240116_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：信实（加五 22-24） 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，来到禁食祷告的第三个星期，今天我们会继续分享第七个圣灵果子的特质：「信实」。 昨天我们分享到「经验神的信实」，以致我们能对神更有信心、更信任神，继而结出圣灵果子，信实的特质。今天来到探讨我们如何「展现信实的」。经验信实，是因为我们的主是信实可靠的；展现信实，就是我们能够拥有信实可靠的特质，圣灵很愿意我们能彰显这个特质，当我们拥有信实的特质后，就会让人想要倚靠，能够「被信任」、「被信赖」、「信得过」！ 要如何才能展现这样的特质，被信得过呢？首先要有以下几个元素： 一、诚实，《马太福音》5:37告诉我们：「你们的话，是，就说是；不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。」谎话是来自鬼魔的，它是说谎人之父；不说谎是神的属性，也应该是我们基督徒的属性，以致我们能信得过、被信任。试想想，一个人如果说的话没有一句是真的，又怎会有人相信他？更实在的是，当我们知道对方曾欺骗过自己，即使那是所谓白色的大话，我们以后对这个人说的话，就会有保留，心裏会怀疑他以后说的，是不是都是实话，所以要有信实的特质，真的真的不可以说谎。 二、诚恳，做人做事都表里一致，说到做到，不会讲人套、做一套，要知道别人看我们是否信得过，不是看我们说甚么，而是看我们做甚么，信得过的人不会随随便便就答应别人的要求，也不会开空头支票，结果无法遵守诚诺，空口说白话。答应了没做或做不好，倒不如不答应。 三、承担，广东话有句话：「错就要认、打就要企定」，人总有软弱或不足之处，有承担的人，做得不好或做错了，不会推赦责任，而是愿意去承认、尝试去进步，是十分值得欣赏的。《马太福音》21:28-32 有一个很好的比喻，父亲分别叫了两个儿子去葡萄园裏做工，大儿子没有答应，最后却懊悔去做了；小儿子爽快答应，结果却没有去做，可以看到大儿子才是真正有承担、信得过的。 四、忠心，被信得过的人，往往凡事不但做好本份，甚至超出本份，交托的事会用心做好，在神裏面也会是忠心的管家，坚信及活出一切真理教导，尽心、尽性、尽力、尽意做好本份，爱神爱人，活出在真理中，是一个有基督样式的人。 但这些元素都不易做到或做好，因为《加拉太书》5:23-24 结出圣灵果子的经文提醒我们：「凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。」要结出圣灵果子的特质是要倚靠圣灵的，而在《加拉太书》5:16-21 保罗已经告诉我们，肉体和肉体的邪情私欲会与圣灵相争，所以要结出圣灵果子的特质，就必须「治死」我们肉体中的恶行，而要做到治死恶行、结出圣灵的果子，我们的灵魂体都要配合： 灵方面：要常常被圣灵充满，不住的方言祷告，造就自己，脱离肉体的情欲。 魂方面：要立志结出圣灵的果子。 体方面：要有相应的行动，活出真理教导。 但是我们的生活中会面对很多不同的试探、诱惑和挑战，让我们很想以血气去回应，拦阻我们走进圣灵的真理中，所以我们真的需要常常为自己祷告，倚靠圣灵、立志要结出圣灵的果子，并活出诚实、诚恳、承担、忠心的生命，才能结出圣灵果子，信实的特质，成为信得过、靠得住的人，祝福大家灵魂体配合，成为靠得住的人，展现信实的特质！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月16日(二) ✨聖靈果子：信實(二) 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240116_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240116_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：信實（加五 22-24）22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，來到禁食禱告的第三個星期，今天我們會繼續分享第七個聖靈果子的特質：「信實」。 昨天我們分享到「經驗神的信實」，以致我們能對神更有信心、更信任神，繼而結出聖靈果子，信實的特質。今天來到探討我們如何「展現信實的」。經驗信實，是因為我們的主是信實可靠的；展現信實，就是我們能夠擁有信實可靠的特質，聖靈很願意我們能彰顯這個特質，當我們擁有信實的特質後，就會讓人想要倚靠，能夠「被信任」、「被信賴」、「信得過」！ 要如何才能展現這樣的特質，被信得過呢？首先要有以下幾個元素： 一、誠實，《馬太福音》5:37告訴我們：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是。若再多說，就是出於那惡者。」謊話是來自鬼魔的，牠是說謊人之父；不說謊是神的屬性，也應該是我們基督徒的屬性，以致我們能信得過、被信任。試想想，一個人如果說的話沒有一句是真的，又怎會有人相信他？更實在的是，當我們知道對方曾欺騙過自己，即使那是所謂白色的大話，我們以後對這個人說的話，就會有保留，心裏會懷疑他以後說的，是不是都是實話，所以要有信實的特質，真的真的不可以說謊。 二、誠懇，做人做事都表裡一致，說到做到，不會講人套、做一套，要知道別人看我們是否信得過，不是看我們說甚麼，而是看我們做甚麼，信得過的人不會隨隨便便就答應別人的要求，也不會開空頭支票，結果無法遵守誠諾，空口說白話。答應了沒做或做不好，倒不如不答應。 三、承擔，廣東話有句話：「錯就要認、打就要企定」，人總有軟弱或不足之處，有承擔的人，做得不好或做錯了，不會推赦責任，而是願意去承認、嘗試去進步，是十分值得欣賞的。《馬太福音》21:28-32 有一個很好的比喻，父親分別叫了兩個兒子去葡萄園裏做工，大兒子沒有答應，最後卻懊悔去做了；小兒子爽快答應，結果卻沒有去做，可以看到大兒子才是真正有承擔、信得過的。 四、忠心，被信得過的人，往往凡事不但做好本份，甚至超出本份，交託的事會用心做好，在神裏面也會是忠心的管家，堅信及活出一切真理教導，盡心、盡性、盡力、盡意做好本份，愛神愛人，活出在真理中，是一個有基督樣式的人。 但這些元素都不易做到或做好，因為《加拉太書》5:23-24 結出聖靈果子的經文提醒我們：「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」要結出聖靈果子的特質是要倚靠聖靈的，而在《加拉太書》5:16-21 保羅已經告訴我們，肉體和肉體的邪情私慾會與聖靈相爭，所以要結出聖靈果子的特質，就必須「治死」我們肉體中的惡行，而要做到治死惡行、結出聖靈的果子，我們的靈魂體都要配合： 靈方面：要常常被聖靈充滿，不住的方言禱告，造就自己，脫離肉體的情慾。 魂方面：要立志結出聖靈的果子。 體方面：要有相應的行動，活出真理教導。 但是我們的生活中會面對很多不同的試探、誘惑和挑戰，讓我們很想以血氣去回應，攔阻我們走進聖靈的真理中，所以我們真的需要常常為自己禱告，倚靠聖靈、立志要結出聖靈的果子，並活出誠實、誠懇、承擔、忠心的生命，才能結出聖靈果子，信實的特質，成為信得過、靠得住的人，祝福大家靈魂體配合，成為靠得住的人，展現信實的特質！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月15日(一) ✨聖靈果子：信實(一) 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240115_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240115_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：信實（加五 22-24）22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，來到禁食禱告的第三個星期，今天和明天會分享第七個聖靈果子的特質：「信實」。 今天和明天分別會講到「經驗信實」和「展現信實」，信實是甚麼呢？原文的意思很豐富，包括：信心、信仰、可靠、守約、信賴、信服、確信、相信、忠實等等，而特別值得思考的有兩個範籌：一、是對神的信實，是「對任何真理的堅信」和「對神的信靠、信心和信任」；二、是對人的信實，是「讓人信靠的個性」，也可說是「被信任」或「被信賴」。 若果我們渴望擁有和展現這聖靈果子的特質，就須要了解和經驗到這特質，就像要煮出一道好的餸菜，就必須要知道這道菜所使用的材料、材料的處理、調味料的配搭、烹調的火候和步驟等各項細節，因為世上應該不會有一位廚師，能煮出他所不知道的味道、不知道的菜式，對嗎？所以若不透撤了解「信實」、經驗「信實」，就很難展現信實了。 信實的源頭是我們的神，因為神是信實的，《詩篇》37:3-4 告訴我們：「你當倚靠耶和華而行善，安居地上，以祂的信實為糧；又要以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你。」要經驗神的信實，守先是要「倚靠耶和華而行善」，意思是倚靠神、按真理去行善，而且要「以耶和華為樂」，即是不是出於勉強，而是甘心樂意的，從心裡去作的，這樣神也會賜福我們；我們亦要以神的信實為糧，意思是要相信神所說的，就會成就，祂所應許的，就會發生，我們這樣相信神是信實，就會經歷祂的信實。 《詩篇》37:7 繼續鼓勵我們：「你當安心倚靠耶和華，耐性等候祂，不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。」即是說，環境可能會動搖我們對主的信心，當惡人當道、不法的事增多，我們仍能相信主的信實嗎？我們能如經文所說「安心倚靠耶和華，耐性等候祂」嗎？是不容易的，然而神在《以賽亞書》55章10-11節這樣說：「雨雪從天而降，並不返回，卻要滋潤土地，使地面發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話也必如此，絕不徒然返回，卻要成就我的旨意，達成我差它的目的。」這段經文不是先知以賽亞所說的，而是神親自對我們說的，神說：「我口所出的話...…絕不徒然返回！」神所說的、神所定的，是一槌定音，不會收回的！《撒母耳記上》15:29 再次肯定的說：「以色列的大能者必不說謊，也不後悔，因為祂不是世人，絕不後悔。」神的信實是不變的，也不能被改變，神必不說謊，祂必然信得過！ 剛才《詩篇》37篇說到我們要「以神的信實為糧」，其實就如我們吃蛋白質，就會長肉；吃澱粉質，就會長脂肪，吃甚麼就會長甚麼，當我們以神的信實為糧，意思就是切底的信得過神，順境時，知道是主的恩典、逆境時，知道主仍看顧，當我們這樣相信，就會這樣經歷！ 記得初信主時，財務狀況很不健康，有很多信用卡欠款，有一次我參加了一個聚會，聚會前有位朋友還了一筆款項給我，因為之前我幫他買了東西，而那筆款項我必須留下來還信用卡的欠款的。到聚會收奉獻的時間，我如常地禱告問神我要奉獻多少，聖靈竟然感動我一個不少的數目，當時我十分掙扎，因為奉獻了這金額後，我就沒錢還信用卡的欠款，當時雖然我知道神是信實的，仍然十分掙扎，然後我心裡禱告：「我閉上眼睛，伸手進錢包去，若真的拿到那個數目，就順服去奉獻！」結果當然就是拿到那個數目，奉獻後唯有相信信實的主，之後那幾天不住的為此事禱告，奇妙的事開始發生，之前有幾次和同事吃飯時，我代他們付了款，在這幾天裡他們陸續還了給我，雖然看到戶口金額上升，但最後還是不夠，到還款期限的前一天晚上，在無計可施的情況下，我打算在另一張信用卡中提取現金應付，但心裡有個感動：「反正也沒辦法，明天才處理吧！」到第二天早上，最終的期限到了，我姑且再看一看戶口還欠多少，一看之下十分驚訝！竟然多了一筆錢，剛好夠數還款。細看之下原來是數個月前看醫生後公司的保險退款，神奇的是這類退款一般1-2星期就收到，今次竟然過了3個月才退，而且剛好是最後期限的這天。深深感受到這是信實的主奇妙的安排，事情就這樣解決了。 感恩之後隨著信主年日增加，已經很多年沒有再欠信用卡款項了，很深感受到當我們忠心於金錢奉獻，神是會保守我們的經濟的，信實的主真的從不說謊，必保守看顧敬畏祂的人。當然不是鼓勵大家不顧後果去做任何事，我所經歷的是神特別量給我的，神量給大家的各有不同，但主的信實是不變的，祂因著自己的屬性，給我們的應許都是是的，祂因著自己就是愛，對我們的愛也是不變的。所以當我們放膽相信主、吃下祂的信實，不但能長出對主的信心、信任和信賴，當主的信實成為我們生命的養份時，我們的生命也能結出聖靈果子的「信實」，也能讓我們對任何真理也堅持、堅信、堅守！願我們都以神的信實為糧，凡事上相信主，經歷主的信實，讓我們更深仰望主的慈愛，讓我們彰顯出聖靈果子的品格，結出信實的果子。祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月15日(一) ✨圣灵果子：信实(一)✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240115_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240115_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：信实（加五 22-24） 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，来到禁食祷告的第三个星期，今天和明天会分享第七个圣灵果子的特质：「信实」。 今天和明天分别会讲到「经验信实」和「展现信实」，信实是甚么呢？原文的意思很丰富，包括：信心、信仰、可靠、守约、信赖、信服、确信、相信、忠实等等，而特别值得思考的有两个范筹：一、是对神的信实，是「对任何真理的坚信」和「对神的信靠、信心和信任」；二、是对人的信实，是「让人信靠的个性」，也可说是「被信任」或「被信赖」。 若果我们渴望拥有和展现这圣灵果子的特质，就须要了解和经验到这特质，就像要煮出一道好的餸菜，就必须要知道这道菜所使用的材料、材料的处理、调味料的配搭、烹调的火候和步骤等各项细节，因为世上应该不会有一位厨师，能煮出他所不知道的味道、不知道的菜式，对吗？所以若不透撤了解「信实」、经验「信实」，就很难展现信实了。 信实的源头是我们的神，因为神是信实的，《诗篇》37:3-4 告诉我们：「你当倚靠耶和华而行善，安居地上，以祂的信实为粮；又要以耶和华为乐，祂就将你心裏所求的赐给你。」要经验神的信实，守先是要「倚靠耶和华而行善」，意思是倚靠神、按真理去行善，而且要「以耶和华为乐」，即是不是出于勉强，而是甘心乐意的，从心里去作的，这样神也会赐福我们；我们亦要以神的信实为粮，意思是要相信神所说的，就会成就，祂所应许的，就会发生，我们这样相信神是信实，就会经历祂的信实。 《诗篇》37:7 继续鼓励我们：「你当安心倚靠耶和华，耐性等候祂，不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。」即是说，环境可能会动摇我们对主的信心，当恶人当道、不法的事增多，我们仍能相信主的信实吗？我们能如经文所说「安心倚靠耶和华，耐性等候祂」吗？是不容易的，然而神在《以赛亚书》55章10-11节这样说：「雨雪从天而降，并不返回，却要滋润土地，使地面发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，绝不徒然返回，却要成就我的旨意，达成我差它的目的。」这段经文不是先知以赛亚所说的，而是神亲自对我们说的，神说：「我口所出的话...…绝不徒然返回！」神所说的、神所定的，是一槌定音，不会收回的！《撒母耳记上》15:29 再次肯定的说：「以色列的大能者必不说谎，也不后悔，因为祂不是世人，绝不后悔。」神的信实是不变的，也不能被改变，神必不说谎，祂必然信得过！ 刚才《诗篇》37篇说到我们要「以神的信实为粮」，其实就如我们吃蛋白质，就会长肉；吃淀粉质，就会长脂肪，吃甚么就会长甚么，当我们以神的信实为粮，意思就是切底的信得过神，顺境时，知道是主的恩典、逆境时，知道主仍看顾，当我们这样相信，就会这样经历！ 记得初信主时，财务状况很不健康，有很多信用卡欠款，有一次我参加了一个聚会，聚会前有位朋友还了一笔款项给我，因为之前我帮他买了东西，而那笔款项我必须留下来还信用卡的欠款的。到聚会收奉献的时间，我如常地祷告问神我要奉献多少，圣灵竟然感动我一个不少的数目，当时我十分挣扎，因为奉献了这金额后，我就没钱还信用卡的欠款，当时虽然我知道神是信实的，仍然十分挣扎，然后我心里祷告：「我闭上眼睛，伸手进钱包去，若真的拿到那个数目，就顺服去奉献！」结果当然就是拿到那个数目，奉献后唯有相信信实的主，之后那几天不住的为此事祷告，奇妙的事开始发生，之前有几次和同事吃饭时，我代他们付了款，在这几天里他们陆续还了给我，虽然看到户口金额上升，但最后还是不够，到还款期限的前一天晚上，在无计可施的情况下，我打算在另一张信用卡中提取现金应付，但心里有个感动：「反正也没办法，明天才处理吧！」到第二天早上，最终的期限到了，我姑且再看一看户口还欠多少，一看之下十分惊讶！竟然多了一笔钱，刚好够数还款。细看之下原来是数个月前看医生后公司的保险退款，神奇的是这类退款一般1-2星期就收到，今次竟然过了3个月才退，而且刚好是最后期限的这天。深深感受到这是信实的主奇妙的安排，事情就这样解决了。 感恩之后随着信主年日增加，已经很多年没有再欠信用卡款项了，很深感受到当我们忠心于金钱奉献，神是会保守我们的经济的，信实的主真的从不说谎，必保守看顾敬畏祂的人。当然不是鼓励大家不顾后果去做任何事，我所经历的是神特别量给我的，神量给大家的各有不同，但主的信实是不变的，祂因着自己的属性，给我们的应许都是是的，祂因着自己就是爱，对我们的爱也是不变的。所以当我们放胆相信主、吃下祂的信实，不但能长出对主的信心、信任和信赖，当主的信实成为我们生命的养份时，我们的生命也能结出圣灵果子的「信实」，也能让我们对任何真理也坚持、坚信、坚守！愿我们都以神的信实为粮，凡事上相信主，经历主的信实，让我们更深仰望主的慈爱，让我们彰显出圣灵果子的品格，结出信实的果子。祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月13日(六) ✨聖靈果子：良善✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240113_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240113_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：良善（加五 22-24）22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽「天天靈聽」，2024年開始一連3週，我們以聖靈的果子跟大家一起來靈修，盼望我們每一天都被聖靈充滿，結出聖靈要我們所結出的果子。今天要看的繼續是「良善」。昨天我們提到了良善具有四種特質，分別是有樂意饒恕人、以慈愛待人、憎恨惡的事以及會指出別人的過錯。今天我們就會從一位舊約人物－大衛，他是被神稱為合祂心意的人，來更具體看看我們可以怎樣活出良善的生命。 今天要看的經文是《撒母耳記上》24章1至7節。經文提到大衛如何以良善看待追殺他的掃羅王。簡單交代經文背景，因著掃羅王的驕傲和對神的不順從，神已膏立大衛作新一任以色列的王，但卻因此激起了掃羅對他的嫉妒，並誓言要追殺他。終於，他帶領了三千名士兵到曠野圍剿大衛，而在追趕的過程中，掃羅進到一個洞去大解，誰不知，這個洞碰巧就是大衛就帶著跟隨他的人躲藏的地方。對於大衛來說，這可是千載難逢的機會殺死掃羅，結束這場逃命之旅，就連跟隨他的人也對他說：「耶和華曾應許你說：『我要將你的仇敵交在你手裏，你可以任意待他。』如今時候到了！」於是，大衛就起來行動，悄悄地割下_掃羅_外袍的衣襟。就在這時，他心中自責，因為割下_掃羅_的衣襟，就對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」大衛_用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害_掃羅。 從這段記載，我們見到大衛確實活出了良善的生命。首先，見到他恨惡自己以惡報惡，拒絕用同樣的方式對待那些陷害他的人，反而，他選擇饒恕掃羅王、善待他。大衛本應可一刀殺了他，這樣就一了百了，但卻選擇放他走，不計較他的過錯。並且，他更制止了身邊的人加害掃羅。甚至，當後來掃羅身於戰場的時候，大衛不但沒有「鬆一口氣」，反而繼續以良善待他，為他哀哭、禁食和作哀歌，更善待埋葬掃羅的基列雅比人以及掃羅的家人。 在大衛以良善待掃羅王的時候，究竟他心中有否掙扎？我認為是有的，尤其是在有機會殺死他的時候。但他沒有任憑心中的惡所勝，反而容讓良心和聖靈提醒他，以致他最後選擇以良善看待掃羅王。弟兄姊妹，這兩天我們思想良善，不是只在頭腦上明白何謂良善，更希望大家能活出良善，但過程中很可能會面對到掙扎，因為我們都有私慾和罪性，而且饒恕和善待別人可能也不是我們容易做到的事情，但希望透過大衛這段經歷鼓勵大家，因著神的話語和聖靈住在我們裏面，我們能夠有神的性情，活出良善！讓我們今天思想，有沒有那些人是神提醒你要饒恕的？有沒有什麼罪在你生命中是神想要你認罪悔改的？祝福大家，能活出良善的生命，不行惡人的道路，以神的心腸待眾人。詩篇143篇10節：「求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神。你的靈本為善；求你引我到平坦之地。」祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月13日(六) ✨圣灵果子：良善✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240113_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240113_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：良善（加五 22-24） 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听「天天灵听」，2024年开始一连3周，我们以圣灵的果子跟大家一起来灵修，盼望我们每一天都被圣灵充满，结出圣灵要我们所结出的果子。今天要看的继续是「良善」。昨天我们提到了良善具有四种特质，分别是有乐意饶恕人、以慈爱待人、憎恨恶的事以及会指出别人的过错。今天我们就会从一位旧约人物－大卫，他是被神称为合祂心意的人，来更具体看看我们可以怎样活出良善的生命。 今天要看的经文是《撒母耳记上》24章1至7节。经文提到大卫如何以良善看待追杀他的扫罗王。简单交代经文背景，因着扫罗王的骄傲和对神的不顺从，神已膏立大卫作新一任以色列的王，但却因此激起了扫罗对他的嫉妒，并誓言要追杀他。终于，他带领了三千名士兵到旷野围剿大卫，而在追赶的过程中，扫罗进到一个洞去大解，谁不知，这个洞碰巧就是大卫就带着跟随他的人躲藏的地方。对于大卫来说，这可是千载难逢的机会杀死扫罗，结束这场逃命之旅，就连跟随他的人也对他说：「耶和华曾应许你说：『我要将你的仇敌交在你手裏，你可以任意待他。』如今时候到了！」于是，大卫就起来行动，悄悄地割下_扫罗_外袍的衣襟。就在这时，他心中自责，因为割下_扫罗_的衣襟，就对跟随他的人说：「我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。」大卫_用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害_扫罗。 从这段记载，我们见到大卫确实活出了良善的生命。首先，见到他恨恶自己以恶报恶，拒绝用同样的方式对待那些陷害他的人，反而，他选择饶恕扫罗王、善待他。大卫本应可一刀杀了他，这样就一了百了，但却选择放他走，不计较他的过错。并且，他更制止了身边的人加害扫罗。甚至，当后来扫罗身于战场的时候，大卫不但没有「松一口气」，反而继续以良善待他，为他哀哭、禁食和作哀歌，更善待埋葬扫罗的基列雅比人以及扫罗的家人。 在大卫以良善待扫罗王的时候，究竟他心中有否挣扎？我认为是有的，尤其是在有机会杀死他的时候。但他没有任凭心中的恶所胜，反而容让良心和圣灵提醒他，以致他最后选择以良善看待扫罗王。弟兄姊妹，这两天我们思想良善，不是只在头脑上明白何谓良善，更希望大家能活出良善，但过程中很可能会面对到挣扎，因为我们都有私欲和罪性，而且饶恕和善待别人可能也不是我们容易做到的事情，但希望透过大卫这段经历鼓励大家，因着神的话语和圣灵住在我们裏面，我们能够有神的性情，活出良善！让我们今天思想，有没有那些人是神提醒你要饶恕的？有没有什么罪在你生命中是神想要你认罪悔改的？祝福大家，能活出良善的生命，不行恶人的道路，以神的心肠待众人。诗篇143篇10节：「求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神。你的灵本为善；求你引我到平 坦之地。」祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月12日(五) ✨聖靈果子：良善✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240112_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240112_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：良善 （加五 22-24） 22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽「天天靈聽」，2024年開始一連3週，我們以聖靈的果子跟大家一起來靈修，盼望我們每一天都被聖靈充滿，結出聖靈要我們所結出的果子。今天要看的是「良善」。 良善與昨天所提到恩慈的意思頗為相似，但它們各有不同的側重點。今天先讓我們從有關良善的經文來認識良善的意思。明天我們會以聖經人物幫助我們更具體明白怎樣活出良善。 良善的英文是goodness，這使我們聯想到「好人」，當提到好人，大家會有不同的定義，有些人會認為有禮待人的就是好人；有些人則認為願意「幫人幫到底」的就是好人。但當聖經提到良善的時候，是否如我們現代人所想的「好人」一樣？首先，想到良善，一個完美的模範當然是神。《路加福音》18章19節提到耶穌說：「除了神一位之外，再沒有良善的。」因此，讓我們先看看描寫神是良善的經文。《詩篇》86篇5節提到：「主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。」當經文提到神的良善時，同時提到祂樂意饒恕人和以慈愛待人，因此良善是具有以上兩者特質。樂於饒恕人就是願意饒恕得罪你的人；樂於以慈愛待人就是以好行為恩待人，無論他配得與否。這裏見到良善與恩慈有著相同特質，然而，良善更多了一份平衡。《詩篇》38篇20節提到：「以惡報善的與我作對，因我是追求良善。」良善除了追求好的事情，亦會憎恨惡的事，以上經文提到神就是恨惡一切以惡報善的。並且，《詩篇》25篇8節提到：「耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。」這節經文提到良善的另一個特徵就是會指出人的過錯，帶領他走回正路。就像神對待以色列人般，儘管以色列人時常叛逆祂，祂仍接納他們，並指出他們的罪行，希望他們回轉歸向祂，神是良善的神。所以，在《尼希米記》9章20節提到：「你也賜下你良善的靈教訓他們；未嘗不賜嗎哪使他們糊口，並賜水解他們的渴。」良善不只是一昧待人好，亦會在需要的時候指出別人的過錯，引導他們。正如父母一樣，怎樣才是好的父母？如果父母只懂寵愛他們的子女，卻沒有管教他們，這樣的父母是溺愛子女，對子女的成長也不好。好的父母除了寵愛子女，也必然會管教他們，但這種管教不是出於情緒的發洩，而是出於愛，希望他們能走在正路中。透過以上的經文，我們見到良善的特質有樂意饒恕人、以慈愛待人、憎恨惡的事以及會指出別人的過錯。 那麼，既然上面提到耶穌說，只有神是良善，我們是否就不需追求良善？當然不是，因為良善是聖靈所結的果子，而聖靈就住在我們裏面，使我們能生出神的性情，如此，我們可以有神的性情，變得更像他。所以，在新約中，保羅在不同書卷中，都提到我們要成為良善的人。他在《帖撒羅尼迦前書》5章15節提到：「你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。」這裏保羅將良善與不可以惡報惡放在一起說，吩咐我們跟隨基督的人要饒恕別人。並且，在《羅馬書》15章14節提到：「弟兄們，我自己也深信你們是滿有良善，充足了諸般的知識，也能彼此勸戒。」保羅提到因著信徒的良善和諸般的知識，他們就能，也當彼此勸戒，也就是在需要時，指出別人的過錯。 今天跟大家讀了不同有關良善的經文，整合出良善有樂意饒恕人、以慈愛待人、憎恨惡的事以及會指出別人的過錯這四個特質。讓我們花點思考時考，自己是良善的人嗎？有以上的特質嗎？願我們一起追求良善！祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月12日(五)✨圣灵果子：良善✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240112_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240112_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：良善 （加五 22-24） 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听「天天灵听」，2024年开始一连3周，我们以圣灵的果子跟大家一起来灵修，盼望我们每一天都被圣灵充满，结出圣灵要我们所结出的果子。今天要看的是「良善」。 良善与昨天所提到恩慈的意思颇为相似，但它们各有不同的侧重点。今天先让我们从有关良善的经文来认识良善的意思。明天我们会以圣经人物帮助我们更具体明白怎样活出良善。 良善的英文是goodness，这使我们联想到「好人」，当提到好人，大家会有不同的定义，有些人会认为有礼待人的就是好人；有些人则认为愿意「帮人帮到底」的就是好人。但当圣经提到良善的时候，是否如我们现代人所想的「好人」一样？首先，想到良善，一个完美的模范当然是神。《路加福音》18章19节提到耶稣说：「除了神一位之外，再没有良善的。」因此，让我们先看看描写神是良善的经文。《诗篇》86篇5节提到：「主啊，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱赐给凡求告你的人。」当经文提到神的良善时，同时提到祂乐意饶恕人和以慈爱待人，因此良善是具有以上两者特质。乐于饶恕人就是愿意饶恕得罪你的人；乐于以慈爱待人就是以好行为恩待人，无论他配得与否。这裏见到良善与恩慈有着相同特质，然而，良善更多了一份平衡。《诗篇》38篇20节提到：「以恶报善的与我作对，因我是追求良善。」良善除了追求好的事情，亦会憎恨恶的事，以上经文提到神就是恨恶一切以恶报善的。并且，《诗篇》25篇8节提到：「耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。」这节经文提到良善的另一个特征就是会指出人的过错，带领他走回正路。就像神对待以色列人般，尽管以色列人时常叛逆祂，祂仍接纳他们，并指出他们的罪行，希望他们回转归向祂，神是良善的神。所以，在《尼希米记》9章20节提到：「你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。」良善不只是一昧待人好，亦会在需要的时候指出别人的过错，引导他们。正如父母一样，怎样才是好的父母？如果父母只懂宠爱他们的子女，却没有管教他们，这样的父母是溺爱子女，对子女的成长也不好。好的父母除了宠爱子女，也必然会管教他们，但这种管教不是出于情绪的发泄，而是出于爱，希望他们能走在正路中。透过以上的经文，我们见到良善的特质有乐意饶恕人、以慈爱待人、憎恨恶的事以及会指出别人的过错。 那么，既然上面提到耶稣说，只有神是良善，我们是否就不需追求良善？当然不是，因为良善是圣灵所结的果子，而圣灵就住在我们裏面，使我们能生出神的性情，如此，我们可以有神的性情，变得更像他。所以，在新约中，保罗在不同书卷中，都提到我们要成为良善的人。他在《帖撒罗尼迦前书》5章15节提到：「你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。」这裏保罗将良善与不可以恶报恶放在一起说，吩咐我们跟随基督的人要饶恕别人。并且，在《罗马书》15章14节提到：「弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。」保罗提到因着信徒的良善和诸般的知识，他们就能，也当彼此劝戒，也就是在需要时，指出别人的过错。 今天跟大家读了不同有关良善的经文，整合出良善有乐意饶恕人、以慈爱待人、憎恨恶的事以及会指出别人的过错这四个特质。让我们花点思考时考，自己是良善的人吗？有以上的特质吗？愿我们一起追求良善！祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月11日(四) ✨圣灵果子：恩慈✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240111_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240111_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：恩慈 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 26不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听「天天灵听」，2024年开始一连3周，我们以圣灵的果子跟大家一起来灵修，昨天已经同大家分享关于「恩慈」，特别是神如何表达对人的恩慈，让人经历神丰盛的恩典与怜悯。今日分享的重点，在于谈及我们该如何在人与人相处时以恩慈相待。 新约圣经中，提到「恩慈」的原文，一共有8次之多，并且这个字出现时往往与一个情境有关，就是讲到有一方督责另一方，指出对方的错误之后，指正者因为担心受责者有机会陷于过度自责，而导致迷失，忘记了督责的意义，是要使人归回正路，不再偏行己路；因此，以「恩慈」相待，是要让受责者感到被扶持，由软弱无力的境况中慢慢恢复过来，以至能重回正常的轨道，过着健康的生活。 在新约圣经人物中，有一位名叫巴拿巴，使徒行传11章24节是这样形容他的：巴拿巴「原是个好人，被圣灵充满，大有信心。」他对待保罗，正好反映那种恩慈的特质。经文提到，当使徒保罗初期悔改归信主耶稣时，因他曾经极度地逼迫基督徒，导至当他「到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他，领他去见使徒」。因为巴拿巴的出现，保罗和门徒才能有接触的机会，并得以开始在耶路撒冷传道(徒9∶26—28)。巴拿巴的举动，是出自真实的爱心，以恩慈作出接纳的行动，不计较以往的恶，也不追讨保罗的罪；他作好人作到底，他明白保罗的需要，体贴他的处境；这种恩慈的举动，已超越了一般的「责任或义务」，因他选择去多行一步。 并且巴拿巴除了对待保罗是这样，他对待马可也是满有恩慈：当巴拿巴再次有意带领马可一齐出发，保罗因为这位年轻人之前曾经半途离队而去，对他感到失望，觉得不合适再带他同去。然而巴拿巴仍然相信及带领马可，保罗和巴拿巴因而起了争论，甚至分道扬镳，各自服事(徒15∶36—41)。后来，在巴拿巴的帮助及扶持之下，马可大有长进，成了彼得的好助手(彼前5∶13)，更对保罗的服事大有益处(提后4∶11)，他甚至被神使用写了「马可福音」。 巴拿巴以恩慈对待保罗与马可，他不单只在言语上鼓励他们，更愿意花上不少时间去陪伴他们成长，让软弱的人变为刚强；让干渴的心灵得到滋润。就好像主耶稣给予彼得的恩典，再有一次机会去成长。正如较早前分享到：当人被指出错误之后，有时会因过度自责而迷失，这时实在需要别人以恩慈相待，以至能被体恤，接纳及包容。特别在这个纷乱的世代里，信徒需要彼此鼓励，互相提醒，更需要彼此守望，以免有人陷入迷惑中。 最后，请大家谨记，主耶稣呼召及建立门徒的生命，也分派他们出去结果子，不单只是传扬福音，更要活出基督的样式，成为切实相爱的群体，好让世人认出我们是主的门徒。 求主圣灵光照及带领我们， 祝福大家 ！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月11日(四)✨聖靈果子：恩慈✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240111_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240111_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：恩慈 22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 23 溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。 24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 25 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。 26不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。 📖內容📖 20240111 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽「天天靈聽」，2024年開始一連3週，我們以聖靈的果子跟大家一起來靈修，昨天已經同大家分享關於「恩慈」，特別是神如何表達對人的恩慈，讓人經歷神豐盛的恩典與憐憫。今日分享的重點，在於談及我們該如何在人與人相處時以恩慈相待。 新約聖經中，提到「恩慈」的原文，一共有8次之多，並且這個字出現時往往與一個情境有關，就是講到有一方督責另一方，指出對方的錯誤之後，指正者因為擔心受責者有機會陷於過度自責，而導致迷失，忘記了督責的意義，是要使人歸回正路，不再偏行己路；因此，以「恩慈」相待，是要讓受責者感到被扶持，由軟弱無力的境況中慢慢恢復過來，以至能重回正常的軌道，過著健康的生活。 在新約聖經人物中，有一位名叫巴拿巴，使徒行傳11章24節是這樣形容他的：巴拿巴「原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。」他對待保羅，正好反映那種恩慈的特質。經文提到，當使徒保羅初期悔改歸信主耶穌時，因他曾經極度地逼迫基督徒，導至當他「到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領他去見使徒」。因為巴拿巴的出現，保羅和門徒才能有接觸的機會，並得以開始在耶路撒冷傳道(徒9∶26—28)。巴拿巴的舉動，是出自真實的愛心，以恩慈作出接納的行動，不計較以往的惡，也不追討保羅的罪；他作好人作到底，他明白保羅的需要，體貼他的處境；這種恩慈的舉動，已超越了一般的「責任或義務」，因他選擇去多行一步。 並且巴拿巴除了對待保羅是這樣，他對待馬可也是滿有恩慈：當巴拿巴再次有意帶領馬可一齊出發，保羅因為這位年輕人之前曾經半途離隊而去，對他感到失望，覺得不合適再帶他同去。然而巴拿巴仍然相信及帶領馬可，保羅和巴拿巴因而起了爭論，甚至分道揚鑣，各自服事(徒15∶36—41)。後來，在巴拿巴的幫助及扶持之下，馬可大有長進，成了彼得的好助手(彼前5∶13)，更對保羅的服事大有益處(提後4∶11)，他甚至被神使用寫了「馬可福音」。 巴拿巴以恩慈對待保羅與馬可，他不單只在言語上鼓勵他們，更願意花上不少時間去陪伴他們成長，讓軟弱的人變為剛強；讓乾渴的心靈得到滋潤。就好像主耶穌給予彼得的恩典，再有一次機會去成長。正如較早前分享到：當人被指出錯誤之後，有時會因過度自責而迷失，這時實在需要別人以恩慈相待，以至能被體恤，接納及包容。特別在這個紛亂的世代裡，信徒需要彼此鼓勵，互相提醒，更需要彼此守望，以免有人陷入迷惑中。 最後，請大家謹記，主耶穌呼召及建立門徒的生命，也分派他們出去結果子，不單只是傳揚福音，更要活出基督的樣式，成為切實相愛的群體，好讓世人認出我們是主的門徒。 求主聖靈光照及帶領我們，祝福大家 ！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月10日(六) ✨聖靈果子：恩慈 ✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240110_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240110_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：恩慈 22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。25 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。26不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。 📖內容📖 (引言:) 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《加拉太書》5章22至25節，題目是「聖靈的果子 - 恩慈」。 在分享之前讓我們先讀經文：16 我說：你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。⋯⋯⋯⋯22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。25 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。 16節說到：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」這是十分重要的基礎，我們需要時時刻刻記住，只有順著聖靈帶領的生活，基督徒的生命才可以持續地披戴基督的樣式，超越人受罪轄制的敗壞本性。唯有我們依靠聖靈，才可以得著從永生神而來的生命泉源與力量，去保持著生命成長的續航力。 恩慈的定義：「恩慈」希臘原文( c h r e s t o t e s）意思為有恩典、慷慨、良善，有一些英文聖經譯作 : goodness, kindness, gentleness。在華人社會中講到 ：仁慈，也是比較貼近它的意思。而在希臘的思想裡，恩慈被視為一種高尚受尊重的品格。 在新約聖經中，提到「恩慈」總共有8 次，其中大部分是來形容神對人的恩典和憐憫。今日，我們就集中講到神對人的部分；明天則會主要分享人經歷神的恩慈之後，如何因體驗過中的奇妙與釋放，而能與身邊周遭的人活出以恩慈相待的生命。 聖經例子：在全本聖經中，神在歷世歷代中都不斷地顯明神對人類的愛是長久並且深厚的。其中在新約聖經中，有兩個例子表明神時常都以恩慈去待人，甚至乎當人自以為義時，神都明確地表達了祂對人的愛，是堅定不移的：1.在最後晚餐的時刻，耶穌示範因愛成為僕人，謙卑地為門徒洗腳；祂更以擘餅，強調祂願意為每一個人犧牲。當耶穌面對著那將要出賣祂的猶大，祂仍然滿有恩慈，盼望能挽回迷失的猶大，只可惜到了最後，猶大並沒悔改之意，也忽視了主的恩慈，只專注於世上短暫的虛榮與滿足，最後更選擇了結束自己的生命！2.當主耶穌被出賣的同一個晚上，門徒彼得也做了叛棄主的行為，他三次堅決地公開不承認主，這是何等大的叛逆不道，雖然如此，當晚主回頭望著彼得的眼睛，非但沒有怒視責備他，主的眼目只發出無限的愛和恩慈。因此，彼得的心被看透了，他的心粉碎了，就出去痛哭。主的恩慈也沒有單單停留在這裡，當主耶穌復活之後，主動與彼得相遇，向他發問「你愛我嗎？」，之後他的心被主的恩慈挽回。主沒有計算他的惡，也沒有以報復的方式去要求他回轉，而是以滿有恩慈的心腸，吩咐他回轉悔改之後，要堅固弟兄。主的確展示了以恩慈待人，祂也願人人彼此以這種超越人性限制的模式去生活。 最後，好想同大家一同反思，在我們信主之後，我們需要時刻謹記，我們是因著主耶穌的憐憫和恩慈才得救！當我們還作罪人之時，站在神面前都是罪人，在人生的路上走迷了，但神那時已經愛我們，也為我們每一個人犧牲、死了、復活了！我們是因神兒子的血而罪得赦免，所以今後不要重回舊路，活在罪的捆綁中，乃要靠著主的恩慈去活。好像25節提及：「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」我們要時常保守自己的心，學習聆聽神的聲音，謙卑地順服聖靈的帶領，活出聖靈的果子！ 祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月10日(六) ✨圣灵果子：恩慈 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240110_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240110_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：恩慈 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 26不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。 📖内容📖 (引言:) 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《加拉太书》5章22至25节，题目是「圣灵的果子 - 恩慈」。 在分享之前让我们先读经文： 16 我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。 18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 ⋯⋯⋯⋯ 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 16节说到： 「你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。」这是十分重要的基础，我们需要时时刻刻记住，只有顺着圣灵带领的生活，基督徒的生命才可以持续地披戴基督的样式，超越人受罪辖制的败坏本性。唯有我们依靠圣灵，才可以得着从永生神而来的生命泉源与力量，去保持着生命成长的续航力。 恩慈的定义：「恩慈」希腊原文( c h r e s t o t e s）意思为有恩典、慷慨、良善，有一些英文圣经译作 : goodness, kindness, gentleness。在华人社会中讲到 ：仁慈，也是比较贴近它的意思。而在希腊的思想里，恩慈被视为一种高尚受尊重的品格。 在新约圣经中，提到「恩慈」总共有8 次，其中大部分是来形容神对人的恩典和怜悯。今日，我们就集中讲到神对人的部分；明天则会主要分享人经历神的恩慈之后，如何因体验过中的奇妙与释放，而能与身边周遭的人活出以恩慈相待的生命。 圣经例子：在全本圣经中，神在历世历代中都不断地显明神对人类的爱是长久并且深厚的。其中在新约圣经中，有两个例子表明神时常都以恩慈去待人，甚至乎当人自以为义时，神都明确地表达了祂对人的爱，是坚定不移的： 1.在最后晚餐的时刻，耶稣示范因爱成为仆人，谦卑地为门徒洗脚；祂更以擘饼，强调祂愿意为每一个人牺牲。当耶稣面对着那将要出卖祂的犹大，祂仍然满有恩慈，盼望能挽回迷失的犹大，只可惜到了最后，犹大并没悔改之意，也忽视了主的恩慈，只专注于世上短暂的虚荣与满足，最后更选择了结束自己的生命！ 2.当主耶稣被出卖的同一个晚上，门徒彼得也做了叛弃主的行为，他三次坚决地公开不承认主，这是何等大的叛逆不道，虽然如此，当晚主回头望着彼得的眼睛，非但没有怒视责备他，主的眼目只发出无限的爱和恩慈。因此，彼得的心被看透了，他的心粉碎了，就出去痛哭。主的恩慈也没有单单停留在这里，当主耶稣复活之后，主动与彼得相遇，向他发问「你爱我吗？」，之后他的心被主的恩慈挽回。主没有计算他的恶，也没有以报复的方式去要求他回转，而是以满有恩慈的心肠，吩咐他回转悔改之后，要坚固弟兄。主的确展示了以恩慈待人，祂也愿人人彼此以这种超越人性限制的模式去生活。 最后，好想同大家一同反思，在我们信主之后，我们需要时刻谨记，我们是因着主耶稣的怜悯和恩慈才得救！当我们还作罪人之时，站在神面前都是罪人，在人生的路上走迷了，但神那时已经爱我们，也为我们每一个人牺牲、死了、复活了！我们是因神儿子的血而罪得赦免，所以今后不要重回旧路，活在罪的捆绑中，乃要靠着主的恩慈去活。好像25节提及：「我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。」我们要时常保守自己的心，学习聆听神的声音，谦卑地顺服圣灵的带领，活出圣灵的果子！ 祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月9日(二) ✨圣灵果子：忍耐✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240109_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240109_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：忍耐 （加五 22-24） 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 📖内容📖 20240109 圣灵果子：忍耐 (二) （二）持续忍耐的秘诀 引言： 弟兄姊妹大家好，欢迎收听「天天灵听」，2024年开始一连3周，我们以圣灵果子的九个特质跟大家一起来灵修和进深去研读，今天我们会继续看圣灵果子的第四个特质：「忍耐」，经文： (加 5:22-24) 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。加五 22-24 能「忍耐」是因为看见。 1 我 们 既 有 这 许 多 的 见 证 人 、 如 同 云 彩 围 着 我 们 、 就 当 放 下 各 样 的 重 担 、 脱 去 容 易 缠 累 我 们 的 罪 、 存 心 忍 耐 、 奔 那 摆 在 我 们 前 头 的 路 程 、2 仰 望 为 我 们 信 心 创 始 成 终 的 耶 稣 ． 〔 或 作 仰 望 那 将 真 道 创 始 成 终 的 耶 稣 〕 他 因 那 摆 在 前 面 的 喜 乐 、 就 轻 看 羞 辱 、 忍 受 了 十 字 架 的 苦 难 、 便 坐 在 　 神 宝 座 的 右 边 。来十二 1-2 忍耐是因为看见，属神的果子一定可以在圣灵的工作或在耶稣基督的生命中可以看得见，而且在希伯来书的作者中，他也强调这种忍耐不单单只是文字中写下来，而是存在于圣灵我们三一的神，一切都在于祂的工作，就是因为祂是开始也是终结，祂所看到的，是在他旨意的计划中，最后所完成的美好旨意，所以因为这个果子，而中间不顾任何艰难也会忍耐到底，直至看到结果出现。 我们在这世代中常常听说：「要赢在起跑线」，这样执输行头惨过败家的观念，只着重于开始用最快的时间看到最好的效果，却忽略「胜在终点线」最终所成就的目的和意义，因此很多在这个世俗当中被同化的人，都会有相同的后果，就是大家都想增长搵快钱，最重要是用最快的方 法达到超过预期的结果，结果因为要追求快快快，忽略了生命的建立，品格的建立，甚至群体中要建立一个健康的文化，所需要的，就是时间。怀胎10月生孩子要时间，一个人的成长需要时间，栽种植物到收割的时候，都需要时间， 音乐家要成功，需要时间从小开始不停的练习以致成功，如果忽略了这样的元素，所带出来的拔苗助长式的果效，最后一定没有好结果。 除非你能够经历神，不然你只能一成不变，只能够所改变的是短暂的，仍然面对黑暗和世俗情欲的影响力，都是无能为力，更重要就是与神无份，只能随波逐流，跟随世界进入这世界的结局， 就是最终接受审判和灭亡。 因此整个世界什么都要快，经济型的社会越来越着重于快，用最低的价格生产最多的东西，用最快的时间，生产最多的货品，用最短的时间，达到最快的果效，宁愿多交一些学费，多少钱都给，最重要尽快达成目标。成长是这样，工作是这样，甚至有时候，连建立教会建立生命，都被这样的价值观影响，一定要快，一定要数量。 这样带来的不良后果，就是生命根本承受不了，生命成长需要时间，建立一个人的品格和一个人的成长根基需要时间。但市面上有很多速成班出来，如何成功、如何达标、如何倍增、都是销量非常畅销的书本。 但基督徒的生命成长，从保罗的教导中，我们要在基督裏，从约翰的教导中，我们要连于基督， 好像葡萄树与枝子的关系， 而且关系要这样建立是需要时间， 有学者指出关系的建立是在于：时间和沟通，有时间无沟通不能建立，有沟通不花时间更加不能建立，这样的关系和生命必须要时间一步一步的成长，就好像希伯来书形容基督徒由初信者都成长成熟，好像一个婴孩 慢慢由吃奶，以至于成长到吃干粮，便能分别好与坏。 有一些研究指出，大部份教会有很多课堂或课程，身体力行参与事奉和付出的，一般是教会整体的十分之一，如果是这样再多的课程，也只不过让更多的基督徒增加知识，但在实践上却看不出很多的成长。 成长需要的进程：跟随基督＞接受教导＞引导实践＞生命成长＞认识基督＞献于基督 因此保罗提出我们要结出圣灵的果子「忍耐」，我相信原因就是我们生命由初信的属灵宝宝，以致长大成熟能分辨善恶，同样也是走一条成圣之路，但这条成圣之路并没有捷径，我们需要由初信耶稣的起到成熟，就要开始计划一个 正面地反映现实的成长之路。 这样生命才能得着坚固建立自己建立人。（箴廿二 6）因此。 6 教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。箴廿二 6 2：只有从追求神那里得着。 3 不 但 如 此 、 就 是 在 患 难 中 、 也 是 欢 欢 喜 喜 的 ． 因 为 知 道 患 难 生 忍 耐 ．4 忍 耐 生 老 练 ． 老 练 生 盼 望 ．(CHT) 5 盼 望 不 至 于 羞 耻 ． 因 为 所 赐 给 我 们 的 圣 灵 、 将 　 神 的 爱 浇 灌 在 我 们 心 里 。罗五 3-5 成长之路不是一帆风顺之路，相反在一些患难当中，圣灵果子「忍耐」 尤其重要，能这样是因为看见，看见在患难中是成长的机会，艰难中是一个得着的机遇，当有这样的经验就会生出一个深厚的根基，就是「品格」， 品格是多年建立的，透过环境和处境的经验累积而建立的，特别是圣灵会透过我们在跟随他的过程中，所经验过的高低起跌中，建立了一个属神的品格， 就好像保罗所说的以基督的心为心，就是以神的想法成为自己的想法，除非你有这样的价值观，不然你和别人一样，遇到困难的反应是一样的，遇到艰难的反应也是一样的。 总结： 最后，圣灵的果子，是要建立我们基督徒，有真正的生命才去影响生命，并且可以持续的成长，生命不断的有成长的续航力，建立自己建立人，并且要把人带到神的面前，作门徒带门徒，而且神要不断去透过不同的环境和带领，去成就他自己的工作，并且透过这样的成就，去建立我们每一个基督徒的生命成长，因此，要结出圣灵的果子「忍耐」，而且圣灵的带领的缘故，我们可以去一些从来没有想过的地方，做一些从来没有想过的事情， 得着一些从来没有想过能胜任的任务，并且得着一些从来没有想过超然来的供应，目的只有一个要让我们成长，并且建立神的国，荣神益人。 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月9日(二) ✨聖靈果子：忍耐✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240109_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240109_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：忍耐 （加五 22-24） 22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 📖內容📖 20240109 聖靈果子：忍耐 (二) （二）持續忍耐的秘訣 引言： 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽「天天靈聽」，2024年開始一連3週，我們以聖靈果子的九個特質跟大家一起來靈修和進深去研讀，今天我們會繼續看聖靈果子的第四個特質：「忍耐」，經文： (加 5:22-24) 22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。加五 22-24 能「忍耐」是因為看見。 1 我 們 既 有 這 許 多 的 見 證 人 、 如 同 雲 彩 圍 著 我 們 、 就 當 放 下 各 樣 的 重 擔 、 脫 去 容 易 纏 累 我 們 的 罪 、 存 心 忍 耐 、 奔 那 擺 在 我 們 前 頭 的 路 程 、2 仰 望 為 我 們 信 心 創 始 成 終 的 耶 穌 ． 〔 或 作 仰 望 那 將 真 道 創 始 成 終 的 耶 穌 〕 他 因 那 擺 在 前 面 的 喜 樂 、 就 輕 看 羞 辱 、 忍 受 了 十 字 架 的 苦 難 、 便 坐 在 　 神 寶 座 的 右 邊 。來十二 1-2 忍耐是因為看見，屬神的果子一定可以在聖靈的工作或在耶穌基督的生命中可以看得見，而且在希伯來書的作者中，他也強調這種忍耐不單單只是文字中寫下來，而是存在於聖靈我們三一的神，一切都在於祂的工作，就是因為祂是開始也是終結，祂所看到的，是在他旨意的計劃中，最後所完成的美好旨意，所以因為這個果子，而中間不顧任何艱難也會忍耐到底，直至看到結果出現。 我們在這世代中常常聽說：「要贏在起跑線」，這樣執輸行頭慘過敗家的觀念，只着重於開始用最快的時間看到最好的效果，卻忽略「勝在終點線」最終所成就的目的和意義，因此很多在這個世俗當中被同化的人，都會有相同的後果，就是大家都想增長搵快錢，最重要是用最快的方 法達到超過預期的結果，結果因為要追求快快快，忽略了生命的建立，品格的建立，甚至群體中要建立一個健康的文化，所需要的，就是時間。懷胎10月生孩子要時間，一個人的成長需要時間，栽種植物到收割的時候，都需要時間， 音樂家要成功，需要時間從小開始不停的練習以致成功，如果忽略了這樣的元素，所帶出來的拔苗助長式的果效，最後一定沒有好結果。 除非你能夠經歷神，不然你只能一成不變，只能夠所改變的是短暫的，仍然面對黑暗和世俗情慾的影響力，都是無能為力，更重要就是與神無份，只能隨波逐流，跟隨世界進入這世界的結局， 就是最終接受審判和滅亡。 因此整個世界什麼都要快，經濟型的社會越來越着重於快，用最低的價格生產最多的東西，用最快的時間，生產最多的貨品，用最短的時間，達到最快的果效，寧願多交一些學費，多少錢都給，最重要盡快達成目標。成長是這樣，工作是這樣，甚至有時候，連建立教會建立生命，都被這樣的價值觀影響，一定要快，一定要數量。 這樣帶來的不良後果，就是生命根本承受不了，生命成長需要時間，建立一個人的品格和一個人的成長根基需要時間。但市面上有很多速成班出來，如何成功、如何達標、如何倍增、都是銷量非常暢銷的書本。 但基督徒的生命成長，從保羅的教導中，我們要在基督裏，從約翰的教導中，我們要連於基督， 好像葡萄樹與枝子的關係， 而且關係要這樣建立是需要時間， 有學者指出關係的建立是在於：時間和溝通，有時間無溝通不能建立，有溝通不花時間更加不能建立，這樣的關係和生命必須要時間一步一步的成長，就好像希伯來書形容基督徒由初信者都成長成熟，好像一個嬰孩 慢慢由吃奶，以至於成長到吃乾糧，便能分別好與壞。 有一些研究指出，大部份教會有很多課堂或課程，身體力行參與事奉和付出的，一般是教會整體的十分之一，如果是這樣再多的課程，也只不過讓更多的基督徒增加知識，但在實踐上卻看不出很多的成長。 成長需要的進程：跟隨基督＞接受教導＞引導實踐＞生命成長＞認識基督＞獻於基督 因此保羅提出我們要結出聖靈的果子「忍耐」，我相信原因就是我們生命由初信的屬靈寶寶，以致長大成熟能分辨善惡，同樣也是走一條成聖之路，但這條成聖之路並沒有捷徑，我們需要由初信耶穌的起到成熟，就要開始計劃一個 正面地反映現實的成長之路。 這樣生命才能得着堅固建立自己建立人。（箴廿二 6）因此。 6 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。箴廿二 6 2：只有從追求神那裡得著。 3 不 但 如 此 、 就 是 在 患 難 中 、 也 是 歡 歡 喜 喜 的 ． 因 為 知 道 患 難 生 忍 耐 ．4 忍 耐 生 老 練 ． 老 練 生 盼 望 ．(CHT) 5 盼 望 不 至 於 羞 恥 ． 因 為 所 賜 給 我 們 的 聖 靈 、 將 　 神 的 愛 澆 灌 在 我 們 心 裡 。羅五 3-5 成長之路不是一帆風順之路，相反在一些患難當中，聖靈果子「忍耐」 尤其重要，能這樣是因為看見，看見在患難中是成長的機會，艱難中是一個得着的機遇，當有這樣的經驗就會生出一個深厚的根基，就是「品格」， 品格是多年建立的，透過環境和處境的經驗累積而建立的，特別是聖靈會透過我們在跟隨他的過程中，所經驗過的高低起跌中，建立了一個屬神的品格， 就好像保羅所說的以基督的心為心，就是以神的想法成為自己的想法，除非你有這樣的價值觀，不然你和別人一樣，遇到困難的反應是一樣的，遇到艱難的反應也是一樣的。 總結： 最後，聖靈的果子，是要建立我們基督徒，有真正的生命才去影響生命，並且可以持續的成長，生命不斷的有成長的續航力，建立自己建立人，並且要把人帶到神的面前，作門徒帶門徒，而且神要不斷去透過不同的環境和帶領，去成就他自己的工作，並且透過這樣的成就，去建立我們每一個基督徒的生命成長，因此，要結出聖靈的果子「忍耐」，而且聖靈的帶領的緣故，我們可以去一些從來沒有想過的地方，做一些從來沒有想過的事情， 得着一些從來沒有想過能勝任的任務，並且得着一些從來沒有想過超然來的供應，目的只有一個要讓我們成長，並且建立神的國，榮神益人。 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月8日(一) ✨圣灵果子：忍耐✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240108_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240108_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：忍耐 📖内容📖 20240108 圣灵果子：忍耐 (一) 四 🍇**.「忍耐」** 引言： 弟兄姊妹大家好，欢迎收听「天天灵听」，2024年开始一连3周，我们以圣灵果子的九个特质跟大家一起来灵修，而每个果子的特质都会用两天的时间来跟大家一起进深去研读，今天和明天我们会读到圣灵果子的第四个特质：「忍耐」，经文： (加 5:22-24) 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。加五 22-24 你认为世界上最难「忍」的东西是什么？ 你最近一次「忍」不住是甚么时侯？因为何事？ 不过以上的问题不是使徒保罗在加拉太书所带出来有关圣灵的果子的简单展现。而是讲到情欲所产生的果子与从圣灵所产生而来的果子一个强烈的对比， 虽然在传统上我们都听过圣灵九个果子，好像形容有九样不同的特质，也好像每一个人都各自拥有不同果子的特质，但是保罗用果子去形容圣灵内涵的展现，原文果子是单数，就是说一个果子裏有多重特质的展现，圣灵是神，就是那丰盛的主，神的生命在那裏，那裏就会经历从上头而来的生命注入，并且能不断结出圣灵的果子，今天圣灵果子的展现所提到的，就是「忍耐」。 （一）「忍耐」到底 这种忍耐不是一时三刻的感动和经历，而是要走到最后，为要等候所成就的。 好像怀胎10月的妇人，要等待腹中宝宝的生产过程。 加 5:22-25: 圣灵所结的  果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐....... 忍耐：原文是：Longsuffering： patience , for bearance , long suffering, slowness in avenging wrongs. 可解释：耐心，耐力，持之以恒，坚定不移的毅力。 忍耐，忍耐，长期的痛苦缓慢报复是非曲直。 「忍耐」如何得着： 很多人尝试用自己的能力，修练，静修或自己的力量去克苦己身，去结出圣经所提及圣灵的果子，但结果是徒劳无功，保罗在罗马书中给予一些补充，在罗马书七章十八节说到：「立志行善由得我只是行出来由不得我……。」而加拉太书五章22节看到的圣灵所结出来的果子，明显是圣灵的工作，保罗常提醒跟随的基督徒，需要坚定不移的追随求主，保守自己常在基督里。而我们这两天会探讨在圣灵中，建立一个充满荣耀和属神的果子的重要性，特别在「忍耐」 的锻链中成长，能看到并进到天父的美好旨意中，结满果子荣耀神。 接受这场属灵和情欲的争战。 无论你喜不喜欢，俗语有说话说：「人生如战场」，Give and take一就是得着，另外就是失去，直接去表明，其实这场战役，无论你想或不想打，总会发生，不过接受或者逃避都有两个不同的结果，如果选择逃避，只会是一个鸵鸟政策，把自己的头放在地洞裏，以为看不见敌人就不在了，但论到情欲的诱惑，透过世界上的世俗影响感染之下，当每一个人都被世界影响，我们每一个人都不能幸免，以弗所书二章一二节就是讲到魔鬼透过世俗去捆绑和掳掠人，世俗掀起情欲，情欲掀起败坏的试探，初时是一个想法，慢慢成为影响行为的情欲结果。但如果你接受这场属灵和情欲的战争，可能有软弱的时候，但不等于失去方向的时候，因为当你接受这场属灵争战，你就会起来每日每时选择寻求圣灵的帮助，让圣灵去建立，在每一个接受这场属灵争战，靠着圣灵的人，相信只要坚持寻求，最终一定会经历到得胜，因为基督已经胜过一切，寻求祂的人必永不至落空。 相信圣灵会建立自己结出属灵的果子，最终得胜和助我们打那美好的胜仗。 保罗在以弗所书常常提到一个新人，相信这个新人就是一个愿意每天选择透过寻求神，来行出为主作盐作光的生命，就是将真理成为他的标准，追求的目标，透过圣灵的工作一定会建立属灵果子的特质，因为在22节提出「圣灵的果子」这个果子是属神的内涵，必然结出属神的结果，不是说我们靠自己去练习刻苦己身，锻链出来的果子，而是透过寻求神圣灵的充满和更新，他也是真理的灵，每天来充满来得着我们，并且当我们顺着圣灵的带领， 有时候会给我们能力渡过一些看来不能完成的困难和痛苦，有时候会给我们能力和看见，一些人不能达的任务，却因为圣灵的带领而完成，有时候会经历到从上头来的能力，去改变生命。试想想，好像保罗，本来是一个逼迫教会敌挡耶稣的人，如果不是因为在大马色的路上，遇到耶稣，这个相遇改变了他的一生，也改变了外邦人归主的复兴，因此我们相信圣灵会建立自己结出属灵的果子，最终能够得胜而且，圣灵会帮助我们打那美好的仗，而且这一场仗一定是一个胜仗，因为不是靠势力，不是靠才能，更加不是靠我们自己，唯有圣灵，得胜的主在我们生命裏面作王，我们就会经历基督的胜利和生命在我们身上。 总结： 弟兄姊妹预备好接受这场叫自己成长和坚固，靠着圣灵而得胜世俗的战役吗？明天我们会开到水深之处，因为要继续成长达到目标，就好像保罗在罗马书 一张17节所说：因为　神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：「义人必因信得生。」， 今天基督徒 在世俗的影响下， 属灵生命有时候像停滞不前，每年立定目标或在成长上知道突破而无力去专注在这成长上，原因就是缺乏接受自己 已经在这场战役中，以为有一个侥幸的心，祷告一下，每天灵修一下，主日参加崇拜，做一点点服侍，准时奉献，以为这样就可以改变了，今天保罗提醒我们，要起来接受这场战役，要求圣灵的帮助，常在基督裏， 结满果子，特别是「忍耐」，这种坚定不移的毅力， 能够增加我们生命的续航力，以致神的心意孕育在我们生命上，能够往下扎根往上结果，荣神益人。明天我们会开到水深之处，探讨一下能持续忍耐的秘诀。 祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月8日(一)✨聖靈果子：忍耐✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240108_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240108_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：忍耐 📖內容📖 20240108 聖靈果子：忍耐 (一) 四 🍇**.「忍耐」** 引言： 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽「天天靈聽」，2024年開始一連3週，我們以聖靈果子的九個特質跟大家一起來靈修，而每個果子的特質都會用兩天的時間來跟大家一起進深去研讀，今天和明天我們會讀到聖靈果子的第四個特質：「忍耐」，經文： (加 5:22-24) 22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。加五 22-24 你認為世界上最難「忍」的東西是什麼？ 你最近一次「忍」不住是甚麼時侯？因為何事？ 不過以上的問題不是使徒保羅在加拉太書所帶出來有關聖靈的果子的簡單展現。而是講到情慾所產生的果子與從聖靈所產生而來的果子一個強烈的對比， 雖然在傳統上我們都聽過聖靈九個果子，好像形容有九樣不同的特質，也好像每一個人都各自擁有不同果子的特質，但是保羅用果子去形容聖靈內涵的展現，原文果子是單數，就是說一個果子裏有多重特質的展現，聖靈是神，就是那豐盛的主，神的生命在那裏，那裏就會經歷從上頭而來的生命注入，並且能不斷結出聖靈的果子，今天聖靈果子的展現所提到的，就是「忍耐」。 （一）「忍耐」到底 這種忍耐不是一時三刻的感動和經歷，而是要走到最後，為要等候所成就的。 好像懷胎10月的婦人，要等待腹中寶寶的生產過程。 加 5:22-25: 聖靈所結的  果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐....... 忍耐：原文是：Longsuffering： patience , for bearance , long suffering, slowness in avenging wrongs. 可解釋：耐心，耐力，持之以恆，堅定不移的毅力。 忍耐，忍耐，長期的痛苦緩慢報復是非曲直。 「忍耐」如何得著： 很多人嘗試用自己的能力，修練，靜修或自己的力量去克苦己身，去結出聖經所提及聖靈的果子，但結果是徒勞無功，保羅在羅馬書中給予一些補充，在羅馬書七章十八節說到：「立志行善由得我只是行出來由不得我……。」而加拉太書五章22節看到的聖靈所結出來的果子，明顯是聖靈的工作，保羅常提醒跟隨的基督徒，需要堅定不移的追隨求主，保守自己常在基督裡。而我們這兩天會探討在聖靈中，建立一個充滿榮耀和屬神的果子的重要性，特別在「忍耐」 的鍛鍊中成長，能看到並進到天父的美好旨意中，結滿果子榮耀神。 接受這場屬靈和情慾的爭戰。 無論你喜不喜歡，俗語有說話說：「人生如戰場」，Give and take一就是得着，另外就是失去，直接去表明，其實這場戰役，無論你想或不想打，總會發生，不過接受或者逃避都有兩個不同的結果，如果選擇逃避，只會是一個鴕鳥政策，把自己的頭放在地洞裏，以為看不見敵人就不在了，但論到情慾的誘惑，透過世界上的世俗影響感染之下，當每一個人都被世界影響，我們每一個人都不能幸免，以弗所書二章一二節就是講到魔鬼透過世俗去捆綁和擄掠人，世俗掀起情慾，情慾掀起敗壞的試探，初時是一個想法，慢慢成為影響行為的情慾結果。但如果你接受這場屬靈和情慾的戰爭，可能有軟弱的時候，但不等於失去方向的時候，因為當你接受這場屬靈爭戰，你就會起來每日每時選擇尋求聖靈的幫助，讓聖靈去建立，在每一個接受這場屬靈爭戰，靠着聖靈的人，相信只要堅持尋求，最終一定會經歷到得勝，因為基督已經勝過一切，尋求祂的人必永不至落空。 相信聖靈會建立自己結出屬靈的果子，最終得勝和助我們打那美好的勝仗。 保羅在以弗所書常常提到一個新人，相信這個新人就是一個願意每天選擇透過尋求神，來行出為主作鹽作光的生命，就是將真理成為他的標準，追求的目標，透過聖靈的工作一定會建立屬靈果子的特質，因為在22節提出「聖靈的果子」這個果子是屬神的內涵，必然結出屬神的結果，不是說我們靠自己去練習刻苦己身，鍛鍊出來的果子，而是透過尋求神聖靈的充滿和更新，他也是真理的靈，每天來充滿來得着我們，並且當我們順着聖靈的帶領， 有時候會給我們能力渡過一些看來不能完成的困難和痛苦，有時候會給我們能力和看見，一些人不能達的任務，卻因為聖靈的帶領而完成，有時候會經歷到從上頭來的能力，去改變生命。試想想，好像保羅，本來是一個逼迫教會敵擋耶穌的人，如果不是因為在大馬色的路上，遇到耶穌，這個相遇改變了他的一生，也改變了外邦人歸主的復興，因此我們相信聖靈會建立自己結出屬靈的果子，最終能夠得勝而且，聖靈會幫助我們打那美好的仗，而且這一場仗一定是一個勝仗，因為不是靠勢力，不是靠才能，更加不是靠我們自己，唯有聖靈，得勝的主在我們生命裏面作王，我們就會經歷基督的勝利和生命在我們身上。 總結： 弟兄姊妹預備好接受這場叫自己成長和堅固，靠着聖靈而得勝世俗的戰役嗎？明天我們會開到水深之處，因為要繼續成長達到目標，就好像保羅在羅馬書 一張17節所說：因為　神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」， 今天基督徒 在世俗的影響下， 屬靈生命有時候像停滯不前，每年立定目標或在成長上知道突破而無力去專注在這成長上，原因就是缺乏接受自己 已經在這場戰役中，以為有一個僥倖的心，禱告一下，每天靈修一下，主日參加崇拜，做一點點服侍，準時奉獻，以為這樣就可以改變了，今天保羅提醒我們，要起來接受這場戰役，要求聖靈的幫助，常在基督裏， 結滿果子，特別是「忍耐」，這種堅定不移的毅力， 能夠增加我們生命的續航力，以致神的心意孕育在我們生命上，能夠往下扎根往上結果，榮神益人。明天我們會開到水深之處，探討一下能持續忍耐的秘訣。 祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月6日(六)✨聖靈果子：和平（二）✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240106_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240106_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：和平「加5:22-23」22.聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 23.溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 📖內容📖 歡迎收聽「天天靈聽」，2024年開始一連三週，我們一起默想聖靈九果子，昨天我們開始默想聖靈果子的第三個特質「和平」，今天會繼續…。 昨日說到一個有「平安果子」特質的人，他會在任何環境中，心靈也能平靜和滿足；是屬天、超自然的平安。一位沒有平安的人，不能向人介紹平安，或指引人尋得平安。我們既然經歷到神所賜的平安，我們也不會只停留在單單領受，自己感到平安就夠了，我們生命會自然結出「和平的果子」。 「和平」～來自與神復和關係開始，延伸至人與人之間的關係的和諧與和睦。「和平果子」的特質有什麼生命的呈現呢？ （一）「和平果子」的呈現會是一位傳「和平福音」的人。神藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職份賜給我們，託付了我們。以弗所書2章17節，說到因耶穌所成就的救贖，是把「和平的福音」傳給遠處和近處的人，越接近末世人內心對和平的渴望，對平安的期待，越來越強烈，願聖靈藉著我們的生命，將這「和平的福音」帶給我們周圍的人。 （二）「和平果子」的呈現，是一個會竭力「追求和睦」的人。耶穌在登山寶訓中說：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（太5:9）保羅說：「若是能行，總要盡力與眾人和睦」（羅12:18）；彼得也說：「尋求和睦、一心追趕」（彼前3:11）。追求和睦的態度是要盡力的、不輕易放棄、一心追趕，甚至是不惜一切的代價，可能是要受委屈要忍耐，要花上很多的時間和心力；但這是為討神喜悅而做的，神的心意要我們全力達到和睦的地步。－般引起紛爭都是人總是覺得自己的意見是最好的、自己的睇法是最正確的。當我們內心充滿著的是我對你錯想法的時候，我的內心會提醒自己，雖然是覺得對方錯了，可是我自己亦同樣的不完美。我就會選擇相信別人的角度，可能是我未曾看見的角度，就會竭力從別人的角度去明白對方，嘗試了解對方多些、嘗試放下自己、並好好的勒住自己舌頭不繼續燃點火頭，人與人之間的冤仇都能夠在主耶穌的十字架上的「愛」所除滅。 「愛」是能夠遮掩很多的過錯，願我們能在這世界上的爭競、嫉妒、怨恨之中播下神的愛，在傷痕的地方播下神的醫治和寬恕，在絕望當中帶來盼望，在幽暗之處顯出光明。在家庭、學校、職場、社會和教會中，也活出平安，亦使人得平安，並帶來和睦，結出「和平」的果子！祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月6日(六) ✨圣灵果子：和平（二）✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240106_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240106_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：和平「加5:22-23」 22.圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23.温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 📖内容📖 欢迎收听「天天灵听」，2024年开始一连三周，我们一起默想圣灵九果子，昨天我们开始默想圣灵果子的第三个特质「和平」，今天会继续…。 昨日说到一个有「平安果子」特质的人，他会在任何环境中，心灵也能平静和满足；是属天、超自然的平安。一位没有平安的人，不能向人介绍平安，或指引人寻得平安。我们既然经历到神所赐的平安，我们也不会只停留在单单领受，自己感到平安就够了，我们生命会自然结出「和平的果子」。 「和平」～来自与神复和关系开始，延伸至人与人之间的关系的和谐与和睦。「和平果子」的特质有什么生命的呈现呢？ （一）「和平果子」的呈现会是一位传「和平福音」的人。神借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职份赐给我们，托付了我们。以弗所书2章17节，说到因耶稣所成就的救赎，是把「和平的福音」传给远处和近处的人，越接近末世人内心对和平的渴望，对平安的期待，越来越强烈，愿圣灵借着我们的生命，将这「和平的福音」带给我们周围的人。 （二）「和平果子」的呈现，是一个会竭力「追求和睦」的人。耶稣在登山宝训中说：「使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。」（太5:9）保罗说：「若是能行，总要尽力与众人和睦」（罗12:18）；彼得也说：「寻求和睦、一心追赶」（彼前3:11）。追求和睦的态度是要尽力的、不轻易放弃、一心追赶，甚至是不惜一切的代价，可能是要受委屈要忍耐，要花上很多的时间和心力；但这是为讨神喜悦而做的，神的心意要我们全力达到和睦的地步。－般引起纷争都是人总是觉得自己的意见是最好的、自己的睇法是最正确的。当我们内心充满着的是我对你错想法的时候，我的内心会提醒自己，虽然是觉得对方错了，可是我自己亦同样的不完美。我就会选择相信别人的角度，可能是我未曾看见的角度，就会竭力从别人的角度去明白对方，尝试了解对方多些、尝试放下自己、并好好的勒住自己舌头不继续燃点火头，人与人之间的冤仇都能够在主耶稣的十字架上的「爱」所除灭。 「爱」是能够遮掩很多的过错，愿我们能在这世界上的争竞、嫉妒、怨恨之中播下神的爱，在伤痕的地方播下神的医治和宽恕，在绝望当中带来盼望，在幽暗之处显出光明。在家庭、学校、职场、社会和教会中，也活出平安，亦使人得平安，并带来和睦，结出「和平」的果子！祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月5日(五) ✨圣灵果子：和平✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240105_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240105_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：和平「加5:22-23」 22.圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23.温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 📖内容📖 欢迎收听「天天灵听」，2024年开始一连三周，我们一起默想圣灵的九个果子，今天跟明天我们会继续默想圣灵果子的第三个特质「和平」。圣灵果子是圣灵在我们里面的工作，当我们让主耶稣掌管我们的生命，倚靠和顺从圣灵过每天的生活，生命就自然结出圣灵的果子。 「和平」希腊原文有「和谐」、「和睦」、「平安」的意思，类似于希伯来文的 Shalom「平安」的意思，指心灵里的平静和满足，也指身体安康、物质昌盛、和谐的人际关系、幸福和满足。诗篇 16 篇 9 节给我们看到一个人真正有「平安」或「和平果子」的人是怎样的：经文说的「我的心欢喜，我的灵快乐；我的肉身也要安然居住。」这「平安」是身、心、灵都完全（complete），这远超过一般人认为平安，只是无灾无难、没有战争、顺顺利利的境况。今天我主要分享「平安」，是心里内在的状态，而明天就是「和平」是说外在的一种呈现，人与自己、人与人的关系，都是互相牵绊，彼此影响。 你生命会否容易因为外在的环境而起起伏伏？会否容易被外面环境改变了你内在的心境？或者明明是什么都有，却总是没有平安？外面环境也舒适，但是里面总是不满足，我们也很需要圣灵果子的第三个特质「和平」，不论环境是怎样，我们全人身、心、灵都平安。 （一）要知道「神是平安的源头」，真正的平安是建基于人与神之间的关系，就是当我们与这平安的源头连结时，就自然会有由神来的平安。在士师记六章，原本是胆怯惧怕的基甸在领受神呼召后，他筑了一座坛给它起名叫做「耶和华沙龙」（士6:11-24），意思是「神是平安」或「神是赐平安的神」，基甸知道这位呼召他并应许与他同在的神，乃是赐平安的那一位。今天你的安全感放在哪里呢？会否时常担心被解雇？或有份工作才安全、或有钱才安全、或有人爱才安全？或者忧虑你的前程或儿女是甚样？今天就让我们归回神，归回这平安的源头，神一直都在，赐平安的神一直都在！ （二）「平安是神给我们的应许」，约翰福音十四章廿七节，耶稣说：「我留下平安给你们，我把我的平安赐给你们。我所赐给你们的，不像世人所赐的。你们心裏不要忧愁，也不要胆怯。」耶稣想赐给我们平安，十分平安，出人以外的平安。耶稣发出这邀请，凡劳苦担重担的人可以来到耶稣面前，将重担卸给祂。这平安并不等于不再有张力，不是不会遭遇苦难，而是能胜过苦难；不是不会遭遇死亡，而是能胜过死亡。这平安不是属世界，是属天的平安，是超自然的平安，不受任何环境所影响。 在新的一年开始，让我们都谦卑信靠，把自己所担忧的前程和人生全然交托给祂，知道神是平安的源头，亦都透过信靠祂的应许去得享稳妥和真正平安的人生！ 我们明天继续默想圣灵果子的第三个特质「和平」。 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月5日(五) ✨聖靈果子：和平✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_C.mp3 📖經文📖聖靈果子：和平「加5:22-23」22.聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 23.溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 📖內容📖歡迎收聽「天天靈聽」，2024年開始一連三週，我們一起默想聖靈的九個果子，今天跟明天我們會繼續默想聖靈果子的第三個特質「和平」。聖靈果子是聖靈在我們裡面的工作，當我們讓主耶穌掌管我們的生命，倚靠和順從聖靈過每天的生活，生命就自然結出聖靈的果子。 「和平」希臘原文有「和諧」、「和睦」、「平安」的意思，類似於希伯來文的 Shalom「平安」的意思，指心靈裡的平靜和滿足，也指身體安康、物質昌盛、和諧的人際關係、幸福和滿足。詩篇 16 篇 9 節給我們看到一個人真正有「平安」或「和平果子」的人是怎樣的：經文說的「我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。」這「平安」是身、心、靈都完全（complete），這遠超過一般人認為平安，只是無災無難、沒有戰爭、順順利利的境況。今天我主要分享「平安」，是心裡內在的狀態，而明天就是「和平」是說外在的一種呈現，人與自己、人與人的關係，都是互相牽絆，彼此影響。你生命會否容易因為外在的環境而起起伏伏？會否容易被外面環境改變了你內在的心境？或者明明是什麼都有，卻總是沒有平安？外面環境也舒適，但是裡面總是不滿足，我們也很需要聖靈果子的第三個特質「和平」，不論環境是怎樣，我們全人身、心、靈都平安。 （一）要知道「神是平安的源頭」，真正的平安是建基於人與神之間的關係，就是當我們與這平安的源頭連結時，就自然會有由神來的平安。在士師記六章，原本是膽怯懼怕的基甸在領受神呼召後，他築了一座壇給它起名叫做「耶和華沙龍」（士6:11-24），意思是「神是平安」或「神是賜平安的神」，基甸知道這位呼召他並應許與他同在的神，乃是賜平安的那一位。今天你的安全感放在哪裡呢？會否時常擔心被解僱？或有份工作才安全、或有錢才安全、或有人愛才安全？或者憂慮你的前程或兒女是甚樣？今天就讓我們歸回神，歸回這平安的源頭，神一直都在，賜平安的神一直都在！ （二）「平安是神給我們的應許」，約翰福音十四章廿七節，耶穌說：「我留下平安給你們，我把我的平安賜給你們。我所賜給你們的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」耶穌想賜給我們平安，十分平安，出人以外的平安。耶穌發出這邀請，凡勞苦擔重擔的人可以來到耶穌面前，將重擔卸給祂。這平安並不等於不再有張力，不是不會遭遇苦難，而是能勝過苦難；不是不會遭遇死亡，而是能勝過死亡。這平安不是屬世界，是屬天的平安，是超自然的平安，不受任何環境所影響。 在新的一年開始，讓我們都謙卑信靠，把自己所擔憂的前程和人生全然交托給祂，知道神是平安的源頭，亦都透過信靠祂的應許去得享穩妥和真正平安的人生！ 我們明天繼續默想聖靈果子的第三個特質「和平」。 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月4日(四) ✨聖靈果子：喜樂 (四)✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240104_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240104_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：喜樂「加5:22-23」22.聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 23.溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 📖內容📖 弟兄姊妹，大家好！歡迎收聽「天天靈聽」。2024年開始，一連3週，我們將會以《加拉太書》5章22-23節中提及聖靈的果子跟大家一起去靈修。聖靈所結的果子一共有九個特質，我們會用兩天的時間進深研讀一個特質。昨天我們已經看第二個特質：「喜樂」，今天繼續。 昨天提到，《加拉太書》5章22節中所提到「喜樂」，並非來自於外在的環境，而是聖靈在我們生命中結出的果子。「喜樂」是建基於與神的關係。因此，我們要與一對一。今日讓我們從另一個角度去看「喜樂」，在不同情境下的兩種「喜樂」，一個是「相交中的喜樂」，另一個是「傳福音的喜樂」。前者是屬靈二人行，後者是福音三對象。 首先，我們來看看第一個「相交中的喜樂」。讓我們在相交中活出「喜樂」。在《腓立比書》2章2節中，保羅鼓勵在腓立比教會要「意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」保羅渴望教會可以合一，他的「喜樂」可以滿足。 合一不僅是合作、合群的意思，更是建立在基督的愛裏面。如果各人都在基督裏，相信就可以超越個人利益，達至群體和諧。《詩篇》133篇1節：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！」願「相交中的喜樂」在我們中間出現。這是由於我們與神、與弟兄姊妹彼此相交所結出的生命果子。 第二個是「傳福音的喜樂」。讓我們在傳福音的過程中活出「喜樂」。《以賽亞書》52章7節：「那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的神作王了！這人的腳登山何等佳美！」相信一個傳福音的人，他的腳不但在上山時是佳美，在下山時也是佳美。人生總不免有高高低低，保羅卻在《提摩太後書》 4章2節鼓勵我們：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」 雖然在傳福音的路上充滿挑戰，但當我們活出基督的「喜樂」時，我們就可以成為神的見證，也成為未信者心中的「喜樂」之光。願聖靈在我們各人心中動工，使我們在傳福音的路上有滿足的「喜樂」，成為神的器皿。 最後，讓我們聽一下保羅在《腓立比書》4章4節中如何為我們打氣：「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」保羅之所以能夠在各種情況中仍保持「喜樂」，是因為他沒有只停留在與神一對一的關係上，他願意接觸人，與弟兄姊妹相交，活出「相交中的喜樂」；帶領人認識神，進入「傳福音的喜樂」。 求主幫忙我們，不但要與神同行，更要與弟兄姊妹相交，建立屬靈二人行，同時，也要向未信的家人、同事、朋友傳福音，接觸福音三對象，結出生命的果子，得著滿足的「喜樂」。 祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月4日(四)✨圣灵果子：喜乐 (四)✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240104_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240104_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：喜乐「加5:22-23」 22.圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23.温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 📖内容📖 弟兄姊妹，大家好！欢迎收听「天天灵听」。2024年开始，一连3周，我们将会以《加拉太书》5章22-23节中提及圣灵的果子跟大家一起去灵修。圣灵所结的果子一共有九个特质，我们会用两天的时间进深研读一个特质。昨天我们已经看第二个特质：「喜乐」，今天继续。 昨天提到，《加拉太书》5章22节中所提到「喜乐」，并非来自于外在的环境，而是圣灵在我们生命中结出的果子。「喜乐」是建基于与神的关系。因此，我们要与一对一。今日让我们从另一个角度去看「喜乐」，在不同情境下的两种「喜乐」，一个是「相交中的喜乐」，另一个是「传福音的喜乐」。前者是属灵二人行，后者是福音三对象。 首先，我们来看看第一个「相交中的喜乐」。让我们在相交中活出「喜乐」。在《腓立比书》2章2节中，保罗鼓励在腓立比教会要「意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。」保罗渴望教会可以合一，他的「喜乐」可以满足。 合一不仅是合作、合群的意思，更是建立在基督的爱裏面。如果各人都在基督裏，相信就可以超越个人利益，达至群体和谐。《诗篇》133篇1节：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！」愿「相交中的喜乐」在我们中间出现。这是由于我们与神、与弟兄姊妹彼此相交所结出的生命果子。 第二个是「传福音的喜乐」。让我们在传福音的过程中活出「喜乐」。《以赛亚书》52章7节：「那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的神作王了！这人的脚登山何等佳美！」相信一个传福音的人，他的脚不但在上山时是佳美，在下山时也是佳美。人生总不免有高高低低，保罗却在《提摩太后书》 4章2节鼓励我们：「务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。」 虽然在传福音的路上充满挑战，但当我们活出基督的「喜乐」时，我们就可以成为神的见证，也成为未信者心中的「喜乐」之光。愿圣灵在我们各人心中动工，使我们在传福音的路上有满足的「喜乐」，成为神的器皿。 最后，让我们听一下保罗在《腓立比书》4章4节中如何为我们打气：「你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。」保罗之所以能够在各种情况中仍保持「喜乐」，是因为他没有只停留在与神一对一的关系上，他愿意接触人，与弟兄姊妹相交，活出「相交中的喜乐」；带领人认识神，进入「传福音的喜乐」。 求主帮忙我们，不但要与神同行，更要与弟兄姊妹相交，建立属灵二人行，同时，也要向未信的家人、同事、朋友传福音，接触福音三对象，结出生命的果子，得着满足的「喜乐」。 祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月3日(三) ✨聖靈果子：喜樂 (三)✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240103_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240103_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：喜樂「加5:22-23」 22.聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 23.溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 📖內容📖 弟兄姊妹，大家好！歡迎收聽「天天靈聽」。2024年開始，一連3週，我們將會以《加拉太書》5章22-23節中提及聖靈的果子，跟大家一起去靈修。聖靈所結的果子一共有九個特質，我們會用兩天的時間進深研讀一個特質。今天和明天我們會一齊去看第二個特質：「喜樂」。 在《加拉太書》5章22節中所提到「喜樂」，並非來自於外在的環境，而是聖靈在我們生命中結出的果子。意思是，只要我們願意順從聖靈的帶領，就會結出果子。因此，「喜樂」不僅是一種情感，更是一種源自於與神有親密關係的屬靈狀態。 首先，我們可以從《詩篇》16篇11節中得到亮光：「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。」大衛清楚知道，真正「喜樂」的來源是來自與神相遇以及與神同行。當我們來到神的面前，尋求祂的帶領，按照祂的心意而行，我們就會得著滿足的「喜樂」，以及永遠的「福樂」。 除此之外，當以色列人重新重視神的話語，並以「喜樂」的心回應時，就重新得力。在《尼希米記》8章10節中，以斯拉告訴當時的以色列人：「⋯⋯因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」這提醒我們，神的話語不但是喜樂的泉源，更成為我們的力量。 在《約翰福音》15章11節中，耶穌說：「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。」這裡提到的「喜樂」，是一種可以滿足心靈的「喜樂」，而這樣的滿足來自於與耶穌的親密關係。 另外，在《約翰福音》16章24節中，耶穌又說：「⋯⋯向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」這裡提到，我們可以奉主名求，就必得著真正的「祝福」——滿足的「喜樂」。因此，只有我們聽從耶穌所說，與主同行，在神的愛和祝福中，就會得到「喜樂」。這「喜樂」是不會受到外在的環境所奪去，更不會被內心的情緒所影響。 如何保持這份「喜樂」呢？我們可以問自己三個問題：第一，「我們是否每天都有與神同行？」我們要知道每天與神保持關係的重要性。我們可以透過禱告和讀經，讓神的話語指引我們的生活。靈修生活可以幫助我們在神的愛中，並在其中找到「喜樂」。 第二，「我們是否常存感恩的心？」「喜樂」是由感恩的心開始，即使面對逆境和困難，我們仍可以從中找到神的心意。讓我們每天花點時間，去感恩神賜予我們的祝福，讓感恩的心滋養我們。 第三，「我們是否與別人分享？」原來分享「喜樂」是會增加我們的快樂，將「喜樂」帶給別人的同時，也會豐富自己的生命。 最後，我想以《箴言》17章22節作為總結：「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。」願我們每日活出喜樂的生命，這喜樂不單是一種情緒，更是建立在神的愛和恩典之上的屬靈果子。求主幫助我們，讓我們都可以結出「喜樂」的果子，並在我們的生命中茁壯成長，彰顯神的榮耀。 祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月3日(三) ✨圣灵果子：喜乐 (三)✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240103_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240103_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：喜乐「加5:22-23」 22.圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23.温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 📖内容📖 弟兄姊妹，大家好！欢迎收听「天天灵听」。2024年开始，一连3周，我们将会以《加拉太书》5章22-23节中提及圣灵的果子，跟大家一起去灵修。圣灵所结的果子一共有九个特质，我们会用两天的时间进深研读一个特质。今天和明天我们会一齐去看第二个特质：「喜乐」。 在《加拉太书》5章22节中所提到「喜乐」，并非来自于外在的环境，而是圣灵在我们生命中结出的果子。意思是，只要我们愿意顺从圣灵的带领，就会结出果子。因此，「喜乐」不仅是一种情感，更是一种源自于与神有亲密关系的属灵状态。 首先，我们可以从《诗篇》16篇11节中得到亮光：「你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。」大卫清楚知道，真正「喜乐」的来源是来自与神相遇以及与神同行。当我们来到神的面前，寻求祂的带领，按照祂的心意而行，我们就会得着满足的「喜乐」，以及永远的「福乐」。 除此之外，当以色列人重新重视神的话语，并以「喜乐」的心回应时，就重新得力。在《尼希米记》8章10节中，以斯拉告诉当时的以色列人：「⋯⋯因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。」这提醒我们，神的话语不但是喜乐的泉源，更成为我们的力量。 在《约翰福音》15章11节中，耶稣说：「这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心裏，并叫你们的喜乐可以满足。」这里提到的「喜乐」，是一种可以满足心灵的「喜乐」，而这样的满足来自于与耶稣的亲密关系。 另外，在《约翰福音》16章24节中，耶稣又说：「⋯⋯向来你们没有奉我的名求甚么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。」这里提到，我们可以奉主名求，就必得着真正的「祝福」——满足的「喜乐」。因此，只有我们听从耶稣所说，与主同行，在神的爱和祝福中，就会得到「喜乐」。这「喜乐」是不会受到外在的环境所夺去，更不会被内心的情绪所影响。 如何保持这份「喜乐」呢？我们可以问自己三个问题：第一，「我们是否每天都有与神同行？」我们要知道每天与神保持关系的重要性。我们可以透过祷告和读经，让神的话语指引我们的生活。灵修生活可以帮助我们在神的爱中，并在其中找到「喜乐」。 第二，「我们是否常存感恩的心？」「喜乐」是由感恩的心开始，即使面对逆境和困难，我们仍可以从中找到神的心意。让我们每天花点时间，去感恩神赐予我们的祝福，让感恩的心滋养我们。 第三，「我们是否与别人分享？」原来分享「喜乐」是会增加我们的快乐，将「喜乐」带给别人的同时，也会丰富自己的生命。 最后，我想以《箴言》17章22节作为总结：「喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。」愿我们每日活出喜乐的生命，这喜乐不单是一种情绪，更是建立在神的爱和恩典之上的属灵果子。求主帮助我们，让我们都可以结出「喜乐」的果子，并在我们的生命中茁壮成长，彰显神的荣耀。 祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月2日(二) ✨圣灵果子：仁爱 (二)✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：仁爱 (加 5:22-23)22.圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、23.温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 📖内容📖 弟兄姐妹大家好。欢迎收听天天灵听，我们在今年年头连续三个星期借着加拉太书5:22-23 里面的圣灵九个果子，和大家一起进深、－起等候、－起领受。盼望我和你都能够被圣灵充满，结出圣灵要我们所结出的不同果子，呈现不同生命的素质。 昨天我们在旧约层面，看到仁爱借着的两段经文。今日，我们一齐从新约记载的仁爱。当然，新约裏面亦都是有很多经文讲到关于神的爱。最大爱的体验彰显，就是耶稣基督的降生，衪走上十字架背负了我们的罪，这个就是耶稣基督的生命彰显了天父的慈爱。所以保罗在提摩太后书中和我们讲：「因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强仁爱谨守的心。」这是神给我们的，愿意我同你都能够持守上帝给我们份仁爱好吗？这个是从神给我们的，让我们能因为神给的爱，以致我们可以爱别人。老约翰也这样说：「我们爱因为神先爱我们！」在耶稣基督的生命当中，是祂先爱我们的一个明证，从祂的降生到被钉十字架；我们有很多地方，都可以一齐学习！ 今天我将借着约𨌺福音第二十一章，即是最后一章的经文，带着大家看耶稣基督生命如何是先爱我们，不但止是刚讲到祂降生、走向十字架，这个时候的耶稣已经从死里复活。当其时，门徒已经软弱了，见到耶稣被钉死，有惧怕嘅、有心灰嘅，总之就回到打鱼；这个时候，耶稣展现了就是先爱我们，衪主动的寻找挽回门徒。在21章头段经文，讲到门徒打紧鱼，耶稣问他们食了早饭未？将鱼网撒在船侧边，竟然打到153条鱼，门徒最初都不知衪是耶稣，因为复活后形象改变了。但后来约𨌺和彼得认出衪，彼得还跳下船走上岸，这是一个好美丽的场景。耶稣还烤着鱼给他们作早餐。记得耶稣已经复活改变形象了，不一定需要食物啦，耶稣却是再一次道成肉身、再一次去到门徒的面前，去到关心他们，用爱再一次挽回他们；特别想大家留意经文第15到17节：他们食完了早饭，耶稣就对西门彼得说：「约𨌺儿子西门，你爱我比这些更深吗？」耶稣这句说话，其实是让彼得回到第一次，又是打不到鱼；在路加福音的第五章嘅时候，当时耶稣叫彼得开到水深之处，就打到了很多鱼。如果你留心睇圣经，彼得不是听见耶稣讲道而悔改的，知道自己是个罪人请离开我，而是在期间看见有很多鱼而惊讶！这个才是当初彼得望见鱼先被震撼；今日耶稣再一次指着这些鱼，问彼得你当日跟随我是因为见到鱼，因为见到咁犀利的事情而悔改。今日呢？你爱我究竟系真系爱我？因为有鱼你才爱我呀？所以再一次问他，彼得说：「你知道我爱你！」耶稣就同渠：「你喂养我的小羊。」跟住，耶稣第二次又对渠讲话：「约𨌺儿子西门，你爱我吗？」彼得说：「主呀，是的，祢知道我爱你！」耶稣就说：「你牧养我的羊。」在17节中，第三次耶稣问：「约翰儿子西门你爱我吗？」圣经说，彼得因为耶稣第三次这样问他你爱我吗？就忧愁了，就和耶稣说：「主呀！你是无所不知，你知道我爱你的！」祢无所不知个喎，耶稣话：「你喂养我的人。」这几段经文，可能大家都听过，我再一次是希望借这段经文，去彼此嘅勉励！ 要知道，在希腊文当中有唔同关于爱嘅用词，最高尚的「Agape」是无私、完全牺牲的爱；还有其他的字，有关于一些即是肉身上的爱、对家庭对子女的爱、有对朋友忠义的那种的爱，那叫「Phileo」；另外有其他的两个不在这里讨论。 在经文裏面，当耶稣同彼得的对话，第一次耶稣问：你爱我吗的时候，是用上了「Agape」-你完全可以无私地爱？彼得对耶稣回应，却是用了另外一个字「Phileo」-耶稣知道我是这样全然地尽了自己的力，好似朋友的忠义地爱你；耶稣在第二次问你爱我吗，你是否用「Agape 」的爱爱我？因为耶稣就是用这种无私的爱「Agape 」成就的大爱来爱我们的，彼得就答，是的，耶稣知道的，我是用「Phileo」咁尽力的爱爱你；耶稣就说，你牧养我的羊。原来在原经文中的第三次，耶稣转变了衪的用词，是你爱我吗「Phileo」我吗？彼得听见耶稣转了用词了，之前好似用了最A级的问题，但现在降了至B级的，所以彼得就忧愁，这个忧愁的意思是否耶稣睇唔起我呀？或者对我失望呀？因此他有这个忧愁。并且他和耶稣讲，你无所不知的，你知道就算我讲得几大，其实我都做不到的，以前都试过啦！耶稣就同渠讲你喂养我的羊。 弟兄姊妹！在这里，我们要明白耶稣是无所不知的，衪知道彼得的极限，只要彼得将自己的能力尽力竭尽所能、尽心、尽意、尽力的去爱主，耶稣话这样就得啦！当然耶稣有一个至高的标准，但人呢，我和你都有限制，我和你都未必能够做到神最高的标准，但神话，只要我和你能够像彼得一样尽力而为。所以，耶稣问到第三次，既然原来你的标准、你的力量最极之是去到这样的。好吧，你就按住你力量地去回应我，去爱我啦；耶稣托付他成就神的任命。 最后在保罗在哥林多后书13章11节的经文来鼓励大家，经文：「还有末了的话：愿弟兄们都喜乐。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁爱和平的神必常与你们同在。」有四个要，我们今天都捉住，我们要作完全人、要受安慰、要同心合意、要彼此和睦，以致以马内利的神与我哋同在，恩上加恩，可以展翅上腾，祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月2日(二)✨聖靈果子：仁愛 (二)✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：仁愛 (加 5:22-23)22.聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23.溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。#天天靈聽 #恩上加恩展翅上騰 #聖靈的果子 📖內容📖弟兄姐妹大家好。歡迎收聽天天靈聽，我們在今年年頭連續三個星期藉著加拉太書5:22-23 裡面的聖靈九個果子，和大家一起進深、－起等候、－起領受。盼望我和你都能夠被聖靈充滿，結出聖靈要我們所結出的不同果子，呈現不同生命的素質。 昨天我們在舊約層面，看到仁愛藉著的兩段經文。今日，我們一齊從新約記載的仁愛。當然，新約裏面亦都是有很多經文講到關於神的愛。最大愛的體驗彰顯，就是耶穌基督的降生，衪走上十字架背負了我們的罪，這個就是耶穌基督的生命彰顯了天父的慈愛。所以保羅在提摩太後書中和我們講：「因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強仁愛謹守的心。」這是神給我們的，願意我同你都能夠持守上帝給我們份仁愛好嗎？這個是從神給我們的，讓我們能因為神給的愛，以致我們可以愛別人。老約翰也這樣說：「我們愛因為神先愛我們！」在耶穌基督的生命當中，是祂先愛我們的一個明証，從祂的降生到被釘十字架；我們有很多地方，都可以一齊學習！ 今天我將藉著約𨌺福音第二十一章，即是最後一章的經文，帶著大家看耶穌基督生命如何是先愛我們，不但止是剛講到祂降生、走向十字架，這個時候的耶穌已經從死裡復活。當其時，門徒已經軟弱了，見到耶穌被釘死，有懼怕嘅、有心灰嘅，總之就回到打魚；這個時候，耶穌展現了就是先愛我們，衪主動的尋找挽回門徒。在21章頭段經文，講到門徒打緊魚，耶穌問他們食了早飯未？將魚網撒在船側邊，竟然打到153條魚，門徒最初都不知衪是耶穌，因為復活後形象改變了。但後來約𨌺和彼得認出衪，彼得還跳下船走上岸，這是一個好美麗的場景。耶穌還烤著魚給他們作早餐。記得耶穌已經復活改變形象了，不一定需要食物啦，耶穌卻是再一次道成肉身、再一次去到門徒的面前，去到關心他們，用愛再一次挽回他們；特別想大家留意經文第15到17節：他們食完了早飯，耶穌就對西門彼得說：「約𨌺兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」耶穌這句說話，其實是讓彼得回到第一次，又是打不到鱼；在路加福音的第五章嘅時候，當時耶穌叫彼得開到水深之處，就打到了很多魚。如果你留心睇聖經，彼得不是聽見耶穌講道而悔改的，知道自己是個罪人請離開我，而是在期間看見有很多魚而驚訝！這個才是當初彼得望見魚先被震撼；今日耶穌再一次指着這些魚，問彼得你當日跟隨我是因為見到魚，因為見到咁犀利的事情而悔改。今日呢？你愛我究竟係真係愛我？因為有魚你才愛我呀？所以再一次問他，彼得說：「你知道我愛你！」耶穌就同佢：「你餵養我的小羊。」跟住，耶穌第二次又對佢講話：「約𨌺兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主呀，是的，祢知道我愛你！」耶穌就說：「你牧養我的羊。」在17節中，第三次耶穌問：「約翰兒子西門你愛我嗎？」聖經說，彼得因為耶穌第三次這樣問他你愛我嗎？就憂愁了，就和耶穌說：「主呀！你是無所不知，你知道我愛你的！」祢無所不知個喎，耶穌話：「你餵養我的人。」這幾段經文，可能大家都聽過，我再一次是希望藉這段經文，去彼此嘅勉勵！ 要知道，在希臘文當中有唔同關於愛嘅用詞，最高尚的「Agape」是無私、完全犧牲的愛；還有其他的字，有關於一些即是肉身上的愛、對家庭對子女的愛、有對朋友忠義的那種的愛，那叫「Phileo」；另外有其他的兩個不在這裡討論。 在經文裏面，當耶穌同彼得的對話，第一次耶穌問：你愛我嗎的時候，是用上了「Agape」-你完全可以無私地愛？彼得對耶穌回應，卻是用了另外一個字「Phileo」-耶穌知道我是這樣全然地盡了自己的力，好似朋友的忠義地愛你；耶穌在第二次問你愛我嗎，你是否用「Agape 」的愛愛我？因為耶穌就是用這種無私的愛「Agape 」成就的大愛來愛我們的，彼得就答，是的，耶穌知道的，我是用「Phileo」咁盡力的愛愛你；耶穌就說，你牧養我的羊。原來在原經文中的第三次，耶穌轉變了衪的用詞，是你愛我嗎「Phileo」我嗎？彼得聽見耶穌轉了用詞了，之前好似用了最A級的問題，但現在降了至B級的，所以彼得就憂愁，這個憂愁的意思是否耶穌睇唔起我呀？或者對我失望呀？因此他有這個憂愁。並且他和耶穌講，你無所不知的，你知道就算我講得幾大，其實我都做不到的，以前都試過啦！耶穌就同佢講你餵養我的羊。 弟兄姊妹！在這裡，我們要明白耶穌是無所不知的，衪知道彼得的極限，只要彼得將自己的能力盡力竭盡所能、盡心、盡意、盡力的去愛主，耶穌話這樣就得啦！當然耶穌有一個至高的標準，但人呢，我和你都有限制，我和你都未必能夠做到神最高的標準，但神話，只要我和你能夠像彼得一樣盡力而為。所以，耶穌問到第三次，既然原來你的標準、你的力量最極之是去到這樣的。好吧，你就按住你力量地去回應我，去愛我啦；耶穌托付他成就神的任命。 最後在保羅在哥林多後書13章11節的經文來鼓勵大家，經文：「還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。」有四個要，我們今天都捉住，我們要作完全人、要受安慰、要同心合意、要彼此和睦，以致以馬内利的神與我哋同在，恩上加恩，可以展翅上騰，祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2024年1月1日(一) ✨圣灵果子：仁爱 (一)✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_C.mp3 📖经文📖 圣灵果子：仁爱 (加 5:22-23) 22.圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23.温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 ‭‭ 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听「天天灵听」；首先在这里祝福大家元旦快乐，祝愿大家在身心灵都能够健壮，今年蒙主恩典多而又多，感谢赞美主！ 我们在年头会有十八日的时间，借着加拉太书第五章「圣灵的果子」和大家分享。为什麽是18天，因为在加拉太书第五章中，提到有9种圣灵的果子。而每一个果子会用两天的时间跟大家一起分享、一起祷告，也愿我们都能够被圣灵充满，结出圣灵要我们所结的果子，哈利路亚！ 今天跟明天我们都会看到第一个果子：「仁爱」。 今天用先从旧约的角度来看仁爱，明天我们会从新约的视角来到看仁爱；其实整本圣经里面都讲到爱，因为神就是爱。在旧约圣经里面的「仁爱」这个字基本上出现过240多次。用不同的词语、不同的翻译：「仁爱」、「慈爱」是出现最多的，还有的是「仁慈」、「恩」、「恩典」、「恩惠」、「后代」、「怜悯」、「善事」、「善行」⋯⋯等等，都是讲到关于「爱」。 所以今天的时间有限，不能够分享240多篇经文。所以我想集中看两段经文带领大家在1月1日一起思想神的说话。 第一段经文在诗篇103:4；经文这样说：「祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。」 哈利路亚！首先前半段经文，说到衪（神）救赎我们的命脱离了死亡，我和你能够在罪里面被耶稣的宝血洗净、衪担负我们的罪，以致我们能够脱离死亡、出黑暗入奇妙光明；弟兄姊妹，这是何等大的恩典。所以一年的第一日，我们数算主的恩典吧！一起回想一下昔日我们信耶稣的一刹那，昔日你能够在主里面整个生命无罪一身轻的那份感恩！好不好？愿意我们都回到起初的爱！以致我们感谢主给我们的恩典。 下半段的经文讲到以仁爱和慈悲为你的冠冕；不单止我们蒙救赎，这是第一恩典；第二个恩典，有冠冕是一个荣耀的象征。所以叫做是恩上加恩了。哈利路亚！你知唔知你是一个恩上加恩的人呢？不单止被救赎、还有冠冕！即是话，不是仅仅被救回条命、跟住衣衫褴褛好狼狈；上帝更愿我和你有一个荣耀、美善的展现。能够有冠冕，就是有个尊荣的象征。 尊荣的象征：有2个元素有一个是仁爱，一个是慈悲；因为神就是爱。让我和你的生命都能够展现出主的属性。就是仁爱，祂就是爱。有衪的怜悯、慈悲在我们生命当中。所以第一段经文来鼓励大家。 第二段经文在何西亚书12:6， 经文这样说：「所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。」 前段经文的你当归向你的神，这个你是指，当时何西亚先知向北国以色列所发的预言。大家要知道北国以色列国在主前722年被亚述帝国所灭了，何西亚先知是当其时见证以色列将亡国时期的最后一个先知。因此，这个你是同当时的以色列国讲，要他们归向神，上帝容许亚述帝国兵临城下，将近亡国的时候，神借着他来劝勉以色列国要归向神。什么叫归向？归向就是方向要改变，及有些事情要调整。 所以除了以色列国当时被劝介，当然，他们没有听；今天我和你呢，今天元旦1月1号，有没有一些东西、都有方向的改变呢？生命的调整呢？以致我们不会遭到以色列国所遭遇呢！我们会唔会在过去一年有某些地方远离了上帝，让我们在新的一年作出调整的呢？令我们的生命恩上加恩，能够可以展翅上腾，感谢赞美主。 圣经这里说会谨守仁爱，持守着神的爱；公平，这公平是主的公义。常常等候神。这些我们要守着的、守着神的爱、守着这种属灵的生命，像第一段经文：诗篇103篇的仁爱和慈悲是冠冕，我们要展现出属灵的生命，成为上帝美好的见证。 更重要的要等候神，花时间在神的面前，好唔好让我们在一年的开始，从新塑造这个习惯，每日天天灵听、晚上我们一起830祷告；我们由今天开始至星期六，连续3周共18天的时间，借着圣灵的果子，带领大家一起归向神，一起谨守神给我们的仁爱，公平，我们一起等候神，让我们有仁爱慈悲，成为我们的冠冕。祝福大家！ 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东语）： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月1日(一) ✨聖靈果子：仁愛 (一)✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：仁愛 (加 5:22-23) 22.聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 23.溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。‭‭ 📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽「天天靈聽」；首先在這裡祝福大家元旦快樂，祝願大家在身心靈都能夠健壯，今年蒙主恩典多而又多，感謝讚美主！ 我們在年頭會有十八日的時間，藉著加拉太書第五章「聖靈的果子」和大家分享。為什麽是18天，因為在加拉太書第五章中，提到有9種聖靈的果子。而每一個果子會用兩天的時間跟大家一起分享、一起禱告，也願我們都能夠被聖靈充滿，結出聖靈要我們所結的果子，哈利路亞！ 今天跟明天我們都會看到第一個果子：「仁愛」。 今天用先從舊約的角度來看仁愛，明天我們會從新約的視角來到看仁愛；其實整本聖經裡面都講到愛，因為神就是愛。在舊約聖經裡面的「仁愛」這個字基本上出現過240多次。用不同的詞語、不同的翻譯：「仁愛」、「慈愛」是出現最多的，還有的是「仁慈」、「恩」、「恩典」、「恩惠」、「後代」、「憐憫」、「善事」、「善行」⋯⋯等等，都是講到關於「愛」。 所以今天的時間有限，不能夠分享240多篇經文。所以我想集中看兩段經文帶領大家在1月1日一起思想神的說話。 第一段經文在詩篇103:4；經文這樣說：「祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。」哈利路亞！首先前半段經文，說到衪（神）救贖我們的命脫離了死亡，我和你能夠在罪裡面被耶稣的寶血洗淨、衪擔負我們的罪，以致我們能够脱離死亡、出黑暗入奇妙光明；弟兄姊妹，這是何等大的恩典。所以一年的第一日，我們數算主的恩典吧！一起回想一下昔日我們信耶稣的一刹那，昔日你能夠在主裡面整個生命無罪一身輕的那份感恩！好不好？願意我們都回到起初的愛！以致我們感谢主給我們的恩典。 下半段的經文講到以仁愛和慈悲為你的冠冕；不單止我們蒙救贖，這是第一恩典；第二個恩典，有冠冕是一個榮耀的象征。所以叫做是恩上加恩了。哈利路亞！你知唔知你是一個恩上加恩的人呢？不單止被救贖、還有冠冕！即是話，不是僅僅被救回條命、跟住衣衫襤褸好狼狽；上帝更願我和你有一個榮耀、美善的展現。能够有冠冕，就是有個尊榮的象征。 尊榮的象征：有2個元素有一個是仁愛，一個是慈悲；因為神就是愛。讓我和你的生命都能夠展現出主的屬性。就是仁愛，祂就是愛。有衪的憐憫、慈悲在我們生命當中。所以第一段經文來鼓勵大家。 第二段經文在何西亞書12:6， 經文這樣說：「所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神。」前段經文的你當歸向你的神，這個你是指，當時何西亞先知向北國以色列所發的預言。大家要知道北國以色列國在主前722年被亞述帝國所滅了，何西亞先知是當其時見證以色列將亡國時期的最後一個先知。因此，這個你是同當時的以色列國講，要他們歸向神，上帝容許亞述帝國兵臨城下，將近亡國的時候，神借著他來勸勉以色列國要歸向神。什麼叫歸向？歸向就是方向要改變，及有些事情要調整。 所以除了以色列國當時被勸介，當然，他們没有聽；今天我和你呢，今天元旦1月1號，有沒有一些東西、都有方向的改變呢？生命的調整呢？以致我們不會遭到以色列國所遭遇呢！我們會唔會在過去一年有某些地方遠離了上帝，讓我們在新的一年作出調整的呢？令我們的生命恩上加恩，能够可以展翅上騰，感謝讚美主。 聖經這裡說會謹守仁愛，持守著神的愛；公平，這公平是主的公義。常常等候神。這些我們要守著的、守著神的愛、守著這種屬靈的生命，像第一段經文：詩篇103篇的仁愛和慈悲是冠冕，我們要展現出屬靈的生命，成為上帝美好的見證。 更重要的要等候神，花時間在神的面前，好唔好讓我們在一年的開始，從新塑造這個習慣，每日天天靈聽、晚上我們一起830禱告；我們由今天開始至星期六，連續3週共18天的時間，藉著聖靈的果子，帶領大家一起歸向神，一起謹守神給我們的仁愛，公平，我們一起等候神，讓我們有仁愛慈悲，成為我們的冠冕。祝福大家！ #天天靈聽 #恩上加恩展翅上騰 #聖靈的果子 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月29日(五)✨詩篇 8:1-13 ：慈愛誠實相遇 公義和平相親✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231229_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231229_C.mp3 📖經文📖 詩篇 85:1-13 可拉後裔的詩，交與伶長。1 耶和華啊，你已經向你的地施恩，救回被擄的雅各。2 你赦免了你百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。細拉3 你收轉了所發的忿怒和你猛烈的怒氣。4 拯救我們的　神啊，求你使我們回轉，叫你的惱恨向我們止息。5 你要向我們發怒到永遠嗎？你要將你的怒氣延留到萬代嗎？6 你不再將我們救活，使你的百姓靠你歡喜嗎？7 耶和華啊，求你使我們得見你的慈愛，又將你的救恩賜給我們。8 我要聽　神耶和華所說的話，因為他必應許將平安賜給他的百姓，他的聖民；他們卻不可再轉去妄行。9 他的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。10 慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。11 誠實從地而生，公義從天而現。12 耶和華必將好處賜給我們，我們的地也要多出土產。13 公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《詩篇》第85篇1至13節，題目是「慈愛誠實相遇 公義和平相親」。 有學者認為這是一首「民族哀歌」，大概寫作於被擄之後。今日讓我們一起看看，這首詩歌值得學習與留意的地方。 首先，從標題來看：「可拉後裔的詩，交與伶長。」意思是指這首詩歌是「可拉後裔」所寫。當提到可拉，是有一段叫人心痛的歷史。從前當以色列人出埃及，經過曠野的時候，可拉的祖先與兩個支派起來，因嫉妒而敵擋摩西及亞倫。神的忿怒臨到，大地裂開而吞滅了反叛的領袖。其他的族群親眼見證著這一幕，也許以為可拉已不再存活於以色列中。然而，當讀到《民數記》時，從數點人數中得知可拉的後裔仍然存活，可見神的憐憫與恩典，今天才可讀到他們的作品。 當了解這段歷史背景之後，更明白第1至3節的心情：「1 耶和華啊，你已經向你的地施恩，救回被擄的雅各。2 你赦免了你百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。（細拉）3 你收轉了所發的忿怒和你猛烈的怒氣。」 第3節提到神「收轉」神的怒氣，意思包含兩個動作，就是收集起來，之後就拋棄、丟掉和摒除。這呈現了神對祂的子民堅定地施恩的決心，當我們明白到神的恩典，便可打從心底向神呼求：「4 拯救我們的神啊，求你使我們回轉，叫你的惱恨向我們止息。」 然而讀到第5、6節：「5 你要向我們發怒到永遠嗎？你要將你的怒氣延留到萬代嗎？6 你不再將我們救活，使你的百姓靠你歡喜嗎？」詩人以反問的形式，來顯明神的慈愛與施恩是肯定、是確實的。 正如第7節：「7 耶和華啊，求你使我們得見你的慈愛，又將你的救恩賜給我們。」當人把目光由過去的失敗，轉眼抬頭仰望「耶和華」時，就能緊緊抓著神的屬性和心意，滿心地相信神，心裡的力量也變得越來越堅定。 接著由第8至13節，詩人表達了因信靠神，對未來滿懷盼望，因著他能捉緊神的應許，而生出喜樂的心。經文第8節：「8 我要聽神耶和華所說的話，因為他必應許將平安賜給他的百姓，他的聖民；他們卻不可再轉去妄行。」這句「我要聽神」正是人心得到喚醒的開始，更是回轉離開偏行己路的起點。 最後第10，11節講到「10 慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。11 誠實從地而生，公義從天而現。」詩人將「慈愛」、「誠實」、「公義」、「平安」擬人化，提到他們好像兩組人的歡然相遇，彼此擁抱，呈現了神恩待祂子民的情景，栩栩如生，活潑地從詩歌中跳了出來。 這裡所描寫的情景，是已經達至安定下來的和諧，不再需要去協調或整理，好像人一直所追求的永遠幸福快樂的生活。第10節講到的「慈愛」，原文是「守約的慈愛和忠誠」，「誠實」是指「信實、真理」，「彼此相親」原文是「親吻」。至於「11 誠實從地而生，公義從天而現。」意思是當人對神的忠信好像植物在地上生長的時候，神的公義(即神的拯救)便會由天而降。 聰明的人曾經嘗試以不同的主義和理論，單靠自己去實現理想的國度。結果弄得不是為了「慈愛」而忽略了「真理」，或是為了「平安」而妥協了「公義」。其實最終的出路，是人需要回歸神的話語。在這裡看到人生命的真正的優先次序，是先以神為中心，恢復了與神正常的關係。當眼光明亮了，人按著神的準則而履行本份，最後大地也會蒙福。 最後，鼓勵大家持續地學習聆聽神的話，順服聖靈的帶領，成為有回轉能力的人，成為敬畏神的人。 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月29日(五) ✨诗篇 8:1-13 ：慈爱诚实相遇 公义和平相亲✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231229_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231229_C.mp3 📖经文📖 诗篇 85:1-13 可拉后裔的诗，交与伶长。 1 耶和华啊，你已经向你的地施恩，救回被掳的雅各。 2 你赦免了你百姓的罪孽，遮盖了他们一切的过犯。细拉 3 你收转了所发的忿怒和你猛烈的怒气。 4 拯救我们的　神啊，求你使我们回转，叫你的恼恨向我们止息。 5 你要向我们发怒到永远吗？你要将你的怒气延留到万代吗？ 6 你不再将我们救活，使你的百姓靠你欢喜吗？ 7 耶和华啊，求你使我们得见你的慈爱，又将你的救恩赐给我们。 8 我要听　神耶和华所说的话，因为他必应许将平安赐给他的百姓，他的圣民；他们却不可再转去妄行。 9 他的救恩诚然与敬畏他的人相近，叫荣耀住在我们的地上。 10 慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲。 11 诚实从地而生，公义从天而现。 12 耶和华必将好处赐给我们，我们的地也要多出土产。 13 公义要行在他面前，叫他的脚踪成为可走的路。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《诗篇》第85篇1至13节，题目是「慈爱诚实相遇 公义和平相亲」。 有学者认为这是一首「民族哀歌」，大概写作于被掳之后。今日让我们一起看看，这首诗歌值得学习与留意的地方。 首先，从标题来看： 「可拉后裔的诗，交与伶长。」意思是指这首诗歌是「可拉后裔」所写。当提到可拉，是有一段叫人心痛的历史。从前当以色列人出埃及，经过旷野的时候，可拉的祖先与两个支派起来，因嫉妒而敌挡摩西及亚伦。神的忿怒临到，大地裂开而吞灭了反叛的领袖。其他的族群亲眼见证着这一幕，也许以为可拉已不再存活于以色列中。然而，当读到《民数记》时，从数点人数中得知可拉的后裔仍然存活，可见神的怜悯与恩典，今天才可读到他们的作品。 当了解这段历史背景之后，更明白第1至3节的心情： 「1 耶和华啊，你已经向你的地施恩，救回被掳的雅各。2 你赦免了你百姓的罪孽，遮盖了他们一切的过犯。（细拉）3 你收转了所发的忿怒和你猛烈的怒气。」 第3节提到神「收转」神的怒气，意思包含两个动作，就是收集起来，之后就抛弃、丢掉和摒除。这呈现了神对祂的子民坚定地施恩的决心，当我们明白到神的恩典，便可打从心底向神呼求：「4 拯救我们的神啊，求你使我们回转，叫你的恼恨向我们止息。」 然而读到第5、6节： 「5 你要向我们发怒到永远吗？你要将你的怒气延留到万代吗？6 你不再将我们救活，使你的百姓靠你欢喜吗？」诗人以反问的形式，来显明神的慈爱与施恩是肯定、是确实的。 正如第7节：「7 耶和华啊，求你使我们得见你的慈爱，又将你的救恩赐给我们。」当人把目光由过去的失败，转眼抬头仰望「耶和华」时，就能紧紧抓着神的属性和心意，满心地相信神，心里的力量也变得越来越坚定。 接着由第8至13节，诗人表达了因信靠神，对未来满怀盼望，因着他能捉紧神的应许，而生出喜乐的心。经文第8节：「8 我要听神耶和华所说的话，因为他必应许将平安赐给他的百姓，他的圣民；他们却不可再转去妄行。」这句「我要听神」正是人心得到唤醒的开始，更是回转离开偏行己路的起点。 最后第10，11节讲到「10 慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲。11 诚实从地而生，公义从天而现。」诗人将「慈爱」、「诚实」、「公义」、「平安」拟人化，提到他们好像两组人的欢然相遇，彼此拥抱，呈现了神恩待祂子民的情景，栩栩如生，活泼地从诗歌中跳了出来。 这里所描写的情景，是已经达至安定下来的和谐，不再需要去协调或整理，好像人一直所追求的永远幸福快乐的生活。第10节讲到的「慈爱」，原文是「守约的慈爱和忠诚」，「诚实」是指「信实、真理」，「彼此相亲」原文是「亲吻」。至于「11 诚实从地而生，公义从天而现。」意思是当人对神的忠信好像植物在地上生长的时候，神的公义(即神的拯救)便会由天而降。 聪明的人曾经尝试以不同的主义和理论，单靠自己去实现理想的国度。结果弄得不是为了「慈爱」而忽略了「真理」，或是为了「平安」而妥协了「公义」。其实最终的出路，是人需要回归神的话语。在这里看到人生命的真正的优先次序，是先以神为中心，恢复了与神正常的关系。当眼光明亮了，人按着神的准则而履行本份，最后大地也会蒙福。 最后，鼓励大家持续地学习聆听神的话，顺服圣灵的带领，成为有回转能力的人，成为敬畏神的人。 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月28日(四)✨詩篇 84:1-12 祢的居所何等可愛✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231228_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231228_C.mp3 📖經文📖 詩篇 84:1-12 1 萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！2 我羨慕渴想耶和華的院宇，我的心腸、我的肉體向永生神呼籲。3 萬軍之耶和華，我的王、我的神啊，在你祭壇那裏，麻雀為自己找着房屋，燕子為自己找着菢雛之窩。4 如此住在你殿中的，便為有福，他們仍要讚美你！（細拉）5 靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！6 他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地，並有秋雨之福蓋滿了全谷。7 他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。8 耶和華萬軍之神啊，求你聽我的禱告！雅各的神啊，求你留心聽！（細拉）9 神啊，你是我們的盾牌，求你垂顧觀看你受膏者的面。10 在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裏。11 因為耶和華神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。12 萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！ 📖內容📖 弟兄姊妹平安！歡迎收聽天天靈聽。今天讀的經文是《詩篇》第84篇1至12節，題目是「祢的居所何等可愛」。 《詩篇》第84篇中，詩人多次表達到對聖殿的渴想。聖殿是神的居所，也代表著神與人同在；有神的同在，能給予人有安定的居所。正如第3節說到：鳥兒們找到自己窩的穩妥。但以色列人曾經經歷亡國和被擄到別國，居所都沒有了，更讓詩人對神的殿產生強烈渴想。正如第5節說，心中想往錫安大道，就是過往上耶路撒冷守節時所行的大道，是一條讓以色列人前往敬拜神，讓神得榮耀之大道。 與詩人的渴想相對，是人遠離神的日子，被擄漂泊異鄉，是詩人們經歷如第6節說到「流淚谷」的日子。人生的低谷，充滿悲傷的眼淚，然而感恩這只是暫時的，因神的同在，谷要變為泉源之地，秋雨之福，是天降下使農作物生長的雨；比喻人雖走過流淚谷，神卻使人生命成長，就可以再次起來行走，力上加力。神同在使詩人充滿盼望，能夠再次走往錫安敬拜神。 在8至12節，詩人說到他的心渴想，情願在神的殿住一日，也勝過在別處住千日；情願在神的殿看門，也不願住在惡人的帳棚。因在神的殿中滿有恩惠，同時在神的殿中看重行動正直的人，也激發了詩人對聖殿產生強烈渴慕之情。相對在別處—不敬畏神的地方打滾，會遇上詭詐之事。人的謀算，最終為要獲得酒色財氣，都是人的慾望，在追求的過程和最終所得的結果都得不到平安。 所以當詩人再回望於聖殿敬拜神，和能活出行動正直的日子，第9節就詩人就呼求說：「神啊，你是我們的盾牌；求你垂顧觀看你受膏者的面！」11節再強調說：「因為耶和華－神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。」 弟兄姊妹，我們可能正處於流淚谷，日子不容易過；又或是花了不少精神、心力來應付四圍的挑戰，讓我們一同經歷如12節說：「萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！」 神是我們的倚靠！祂會使我們生命成長起來，有力前行，在這充滿彎曲悖謬的世代，持續有正直合神心意的行動，使我們心得滿足，也讓神的榮耀，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月28日(四) ✨诗篇 84:1-12 祢的居所何等可爱✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231228_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231228_C.mp3 📖经文📖 诗篇 84:1-12 1 万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！ 2 我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠、我的肉体向永生神呼吁。 3 万军之耶和华，我的王、我的神啊，在你祭坛那裏，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着菢雏之窝。 4 如此住在你殿中的，便为有福，他们仍要赞美你！（细拉） 5 靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福！ 6 他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。 7 他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。 8 耶和华万军之神啊，求你听我的祷告！雅各的神啊，求你留心听！（细拉） 9 神啊，你是我们的盾牌，求你垂顾观看你受膏者的面。 10 在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚裏。 11 因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。 12 万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！ 📖内容📖 弟兄姊妹平安！欢迎收听天天灵听。今天读的经文是《诗篇》第84篇1至12节，题目是「祢的居所何等可爱」。 《诗篇》第84篇中，诗人多次表达到对圣殿的渴想。圣殿是神的居所，也代表着神与人同在；有神的同在，能给予人有安定的居所。正如第3节说到：鸟儿们找到自己窝的稳妥。但以色列人曾经经历亡国和被掳到别国，居所都没有了，更让诗人对神的殿产生强烈渴想。正如第5节说，心中想往锡安大道，就是过往上耶路撒冷守节时所行的大道，是一条让以色列人前往敬拜神，让神得荣耀之大道。 与诗人的渴想相对，是人远离神的日子，被掳漂泊异乡，是诗人们经历如第6节说到「流泪谷」的日子。人生的低谷，充满悲伤的眼泪，然而感恩这只是暂时的，因神的同在，谷要变为泉源之地，秋雨之福，是天降下使农作物生长的雨；比喻人虽走过流泪谷，神却使人生命成长，就可以再次起来行走，力上加力。神同在使诗人充满盼望，能够再次走往锡安敬拜神。 在8至12节，诗人说到他的心渴想，情愿在神的殿住一日，也胜过在别处住千日；情愿在神的殿看门，也不愿住在恶人的帐棚。因在神的殿中满有恩惠，同时在神的殿中看重行动正直的人，也激发了诗人对圣殿产生强烈渴慕之情。相对在别处—不敬畏神的地方打滚，会遇上诡诈之事。人的谋算，最终为要获得酒色财气，都是人的欲望，在追求的过程和最终所得的结果都得不到平安。 所以当诗人再回望于圣殿敬拜神，和能活出行动正直的日子，第9节就诗人就呼求说：「神啊，你是我们的盾牌；求你垂顾观看你受膏者的面！」11节再强调说：「因为耶和华－神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。」 弟兄姊妹，我们可能正处于流泪谷，日子不容易过；又或是花了不少精神、心力来应付四围的挑战，让我们一同经历如12节说：「万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！」 神是我们的倚靠！祂会使我们生命成长起来，有力前行，在这充满弯曲悖谬的世代，持续有正直合神心意的行动，使我们心得满足，也让神的荣耀，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月27日(三)✨詩篇 83:1-18 使人知道惟獨祢是神✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231227_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231227_C.mp3 📖經文📖 詩篇 83:1-18 1 神啊，求你不要靜默；神啊，求你不要閉口，也不要不做聲。2 因為你的仇敵喧嚷，恨你的抬起頭來。3 他們同謀奸詐，要害你的百姓；彼此商議，要害你所隱藏的人。4 他們說：「來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國；使以色列的名不再被人記念。」5 他們同心商議，彼此結盟，要抵擋你，6 就是住帳棚的以東人和以實瑪利人，摩押和夏甲人，7 迦巴勒、亞捫和亞瑪力、非利士並推羅的居民。8 亞述也與他們連合，他們作羅得子孫的幫手。（細拉）9 求你待他們如待米甸，如在基順河待西西拉和耶賓一樣。10 他們在隱多珥滅亡，成了地上的糞土。11 求你叫他們的首領像俄立和西伊伯，叫他們的王子都像西巴和撒慕拿。12 他們說：「我們要得神的住處，作為自己的產業。」13 我的神啊，求你叫他們像旋風的塵土，像風前的碎稭。14 火怎樣焚燒樹林，火焰怎樣燒着山嶺，15 求你也照樣用狂風追趕他們，用暴雨恐嚇他們。16 願你使他們滿面羞恥，好叫他們尋求你耶和華的名。17 願他們永遠羞愧驚惶，願他們慚愧滅亡。18 使他們知道：惟獨你名為耶和華的，是全地以上的至高者。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《詩篇》第83篇，題目是「使人知道惟獨祢是神」。 這詩預言到末世的景況，主耶穌再來之前所發生的事。詩中強調以色列的仇人會「同謀奸詐」、「同心商議」、「彼此結盟」、「結合」，一同聯合陣線要對付以色列人。詩人更指出這些圖謀的人，不但是以色列人的敵人，也是神自己的敵人。第2至5節：「你的仇敵喧嚷，恨你的抬起頭來。他們同謀奸詐要害你的百姓，彼此商議要害你所隱藏的人。他們說：來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國！使以色列的名不再被人記念！他們同心商議，彼此結盟，要抵擋你。」 面臨仇敵的圍困，詩人亞薩如何禱告呢？（一）他首先就大力求告神要起來對付仇敵。人很容易自以為是，自視過高不呼求神，想靠自己，不想承認自己需要被幫助；所以神有時容許我們落入四面受敵的光景，以致我們自覺無力應戰，自知救不了自己，必須呼求神的拯救。詩人說：「神啊，求你不要靜默！神啊，求你不要閉口，也不要不做聲！」神有時向祂的兒女靜默，好像沒有任何行動出手，是有祂目的，祂等待祂的兒女放下倚靠自己，堅定地呼求祂，讓祂介入我們的危機中！ （二）在敵人的包圍之下，詩人亞薩的禱告不只是為了個人安危或復仇，他呼求願仇敵滿面羞恥，使他們尋求、認識知道神，最終是為了耶和華的名得著榮耀。第16及18節：「願你使他們滿面羞恥，好叫他們尋求你－耶和華的名！」，「使他們知道：惟獨你－名為耶和華的－是全地以上的至高者！」詩人超越了個人的情感或民族的情感，而是以神為中心的禱告。他當然想脫離敵人，但他更在乎是神的名，在乎人是否認識神的名，神的名是否被尊崇。 有一節大家也好熟悉的經文，《詩篇》第46篇10節：「你們要休息，要知道我是神！」這一節其實未完結，你知不知道「你們要休息，要知道我是神！」下一句是什麼？就是「我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」 我想分享一條能夠真正休息的鑰匙，就是當我們的心與神對齊，當我們最大的渴想就是神的名被尊崇，神的名得榮耀時，我們就能夠放心休息了。因為神會自己完成這工作，「我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇」。若今天我們仍未能休息，可能我們是在尋求「神被尊崇」以外的事情，使我們不能歇息的抓住。假若你生命正在擔憂還未找到配偶、未找到工作，我想鼓勵你將生命的追求校正。若你婚姻、工作、整個生命都是為了讓神的名得著榮耀，你就可以放心休息了。神說祂必會自己成就這事！我們可以休息，知道祂是神！ 祝福大家能夠得著這條真正能夠休息的鑰匙，使到人知道惟獨祂是神。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月27日(三) ✨诗篇 83:1-18 使人知道惟独祢是神✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231227_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231227_C.mp3 📖经文📖 诗篇 83:1-18 1 神啊，求你不要静默；神啊，求你不要闭口，也不要不做声。 2 因为你的仇敌喧嚷，恨你的抬起头来。 3 他们同谋奸诈，要害你的百姓；彼此商议，要害你所隐藏的人。 4 他们说：「来吧，我们将他们剪灭，使他们不再成国；使以色列的名不再被人记念。」 5 他们同心商议，彼此结盟，要抵挡你， 6 就是住帐棚的以东人和以实玛利人，摩押和夏甲人， 7 迦巴勒、亚扪和亚玛力、非利士并推罗的居民。 8 亚述也与他们连合，他们作罗得子孙的帮手。（细拉） 9 求你待他们如待米甸，如在基顺河待西西拉和耶宾一样。 10 他们在隐多珥灭亡，成了地上的粪土。 11 求你叫他们的首领像俄立和西伊伯，叫他们的王子都像西巴和撒慕拿。 12 他们说：「我们要得神的住处，作为自己的产业。」 13 我的神啊，求你叫他们像旋风的尘土，像风前的碎稭。 14 火怎样焚烧树林，火焰怎样烧着山岭， 15 求你也照样用狂风追赶他们，用暴雨恐吓他们。 16 愿你使他们满面羞耻，好叫他们寻求你耶和华的名。 17 愿他们永远羞愧惊惶，愿他们惭愧灭亡。 18 使他们知道：惟独你名为耶和华的，是全地以上的至高者。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《诗篇》第83篇，题目是「使人知道惟独祢是神」。 这诗预言到末世的景况，主耶稣再来之前所发生的事。诗中强调以色列的仇人会「同谋奸诈」、「同心商议」、「彼此结盟」、「结合」，一同联合阵线要对付以色列人。诗人更指出这些图谋的人，不但是以色列人的敌人，也是神自己的敌人。第2至5节：「你的仇敌喧嚷，恨你的抬起头来。他们同谋奸诈要害你的百姓，彼此商议要害你所隐藏的人。他们说：来吧，我们将他们剪灭，使他们不再成国！使以色列的名不再被人记念！他们同心商议，彼此结盟，要抵挡你。 面临仇敌的围困，诗人亚萨如何祷告呢？ （一）他首先就大力求告神要起来对付仇敌。人很容易自以为是，自视过高不呼求神，想靠自己，不想承认自己需要被帮助；所以神有时容许我们落入四面受敌的光景，以致我们自觉无力应战，自知救不了自己，必须呼求神的拯救。诗人说：「神啊，求你不要静默！神啊，求你不要闭口，也不要不做声！」神有时向祂的儿女静默，好像没有任何行动出手，是有祂目的，祂等待祂的儿女放下倚靠自己，坚定地呼求祂，让祂介入我们的危机中！ （二）在敌人的包围之下，诗人亚萨的祷告不只是为了个人安危或复仇，他呼求愿仇敌满面羞耻，使他们寻求、认识知道神，最终是为了耶和华的名得着荣耀。第16及18节：「愿你使他们满面羞耻，好叫他们寻求你－耶和华的名！」，「使他们知道：惟独你－名为耶和华的－是全地以上的至高者！」诗人超越了个人的情感或民族的情感，而是以神为中心的祷告。他当然想脱离敌人，但他更在乎是神的名，在乎人是否认识神的名，神的名是否被尊崇。 有一节大家也好熟悉的经文，《诗篇》第46篇10节：「你们要休息，要知道我是神！」这一节其实未完结，你知不知道「你们要休息，要知道我是神！」下一句是什么？就是「我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」 我想分享一条能够真正休息的钥匙，就是当我们的心与神对齐，当我们最大的渴想就是神的名被尊崇，神的名得荣耀时，我们就能够放心休息了。因为神会自己完成这工作，「我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇」。若今天我们仍未能休息，可能我们是在寻求「神被尊崇」以外的事情，使我们不能歇息的抓住。假若你生命正在担忧还未找到配偶、未找到工作，我想鼓励你将生命的追求校正。若你婚姻、工作、整个生命都是为了让神的名得着荣耀，你就可以放心休息了。神说祂必会自己成就这事！我们可以休息，知道祂是神！ 祝福大家能够得着这条真正能够休息的钥匙，使到人知道惟独祂是神。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道 http://podcasterspotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月26日(二) ✨诗篇 82:1-8 祢要得万邦为业✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231225_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231225_C.mp3 📖经文📖 诗篇 82:1-8 1 神站在有权力者的会中，在诸神中行审判， 2 说：「你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢？（细拉） 3 你们当为贫寒的人和孤儿伸冤，当为困苦和穷乏的人施行公义。 4 当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手。 5「你们仍不知道，也不明白，在黑暗中走来走去；地的根基都摇动了。 6「我曾说：『你们是神，都是至高者的儿子。』 7 然而你们要死，与世人一样；要仆倒，像王子中的一位。」 8 神啊，求你起来审判世界，因为你要得万邦为业。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，这个星期我们会看《诗篇》，今天我们看的经文是《诗篇》第82篇1至8节，题目是「祢要得万邦为业」。 俗语说：「人在做、天在看」。如果今天有一个视像镜头，二十四小时拍摄你每天的生活，然后向公众不停播放。我相信这些视频，你一定不敢公开，自己也不想看。圣经说：「没有义人连一个也没有。」但今天的经文敬拜者亚萨的诗篇，对我们来说有甚么提醒和反思呢？ 向审判者的不义作出警告 这是敬拜者亚萨所写的诗篇，究竟亚萨是甚么人呢？亚萨是大卫王委派敬拜事奉其中的一位相当重要的领袖。大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常事奉耶和华，一日尽一日的职分。(《代上》十六 37) 现代的敬拜者一般都只到在台上带敬拜，或者一些用音乐去敬拜神的人，以诗歌创作与神亲密的表达；但今天这位敬拜者，不单止是在一个群体上成为一个领袖，他也教导一代一代的子孙可以认识神，并且他的教导不是离地的，他的教导是摸着神的心，他所创作的诗歌，在今天所看到的，就像是一个坐在世上审判台的位子，去判断事情的有权之人。 有人说世界上人类面对最大的试探，就是金钱，情欲，权力；相信拥有权力的人，如果他要运用他的权力去满足以上所需，一定没问题，但有没有想过，最终的权力，在于创造天地万物永生的上帝，而且今天祂透过亚萨的诗歌，向审判者的不义作出警告，有全能者代他们出头，并且祂的保护是有绝对的能力和公义。 不过在此神对那些审判者的形容，让我们认识，这些审判者不是刻意的去偏帮恶人，苦待穷人。《诗篇》第82篇5节：「你们仍不知道，也不明白，在黑暗中走来走去；地的根基都摇动了。」道出原因，就是他们不知道，不明白，原因在黑暗中，找不到和看不到。黑暗可以形容仇敌的工作，黑暗可以形容活在罪中的生活，黑暗甚至是与神的道背道而行，没有神的祝福和同在，相反带来神的审判和愤怒。 因此在世上权力越大，责任越大，最终要向神交账，神一定审判。但在此，诗人要向当权者发出警告，目的让他知道需要回转，回到神的真道、怜悯、公义和慈爱。因为天父是看顾世上的弱势社群。 天父看顾世上的弱势群体 因此，无论有多大的权势，拥有多大的权力，并且作出不公义对待弱势社群，今天天父要在此向一些弱势社群，作出保护，因为祂看顾世上的弱势群体。有大能的神去保护，谁还可以苦待这些弱势社群呢？神必定追讨每一位在上位的人，有一天都要向上主交账，和接受审判。 总结： 我们每一个人都要为自己的决定和行为负上责任，但更重要的，就是知道我们可以选择，以天父的心意去对待每一个人。今天我们在人之下，也有人在我们之下，例如：你是父亲，哥哥，姐姐，老爷，奶奶，公司老板或上级，教会牧师领袖，政府官员等等！我们都一定在上有权柄，在下也有权柄。我们怎样运用天父给我们的权柄呢？是为自己的喜好和私心去做决定，还是按着天父的心意，有真理有恩典的去执行运用，造就安慰劝勉人呢？ 今天这个问题是要包括我和每一位，看到《诗篇》第82篇亚萨的警告，回转到天父的心意，去对待身边每一位，特别是弱势群体的每一个人。我相信，今天天父想我们每一个人，拥有祂的心，以祂的真理和公义去爱和对待每一个人。因为祂要来得着全地，全地都是天父的基业。神要来把爱和祝福临到，祂所爱的每一个孩子。我们一起努力，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月26日(二)✨詩篇 82:1-8 祢要得萬邦為業✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231225_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231225_C.mp3 📖經文📖 詩篇 82:1-8 1 神站在有權力者的會中，在諸神中行審判，2 說：「你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？（細拉）3 你們當為貧寒的人和孤兒伸冤，當為困苦和窮乏的人施行公義。4 當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。5「你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。6「我曾說：『你們是神，都是至高者的兒子。』7 然而你們要死，與世人一樣；要仆倒，像王子中的一位。」8 神啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，這個星期我們會看《詩篇》，今天我們看的經文是《詩篇》第82篇1至8節，題目是「祢要得萬邦為業」。 俗語說：「人在做、天在看」。如果今天有一個視像鏡頭，二十四小時拍攝你每天的生活，然後向公眾不停播放。我相信這些視頻，你一定不敢公開，自己也不想看。聖經說：「沒有義人連一個也沒有。」但今天的經文敬拜者亞薩的詩篇，對我們來說有甚麼提醒和反思呢？ 向審判者的不義作出警告 這是敬拜者亞薩所寫的詩篇，究竟亞薩是甚麼人呢？亞薩是大衛王委派敬拜事奉其中的一位相當重要的領袖。大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分。(《代上》十六 37) 現代的敬拜者一般都只到在台上帶敬拜，或者一些用音樂去敬拜神的人，以詩歌創作與神親密的表達；但今天這位敬拜者，不單止是在一個群體上成為一個領袖，他也教導一代一代的子孫可以認識神，並且他的教導不是離地的，他的教導是摸着神的心，他所創作的詩歌，在今天所看到的，就像是一個坐在世上審判台的位子，去判斷事情的有權之人。 有人說世界上人類面對最大的試探，就是金錢，情慾，權力；相信擁有權力的人，如果他要運用他的權力去滿足以上所需，一定沒問題，但有沒有想過，最終的權力，在於創造天地萬物永生的上帝，而且今天祂透過亞薩的詩歌，向審判者的不義作出警告，有全能者代他們出頭，並且祂的保護是有絕對的能力和公義。 不過在此神對那些審判者的形容，讓我們認識，這些審判者不是刻意的去偏幫惡人，苦待窮人。《詩篇》第82篇5節：「你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。」道出原因，就是他們不知道，不明白，原因在黑暗中，找不到和看不到。黑暗可以形容仇敵的工作，黑暗可以形容活在罪中的生活，黑暗甚至是與神的道背道而行，沒有神的祝福和同在，相反帶來神的審判和憤怒。 因此在世上權力越大，責任越大，最終要向神交賬，神一定審判。但在此，詩人要向當權者發出警告，目的讓他知道需要回轉，回到神的真道、憐憫、公義和慈愛。因為天父是看顧世上的弱勢社群。 天父看顧世上的弱勢群體 因此，無論有多大的權勢，擁有多大的權力，並且作出不公義對待弱勢社群，今天天父要在此向一些弱勢社群，作出保護，因為祂看顧世上的弱勢群體。有大能的神去保護，誰還可以苦待這些弱勢社群呢？神必定追討每一位在上位的人，有一天都要向上主交賬，和接受審判。 總結： 我們每一個人都要為自己的決定和行為負上責任，但更重要的，就是知道我們可以選擇，以天父的心意去對待每一個人。今天我們在人之下，也有人在我們之下，例如：你是父親，哥哥，姐姐，老爺，奶奶，公司老闆或上級，教會牧師領袖，政府官員等等！我們都一定在上有權柄，在下也有權柄。我們怎樣運用天父給我們的權柄呢？是為自己的喜好和私心去做決定，還是按着天父的心意，有真理有恩典的去執行運用，造就安慰勸勉人呢？ 今天這個問題是要包括我和每一位，看到《詩篇》第82篇亞薩的警告，回轉到天父的心意，去對待身邊每一位，特別是弱勢群體的每一個人。我相信，今天天父想我們每一個人，擁有祂的心，以祂的真理和公義去愛和對待每一個人。因為祂要來得着全地，全地都是天父的基業。神要來把愛和祝福臨到，祂所愛的每一個孩子。我們一起努力，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月25日(一) ✨诗篇 81:1-16 要大大张口✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231225_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231225_C.mp3 📖经文📖 诗篇 81:1-16 1 你们当向神、我们的力量大声欢呼，向雅各的神发声欢乐！ 2 唱起诗歌，打手鼓，弹美琴与瑟。 3 当在月朔并月望、我们过节的日期吹角， 4 因这是为以色列定的律例，是雅各神的典章。 5 他去攻击埃及地的时候，在约瑟中间立此为证。我在那裏听见我所不明白的言语。 6 神说：「我使你的肩得脱重担，你的手放下筐子。 7 你在急难中呼求，我就搭救你；我在雷的隐密处应允你，在米利巴水那裏试验你。（细拉） 8「我的民哪，你当听，我要劝戒你；以色列啊，甚愿你肯听从我。 9 在你当中不可有别的神，外邦的神你也不可下拜。 10 我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来。你要大大张口，我就给你充满。」 11「无奈我的民不听我的声音，以色列全不理我。 12 我便任凭他们心裏刚硬，随自己的计谋而行。 13「甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道， 14 我便速速治服他们的仇敌，反手攻击他们的敌人。 15 恨耶和华的人必来投降，但他的百姓必永久长存。 16 他也必拿上好的麦子给他们吃，又拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足。」 📖内容📖 欢迎收听「天天灵听」，今天的题目是「要大大张口」，经文是《诗篇》第81篇1至16节。 这段经文提醒以色列人在节日要欢呼赞美神，回想记念神的恩典，回想耶和华神曾领他们的祖先出埃及，拯救他们脱离埃及做奴隶的重担，目的是使他们能认识和敬拜真神。可惜以色列人现在却不肯听从神，竟背弃耶和华去拜别的神。‌ 第5节提到: 「我在那里听见我所不明白的言语」。这句说话可以有两种解释，第一，当时以色列人已经在埃及生活400年，但仍然保持着他们的语言和血统，没有被埃及同化，埃及语言对他们来说仍然是外语，是他们很多人未必明白的语言，所以这句话是指他们当时生活在异乡，寄人篱下。 第二，这句话也可以解释为当年耶和华神向他们说话时，他们是完全未认识这位神，未曾听过神向他们说话，所以不认识不明白。吕振中译本对第5至6节是这样翻译的：「当约瑟从埃及出来的时候，上帝在约瑟中立了法度。我听见一位我不认识者的话说：「我使你的肩膀脱离重担，使你的手得以放下筐子。」 如果从这个解释去思考，以色列人当时不认识不明白神，绝对可以理解，但现在呢？过了这么多年，神赐下祂的法度法则这么多年，为什么现在的以色列人仍然不认识神，不听从神，竟去拜别的神呢？再没有任何借口了。‌ 在16节经文中出现了两次「甚愿你肯听从我」，分别在第8和13节。现代中文译本第8节是这样说的：「我多么希望你听从我」。吕振中译本第13节是这样翻译的：「阿，只要我人民肯听我，以色列肯遵行我的道路」。可见神的心是「多么」焦急，极度希望以色列人肯回转听从神。 神对以色列人的呼吁是「只要」，有些英文译本翻译为「If only」，也有如果的意思。神呼吁以色列人不要拜其他神，只要，如果他们肯听从神，如果他们向神大大张口，神就能使他们饱足，他们完全没有理由向其他神张口。‌ 对于今天我们基督徒，这诗篇提醒了我们3件事: 一，神曾经为我们做了甚么；二，神现在要求我们做甚么；三，只要和如果我们现在做甚么，神便会做甚么。如果我们听从祂，向祂大大张口，我们便会得着满足。 今天是圣诞节，除了庆祝这个节日外，我们会否也回想记念神的恩典，再次思想这经文给我们的三点提醒和劝告: (1) 神做了甚么，(2) 神要求我们做甚么，(3) 只要和如果我们做甚么，神便会做甚么。 新一年即将到来，未来有很多可能，只要你能把握这些「只要」，如果你能把握这些「如果」，你的明年会怎样呢？ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月25日(一)✨詩篇 81:1-16 要大大張口✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231225_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231225_C.mp3 📖經文📖 詩篇 81:1-16 1 你們當向神、我們的力量大聲歡呼，向雅各的神發聲歡樂！2 唱起詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟。3 當在月朔並月望、我們過節的日期吹角，4 因這是為以色列定的律例，是雅各神的典章。5 他去攻擊埃及地的時候，在約瑟中間立此為證。我在那裏聽見我所不明白的言語。6 神說：「我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。7 你在急難中呼求，我就搭救你；我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裏試驗你。（細拉）8「我的民哪，你當聽，我要勸戒你；以色列啊，甚願你肯聽從我。9 在你當中不可有別的神，外邦的神你也不可下拜。10 我是耶和華你的神，曾把你從埃及地領上來。你要大大張口，我就給你充滿。」11「無奈我的民不聽我的聲音，以色列全不理我。12 我便任憑他們心裏剛硬，隨自己的計謀而行。13「甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道，14 我便速速治服他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人。15 恨耶和華的人必來投降，但他的百姓必永久長存。16 他也必拿上好的麥子給他們吃，又拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足。」 📖內容📖 歡迎收聽「天天靈聽」，今天的題目是「要大大張口」，經文是《詩篇》第81篇1至16節。 這段經文提醒以色列人在節日要歡呼讚美神，回想記念神的恩典，回想耶和華神曾領他們的祖先出埃及，拯救他們脫離埃及做奴隸的重擔，目的是使他們能認識和敬拜真神。可惜以色列人現在卻不肯聽從神，竟背棄耶和華去拜別的神。‌ 第5節提到: 「我在那裡聽見我所不明白的言語」。這句說話可以有兩種解釋，第一，當時以色列人已經在埃及生活400年，但仍然保持著他們的語言和血統，沒有被埃及同化，埃及語言對他們來說仍然是外語，是他們很多人未必明白的語言，所以這句話是指他們當時生活在異鄉，寄人籬下。 第二，這句話也可以解釋為當年耶和華神向他們說話時，他們是完全未認識這位神，未曾聽過神向他們說話，所以不認識不明白。呂振中譯本對第5至6節是這樣翻譯的：「當約瑟從埃及出來的時候，上帝在約瑟中立了法度。我聽見一位我不認識者的話說：「我使你的肩膀脫離重擔，使你的手得以放下筐子。」 如果從這個解釋去思考，以色列人當時不認識不明白神，絕對可以理解，但現在呢？過了這麼多年，神賜下祂的法度法則這麼多年，為什麼現在的以色列人仍然不認識神，不聽從神，竟去拜別的神呢？再沒有任何借口了。‌ 在16節經文中出現了兩次「甚願你肯聽從我」，分別在第8和13節。現代中文譯本第8節是這樣說的：「我多麼希望你聽從我」。呂振中譯本第13節是這樣翻譯的：「阿，只要我人民肯聽我，以色列肯遵行我的道路」。可見神的心是「多麼」焦急，極度希望以色列人肯回轉聽從神。 神對以色列人的呼籲是「只要」，有些英文譯本翻譯為「If only」，也有如果的意思。神呼籲以色列人不要拜其他神，只要，如果他們肯聽從神，如果他們向神大大張口，神就能使他們飽足，他們完全沒有理由向其他神張口。‌ 對於今天我們基督徒，這詩篇提醒了我們3件事: 一，神曾經為我們做了甚麼；二，神現在要求我們做甚麼；三，只要和如果我們現在做甚麼，神便會做甚麼。如果我們聽從祂，向祂大大張口，我們便會得著滿足。 今天是聖誕節，除了慶祝這個節日外，我們會否也回想記念神的恩典，再次思想這經文給我們的三點提醒和勸告: (1) 神做了甚麼，(2) 神要求我們做甚麼，(3) 只要和如果我們做甚麼，神便會做甚麼。 新一年即將到來，未來有很多可能，只要你能把握這些「只要」，如果你能把握這些「如果」，你的明年會怎樣呢？ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月22日(五)✨詩篇 80:1-19 求祢使我們回轉✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231222_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231222_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》80:1-19 1 （亞薩的詩，交與伶長。調用為證的百合花。）領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊，求你留心聽！坐在二基路伯上的啊，求你發出光來！ 2 在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展你的大能，來救我們。 3 神啊，求你使我們回轉（或作：復興），使你的臉發光，我們便要得救！ 4 耶和華萬軍之神啊，你向你百姓的禱告發怒，要到幾時呢？ 5 你以眼淚當食物給他們吃，又多量出眼淚給他們喝。 6 你使鄰邦因我們分爭；我們的仇敵彼此戲笑。 7 萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！ 8 你從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上。 9 你在這樹根前預備了地方，他就深深扎根，爬滿了地。 10 他的影子遮滿了山，枝子好像佳美的香柏樹。 11 他發出枝子，長到大海，發出蔓子，延到大河。 12 你為何拆毀這樹的籬笆，任憑一切過路的人摘取？ 13 林中出來的野豬把他糟踏；野地的走獸拿他當食物。 14 萬軍之神啊，求你回轉！從天上垂看，眷顧這葡萄樹， 15 保護你右手所栽的和你為自己所堅固的枝子。 16 這樹已經被火焚燒，被刀砍伐；他們因你臉上的怒容就滅亡了。 17 願你的手扶持你右邊的人，就是你為自己所堅固的人子。 18 這樣，我們便不退後離開你；求你救活我們，我們就要求告你的名。 19 耶和華萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！ 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《詩篇》第80篇1至19節，題目是「求祢使我們回轉」。 這篇詩是亞薩的見證詩，亞薩是大衛時期會幕敬拜的隊長，他的後人一直都是負責聖殿敬拜的職事。在以色列北方眾支派被亞述人擄去的背景下，這是詩人對上帝的盼望與禱告。 全首詩分為四個段落，第3、7、14、19節是詩的副歌，也是詩人禱告的重點。 第1至2節詩篇一開始宣認耶和華是以色列的牧者，詩人祈求這位帶領、保護及供應他們的牧者拯救他們。經文提及的以法蓮、便雅憫及瑪拿西都是北國以色列的支派，北國兩個大支派以法蓮和瑪拿西都從約瑟而出，而約瑟和便雅憫同是雅各喜愛的妻子拉結所生。耶和華坐在二基路伯上，基路伯是守護約櫃的天使，而約櫃所在之處也代表耶和華的臨在，代表祂仍掌王權、仍施恩憐憫。 第3-19節是詩人向上帝的祈求。第一部份詩人比喻百姓當時的困境就像上帝「以眼淚當食物給他們吃，量出滿碗的眼淚給他們喝。」(《詩》80:5) 第二部份詩人比對以色列強盛時和現時遭亞述和鄰國踐踏的苦況。第三部份（14至19節）詩人求上帝垂看眷顧，17至18節說：「願你的手扶持你右邊的人，你為自己所堅固的人子。這樣，我們就不背離你；求你救活我們，讓我們得以求告你的名。」 詩人看到以色列百姓犯罪離棄神，偏離正道，以致被仇敵攻擊，被踐踏，他向上帝呼求，祈求上帝使他們「回轉」，能回轉就有復興，得拯救！「回轉」是整個禱告的關鍵。「上帝啊，求你使我們回轉（或復興），使你的臉發光，我們就會得救！」(80:3)「萬軍之上帝啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們就會得救！」（80:7）「耶和華─萬軍之上帝啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們就會得救！」（80:19） 這三段的祈求是有層遞的提升，詩人認定上帝的權柄和能力，當上帝的臉光照著我們，我們就得拯救。80章14節：「萬軍之上帝啊，求你轉回，從天上垂看觀察，眷顧這葡萄樹。」葡萄樹指以色列，詩人祈求萬軍的上帝的心回轉，以祂的憐憫，眷顧、保護以色列，他們就得拯救。 省察、祈禱：詩人知道以色列已經處在水深火熱之中，察覺到國家已到生命的底線，因這種對自我處境的認識，他向神求救，求神幫助。 弟兄姊妹，我們很多時候會不知道自己生命的狀態，而不懂得呼求。人必須先省察，能悔改才能得救。真誠悔改能使神再次喜悅我們，得著保護遮蓋。然而人無法靠自己悔改；當我們認識和承認自己是無法主動「回轉」，我們才會求上帝的心「回轉」，眷顧我們「使我們回轉」。我們需要求聖靈光照我們，真實面對自己的內心，我們學習詩人在上帝面前坦白認罪，切切的哀求，我們才能回轉；「回轉」就是「復興」的關鍵。 現在讓我們祈禱。萬軍的耶和華，愛我們的天父：求祢幫助我們省察，求聖靈光照我們的內心，使我們的心變得柔軟，讓我們願意承認自己的罪，能夠回轉、悔改，讓復興的恩典臨到；藉著聖靈讓我們更深認識上帝，能得著上帝的光照和引導。奉主耶穌基督的名祈求，阿門！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月22日(五) ✨诗篇 80:1-19 求祢使我们回转✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231222_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231222_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》80:1-19 1 （亚萨的诗，交与伶长。调用为证的百合花。）领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你留心听！坐在二基路伯上的啊，求你发出光来！ 2 在以法莲、便雅悯、玛拿西前面施展你的大能，来救我们。 3 神啊，求你使我们回转（或作：复兴），使你的脸发光，我们便要得救！ 4 耶和华万军之神啊，你向你百姓的祷告发怒，要到几时呢？ 5 你以眼泪当食物给他们吃，又多量出眼泪给他们喝。 6 你使邻邦因我们分争；我们的仇敌彼此戏笑。 7 万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！ 8 你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。 9 你在这树根前预备了地方，他就深深扎根，爬满了地。 10 他的影子遮满了山，枝子好像佳美的香柏树。 11 他发出枝子，长到大海，发出蔓子，延到大河。 12 你为何拆毁这树的篱笆，任凭一切过路的人摘取？ 13 林中出来的野猪把他糟踏；野地的走兽拿他当食物。 14 万军之神啊，求你回转！从天上垂看，眷顾这葡萄树， 15 保护你右手所栽的和你为自己所坚固的枝子。 16 这树已经被火焚烧，被刀砍伐；他们因你脸上的怒容就灭亡了。 17 愿你的手扶持你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。 18 这样，我们便不退后离开你；求你救活我们，我们就要求告你的名。 19 耶和华万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！ 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《诗篇》第80篇1至19节，题目是「求祢使我们回转」。 这篇诗是亚萨的见证诗，亚萨是大卫时期会幕敬拜的队长，他的后人一直都是负责圣殿敬拜的职事。在以色列北方众支派被亚述人掳去的背景下，这是诗人对上帝的盼望与祷告。 全首诗分为四个段落，第3、7、14、19节是诗的副歌，也是诗人祷告的重点。 第1至2节 诗篇一开始宣认耶和华是以色列的牧者，诗人祈求这位带领、保护及供应他们的牧者拯救他们。经文提及的以法莲、便雅悯及玛拿西都是北国以色列的支派，北国两个大支派以法莲和玛拿西都从约瑟而出，而约瑟和便雅悯同是雅各喜爱的妻子拉结所生。耶和华坐在二基路伯上，基路伯是守护约柜的天使，而约柜所在之处也代表耶和华的临在，代表祂仍掌王权、仍施恩怜悯。 第3-19节是诗人向上帝的祈求。 第一部份诗人比喻百姓当时的困境就像上帝「以眼泪当食物给他们吃，量出满碗的眼泪给他们喝。」(《诗》80:5) 第二部份诗人比对以色列强盛时和现时遭亚述和邻国践踏的苦况。 第三部份（14至19节）诗人求上帝垂看眷顾，17至18节说：「愿你的手扶持你右边的人，你为自己所坚固的人子。这样，我们就不背离你；求你救活我们，让我们得以求告你的名。」 诗人看到以色列百姓犯罪离弃神，偏离正道，以致被仇敌攻击，被践踏，他向上帝呼求，祈求上帝使他们「回转」，能回转就有复兴，得拯救！ 「回转」是整个祷告的关键。「上帝啊，求你使我们回转（或复兴），使你的脸发光，我们就会得救！」(80:3)「万军之上帝啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们就会得救！」（80:7）「耶和华─万军之上帝啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们就会得救！」（80:19） 这三段的祈求是有层递的提升，诗人认定上帝的权柄和能力，当上帝的脸光照着我们，我们就得拯救。80章14节：「万军之上帝啊，求你转回，从天上垂看观察，眷顾这葡萄树。」葡萄树指以色列，诗人祈求万军的上帝的心回转，以祂的怜悯，眷顾、保护以色列，他们就得拯救。 省察、祈祷： 诗人知道以色列已经处在水深火热之中，察觉到国家已到生命的底线，因这种对自我处境的认识，他向神求救，求神帮助。 弟兄姊妹，我们很多时候会不知道自己生命的状态，而不懂得呼求。人必须先省察，能悔改才能得救。真诚悔改能使神再次喜悦我们，得着保护遮盖。然而人无法靠自己悔改；当我们认识和承认自己是无法主动「回转」，我们才会求上帝的心「回转」，眷顾我们「使我们回转」。我们需要求圣灵光照我们，真实面对自己的内心，我们学习诗人在上帝面前坦白认罪，切切的哀求，我们才能回转；「回转」就是「复兴」的关键。 现在让我们祈祷。 万军的耶和华，爱我们的天父： 求祢帮助我们省察，求圣灵光照我们的内心，使我们的心变得柔软，让我们愿意承认自己的罪，能够回转、悔改，让复兴的恩典临到；借着圣灵让我们更深认识上帝，能得着上帝的光照和引导。奉主耶稣基督的名祈求，阿门！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月21日(四)✨詩篇 79:1-13 為祢名的緣故✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231221_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231221_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》79:1-13 1 （亞薩的詩。）神啊，外邦人進入你的產業，污穢你的聖殿，使耶路撒冷變成荒堆， 2 把你僕人的屍首交與天空的飛鳥為食，把你聖民的肉交與地上的野獸， 3 在耶路撒冷周圍流他們的血如水，無人葬埋。 4 我們成為鄰國的羞辱，成為我們四圍人的嗤笑譏刺。 5 耶和華啊，這到幾時呢？你要動怒到永遠嗎？你的憤恨要如火焚燒嗎？ 6 願你將你的忿怒倒在那不認識你的外邦和那不求告你名的國度。 7 因為他們吞了雅各，把他的住處變為荒場。 8 求你不要記念我們先祖的罪孽，向我們追討；願你的慈悲快迎著我們，因為我們落到極卑微的地步。 9 拯救我們的神啊，求你因你名的榮耀幫助我們！為你名的緣故搭救我們，赦免我們的罪。 10 為何容外邦人說「他們的神在哪裡」呢？願你使外邦人知道你在我們眼前伸你僕人流血的冤。 11 願被囚之人的歎息達到你面前；願你按你的大能力存留那些將要死的人。 12 主啊，願你將我們鄰邦所羞辱你的羞辱加七倍歸到他們身上。 13 這樣，你的民，你草場的羊，要稱謝你，直到永遠；要述說讚美你的話，直到萬代。 📖內容📖 各位弟兄姐妹，主內平安！歡迎收聽天天靈聽，今天的題目是  「為祢名的緣故」經文是《詩篇》79篇1至13節。 這是一首群體性的哀歌，因為看見家園被毀、聖城被污、聖民受辱，心中的難受一定是很強烈的。當人被欺壓，落在痛苦中的時候，一定會發出呻吟。屬神的人在這時候定會把他的遭遇告訴神，把他心裡的話向神全部傾吐。詩人在這79篇的首四節一開始，就好像一個小朋友被哥哥很暴力地撞到地上。 弟弟的頭撞到地上的一個大石時、頭就流了很多血，喊著向爸媽訴苦說: 「我的頭流了很多血，現在很痛呀，你不來看我嗎? 」 詩人在第一至四節就已經開門見山把以色列人受到的凌辱告訴神。他們被外邦人入侵，聖殿被污辱，耶路撒冷變成荒場，人被殺，屍首無人埋葬 ;  原本是一個強大的國家，淪落到這個地步，成為別人的笑談。詩人一五一十的向神傾訴，沒有隱藏。今天我們也可以將我們心裡的難過，我們的屈辱，我們的不平一一的告訴神，一一的向祂陳明，我們可以向神訴苦。 詩人在第五至八節就覺得他們受這些痛苦是神向他們發怒的結果，他想到是人得罪了神，這也是人的常情，一遇到災難就常想到是人犯了罪。本來耶路撒冷城穩如泰山，神的眼也常看顧，現在竟然落到這地步，的確值得檢討。而事實上，神也曾不斷的警告，如果以色列人不遵守神的話去行惡，會把他們交給敵人。目前境況如此，很可能是神在發怒。今天從這段經文來看，我們就必須時時檢討好自己的行為及信仰，免得我們犯了罪也不自知。當我們屢遭患難不順時，卻也是個警訊，在這件事上神要我學習什麼？若真是神的管教就快快悔改。 第八節詩人即時向神認罪，希望神息怒，收回祂的怒氣。講到「求你不要紀念我們先祖的罪孽，向我們追討。願你的慈悲快迎著我們，因為我們落到極卑微的地步。」當我們發現有罪，向神認罪，求神赦罪是最正確的做法。當我們知罪、認罪、即時在神面前求赦罪，神必會赦免我們一切的罪。耶和華神甘願將祂的愛子賜給人作「代罪羔羊」、就顯明神對人的慈愛很大。 當人落在痛苦中的時候，人真實的人性就會顯露出來，善良的或凶惡的都曾表露無遺，這就是人，詩人都有這種做法。我們再看看第六、七節，大家便會認同我這個說法。詩人代眾以色列人認罪，求神息怒、本來是最正確的處理方式，但在人性里仍隱藏著另一種敗壞，就是遷怒別人，希望神轉移祂的怒氣去懲罰別人。經文講到「願你將你的忿怒倒在那不認識你的外邦，和那不求告你名的國度，因為他們吞了雅各，把他的住處變為荒場。」真正的檢討好自己，不必將別人拉進來，更不把責任推到別人身上，向神坦誠認罪就好了。至於別人，神自有公平的處理。只有神先能夠定人的罪，千萬不要作別人的審判官、因為這不是人擁有的權柄、這種權柄由始至終都只在神手裡。 詩人最終都作了一件正確的事、就是轉向神求救，不再轉移焦點。第9節詩人說「拯救我們的神阿，求你因你名的榮耀，幫助我們，為你名的緣故，搭救我們，赦免我們的罪。」詩人求神拯救他們，是因為神自己的名的緣故。祂的名本是極榮耀的，現在屬祂的人受盡凌辱，豈不有損祂的名？祂的殿，祂的城和祂的子民被敵人損毀，祂也必被人譏笑，敵人也必驕傲地以為神已不在。第10節講到詩人希望神不要讓祂的名受虧損，故求神施行拯救。這有點像摩西在神面前為百姓的代求，倘若今天神殺了這些抱怨的百姓，一定讓周圍的列邦議論神沒有能力領百姓入迦南！ 百姓落在痛苦之中。他們被敵人欺壓得太苦了。他們的性命危殆，俺俺一息。他求神可憐百姓這種苦況，快快用祂的大能拯救，不然他們真的會滅亡。詩人的心就像一個痛苦中人的心聲。詩人求神向敵人加以報應，嚴嚴的對付他們。這種好像不屬靈，不是神子民應有的態度，也是人之常情，是受壓者的心聲。把內心的感受向神傾吐是可理解的，也是值得同情的。當人落到這種痛不欲生的境地時，這種心情是自然的反應，你我也可能會這樣呢！就像12節所說的：「主阿，願你將我們鄰邦所羞辱你的羞辱，加七倍歸到他們身上。」 當人被神從敵人的欺壓中救出來，他們會重新回到神的草場，被照顧，被牧養，很安全。他們必衷心的感謝，讚美神。他們會常為神作見證。為這緣故，詩人求神快快拯救他們，使他們可以早日歡欣歌唱。《詩篇》最後的讚美是信心的表現，從哀嘆、祈求、悔改到讚美，這是我們生命中常常會經歷的過程，而在當中願意耐心等候神工作的人，終將會經歷信心的成長和突破，並且不斷向神發出讚美稱謝的聲音！ 今日我們信徒是否為神名的緣故、好好檢討自己的心靈，承認心裡一切的罪，將自己心裡的話向神全部傾吐。有罪的快快向神認罪。再次邀請耶穌進入我們生命和生活中作主作王，重新回到神的草場，被神牧養！願神祝福大家。 讓我們一起禱告回應神：天父，求祢的聖靈常常光照我們，在每天的生活中能夠自省，並且相信祢必不離棄祢草場上的羊，求祢為祢名的緣故搭救我們，叫我們在患難中更加倚靠著祢來過每一天，奉主耶穌的名禱告，阿們！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月21日(四) ✨诗篇 79:1-13 为祢名的缘故✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231221_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231221_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》79:1-13 1 （亚萨的诗。）神啊，外邦人进入你的产业，污秽你的圣殿，使耶路撒冷变成荒堆， 2 把你仆人的尸首交与天空的飞鸟为食，把你圣民的肉交与地上的野兽， 3 在耶路撒冷周围流他们的血如水，无人葬埋。 4 我们成为邻国的羞辱，成为我们四围人的嗤笑讥刺。 5 耶和华啊，这到几时呢？你要动怒到永远吗？你的愤恨要如火焚烧吗？ 6 愿你将你的忿怒倒在那不认识你的外邦和那不求告你名的国度。 7 因为他们吞了雅各，把他的住处变为荒场。 8 求你不要记念我们先祖的罪孽，向我们追讨；愿你的慈悲快迎着我们，因为我们落到极卑微的地步。 9 拯救我们的神啊，求你因你名的荣耀帮助我们！为你名的缘故搭救我们，赦免我们的罪。 10 为何容外邦人说「他们的神在哪里」呢？愿你使外邦人知道你在我们眼前伸你仆人流血的冤。 11 愿被囚之人的叹息达到你面前；愿你按你的大能力存留那些将要死的人。 12 主啊，愿你将我们邻邦所羞辱你的羞辱加七倍归到他们身上。 13 这样，你的民，你草场的羊，要称谢你，直到永远；要述说赞美你的话，直到万代。 📖内容📖 各位弟兄姐妹，主内平安！欢迎收听天天灵听，今天的题目是  「为祢名的缘故」经文是《诗篇》79篇1至13节。 这是一首群体性的哀歌，因为看见家园被毁、圣城被污、圣民受辱，心中的难受一定是很强烈的。当人被欺压，落在痛苦中的时候，一定会发出呻吟。属神的人在这时候定会把他的遭遇告诉神，把他心里的话向神全部倾吐。诗人在这79篇的首四节一开始，就好像一个小朋友被哥哥很暴力地撞到地上。 弟弟的头撞到地上的一个大石时、头就流了很多血，喊着向爸妈诉苦说: 「我的头流了很多血，现在很痛呀，你不来看我吗? 」 诗人在第一至四节就已经开门见山把以色列人受到的凌辱告诉神。他们被外邦人入侵，圣殿被污辱，耶路撒冷变成荒场，人被杀，尸首无人埋葬 ;  原本是一个强大的国家，沦落到这个地步，成为别人的笑谈。诗人一五一十的向神倾诉，没有隐藏。今天我们也可以将我们心里的难过，我们的屈辱，我们的不平一一的告诉神，一一的向祂陈明，我们可以向神诉苦。 诗人在第五至八节就觉得他们受这些痛苦是神向他们发怒的结果，他想到是人得罪了神，这也是人的常情，一遇到灾难就常想到是人犯了罪。本来耶路撒冷城稳如泰山，神的眼也常看顾，现在竟然落到这地步，的确值得检讨。而事实上，神也曾不断的警告，如果以色列人不遵守神的话去行恶，会把他们交给敌人。目前境况如此，很可能是神在发怒。今天从这段经文来看，我们就必须时时检讨好自己的行为及信仰，免得我们犯了罪也不自知。当我们屡遭患难不顺时，却也是个警讯，在这件事上神要我学习什么？若真是神的管教就快快悔改。 第八节诗人即时向神认罪，希望神息怒，收回祂的怒气。讲到「求你不要纪念我们先祖的罪孽，向我们追讨。愿你的慈悲快迎着我们，因为我们落到极卑微的地步。」当我们发现有罪，向神认罪，求神赦罪是最正确的做法。当我们知罪、认罪、即时在神面前求赦罪，神必会赦免我们一切的罪。耶和华神甘愿将祂的爱子赐给人作「代罪羔羊」、就显明神对人的慈爱很大。 当人落在痛苦中的时候，人真实的人性就会显露出来，善良的或凶恶的都曾表露无遗，这就是人，诗人都有这种做法。我们再看看第六、七节，大家便会认同我这个说法。诗人代众以色列人认罪，求神息怒、本来是最正确的处理方式，但在人性里仍隐藏着另一种败坏，就是迁怒别人，希望神转移祂的怒气去惩罚别人。经文讲到「愿你将你的忿怒倒在那不认识你的外邦，和那不求告你名的国度，因为他们吞了雅各，把他的住处变为荒场。」真正的检讨好自己，不必将别人拉进来，更不把责任推到别人身上，向神坦诚认罪就好了。至于别人，神自有公平的处理。只有神先能够定人的罪，千万不要作别人的审判官、因为这不是人拥有的权柄、这种权柄由始至终都只在神手里。 诗人最终都作了一件正确的事、就是转向神求救，不再转移焦点。第9节诗人说「拯救我们的神阿，求你因你名的荣耀，帮助我们，为你名的缘故，搭救我们，赦免我们的罪。」诗人求神拯救他们，是因为神自己的名的缘故。祂的名本是极荣耀的，现在属祂的人受尽凌辱，岂不有损祂的名？祂的殿，祂的城和祂的子民被敌人损毁，祂也必被人讥笑，敌人也必骄傲地以为神已不在。第10节讲到诗人希望神不要让祂的名受亏损，故求神施行拯救。这有点像摩西在神面前为百姓的代求，倘若今天神杀了这些抱怨的百姓，一定让周围的列邦议论神没有能力领百姓入迦南！ 百姓落在痛苦之中。他们被敌人欺压得太苦了。他们的性命危殆，俺俺一息。他求神可怜百姓这种苦况，快快用祂的大能拯救，不然他们真的会灭亡。诗人的心就像一个痛苦中人的心声。诗人求神向敌人加以报应，严严的对付他们。这种好像不属灵，不是神子民应有的态度，也是人之常情，是受压者的心声。把内心的感受向神倾吐是可理解的，也是值得同情的。当人落到这种痛不欲生的境地时，这种心情是自然的反应，你我也可能会这样呢！就像12节所说的：「主阿，愿你将我们邻邦所羞辱你的羞辱，加七倍归到他们身上。」 当人被神从敌人的欺压中救出来，他们会重新回到神的草场，被照顾，被牧养，很安全。他们必衷心的感谢，赞美神。他们会常为神作见证。为这缘故，诗人求神快快拯救他们，使他们可以早日欢欣歌唱。《诗篇》最后的赞美是信心的表现，从哀叹、祈求、悔改到赞美，这是我们生命中常常会经历的过程，而在当中愿意耐心等候神工作的人，终将会经历信心的成长和突破，并且不断向神发出赞美称谢的声音！ 今日我们信徒是否为神名的缘故、好好检讨自己的心灵，承认心里一切的罪，将自己心里的话向神全部倾吐。有罪的快快向神认罪。再次邀请耶稣进入我们生命和生活中作主作王，重新回到神的草场，被神牧养！愿神祝福大家。 让我们一起祷告回应神：天父，求祢的圣灵常常光照我们，在每天的生活中能够自省，并且相信祢必不离弃祢草场上的羊，求祢为祢名的缘故搭救我们，叫我们在患难中更加倚靠着祢来过每一天，奉主耶稣的名祷告，阿们！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月20日(三)✨詩篇 78:1-72 述說給後代聽✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231220_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231220_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》78:1-72 〔亞薩的訓誨詩〕 1.我的民哪，你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。 2.我要開口說比喻；我要說出古時的謎語， 3.是我們所聽見、所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的。 4.我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和他的能力，並祂奇妙的作為，述說給後代聽。 5.因為，祂在雅各中立法度，在以色列中設律法；是祂吩咐我們祖宗要傳給子孫的， 6.使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫， 7.好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守祂的命令。 8.不要像他們的祖宗，是頑梗悖逆、居心不正之輩，向著神，心不誠實。 9.以法蓮的子孫帶著兵器，拿著弓，臨陣之日轉身退後。 10.他們不遵守神的約，不肯照祂的律法行； 11.又忘記祂所行的和祂顯給他們奇妙的作為。 12.祂在埃及地，在瑣安田，在他們祖宗的眼前施行奇事。 13.祂將海分裂，使他們過去，又叫水立起如壘。 14.祂白日用雲彩，終夜用火光引導他們。 15.祂在曠野分裂磐石，多多地給他們水喝，如從深淵而出。 16.祂使水從磐石湧出，叫水如江河下流。 17.祂們卻仍舊得罪他，在乾燥之地悖逆至高者。 18.祂們心中試探神，隨自己所欲的求食物， 19.並且妄論神說：神在曠野豈能擺設筵席嗎？ 20.祂曾擊打磐石，使水湧出，成了江河；祂還能賜糧食嗎？還能為祂的百姓預備肉嗎？ 21.所以，耶和華聽見就發怒；有烈火向雅各燒起；有怒氣向以色列上騰； 22.因為他們不信服神，不倚賴祂的救恩。 23.他卻吩咐天空，又敞開天上的門， 24.降嗎哪，像雨給他們吃，將天上的糧食賜給他們。 25.各人吃大能者的食物；祂賜下糧食，使他們飽足。 26.祂領東風起在天空，又用能力引了南風來。 27.祂降肉，像雨在他們當中，多如塵土，又降飛鳥，多如海沙， 28.落在他們的營中，在他們住處的四面。 29.他們吃了，而且飽足；這樣就隨了他們所欲的。 30.他們貪而無厭，食物還在他們口中的時候， 31.神的怒氣就向他們上騰，殺了他們內中的肥壯人，打倒以色列的少年人。 32.雖是這樣，他們仍舊犯罪，不信他奇妙的作為。 33.因此，祂叫他們的日子全歸虛空，叫他們的年歲盡屬驚恐。 34.祂殺他們的時候，他們才求問他，回心轉意，切切地尋求神。 35.他們也追念神是他們的磐石，至高的神是他們的救贖主。 36.他們卻用口諂媚他，用舌向他說謊。 37.因他們的心向祂不正，在祂的約上也不忠心。 38.但祂有憐憫，赦免他們的罪孽，不滅絕他們，而且屢次消祂的怒氣，不發盡祂的忿怒。 39.祂想到他們不過是血氣，是一陣去而不返的風。 40.他們在曠野悖逆他，在荒地叫他擔憂，何其多呢！ 41.他們再三試探神，惹動以色列的聖者。 42.他們不追念他的能力和贖他們脫離敵人的日子； 43.祂怎樣在埃及地顯神蹟，在瑣安田顯奇事， 44.把他們的江河並河汊的水都變為血，使他們不能喝。 45.祂叫蒼蠅成群落在他們當中，嘬盡他們，又叫青蛙滅了他們， 46.把他們的土產交給螞蚱，把他們辛苦得來的交給蝗蟲。 47.祂降冰雹打壞他們的葡萄樹，下嚴霜打壞他們的桑樹， 48.又把他們的牲畜交給冰雹，把他們的群畜交給閃電。 49.祂使猛烈的怒氣和忿怒、惱恨、苦難成了一群降災的使者，臨到他們。 50.祂為自己的怒氣修平了路，將他們交給瘟疫，使他們死亡， 51.在埃及擊殺一切長子，在含的帳棚中擊殺他們強壯時頭生的。 52.祂卻領出自己的民如羊，在曠野引他們如羊群。 53.祂領他們穩穩妥妥地，使他們不致害怕；海卻淹沒他們的仇敵。 54.祂帶他們到自己聖地的邊界，到他右手所得的這山地。 55.祂在他們面前趕出外邦人，用繩子將外邦的地量給他們為業，叫以色列支派的人住在他們的帳棚裏。 56.他們仍舊試探、悖逆至高的神，不守祂的法度， 57.反倒退後，行詭詐，像他們的祖宗一樣；他們改變，如同翻背的弓。 58.因他們的邱壇惹了他的怒氣；因他們雕刻的偶像觸動他的憤恨。 59.神聽見就發怒，極其憎惡以色列人。 60.甚至祂離棄示羅的帳幕，就是祂在人間所搭的帳棚； 61.又將祂的約櫃交與人擄去，將祂的榮耀交在敵人手中； 62.並將祂的百姓交與刀劍，向祂的產業發怒。 63.少年人被火燒滅；處女也無喜歌。 64.祭司倒在刀下，寡婦卻不哀哭。 65.那時，主像世人睡醒，像勇士飲酒呼喊。 66.祂就打退了祂的敵人，叫他們永蒙羞辱； 67.並且祂棄掉約瑟的帳棚，不揀選以法蓮支派， 68.卻揀選猶大支派－他所喜愛的錫安山； 69.蓋造祂的聖所，好像高峰，又像他建立永存之地； 70.又揀選他的僕人大衛，從羊圈中將他召來， 71.叫他不再跟從那些帶奶的母羊，為要牧養自己的百姓雅各和自己的產業以色列。 72.於是，他按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天分享的經文是《詩篇》78篇1至72節，題目是「述說給後代聽」。 《詩篇》78篇是《詩篇》119篇以外，最長的一首《詩篇》共有72節。這篇《詩篇》的註明是「亞薩的訓誨詩」。亞薩是3千年前，大衛和所羅門時代利未支派的領袖，他被指派在耶路撒冷的大衛帳幕與聖殿中，帶領眾人用詩歌和樂器來敬拜神（參《代上》16章；《代下》5：12）。亞薩共寫了12篇《詩篇》，包括《詩篇》50篇及73至83篇。亞薩也被稱為「先見」(參代下29:30)，他所寫的《詩篇》有許多是先知性的。 亞薩在本篇《詩篇》中，藉著以色列人歷史中的經歷與教訓，提醒神的子民要將耶和華的美德和祂的能力，並祂奇妙的作為，述說給後代聽。(4節) 好叫他們能仰望神，不要忘記神的作為，惟要守祂的命令。不要像他們的祖宗，成為頑梗悖逆、居心不正，向著神心不誠實的人。(7-8節) 亞薩從以色列人的歷史中具體說明他們如何頑梗悖逆神。首先第9至53節，亞薩藉以色列人出埃及，以及在曠野進迦南之前的經歷，說明雖然神不斷在以色列人當中施行神蹟奇事，但他們卻不遵守神的約，不肯照祂的律法行；又忘記神的作為和神為他們所行的奇事。(10-11節) 他們又心中試探神，雖然神已將天上的糧食嗎哪賜給他們吃，他們卻頑梗地索取他們想吃的食物，並他們妄論神，說：「難道神可以在曠野擺宴席嗎？」(18-19，24-25節) 直到神審判他們的時候，他們才求問祂，回心轉意，切切地尋求神，追念神是他們的磐石和救贖主，但原來他們對神是虛情假意，滿口謊言，因他們的心向祂不正，在祂的約上也不忠心。(34-37節)。 接著從54至72節，亞薩從以色列人進入迦南地以後的經歷，進一步說明，雖然神在他們面前趕出外邦人，將外邦人的地分給他們作為產業，但他們卻仍舊試探、悖逆至高的神，不守祂的法度，反倒像他們的祖宗一樣，背信棄義！更建造邱壇和雕刻偶像惹神發怒，以至神離棄祂的帳幕，將約櫃交在敵人手中！(55-61節) 亞薩不但提醒以色列人，要告訴他們的子孫，因著他們祖宗的頑梗悖逆，導致他們失去了神的祝福以及被神審判，作為後世的警惕，他也提醒以色列人要記念神的恩典與應許。因著神的憐憫，祂赦免了以色列人的罪孽，不滅絕他們，而且屢次消祂的怒氣，不發盡祂的忿怒。祂想到他們不過是血氣，是一陣去而不返的風。(38-39節）亞薩也提醒以色列人，因著神的應許，祂揀選了錫安山，成為神聖所的永存之地。神也揀選了他的僕人大衛，叫他按心中的純正與手中的巧妙，去牧養與引導神自己的百姓雅各和自己的產業以色列。(68-72節） 從今天的《詩篇》中，我們都被提醒，不但我們自己要認識神的作為與遵行神的旨意，更要將神的美德、能力、作為、律法與應許，都述說給後代聽，好叫他們能從小認識神，成為時常仰望神，遵行神命令的人。正如《箴言》22章6節，提醒作為父母的，要「教養孩童，使他走當行的道，就是到老，他也不偏離。」雖然現今的世代有許多的邪惡與歪理，但我深信神要藉着愛神的父母，屬靈的父母親與教師的教導，讓我們這一代的孩童與青少年人，成為分別為聖，激烈地愛神的一代，更能在這黑暗的世代中為主興起發光！祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月20日(三) ✨诗篇 78:1-72 述说给后代听✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231220_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231220_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》78:1-72 〔亚萨的训诲诗〕 1.我的民哪，你们要留心听我的训诲，侧耳听我口中的话。 2.我要开口说比喻；我要说出古时的谜语， 3.是我们所听见、所知道的，也是我们的祖宗告诉我们的。 4.我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和他的能力，并祂奇妙的作为，述说给后代听。 5.因为，祂在雅各中立法度，在以色列中设律法；是祂吩咐我们祖宗要传给子孙的， 6.使将要生的后代子孙可以晓得；他们也要起来告诉他们的子孙， 7.好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守祂的命令。 8.不要像他们的祖宗，是顽梗悖逆、居心不正之辈，向着神，心不诚实。 9.以法莲的子孙带着兵器，拿着弓，临阵之日转身退后。 10.他们不遵守神的约，不肯照祂的律法行； 11.又忘记祂所行的和祂显给他们奇妙的作为。 12.祂在埃及地，在琐安田，在他们祖宗的眼前施行奇事。 13.祂将海分裂，使他们过去，又叫水立起如垒。 14.祂白日用云彩，终夜用火光引导他们。 15.祂在旷野分裂磐石，多多地给他们水喝，如从深渊而出。 16.祂使水从磐石涌出，叫水如江河下流。 17.祂们却仍旧得罪他，在干燥之地悖逆至高者。 18.祂们心中试探神，随自己所欲的求食物， 19.并且妄论神说：神在旷野岂能摆设筵席吗？ 20.祂曾击打磐石，使水涌出，成了江河；祂还能赐粮食吗？还能为祂的百姓预备肉吗？ 21.所以，耶和华听见就发怒；有烈火向雅各烧起；有怒气向以色列上腾； 22.因为他们不信服神，不倚赖祂的救恩。 23.他却吩咐天空，又敞开天上的门， 24.降吗哪，像雨给他们吃，将天上的粮食赐给他们。 25.各人吃大能者的食物；祂赐下粮食，使他们饱足。 26.祂领东风起在天空，又用能力引了南风来。 27.祂降肉，像雨在他们当中，多如尘土，又降飞鸟，多如海沙， 28.落在他们的营中，在他们住处的四面。 29.他们吃了，而且饱足；这样就随了他们所欲的。 30.他们贪而无厌，食物还在他们口中的时候， 31.神的怒气就向他们上腾，杀了他们内中的肥壮人，打倒以色列的少年人。 32.虽是这样，他们仍旧犯罪，不信他奇妙的作为。 33.因此，祂叫他们的日子全归虚空，叫他们的年岁尽属惊恐。 34.祂杀他们的时候，他们才求问他，回心转意，切切地寻求神。 35.他们也追念神是他们的磐石，至高的神是他们的救赎主。 36.他们却用口谄媚他，用舌向他说谎。 37.因他们的心向祂不正，在祂的约上也不忠心。 38.但祂有怜悯，赦免他们的罪孽，不灭绝他们，而且屡次消祂的怒气，不发尽祂的忿怒。 39.祂想到他们不过是血气，是一阵去而不返的风。 40.他们在旷野悖逆他，在荒地叫他担忧，何其多呢！ 41.他们再三试探神，惹动以色列的圣者。 42.他们不追念他的能力和赎他们脱离敌人的日子； 43.祂怎样在埃及地显神迹，在琐安田显奇事， 44.把他们的江河并河汊的水都变为血，使他们不能喝。 45.祂叫苍蝇成群落在他们当中，嘬尽他们，又叫青蛙灭了他们， 46.把他们的土产交给蚂蚱，把他们辛苦得来的交给蝗虫。 47.祂降冰雹打坏他们的葡萄树，下严霜打坏他们的桑树， 48.又把他们的牲畜交给冰雹，把他们的群畜交给闪电。 49.祂使猛烈的怒气和忿怒、恼恨、苦难成了一群降灾的使者，临到他们。 50.祂为自己的怒气修平了路，将他们交给瘟疫，使他们死亡， 51.在埃及击杀一切长子，在含的帐棚中击杀他们强壮时头生的。 52.祂却领出自己的民如羊，在旷野引他们如羊群。 53.祂领他们稳稳妥妥地，使他们不致害怕；海却淹没他们的仇敌。 54.祂带他们到自己圣地的边界，到他右手所得的这山地。 55.祂在他们面前赶出外邦人，用绳子将外邦的地量给他们为业，叫以色列支派的人住在他们的帐棚裏。 56.他们仍旧试探、悖逆至高的神，不守祂的法度， 57.反倒退后，行诡诈，像他们的祖宗一样；他们改变，如同翻背的弓。 58.因他们的邱坛惹了他的怒气；因他们雕刻的偶像触动他的愤恨。 59.神听见就发怒，极其憎恶以色列人。 60.甚至祂离弃示罗的帐幕，就是祂在人间所搭的帐棚； 61.又将祂的约柜交与人掳去，将祂的荣耀交在敌人手中； 62.并将祂的百姓交与刀剑，向祂的产业发怒。 63.少年人被火烧灭；处女也无喜歌。 64.祭司倒在刀下，寡妇却不哀哭。 65.那时，主像世人睡醒，像勇士饮酒呼喊。 66.祂就打退了祂的敌人，叫他们永蒙羞辱； 67.并且祂弃掉约瑟的帐棚，不拣选以法莲支派， 68.却拣选犹大支派－他所喜爱的锡安山； 69.盖造祂的圣所，好像高峰，又像他建立永存之地； 70.又拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来， 71.叫他不再跟从那些带奶的母羊，为要牧养自己的百姓雅各和自己的产业以色列。 72.于是，他按心中的纯正牧养他们，用手中的巧妙引导他们。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天分享的经文是《诗篇》78篇1至72节，题目是「述说给后代听」。 《诗篇》78篇是《诗篇》119篇以外，最长的一首《诗篇》共有72节。这篇《诗篇》的注明是「亚萨的训诲诗」。亚萨是3千年前，大卫和所罗门时代利未支派的领袖，他被指派在耶路撒冷的大卫帐幕与圣殿中，带领众人用诗歌和乐器来敬拜神（参《代上》16章；《代下》5：12）。亚萨共写了12篇《诗篇》，包括《诗篇》50篇及73至83篇。亚萨也被称为「先见」(参代下29:30)，他所写的《诗篇》有许多是先知性的。 亚萨在本篇《诗篇》中，借着以色列人历史中的经历与教训，提醒神的子民要将耶和华的美德和祂的能力，并祂奇妙的作为，述说给后代听。(4节) 好叫他们能仰望神，不要忘记神的作为，惟要守祂的命令。不要像他们的祖宗，成为顽梗悖逆、居心不正，向着神心不诚实的人。(7-8节) 亚萨从以色列人的历史中具体说明他们如何顽梗悖逆神。首先第9至53节，亚萨借以色列人出埃及，以及在旷野进迦南之前的经历，说明虽然神不断在以色列人当中施行神迹奇事，但他们却不遵守神的约，不肯照祂的律法行；又忘记神的作为和神为他们所行的奇事。(10-11节) 他们又心中试探神，虽然神已将天上的粮食吗哪赐给他们吃，他们却顽梗地索取他们想吃的食物，并他们妄论神，说：「难道神可以在旷野摆宴席吗？」(18-19，24-25节) 直到神审判他们的时候，他们才求问祂，回心转意，切切地寻求神，追念神是他们的磐石和救赎主，但原来他们对神是虚情假意，满口谎言，因他们的心向祂不正，在祂的约上也不忠心。(34-37节)。 接着从54至72节，亚萨从以色列人进入迦南地以后的经历，进一步说明，虽然神在他们面前赶出外邦人，将外邦人的地分给他们作为产业，但他们却仍旧试探、悖逆至高的神，不守祂的法度，反倒像他们的祖宗一样，背信弃义！更建造邱坛和雕刻偶像惹神发怒，以至神离弃祂的帐幕，将约柜交在敌人手中！(55-61节) 亚萨不但提醒以色列人，要告诉他们的子孙，因着他们祖宗的顽梗悖逆，导致他们失去了神的祝福以及被神审判，作为后世的警惕，他也提醒以色列人要记念神的恩典与应许。因着神的怜悯，祂赦免了以色列人的罪孽，不灭绝他们，而且屡次消祂的怒气，不发尽祂的忿怒。祂想到他们不过是血气，是一阵去而不返的风。(38-39节）亚萨也提醒以色列人，因着神的应许，祂拣选了锡安山，成为神圣所的永存之地。神也拣选了他的仆人大卫，叫他按心中的纯正与手中的巧妙，去牧养与引导神自己的百姓雅各和自己的产业以色列。(68-72节） 从今天的《诗篇》中，我们都被提醒，不但我们自己要认识神的作为与遵行神的旨意，更要将神的美德、能力、作为、律法与应许，都述说给后代听，好叫他们能从小认识神，成为时常仰望神，遵行神命令的人。正如《箴言》22章6节，提醒作为父母的，要「教养孩童，使他走当行的道，就是到老，他也不偏离。」虽然现今的世代有许多的邪恶与歪理，但我深信神要借着爱神的父母，属灵的父母亲与教师的教导，让我们这一代的孩童与青少年人，成为分别为圣，激烈地爱神的一代，更能在这黑暗的世代中为主兴起发光！祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月19日(二) ✨诗篇 77:1-20 患难之日寻求主✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231219_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231219_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》77:1-20 1 （亚萨的诗，照耶杜顿的作法，交与伶长。）我要向神发声呼求；我向神发声，他必留心听我。 2 我在患难之日寻求主；我在夜间不住的举手祷告；我的心不肯受安慰。 3 我想念神，就烦燥不安；我沉吟悲伤，心便发昏。（细拉） 4 你叫我不能闭眼；我烦乱不安，甚至不能说话。 5 我追想古时之日，上古之年。 6 我想起我夜间的歌曲，扪心自问；我心里也仔细省察。 7 难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？ 8 难道他的慈爱永远穷尽，他的应许世世废弃吗？ 9 难道神忘记开恩，因发怒就止住他的慈悲吗？（细拉） 10 我便说：这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。 11 我要提说耶和华所行的；我要记念你古时的奇事。 12 我也要思想你的经营，默念你的作为。 13 神啊，你的作为是洁净的；有何神大如神呢？ 14 你是行奇事的神；你曾在列邦中彰显你的能力。 15 你曾用你的膀臂赎了你的民，就是雅各和约瑟的子孙。（细拉） 16 神啊，诸水见你，一见就都惊惶；深渊也都战抖。 17 云中倒出水来；天空发出响声；你的箭也飞行四方。 18 你的雷声在旋风中；电光照亮世界；大地战抖震动。 19 你的道在海中；你的路在大水中；你的脚踪无人知道。 20 你曾借摩西和亚伦的手引导你的百姓，好像羊群一般。 📖内容📖 弟兄姐妹，大家好！欢迎收听天天灵听，今天我们要看的经文在《诗篇》第77篇1节到20节，题目是「患难之日寻求主」。 弟兄姊妹们，不知道你是否曾经经历过，或者正在经历一些困难或者让你感到痛苦的事？作为基督徒，神给予我们祷告的权柄与祝福，我们可以用祷告去寻求神的帮助。但有些时候，当我们处于长期的痛苦中，我们也一直祷告寻求神，但神似乎并没有按我们所想的成就，甚至好像一直没有回应我们。 曾经有一位姊妹跟我分享过类似的经历，她说当时感到自己好像在黑暗的深渊中，感觉好像神已经离开了她，不再爱她，她感到好孤单。当然事后她经历到神的信实，也知道当时只是自己内心的感觉，神并没有离开她。但那种孤单和被神抛弃的感觉，在当时的情况中却是很真实的。 在今天的经文中，诗人亚萨同样经历这种状况。但最终他从自己的痛苦中、从对神的怀疑中走出来，重新坚定相信神的慈爱和大能。我们一方面可以看到亚萨整个内心转化的心路历程，另一方面也可以从经文中得到帮助和指引。 在《诗篇》中，我们经常会看到一个小字「细拉」，它类似于乐谱中的休止符。对于我们读《诗篇》来看，可以视为分段的标记。在第一段1至3节中，我们看到亚萨正在经历患难和痛苦，而且显然不是一段短的日子，因为他一直不停地向神祷告，但神似乎没有回应他，以至于他烦躁不安、不肯受安慰。但最难能可贵的是，尽管神没有回应他，但他仍然持续不断地用祷告寻求神。这方面是一个正在痛苦中的基督徒，不容易做到的，这反映了亚萨对神的信靠是何等的大。 但是长期的痛苦也免不了让亚萨对神的慈爱产生怀疑，从4至9节这一段中，亚萨甚至觉得，他遭遇的痛苦都是因为神的缘故。第6节提到的「夜间」，是比喻痛苦中的孤单，像黑夜一般。所以「夜间的歌曲」可能是他的敌人对他在痛苦中的嘲讽，以致于他发出了7至8节的三个疑问：神不要我了吗？神不爱我吗？神忘记我了吗？我们当然知道这三个问题的答案是否定的，《希伯来书》13章5节提到，「因为主曾说：『我总不撇下你、也不丢弃你。』」但我们痛苦的感觉是很真实的，时常影响我们理性的判断。我们明明知道神爱我们、神不会离开我们，但我们在痛苦中仍然会感觉不到神的爱。 在经文的1至9节中，我们看到亚萨在痛苦中的整个思想，都是不断重覆的在想「我、我、我」，出现了很多次。但在13至20节中，却看到他已经能重新坚定依靠神，当中的关键就在于10至12节。当亚萨重新去默想神在历史中的作为、祂在以色列中所行的奇事，这些都是曾经发生过的历史，是确实的、是肯定的。神过去的作为证明祂不曾离开祂的百姓，神的慈爱永远长存，这是历史的证据，是不容去怀疑的。因此第10节亚萨说：「这是我的忧伤：至高者的右手已经改变了！」(新译本)，意思是亚萨之前怀疑神的能力(右手)改变了，已经不爱他、不拯救他了。这样的思想和感觉，让他感到忧伤，感到人真的是很软弱，只要经历患难就开始怀疑神的同在和慈爱。但当亚萨再一次默想神的作为时，他就开始赞美神的作为、赞美神创造的伟大、宣告神在历史中对祂百姓的慈爱，如同牧羊人引导羊群一样。 弟兄姊妹们，如果今天我们正在痛苦患难之中，我们虽然会感到痛苦，但神的慈爱永远不会离开我们。我们能体谅人的软弱，但仍然要用赞美，去宣告神的慈爱和大能。当我们开始操练在苦难中赞美神时，我们的焦点就不在痛苦的事情上，而是在神的慈爱和大能上。我们的信心能重新被点燃，能够从神里面重新得力，去面对我们的困境。纵然乌云密布，但云上的太阳，从来都不曾改变。愿神的恩典、慈爱一直充满我们，愿神祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月19日(二)✨詩篇 77:1-20 患難之日尋求主✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231219_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231219_C.mp3 📖經文📖 《詩篇》77:1-20 1 （亞薩的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長。）我要向神發聲呼求；我向神發聲，他必留心聽我。 2 我在患難之日尋求主；我在夜間不住的舉手禱告；我的心不肯受安慰。 3 我想念神，就煩燥不安；我沉吟悲傷，心便發昏。（細拉） 4 你叫我不能閉眼；我煩亂不安，甚至不能說話。 5 我追想古時之日，上古之年。 6 我想起我夜間的歌曲，捫心自問；我心裡也仔細省察。 7 難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？ 8 難道他的慈愛永遠窮盡，他的應許世世廢棄嗎？ 9 難道神忘記開恩，因發怒就止住他的慈悲嗎？（細拉） 10 我便說：這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。 11 我要提說耶和華所行的；我要記念你古時的奇事。 12 我也要思想你的經營，默念你的作為。 13 神啊，你的作為是潔淨的；有何神大如神呢？ 14 你是行奇事的神；你曾在列邦中彰顯你的能力。 15 你曾用你的膀臂贖了你的民，就是雅各和約瑟的子孫。（細拉） 16 神啊，諸水見你，一見就都驚惶；深淵也都戰抖。 17 雲中倒出水來；天空發出響聲；你的箭也飛行四方。 18 你的雷聲在旋風中；電光照亮世界；大地戰抖震動。 19 你的道在海中；你的路在大水中；你的腳蹤無人知道。 20 你曾藉摩西和亞倫的手引導你的百姓，好像羊群一般。 📖內容📖 弟兄姐妹，大家好！歡迎收聽天天靈聽，今天我們要看的經文在《詩篇》第77篇1節到20節，題目是「患難之日尋求主」。 弟兄姊妹們，不知道你是否曾經經歷過，或者正在經歷一些困難或者讓你感到痛苦的事？作為基督徒，神給予我們禱告的權柄與祝福，我們可以用禱告去尋求神的幫助。但有些時候，當我們處於長期的痛苦中，我們也一直禱告尋求神，但神似乎並沒有按我們所想的成就，甚至好像一直沒有回應我們。 曾經有一位姊妹跟我分享過類似的經歷，她說當時感到自己好像在黑暗的深淵中，感覺好像神已經離開了她，不再愛她，她感到好孤單。當然事後她經歷到神的信實，也知道當時只是自己內心的感覺，神並沒有離開她。但那種孤單和被神拋棄的感覺，在當時的情況中卻是很真實的。 在今天的經文中，詩人亞薩同樣經歷這種狀況。但最終他從自己的痛苦中、從對神的懷疑中走出來，重新堅定相信神的慈愛和大能。我們一方面可以看到亞薩整個內心轉化的心路歷程，另一方面也可以從經文中得到幫助和指引。 在《詩篇》中，我們經常會看到一個小字「細拉」，它類似於樂譜中的休止符。對於我們讀《詩篇》來看，可以視為分段的標記。在第一段1至3節中，我們看到亞薩正在經歷患難和痛苦，而且顯然不是一段短的日子，因為他一直不停地向神禱告，但神似乎沒有回應他，以至於他煩躁不安、不肯受安慰。但最難能可貴的是，儘管神沒有回應他，但他仍然持續不斷地用禱告尋求神。這方面是一個正在痛苦中的基督徒，不容易做到的，這反映了亞薩對神的信靠是何等的大。 但是長期的痛苦也免不了讓亞薩對神的慈愛產生懷疑，從4至9節這一段中，亞薩甚至覺得，他遭遇的痛苦都是因為神的緣故。第6節提到的「夜間」，是比喻痛苦中的孤單，像黑夜一般。所以「夜間的歌曲」可能是他的敵人對他在痛苦中的嘲諷，以致於他發出了7至8節的三個疑問：神不要我了嗎？神不愛我嗎？神忘記我了嗎？我們當然知道這三個問題的答案是否定的，《希伯來書》13章5節提到，「因為主曾說：『我總不撇下你、也不丟棄你。』」但我們痛苦的感覺是很真實的，時常影響我們理性的判斷。我們明明知道神愛我們、神不會離開我們，但我們在痛苦中仍然會感覺不到神的愛。 在經文的1至9節中，我們看到亞薩在痛苦中的整個思想，都是不斷重覆的在想「我、我、我」，出現了很多次。但在13至20節中，卻看到他已經能重新堅定依靠神，當中的關鍵就在於10至12節。當亞薩重新去默想神在歷史中的作為、祂在以色列中所行的奇事，這些都是曾經發生過的歷史，是確實的、是肯定的。神過去的作為證明祂不曾離開祂的百姓，神的慈愛永遠長存，這是歷史的證據，是不容去懷疑的。因此第10節亞薩說：「這是我的憂傷：至高者的右手已經改變了！」(新譯本)，意思是亞薩之前懷疑神的能力(右手)改變了，已經不愛他、不拯救他了。這樣的思想和感覺，讓他感到憂傷，感到人真的是很軟弱，只要經歷患難就開始懷疑神的同在和慈愛。但當亞薩再一次默想神的作為時，他就開始讚美神的作為、讚美神創造的偉大、宣告神在歷史中對祂百姓的慈愛，如同牧羊人引導羊群一樣。 弟兄姊妹們，如果今天我們正在痛苦患難之中，我們雖然會感到痛苦，但神的慈愛永遠不會離開我們。我們能體諒人的軟弱，但仍然要用讚美，去宣告神的慈愛和大能。當我們開始操練在苦難中讚美神時，我們的焦點就不在痛苦的事情上，而是在神的慈愛和大能上。我們的信心能重新被點燃，能夠從神裡面重新得力，去面對我們的困境。縱然烏雲密佈，但雲上的太陽，從來都不曾改變。願神的恩典、慈愛一直充滿我們，願神祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2023年12月18日(一)✨詩篇 76:1-12 惟獨祢是可畏的✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231218_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231218_C.mp3 📖經文📖《詩篇》76:1-12 1 〔亞薩的詩歌、交與伶長、用絲絃的樂器。〕在猶大　神為人所認識。在以色列他的名為大。2 在撒冷有他的帳幕、在錫安有他的居所。3 他在那裏折斷弓上的火箭、並盾牌、刀劍、和爭戰的兵器。〔細拉〕4 你從有野食之山而來、有光華和榮美。5 心中勇敢的人、都被搶奪。他們睡了長覺。沒有一個英雄能措手。6 雅各的　神阿、你的斥責一發坐車的、騎馬的都沉睡了。7 惟獨你是可畏的。你怒氣一發、誰能在你面前站得住呢。8 你從天上使人聽判斷。9 神起來施行審判、要救地上一切謙卑的人。那時地就懼怕而靜默。〔細拉〕10 人的忿怒、要成全你的榮美。人的餘怒、你要禁止。11 你們許願、當向耶和華你們的　神還願。在他四面的人、都當拿貢物獻給那可畏的主。12 他要挫折王子的驕氣。他向地上的君王、顯威可畏。 📖內容📖 大家好，歡迎你收聽今日的天天靈聽，今天我們一起學習《詩篇》76章1至12節，主題是「惟獨你是可畏的」。 詩篇76篇 中充滿了贊美的聲音，贊美我們的神是永遠的勝利者。大能的神有令人生畏的權柄。因為耶和華是大而可畏的神，神向欺壓他百姓的人施行憤怒的審判，那些蒙拯救的人應當要贊美他。 【詩76:1-6】在猶大， 神為人所認識，在以色列，他的名為大；在撒冷有他的帳幕，在錫安有他的居所。他在那裡折斷弓上的火箭，並盾牌、刀劍和爭戰的兵器。 你從有野食之山而來，有光華和榮美。心中勇敢的人都被搶奪。他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。雅各的 神啊，你的斥責一髮，坐車的、騎馬的都沉睡了。 惟獨你是可畏的。你怒氣一髮，誰能在你面前站得住呢？你從天上使人聽判斷。 神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人，那時地就懼怕而靜默。 這裡提醒我們，神蹟不只是娓娓動聽的神話故事，而是真實發生過、有資料可查的事實。神的神聖與威嚴不可侵犯，祂要滅絕仇敵的火箭，保護屬祂的百姓。 **第5節「他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。」**神的審判非常嚴厲，祂讓仇敵無還手之力。本篇預言神最後將一舉擊潰全地的邪惡，成為審判官；祂將作王，全世界都要向他下拜。審判的目的，是要救將自己交托給神的人。 弟兄姐妹們，請問你願意將自己一生交托給主，讓主保護我們嗎？ 這是《詩篇》中的公義可畏最重要的一面，神關注被強暴者欺壓的人，就是「謙卑的人」，他們對敵人的逼迫顯得無能為力，但神卻要作他們的盾牌，拯救一切謙卑依靠神的人。 **【詩76:10 】人的忿怒要成全你的榮美，人的餘怒，你要禁止。**我們會問：「人的憤怒，如何成全了神的榮美？不太可能吧……憤怒怎麼能給神帶來贊美呢？」 當人們仇視神和神的百姓的時候，這本身給神提供了行奇事的時機。與神為敵的人必自取滅亡。我們看，埃及法老拒絕釋放希伯來奴隸，神因此為自己的百姓行了無比的神跡，透過十災打擊了埃及和嚴厲管教了法老，顯明神是賞善罰惡的神。神向犯罪者翻臉，並透過否認神或反抗神的愚蠢顯示神的榮耀。神在審判中的憤怒，使那些被解救的人向神發出了讚美。 【詩76:11-12】你們許願，當向耶和華你們的神還願。在他四面的人，都當拿貢物獻給那可畏的主。他要挫折王子的驕氣，他向地上的君王顯威可畏。 我們信靠神就要相信神的公義，惟獨神是可敬可畏的。哈利路亞！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月18日(一) ✨诗篇 76:1-12 惟独祢是可畏的✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231218_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231218_C.mp3 📖经文📖 《诗篇》76:1-12 1 〔亚萨的诗歌、交与伶长、用丝弦的乐器。〕在犹大　神为人所认识。在以色列他的名为大。 2 在撒冷有他的帐幕、在锡安有他的居所。 3 他在那裏折断弓上的火箭、并盾牌、刀剑、和争战的兵器。〔细拉〕 4 你从有野食之山而来、有光华和荣美。 5 心中勇敢的人、都被抢夺。他们睡了长觉。没有一个英雄能措手。 6 雅各的　神阿、你的斥责一发坐车的、骑马的都沉睡了。 7 惟独你是可畏的。你怒气一发、谁能在你面前站得住呢。 8 你从天上使人听判断。 9 神起来施行审判、要救地上一切谦卑的人。那时地就惧怕而静默。〔细拉〕 10 人的忿怒、要成全你的荣美。人的余怒、你要禁止。 11 你们许愿、当向耶和华你们的　神还愿。在他四面的人、都当拿贡物献给那可畏的主。 12 他要挫折王子的骄气。他向地上的君王、显威可畏。 📖内容📖 大家好，欢迎你收听今日的天天灵听，今天我们一起学习《诗篇》76章1至12节，主题是「惟独你是可畏的」。 诗篇76篇 中充满了赞美的声音，赞美我们的神是永远的胜利者。大能的神有令人生畏的权柄。因为耶和华是大而可畏的神，神向欺压他百姓的人施行愤怒的审判，那些蒙拯救的人应当要赞美他。 【诗76:1-6】在犹大， 神为人所认识，在以色列，他的名为大；在撒冷有他的帐幕，在锡安有他的居所。他在那里折断弓上的火箭，并盾牌、刀剑和争战的兵器。 你从有野食之山而来，有光华和荣美。心中勇敢的人都被抢夺。他们睡了长觉，没有一个英雄能措手。雅各的 神啊，你的斥责一发，坐车的、骑马的都沉睡了。 惟独你是可畏的。你怒气一发，谁能在你面前站得住呢？你从天上使人听判断。 神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人，那时地就惧怕而静默。 这里提醒我们，神迹不只是娓娓动听的神话故事，而是真实发生过、有资料可查的事实。神的神圣与威严不可侵犯，祂要灭绝仇敌的火箭，保护属祂的百姓。 **第5节「他们睡了长觉，没有一个英雄能措手。」**神的审判非常严厉，祂让仇敌无还手之力。本篇预言神最后将一举击溃全地的邪恶，成为审判官；祂将作王，全世界都要向他下拜。审判的目的，是要救将自己交托给神的人。 弟兄姐妹们，请问你愿意将自己一生交托给主，让主保护我们吗？ 这是《诗篇》中的公义可畏最重要的一面，神关注被强暴者欺压的人，就是「谦卑的人」，他们对敌人的逼迫显得无能为力，但神却要作他们的盾牌，拯救一切谦卑依靠神的人。 **【诗76:10 】人的忿怒要成全你的荣美，人的余怒，你要禁止。**我们会问：「人的愤怒，如何成全了神的荣美？不太可能吧……愤怒怎么能给神带来赞美呢？」 当人们仇视神和神的百姓的时候，这本身给神提供了行奇事的时机。与神为敌的人必自取灭亡。我们看，埃及法老拒绝释放希伯来奴隶，神因此为自己的百姓行了无比的神迹，透过十灾打击了埃及和严厉管教了法老，显明神是赏善罚恶的神。神向犯罪者翻脸，并透过否认神或反抗神的愚蠢显示神的荣耀。神在审判中的愤怒，使那些被解救的人向神发出了赞美。 【诗76:11-12】你们许愿，当向耶和华你们的神还愿。在他四面的人，都当拿贡物献给那可畏的主。他要挫折王子的骄气，他向地上的君王显威可畏。 我们信靠神就要相信神的公义，惟独神是可敬可畏的。哈利路亚！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月15日(五) ✨使徒行传 徒28:11-31 直到地极 作主见证✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231215_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231215_C.mp3 📖经文📖 使徒行传28:11-31 11 过了三个月，我们上了亚历山大的船往前行。这船以「宙斯双子」为记，是在那海岛过了冬的。 12 到了叙拉古，我们停泊三日， 13 又从那里绕行，来到利基翁。过了一天，起了南风，第二天就来到部丢利。 14 在那里遇见弟兄们，请我们与他们同住了七天。这样，我们来到罗马。 15 那里的弟兄们一听见我们的信息，就出来到亚比乌市和三馆地方迎接我们。保罗见了他们，就感谢神，放心壮胆。 16 进了罗马城，保罗蒙准和一个看守他的兵另住在一处。保罗请犹太的首领来声明上控的缘由 17 过了三天，保罗请犹太人的首领来。他们来了，就对他们说：「弟兄们，我虽没有做什么事干犯本国的百姓和我们祖宗的规条，却被锁绑，从耶路撒冷解在罗马人的手里。 18 他们审问了我，就愿意释放我，因为在我身上并没有该死的罪。 19 无奈犹太人不服，我不得已，只好上告于恺撒，并非有什么事要控告我本国的百姓。 20 因此，我请你们来见面说话。我原为以色列人所指望的，被这链子捆锁。」 21 他们说：「我们并没有接着从犹太来论你的信，也没有弟兄到这里来报给我们说你有什么不好处。 22 但我们愿意听你的意见如何，因为这教门我们晓得是到处被毁谤的。」 23 他们和保罗约定了日子，就有许多人到他的寓处来。保罗从早到晚，对他们讲论这事，证明神国的道，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事劝勉他们。 24 他所说的话，有信的，有不信的。 25 他们彼此不合，就散了。未散以先，保罗说了一句话，说：「圣灵借先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。 26 他说：『你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。 27 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。』 28 所以你们当知道，神这救恩如今传给外邦人，他们也必听受。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听；今天我们要查考的经文是《使徒行传》的28章11到31节，题目为「直到地极 作主见证」。 当我看到今天内容的时候是非常感动的；如果大家一直有收听我们的天天灵听或者收看我们的敬拜八点半就会发现，《使徒行传》这卷书就是我开始分享的，而今天又轮到我去结束。 我想大家一定还记得在《使徒行传》第一章，当门徒们问主耶稣「你复兴以色列国就在这时候吗？」耶稣却回答他们说：「圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」 我想，当时的门徒一定很困惑，怎么都不会想到，就凭着这几个人，如何把福音传到地极呢？是啊，这事情在人不能，但是靠着圣灵，就一定可以。接下来，作为读者的我们就看到了五旬节圣灵充满他们，他们放胆为主作见证，初代教会得以建立，得救人数不断加增。不但如此，大家还可以变卖所有，凡物公用，大家一起敬拜主。之后本来我们以为就可以像这样开开心心地把福音传出去。哪曾想到，教会遭迫害，司提反被活活用石头砸死，大家四散而逃；就是因为这样的逼迫，使得在耶路撒冷开开心心信主的基督徒分散到了不同地方将福音带了出去。 使徒彼得把福音传给了意大利的哥尼流，腓利把福音传给了埃塞俄比亚的太监。在这期间，竟然会有一个自己觉得是为上帝发热心，一直迫害基督徒的，有着罗马籍的犹太人，在大马色的路上被主得着。这个曾经叫扫罗，后来叫保罗的人，自三十几岁至五十几岁，进行了三次漫长的宣教之旅，足迹遍至小亚细亚、希腊、义大利各地，建立了加拉太教会、腓立比教会、哥林多教会、帖撒罗尼迦教会、以弗所教会、歌罗西教会；这个人为着福音的缘故，受审判，被鞭打，差点被害死，明明已经获得了无罪释放，然而他依然执意要去罗马面见凯撒。目的不是为了要给自己证明什么，而是要为主作见证。在去罗马的路上，先后又遭遇船难，在荒岛被毒蛇咬。他也曾胆怯过，怀疑过，但是却靠着那加给他力量的圣灵，最终平平安安的到达了罗马。 这就是我们今天这卷书最后的内容。保罗在罗马所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，继续放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人。现在回过头来看，当时在橄榄山上的门徒们怎么会想到，福音会是以这样的方式传遍了整个欧洲呢？他们更不会想到基督教会成为罗马的国教，福音会跟随着罗马的版图一步步的继续传出去。从欧洲到了美洲，从美洲又到了澳洲，亚洲。我们今天之所以可以坐在这里，聆听神的话语，不就是两千年前，主耶稣告诉门徒的话吗？「圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」 亲爱的弟兄姊妹，今天圣灵的工作还在继续着，福音还在一步步的传到世界各个角落。在这个过程中，我们听到了福音，得救，生命改变。接下来的问题是，当福音继续传下去的时候，你和我的位置在哪里？我们在这个大使命和伟大计划中的角色是什么？我们是做一个仅仅得救，听了福音之后自己关起门来过好日子的基督徒。还是也要承接这个使命，像司提反，彼得，腓利，巴拿巴，提摩太，保罗一样，为着这个还没有完成的大使命，献上我们的一生呢？我们一起来祷告：亲爱的主耶稣，我们今天求祢，让祢的圣灵两千年前如何感动祢的使徒一样，今天来感动我们；让我们也能为祢而活。主祢说，想要为自己得生命的必丧掉生命，而为祢丧掉生命的，必得着永恒的生命。求祢在我们软弱的时候帮助我们，让我们也能一生都为祢而活。我们这样同心合一的祷告是奉靠祢宝贵的名字。阿门！ 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月15日(五)✨使徒行傳 28:11-31 直到地極 作主見證✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231215_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231215_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳28:11-31 11 過了三個月，我們上了亞歷山大的船往前行。這船以「宙斯雙子」為記，是在那海島過了冬的。12 到了敘拉古，我們停泊三日，13 又從那裡繞行，來到利基翁。過了一天，起了南風，第二天就來到部丟利。14 在那裡遇見弟兄們，請我們與他們同住了七天。這樣，我們來到羅馬。15 那裡的弟兄們一聽見我們的信息，就出來到亞比烏市和三館地方迎接我們。保羅見了他們，就感謝神，放心壯膽。16 進了羅馬城，保羅蒙准和一個看守他的兵另住在一處。保羅請猶太的首領來聲明上控的緣由17 過了三天，保羅請猶太人的首領來。他們來了，就對他們說：「弟兄們，我雖沒有做什麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規條，卻被鎖綁，從耶路撒冷解在羅馬人的手裡。18 他們審問了我，就願意釋放我，因為在我身上並沒有該死的罪。19 無奈猶太人不服，我不得已，只好上告於愷撒，並非有什麼事要控告我本國的百姓。20 因此，我請你們來見面說話。我原為以色列人所指望的，被這鏈子捆鎖。」21 他們說：「我們並沒有接著從猶太來論你的信，也沒有弟兄到這裡來報給我們說你有什麼不好處。22 但我們願意聽你的意見如何，因為這教門我們曉得是到處被毀謗的。」23 他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚，對他們講論這事，證明神國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌的事勸勉他們。24 他所說的話，有信的，有不信的。25 他們彼此不合，就散了。未散以先，保羅說了一句話，說：「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。26 他說：『你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。27 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』28 所以你們當知道，神這救恩如今傳給外邦人，他們也必聽受。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽；今天我們要查考的經文是《使徒行傳》的28章11到31節，題目為「直到地極 作主見證」。 當我看到今天內容的時候是非常感動的；如果大家一直有收聽我們的天天靈聽或者收看我們的敬拜八點半就會發現，《使徒行傳》這卷書就是我開始分享的，而今天又輪到我去結束。 我想大家一定還記得在《使徒行傳》第一章，當門徒們問主耶穌「你復興以色列國就在這時候嗎？」耶穌卻回答他們說：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」 我想，當時的門徒一定很困惑，怎麼都不會想到，就憑著這幾個人，如何把福音傳到地極呢？是啊，這事情在人不能，但是靠著聖靈，就一定可以。接下來，作為讀者的我們就看到了五旬節聖靈充滿他們，他們放膽為主作見證，初代教會得以建立，得救人數不斷加增。不但如此，大家還可以變賣所有，凡物公用，大家一起敬拜主。之後本來我們以為就可以像這樣開開心心地把福音傳出去。哪曾想到，教會遭迫害，司提反被活活用石頭砸死，大家四散而逃；就是因為這樣的逼迫，使得在耶路撒冷開開心心信主的基督徒分散到了不同地方將福音帶了出去。 使徒彼得把福音傳給了意大利的哥尼流，腓利把福音傳給了埃塞俄比亞的太監。在這期間，竟然會有一個自己覺得是為上帝發熱心，一直迫害基督徒的，有著羅馬籍的猶太人，在大馬色的路上被主得著。這個曾經叫掃羅，後來叫保羅的人，自三十幾歲至五十幾歲，進行了三次漫長的宣教之旅，足跡遍至小亞細亞、希臘、義大利各地，建立了加拉太教會、腓立比教會、哥林多教會、帖撒羅尼迦教會、以弗所教會、歌羅西教會；這個人為著福音的緣故，受審判，被鞭打，差點被害死，明明已經獲得了無罪釋放，然而他依然執意要去羅馬面見凱撒。目的不是為了要給自己證明什麼，而是要為主作見證。在去羅馬的路上，先後又遭遇船難，在荒島被毒蛇咬。他也曾膽怯過，懷疑過，但是卻靠著那加給他力量的聖靈，最終平平安安的到達了羅馬。 這就是我們今天這卷書最後的內容。保羅在羅馬所租的房子里住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，繼續放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人。現在回過頭來看，當時在橄欖山上的門徒們怎麼會想到，福音會是以這樣的方式傳遍了整個歐洲呢？他們更不會想到基督教會成為羅馬的國教，福音會跟隨著羅馬的版圖一步步的繼續傳出去。從歐洲到了美洲，從美洲又到了澳洲，亞洲。我們今天之所以可以坐在這裡，聆聽神的話語，不就是兩千年前，主耶穌告訴門徒的話嗎？「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」 親愛的弟兄姊妹，今天聖靈的工作還在繼續著，福音還在一步步的傳到世界各個角落。在這個過程中，我們聽到了福音，得救，生命改變。接下來的問題是，當福音繼續傳下去的時候，你和我的位置在哪裡？我們在這個大使命和偉大計劃中的角色是什麼？我們是做一個僅僅得救，聽了福音之後自己關起門來過好日子的基督徒。還是也要承接這個使命，像司提反，彼得，腓利，巴拿巴，提摩太，保羅一樣，為著這個還沒有完成的大使命，獻上我們的一生呢？我們一起來禱告：親愛的主耶穌，我們今天求祢，讓祢的聖靈兩千年前如何感動祢的使徒一樣，今天來感動我們；讓我們也能為祢而活。主祢說，想要為自己得生命的必喪掉生命，而為祢喪掉生命的，必得著永恆的生命。求祢在我們軟弱的時候幫助我們，讓我們也能一生都為祢而活。我們這樣同心合一的禱告是奉靠祢寶貴的名字。阿門！ 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月14日(四)✨使徒行傳 27:1-28:10 險遇海難 神恩無間✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231214_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231214_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳27:1-44 1非斯都既然定規了叫我們坐船往意大利去，便將保羅和別的囚犯交給御營裡的一個百夫長，名叫猶流。2 有一隻亞大米田的船要沿著亞細亞一帶地方的海邊走，我們就上了那船開行，有馬其頓的帖撒羅尼迦人亞里達古和我們同去。3 第二天，到了西頓，猶流寬待保羅，准他往朋友那裡去，受他們的照應。4 從那裡又開船，因為風不順，就貼著塞浦路斯背風岸行去。5 過了基利家、旁非利亞前面的海，就到了呂家的每拉。6 在那裡，百夫長遇見一隻亞歷山大的船要往意大利去，便叫我們上了那船。7 一連多日，船行得慢，僅僅來到革尼土的對面。因為被風攔阻，就貼著克里特背風岸，從撒摩尼對面行過。8 我們沿岸行走，僅僅來到一個地方，名叫佳澳，離那裡不遠有拉西亞城。9 走的日子多了，已經過了禁食的節期，行船又危險，保羅就勸眾人說：10 「眾位，我看這次行船，不但貨物和船要受傷損，大遭破壞，連我們的性命也難保。」11 但百夫長信從掌船的和船主，不信從保羅所說的。12 且因在這海口過冬不便，船上的人就多半說，不如開船離開這地方，或者能到非尼基過冬。非尼基是克里特的一個海口，一面朝東北，一面朝東南。13 這時微微起了南風，他們以為得意，就起了錨，貼近克里特行去。14 不多幾時，狂風從島上撲下來，那風名叫友拉革羅。15 船被風抓住，敵不住風，我們就任風颳去。16 貼著一個小島的背風岸奔行，那島名叫高大，在那裡僅僅收住了小船。17 既然把小船拉上來，就用纜索捆綁船底，又恐怕在賽耳底沙灘上擱了淺，就落下篷來，任船飄去。18 我們被風浪逼得甚急，第二天眾人就把貨物拋在海裡。19 到第三天，他們又親手把船上的器具拋棄了。20 太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。21 眾人多日沒有吃什麼，保羅就出來站在他們中間，說：「眾位，你們本該聽我的話不離開克里特，免得遭這樣的傷損破壞。22 現在我還勸你們放心，你們的性命一個也不失喪，唯獨失喪這船。 23 因我所屬、所侍奉的神，他的使者昨夜站在我旁邊說：24 『保羅，不要害怕！你必定站在凱撒面前；並且與你同船的人，神都賜給你了。』25 所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。26 只是我們必要撞在一個島上。」27 到了第十四天夜間，船在亞得里亞海飄來飄去，約到半夜，水手以為漸近旱地，28 就探深淺，探得有十二丈；稍往前行，又探深淺，探得有九丈。29 恐怕撞在石頭上，就從船尾拋下四個錨，盼望天亮。30 水手想要逃出船去，把小船放在海裡，假作要從船頭拋錨的樣子。 31 保羅對百夫長和兵丁說：「這些人若不等在船上，你們必不能得救。」 32 於是兵丁砍斷小船的繩子，由它飄去。33 天漸亮的時候，保羅勸眾人都吃飯，說：「你們懸望忍餓不吃什麼，已經十四天了。34 所以我勸你們吃飯，這是關乎你們救命的事，因為你們各人連一根頭髮也不至於損壞。」35 保羅說了這話，就拿著餅，在眾人面前祝謝了神，掰開吃。36 於是他們都放下心，也就吃了。37 我們在船上的共有二百七十六個人。38 他們吃飽了，就把船上的麥子拋在海裡，為要叫船輕一點。39 到了天亮，他們不認識那地方，但見一個海灣有岸可登，就商議能把船攏進去不能。40 於是砍斷纜索，棄錨在海裡，同時也鬆開舵繩，拉起頭篷，順著風向岸行去。41 但遇著兩水夾流的地方，就把船擱了淺，船頭膠住不動，船尾被浪的猛力衝壞。42 兵丁的意思要把囚犯殺了，恐怕有洑水脫逃的。43 但百夫長要救保羅，不准他們任意而行，就吩咐會洑水的跳下水去先上岸，44 其餘的人可以用板子或船上的零碎東西上岸。這樣，眾人都得了救，上了岸。 使徒行傳28:1-10 2 土人看待我們有非常的情分，因為當時下雨，天氣又冷，就生火接待我們眾人。3 那時，保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇因為熱了出來，咬住他的手。4 土人看見那毒蛇懸在他手上，就彼此說：「這人必是個凶手，雖然從海裡救上來，天理還不容他活著。」5 保羅竟把那毒蛇甩在火裡，並沒有受傷。6 土人想他必要腫起來，或是忽然仆倒死了。看了多時，見他無害，就轉念說：「他是個神！」7 離那地方不遠，有田產是島長部百流的。他接納我們，盡情款待三日。8 當時，部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去為他禱告，按手在他身上，治好了他。9 從此，島上其餘的病人也來，得了醫治。10 他們又多方地尊敬我們，到了開船的時候，也把我們所需用的送到船上。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好！歡迎大家收聽天天靈聽，今日的經文是《使徒行傳》27章第1節至28章第10節，題目是「險遇海難 神恩無間」。 經文的背景講及耶路撒冷的猶太人領袖指控保羅散佈異端邪說，侮辱聖殿，使保羅被囚兩年多，最後保羅提出上訴。巡撫非斯都就安排保羅乘船前往意大利，而這段經文就是描述這次海上旅程的意外。 人生是一個個旅程，有時我們都會在人生的旅途中遇到風浪。我們遇到風浪的時候會作出什麼的反應呢？ 在經文17和18節提及當船上的人遇到風浪，立刻將很多物件都拋落海中，為的是希望他們所乘的船穩妥，這個都是我們的自我機制，都會盡自己的能力想控制局面，但很多時都係事與願違，風浪無改變，有時都無出路！ 保羅給我們作了榜樣，他捉住神的應許，不但安慰自己，也安慰別人！在 23到25 節這樣說：「因我所屬、所侍奉的神，他的使者昨夜站在我旁邊說： 「「保羅，不要害怕！你必定站在凱撒面前；並且與你同船的人，神都賜給你了。」」所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。 當我們遇見風浪時，真的要抓緊神的安慰，神的應許，好叫我們自己能夠放心，又能繼續相信神，衪必使我們渡過。 另外，我們都有機會，因為前面的困難，令我們茶飯不思，很多很多的憂心。親愛的弟兄姊妹，我們要身體健康，身體強壯先可持續去打勝仗，能夠有力去渡過難關……正如保羅於34節這樣的說「所以我勸你們吃飯，這是關乎你們救命的事……」。 所以弟兄姊妹要吃飯啊！不錯！困難是多的，但若沒有適當的營養給我們能源去思考，去行動，那我們就算有方法，有路可走，都無力前往，也是白費的！ 祝福大家，平安，滿有神的應許，也有充足的體力面對各種各樣的挑戰！加油，我們一起繼續跟隨主！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月14日(四) ✨使徒行传 27:1-28:10 险遇海难 神恩无间✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231214_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231214_C.mp3 📖经文📖 使徒行传27:1-44 1非斯都既然定规了叫我们坐船往意大利去，便将保罗和别的囚犯交给御营里的一个百夫长，名叫犹流。 2 有一只亚大米田的船要沿着亚细亚一带地方的海边走，我们就上了那船开行，有马其顿的帖撒罗尼迦人亚里达古和我们同去。 3 第二天，到了西顿，犹流宽待保罗，准他往朋友那里去，受他们的照应。 4 从那里又开船，因为风不顺，就贴着塞浦路斯背风岸行去。 5 过了基利家、旁非利亚前面的海，就到了吕家的每拉。 6 在那里，百夫长遇见一只亚历山大的船要往意大利去，便叫我们上了那船。 7 一连多日，船行得慢，仅仅来到革尼土的对面。因为被风拦阻，就贴着克里特背风岸，从撒摩尼对面行过。 8 我们沿岸行走，仅仅来到一个地方，名叫佳澳，离那里不远有拉西亚城。 9 走的日子多了，已经过了禁食的节期，行船又危险，保罗就劝众人说： 10 「众位，我看这次行船，不但货物和船要受伤损，大遭破坏，连我们的性命也难保。」 11 但百夫长信从掌船的和船主，不信从保罗所说的。 12 且因在这海口过冬不便，船上的人就多半说，不如开船离开这地方，或者能到非尼基过冬。非尼基是克里特的一个海口，一面朝东北，一面朝东南。 13 这时微微起了南风，他们以为得意，就起了锚，贴近克里特行去。 14 不多几时，狂风从岛上扑下来，那风名叫友拉革罗。 15 船被风抓住，敌不住风，我们就任风刮去。 16 贴着一个小岛的背风岸奔行，那岛名叫高大，在那里仅仅收住了小船。 17 既然把小船拉上来，就用缆索捆绑船底，又恐怕在赛耳底沙滩上搁了浅，就落下篷来，任船飘去。 18 我们被风浪逼得甚急，第二天众人就把货物抛在海里。 19 到第三天，他们又亲手把船上的器具抛弃了。 20 太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。 21 众人多日没有吃什么，保罗就出来站在他们中间，说：「众位，你们本该听我的话不离开克里特，免得遭这样的伤损破坏。 22 现在我还劝你们放心，你们的性命一个也不失丧，唯独失丧这船。 23 因我所属、所侍奉的神，他的使者昨夜站在我旁边说： 24 『保罗，不要害怕！你必定站在凯撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了。』 25 所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。 26 只是我们必要撞在一个岛上。」 27 到了第十四天夜间，船在亚得里亚海飘来飘去，约到半夜，水手以为渐近旱地， 28 就探深浅，探得有十二丈；稍往前行，又探深浅，探得有九丈。 29 恐怕撞在石头上，就从船尾抛下四个锚，盼望天亮。 30 水手想要逃出船去，把小船放在海里，假作要从船头抛锚的样子。 31 保罗对百夫长和兵丁说：「这些人若不等在船上，你们必不能得救。」 32 于是兵丁砍断小船的绳子，由它飘去。 33 天渐亮的时候，保罗劝众人都吃饭，说：「你们悬望忍饿不吃什么，已经十四天了。 34 所以我劝你们吃饭，这是关乎你们救命的事，因为你们各人连一根头发也不至于损坏。」 35 保罗说了这话，就拿着饼，在众人面前祝谢了神，掰开吃。 36 于是他们都放下心，也就吃了。 37 我们在船上的共有二百七十六个人。 38 他们吃饱了，就把船上的麦子抛在海里，为要叫船轻一点。 39 到了天亮，他们不认识那地方，但见一个海湾有岸可登，就商议能把船拢进去不能。 40 于是砍断缆索，弃锚在海里，同时也松开舵绳，拉起头篷，顺着风向岸行去。 41 但遇着两水夹流的地方，就把船搁了浅，船头胶住不动，船尾被浪的猛力冲坏。 42 兵丁的意思要把囚犯杀了，恐怕有洑水脱逃的。 43 但百夫长要救保罗，不准他们任意而行，就吩咐会洑水的跳下水去先上岸， 44 其余的人可以用板子或船上的零碎东西上岸。这样，众人都得了救，上了岸。 使徒行传28:1-10 1我们既已得救，才知道那岛名叫马耳他。 2 土人看待我们有非常的情分，因为当时下雨，天气又冷，就生火接待我们众人。 3 那时，保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条毒蛇因为热了出来，咬住他的手。 4 土人看见那毒蛇悬在他手上，就彼此说：「这人必是个凶手，虽然从海里救上来，天理还不容他活着。」 5 保罗竟把那毒蛇甩在火里，并没有受伤。 6 土人想他必要肿起来，或是忽然仆倒死了。看了多时，见他无害，就转念说：「他是个神！」 7 离那地方不远，有田产是岛长部百流的。他接纳我们，尽情款待三日。 8 当时，部百流的父亲患热病和痢疾躺着。保罗进去为他祷告，按手在他身上，治好了他。 9 从此，岛上其余的病人也来，得了医治。 10 他们又多方地尊敬我们，到了开船的时候，也把我们所需用的送到船上。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好！欢迎大家收听天天灵听，今日的经文是《使徒行传》27章第1节至28章第10节，题目是「险遇海难 神恩无间」。 经文的背景讲及耶路撒冷的犹太人领袖指控保罗散布异端邪说，侮辱圣殿，使保罗被囚两年多，最后保罗提出上诉。巡抚非斯都就安排保罗乘船前往意大利，而这段经文就是描述这次海上旅程的意外。 人生是一个个旅程，有时我们都会在人生的旅途中遇到风浪。我们遇到风浪的时候会作出什么的反应呢？ 在经文17和18节提及当船上的人遇到风浪，立刻将很多物件都抛落海中，为的是希望他们所乘的船稳妥，这个都是我们的自我机制，都会尽自己的能力想控制局面，但很多时都系事与愿违，风浪无改变，有时都无出路！ 保罗给我们作了榜样，他捉住神的应许，不但安慰自己，也安慰别人！在 23到25 节这样说：「因我所属、所侍奉的神，他的使者昨夜站在我旁边说： 「「保罗，不要害怕！你必定站在凯撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了。」」所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。 当我们遇见风浪时，真的要抓紧神的安慰，神的应许，好叫我们自己能够放心，又能继续相信神，衪必使我们渡过。 另外，我们都有机会，因为前面的困难，令我们茶饭不思，很多很多的忧心。亲爱的弟兄姊妹，我们要身体健康，身体强壮先可持续去打胜仗，能够有力去渡过难关……正如保罗于34节这样的说「所以我劝你们吃饭，这是关乎你们救命的事……」。 所以弟兄姊妹要吃饭啊！不错！困难是多的，但若没有适当的营养给我们能源去思考，去行动，那我们就算有方法，有路可走，都无力前往，也是白费的！ 祝福大家，平安，满有神的应许，也有充足的体力面对各种各样的挑战！加油，我们一起继续跟随主！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月13日(三) ✨使徒行传 25:1-26:32 无惧权贵 放胆直言✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231213_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231213_C.mp3 📖经文📖 使徒行传25:1- 26:27 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《使徒行传》25章1节至26章32节，题目是「无惧权贵、放胆直言」。今天的经文提到保罗经历了两场受审，分别由当时的巡抚和分封王主持，保罗以自己的生命见证来为自己申辩，可以见到他怎样不以性命为念，只要荣耀耶稣。 第一场受审是由新上任的巡抚非斯都主持，在这之前，保罗已经历了数场受审，最后一场是由上一任巡抚腓力斯所主持，其后，保罗就一直被留在监裏，直到新巡抚非斯都上任。他上任后来到耶路撒冷，祭司长和犹太人的首领向他控告保罗，想要把他带到耶路撒冷受审，好在路上埋伏杀死他。然而，巡抚没有按他们的意思去行。当他到凯撒利亚，亦即是保罗被囚禁的地方，就将他提出来受审。保罗力证自己没有干犯任何犹太和罗马的律法，而确实巡抚亦没有查出他有什么罪来。面对着犹太和巡抚不停的审讯，保罗决定要上告于凯撒，即是罗马的皇帝。这裏补充一下，不是每一个人都可以上告凯撒，保罗因为是罗马公民，所以才享有这权利。 第二场的受审是由亚基帕王主持，他是犹太地的分封王，地位在巡抚之上。当亚基帕王来到凯撒利亚时，巡抚就将审讯保罗这一事告诉他，他自己亦愿听这人辩论，因此便展开审讯。这次的审讯中，再次提到保罗叙述自己信主的经过，巡抚听到后的反应是认为他学问太大，以致于癫狂了。而亚基帕王的回应：「你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊！」审讯的结果最后也没有改变，他们仍然查不出保罗有干犯什么罪来，只因保罗要上告于凯撒，暂时就不能把他释放。 今天的经文对我们有以下的提醒： 一、在审讯的过程中，经文记载了两次保罗归主的敍述，一次是记载于《使徒行传》第二十二章，另一次是记载于第二十六章。在两次的敍述中，一次主要是对千夫长和犹太众人说的，另一次是对巡抚和分封王说的，虽然听的对象不同，但保罗并没有因此而改变归主的敍述，两次的敍述内容大致相同。这裏可以见到，保罗不会因面对权势或指望从中得到什么好处，而改变见证和福音的内容，总是忠心地传讲福音。正如他所说：「然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证」（徒二十六22）。让我们反思下，我们是否有时会因为面对的对象不同，或害怕别人知道自己是基督徒而被取笑或排斥，就不敢为福音作见证，什么连认自己是基督徒也不敢？保罗不以福音为耻和放胆讲论福音的生命价值得我们学习。 二、保罗抓紧每一个时候传扬福音，在审讯的时候，他大可以为了自保，在审讯时说一些官长或犹太长老所喜悦想听的说话，以致他能被释放。然而，他不但没有这样作，反而视之为传福音的时机。而神在保罗被监禁的时候亦激励他要继续放胆传扬福音：「当夜，主站在保罗旁边，说：「放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证」（徒二十三11）。我们总会经历顺境和逆境，顺境被看为好的时机，逆境被看为坏的时机，但保罗的一生中，见到他无论面对顺境或逆境，都会视为是「传福音的时机」。所以让我们效法他的生命，以更新的眼光看现在所身处的境况，正是传福音的时机！正如他在《提摩太后书》4章2节提到：「务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。」 三、依靠圣灵传福音。耶稣在世的时候教导门徒，在末后的日跟随祂的人会被人所憎恨，甚至会被拉去交给官长，但他勉励我们不要预先思虑说甚么，因为到那时候，圣灵会赐给我们当说的话，我们只管照着说，因为说话的不是你们，乃是圣灵（可十三11）。在保罗审讯的过程中，见到圣灵怎样与他同在，赐他胆量和当说的话，亦激励他继续传讲福音，以致他没有违背那从天上来的异象和存有无亏的良心。让我们与圣灵同工，大胆传扬福音。 今天的经文给予我们很多鼓励，愿我们每一位也效法保罗的生命，无惧权贵，为福音放胆直言！祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月13日(三)✨使徒行傳 25:1-26:32 無懼權貴 放膽直言✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231213_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231213_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳25:1 - 26:32 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《使徒行傳》25章1節至26章32節，題目是「無懼權貴、放膽直言」。今天的經文提到保羅經歷了兩場受審，分別由當時的巡撫和分封王主持，保羅以自己的生命見證來為自己申辯，可以見到他怎樣不以性命為念，只要榮耀耶穌。 第一場受審是由新上任的巡撫非斯都主持，在這之前，保羅已經歷了數場受審，最後一場是由上一任巡撫腓力斯所主持，其後，保羅就一直被留在監裏，直到新巡撫非斯都上任。他上任後來到耶路撒冷，祭司長和猶太人的首領向他控告保羅，想要把他帶到耶路撒冷受審，好在路上埋伏殺死他。然而，巡撫沒有按他們的意思去行。當他到凱撒利亞，亦即是保羅被囚禁的地方，就將他提出來受審。保羅力證自己沒有干犯任何猶太和羅馬的律法，而確實巡撫亦沒有查出他有什麼罪來。面對著猶太和巡撫不停的審訊，保羅決定要上告於凱撒，即是羅馬的皇帝。這裏補充一下，不是每一個人都可以上告凱撒，保羅因為是羅馬公民，所以才享有這權利。 第二場的受審是由亞基帕王主持，他是猶太地的分封王，地位在巡撫之上。當亞基帕王來到凱撒利亞時，巡撫就將審訊保羅這一事告訴他，他自己亦願聽這人辯論，因此便展開審訊。這次的審訊中，再次提到保羅敘述自己信主的經過，巡撫聽到後的反應是認為他學問太大，以致於癲狂了。而亞基帕王的回應：「你想稍微一勸，便叫我作基督徒啊！」審訊的結果最後也沒有改變，他們仍然查不出保羅有干犯什麼罪來，只因保羅要上告於凱撒，暫時就不能把他釋放。 今天的經文對我們有以下的提醒：一、在審訊的過程中，經文記載了兩次保羅歸主的敍述，一次是記載於《使徒行傳》第二十二章，另一次是記載於第二十六章。在兩次的敍述中，一次主要是對千夫長和猶太眾人說的，另一次是對巡撫和分封王說的，雖然聽的對象不同，但保羅並沒有因此而改變歸主的敍述，兩次的敍述內容大致相同。這裏可以見到，保羅不會因面對權勢或指望從中得到什麼好處，而改變見證和福音的內容，總是忠心地傳講福音。正如他所說：「然而我蒙神的幫助，直到今日還站得住，對著尊貴、卑賤、老幼作見證」（徒二十六22）。讓我們反思下，我們是否有時會因為面對的對象不同，或害怕別人知道自己是基督徒而被取笑或排斥，就不敢為福音作見證，什麼連認自己是基督徒也不敢？保羅不以福音為恥和放膽講論福音的生命價值得我們學習。 二、保羅抓緊每一個時候傳揚福音，在審訊的時候，他大可以為了自保，在審訊時說一些官長或猶太長老所喜悅想聽的說話，以致他能被釋放。然而，他不但沒有這樣作，反而視之為傳福音的時機。而神在保羅被監禁的時候亦激勵他要繼續放膽傳揚福音：「當夜，主站在保羅旁邊，說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證」（徒二十三11）。我們總會經歷順境和逆境，順境被看為好的時機，逆境被看為壞的時機，但保羅的一生中，見到他無論面對順境或逆境，都會視為是「傳福音的時機」。所以讓我們效法他的生命，以更新的眼光看現在所身處的境況，正是傳福音的時機！正如他在《提摩太後書》4章2節提到：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」 三、依靠聖靈傳福音。耶穌在世的時候教導門徒，在末後的日跟隨祂的人會被人所憎恨，甚至會被拉去交給官長，但他勉勵我們不要預先思慮說甚麼，因為到那時候，聖靈會賜給我們當說的話，我們只管照著說，因為說話的不是你們，乃是聖靈（可十三11）。在保羅審訊的過程中，見到聖靈怎樣與他同在，賜他膽量和當說的話，亦激勵他繼續傳講福音，以致他沒有違背那從天上來的異象和存有無虧的良心。讓我們與聖靈同工，大膽傳揚福音。 今天的經文給予我們很多鼓勵，願我們每一位也效法保羅的生命，無懼權貴，為福音放膽直言！祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月12日(二) ✨使徒行传 24:1-27 向巡抚辩护的契机✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231212_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231212_C.mp3 📖经文📖 使徒行传24:1-27 1过了五天，大祭司亚拿尼亚同几个长老，和一个辩士帖土罗下来，向巡抚控告保罗。 2保罗被提了来，帖土罗就告他说： 3腓力斯大人，我们因你得以大享太平，并且这一国的弊病，因着你的先见得以更正了；我们随时随地满心感谢不尽。 4惟恐多说，你嫌烦絮，只求你宽容听我们说几句话。 5我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目， 6连圣殿他也想要污秽；我们把他捉住了。（有古卷在此有：要按我们的律法审问， 7不料千夫长吕西亚前来，甚是强横，从我们手中把他夺去，吩咐告他的人到你这里来。） 8你自己究问他，就可以知道我们告他的一切事了。 9众犹太人也随着告他说：事情诚然是这样。 10巡抚点头叫保罗说话。他就说：我知道你在这国里断事多年，所以我乐意为自己分诉。 11你查问就可以知道，从我上耶路撒冷礼拜到今日不过有十二天。 12他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，或是在城里，和人辩论，耸动众人。 13他们现在所告我的事并不能对你证实了。 14但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的， 15并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。 16我因此自己勉励，对神对人，常存无亏的良心。 17过了几年，我带着賙济本国的捐项和供献的物上去。 18正献的时候，他们看见我在殿里已经洁净了，并没有聚众，也没有吵嚷，惟有几个从亚西亚来的犹太人。 19他们若有告我的事，就应当到你面前来告我。 20即或不然，这些人若看出我站在公会前，有妄为的地方，他们自己也可以说明。 21纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。 22腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说：且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。 23于是吩咐百夫长看守保罗，并且宽待他，也不拦阻他的亲友来供给他。 24过了几天，腓力斯和他夫人─犹太的女子土西拉─一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。 25保罗讲论公义、节制，和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：你暂且去吧，等我得便再叫你来。 26腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。 27过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文在《使徒行传》24章1至27节，题目叫「向巡抚辩护的契机」。 昨天23章讲到保罗在千夫长的手上送到巡抚腓力斯那里让腓力斯来好好的审判他。今天经文延续昨天的事情，昨天讲到保罗是靠主走过，其实今天的内容里也见到他也是同样的靠着主走过一切的挑战，一切的艰难。 今天的经文一开始讲到大祭司跟几个长老请了一个辩士帖土罗来告保罗，辩士就是熟悉罗马法律的人士，像今天的律师一样；他们控告保罗这个人说他的行为像瘟疫一样，是鼓动普天下众犹太人生乱的人，是拿撒勒教党里的一个头目，来控告保罗。然后巡抚腓力斯也给保罗一个申辩的机会，所以保罗从第10-21节都是为自己所做的事情来作自辩与见证，也顺便抓住这个契机在巡抚面前来作见证，并且传扬真道；详细的等一会我们再看。 我们看21节，经文说腓力斯是详细晓得这道，他从也许别的地方听过，也可能他自己做了一些研究；他其实对保罗所说的事情是非常的清楚。因为他不想得罪犹太人，而心中有点作难；当然经文后面也讲到他心中也可能是贪财的原因，他的内心情况有一点的复杂！他也可能看到他以前的前任巡抚比拉多处理耶稣的事情中，一方面不想得罪犹太人，一方面也知道耶稣的事情，不过他选择做了一个决定钉耶稣十字架，后来也带出了其他的问题出来；所以他不想效法比拉多，而做了另外一个选择，就是一个字「拖」。 圣经说了腓力斯一拖就拖了两年的时间，这两年其实他也是挺喜欢保罗的，常把老婆一起带来听保罗所讲到耶稣的道，保罗所讲论的公义、节制和将来的审判，他听着心中有一点惧怕。可见保罗所说的话能够触动他的心，当然他还有自己的问题，他其实也贪心，希望保罗给他钱，所以他拖了两年，这到他的下一任，他就把烫手的山芋交给他的下一任了。 不过在这个期间他也是宽待保罗的，不拦阻保罗其他的亲朋好友去探望他，所以我们看到腓立比教会也差派以巴弗提来照顾及供给保罗的需要。 我们看到保罗在不容易及困难的环境里面依然能够抓住契机、抓住这个机遇来传讲耶稣基督的真理，他没有妥协，没有退后，这是什么原因呢？ 这里我们看到有两节经文是非常重要。 第一，是在15节中讲到保罗所传讲的真道，他讲什么？他说：「靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活。」弟兄姊妹，这个是我们一个非常重要的信仰根基。大家看看《启示录》第20章第6节里面告诉我们：「在头一次复活的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄，他们必作神和基督的祭司，并与基督一同作王一千年。」 经文讲到「第一次的复活」、也有「第二次的死」，第一次复活就是说耶稣再来的时候，得胜的信徒要复活，与祂一同作王一千年，而其他的人就在这一千年之后才复活的。 《启示录》20章7至15 节说，当那一千年完了，撒但会被释放、要迷惑列国，后来耶稣能够胜过他们，并把他们扔在硫磺火湖里面，这火湖就是地狱了。然后所有其他的人就也一同复活，去到一个地方有白色大宝座，就是上帝最终的审判。人假如有罪，在生命册上没有份，之后会放在火湖里面，这叫第二次的死。所以其实所有人都有机会复活，但是有没有机会经历第二次的死，就是我们要明白的；求神帮助我们靠着耶稣的救赎，我们因此都不需要经历过第二次的死，这就是保罗所传讲的永恒的盼望。 感谢赞美主，保罗传讲美善的真道，并且他也存有一个美好的态度。在本章16节保罗说： 「我因此自己勉励」，他也需要自己勉励自己的，保罗也有软弱的时间，我们看保罗的书信里面知道他也有许多的软弱，特别看到《哥林多后书》便知道。然后保罗说：「我对神对人，长存无亏的良心」，然后他说我去賙济本国的有需要的人及供给他们。 保罗之所以有如此美好的生命态度，全因为他有一个属灵美善的真道成为他生命的根基。保罗的心境能够高过环境，这也是今天我希望彼此来勉励的地方。 我们都可能面对不容易的环境，像保罗一样；他会争取机会，抓紧契机来传扬耶稣的真道。今天我们会不会面对一些人像腓力斯一样的人？我们是否都能够抓紧机会传讲耶稣？只要你能够像保罗一样，有一个稳固的真理基础，有一个美好的态度；我盼望我跟你都能够抓紧机会，能够传扬耶稣。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月12日(二)✨使徒行傳 24:1-27 向巡撫辯護的契機✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231212_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231212_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳24:1-27 1過了五天，大祭司亞拿尼亞同幾個長老，和一個辯士帖土羅下來，向巡撫控告保羅。2保羅被提了來，帖土羅就告他說：3腓力斯大人，我們因你得以大享太平，並且這一國的弊病，因著你的先見得以更正了；我們隨時隨地滿心感謝不盡。4惟恐多說，你嫌煩絮，只求你寬容聽我們說幾句話。5我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裡的一個頭目，6連聖殿他也想要污穢；我們把他捉住了。（有古卷在此有：要按我們的律法審問，7不料千夫長呂西亞前來，甚是強橫，從我們手中把他奪去，吩咐告他的人到你這裡來。）8你自己究問他，就可以知道我們告他的一切事了。9眾猶太人也隨著告他說：事情誠然是這樣。10巡撫點頭叫保羅說話。他就說：我知道你在這國裡斷事多年，所以我樂意為自己分訴。11你查問就可以知道，從我上耶路撒冷禮拜到今日不過有十二天。12他們並沒有看見我在殿裡，或是在會堂裡，或是在城裡，和人辯論，聳動眾人。13他們現在所告我的事並不能對你證實了。14但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的，15並且靠著神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。16我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。17過了幾年，我帶著賙濟本國的捐項和供獻的物上去。18正獻的時候，他們看見我在殿裡已經潔淨了，並沒有聚眾，也沒有吵嚷，惟有幾個從亞西亞來的猶太人。19他們若有告我的事，就應當到你面前來告我。20即或不然，這些人若看出我站在公會前，有妄為的地方，他們自己也可以說明。21縱然有，也不過一句話，就是我站在他們中間大聲說：我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理。22腓力斯本是詳細曉得這道，就支吾他們說：且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事。23於是吩咐百夫長看守保羅，並且寬待他，也不攔阻他的親友來供給他。24過了幾天，腓力斯和他夫人─猶太的女子土西拉─一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。25保羅講論公義、節制，和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼，說：你暫且去吧，等我得便再叫你來。26腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論。27過了兩年，波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要討猶太人的喜歡，就留保羅在監裡。 📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文在《使徒行傳》24章1至27節，題目叫「向巡撫辯護的契機」。 昨天23章講到保羅在千夫長的手上送到巡撫腓力斯那裡讓腓力斯來好好的審判他。今天經文延續昨天的事情，昨天講到保羅是靠主走過，其實今天的內容裡也見到他也是同樣的靠著主走過一切的挑戰，一切的艱難。 今天的經文一開始講到大祭司跟幾個長老請了一個辯士帖土羅來告保羅，辯士就是熟悉羅馬法律的人士，像今天的律師一樣；他們控告保羅這個人說他的行為像瘟疫一樣，是鼓動普天下眾猶太人生亂的人，是拿撒勒教黨裡的一個頭目，來控告保羅。然後巡撫腓力斯也給保羅一個申辯的機會，所以保羅從第10-21節都是為自己所做的事情來作自辯與見證，也順便抓住這個契機在巡撫面前來作見證，並且傳揚真道；詳細的等一會我們再看。 我們看21節，經文說腓力斯是詳細曉得這道，他從也許別的地方聽過，也可能他自己做了一些研究；他其實對保羅所說的事情是非常的清楚。因為他不想得罪猶太人，而心中有點作難；當然經文後面也講到他心中也可能是貪財的原因，他的內心情況有一點的複雜！他也可能看到他以前的前任巡撫比拉多處理耶穌的事情中，一方面不想得罪猶太人，一方面也知道耶穌的事情，不過他選擇做了一個決定釘耶穌十字架，後來也帶出了其他的問題出來；所以他不想效法比拉多，而做了另外一個選擇，就是一個字「拖」。 聖經說了腓力斯一拖就拖了兩年的時間，這兩年其實他也是挺喜歡保羅的，常把老婆一起帶來聽保羅所講到耶穌的道，保羅所講論的公義、節制和將來的審判，他聽著心中有一點懼怕。可見保羅所說的話能夠觸動他的心，當然他還有自己的問題，他其實也貪心，希望保羅給他錢，所以他拖了兩年，這到他的下一任，他就把燙手的山芋交給他的下一任了。 不過在這個期間他也是寬待保羅的，不攔阻保羅其他的親朋好友去探望他，所以我們看到腓立比教會也差派以巴弗提來照顧及供給保羅的需要。 我們看到保羅在不容易及困難的環境裡面依然能夠抓住契機、抓住這個機遇來傳講耶穌基督的真理，他沒有妥協，沒有退後，這是什麼原因呢？ 這裡我們看到有兩節經文是非常重要。 第一，是在15節中講到保羅所傳講的真道，他講什麼？他說：「靠著神，盼望死人，無論善惡，都要復活。」弟兄姊妹，這個是我們一個非常重要的信仰根基。大家看看《啟示錄》第20章第6節裡面告訴我們：「在頭一次復活的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄，他們必作神和基督的祭司，並與基督一同作王一千年。」 經文講到「第一次的復活」、也有「第二次的死」，第一次復活就是說耶穌再來的時候，得勝的信徒要復活，與祂一同作王一千年，而其他的人就在這一千年之後才復活的。 《啟示錄》20章7至15 節說，當那一千年完了，撒但會被釋放、要迷惑列國，後來耶穌能夠勝過他們，並把他們扔在硫磺火湖裡面，這火湖就是地獄了。然後所有其他的人就也一同復活，去到一個地方有白色大寶座，就是上帝最終的審判。人假如有罪，在生命冊上沒有份，之後會放在火湖裡面，這叫第二次的死。所以其實所有人都有機會復活，但是有沒有機會經歷第二次的死，就是我們要明白的；求神幫助我們靠著耶穌的救贖，我們因此都不需要經歷過第二次的死，這就是保羅所傳講的永恆的盼望。 感謝讚美主，保羅傳講美善的真道，並且他也存有一個美好的態度。在本章16節保羅說： 「我因此自己勉勵」，他也需要自己勉勵自己的，保羅也有軟弱的時間，我們看保羅的書信裡面知道他也有許多的軟弱，特別看到《哥林多後書》便知道。然後保羅說：「我對神對人，長存無虧的良心」，然後他說我去賙濟本國的有需要的人及供給他們。 保羅之所以有如此美好的生命態度，全因為他有一個屬靈美善的真道成為他生命的根基。保羅的心境能夠高過環境，這也是今天我希望彼此來勉勵的地方。 我們都可能面對不容易的環境，像保羅一樣；他會爭取機會，抓緊契機來傳揚耶穌的真道。今天我們會不會面對一些人像腓力斯一樣的人？我們是否都能夠抓緊機會傳講耶穌？只要你能夠像保羅一樣，有一個穩固的真理基礎，有一個美好的態度；我盼望我跟你都能夠抓緊機會，能夠傳揚耶穌。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月11日(一)✨使徒行傳 23:12-35 危險網羅 靠主走過✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231211_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231211_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳23:12-3512到了天亮，猶太人同謀起誓，說：若不先殺保羅就不吃不喝。13這樣同心起誓的有四十多人。14他們來見祭司長和長老，說：我們已經起了一個大誓，若不先殺保羅就不吃什麼。15現在你們和公會要知會千夫長，叫他帶下保羅到你們這裡來，假作要詳細察考他的事；我們已經預備好了，不等他來到跟前就殺他。16保羅的外甥聽見他們設下埋伏，就來到營樓裡告訴保羅。17保羅請一個百夫長來，說：你領這少年人去見千夫長，他有事告訴他。18於是把他領去見千夫長，說：被囚的保羅請我到他那裡，求我領這少年人來見你；他有事告訴你。19千夫長就拉著他的手，走到一旁，私下問他說：你有什麼事告訴我呢？20他說：猶太人已經約定，要求你明天帶下保羅到公會裡去，假作要詳細查問他的事。21你切不要隨從他們；因為他們有四十多人埋伏，已經起誓說：若不先殺保羅就不吃不喝。現在預備好了，只等你應允。22於是千夫長打發少年人走，囑咐他說：不要告訴人你將這事報給我了。23千夫長便叫了兩個百夫長來，說：預備步兵二百，馬兵七十，長槍手二百，今夜亥初往該撒利亞去；24也要預備牲口叫保羅騎上，護送到巡撫腓力斯那裡去。25千夫長又寫了文書，26大略說：革老丟呂西亞，請巡撫腓力斯大人安。27這人被猶太人拿住，將要殺害，我得知他是羅馬人，就帶兵丁下去救他出來。28因要知道他們告他的緣故，我就帶他下到他們的公會去，29便查知他被告是因他們律法的辯論，並沒有什麼該死該綁的罪名。30後來有人把要害他的計謀告訴我，我就立時解他到你那裡去，又吩咐告他的人在你面前告他。（有古卷在此有：願你平安！）31於是，兵丁照所吩咐他們的，將保羅夜裡帶到安提帕底。32第二天，讓馬兵護送，他們就回營樓去。33馬兵來到該撒利亞，把文書呈給巡撫，便叫保羅站在他面前。34巡撫看了文書，問保羅是哪省的人，既曉得他是基利家人，35就說：等告你的人來到，我要細聽你的事；便吩咐人把他看守在希律的衙門裡。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天聆聽，今天分享的經文是《使徒行傳》23章12到35 節，題目是「危險網羅靠主走過」。 引言：保羅蒙照之後，神有特別的計劃在他的身上，從本來逼迫教會的掃羅，這名字是希伯來文（渴望的意思），後來為主受苦並改名為保羅，這名字源自拉丁文（小的意思）。神藉着門徒亞拿尼亞向保羅指示他將來要發生的事情，不再是渴望轟轟烈烈的為主打拼，相反他要學習謙卑的跟隨主，從以往好像大哥大高高在上的領袖，現在卻被帶到有生命危險，被拉被鎖的處境。亞拿尼亞揚言，保羅必為主耶穌因傳福音的緣故必須受許多苦難，我想，如果這個預言今天換了是我接受這樣的呼召，我也不敢肯定能不能面對這樣的挑戰和苦難，不過神透過保羅的經歷在聖經中的展現，一定有一些重要關乎於門徒要學習的事情，求主幫助我們，在保羅的經歷中，一定會有一些提醒、學習和教導。 15 和16節主對他說：「你只管去。他是我所揀選的器皿，要在外邦人、君王和以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」 （一）明知山有虎、偏向虎山行保羅這樣的回應，真是好像我們的俗語說：「明知山有虎、偏向虎山行」。在《使徒行傳》第21章27節中，保羅當時從亞細亞內來的猶太人，看見保羅在聖殿裏，就煽動群眾，並且下手攔住他，甚至全城都騷動，百姓一齊跑來將保羅拉出聖殿，把聖殿的門都關上了，他們正要想殺他，剛好有人報信給營裏的千夫長，千夫長立刻帶着士兵同幾個百夫長，跑到他們那裏，群眾才停止不打保羅，當時保羅就在此被拉。之後保羅就向他們講述自己以往如何逼迫教會，如何在大馬色路上遇到耶穌，生命改變，領受使命把福音廣傳於猶太人和外幫人，直至保羅介紹自己不單是完完全全的希伯來人，他也是羅馬人的身份，千夫長和士兵都害怕起來，立刻把保羅鬆綁。 雖然沒有繼續釋放他，而且更加在會議中，亞拿尼亞大祭司面前，去見證復活的基督耶穌，令到當其時的法利賽人和撒都該人爭吵起來，保羅這樣的分享，不單止沒有受到歡迎，並且被旁邊的人打他的嘴。傳講神的福音，有一些人聽了生命得到造就，得着生命平安，但在這裏看到，一些人聽到福音信息的反應，就是充滿着憤怒，恐懼，壓迫，甚至想將傳講福音的人，用武力去制止他， 但來到今天《使徒行傳》23章12節，看到猶太人們不肯罷休，甚至因為保羅所傳的道，更加他們組織一些同謀，一起起來說：「若不先殺保羅就不吃不喝。」 基督徒們，主耶穌給我們大使命，叫我們把福音傳到地極，有一些人得着福音得着祝福，原來有一些人聽了福音之後，是有另外的反效果，就是說，不是每一個人都喜歡聽，因此如果當你去傳福音的時候，收到回來的是辱駡，是憤怒，甚至是還擊，甚至用暴力希望你停止講福音，你會好像保羅嗎？ 保羅真是「明知山有虎、偏向虎山行。」相信保羅能夠繼續持守，雖然不一定他會完全明白，但肯定的就是，在第11節中，主耶穌親自在夜間向他說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」 今天可能一些人會在一個地方面對一些小的困難，或看見環境不理想，希望想找一個更好的地方，一個沒有迫害和自由的環境，因為相信神的工作，應該是一帆風順！有這樣的環境應該不是神的心意？不過保羅沒有以上的想法，他從以往自己渴望認為的信仰想法，轉變成為微小的保羅，願意放低自己，選擇耶穌基督的道路，不選擇自己所想所以為所希望的道路，因為他知道神一定有自己的美意在全地上。 能夠面對逼迫困難仍然持續堅持宣講主的福音，最要緊的不是我們明白處境有多困難，而是主耶穌有他自己的美意要成就在其中，因此危機也可以是轉機。 （二）危機是轉機猶太人連群結黨想殺死保羅，若不殺死他就不吃不喝這樣的立誓。我會問，他們不是有律法嗎？律法書不是說不可殺人嗎？竟然可以為不合乎自己想像的信仰或自己認為的信仰表現，竟然想把對方殺死。但神的保守不會讓這一批充滿着血氣，高舉宗教的口號，卻利用宗教去企圖做自己想要的事情得逞。不過，神不要保羅經過這樣充滿著生命危險的傳道之路，只是單單無辜為主而死，相反神有美意讓保羅在這些艱難中，到更高層次的官員中為主作見證，因為神要讓保羅成為外邦人和在上位，在高位的人身上，作主美好的見證。 所以就算他有一個特殊身份就是羅馬人，遠比起這些大祭司和法利賽人，在當時有更加尊貴的身份，他沒有用他身份令到自己所行的路減少艱難和痛苦，相反他一心一意，放下自己，願意神的心意成就在他的傳道之路上所成就的美意。 總結：今天基督徒，就是跟隨基督的人！細心想，保羅知道面前有危難、有逼迫，雖然不知道最終自己會面對什麼情況，只知道有危難在他面前，不過他深信靠着主他會繼續往前行。我相信，每一個基督徒都有著主的終極呼召，回應主的時候，有順利的時候，也都會有艱難的時候，我們都需要耶穌基督，親自向我們說話，就好像主對保羅所說的一樣，說： 「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證！」因此如果你今天還未知道主的呼召，起來求主光照你，或者你已經知道主的呼召，活在順境中，當為此感謝神和好好裝備自己，迎接下一個有機會艱難的挑戰，又或者你已經知道主的呼召，也活在艱難和逼迫困苦中，無論如何，今天主要鼓勵我們：「放心為我見證吧！」祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月11日(一) ✨使徒行传 23:12-35 危险网罗 靠主走过✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231211_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231211_C.mp3 📖经文📖 使徒行传23:12-35 12到了天亮，犹太人同谋起誓，说：若不先杀保罗就不吃不喝。 13这样同心起誓的有四十多人。 14他们来见祭司长和长老，说：我们已经起了一个大誓，若不先杀保罗就不吃什么。 15现在你们和公会要知会千夫长，叫他带下保罗到你们这里来，假作要详细察考他的事；我们已经预备好了，不等他来到跟前就杀他。 16保罗的外甥听见他们设下埋伏，就来到营楼里告诉保罗。 17保罗请一个百夫长来，说：你领这少年人去见千夫长，他有事告诉他。 18于是把他领去见千夫长，说：被囚的保罗请我到他那里，求我领这少年人来见你；他有事告诉你。 19千夫长就拉着他的手，走到一旁，私下问他说：你有什么事告诉我呢？ 20他说：犹太人已经约定，要求你明天带下保罗到公会里去，假作要详细查问他的事。 21你切不要随从他们；因为他们有四十多人埋伏，已经起誓说：若不先杀保罗就不吃不喝。现在预备好了，只等你应允。 22于是千夫长打发少年人走，嘱咐他说：不要告诉人你将这事报给我了。 23千夫长便叫了两个百夫长来，说：预备步兵二百，马兵七十，长枪手二百，今夜亥初往该撒利亚去； 24也要预备牲口叫保罗骑上，护送到巡抚腓力斯那里去。 25千夫长又写了文书， 26大略说：革老丢吕西亚，请巡抚腓力斯大人安。 27这人被犹太人拿住，将要杀害，我得知他是罗马人，就带兵丁下去救他出来。 28因要知道他们告他的缘故，我就带他下到他们的公会去， 29便查知他被告是因他们律法的辩论，并没有什么该死该绑的罪名。 30后来有人把要害他的计谋告诉我，我就立时解他到你那里去，又吩咐告他的人在你面前告他。（有古卷在此有：愿你平安！） 31于是，兵丁照所吩咐他们的，将保罗夜里带到安提帕底。 32第二天，让马兵护送，他们就回营楼去。 33马兵来到该撒利亚，把文书呈给巡抚，便叫保罗站在他面前。 34巡抚看了文书，问保罗是哪省的人，既晓得他是基利家人， 35就说：等告你的人来到，我要细听你的事；便吩咐人把他看守在希律的衙门里。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天聆听，今天分享的经文是《使徒行传》23章12到35 节，题目是「危险网罗靠主走过」。 引言： 保罗蒙照之后，神有特别的计划在他的身上，从本来逼迫教会的扫罗，这名字是希伯来文（渴望的意思），后来为主受苦并改名为保罗，这名字源自拉丁文（小的意思）。神借着门徒亚拿尼亚向保罗指示他将来要发生的事情，不再是渴望轰轰烈烈的为主打拼，相反他要学习谦卑的跟随主，从以往好像大哥大高高在上的领袖，现在却被带到有生命危险，被拉被锁的处境。亚拿尼亚扬言，保罗必为主耶稣因传福音的缘故必须受许多苦难，我想，如果这个预言今天换了是我接受这样的呼召，我也不敢肯定能不能面对这样的挑战和苦难，不过神透过保罗的经历在圣经中的展现，一定有一些重要关乎于门徒要学习的事情，求主帮助我们，在保罗的经历中，一定会有一些提醒、学习和教导。 15 和16节主对他说：「你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人、君王和以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。」 （一）明知山有虎、偏向虎山行 保罗这样的回应，真是好像我们的俗语说：「明知山有虎、偏向虎山行」。在《使徒行传》第21章27节中，保罗当时从亚细亚内来的犹太人，看见保罗在圣殿裏，就煽动群众，并且下手拦住他，甚至全城都骚动，百姓一齐跑来将保罗拉出圣殿，把圣殿的门都关上了，他们正要想杀他，刚好有人报信给营裏的千夫长，千夫长立刻带着士兵同几个百夫长，跑到他们那裏，群众才停止不打保罗，当时保罗就在此被拉。之后保罗就向他们讲述自己以往如何逼迫教会，如何在大马色路上遇到耶稣，生命改变，领受使命把福音广传于犹太人和外帮人，直至保罗介绍自己不单是完完全全的希伯来人，他也是罗马人的身份，千夫长和士兵都害怕起来，立刻把保罗松绑。 虽然没有继续释放他，而且更加在会议中，亚拿尼亚大祭司面前，去见证复活的基督耶稣，令到当其时的法利赛人和撒都该人争吵起来，保罗这样的分享，不单止没有受到欢迎，并且被旁边的人打他的嘴。传讲神的福音，有一些人听了生命得到造就，得着生命平安，但在这裏看到，一些人听到福音信息的反应，就是充满着愤怒，恐惧，压迫，甚至想将传讲福音的人，用武力去制止他， 但来到今天《使徒行传》23章12节，看到犹太人们不肯罢休，甚至因为保罗所传的道，更加他们组织一些同谋，一起起来说：「若不先杀保罗就不吃不喝。」 基督徒们，主耶稣给我们大使命，叫我们把福音传到地极，有一些人得着福音得着祝福，原来有一些人听了福音之后，是有另外的反效果，就是说，不是每一个人都喜欢听，因此如果当你去传福音的时候，收到回来的是辱駡，是愤怒，甚至是还击，甚至用暴力希望你停止讲福音，你会好像保罗吗？ 保罗真是「明知山有虎、偏向虎山行。」相信保罗能够继续持守，虽然不一定他会完全明白，但肯定的就是，在第11节中，主耶稣亲自在夜间向他说：「放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。」 今天可能一些人会在一个地方面对一些小的困难，或看见环境不理想，希望想找一个更好的地方，一个没有迫害和自由的环境，因为相信神的工作，应该是一帆风顺！有这样的环境应该不是神的心意？不过保罗没有以上的想法，他从以往自己渴望认为的信仰想法，转变成为微小的保罗，愿意放低自己，选择耶稣基督的道路，不选择自己所想所以为所希望的道路，因为他知道神一定有自己的美意在全地上。 能够面对逼迫困难仍然持续坚持宣讲主的福音，最要紧的不是我们明白处境有多困难，而是主耶稣有他自己的美意要成就在其中，因此危机也可以是转机。 （二）危机是转机 犹太人连群结党想杀死保罗，若不杀死他就不吃不喝这样的立誓。我会问，他们不是有律法吗？律法书不是说不可杀人吗？竟然可以为不合乎自己想像的信仰或自己认为的信仰表现，竟然想把对方杀死。但神的保守不会让这一批充满着血气，高举宗教的口号，却利用宗教去企图做自己想要的事情得逞。不过，神不要保罗经过这样充满着生命危险的传道之路，只是单单无辜为主而死，相反神有美意让保罗在这些艰难中，到更高层次的官员中为主作见证，因为神要让保罗成为外邦人和在上位，在高位的人身上，作主美好的见证。 所以就算他有一个特殊身份就是罗马人，远比起这些大祭司和法利赛人，在当时有更加尊贵的身份，他没有用他身份令到自己所行的路减少艰难和痛苦，相反他一心一意，放下自己，愿意神的心意成就在他的传道之路上所成就的美意。 总结： 今天基督徒，就是跟随基督的人！细心想，保罗知道面前有危难、有逼迫，虽然不知道最终自己会面对什么情况，只知道有危难在他面前，不过他深信靠着主他会继续往前行。我相信，每一个基督徒都有着主的终极呼召，回应主的时候，有顺利的时候，也都会有艰难的时候，我们都需要耶稣基督，亲自向我们说话，就好像主对保罗所说的一样，说： 「放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证！」因此如果你今天还未知道主的呼召，起来求主光照你，或者你已经知道主的呼召，活在顺境中，当为此感谢神和好好装备自己，迎接下一个有机会艰难的挑战，又或者你已经知道主的呼召，也活在艰难和逼迫困苦中，无论如何，今天主要鼓励我们：「放心为我见证吧！」祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月8日(五) ✨使徒行传 22:30-23:11 放心吧！为我作见证✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231208_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231208_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》22章 30 第二天，千夫长为要知道犹太人控告保罗的实情，便解开他，吩咐祭司长和全公会的人都聚集，将保罗带下来，叫他站在他们面前。 《使徒行传》23章 1 保罗定睛看着公会的人，说：「弟兄们，我在神面前行事为人都是凭着良心，直到今日。」 2 大祭司亚拿尼亚就吩咐旁边站着的人打他的嘴。 3 保罗对他说：「你这粉饰的墙，神要打你！你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗？」 4 站在旁边的人说：「你辱骂神的大祭司吗？」 5 保罗说：「弟兄们，我不晓得他是大祭司。经上记着说：『不可毁谤你百姓的官长。』」 6 保罗看出大众一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说：「弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我现在受审问，是为盼望死人复活。」 7 说了这话，法利赛人和撒都该人就争论起来，会众分为两党。 8 因为撒都该人说没有复活，也没有天使和鬼魂；法利赛人却说两样都有。 9 于是大大地喧嚷起来。有几个法利赛党的文士站起来争辩说：「我们看不出这人有甚么恶处，倘若有鬼魂或是天使对他说过话，怎么样呢？」 10 那时大起争吵，千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他从众人当中抢出来，带进营楼去。 11 当夜，主站在保罗旁边说：「放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。」 📖内容📖 ⼤家好！欢迎收听今日的「天天灵听」。 今天要看的经⽂来自《使徒⾏传 》⼆⼗⼆章30节⾄⼆⼗三章11节。题目是「放⼼吧！为我作见证」。 弟兄姊妹，不知道你有没有试过讲见证呢？即使没有，相信你都曾经听过弟 兄姊妹分享他的见证；不知道你通常看到别⼈讲见证时是在什么场合呢？相信好可能是在崇拜当中、或者在布道聚会当中，为要借着弟兄姊妹的经历去见证上帝的⼤能。在这些作见证的场合，虽然相信讲见证的⼈都会有紧张，但台上台下都是给予支持的。 今天我们看的经⽂，也是⼀个作见证的场合，但是那里不是在崇拜，⽽是在⼀个审讯当中。当时，保罗被带到祭司长各全公会的⼈面前，为要知道犹太⼈为何要控告他的实情！如果用今天我们的用词，就是Paul弟兄被教会领袖控告，⽽教会的纪律委员会便按领袖的吩咐将被告的Paul弟兄带到众牧师和众信徒前面，要召开一个特别会员⼤会去处理纪律问题而问个究竟。这个场境，跟我们刚才所讲在崇拜聚会讲见证的气氛完全不同，这是⼀个具挑战性，带有敌对的氛围之下的⼀个场境！但是保罗弟兄在作什么？他在作见证！ 弟兄姊妹，不知道你认为我们怎么才能够去为主作见证呢？是否需要在如刚 才所讲在⼀个满有支持、充满爱的氛围下，让我们的信⼼可以被激活，让我们可以穿越，排除万难向前⾏呢？是要有好⾏为？要不犯罪？要每天听天天灵听来灵修？在《徒》23:1 保罗定睛看着公会的⼈说：「弟兄们，我在神面前⾏事为⼈都是凭着良心，直到今日。」 当中的凭着良⼼的意思是，保罗是不让自⼰的⼼思意念存在任何可指责之处。这不是在他准备作见证时才乖乖的去省察自⼰、回转悔改，⽽是他⼀直都这样在神面前凭着良⼼⾏事为⼈，直到今日也是；这让他即便在众宗教领袖的敌对之下，仍然有能有⼒的去为主作见证。 在《徒》23:11主站在保罗旁边，在这个过程，主与他同在。主继续对保罗说：「放⼼吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。」 上帝会让保罗继续有能有⼒的在外邦⼈的地⽅，不认识上帝的⼈的地⽅为上帝作 见证。 弟兄姊妹，相信来收听天天灵听的你，都希望自⼰的灵命有长进。我们都很努⼒在我们很多的地⽅上凭着良⼼在神面前行事为⼈，但在你⼼里还有没有⼀些地⽅你⼀直都要保留着、－直都收藏着！或许是你觉得那个地⽅还有可指责之处。弟兄姊妹，让我们一同去面对这些地方、学效保罗⼀样，不让自⼰的⼼思意念存在任何可指责之处，好让我们不用⼼虚，有能有⼒在任何地⽅也能为主作美好的见证！在这个过程中，主会在你旁边，与你同在。 祝福⼤家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月8日(五)✨使徒行傳 22:30-23:11 放心吧！為我作見證✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231208_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231208_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》22章 30 第二天，千夫長為要知道猶太人控告保羅的實情，便解開他，吩咐祭司長和全公會的人都聚集，將保羅帶下來，叫他站在他們面前。 《使徒行傳》23章 1 保羅定睛看着公會的人，說：「弟兄們，我在神面前行事為人都是憑着良心，直到今日。」 2 大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站着的人打他的嘴。 3 保羅對他說：「你這粉飾的牆，神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？」 4 站在旁邊的人說：「你辱罵神的大祭司嗎？」 5 保羅說：「弟兄們，我不曉得他是大祭司。經上記着說：『不可毀謗你百姓的官長。』」 6 保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。」 7 說了這話，法利賽人和撒都該人就爭論起來，會眾分為兩黨。 8 因為撒都該人說沒有復活，也沒有天使和鬼魂；法利賽人卻說兩樣都有。 9 於是大大地喧嚷起來。有幾個法利賽黨的文士站起來爭辯說：「我們看不出這人有甚麼惡處，倘若有鬼魂或是天使對他說過話，怎麼樣呢？」 10 那時大起爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓去。 11 當夜，主站在保羅旁邊說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」 📖內容📖 ⼤家好！歡迎收聽今日的「天天靈聽」。 今天要看的經⽂來自《使徒⾏傳 》⼆⼗⼆章30節⾄⼆⼗三章11節。題目是「放⼼吧！為我作見證」。 弟兄姊妹，不知道你有沒有試過講見證呢？即使沒有，相信你都曾經聽過弟 兄姊妹分享他的見證；不知道你通常看到別⼈講見證時是在什麼場合呢？相信好可能是在崇拜當中、或者在佈道聚會當中，為要藉着弟兄姊妹的經歷去見證上帝的⼤能。在這些作見證的場合，雖然相信講見證的⼈都會有緊張，但台上台下都是給予支持的。 今天我們看的經⽂，也是⼀個作見證的場合，但是那裡不是在崇拜，⽽是在⼀個審訊當中。當時，保羅被帶到祭司長各全公會的⼈面前，為要知道猶太⼈為何要控告他的實情！如果用今天我們的用詞，就是Paul弟兄被教會領袖控告，⽽教會的紀律委員會便按領袖的吩咐將被告的Paul弟兄帶到眾牧師和眾信徒前面，要召開一個特別會員⼤會去處理紀律問題而問個究竟。這個場境，跟我們剛才所講在崇拜聚會講見證的氣氛完全不同，這是⼀個具挑戰性，帶有敵對的氛圍之下的⼀個場境！但是保羅弟兄在作什麼？他在作見證！ 弟兄姊妹，不知道你認為我們怎麼才能夠去為主作見證呢？是否需要在如剛 才所講在⼀個滿有支持、充滿愛的氛圍下，讓我們的信⼼可以被激活，讓我們可以穿越，排除萬難向前⾏呢？是要有好⾏為？要不犯罪？要每天聽天天靈聽來靈修？在《徒》23:1 保羅定睛看着公會的⼈說：「弟兄們，我在神面前⾏事為⼈都是憑着良心，直到今日。」 當中的憑着良⼼的意思是，保羅是不讓自⼰的⼼思意念存在任何可指責之處。這不是在他準備作見證時才乖乖的去省察自⼰、回轉悔改，⽽是他⼀直都這樣在神面前憑着良⼼⾏事為⼈，直到今日也是；這讓他即便在眾宗教領袖的敵對之下，仍然有能有⼒的去為主作見證。 在《徒》23:11主站在保羅旁邊，在這個過程，主與他同在。主繼續對保羅說：「放⼼吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」 上帝會讓保羅繼續有能有⼒的在外邦⼈的地⽅，不認識上帝的⼈的地⽅為上帝作 見證。 弟兄姊妹，相信來收聽天天靈聽的你，都希望自⼰的靈命有長進。我們都很努⼒在我們很多的地⽅上憑着良⼼在神面前行事為⼈，但在你⼼裡還有沒有⼀些地⽅你⼀直都要保留着、－直都收藏著！或許是你覺得那個地⽅還有可指責之處。弟兄姊妹，讓我們一同去面對這些地方、學效保羅⼀樣，不讓自⼰的⼼思意念存在任何可指責之處，好讓我們不用⼼虛，有能有⼒在任何地⽅也能為主作美好的見證！在這個過程中，主會在你旁邊，與你同在。 祝福⼤家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月7日(四)✨使徒行傳 21:37-22:29 蒙恩、呼召、作見證✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231207_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231207_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》21章 37 將要帶他進營樓，保羅對千夫長說：「我對你說句話，可以不可以？」 他說：「你懂得希臘話嗎？ 38 你莫非是從前作亂、帶領四千兇徒往曠野去的那埃及人嗎？」 39 保羅說：「我本是猶太人，生在基利家的大數，並不是無名小城的人。求你准我對百姓說話。」 40 千夫長准了。保羅就站在台階上，向百姓擺手，他們都靜默無聲，保羅便用希伯來話對他們說： 《使徒行傳》22章 1 「諸位父兄請聽，我現在對你們分訴。」 2 眾人聽他說的是希伯來話，就更加安靜了。 3 保羅說：「我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裏，在迦瑪列門下，按着我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，像你們眾人今日一樣。 4 我也曾逼迫奉這道的人直到死地，無論男女都鎖拿下監。 5 這是大祭司和眾長老都可以給我作見證的。我又領了他們達與弟兄的書信，往大馬士革去，要把在那裏奉這道的人鎖拿，帶到耶路撒冷受刑。 6 「我將到大馬士革，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照着我。 7 我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：『掃羅，掃羅！你為甚麼逼迫我？』 8 「我回答說：『主啊，你是誰？』 「他說：『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』 9 與我同行的人看見了那光，卻沒有聽明那位對我說話的聲音。 10 「我說：『主啊，我當做甚麼？』 「主說：『起來！進大馬士革去，在那裏，要將所派你做的一切事告訴你。』 11 我因那光的榮耀不能看見，同行的人就拉着我手進了大馬士革。 12 「那裏有一個人，名叫亞拿尼亞，按着律法是虔誠人，為一切住在那裏的猶太人所稱讚。 13 他來見我，站在旁邊對我說：『兄弟掃羅，你可以看見。』我當時往上一看，就看見了他。 14 「他又說：『我們祖宗的神揀選了你，叫你明白他的旨意，又得見那義者，聽他口中所出的聲音。 15 因為你要將所看見的、所聽見的對着萬人為他作見證。 16 現在你為甚麼耽延呢？起來！求告他的名受洗，洗去你的罪。』」 17 「後來，我回到耶路撒冷，在殿裏禱告的時候，魂遊象外， 18 看見主向我說：『你趕緊地離開耶路撒冷，不可遲延，因你為我作的見證，這裏的人必不領受。』 19 「我就說：『主啊，他們知道我從前把信你的人收在監裏，又在各會堂裏鞭打他們。 20 並且你的見證人司提反被害流血的時候，我也站在旁邊歡喜，又看守害死他之人的衣裳。』 21 「主向我說：『你去吧！我要差你遠遠地往外邦人那裏去。』」 22 眾人聽他說到這句話，就高聲說：「這樣的人，從世上除掉他吧！他是不當活着的！」 23 眾人喧嚷，摔掉衣裳，把塵土向空中揚起來。 24 千夫長就吩咐將保羅帶進營樓去，叫人用鞭子拷問他，要知道他們向他這樣喧嚷是為甚麼緣故。 25 剛用皮條捆上，保羅對旁邊站着的百夫長說：「人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有這個例嗎？」 26 百夫長聽見這話，就去見千夫長，告訴他說：「你要做甚麼？這人是羅馬人！」 27 千夫長就來問保羅說：「你告訴我，你是羅馬人嗎？」 保羅說：「是。」 28 千夫長說：「我用許多銀子，才入了羅馬的民籍。」 保羅說：「我生來就是。」 29 於是那些要拷問保羅的人，就離開他去了。千夫長既知道他是羅馬人，又因為捆綁了他，也害怕了。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《使徒行傳》21章37節到22章29節，題目是：蒙恩、呼召、作見證 昨天講到保羅在耶路撒冷被反對他的猶太人迫害，想要殺他，甚至形容「耶路撒冷全城都亂了」，感恩官長們介入，讓保羅不致被殺，今天的經文繼續這個事件，他對千夫長禮貎地表明自己猶太人的身份，並要求向百姓說話，千夫長容許他發言，他就以希伯來話對百姓申辯，表名自己也曾經是嚴守律法、熱心事奉神、迫害、監禁、鞭打基督徒，甚致司提反被殺時，他也在旁及贊同，只是在往大馬士革的路上，主耶穌親自向他顯現、讓他瞎眼，又如何差派亞拿尼亞去為他禱告、傳述主的心意等等，讓他知道主真是基督，而且赦免了他從前所犯的罪，保羅因而成為了基督徒，而且十分盼望同胞們也明白主耶穌就是他們所盼望的彌賽亞。但主對保羅另有心意，說：「你去吧！我要差你到遠方外邦人那裏去。」可惜保羅申辯完了後，群眾不但不接受，還高呼：「這樣的人，從地上除掉他吧！他是該死的。」拘留他的千夫長不明白為何群眾那麼忿怒，想要拷問保羅，保羅卻表明自己羅馬人的身份，避免了這拷問，千夫長也因為查不出保羅的罪和他羅馬人的身份而害怕起來。 今天保羅被逼迫時，詳細述說了自己蒙恩及呼召的經過，希望同胞們能明白福音真相，但猶太人仍然不接受，想要殺他，保羅卻能夠在這性命攸關的時刻堅持到底，全因他蒙主大恩，赦免他之前的大錯和對他外邦使徒的呼召，今次的經歷也讓我們看到主藉著千夫長保護他不被傷害。無論是今天的經文，或過去他蒙恩和蒙召的經歷，對保羅來說都是傳福音的機會，保羅能夠在被逼迫的時候，仍然能夠放膽講述自己的經歷去作見證，是因為他真實地經歷到主和聖靈的大能，同樣相信我們每一位，蒙恩得救和蒙主呼召都是這樣經歷，因為我們的信仰不只是說說大道理就算的信仰，而是能夠經歷的信仰，讓我們能夠放膽去見證主的真實。 無論《使徒行傳》還是其他保羅書信，我們都見到保羅無論在甚麼情況，都積極分享他的信仰和經歷，見證主耶穌。對我們來說，無論是保羅的見證，還是身邊弟兄姊妹的見證，也是很能激勵我們，讓我們對主更加有信心的，所以今天很想鼓勵大家不止是聽別人的見證，我們蒙恩得救、蒙主恩召，其實都是很有力的見證，回想信主前的自己，生活十分不堪，家人都很擔心自己，初信主時因家人未信主而不明白信仰，甚至是當我向親友傳福音時，他們也很反對，但過了一段時間，有一次我和我的叔父見面時，談話間叔父說我爸爸對他說現在最好是我這個兒子！原來信主後的我的生命改變，都看在家人眼裡，慢慢也感受到他們再沒有像我信主前那樣擔心我，對我放心很多了。所以很想鼓勵大家，我們每一個都是主的見證，別人都看得見主在我們身上的工作，讓我們都學習像保羅一樣，即使面對反對他、甚至想殺害他的人也好，他仍然勇於為主作見證，傳講主給他的生命之恩，我們也當鼓起勇氣，求主聖靈帶領，讓我們有機會、有勇氣去為他作見證，這是主所喜悅的，也甚願我們的見證能被使用，讓更多人，認識主耶穌，知道主的恩典大能，藉此讓更多人蒙恩得救，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月7日(四) ✨使徒行传 21:37-22:29 蒙恩、呼召、作见证✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231207_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231207_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》21章 37 将要带他进营楼，保罗对千夫长说：「我对你说句话，可以不可以？」 他说：「你懂得希腊话吗？ 38 你莫非是从前作乱、带领四千凶徒往旷野去的那埃及人吗？」 39 保罗说：「我本是犹太人，生在基利家的大数，并不是无名小城的人。求你准我对百姓说话。」 40 千夫长准了。保罗就站在台阶上，向百姓摆手，他们都静默无声，保罗便用希伯来话对他们说： 《使徒行传》22章 1 「诸位父兄请听，我现在对你们分诉。」 2 众人听他说的是希伯来话，就更加安静了。 3 保罗说：「我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城裏，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉神，像你们众人今日一样。 4 我也曾逼迫奉这道的人直到死地，无论男女都锁拿下监。 5 这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又领了他们达与弟兄的书信，往大马士革去，要把在那裏奉这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。 6 「我将到大马士革，正走的时候，约在晌午，忽然从天上发大光，四面照着我。 7 我就仆倒在地，听见有声音对我说：『扫罗，扫罗！你为甚么逼迫我？』 8 「我回答说：『主啊，你是谁？』 「他说：『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。』 9 与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。 10 「我说：『主啊，我当做甚么？』 「主说：『起来！进大马士革去，在那裏，要将所派你做的一切事告诉你。』 11 我因那光的荣耀不能看见，同行的人就拉着我手进了大马士革。 12 「那裏有一个人，名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那裏的犹太人所称赞。 13 他来见我，站在旁边对我说：『兄弟扫罗，你可以看见。』我当时往上一看，就看见了他。 14 「他又说：『我们祖宗的神拣选了你，叫你明白他的旨意，又得见那义者，听他口中所出的声音。 15 因为你要将所看见的、所听见的对着万人为他作见证。 16 现在你为甚么耽延呢？起来！求告他的名受洗，洗去你的罪。』」 17 「后来，我回到耶路撒冷，在殿裏祷告的时候，魂游象外， 18 看见主向我说：『你赶紧地离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我作的见证，这裏的人必不领受。』 19 「我就说：『主啊，他们知道我从前把信你的人收在监裏，又在各会堂裏鞭打他们。 20 并且你的见证人司提反被害流血的时候，我也站在旁边欢喜，又看守害死他之人的衣裳。』 21 「主向我说：『你去吧！我要差你远远地往外邦人那裏去。』」 22 众人听他说到这句话，就高声说：「这样的人，从世上除掉他吧！他是不当活着的！」 23 众人喧嚷，摔掉衣裳，把尘土向空中扬起来。 24 千夫长就吩咐将保罗带进营楼去，叫人用鞭子拷问他，要知道他们向他这样喧嚷是为甚么缘故。 25 刚用皮条捆上，保罗对旁边站着的百夫长说：「人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打他，有这个例吗？」 26 百夫长听见这话，就去见千夫长，告诉他说：「你要做甚么？这人是罗马人！」 27 千夫长就来问保罗说：「你告诉我，你是罗马人吗？」 保罗说：「是。」 28 千夫长说：「我用许多银子，才入了罗马的民籍。」 保罗说：「我生来就是。」 29 于是那些要拷问保罗的人，就离开他去了。千夫长既知道他是罗马人，又因为捆绑了他，也害怕了。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《使徒行传》21章37节到22章29节，题目是：蒙恩、呼召、作见证 昨天讲到保罗在耶路撒冷被反对他的犹太人迫害，想要杀他，甚至形容「耶路撒冷全城都乱了」，感恩官长们介入，让保罗不致被杀，今天的经文继续这个事件，他对千夫长礼貎地表明自己犹太人的身份，并要求向百姓说话，千夫长容许他发言，他就以希伯来话对百姓申辩，表名自己也曾经是严守律法、热心事奉神、迫害、监禁、鞭打基督徒，甚致司提反被杀时，他也在旁及赞同，只是在往大马士革的路上，主耶稣亲自向他显现、让他瞎眼，又如何差派亚拿尼亚去为他祷告、传述主的心意等等，让他知道主真是基督，而且赦免了他从前所犯的罪，保罗因而成为了基督徒，而且十分盼望同胞们也明白主耶稣就是他们所盼望的弥赛亚。但主对保罗另有心意，说：「你去吧！我要差你到远方外邦人那裏去。」可惜保罗申辩完了后，群众不但不接受，还高呼：「这样的人，从地上除掉他吧！他是该死的。」拘留他的千夫长不明白为何群众那么忿怒，想要拷问保罗，保罗却表明自己罗马人的身份，避免了这拷问，千夫长也因为查不出保罗的罪和他罗马人的身份而害怕起来。 今天保罗被逼迫时，详细述说了自己蒙恩及呼召的经过，希望同胞们能明白福音真相，但犹太人仍然不接受，想要杀他，保罗却能够在这性命攸关的时刻坚持到底，全因他蒙主大恩，赦免他之前的大错和对他外邦使徒的呼召，今次的经历也让我们看到主借着千夫长保护他不被伤害。无论是今天的经文，或过去他蒙恩和蒙召的经历，对保罗来说都是传福音的机会，保罗能够在被逼迫的时候，仍然能够放胆讲述自己的经历去作见证，是因为他真实地经历到主和圣灵的大能，同样相信我们每一位，蒙恩得救和蒙主呼召都是这样经历，因为我们的信仰不只是说说大道理就算的信仰，而是能够经历的信仰，让我们能够放胆去见证主的真实。 无论《使徒行传》还是其他保罗书信，我们都见到保罗无论在甚么情况，都积极分享他的信仰和经历，见证主耶稣。对我们来说，无论是保罗的见证，还是身边弟兄姊妹的见证，也是很能激励我们，让我们对主更加有信心的，所以今天很想鼓励大家不止是听别人的见证，我们蒙恩得救、蒙主恩召，其实都是很有力的见证，回想信主前的自己，生活十分不堪，家人都很担心自己，初信主时因家人未信主而不明白信仰，甚至是当我向亲友传福音时，他们也很反对，但过了一段时间，有一次我和我的叔父见面时，谈话间叔父说我爸爸对他说现在最好是我这个儿子！原来信主后的我的生命改变，都看在家人眼里，慢慢也感受到他们再没有像我信主前那样担心我，对我放心很多了。所以很想鼓励大家，我们每一个都是主的见证，别人都看得见主在我们身上的工作，让我们都学习像保罗一样，即使面对反对他、甚至想杀害他的人也好，他仍然勇于为主作见证，传讲主给他的生命之恩，我们也当鼓起勇气，求主圣灵带领，让我们有机会、有勇气去为他作见证，这是主所喜悦的，也甚愿我们的见证能被使用，让更多人，认识主耶稣，知道主的恩典大能，借此让更多人蒙恩得救，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月6日(三) ✨使徒行传 21:17-36 尽诸般的义求合一✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231206_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231206_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》21章 17 到了耶路撒冷，弟兄们欢欢喜喜地接待我们。 18 第二天，保罗同我们去见雅各，长老们也都在那裏。 19 保罗问了他们安，便将神用他传教，在外邦人中间所行之事一一地述说了。 20 他们听见，就归荣耀与神，对保罗说：「兄台，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。 21 他们听见人说，你教训一切在外邦的犹太人离弃摩西，对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行条规。 22 众人必听见你来了，这可怎么办呢？ 23 你就照着我们的话行吧！我们这裏有四个人，都有愿在身。 24 你带他们去，与他们一同行洁净的礼，替他们拿出规费，叫他们得以剃头。这样，众人就可知道，先前所听见你的事都是虚的；并可知道，你自己为人循规蹈矩，遵行律法。 25 至于信主的外邦人，我们已经写信拟定，叫他们谨忌那祭偶像之物和血，并勒死的牲畜与奸淫。」 26 于是，保罗带着那四个人，第二天与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献祭。 27 那七日将完，从亚西亚来的犹太人，看见保罗在殿裏，就耸动了众人下手拿他， 28 喊叫说：「以色列人来帮助！这就是在各处教训众人，糟践我们百姓和律法并这地方的。他又带着希腊人进殿，污秽了这圣地。」 29 这话是因他们曾看见以弗所人特罗非摩同保罗在城裏，以为保罗带他进了殿。 30 合城都震动，百姓一齐跑来，拿住保罗，拉他出殿，殿门立刻都关了。 31 他们正想要杀他，有人报信给营裏的千夫长说：「耶路撒冷合城都乱了！」 32 千夫长立时带着兵丁和几个百夫长跑下去，到他们那裏。他们见了千夫长和兵丁，就止住不打保罗。 33 于是千夫长上前拿住他，吩咐用两条铁链捆锁；又问他是甚么人，做的是甚么事。 34 众人有喊叫这个的，有喊叫那个的。千夫长因为这样乱嚷，得不着实情，就吩咐人将保罗带进营楼去。 35 到了台阶上，众人挤得凶猛，兵丁只得将保罗抬起来。 36 众人跟在后面，喊着说：「除掉他！」 📖内容📖 弟兄姊妹大家好，欢迎收听天天灵听，今天我们要看的经文在《使徒行传》21章17到36节，题目是「尽诸般的义求合一」。 今天的经文里面已经看到保罗排除万难往耶路撒冷去。今天整段经文里面有两部分，第一就是17~26节，就是我今天要特别着重来分享的，然后就是27~36节讲到保罗在耶路撒冷所面对的逼迫及环境；而今天我想集中在17~26节，好好的看一看保罗在这个处境里面，他的生命的态度及他的对处的反应。 17节说他来到耶路撒冷了，弟兄们欢欢喜喜的去接待他，然后保罗就一跟他同行的人一起去看到雅各，其他的长老都在那里，保罗问他们的安并把在外邦地里面传福音的事情都一一说了，大家听到都把荣耀归于神，然后长老们的一个代表大家说话了，他非常有可能是雅各，他就跟保罗说：「兄台你看犹太人当中信主的有多少万，就是说好多人，而且都为律法非常的热心，他们听见人说你教训一切外邦的犹太人，离弃了摩西的律法，对他们说不要给孩子行割礼，也不要遵行调规，众人比听见你来了，这可怎么办呢？」就是说在耶路撒冷里面有许多犹太的信徒，听到保罗在外邦的地方里面对犹太人说不要给孩子行割礼，好像已经离弃了摩西的律法；就已经对保罗非常的不满，而现在人在这里他们非常有可能对你不利 我们要明白整个事情的因由先回到《使徒行传》15章，当时候保罗在第一次的宣教旅程回来的时候，面对当时有人对他一些指控说保罗的教导不行，指到若不按摩西的规条受割礼就不能得救，因为保罗面对许多的外邦信徒，他们对行割礼不易接受，这引起了一些犹太教的热心信徒跟保罗起了辩论，似乎在整章辩论的过程里面好像保罗好反对割礼，其实不是的！保罗不是反对割礼，保罗是反对他们以割礼成为他们得救的凭据、得救的根基；他们认为不受割礼不得救，这是不对的，不信耶稣才不得救，不接受耶稣成为救主，不相信他的宝血洗净我们的罪，这才是不得救！ 这个是保罗要处理的事情，他其实没有反对割礼，因为我们看到《使徒行传》15章最后雅各做了一个总结，外邦的信徒只要禁戒拜偶像的污秽和血、不要犯奸淫和不要吃勒死的动物，就只有这四个事情。然后保罗、犹大和西拉就把这个信息就写信往外邦诸地。 之后到了16章一开始讲到保罗去了一个地方叫路司德，在里边传福音，认识了一个少年人叫提摩太。第3节讲的保罗亲手为提摩太行割礼，然后把他带上一起去宣教，所以我们知道保罗并非反对行割礼，他只是反对以割礼成为我们得救的凭据及根基而已！ 回到21讲章，长老的代表继续向保罗说，你照着我们的话行，我们这里有四个人都有愿在身，这里提到的有愿在身是指许愿做拿细耳人，把自己分别为圣归给上帝，在民数记第6章2～7节里面提到做拿细耳人的细节，他们要远离清酒浓酒、又要剃头、又不能挨近死尸等。当时候长老的代表就给保罗说，你带他们去与他们一同行洁净的礼，替他们出规费，出那个费用好让他们得以剃头，这样众人就看到了，知道你愿意守律法，前面所听的事情都是虚假的，而且知道你是遵循律法的。然后说，信主的外邦人就照之前所说的那几个东西不要做了，拜偶像的污秽和血、不要犯奸淫和不要吃勒死的动物就好了。26节，保罗就照着这样做与他们一同行洁净的礼。 要知道，有人看到这里就说了保罗好像就是妥协了，他没有坚持他所坚持的！其实不是的，保罗依旧是坚持律法，好像我刚才说了他没有反对律法，只是反对以行割礼代替耶稣救赎之恩而已。我们怎么知道？ 让我们好好的看《哥林多前书》第9章19~23节，保罗说我向犹太人就做犹太人要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是做律法以下的人，要得律法以下的人。然后一起看看《腓立比书》第3章第8-9节，保罗说我将万事看作为有损的，因为我认识主耶稣为至宝，我为祂已经丢弃了万事，看作粪土，为要得着基督。 保罗认为其他人怎么看自己不重要，得着耶稣最重要！所以你会看到保罗其实对律法是坚持的，对耶稣救赎恩典更坚持。得着生命、赢得生命归向神更是非常的坚持；他愿意尽诸般的义求更大的合一，这个是保罗的生命、保罗的态度。虽然不一定每一个人都明白他，但是他的生命、他的态度都是为了主耶稣，为了福音的缘故，是值得我们效法。 今天我们面对不同的环境，我们是否还是能够坚持我们所坚持的信仰？能够持守耶稣基督给我们的律法？耶稣说祂不是废掉律法，乃是要成全律法。我们要爱神、我们要爱人，像保罗一样里面有生命的坚持，也是顾念弟兄姐妹的需要。为了合一的缘故，我们愿意多走一步，以至于耶稣得到最大的荣耀。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月6日(三)✨使徒行傳 21:17-36 盡諸般的義求合一✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231206_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231206_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》21章 17 到了耶路撒冷，弟兄們歡歡喜喜地接待我們。 18 第二天，保羅同我們去見雅各，長老們也都在那裏。 19 保羅問了他們安，便將神用他傳教，在外邦人中間所行之事一一地述說了。 20 他們聽見，就歸榮耀與神，對保羅說：「兄台，你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。 21 他們聽見人說，你教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，對他們說，不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。 22 眾人必聽見你來了，這可怎麼辦呢？ 23 你就照着我們的話行吧！我們這裏有四個人，都有願在身。 24 你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。這樣，眾人就可知道，先前所聽見你的事都是虛的；並可知道，你自己為人循規蹈矩，遵行律法。 25 至於信主的外邦人，我們已經寫信擬定，叫他們謹忌那祭偶像之物和血，並勒死的牲畜與姦淫。」 26 於是，保羅帶着那四個人，第二天與他們一同行了潔淨的禮，進了殿，報明潔淨的日期滿足，只等祭司為他們各人獻祭。 27 那七日將完，從亞西亞來的猶太人，看見保羅在殿裏，就聳動了眾人下手拿他， 28 喊叫說：「以色列人來幫助！這就是在各處教訓眾人，糟踐我們百姓和律法並這地方的。他又帶着希臘人進殿，污穢了這聖地。」 29 這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裏，以為保羅帶他進了殿。 30 合城都震動，百姓一齊跑來，拿住保羅，拉他出殿，殿門立刻都關了。 31 他們正想要殺他，有人報信給營裏的千夫長說：「耶路撒冷合城都亂了！」 32 千夫長立時帶着兵丁和幾個百夫長跑下去，到他們那裏。他們見了千夫長和兵丁，就止住不打保羅。 33 於是千夫長上前拿住他，吩咐用兩條鐵鏈捆鎖；又問他是甚麼人，做的是甚麼事。 34 眾人有喊叫這個的，有喊叫那個的。千夫長因為這樣亂嚷，得不着實情，就吩咐人將保羅帶進營樓去。 35 到了台階上，眾人擠得兇猛，兵丁只得將保羅抬起來。 36 眾人跟在後面，喊着說：「除掉他！」 📖內容📖 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽天天靈聽，今天我們要看的經文在《使徒行傳》21章17到36節，題目是「盡諸般的義求合一」。 今天的經文裡面已經看到保羅排除萬難往耶路撒冷去。今天整段經文裡面有兩部分，第一就是17~26節，就是我今天要特別著重來分享的，然後就是27~36節講到保羅在耶路撒冷所面對的逼迫及環境；而今天我想集中在17~26節，好好的看一看保羅在這個處境裡面，他的生命的態度及他的對處的反應。 17節說他來到耶路撒冷了，弟兄們歡歡喜喜的去接待他，然後保羅就一跟他同行的人一起去看到雅各，其他的長老都在那裡，保羅問他們的安並把在外邦地裡面傳福音的事情都一一說了，大家聽到都把榮耀歸於神，然後長老們的一個代表大家說話了，他非常有可能是雅各，他就跟保羅說：「兄台你看猶太人當中信主的有多少萬，就是說好多人，而且都為律法非常的熱心，他們聽見人說你教訓一切外邦的猶太人，離棄了摩西的律法，對他們說不要給孩子行割禮，也不要遵行調規，眾人比聽見你來了，這可怎麼辦呢？」就是說在耶路撒冷裡面有許多猶太的信徒，聽到保羅在外邦的地方裡面對猶太人說不要給孩子行割禮，好像已經離棄了摩西的律法；就已經對保羅非常的不滿，而現在人在這裡他們非常有可能對你不利！ 我們要明白整個事情的因由先回到《使徒行傳》15章，當時候保羅在第一次的宣教旅程回來的時候，面對當時有人對他一些指控說保羅的教導不行，指到若不按摩西的規條受割禮就不能得救，因為保羅面對許多的外邦信徒，他們對行割禮不易接受，這引起了一些猶太教的熱心信徒跟保羅起了辯論，似乎在整章辯論的過程裡面好像保羅好反對割禮，其實不是的！保羅不是反對割禮，保羅是反對他們以割禮成為他們得救的憑據、得救的根基；他們認為不受割禮不得救，這是不對的，不信耶穌才不得救，不接受耶穌成為救主，不相信他的寶血洗淨我們的罪，這才是不得救！ 這個是保羅要處理的事情，他其實沒有反對割禮，因為我們看到《使徒行傳》15章最後雅各做了一個總結，外邦的信徒只要禁戒拜偶像的污穢和血、不要犯姦淫和不要吃勒死的動物，就只有這四個事情。然後保羅、猶大和西拉就把這個信息就寫信往外邦諸地。 之後到了16章一開始講到保羅去了一個地方叫路司德，在裡邊傳福音，認識了一個少年人叫提摩太。第3節講的保羅親手為提摩太行割禮，然後把他帶上一起去宣教，所以我們知道保羅並非反對行割禮，他只是反對以割禮成為我們得救的憑據及根基而已！ 回到21講章，長老的代表繼續向保羅說，你照著我們的話行，我們這裡有四個人都有願在身，這裡提到的有願在身是指許願做拿細耳人，把自己分別為聖歸給上帝，在民數記第6章2～7節裡面提到做拿細耳人的細節，他們要遠離清酒濃酒、又要剃頭、又不能挨近死屍等。當時候長老的代表就給保羅說，你帶他們去與他們一同行潔淨的禮，替他們出規費，出那個費用好讓他們得以剃頭，這樣眾人就看到了，知道你願意守律法，前面所聽的事情都是虛假的，而且知道你是遵循律法的。然後說，信主的外邦人就照之前所說的那幾個東西不要做了，拜偶像的污穢和血、不要犯姦淫和不要吃勒死的動物就好了。26節，保羅就照著這樣做與他們一同行潔淨的禮。 要知道，有人看到這裡就說了保羅好像就是妥協了，他沒有堅持他所堅持的！其實不是的，保羅依舊是堅持律法，好像我剛才說了他沒有反對律法，只是反對以行割禮代替耶穌救贖之恩而已。我們怎麼知道？ 讓我們好好的看《哥林多前書》第9章19~23節，保羅說我向猶太人就做猶太人要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是做律法以下的人，要得律法以下的人。然後一起看看《腓立比書》第3章第8-9節，保羅說我將萬事看作為有損的，因為我認識主耶穌為至寶，我為祂已經丟棄了萬事，看作糞土，為要得著基督。 保羅認為其他人怎麼看自己不重要，得著耶穌最重要！所以你會看到保羅其實對律法是堅持的，對耶穌救贖恩典更堅持。得著生命、贏得生命歸向神更是非常的堅持；他願意盡諸般的義求更大的合一，這個是保羅的生命、保羅的態度。雖然不一定每一個人都明白他，但是他的生命、他的態度都是為了主耶穌，為了福音的緣故，是值得我們效法。 今天我們面對不同的環境，我們是否還是能夠堅持我們所堅持的信仰？能夠持守耶穌基督給我們的律法？耶穌說祂不是廢掉律法，乃是要成全律法。我們要愛神、我們要愛人，像保羅一樣裡面有生命的堅持，也是顧念弟兄姐妹的需要。為了合一的緣故，我們願意多走一步，以至於耶穌得到最大的榮耀。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月5日(二) ✨使徒行传 21:1-16 心系故乡 痛行神意✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231205_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231205_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》21章 1 我们离别了众人，就开船一直行到哥士。第二天到了罗底，从那裏到帕大喇， 2 遇见一只船要往腓尼基去，就上船起行。 3 望见塞浦路斯，就从南边行过，往敍利亚去。我们就在推罗上岸，因为船要在那裏卸货。 4 找着了门徒，就在那裏住了七天。他们被圣灵感动，对保罗说：「不要上耶路撒冷去。」 5 过了这几天，我们就起身前行，他们众人同妻子儿女送我们到城外。我们都跪在岸上祷告，彼此辞别； 6 我们上了船，他们就回家去了。 7 我们从推罗行尽了水路，来到多利买，就问那裏的弟兄安，和他们同住了一天。 8 第二天，我们离开那裏，来到凯撒利亚，就进了传福音的腓利家裏，和他同住。他是那七个执事裏的一个。 9 他有四个女儿，都是处女，是说预言的。 10 我们在那裏多住了几天。有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来。 11 到了我们这裏，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：「圣灵说：『犹太人在耶路撒冷要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手裏。』」 12 我们和那本地的人听见这话，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。 13 保罗说：「你们为甚么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。」 14 保罗既不听劝，我们便住了口，只说「愿主的旨意成就」便了。 15 过了几日，我们收拾行李上耶路撒冷去 16 有凯撒利亚的几个门徒和我们同去，带我们到一个久为门徒的家裏，叫我们与他同住；他名叫拿孙，是塞浦路斯人。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，经文在《使徒行传》21章1至16节，题目是「心系故乡痛行神意」。 保罗告别以弗所长老后，就坐船往耶路撒冷去，到了泰尔，因船要卸货的原故，保罗需要停留一段时间，就在拜访当地的门徒，在那裏住了七天。门徒按圣灵感动对保罗说：「不要上耶路撒冷去」，相信是神感动门徒，知道耶路撒冷的危险，就劝勉保罗不要前往。在《使徒行传》19章21节，保罗就定了心意要往耶路撒冷，20章16节及22节都提到保罗心甚迫切要往耶路撒冷去；在保罗宣教旅程中，总是会向犹太人传福音，可见保罗为到犹太人的迫切，是过于对自身的安危。所以当面对着圣灵的提醒不要上耶路撒冷，相信保罗也会有一定的考量，最后保罗也决定继续前行。虽只有七天的短暂相处，但临别前，门徒带同妻子儿女一同送保罗到城外，跪在岸上一同祷告，彼此辞别，这种明知前头有苦难，但彼此尊重，灵裏相交，彼此相爱的生命，借得我们学习，正如保罗在《腓立比书》2章1-2节说：「所以，在基督裏若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。」 离开泰尔后，先到多利买，向当地的弟兄问安，再到凯撒利亚，就往在腓利家中，遇上从犹太来的先知亚迦布，亚迦布拿保罗的腰带捆上自己的手脚说：「圣灵说：犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手裏。」圣灵再次提醒保罗耶路撒冷之行的危险，路加医生也力劝保罗不要上耶路撒冷去，保罗回应说：「我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。」圣灵多次提醒保罗是真实的，保罗定意往耶路撒冷也是从神而来的领受，这两者间并非矛盾，而是神让人更立体地明白将会遇到的情况，若保罗不前往耶路撒冷，是按圣灵的提醒；若前往耶路撒冷，也是保罗对神呼召的回应，在这人生交叉点上，神并没有强迫人去做甚么，反之是让人选择，可以行别的路，也可往前行。当然若有人选择别的路，不要因此而指责那人，记得曾与保罗同工的马可也曾私自离队，结果与保罗团队分开（《徒》15:38），但到后来，保罗吩咐提摩太要将马可带来，因在传道的事上对保罗有益处（《提后》4:11），马可同样能被兴起，写下马可福音，可见每个人都有属于自己对神回应的经历。保罗选择继续向前行，迎向危难，各人同心祝福保罗「愿主的旨意成就」。 弟兄姊妹，圣灵会亲自引领我们走当行的路，也会透过不同的人，提醒我们会遇到的境况，当中或许我们不全然明白圣灵如何带领，但可透过弟兄姊妹们的互相祷告，激励继续前行，如《以赛亚书》30章21节说：「你或向左或向右，你必听见后边有声音说：「这是正路，要行在其间。」祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月5日(二)✨使徒行傳 21:1-16 心繫故鄉 痛行神意✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231205_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231205_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》21章 1 我們離別了眾人，就開船一直行到哥士。第二天到了羅底，從那裏到帕大喇， 2 遇見一隻船要往腓尼基去，就上船起行。 3 望見塞浦路斯，就從南邊行過，往敍利亞去。我們就在推羅上岸，因為船要在那裏卸貨。 4 找着了門徒，就在那裏住了七天。他們被聖靈感動，對保羅說：「不要上耶路撒冷去。」 5 過了這幾天，我們就起身前行，他們眾人同妻子兒女送我們到城外。我們都跪在岸上禱告，彼此辭別； 6 我們上了船，他們就回家去了。 7 我們從推羅行盡了水路，來到多利買，就問那裏的弟兄安，和他們同住了一天。 8 第二天，我們離開那裏，來到凱撒利亞，就進了傳福音的腓利家裏，和他同住。他是那七個執事裏的一個。 9 他有四個女兒，都是處女，是說預言的。 10 我們在那裏多住了幾天。有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來。 11 到了我們這裏，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：「聖靈說：『猶太人在耶路撒冷要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏。』」 12 我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。 13 保羅說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」 14 保羅既不聽勸，我們便住了口，只說「願主的旨意成就」便了。 15 過了幾日，我們收拾行李上耶路撒冷去。 16 有凱撒利亞的幾個門徒和我們同去，帶我們到一個久為門徒的家裏，叫我們與他同住；他名叫拿孫，是塞浦路斯人。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，經文在《使徒行傳》21章1至16節，題目是「心繫故鄉痛行神意」。 保羅告別以弗所長老後，就坐船往耶路撒冷去，到了泰爾，因船要卸貨的原故，保羅需要停留一段時間，就在拜訪當地的門徒，在那裏住了七天。門徒按聖靈感動對保羅說：「不要上耶路撒冷去」，相信是神感動門徒，知道耶路撒冷的危險，就勸勉保羅不要前往。在《使徒行傳》19章21節，保羅就定了心意要往耶路撒冷，20章16節及22節都提到保羅心甚迫切要往耶路撒冷去；在保羅宣教旅程中，總是會向猶太人傳福音，可見保羅為到猶太人的迫切，是過於對自身的安危。所以當面對著聖靈的提醒不要上耶路撒冷，相信保羅也會有一定的考量，最後保羅也決定繼續前行。雖只有七天的短暫相處，但臨別前，門徒帶同妻子兒女一同送保羅到城外，跪在岸上一同禱告，彼此辭別，這種明知前頭有苦難，但彼此尊重，靈裏相交，彼此相愛的生命，藉得我們學習，正如保羅在《腓立比書》2章1-2節說：「所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」 離開泰爾後，先到多利買，向當地的弟兄問安，再到凱撒利亞，就往在腓利家中，遇上從猶太來的先知亞迦布，亞迦布拿保羅的腰帶捆上自己的手腳說：「聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏。」聖靈再次提醒保羅耶路撒冷之行的危險，路加醫生也力勸保羅不要上耶路撒冷去，保羅回應說：「我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」聖靈多次提醒保羅是真實的，保羅定意往耶路撒冷也是從神而來的領受，這兩者間並非矛盾，而是神讓人更立體地明白將會遇到的情況，若保羅不前往耶路撒冷，是按聖靈的提醒；若前往耶路撒冷，也是保羅對神呼召的回應，在這人生交叉點上，神並沒有強迫人去做甚麼，反之是讓人選擇，可以行別的路，也可往前行。當然若有人選擇別的路，不要因此而指責那人，記得曾與保羅同工的馬可也曾私自離隊，結果與保羅團隊分開（《徒》15:38），但到後來，保羅吩咐提摩太要將馬可帶來，因在傳道的事上對保羅有益處（《提後》4:11），馬可同樣能被興起，寫下馬可福音，可見每個人都有屬於自己對神回應的經歷。保羅選擇繼續向前行，迎向危難，各人同心祝福保羅「願主的旨意成就」。 弟兄姊妹，聖靈會親自引領我們走當行的路，也會透過不同的人，提醒我們會遇到的境況，當中或許我們不全然明白聖靈如何帶領，但可透過弟兄姊妹們的互相禱告，激勵繼續前行，如《以賽亞書》30章21節說：「你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月4日(一) ✨使徒行传 20:17-38 保罗坚固长老信心✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231204_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231204_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》20章 17 保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。 18 他们来了，保罗就说：「你们知道，自从我到亚西亚的日子以来，在你们中间始终为人如何， 19 服事主凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。 20 你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家裏，我都教导你们。 21 又对犹太人和希腊人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。 22 「现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那裏要遇见甚么事。 23 但知道圣灵在各城裏向我指证，说有捆锁与患难等待我。 24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。 25 「我素常在你们中间来往，传讲神国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。 26 所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上。 27 因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。 28 圣灵立你们作全羣的监督，你们就当为自己谨慎，也为全羣谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。 29 我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊羣。 30 就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。 31 所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。 32 「如今我把你们交托神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。 33 我未曾贪图一个人的金、银、衣服。 34 我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。 35 我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：『施比受更为有福。』」 36 保罗说完了这话，就跪下同众人祷告。 37 众人痛哭，抱着保罗的颈项和他亲嘴。 38 叫他们最伤心的，就是他说「以后不能再见我的面」那句话，于是送他上船去了。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《使徒行传》20章17至38节，题目是「保罗坚固长老信心」。 今天的经文是保罗向以弗所教会长老真情的道别，是最后一次教导，最后一次嘱咐，保罗说完了这话后，众人都痛哭，抱着保罗的颈项，和他亲嘴道别。 保罗首先回顾三年之久他在以弗所的服事，长老们是一清二楚知道保罗的为人。第18至21节，保罗说：「你们自己知道，自从我到亚细亚的第一天，我怎样跟你们相处， 怎样凡事谦卑，以眼泪服侍主，又因犹太人的谋害经历试炼。 你们也知道，凡对你们有益的，我没有一样隐瞒不说的，或在公众面前，或在每一个人的家裏，我都教导你们， 不论犹太人和希腊人，我都已证明他们当在神面前悔改，信靠我们的主耶稣。」保罗这样说是鼓励长老们要以他自己为榜样， （一）我们看到保罗服事的态度，是「凡事谦卑」，不是以高姿态来被人服侍，却如仆人般的领袖牧养群羊。 （二）保罗是充满着爱、热忱与情感，才会以眼泪服侍，他常常迫切祷告甚至流泪。 （三）保罗是坚忍的，纵然被谋害经历试炼仍不退缩，倚靠着主排除万难。 （四）保罗勇敢宣讲和教导神的话语，无论在哪里也言行一致，全心全意的传讲福音，为着别人有益的，他没有一样避讳不说的。 （五）保罗不带偏见对待人的，他传讲的对象不单是自己同胞犹太人，也传给外邦的希腊人。保罗活出了这样的见证，叫以弗所的长老们和今日我们可以效法。 然后保罗继续讲到他现今的情况，第22至24节，他说「现在我被圣灵催迫要往耶路撒冷去，虽然不知道在那裏会遭遇甚么事， 但知道圣灵在各城裏向我指证，说有捆锁与患难等着我。 我却不以性命为念，只要走完我的路程，完成我从主耶稣所领受的职分，为神恩典的福音作见证。」我们看见保罗的生命，他说他是被圣灵催迫，一个被圣灵掌管的生命，不回应不行的生命（一种异常强烈的迫切感），愿意顺服圣灵的生命，纵然明知去耶路撒冷是会受苦，有捆锁与患难等着他的，相信他不是不关心自己的性命安危，并不是不爱惜生命。反而知道在主的手中是最稳妥的，连生命都属于主，他更关心的是要完成从主耶稣所领受职分的使命，要走完他的路程。 弟兄姊妹，今日我们会容易为未知的明天而忧虑，只看见自己有的问题，保罗对于自己的前路如何，他也是不知道；今日我们面对人生路途有挑战险阻（可能你说若不选择跟随圣灵引领，就可以逃避苦难吗？也不见得是这样），保罗知道前面有苦难重重，也不逃避畏缩；因为他知道有使命托付在他身上。弟兄姊妹，神将我们拣选出来，也要我们将所蒙的祝福传递出去，为神恩典的福音作见证，我们是否能像保罗那样不负所托呢？愿我们也跟随圣灵的引领，走完我的路程，完成从主耶稣所领受的职分，为神恩典的福音作见证！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月4日(一)✨使徒行傳 20:17-38 保羅堅固長老信心✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231204_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231204_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》20章 17 保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。 18 他們來了，保羅就說：「你們知道，自從我到亞西亞的日子以來，在你們中間始終為人如何， 19 服事主凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。 20 你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的。或在眾人面前，或在各人家裏，我都教導你們。 21 又對猶太人和希臘人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。 22 「現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那裏要遇見甚麼事。 23 但知道聖靈在各城裏向我指證，說有捆鎖與患難等待我。 24 我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。 25 「我素常在你們中間來往，傳講神國的道。如今我曉得，你們以後都不得再見我的面了。 26 所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上。 27 因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。 28 聖靈立你們作全羣的監督，你們就當為自己謹慎，也為全羣謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。 29 我知道我去之後，必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊羣。 30 就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。 31 所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住地流淚，勸戒你們各人。 32 「如今我把你們交託神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。 33 我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。 34 我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。 35 我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」 36 保羅說完了這話，就跪下同眾人禱告。 37 眾人痛哭，抱着保羅的頸項和他親嘴。 38 叫他們最傷心的，就是他說「以後不能再見我的面」那句話，於是送他上船去了。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《使徒行傳》20章17至38節，題目是「保羅堅固長老信心」。 今天的經文是保羅向以弗所教會長老真情的道別，是最後一次教導，最後一次囑咐，保羅說完了這話後，眾人都痛哭，抱著保羅的頸項，和他親嘴道別。 保羅首先回顧三年之久他在以弗所的服事，長老們是一清二楚知道保羅的為人。第18至21節，保羅說：「你們自己知道，自從我到亞細亞的第一天，我怎樣跟你們相處， 怎樣凡事謙卑，以眼淚服侍主，又因猶太人的謀害經歷試煉。 你們也知道，凡對你們有益的，我沒有一樣隱瞞不說的，或在公眾面前，或在每一個人的家裏，我都教導你們， 不論猶太人和希臘人，我都已證明他們當在神面前悔改，信靠我們的主耶穌。」保羅這樣說是鼓勵長老們要以他自己為榜樣， （一）我們看到保羅服事的態度，是「凡事謙卑」，不是以高姿態來被人服侍，卻如僕人般的領袖牧養群羊。 （二）保羅是充滿著愛、熱忱與情感，才會以眼淚服侍，他常常迫切禱告甚至流淚。 （三）保羅是堅忍的，縱然被謀害經歷試煉仍不退縮，倚靠著主排除萬難。 （四）保羅勇敢宣講和教導神的話語，無論在哪裡也言行一致，全心全意的傳講福音，為著別人有益的，他沒有一樣避諱不說的。 （五）保羅不帶偏見對待人的，他傳講的對象不單是自己同胞猶太人，也傳給外邦的希臘人。保羅活出了這樣的見証，叫以弗所的長老們和今日我們可以效法。 然後保羅繼續講到他現今的情況，第22至24節，他說「現在我被聖靈催迫要往耶路撒冷去，雖然不知道在那裏會遭遇甚麼事， 但知道聖靈在各城裏向我指證，說有捆鎖與患難等著我。 我卻不以性命為念，只要走完我的路程，完成我從主耶穌所領受的職分，為神恩典的福音作見證。」我們看見保羅的生命，他說他是被聖靈催迫，一個被聖靈掌管的生命，不回應不行的生命（一種異常強烈的迫切感），願意順服聖靈的生命，縱然明知去耶路撒冷是會受苦，有捆鎖與患難等著他的，相信他不是不關心自己的性命安危，並不是不愛惜生命。反而知道在主的手中是最穩妥的，連生命都屬於主，他更關心的是要完成從主耶穌所領受職分的使命，要走完他的路程。 弟兄姊妹，今日我們會容易為未知的明天而憂慮，只看見自己有的問題，保羅對於自己的前路如何，他也是不知道；今日我們面對人生路途有挑戰險阻（可能你說若不選擇跟隨聖靈引領，就可以逃避苦難嗎？也不見得是這樣），保羅知道前面有苦難重重，也不逃避畏縮；因為他知道有使命託付在他身上。弟兄姊妹，神將我們揀選出來，也要我們將所蒙的祝福傳遞出去，為神恩典的福音作見證，我們是否能像保羅那樣不負所託呢？願我們也跟隨聖靈的引領，走完我的路程，完成從主耶穌所領受的職分，為神恩典的福音作見證！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月2日(二) ✨聖靈果子：仁愛 (二)✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：仁愛 (加 5:22-23)22.聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23.溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 📖內容📖弟兄姐妹大家好。歡迎收聽天天靈聽，我們在今年年頭連續三個星期藉著加拉太書5:22-23 裡面的聖靈九個果子，和大家一起進深、－起等候、－起領受。盼望我和你都能夠被聖靈充滿，結出聖靈要我們所結出的不同果子，呈現不同生命的素質。 昨天我們在舊約層面，看到仁愛藉著的兩段經文。今日，我們一齊從新約記載的仁愛。當然，新約裏面亦都是有很多經文講到關於神的愛。最大愛的體驗彰顯，就是耶穌基督的降生，衪走上十字架背負了我們的罪，這個就是耶穌基督的生命彰顯了天父的慈愛。所以保羅在提摩太後書中和我們講：「因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強仁愛謹守的心。」這是神給我們的，願意我同你都能夠持守上帝給我們份仁愛好嗎？這個是從神給我們的，讓我們能因為神給的愛，以致我們可以愛別人。老約翰也這樣說：「我們愛因為神先愛我們！」在耶穌基督的生命當中，是祂先愛我們的一個明証，從祂的降生到被釘十字架；我們有很多地方，都可以一齊學習！ 今天我將藉著約𨌺福音第二十一章，即是最後一章的經文，帶著大家看耶穌基督生命如何是先愛我們，不但止是剛講到祂降生、走向十字架，這個時候的耶穌已經從死裡復活。當其時，門徒已經軟弱了，見到耶穌被釘死，有懼怕嘅、有心灰嘅，總之就回到打魚；這個時候，耶穌展現了就是先愛我們，衪主動的尋找挽回門徒。在21章頭段經文，講到門徒打緊魚，耶穌問他們食了早飯未？將魚網撒在船側邊，竟然打到153條魚，門徒最初都不知衪是耶穌，因為復活後形象改變了。但後來約𨌺和彼得認出衪，彼得還跳下船走上岸，這是一個好美麗的場景。耶穌還烤著魚給他們作早餐。記得耶穌已經復活改變形象了，不一定需要食物啦，耶穌卻是再一次道成肉身、再一次去到門徒的面前，去到關心他們，用愛再一次挽回他們；特別想大家留意經文第15到17節：他們食完了早飯，耶穌就對西門彼得說：「約𨌺兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」耶穌這句說話，其實是讓彼得回到第一次，又是打不到鱼；在路加福音的第五章嘅時候，當時耶穌叫彼得開到水深之處，就打到了很多魚。如果你留心睇聖經，彼得不是聽見耶穌講道而悔改的，知道自己是個罪人請離開我，而是在期間看見有很多魚而驚訝！這個才是當初彼得望見魚先被震撼；今日耶穌再一次指着這些魚，問彼得你當日跟隨我是因為見到魚，因為見到咁犀利的事情而悔改。今日呢？你愛我究竟係真係愛我？因為有魚你才愛我呀？所以再一次問他，彼得說：「你知道我愛你！」耶穌就同佢：「你餵養我的小羊。」跟住，耶穌第二次又對佢講話：「約𨌺兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主呀，是的，祢知道我愛你！」耶穌就說：「你牧養我的羊。」在17節中，第三次耶穌問：「約翰兒子西門你愛我嗎？」聖經說，彼得因為耶穌第三次這樣問他你愛我嗎？就憂愁了，就和耶穌說：「主呀！你是無所不知，你知道我愛你的！」祢無所不知個喎，耶穌話：「你餵養我的人。」這幾段經文，可能大家都聽過，我再一次是希望藉這段經文，去彼此嘅勉勵！ 要知道，在希臘文當中有唔同關於愛嘅用詞，最高尚的「Agape」是無私、完全犧牲的愛；還有其他的字，有關於一些即是肉身上的愛、對家庭對子女的愛、有對朋友忠義的那種的愛，那叫「Phileo」；另外有其他的兩個不在這裡討論。 在經文裏面，當耶穌同彼得的對話，第一次耶穌問：你愛我嗎的時候，是用上了「Agape」-你完全可以無私地愛？彼得對耶穌回應，卻是用了另外一個字「Phileo」-耶穌知道我是這樣全然地盡了自己的力，好似朋友的忠義地愛你；耶穌在第二次問你愛我嗎，你是否用「Agape 」的愛愛我？因為耶穌就是用這種無私的愛「Agape 」成就的大愛來愛我們的，彼得就答，是的，耶穌知道的，我是用「Phileo」咁盡力的愛愛你；耶穌就說，你牧養我的羊。原來在原經文中的第三次，耶穌轉變了衪的用詞，是你愛我嗎「Phileo」我嗎？彼得聽見耶穌轉了用詞了，之前好似用了最A級的問題，但現在降了至B級的，所以彼得就憂愁，這個憂愁的意思是否耶穌睇唔起我呀？或者對我失望呀？因此他有這個憂愁。並且他和耶穌講，你無所不知的，你知道就算我講得幾大，其實我都做不到的，以前都試過啦！耶穌就同佢講你餵養我的羊。 弟兄姊妹！在這裡，我們要明白耶穌是無所不知的，衪知道彼得的極限，只要彼得將自己的能力盡力竭盡所能、盡心、盡意、盡力的去愛主，耶穌話這樣就得啦！當然耶穌有一個至高的標準，但人呢，我和你都有限制，我和你都未必能夠做到神最高的標準，但神話，只要我和你能夠像彼得一樣盡力而為。所以，耶穌問到第三次，既然原來你的標準、你的力量最極之是去到這樣的。好吧，你就按住你力量地去回應我，去愛我啦；耶穌托付他成就神的任命。 最後在保羅在哥林多後書13章11節的經文來鼓勵大家，經文：「還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。」有四個要，我們今天都捉住，我們要作完全人、要受安慰、要同心合意、要彼此和睦，以致以馬内利的神與我哋同在，恩上加恩，可以展翅上騰，祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2024年1月2日(二) ✨聖靈果子：仁愛 (二)✨ 📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jan/20240101_C.mp3 📖經文📖 聖靈果子：仁愛 (加 5:22-23)22.聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23.溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止 📖內容📖弟兄姐妹大家好。歡迎收聽天天靈聽，我們在今年年頭連續三個星期藉著加拉太書5:22-23 裡面的聖靈九個果子，和大家一起進深、－起等候、－起領受。盼望我和你都能夠被聖靈充滿，結出聖靈要我們所結出的不同果子，呈現不同生命的素質。 昨天我們在舊約層面，看到仁愛藉著的兩段經文。今日，我們一齊從新約記載的仁愛。當然，新約裏面亦都是有很多經文講到關於神的愛。最大愛的體驗彰顯，就是耶穌基督的降生，衪走上十字架背負了我們的罪，這個就是耶穌基督的生命彰顯了天父的慈愛。所以保羅在提摩太後書中和我們講：「因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強仁愛謹守的心。」這是神給我們的，願意我同你都能夠持守上帝給我們份仁愛好嗎？這個是從神給我們的，讓我們能因為神給的愛，以致我們可以愛別人。老約翰也這樣說：「我們愛因為神先愛我們！」在耶穌基督的生命當中，是祂先愛我們的一個明証，從祂的降生到被釘十字架；我們有很多地方，都可以一齊學習！ 今天我將藉著約𨌺福音第二十一章，即是最後一章的經文，帶著大家看耶穌基督生命如何是先愛我們，不但止是剛講到祂降生、走向十字架，這個時候的耶穌已經從死裡復活。當其時，門徒已經軟弱了，見到耶穌被釘死，有懼怕嘅、有心灰嘅，總之就回到打魚；這個時候，耶穌展現了就是先愛我們，衪主動的尋找挽回門徒。在21章頭段經文，講到門徒打緊魚，耶穌問他們食了早飯未？將魚網撒在船側邊，竟然打到153條魚，門徒最初都不知衪是耶穌，因為復活後形象改變了。但後來約𨌺和彼得認出衪，彼得還跳下船走上岸，這是一個好美麗的場景。耶穌還烤著魚給他們作早餐。記得耶穌已經復活改變形象了，不一定需要食物啦，耶穌卻是再一次道成肉身、再一次去到門徒的面前，去到關心他們，用愛再一次挽回他們；特別想大家留意經文第15到17節：他們食完了早飯，耶穌就對西門彼得說：「約𨌺兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」耶穌這句說話，其實是讓彼得回到第一次，又是打不到鱼；在路加福音的第五章嘅時候，當時耶穌叫彼得開到水深之處，就打到了很多魚。如果你留心睇聖經，彼得不是聽見耶穌講道而悔改的，知道自己是個罪人請離開我，而是在期間看見有很多魚而驚訝！這個才是當初彼得望見魚先被震撼；今日耶穌再一次指着這些魚，問彼得你當日跟隨我是因為見到魚，因為見到咁犀利的事情而悔改。今日呢？你愛我究竟係真係愛我？因為有魚你才愛我呀？所以再一次問他，彼得說：「你知道我愛你！」耶穌就同佢：「你餵養我的小羊。」跟住，耶穌第二次又對佢講話：「約𨌺兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主呀，是的，祢知道我愛你！」耶穌就說：「你牧養我的羊。」在17節中，第三次耶穌問：「約翰兒子西門你愛我嗎？」聖經說，彼得因為耶穌第三次這樣問他你愛我嗎？就憂愁了，就和耶穌說：「主呀！你是無所不知，你知道我愛你的！」祢無所不知個喎，耶穌話：「你餵養我的人。」這幾段經文，可能大家都聽過，我再一次是希望藉這段經文，去彼此嘅勉勵！ 要知道，在希臘文當中有唔同關於愛嘅用詞，最高尚的「Agape」是無私、完全犧牲的愛；還有其他的字，有關於一些即是肉身上的愛、對家庭對子女的愛、有對朋友忠義的那種的愛，那叫「Phileo」；另外有其他的兩個不在這裡討論。 在經文裏面，當耶穌同彼得的對話，第一次耶穌問：你愛我嗎的時候，是用上了「Agape」-你完全可以無私地愛？彼得對耶穌回應，卻是用了另外一個字「Phileo」-耶穌知道我是這樣全然地盡了自己的力，好似朋友的忠義地愛你；耶穌在第二次問你愛我嗎，你是否用「Agape 」的愛愛我？因為耶穌就是用這種無私的愛「Agape 」成就的大愛來愛我們的，彼得就答，是的，耶穌知道的，我是用「Phileo」咁盡力的愛愛你；耶穌就說，你牧養我的羊。原來在原經文中的第三次，耶穌轉變了衪的用詞，是你愛我嗎「Phileo」我嗎？彼得聽見耶穌轉了用詞了，之前好似用了最A級的問題，但現在降了至B級的，所以彼得就憂愁，這個憂愁的意思是否耶穌睇唔起我呀？或者對我失望呀？因此他有這個憂愁。並且他和耶穌講，你無所不知的，你知道就算我講得幾大，其實我都做不到的，以前都試過啦！耶穌就同佢講你餵養我的羊。 弟兄姊妹！在這裡，我們要明白耶穌是無所不知的，衪知道彼得的極限，只要彼得將自己的能力盡力竭盡所能、盡心、盡意、盡力的去愛主，耶穌話這樣就得啦！當然耶穌有一個至高的標準，但人呢，我和你都有限制，我和你都未必能夠做到神最高的標準，但神話，只要我和你能夠像彼得一樣盡力而為。所以，耶穌問到第三次，既然原來你的標準、你的力量最極之是去到這樣的。好吧，你就按住你力量地去回應我，去愛我啦；耶穌托付他成就神的任命。 最後在保羅在哥林多後書13章11節的經文來鼓勵大家，經文：「還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。」有四個要，我們今天都捉住，我們要作完全人、要受安慰、要同心合意、要彼此和睦，以致以馬内利的神與我哋同在，恩上加恩，可以展翅上騰，祝福大家！ 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東語）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢：☎ 電話/Whatsapp：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年12月1日(五) ✨使徒行传 20:1-16 持续针对，神迹伴随✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20231201_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20231201_C.mp3 📖经文📖 使徒行传 (徒20:1-16) 1 骚乱平定以后，保罗请门徒来，劝勉了他们，就辞别他们，往马其顿去。 2 他走遍那一带地方，用许多话劝勉门徒，然后来到希腊， 3 在那裏住了三个月。他快要坐船往叙利亚去的时候，犹太人设计害他，他就决定从马其顿回去。 4 同他到亚细亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都，还有特庇人该犹和提摩太，又有亚细亚人推基古和特罗非摩。 5 这些人先走，在特罗亚等候我们。 6 过了除酵节的日子，我们从腓立比开船，五天以后到了特罗亚，和他们相会，在那裏住了七天。 7 七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因次日要起行，就为他们讲道，直讲到半夜。 8 我们聚会的那座楼上有好些灯火。 9 有一个少年，名叫犹推古，坐在窗口上，沉沉入睡。保罗讲了多时，少年睡熟了，从三层楼上掉下去，扶起来时已经死了。 10 保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：「你们不要慌乱，他还有气呢！」 11 保罗又上楼去，擘饼，吃了，再讲了许久，直到天亮才离开。 12 他们把那活过来的孩子带走，大家得到很大的安慰。 13 我们先上船，起航往亚朔去，想要在那裏接保罗；因为他是这样安排的，他自己本来打算要走陆路。 14 他既在亚朔与我们相会，我们就接他上船，来到米推利尼。 15 我们从那裏开船，第二天到了基阿的对岸；再下一天，在撒摩靠岸，又过了一天，到了米利都。 16 因为保罗早已决定要越过以弗所，免得在亚细亚耽延，他急忙前行，假如可能的话，在五旬节前能赶到耶路撒冷。 📖内容📖 持续针对.神迹伴随 大家好，欢迎您收听今日的天天灵听，今日分享的主题是圣经使徒行传20:1-16，主题是：「持续针对，神迹伴随」 本章经文讲到保罗重访马其顿和希腊，保罗在希腊时，很多时候都在哥林多服事，并在这里写了罗马书。虽然他那时尚未到过罗马，但是信徒已在那里建立了教会，保罗在信中提到他计划去探望罗马的信徒。针对性地劝勉信徒保持信心坚定，阐明教义，强调救恩和信心的意义，解释犹太人和外邦人在基督里的关系，并列出教会处事的一些实际标准。 保罗经过马其顿和亚细亚，这些与保罗同行的人代表他在亚西亚设立的教会，他们每一个代表都给耶路撒冷信徒的捐款，彼此关爱，同心合意，以此促进信徒彼此间的合一。针对传福音的使命，行善和捐输，这是对福音的参与，「不做宣教士，可做宣教事」。鼓励弟兄姐妹们持续针对主的大使命，一同做成他的工。 与神同工，神迹伴随。20:8-9 我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去。扶起他来，已经死了。保罗讲道时候，很多人专心的听道。许多人聚集在这座楼房内，再加上好些灯烛所发出来的热气，使室内十分闷热，保罗把握时间传福音，讲道的时间有点长，难怪犹推古熟睡了，不小心从高处掉下来死了，他当时大概是八至十四岁的少年人。但是，在人看为糟糕、很坏的事，但是在主耶稣里是彰显祂的神迹。 10-12节保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：「你们不要发慌，他的灵魂还在身上。」保罗又上去，擘饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。有人把那童子活活地领来，得的安慰不小。想想看，神是把危机变成转机的神，凡在主耶稣里必有平安，虽然环境恶劣，也能绝处逢生。弟兄姐妹，不要怕，只要信。因为信的人，必有神迹伴随。哈利路亚！ 16节这样说: 「乃因保罗早已定意越过以弗所，免得在亚细亚耽延。他急忙前走，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷」。为什么保罗这么着急呢？原因是保罗已经错过了在耶路撒冷过逾越节的机会，所以他很希望能这次能赶上过五旬节。他带着亚西亚和希腊教会给耶路撒冷信徒的捐款上路。当时耶路撒冷教会正处于经济困难的时刻。保罗为了福音的需要急于要在五旬节把捐款交给信徒，因为这是向神献上赞美和感谢的节日。 弟兄姐妹，传福音的使命不能耽误，不能停止，要有持续的针对奉献支持。这样，神的神迹和大能必伴随我们，因为神的爱永不止息。这就叫做，持续针对，神迹伴随。阿们！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年12月1日(五)✨使徒行傳 20:1-16 持續針對，神跡伴隨✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20231201_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20231201_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳 (徒20:1-16) 1 騷亂平定以後，保羅請門徒來，勸勉了他們，就辭別他們，往馬其頓去。2 他走遍那一帶地方，用許多話勸勉門徒，然後來到希臘，3 在那裏住了三個月。他快要坐船往敘利亞去的時候，猶太人設計害他，他就決定從馬其頓回去。4 同他到亞細亞去的，有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特，帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都，還有特庇人該猶和提摩太，又有亞細亞人推基古和特羅非摩。5 這些人先走，在特羅亞等候我們。6 過了除酵節的日子，我們從腓立比開船，五天以後到了特羅亞，和他們相會，在那裏住了七天。7 七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因次日要起行，就為他們講道，直講到半夜。8 我們聚會的那座樓上有好些燈火。9 有一個少年，名叫猶推古，坐在窗口上，沉沉入睡。保羅講了多時，少年睡熟了，從三層樓上掉下去，扶起來時已經死了。10 保羅下去，伏在他身上，抱著他，說：「你們不要慌亂，他還有氣呢！」11 保羅又上樓去，擘餅，吃了，再講了許久，直到天亮才離開。12 他們把那活過來的孩子帶走，大家得到很大的安慰。13 我們先上船，起航往亞朔去，想要在那裏接保羅；因為他是這樣安排的，他自己本來打算要走陸路。14 他既在亞朔與我們相會，我們就接他上船，來到米推利尼。15 我們從那裏開船，第二天到了基阿的對岸；再下一天，在撒摩靠岸，又過了一天，到了米利都。16 因為保羅早已決定要越過以弗所，免得在亞細亞耽延，他急忙前行，假如可能的話，在五旬節前能趕到耶路撒冷。 📖內容📖 持續針對.神跡伴隨 大家好，歡迎您收聽今日的天天靈聽，今日分享的主題是聖經使徒行傳20:1-16，主題是：「持續針對，神跡伴隨」 本章經文講到保羅重訪馬其頓和希臘，保羅在希臘時，很多時候都在哥林多服事，並在這裡寫了羅馬書。雖然他那時尚未到過羅馬，但是信徒已在那裡建立了教會，保羅在信中提到他計劃去探望羅馬的信徒。針對性地勸勉信徒保持信心堅定，闡明教義，強調救恩和信心的意義，解釋猶太人和外邦人在基督里的關係，並列出教會處事的一些實際標準。 保羅經過馬其頓和亞細亞，這些與保羅同行的人代表他在亞西亞設立的教會，他們每一個代表都給耶路撒冷信徒的捐款，彼此關愛，同心合意，以此促進信徒彼此間的合一。針對傳福音的使命，行善和捐輸，這是對福音的參與，「不做宣教士，可做宣教事」。鼓勵弟兄姐妹們持續針對主的大使命，一同做成他的工。 與神同工，神跡伴隨。20:8-9 我們聚會的那座樓上，有好些燈燭。有一個少年人，名叫猶推古，坐在窗台上困倦沈睡。保羅講了多時，少年人睡熟了，就從三層樓上掉下去。扶起他來，已經死了。保羅講道時候，很多人專心的聽道。許多人聚集在這座樓房內，再加上好些燈燭所發出來的熱氣，使室內十分悶熱，保羅把握時間傳福音，講道的時間有點長，難怪猶推古熟睡了，不小心從高處掉下來死了，他當時大概是八至十四歲的少年人。但是，在人看為糟糕、很壞的事，但是在主耶穌里是彰顯祂的神跡。 10-12節保羅下去，伏在他身上，抱著他，說：「你們不要發慌，他的靈魂還在身上。」保羅又上去，擘餅，吃了，談論許久，直到天亮，這才走了。有人把那童子活活地領來，得的安慰不小。想想看，神是把危機變成轉機的神，凡在主耶穌里必有平安，雖然環境惡劣，也能絕處逢生。弟兄姐妹，不要怕，只要信。因為信的人，必有神跡伴隨。哈利路亞！ 16節這樣說: 「乃因保羅早已定意越過以弗所，免得在亞細亞耽延。他急忙前走，巴不得趕五旬節能到耶路撒冷」。為什麼保羅這麼著急呢？原因是保羅已經錯過了在耶路撒冷過逾越節的機會，所以他很希望能這次能趕上過五旬節。他帶著亞西亞和希臘教會給耶路撒冷信徒的捐款上路。當時耶路撒冷教會正處於經濟困難的時刻。保羅為了福音的需要急於要在五旬節把捐款交給信徒，因為這是向神獻上贊美和感謝的節日。 弟兄姐妹，傳福音的使命不能耽誤，不能停止，要有持續的針對奉獻支持。這樣，神的神跡和大能必伴隨我們，因為神的愛永不止息。這就叫做，持續針對，神跡伴隨。阿們！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月30日(四) ✨使徒行传 19:21-41 福音冲击偶像文化✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231130_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231130_C.mp3 📖经文📖 使徒行传(徒19:21-41) 21这些事完了，保罗心里定意，经过了马其顿、亚该亚，就往耶路撒冷去。又说：「我到了那里以后，也必须往罗马去看看。」 22于是从帮助他的人中，打发提摩太、以拉都二人往马其顿去，自己暂时等在亚细亚。 23那时，因为这道起的扰乱不小。 24有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米神银龕的，他使这样手艺人生意发达。 25他聚集他们和同行的工人，说：「众位，你们知道我们是倚靠这生意发财。 26这保罗不但在以弗所，也几乎在亚细亚全地，引诱迷惑许多人，说：’人手所作的，不是神。’这是你们所看见、所听见的。 27这样，不独我们这事业被人藐视，就是大女神亚底米的庙也要被人轻忽，连亚细亚全地和普天下所敬拜的大女神之威荣也要消灭了。」 28众人听见，就怒气填胸，喊着说：「大哉，以弗所人的亚底米啊！」 29满城都轰动起来。众人拿住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古，齐心拥进戏园里去。 30保罗想要进去，到百姓那里，门徒却不许他去。 31还有亚细亚几位首领，是保罗的朋友，打发人来劝他，不要冒险到戏园里去。 32聚集的人纷纷乱乱，有喊叫这个的，有喊叫那个的，大半不知道是为什么聚集。 33有人把亚历山大从众人中带出来，犹太人推他往前。亚历山大就摆手，要向百姓分诉，34只因他们认出他是犹太人，就大家同声喊着说：「大哉，以弗所人的亚底米啊！」如此约有两小时。 35那城里的书记安抚了众人，就说：「以弗所人哪，谁不知道以弗所人的城是看守大亚底米的庙，和从宙斯那里落下来的像呢？ 36这事既是驳不倒的，你们就当安静，不可造次。 37你们把这些人带来，他们并没有偷窃庙中之物，也没有谤讟我们的女神。 38若是底米丢和他同行的人有控告人的事，自有放告的日子（或作「自有公堂」），也有方伯可以彼此对告。 39你们若问别的事，就可以照常例聚集断定。 40今日的扰乱本是无缘无故，我们难免被查问。论到这样聚众，我们也说不出所以然来。」 41说了这话，便叫众人散去。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《使徒行传》19章21-41节，题目是「福音冲击偶像文化」。 今日的经文第一节： 这些事完了，保罗心里定意，经过了马其顿、亚该亚，就往耶路撒冷去。又说：「我到了那里以后，也必须往罗马去看看。」经文讲到： 「这些事完了」，所指的就是上一节 (20节）所描述的现象：「主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。」虽然是这么简单的几句，却总结了神的道对当时社会的巨大影响力—因使徒门所行的神迹，归顺的人众多，甚至公开地断绝以往的罪恶。若以今天来说，可以称为福音的大复兴。这正是「福音正强而有力地，冲击着当时的偶像文化」。这一章经文也特别地记载了这件事情。 使徒保罗为主大发热心，再次临到以弗所。那时候，以弗所是一个天然的巨型港口，位于地中海东部，是一个大型的商业城市，具有经济及政治上的重要地位。经文所提及亚底米女神神庙，正设立于城的中央，被公认为世界七大奇观之一，当时笼罩着膜拜偶像的文化，甚至影响着人民的生活方式。以弗所人所敬拜的亚底米女神，是希腊神话中的女神之一，掌管五谷与生殖，他们相信敬拜这位亚底米女神像，会得到经济与生育上的祝福，因此，从事敬拜偶像事业的人会得到可观的收入。 然而，当福音快速广传之时，以弗所人陆陆续续地舍弃偶像归向主，冲击着那些依靠制造和售卖亚底米银器的银匠与商人，他们的生意一落千丈，生计饭碗正面临重大危机。相信这也是仇敌以不同的方式去对抗神的道，阻碍人心归主。 经文 24节：讲到：有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米神银龕的，他因这样手艺生意而发达。 「底米丢」因而号召同业的人起来游行，公开地迫逼保罗及其同伴，引来城中一遍混乱。 经文 29-30节：再讲到 29满城都轰动起来。众人拿住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古，齐心拥进戏园里去。 30保罗想要进去，到百姓那里，门徒却不许他去。 这时的保罗，尝试去解救同行之人，但被门徒劝阻，不宜进到这时正值群情汹涌，情绪激昂的场合，以免陷入难以抽身之危险。 弟兄姊妹，这里想大家留意一点： 在日常生活中，当我们面对一些危难或困境，是否愿意接受别人的劝告，给予空间去听听别人的意见，求主帮助大家有对聆听的耳朵。 奇妙地，在这混乱之际，适逢一位官员书记站起来，极力去安抚民众。他是站于管治的层面，去处理今次的扰乱。那时候的以弗所由罗马政府管治，若有什么不稳定的状况，或许会引来管治的问题，甚或导致军事的行动。地方官员担心其地位不保，因而出面平息民愤，也间接地救拔了保罗，脱离险境。 弟兄姊妹，最后在这里，很想与大家一同反省： 今天的经文，让我们看见不同的人物，站在不同的层面角度去看事情：有从「自身利益」或者「自我中心」的外邦人；因影响生计而抵抗福音；有从「管治层面」去看事情的官员。今天的你，是站在那儿看事情呢？是否仍以短暂的眼光，去看神永恒的国度？让我们学习从神的心、属灵的角度去察看人与事情的本质与底蕴。 在这里我鼓励大家在主里继续向前行，并在属灵上长大成熟。诚如以弗所书2章2节所言，主基督已拯救我们脱离罪的捆绑，不要去 「随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领」，也不要 「放纵肉体的私欲」。 最后，我祷告及祝福大家：恳求主圣灵开启我们属灵的眼睛，让我们去看得清楚事情的深层意思与本质，好让大家能靠主 「激活信心，穿越前行」，不被世俗思想缠绕，祝福大家 ！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月30日(四)✨使徒行傳 19:21-41 福音衝擊偶像文化✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231130_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231130_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳(徒19:21-41) 21這些事完了，保羅心裡定意，經過了馬其頓、亞該亞，就往耶路撒冷去。又說：「我到了那裡以後，也必須往羅馬去看看。」 22於是從幫助他的人中，打發提摩太、以拉都二人往馬其頓去，自己暫時等在亞細亞。 23那時，因為這道起的擾亂不小。 24有一個銀匠，名叫底米丟，是製造亞底米神銀龕的，他使這樣手藝人生意發達。 25他聚集他們和同行的工人，說：「眾位，你們知道我們是倚靠這生意發財。 26這保羅不但在以弗所，也幾乎在亞細亞全地，引誘迷惑許多人，說：’人手所作的，不是神。’這是你們所看見、所聽見的。 27這樣，不獨我們這事業被人藐視，就是大女神亞底米的廟也要被人輕忽，連亞細亞全地和普天下所敬拜的大女神之威榮也要消滅了。」 28眾人聽見，就怒氣填胸，喊著說：「大哉，以弗所人的亞底米啊！」 29滿城都轟動起來。眾人拿住與保羅同行的馬其頓人該猶和亞里達古，齊心擁進戲園裡去。 30保羅想要進去，到百姓那裡，門徒卻不許他去。 31還有亞細亞幾位首領，是保羅的朋友，打發人來勸他，不要冒險到戲園裡去。 32聚集的人紛紛亂亂，有喊叫這個的，有喊叫那個的，大半不知道是為什麼聚集。 33有人把亞歷山大從眾人中帶出來，猶太人推他往前。亞歷山大就擺手，要向百姓分訴，34只因他們認出他是猶太人，就大家同聲喊著說：「大哉，以弗所人的亞底米啊！」如此約有兩小時。 35那城裡的書記安撫了眾人，就說：「以弗所人哪，誰不知道以弗所人的城是看守大亞底米的廟，和從宙斯那裡落下來的像呢？ 36這事既是駁不倒的，你們就當安靜，不可造次。 37你們把這些人帶來，他們並沒有偷竊廟中之物，也沒有謗讟我們的女神。 38若是底米丟和他同行的人有控告人的事，自有放告的日子（或作「自有公堂」），也有方伯可以彼此對告。 39你們若問別的事，就可以照常例聚集斷定。 40今日的擾亂本是無緣無故，我們難免被查問。論到這樣聚眾，我們也說不出所以然來。」 41說了這話，便叫眾人散去。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《使徒行傳》19章21-41節，題目是「福音衝擊偶像文化」。 今日的經文第一節：這些事完了，保羅心裡定意，經過了馬其頓、亞該亞，就往耶路撒冷去。又說：「我到了那裡以後，也必須往羅馬去看看。」經文講到： 「這些事完了」，所指的就是上一節 (20節）所描述的現象：「主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。」雖然是這麼簡單的幾句，卻總結了神的道對當時社會的巨大影響力—因使徒門所行的神蹟，歸順的人眾多，甚至公開地斷絕以往的罪惡。若以今天來說，可以稱為福音的大復興。這正是「福音正強而有力地，衝擊著當時的偶像文化」。這一章經文也特別地記載了這件事情。 使徒保羅為主大發熱心，再次臨到以弗所。那時候，以弗所是一個天然的巨型港口，位於地中海東部，是一個大型的商業城市，具有經濟及政治上的重要地位。經文所提及亞底米女神神廟，正設立於城的中央，被公認為世界七大奇觀之一，當時籠罩著膜拜偶像的文化，甚至影響著人民的生活方式。以弗所人所敬拜的亞底米女神，是希臘神話中的女神之一，掌管五穀與生殖，他們相信敬拜這位亞底米女神像，會得到經濟與生育上的祝福，因此，從事敬拜偶像事業的人會得到可觀的收入。 然而，當福音快速廣傳之時，以弗所人陸陸續續地捨棄偶像歸向主，衝擊著那些依靠製造和售賣亞底米銀器的銀匠與商人，他們的生意一落千丈，生計飯碗正面臨重大危機。相信這也是仇敵以不同的方式去對抗神的道，阻礙人心歸主。 經文 24節：講到：有一個銀匠，名叫底米丟，是製造亞底米神銀龕的，他因這樣手藝生意而發達。「底米丟」因而號召同業的人起來遊行，公開地迫逼保羅及其同伴，引來城中一遍混亂。 經文 29-30節：再講到29滿城都轟動起來。眾人拿住與保羅同行的馬其頓人該猶和亞里達古，齊心擁進戲園裡去。30保羅想要進去，到百姓那裡，門徒卻不許他去。這時的保羅，嘗試去解救同行之人，但被門徒勸阻，不宜進到這時正值群情洶湧，情緒激昂的場合，以免陷入難以抽身之危險。 弟兄姊妹，這裡想大家留意一點：在日常生活中，當我們面對一些危難或困境，是否願意接受別人的勸告，給予空間去聽聽別人的意見，求主幫助大家有對聆聽的耳朵。 奇妙地，在這混亂之際，適逢一位官員書記站起來，極力去安撫民眾。他是站於管治的層面，去處理今次的擾亂。那時候的以弗所由羅馬政府管治，若有什麼不穩定的狀況，或許會引來管治的問題，甚或導致軍事的行動。地方官員擔心其地位不保，因而出面平息民憤，也間接地救拔了保羅，脫離險境。 弟兄姊妹，最後在這裡，很想與大家一同反省：今天的經文，讓我們看見不同的人物，站在不同的層面角度去看事情：有從「自身利益」或者「自我中心」的外邦人；因影響生計而抵抗福音；有從「管治層面」去看事情的官員。今天的你，是站在那兒看事情呢？是否仍以短暫的眼光，去看神永恒的國度？讓我們學習從神的心、屬靈的角度去察看人與事情的本質與底蘊。在這裡我鼓勵大家在主裡繼續向前行，並在屬靈上長大成熟。誠如以弗所書2章2節所言，主基督已拯救我們脫離罪的捆綁，不要去 「隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領」，也不要 「放縱肉體的私慾」。 最後，我禱告及祝福大家：懇求主聖靈開啟我們屬靈的眼睛，讓我們去看得清楚事情的深層意思與本質，好讓大家能靠主 「激活信心，穿越前行」，不被世俗思想纏繞，祝福大家 ！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月29日(三)✨使徒行傳 18:24-19:20 從認知到親身經歷✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231129_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231129_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳 (徒18:24-19:20 ) 18章24 有一個生在亞歷山大的猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所，他很有口才，很會講解聖經。25 這人已經在主的道路上受了訓練，心裏火熱，精確地講論和教導耶穌的事；可是他只知道約翰的洗禮。26 他開始在會堂裏放膽講道；百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將上帝的道路給他更精確地講解。27 他想要往亞該亞去，弟兄們就勉勵他，並寫信請門徒們接待他，他到了那裏，多多幫助那些蒙恩信主的人，28 因為他在公眾面前極力駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。 19章1 亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了內陸地區，來到以弗所，在那裏他遇見幾個門徒，2 問他們：「你們信的時候領受了聖靈沒有？」他們說：「沒有，我們連甚麼是聖靈都沒有聽過。」3 保羅說：「這樣，你們受的是甚麼洗呢？」他們說：「是受了約翰的洗。」4 保羅說：「約翰所施的是悔改的洗禮，他告訴百姓當信那在他以後要來的那位，就是耶穌。」5 他們聽見這話以後，就奉主耶穌的名受洗。6 保羅給他們按手，聖靈就降在他們身上，他們開始說方言 和說預言。7 他們約有十二個人。8 保羅進會堂，一連三個月放膽講道，辯論上帝國的事，勸導眾人。9 後來，有些人心裏剛硬不信，在眾人面前毀謗這道；保羅就離開他們，也叫門徒與他們分開，就在推喇奴的講堂天天辯論。10 這樣有兩年之久，使一切住在亞細亞的，無論是猶太人是希臘人，都聽見主的道。士基瓦的兒子們11 上帝藉保羅的手行了些奇異的神蹟，12 甚至有人從保羅身上拿走手巾或圍裙放在病人身上，病就消除了，邪靈也出去了。13 那時，有幾個巡迴各處念咒趕鬼的猶太人，擅自利用主耶穌的名，向那些被邪靈所附的人說：「我奉保羅所傳的耶穌命令你們出來！」 14 做這事的是猶太祭司長士基瓦的七個兒子。15 但邪靈回答他們：「耶穌我知道，保羅我也認識，你們卻是誰呢？」16 被邪靈所附的人就撲到他們身上，制伏他們，勝過他們，使他們赤著身子，受了傷，從那房子裏逃出去了。17 凡住在以弗所的，無論是猶太人是希臘人，都知道這件事，也都懼怕；主耶穌的名從此就更被尊為大了。18 許多已經信的人來承認並公開自己所行的事。19 又有許多平素行邪術的人把他們的書都拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們計算書價，得知共值五萬塊銀錢。20 這樣，主的道大大興旺，而且普遍傳開了。 📖內容📖 歡迎收聽「天天靈聽」。今天的題目是「從認知到親身經歷」，經文是使徒行傳18:24-19:20。 這段經文講到在以弗所發生的幾件事情，看似是不同事情，卻是有關的。 使徒行傳18:24-28提到一個猶太人名叫亞波羅，他來到以弗所，路加形容他有學問，很能講解聖經，亦在主的道上受了教訓，並且很熱心，將耶穌的事詳細講論教訓人，然而他只知道約翰的洗禮。後來百基拉和亞居拉聽見了，就接他來，並將神的道更詳細向他講解，使他明白更多。一個這樣有學問有教導恩賜的人也如此謙卑受教，真是我們的榜樣。 亞波羅離開後，保羅再到訪以弗所，先前徒18:18-21記載保羅在完結第二次宣教旅程時曾到過以弗所，但他沒有久留，並答允了以弗所人他會再回來，今次保羅踏上第三次宣教旅程，他再次來到以弗所，遇見了一些門徒，稱他們做門徒，意思是他們已信了主，但保羅向他們問了一個看似奇怪的問題：「你們信的時候，受了聖靈沒有？」保羅爲甚麼問他們這問題呢？未受聖靈，就不是信主的人嗎？我相信不是，而是保羅感覺到他們缺少了一些重要的屬靈經歷。然後保羅問他們受了甚麼洗禮？原來他們只受了約翰的洗禮，只明白要悔改，悔改是好的，但不等於必定得到耶穌的救贖，然後他們奉耶穌的名受洗，是代表認同耶穌的死和救贖，從此願意歸屬和跟從主。受洗後保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上。這裡可以看見兩件事，(1) 未奉耶穌的名受洗，不代表他們不是信徒，可能是因他們未聽過或未有機會，例如以弗所這些門徒或釘在耶穌旁邊的強盜，不過假如有些人信了主一段時間但仍未肯受洗，他們是否真正願意跟從主呢？(2) 這次聖靈降臨的事件表明了信主和接受聖靈是不同的經歷，一個人可以信了主，是個信徒了，但他對真理的認識仍很有限，例如仍未明白受洗的意義，和仍未有聖靈充滿的經歷，所以信主不單是頭腦知道真理，更要親身經歷神，就是這位真理的聖靈。 之後保羅留在以弗所兩年之久，繼續傳道，神藉保羅的手行了神蹟奇事，甚至保羅的手巾或圍裙都能醫病趕鬼，讀到這裡，大家怎樣看這些事呢？會否覺得有點像法術或迷信？我相信重點不是這些物件或醫病方式，而是神的大能，假如沒有了神的大能，手巾圍裙只會變成巫術，符咒符水而已。 緊接這事之後，路加記載了一些念咒趕鬼的猶太人，包括祭司長的兒子們，擅自用主耶穌的名趕鬼失敗的事，他們說:：「我奉保羅所傳的耶穌敕令你們出來！」鬼卻這樣答：「耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？」保羅所傳的耶穌大有能力，但卻不是這些猶太人的耶穌，這事再一次提醒我們，單單口說耶穌，傳別人的耶穌是不夠的，我們需要自己認識耶穌，自己親身經歷神，主耶穌的名才不會變成我們口中的咒語，才能釋放神的權柄大能。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月29日(三) ✨使徒行传 18:24-19:20 从认知到亲身经历✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231129_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231129_C.mp3 📖经文📖 使徒行传 (徒18:24-19:20 ) 18章 24 有一个生在亚历山大的犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所，他很有口才，很会讲解圣经。 25 这人已经在主的道路上受了训练，心裏火热，精确地讲论和教导耶稣的事；可是他只知道约翰的洗礼。 26 他开始在会堂裏放胆讲道；百基拉、亚居拉听见，就接他来，将上帝的道路给他更精确地讲解。 27 他想要往亚该亚去，弟兄们就勉励他，并写信请门徒们接待他，他到了那裏，多多帮助那些蒙恩信主的人， 28 因为他在公众面前极力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。 19章 1 亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了内陆地区，来到以弗所，在那裏他遇见几个门徒， 2 问他们：「你们信的时候领受了圣灵没有？」他们说：「没有，我们连甚么是圣灵都没有听过。」 3 保罗说：「这样，你们受的是甚么洗呢？」他们说：「是受了约翰的洗。」 4 保罗说：「约翰所施的是悔改的洗礼，他告诉百姓当信那在他以后要来的那位，就是耶稣。」 5 他们听见这话以后，就奉主耶稣的名受洗。 6 保罗给他们按手，圣灵就降在他们身上，他们开始说方言 和说预言。 7 他们约有十二个人。 8 保罗进会堂，一连三个月放胆讲道，辩论上帝国的事，劝导众人。 9 后来，有些人心裏刚硬不信，在众人面前毁谤这道；保罗就离开他们，也叫门徒与他们分开，就在推喇奴的讲堂天天辩论。 10 这样有两年之久，使一切住在亚细亚的，无论是犹太人是希腊人，都听见主的道。 士基瓦的儿子们 11 上帝借保罗的手行了些奇异的神迹， 12 甚至有人从保罗身上拿走手巾或围裙放在病人身上，病就消除了，邪灵也出去了。 13 那时，有几个巡回各处念咒赶鬼的犹太人，擅自利用主耶稣的名，向那些被邪灵所附的人说：「我奉保罗所传的耶稣命令你们出来！」 14 做这事的是犹太祭司长士基瓦的七个儿子。 15 但邪灵回答他们：「耶稣我知道，保罗我也认识，你们却是谁呢？」 16 被邪灵所附的人就扑到他们身上，制伏他们，胜过他们，使他们赤着身子，受了伤，从那房子裏逃出去了。 17 凡住在以弗所的，无论是犹太人是希腊人，都知道这件事，也都惧怕；主耶稣的名从此就更被尊为大了。 18 许多已经信的人来承认并公开自己所行的事。 19 又有许多平素行邪术的人把他们的书都拿来，堆积在众人面前焚烧。他们计算书价，得知共值五万块银钱。 20 这样，主的道大大兴旺，而且普遍传开了。 📖内容📖 欢迎收听「天天灵听」。今天的题目是「从认知到亲身经历」，经文是使徒行传18:24-19:20。 这段经文讲到在以弗所发生的几件事情，看似是不同事情，却是有关的。 使徒行传18:24-28提到一个犹太人名叫亚波罗，他来到以弗所，路加形容他有学问，很能讲解圣经，亦在主的道上受了教训，并且很热心，将耶稣的事详细讲论教训人，然而他只知道约翰的洗礼。后来百基拉和亚居拉听见了，就接他来，并将神的道更详细向他讲解，使他明白更多。一个这样有学问有教导恩赐的人也如此谦卑受教，真是我们的榜样。 亚波罗离开后，保罗再到访以弗所，先前徒18:18-21记载保罗在完结第二次宣教旅程时曾到过以弗所，但他没有久留，并答允了以弗所人他会再回来，今次保罗踏上第三次宣教旅程，他再次来到以弗所，遇见了一些门徒，称他们做门徒，意思是他们已信了主，但保罗向他们问了一个看似奇怪的问题：「你们信的时候，受了圣灵没有？」保罗爲甚么问他们这问题呢？未受圣灵，就不是信主的人吗？我相信不是，而是保罗感觉到他们缺少了一些重要的属灵经历。然后保罗问他们受了甚么洗礼？原来他们只受了约翰的洗礼，只明白要悔改，悔改是好的，但不等于必定得到耶稣的救赎，然后他们奉耶稣的名受洗，是代表认同耶稣的死和救赎，从此愿意归属和跟从主。受洗后保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上。这里可以看见两件事，(1) 未奉耶稣的名受洗，不代表他们不是信徒，可能是因他们未听过或未有机会，例如以弗所这些门徒或钉在耶稣旁边的强盗，不过假如有些人信了主一段时间但仍未肯受洗，他们是否真正愿意跟从主呢？(2) 这次圣灵降临的事件表明了信主和接受圣灵是不同的经历，一个人可以信了主，是个信徒了，但他对真理的认识仍很有限，例如仍未明白受洗的意义，和仍未有圣灵充满的经历，所以信主不单是头脑知道真理，更要亲身经历神，就是这位真理的圣灵。 之后保罗留在以弗所两年之久，继续传道，神借保罗的手行了神迹奇事，甚至保罗的手巾或围裙都能医病赶鬼，读到这里，大家怎样看这些事呢？会否觉得有点像法术或迷信？我相信重点不是这些物件或医病方式，而是神的大能，假如没有了神的大能，手巾围裙只会变成巫术，符咒符水而已。 紧接这事之后，路加记载了一些念咒赶鬼的犹太人，包括祭司长的儿子们，擅自用主耶稣的名赶鬼失败的事，他们说:：「我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来！」鬼却这样答：「耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？」保罗所传的耶稣大有能力，但却不是这些犹太人的耶稣，这事再一次提醒我们，单单口说耶稣，传别人的耶稣是不够的，我们需要自己认识耶稣，自己亲身经历神，主耶稣的名才不会变成我们口中的咒语，才能释放神的权柄大能。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月28日(二) ✨使徒行传 18:1-23 为道迫切 建立教会✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231128_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231128_C.mp3 📖经文📖 使徒行传 (徒18:1-23) 1 这些事以后，保罗离开雅典，来到哥林多。 2 他遇见一个生在本都的犹太人，名叫亚居拉。不久前，他带着妻子百基拉从意大利来，因为克劳第命令所有的犹太人都离开罗马。保罗去投靠他们。 3 他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住，一同做工。 4 每逢安息日，保罗在会堂裏辩论，劝导犹太人和希腊人。 5 西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗正专心传道，向犹太人证明耶稣是基督。 6 当他们抗拒他、毁谤他的时候，他就抖掉衣裳的灰尘，对他们说：「你们的罪归到你们自己的头上，与我无干。从今以后，我要往外邦人那裏去。」 7 于是他离开那裏，到了一个人的家裏，他名叫提多．犹士都，是敬拜上帝的人，他的家靠近会堂。 8 会堂的主管基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了就信，而且受了洗。 9 夜间，主在异象中对保罗说：「不要怕，只管讲，不要沉默， 10 有我与你同在，没有人会下手害你，因为在这城裏有许多属我的人。」 11 保罗在那裏住了一年六个月，将上帝的道教导他们。 12 到迦流作亚该亚省长的时候，犹太人齐心起来攻击保罗，拉他到法庭， 13 说：「这个人教唆人不按着律法敬拜上帝。」 14 保罗刚要开口，迦流对犹太人说：「你们这些犹太人哪！如果是为冤枉或奸恶的事，我理当耐性听你们。 15 既然你们所争论的是关乎用字、名目和你们的律法，你们自己去办吧！这样的事我不愿意审问。」 16 于是，他把他们逐出法庭。 17 众人就揪住会堂的主管所提尼，在法庭前打他。这些事迦流都不管。 保罗回到安提阿 18 保罗又住了好些日子，就辞别了弟兄，坐船到叙利亚去。百基拉、亚居拉和他同去。他因为许过愿，就在坚革哩剃了头发。 19 到了以弗所，保罗就把他们留在那裏，自己进了会堂，和犹太人辩论。 20 众人请他多住些日子，他没有答应， 21 就辞别他们，说：「上帝若许可，我还要回到你们这裏来。」于是他上船离开以弗所。 22 他在凯撒利亚下了船，上耶路撒冷去问候教会，随后下安提阿去。 23 他在那裏住了些日子，又离开了那裏，逐一经过加拉太和弗吕家各地方，坚固众门徒。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《使徒行传》18章1-23节，题目是：为道迫切、建立教会 「为道迫切、建立教会」可说是保罗生命的写照，「为道迫切」是他在传福音上无论面对甚么迫害，也恒心靠主、放胆讲论耶稣的福音；建立教会是因为他不是传了福音就算，面是会与门徒同行，陪伴他们成长，即使他周游四方去传道，但每当他有机会，就会回到所建立的教会去坚固他们的信仰和信心，即使未能前往，也会因应众教会的需要，写信给他们，牧养他们。今天保罗宣教旅程来到一个重要的城巿，问题多多的哥林多，哥林多是港口城巿，所以商贸及经济发达，相对不法的事也多，而且被形容为「道德生活低落」的地方，有资料记载哥林多的其中一座神庙中，竟然有数百位庙妓，难怪有人用「哥林多式生活」来形容生活淫靡的人。 感恩的是，在黑暗的地方，一点烛光也能显得特别耀眼，何况是主的真光，更能在哥林多这个地方照亮人心的黑暗，因此保罗联同由罗马城来到的夫妇亚居拉和百基拉一同在此传道足足有一年半，建立哥林多教会。可惜的是，保罗所爱载的同胞 - 犹太人并不接受福音，「抗拒、毁谤」他，以致保罗气忿忿地说出「你们的罪归到你们自己的头上，与我无干。从今以后，我要往外邦人那裏去。」这话，然而主在异象中对保罗说：「不要怕，只管讲，不要沉默，有我与你同在，没有人会下手害你，因为在这城裏有许多属我的人。」说到「不要怕」，即是保罗其实也有惧怕的时候，但主的话坚固了他，以致他就算被同胞拉去见官、被同胞打，也能继续放胆讲论。后来当他决定暂时离开哥林多，打算回到他的宣教基地安提阿教会，途经他从前建立的教会，都会探望他们、坚固他们，也会说「神若许可，我还要回到你们这裏来。」可见保罗对传福音及牧养建立教会，都同样非常重视。 保罗为道迫切、为教会着紧的生命实在很值很我们学习，我们传福音时，虽然未必会像保罗般被打，甚至乎有人想杀害他，但也会面对不同的抗拒、被骂或对我们信仰的毁谤，可能也会感到害怕，经文告诉我们保罗其实也有惧怕的时候，感恩主亲自向他说话坚固他，我们传福音时也很需要多点祷告、求圣灵给我们说话，坚固我们的心，也要求圣灵大大充满我们，以致我们能得力放胆传道作见证。另一方面主也对保罗说祂预备了很多祂的百姓，即是预备了同伴、同行者，从前有巴拿巴、马可和西拉，今天有亚居拉、百基拉和犹士都，不同的保罗书信也提到很多他的弟兄、同工、战友。我们也一样，无论传福音的路上，或建立教会、小组上，我们也真的需要同行者，一个人走得快、两个人走得远，如何开放自己与主所预备的弟兄姊妹相识、相交、相知，建立属灵二人行的同工、战友关系，是十分重要的。回想起自己也和不同的战友在不同的服事上互补配搭，实在是真实的展现出基督身体，不同肢体配搭的美好，真是十分感动！ 弟兄姊妹，在你的信仰历程中，无论是传福音或是不同的服事上，可能都会有惧怕、疲乏的时候，愿主亲自给你说话，坚固你的心，更让你能与弟兄姊妹建立信任互补的关系，齐心作工，一同建立基督的教会，见证主的美好！祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月28日(二)✨使徒行傳 8:1-23 為道迫切 建立教會✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231128_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231128_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳 (徒18:1-23) 1 這些事以後，保羅離開雅典，來到哥林多。2 他遇見一個生在本都的猶太人，名叫亞居拉。不久前，他帶著妻子百基拉從意大利來，因為克勞第命令所有的猶太人都離開羅馬。保羅去投靠他們。3 他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住，一同做工。4 每逢安息日，保羅在會堂裏辯論，勸導猶太人和希臘人。5 西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅正專心傳道，向猶太人證明耶穌是基督。6 當他們抗拒他、毀謗他的時候，他就抖掉衣裳的灰塵，對他們說：「你們的罪歸到你們自己的頭上，與我無干。從今以後，我要往外邦人那裏去。」7 於是他離開那裏，到了一個人的家裏，他名叫提多．猶士都，是敬拜上帝的人，他的家靠近會堂。8 會堂的主管基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了就信，而且受了洗。9 夜間，主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要沉默，10 有我與你同在，沒有人會下手害你，因為在這城裏有許多屬我的人。」11 保羅在那裏住了一年六個月，將上帝的道教導他們。12 到迦流作亞該亞省長的時候，猶太人齊心起來攻擊保羅，拉他到法庭，13 說：「這個人教唆人不按著律法敬拜上帝。」14 保羅剛要開口，迦流對猶太人說：「你們這些猶太人哪！如果是為冤枉或奸惡的事，我理當耐性聽你們。15 既然你們所爭論的是關乎用字、名目和你們的律法，你們自己去辦吧！這樣的事我不願意審問。」16 於是，他把他們逐出法庭。17 眾人就揪住會堂的主管所提尼，在法庭前打他。這些事迦流都不管。保羅回到安提阿18 保羅又住了好些日子，就辭別了弟兄，坐船到敘利亞去。百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願，就在堅革哩剃了頭髮。19 到了以弗所，保羅就把他們留在那裏，自己進了會堂，和猶太人辯論。20 眾人請他多住些日子，他沒有答應，21 就辭別他們，說：「上帝若許可，我還要回到你們這裏來。」於是他上船離開以弗所。22 他在凱撒利亞下了船，上耶路撒冷去問候教會，隨後下安提阿去。23 他在那裏住了些日子，又離開了那裏，逐一經過加拉太和弗呂家各地方，堅固眾門徒。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《使徒行傳》18章1-23節，題目是：為道迫切、建立教會 「為道迫切、建立教會」可說是保羅生命的寫照，「為道迫切」是他在傳福音上無論面對甚麼迫害，也恆心靠主、放膽講論耶穌的福音；建立教會是因為他不是傳了福音就算，面是會與門徒同行，陪伴他們成長，即使他週遊四方去傳道，但每當他有機會，就會回到所建立的教會去堅固他們的信仰和信心，即使未能前往，也會因應眾教會的需要，寫信給他們，牧養他們。今天保羅宣教旅程來到一個重要的城巿，問題多多的哥林多，哥林多是港口城巿，所以商貿及經濟發達，相對不法的事也多，而且被形容為「道德生活低落」的地方，有資料記載哥林多的其中一座神廟中，竟然有數百位廟妓，難怪有人用「哥林多式生活」來形容生活淫靡的人。 感恩的是，在黑暗的地方，一點燭光也能顯得特別耀眼，何況是主的真光，更能在哥林多這個地方照亮人心的黑暗，因此保羅聯同由羅馬城來到的夫婦亞居拉和百基拉一同在此傳道足足有一年半，建立哥林多教會。可惜的是，保羅所愛載的同胞 - 猶太人並不接受福音，「抗拒、毀謗」他，以致保羅氣忿忿地說出「你們的罪歸到你們自己的頭上，與我無干。從今以後，我要往外邦人那裏去。」這話，然而主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要沉默，有我與你同在，沒有人會下手害你，因為在這城裏有許多屬我的人。」說到「不要怕」，即是保羅其實也有懼怕的時候，但主的話堅固了他，以致他就算被同胞拉去見官、被同胞打，也能繼續放膽講論。後來當他決定暫時離開哥林多，打算回到他的宣教基地安提阿教會，途經他從前建立的教會，都會探望他們、堅固他們，也會說「神若許可，我還要回到你們這裏來。」可見保羅對傳福音及牧養建立教會，都同樣非常重視。 保羅為道迫切、為教會著緊的生命實在很值很我們學習，我們傳福音時，雖然未必會像保羅般被打，甚至乎有人想殺害他，但也會面對不同的抗拒、被罵或對我們信仰的毀謗，可能也會感到害怕，經文告訴我們保羅其實也有懼怕的時候，感恩主親自向他說話堅固他，我們傳福音時也很需要多點禱告、求聖靈給我們說話，堅固我們的心，也要求聖靈大大充滿我們，以致我們能得力放膽傳道作見證。另一方面主也對保羅說祂預備了很多祂的百姓，即是預備了同伴、同行者，從前有巴拿巴、馬可和西拉，今天有亞居拉、百基拉和猶士都，不同的保羅書信也提到很多他的弟兄、同工、戰友。我們也一樣，無論傳福音的路上，或建立教會、小組上，我們也真的需要同行者，一個人走得快、兩個人走得遠，如何開放自己與主所預備的弟兄姊妹相識、相交、相知，建立屬靈二人行的同工、戰友關係，是十分重要的。回想起自己也和不同的戰友在不同的服事上互補配搭，實在是真實的展現出基督身體，不同肢體配搭的美好，真是十分感動！ 弟兄姊妹，在你的信仰歷程中，無論是傳福音或是不同的服事上，可能都會有懼怕、疲乏的時候，願主親自給你說話，堅固你的心，更讓你能與弟兄姊妹建立信任互補的關係，齊心作工，一同建立基督的教會，見證主的美好！祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月27日(一)✨使徒行傳 17:1-34 這人拒絕 那人領受✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231127_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231127_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳 (徒17:1-34) 1 保羅和西拉經過暗妃坡里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裏有猶太人的會堂。2 保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，根據聖經與他們辯論，3 講解和說明基督必須受害，從死人中復活；又說：「我所傳給你們的這位耶穌就是基督。」4 他們中間有些人聽了勸，就跟從保羅和西拉，還有許多虔敬的希臘人，尊貴的婦女也不少。5 但不信的猶太人心裏嫉妒，聚集了些市井流氓，搭夥成群，煽動全城的人闖進耶孫的家，要把保羅和西拉帶到民眾那裏。6 那些人找不著他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裏，喊叫著：「這些攪亂天下的人也到這裏來了，7 耶孫竟收留他們。這些人都違背凱撒的命令，說另有一個王耶穌。」8 眾人和地方官聽見這些話，就惶恐了，9 於是收了耶孫和其餘的人的保證金後，釋放了他們。使徒們在庇哩亞傳道10 當夜，弟兄們立刻送保羅和西拉往庇哩亞去；二人到了，就進入猶太人的會堂。11 這地方的猶太人比帖撒羅尼迦的人開明，熱心領受這道，天天查考聖經，要知道這道是否真實。12 所以，他們中間有許多信了，又有希臘的尊貴婦人，男人也不少。13 但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳上帝的道，就往那裏去，煽動挑撥群眾。14 於是，弟兄們立刻送保羅到海邊去，西拉和提摩太卻仍留在庇哩亞。15 護送保羅的人帶他到了雅典，他們領了保羅的命令，叫西拉和提摩太趕快到他那裏來，然後回去了。保羅在雅典16 保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裏非常難過。17 於是他在會堂裏與猶太人和虔敬的人，以及每日在市場上所遇見的人辯論。18 還有伊壁鳩魯和斯多亞兩派的哲學家也與他爭辯。有的說：「這胡言亂語的要說甚麼？」有的說：「他似乎是宣傳外邦鬼神的。」這是因保羅傳講耶穌與復活的福音。19 他們就把他帶到亞略巴古，說：「你所講的這新學說，我們也可以知道嗎？20 因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們想知道這些事是甚麼意思。」21 原來所有的雅典人和居住在那裏的外國人都無暇管別的事，只是談談或聽聽新聞。22 保羅站在亞略巴古當中，說：「諸位雅典人！我看你們凡事很敬畏鬼神。23 我到處走走的時候，仔細觀察你們所敬拜的，發現一座壇，上面寫著『獻給未識之神明』。你們所不認識而敬拜的，我現在向你們宣告：24 他是創造宇宙和其中萬物的上帝；他既是天地的主，就不住在人手所造的殿宇裏，25 也不用人手去服侍，好像缺少甚麼似的；自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。26 他從一人造出萬族，居住在全地面上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，27 為要使他們尋求上帝，或者可以揣摩而找到他，其實他離我們各人不遠。28 我們生活、行動、存在都在於他。就如你們的詩人也有人說：『我們也是他所生的。』29 既然我們是上帝所生的，就不應該以為上帝的神性像人用手藝和心思所雕刻的金、銀、石像一般。30 世人蒙昧無知的時候，上帝並不追究，如今卻吩咐各處的人都要悔改。31 因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且使他從死人中復活，給萬人作可信的憑據。」32 眾人聽見死人復活的話，就有人譏誚他；又有人說：「我們會再聽你講這事。」33 於是保羅從他們當中出去了。34 但有幾個人依附他，信了主，其中有亞略巴古的議員丟尼修，和一個名叫大馬哩的婦人，還有幾個與他們一起的人。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《使徒行傳》17章1-34節，題目是「這人拒絕、那人領受」。 在前一章經文中，提到保羅開始他的第二次宣教旅程。保羅看見馬其頓的異象，與西拉開始踏足歐洲。保羅在腓立比城中，專程去到河邊傳講福音，結果帶領了一位賣紫色布的婦人呂底亞信主，更為她全家施浸；之後雖然在監獄中，也帶領了一位獄警信主，也為他全家施浸。保羅和西拉成功帶領人信主，都是因為他們有聖靈的引導，並且作出即時的回應。 今日的經文提到，保羅與西拉來到帖撒羅尼迦城，進入猶太會堂，傳講福音。有人接受福音，其中有不少虔敬的希臘人，也有尊貴的婦女。但同時，也有人拒絕福音，就是那些不信的猶太人，他們招聚市井匪類，聳動合城的人對付保羅和西拉。於是，有信主的弟兄就送他們前往庇哩亞。 在庇哩亞城中，保羅和西拉就按照慣例，先到猶太會堂傳講福音。經文第11節是這樣的：「這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。」結果，他們中間有許多信了主，有希臘的尊貴婦人，更有不少是男人。可惜，有從帖撒羅尼迦來的猶太人追擊保羅，煽動挑撥當地群眾。保羅唯有留下西拉和提摩太，自己被信徒護送到雅典。 在雅典城中，保羅當時單槍匹馬到會堂，與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人，辯論；又與伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士爭論。最後，更到亞略‧巴古挑戰哲學家。保羅講論耶穌從死裏復活，有人拒絕，譏誚他；同時，也有人領受，跟隨他，其中有亞略‧巴古的官丟尼修，並一個叫大馬哩的婦人。 今日的經文記載了保羅和西拉在不同城市傳福音的經歷。他們面對接受和拒絕的態度，但仍堅定不疑，努力傳講。當我們傳福音時，相信也會像保羅和西拉一樣，有人拒絕，有人領受。保羅在《提摩太後書》4章2節給我們一個好好的鼓勵：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」 為何保羅有這樣的毅力，對福音如此熱心呢？因為他相信福音是人唯一的希望，正如他在《羅馬書》1章16節所講：「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的……」今日的經文提醒我們，「這人拒絕、那人領受」，有拒絕福音的，同時也有接受福音的，但作為傳福音的人，包括你和我，都不要氣餒，要依靠聖靈的引導，面對不同的回應，專心傳講福音，經歷神的大能，使更多人相信主，接受福音，得著救恩。 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月27日(一) ✨使徒行传 17:1-34 这人拒绝 那人领受✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231127_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231127_C.mp3 📖经文📖 使徒行传 (徒17:1-34) 1 保罗和西拉经过暗妃坡里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那裏有犹太人的会堂。 2 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，根据圣经与他们辩论， 3 讲解和说明基督必须受害，从死人中复活；又说：「我所传给你们的这位耶稣就是基督。」 4 他们中间有些人听了劝，就跟从保罗和西拉，还有许多虔敬的希腊人，尊贵的妇女也不少。 5 但不信的犹太人心裏嫉妒，聚集了些市井流氓，搭伙成群，煽动全城的人闯进耶孙的家，要把保罗和西拉带到民众那裏。 6 那些人找不着他们，就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那裏，喊叫着：「这些搅乱天下的人也到这裏来了， 7 耶孙竟收留他们。这些人都违背凯撒的命令，说另有一个王耶稣。」 8 众人和地方官听见这些话，就惶恐了， 9 于是收了耶孙和其余的人的保证金后，释放了他们。使徒们在庇哩亚传道 10 当夜，弟兄们立刻送保罗和西拉往庇哩亚去；二人到了，就进入犹太人的会堂。 11 这地方的犹太人比帖撒罗尼迦的人开明，热心领受这道，天天查考圣经，要知道这道是否真实。 12 所以，他们中间有许多信了，又有希腊的尊贵妇人，男人也不少。 13 但帖撒罗尼迦的犹太人知道保罗又在庇哩亚传上帝的道，就往那裏去，煽动挑拨群众。 14 于是，弟兄们立刻送保罗到海边去，西拉和提摩太却仍留在庇哩亚。 15 护送保罗的人带他到了雅典，他们领了保罗的命令，叫西拉和提摩太赶快到他那裏来，然后回去了。 保罗在雅典 16 保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，就心裏非常难过。 17 于是他在会堂裏与犹太人和虔敬的人，以及每日在市场上所遇见的人辩论。 18 还有伊壁鸠鲁和斯多亚两派的哲学家也与他争辩。有的说：「这胡言乱语的要说甚么？」有的说：「他似乎是宣传外邦鬼神的。」这是因保罗传讲耶稣与复活的福音。 19 他们就把他带到亚略巴古，说：「你所讲的这新学说，我们也可以知道吗？ 20 因为你有些奇怪的事传到我们耳中，我们想知道这些事是甚么意思。」 21 原来所有的雅典人和居住在那裏的外国人都无暇管别的事，只是谈谈或听听新闻。 22 保罗站在亚略巴古当中，说：「诸位雅典人！我看你们凡事很敬畏鬼神。 23 我到处走走的时候，仔细观察你们所敬拜的，发现一座坛，上面写着『献给未识之神明』。你们所不认识而敬拜的，我现在向你们宣告： 24 他是创造宇宙和其中万物的上帝；他既是天地的主，就不住在人手所造的殿宇裏， 25 也不用人手去服侍，好像缺少甚么似的；自己倒将生命、气息、万物赐给万人。 26 他从一人造出万族，居住在全地面上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界， 27 为要使他们寻求上帝，或者可以揣摩而找到他，其实他离我们各人不远。 28 我们生活、行动、存在都在于他。就如你们的诗人也有人说：『我们也是他所生的。』 29 既然我们是上帝所生的，就不应该以为上帝的神性像人用手艺和心思所雕刻的金、银、石像一般。 30 世人蒙昧无知的时候，上帝并不追究，如今却吩咐各处的人都要悔改。 31 因为他已经定了日子，要借着他所设立的人按公义审判天下，并且使他从死人中复活，给万人作可信的凭据。」 32 众人听见死人复活的话，就有人讥诮他；又有人说：「我们会再听你讲这事。」 33 于是保罗从他们当中出去了。 34 但有几个人依附他，信了主，其中有亚略巴古的议员丢尼修，和一个名叫大马哩的妇人，还有几个与他们一起的人。 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《使徒行传》17章1-34节，题目是「这人拒绝、那人领受」。 在前一章经文中，提到保罗开始他的第二次宣教旅程。保罗看见马其顿的异象，与西拉开始踏足欧洲。保罗在腓立比城中，专程去到河边传讲福音，结果带领了一位卖紫色布的妇人吕底亚信主，更为她全家施浸；之后虽然在监狱中，也带领了一位狱警信主，也为他全家施浸。保罗和西拉成功带领人信主，都是因为他们有圣灵的引导，并且作出即时的回应。 今日的经文提到，保罗与西拉来到帖撒罗尼迦城，进入犹太会堂，传讲福音。有人接受福音，其中有不少虔敬的希腊人，也有尊贵的妇女。但同时，也有人拒绝福音，就是那些不信的犹太人，他们招聚市井匪类，耸动合城的人对付保罗和西拉。于是，有信主的弟兄就送他们前往庇哩亚。 在庇哩亚城中，保罗和西拉就按照惯例，先到犹太会堂传讲福音。经文第11节是这样的：「这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。」结果，他们中间有许多信了主，有希腊的尊贵妇人，更有不少是男人。可惜，有从帖撒罗尼迦来的犹太人追击保罗，煽动挑拨当地群众。保罗唯有留下西拉和提摩太，自己被信徒护送到雅典。 在雅典城中，保罗当时单枪匹马到会堂，与犹太人和虔敬的人，并每日在市上所遇见的人，辩论；又与伊壁鸠鲁和斯多亚两门的学士争论。最后，更到亚略‧巴古挑战哲学家。保罗讲论耶稣从死裏复活，有人拒绝，讥诮他；同时，也有人领受，跟随他，其中有亚略‧巴古的官丢尼修，并一个叫大马哩的妇人。 今日的经文记载了保罗和西拉在不同城市传福音的经历。他们面对接受和拒绝的态度，但仍坚定不疑，努力传讲。当我们传福音时，相信也会像保罗和西拉一样，有人拒绝，有人领受。保罗在《提摩太后书》4章2节给我们一个好好的鼓励：「务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。」 为何保罗有这样的毅力，对福音如此热心呢？因为他相信福音是人唯一的希望，正如他在《罗马书》1章16节所讲：「我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的……」今日的经文提醒我们，「这人拒绝、那人领受」，有拒绝福音的，同时也有接受福音的，但作为传福音的人，包括你和我，都不要气馁，要依靠圣灵的引导，面对不同的回应，专心传讲福音，经历神的大能，使更多人相信主，接受福音，得着救恩。 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月24日(五)✨使徒行傳 16:6-40 聖靈引導再次前行✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231124_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231124_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》(使16:6-40) 保羅看見馬其頓人的異象6聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。7到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。8他們就越過每西亞，下到特羅亞去。9在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」10保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裏的人聽。呂底亞歸主11於是從特羅亞開船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亞坡里。12從那裏來到腓立比，就是馬其頓這一方的頭一個城，也是羅馬的駐防城。我們在這城裏住了幾天。13當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裏有一個禱告的地方，我們就坐下對那聚會的婦女講道。14有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。15她和她一家既領了洗，便求我們說：「你們若以為我是真信主的，請到我家裏來住」；於是強留我們。在腓立比被囚16後來，我們往那禱告的地方去。有一個使女迎著面來，她被巫鬼所附，用法術，叫她主人們大得財利。17她跟隨保羅和我們，喊著說：「這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道。」18她一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！」那鬼當時就出來了。19使女的主人們見得利的指望沒有了，便揪住保羅和西拉，拉他們到市上去見首領；20又帶到官長面前說：「這些人原是猶太人，竟騷擾我們的城，21傳我們羅馬人所不可受不可行的規矩。」22眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打；23打了許多棍，便將他們下在監裏，囑咐禁卒嚴緊看守。24禁卒領了這樣的命，就把他們下在內監裏，兩腳上了木狗。25約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。26忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。27禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。28保羅大聲呼叫說：「不要傷害自己！我們都在這裏。」29禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅、西拉面前；30又領他們出來，說：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」31他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」32他們就把主的道講給他和他全家的人聽。33當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷；他和屬乎他的人立時都受了洗。34於是禁卒領他們上自己家裏去，給他們擺上飯。他和全家，因為信了神，都很喜樂。35到了天亮，官長打發差役來，說：「釋放那兩個人吧。」36禁卒就把這話告訴保羅說：「官長打發人來叫釋放你們，如今可以出監，平平安安地去吧。」37保羅卻說：「我們是羅馬人，並沒有定罪，他們就在眾人面前打了我們，又把我們下在監裏，現在要私下攆我們出去嗎？這是不行的。叫他們自己來領我們出去吧！」38差役把這話回稟官長。官長聽見他們是羅馬人，就害怕了，39於是來勸他們，領他們出來，請他們離開那城。40二人出了監，往呂底亞家裏去， 見了弟兄們，勸慰他們一番，就走了。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，這個星期我們繼續看《使徒行傳》，今天我們看的經文是《使徒行傳》16章6至40節。題目是「聖靈引導再次前行」。在這看到，有時候聖靈引導再次前行，有時候也會禁止前行，因為神是做新事的神。而初期教會的領袖，常有聖靈真實的引導和帶領，是習以為常的事，今天如果基督徒沒有保持一份心意更新，常留意聖靈的引導，很容易會錯過祂的工作和美意。今天的經文給我們提醒，透過保羅願意聆聽、留意和順服聖靈的帶領，以致把福音傳到他意想不到的地方！ 一：黑夜中聖靈仍然工作（徒16:11-15）聖靈帶領保羅團隊來到馬其頓的一個城市腓立比，那邊猶太人不多，因此他們沒有會堂，並且聚會只能在河邊，雖然是這樣，但也不會攔阻神的工作，福音仍然被傳開。一個賣紫色布的婦人，名叫呂底亞，就在這一次的聚會中信了耶穌基督並受浸歸於主，並接待保羅他們。 很多人以為，在黑夜和黑暗中就沒有聖靈工作，神的工作正正在黑夜當中，祂的真光就顯得更為真實，因為祂有自己的計劃，目的就是要把救人的福音臨到祂所愛的每一個人身上，以色列人以為他們本身是被神揀選的優秀和優越民族，但神的帶領要給他們知道，神的愛和接納救贖的計劃，是不偏待人，就算他們以為次一等的人，對神來說，沒有義人，連一個也沒有，他要來到世上就是要救贖每一個祂所愛的人，並且祂不偏待人，聖靈會帶領每一位渴慕神的國臨到這地的基督徒，看見和成就天父上帝美好的旨意，叫祂所愛的人，得以認識耶穌基督，回轉歸向神，得着福音敬拜神。 二：逼迫中成就聖靈的工作跟隨聖靈工作不是一帆風順，16章第1至第5節的經文，由本來一帆風順，人數增加，工作多有果效，但現在聖靈竟然帶到一個地方，人數稀少，工作困難，情況艱苦，只有一個賣紫色布疋的婦人，呂底亞一家信主受洗禮，保羅和西拉之後並且被打還被拉下到監牢裡。這個環境真的是聖靈的工作嗎？ 在一般人看來，這樣的經歷真是看不出有什麼外顯的果效，好像要證明神的工作要明顯的就是數量多，翻天覆地的神跡見證，才看為這是神的工作。整段經文給我看到，保羅和西拉沒有埋怨，沒有用以上的價值觀去看整件事情，雖然他們被關在監牢中，24 節把他們下在內監裏，是監獄中最後的一個房間，當時的監獄不像我們現在想像的，好多時發現當時的監獄都起在洞裏，就是說石洞裏最後的一間房間，這個環境非常差，如果換轉是我們，我們會問，這真是神的工作嗎？ 雖然保羅和西拉的經歷，好像看不到神的工作，但他們的表現就會看出，他們所看重的，是聖靈現在的帶領，好與壞他們都交給神，因為保羅和西拉知道，聖靈引導的道路，是高過他們的道路，神的意念是高過他們的意念，最重要就是知道聖靈的心意和指引。當在看到第25節的經文；「約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美　神，眾囚犯也側耳而聽。」他們在最黑暗和空氣最不留通的地方，所發出的聲音，不是埋怨的聲音，而是讚美神的聲音。從此看出，他們的眼目不是看在環境中，而是看上帝的寶座在這監牢中，他們就揚聲讚美敬拜，忽然之間整個監牢彷彿，轉變成為神的聖所，神的同在不會也不能在人的拘禁中，因此第26節的經文看到，當他們敬拜的時候，地帶震動，連監牢的地基都在震動，所有的門鎖或鎖鏈都打開了，看守的人以為他們逃跑了，企圖自殺，因為在羅馬當時的年代，如果囚犯逃去了，看守的人就要承擔一個重要的責任，甚至懲罰至死，因此這些看守的獄警想自殺，可能因為自己了斷犧牲，比起官方的刑罰更好受。但是保羅和西拉沒有離開，相反把福音傳給他們，甚至他們的家人都信了耶穌，他們滿心歡喜，生命因福音改變了。 一些歷史研究看到，橫掃羅馬歐洲一帶150年福音工作的復興，其中一個具影響力的傳道工作，就是羅馬當時信了耶穌的兵丁，他們每隔一段時間就會轉到另一個地方當值，有些要在監牢中守護，有些要在外面當值巡邏。報告指出，當時一批基督徒的兵丁，每到一個地方，就把福音傳開，因此因着他們傳福音而信主的甚多，學者相信，這一批有影響力的基督徒，就是當時保羅和西拉傳福音所影響的獄警和家人。 總結：我們在這世代中，很多時候作見證的就是在順境如何得着豐富，又或者如何見證一間教會是神祝福的教會，通常會用ABC來形容，A就是（attendance）教會的人數， B就是（buildings）教堂有多大多豪華，C就是（Cash）教會的奉獻收入有多少，來認定神的工作和祝福在這個群體中。但今天看到新約教會所看重神的工作，就是聖靈真實的引導，人看來不是一個祝福的地方，甚至果效好像不像預期，但門徒所看重的，就是聖靈現在的工作。我們都活在一個震動的時代中，聖靈的引導不一定好像我們自己所預期的，今天的經文鼓勵我們，不要錯過聖靈的工作和引導，而且聖靈會帶你去從來沒有看過的地方，聖靈也會帶領你做一些從來沒有想像過的事情，聖靈更加會帶領你成就一些從來沒有想過的情況。你不會知道當一個人信了耶穌帶來有多大的生命改變，因為是神的美意和計劃，就是成就祂的國度在當中。如果今天聖靈要帶領我們，好像帶領保羅和西拉一樣所經歷的，我都會問自己一個問題，我是否願意？我是否甘心？我是否仍然堅持敬拜讚美，看到神的寶座設立在我現在的處境中，期望神的工作和心意成就在當中呢？求聖靈每天充滿我，加添我的能力，讓我看到，神的工作無論在任何一個地方所成就的，都是最好的。願主的美意成就，願人得祝福和平安，願神得榮耀。如果你正在一個艱難的景況中，正想放棄往前行，今天祝福你，讓聖靈導引你再次前行。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月24日(五) ✨使徒行传 16:6-40 圣灵引导再次前行✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231124_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231124_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》(使16:6-40) 保罗看见马其顿人的异象 6圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。 7到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。 8他们就越过每西亚，下到特罗亚去。 9在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站着求他说：「请你过到马其顿来帮助我们。」 10保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那裏的人听。 吕底亚归主 11于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚坡里。 12从那裏来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城裏住了几天。 13当安息日，我们出城门，到了河边，知道那裏有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。 14有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。 15她和她一家既领了洗，便求我们说：「你们若以为我是真信主的，请到我家裏来住」；于是强留我们。 在腓立比被囚 16后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利。 17她跟随保罗和我们，喊着说：「这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。」 18她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：「我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！」那鬼当时就出来了。 19使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领； 20又带到官长面前说：「这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城， 21传我们罗马人所不可受不可行的规矩。」 22众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打； 23打了许多棍，便将他们下在监裏，嘱咐禁卒严紧看守。 24禁卒领了这样的命，就把他们下在内监裏，两脚上了木狗。 25约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。 26忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。 27禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。 28保罗大声呼叫说：「不要伤害自己！我们都在这裏。」 29禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前； 30又领他们出来，说：「二位先生，我当怎样行才可以得救？」 31他们说：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」 32他们就把主的道讲给他和他全家的人听。 33当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。 34于是禁卒领他们上自己家裏去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。 35到了天亮，官长打发差役来，说：「释放那两个人吧。」 36禁卒就把这话告诉保罗说：「官长打发人来叫释放你们，如今可以出监，平平安安地去吧。」 37保罗却说：「我们是罗马人，并没有定罪，他们就在众人面前打了我们，又把我们下在监裏，现在要私下撵我们出去吗？这是不行的。叫他们自己来领我们出去吧！」 38差役把这话回禀官长。官长听见他们是罗马人，就害怕了， 39于是来劝他们，领他们出来，请他们离开那城。 40二人出了监，往吕底亚家裏去， 见了弟兄们，劝慰他们一番，就走了。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，这个星期我们继续看《使徒行传》，今天我们看的经文是《使徒行传》16章6至40节。题目是「圣灵引导再次前行」。 在这看到，有时候圣灵引导再次前行，有时候也会禁止前行，因为神是做新事的神。而初期教会的领袖，常有圣灵真实的引导和带领，是习以为常的事，今天如果基督徒没有保持一份心意更新，常留意圣灵的引导，很容易会错过祂的工作和美意。今天的经文给我们提醒，透过保罗愿意聆听、留意和顺服圣灵的带领，以致把福音传到他意想不到的地方！ 一：黑夜中圣灵仍然工作（徒16:11-15） 圣灵带领保罗团队来到马其顿的一个城市腓立比，那边犹太人不多，因此他们没有会堂，并且聚会只能在河边，虽然是这样，但也不会拦阻神的工作，福音仍然被传开。一个卖紫色布的妇人，名叫吕底亚，就在这一次的聚会中信了耶稣基督并受浸归于主，并接待保罗他们。 很多人以为，在黑夜和黑暗中就没有圣灵工作，神的工作正正在黑夜当中，祂的真光就显得更为真实，因为祂有自己的计划，目的就是要把救人的福音临到祂所爱的每一个人身上，以色列人以为他们本身是被神拣选的优秀和优越民族，但神的带领要给他们知道，神的爱和接纳救赎的计划，是不偏待人，就算他们以为次一等的人，对神来说，没有义人，连一个也没有，他要来到世上就是要救赎每一个祂所爱的人，并且祂不偏待人，圣灵会带领每一位渴慕神的国临到这地的基督徒，看见和成就天父上帝美好的旨意，叫祂所爱的人，得以认识耶稣基督，回转归向神，得着福音敬拜神。 二：逼迫中成就圣灵的工作 跟随圣灵工作不是一帆风顺，16章第1至第5节的经文，由本来一帆风顺，人数增加，工作多有果效，但现在圣灵竟然带到一个地方，人数稀少，工作困难，情况艰苦，只有一个卖紫色布疋的妇人，吕底亚一家信主受洗礼，保罗和西拉之后并且被打还被拉下到监牢里。这个环境真的是圣灵的工作吗？ 在一般人看来，这样的经历真是看不出有什么外显的果效，好像要证明神的工作要明显的就是数量多，翻天覆地的神迹见证，才看为这是神的工作。整段经文给我看到，保罗和西拉没有埋怨，没有用以上的价值观去看整件事情，虽然他们被关在监牢中，24 节把他们下在内监裏，是监狱中最后的一个房间，当时的监狱不像我们现在想像的，好多时发现当时的监狱都起在洞裏，就是说石洞裏最后的一间房间，这个环境非常差，如果换转是我们，我们会问，这真是神的工作吗？ 虽然保罗和西拉的经历，好像看不到神的工作，但他们的表现就会看出，他们所看重的，是圣灵现在的带领，好与坏他们都交给神，因为保罗和西拉知道，圣灵引导的道路，是高过他们的道路，神的意念是高过他们的意念，最重要就是知道圣灵的心意和指引。当在看到第25节的经文；「约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美　神，众囚犯也侧耳而听。」他们在最黑暗和空气最不留通的地方，所发出的声音，不是埋怨的声音，而是赞美神的声音。从此看出，他们的眼目不是看在环境中，而是看上帝的宝座在这监牢中，他们就扬声赞美敬拜，忽然之间整个监牢仿佛，转变成为神的圣所，神的同在不会也不能在人的拘禁中，因此第26节的经文看到，当他们敬拜的时候，地带震动，连监牢的地基都在震动，所有的门锁或锁链都打开了，看守的人以为他们逃跑了，企图自杀，因为在罗马当时的年代，如果囚犯逃去了，看守的人就要承担一个重要的责任，甚至惩罚至死，因此这些看守的狱警想自杀，可能因为自己了断牺牲，比起官方的刑罚更好受。但是保罗和西拉没有离开，相反把福音传给他们，甚至他们的家人都信了耶稣，他们满心欢喜，生命因福音改变了。 一些历史研究看到，横扫罗马欧洲一带150年福音工作的复兴，其中一个具影响力的传道工作，就是罗马当时信了耶稣的兵丁，他们每隔一段时间就会转到另一个地方当值，有些要在监牢中守护，有些要在外面当值巡逻。报告指出，当时一批基督徒的兵丁，每到一个地方，就把福音传开，因此因着他们传福音而信主的甚多，学者相信，这一批有影响力的基督徒，就是当时保罗和西拉传福音所影响的狱警和家人。 总结： 我们在这世代中，很多时候作见证的就是在顺境如何得着丰富，又或者如何见证一间教会是神祝福的教会，通常会用ABC来形容，A就是（attendance）教会的人数， B就是（buildings）教堂有多大多豪华，C就是（Cash）教会的奉献收入有多少，来认定神的工作和祝福在这个群体中。但今天看到新约教会所看重神的工作，就是圣灵真实的引导，人看来不是一个祝福的地方，甚至果效好像不像预期，但门徒所看重的，就是圣灵现在的工作。我们都活在一个震动的时代中，圣灵的引导不一定好像我们自己所预期的，今天的经文鼓励我们，不要错过圣灵的工作和引导，而且圣灵会带你去从来没有看过的地方，圣灵也会带领你做一些从来没有想像过的事情，圣灵更加会带领你成就一些从来没有想过的情况。你不会知道当一个人信了耶稣带来有多大的生命改变，因为是神的美意和计划，就是成就祂的国度在当中。如果今天圣灵要带领我们，好像带领保罗和西拉一样所经历的，我都会问自己一个问题，我是否愿意？我是否甘心？我是否仍然坚持敬拜赞美，看到神的宝座设立在我现在的处境中，期望神的工作和心意成就在当中呢？求圣灵每天充满我，加添我的能力，让我看到，神的工作无论在任何一个地方所成就的，都是最好的。愿主的美意成就，愿人得祝福和平安，愿神得荣耀。如果你正在一个艰难的景况中，正想放弃往前行，今天祝福你，让圣灵导引你再次前行。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月23日(四) ✨使徒行传 15:30-16:5 分离有时 聚合有时✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231123_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231123_C.mp3 📖经文📖 《使徙行传》(使15:30-16:5) 《使徒行传》15章30节至40节 30他们既奉了差遣，就下安提阿去，聚集众人，交付书信。 31众人念了，因为信上安慰的话就欢喜了。 32犹大和西拉也是先知，就用许多话劝勉弟兄，坚固他们。 33住了些日子，弟兄们打发他们平平安安地回到差遣他们的人那裏去。 有古卷加：34惟有西拉定意仍住在那裏。 35但保罗和巴拿巴仍住在安提阿，和许多别人一同教训人，传主的道。 保罗和巴拿巴分手 36过了些日子，保罗对巴拿巴说：「我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。」 37巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去； 38但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。 39于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去； 40保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。 41他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。 《使徒行传》16章1节至5节 提摩太跟保罗、西拉同工 1保罗来到特庇，又到路司得。在那裏有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希腊人。 2路司得和以哥念的弟兄都称赞他。 3保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希腊人，就给他行了割礼。 4他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。 5于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《使徒行传》15章30节至16章5节，题目是「分离有时、聚合有时」。今天的经文提到了保罗与巴拿巴的分离，以及其后与提摩太的聚合。 首先，第15章的经文提到，当保罗和巴拿巴完成第一次宣教旅程后，想回到各城去探望所建立的弟兄生命境况如何，而巴拿巴有意要带马可同去，但保罗就坚决反对，后来二人更因这事而起了争执，最后彼此就分开了，巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去；保罗则拣选了西拉同去，他们就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。马可是谁，为什么保罗与巴拿巴会因为要不要带马可同去宣教而起了争执？马可在《使徒行传》12章12节首次被提到，他母亲名叫马利亚，而他们的家会被用作信徒聚会和祷告的地方，故此有推论他们的家境算是富裕。在第13章5节提到马可参与了保罗和巴拿巴的第一次宣教旅程，可是马可在一个名为旁非利亚的地方就离开他们，没有再随队宣教，而这时宣教旅程大约进行了一半而已。对于为什么马可会中途离去，经文没有记载，但一般圣经学家推论马可可能因为离家的时间长，抵受不了这种辛劳而离开。亦有另一种说法是马可对传福音给外邦人没有一个很清晰明确的负担，故此当他们将要到外邦人的地方传福音，马可就表现出退缩或许不太认同。但无论哪种说法才是正确，究竟应否再带马可参与第二次的宣教旅程这件事，成为了保罗与巴拿巴争执的导火线。按照经文的意思，巴拿巴是想再给予机会马可成长而有意要再带他同去，但保罗则认为马可上次的表现强差人意，不可再带他同去。弟兄姊妹，若是你，你会站在哪一边？你认为谁是正确？我的见解是，他们都正确，各有可取之处，只是保罗和巴拿巴是两种截然不同的个性和观点，才引起如此的冲突。巴拿巴名字的意思是「劝慰子」，他人如其名，给人安慰和热心助人，当初保罗悔改时亦是只有他愿意接待保罗。他处事是比较以人为本，因此这次，面对马可的情况，他又再次凸显他的性情，想给予机会马可，让他有机会成长。而保罗则是比较以大局为重，宣教旅程艰辛，必须各人同心、互相协力才能完成，因此不愿意再带马可同去，免得他又再次离队，成为众人的拖累。因此，我认为他们都各有可取之处，只是看法和做法的角度不同。没有保罗的以大局为重的个性，福音未必会传扬得这么快；没有巴拿巴的劝慰的个性，马可就失去宝贵的成长机会，保罗亦会失去一个得力的同工。果真，在巴拿巴的引导之下，马可成才了，后来更成为保罗传道时的得力同工。保罗在《提摩太后书》4章11节嘱咐提摩太：「你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处。」而保罗与巴拿巴的关系亦没有因该次的争执而决裂，他们仍继续彼此为福音同心，在保罗之后所写的书信中亦有提到巴拿巴的名，提说他们怎样为福音劳苦。 当保罗与巴拿巴和马可分开后，独自的他急需要找着同伴继续宣教的旅程，因此他带了西拉同去，而在他的旅程来到路司得的时候，神亦为他预备了一个属灵儿子－提摩太，他的父亲是希腊人，而母亲则是信主的犹太人，提摩太年纪轻轻就得着众人的称赞，因此保罗决定带他同去，一路栽培他。提摩太亦不负所望，一直忠心作主的工，使保罗心得安慰。 在今天的经文中看到人际关系中常常会面对的两件事－分离和聚合，基督徒也不例外。在跟随主的路上我们也同样会面对到分离和聚合，若你正面对着分离的事，有些人因个人原因或与意见不合而与你分离了，无论是什么原因，鼓励你不要对对方封闭，或许有一日对方会回转，又或者将来因双方的生命成熟了而能够了解对方，继续同行神国路。若你正寻找一个信仰上的同行者但却未找到，鼓励你不要弃馁，继续忠心走主的路，主会知道你的需要，并在信仰旅途上为你安排一个能与你同行并使你得着祝福的同行者。分离有时、聚合有时，在主的保守中一切都能成为美好之事，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月23日(四)✨使徒行傳 15:30-16:5 分離有時 聚合有時✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231123_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231123_C.mp3 📖經文📖 《使徙行傳》(使15:30-16:5) 《使徒行傳》15章30節至40節30他們既奉了差遣，就下安提阿去，聚集眾人，交付書信。31眾人念了，因為信上安慰的話就歡喜了。32猶大和西拉也是先知，就用許多話勸勉弟兄，堅固他們。33住了些日子，弟兄們打發他們平平安安地回到差遣他們的人那裏去。有古卷加：34惟有西拉定意仍住在那裏。35但保羅和巴拿巴仍住在安提阿，和許多別人一同教訓人，傳主的道。保羅和巴拿巴分手36過了些日子，保羅對巴拿巴說：「我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。」37巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去；38但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去做工，就以為不可帶他去。39於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可，坐船往塞浦路斯去；40保羅揀選了西拉，也出去，蒙弟兄們把他交於主的恩中。41他就走遍敘利亞、基利家，堅固眾教會。 《使徒行傳》16章1節至5節 提摩太跟保羅、西拉同工1保羅來到特庇，又到路司得。在那裏有一個門徒，名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒子，他父親卻是希臘人。2路司得和以哥念的弟兄都稱讚他。3保羅要帶他同去，只因那些地方的猶太人都知道他父親是希臘人，就給他行了割禮。4他們經過各城，把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守。5於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《使徒行傳》15章30節至16章5節，題目是「分離有時、聚合有時」。今天的經文提到了保羅與巴拿巴的分離，以及其後與提摩太的聚合。 首先，第15章的經文提到，當保羅和巴拿巴完成第一次宣教旅程後，想回到各城去探望所建立的弟兄生命境況如何，而巴拿巴有意要帶馬可同去，但保羅就堅決反對，後來二人更因這事而起了爭執，最後彼此就分開了，巴拿巴帶著馬可，坐船往塞浦路斯去；保羅則揀選了西拉同去，他們就走遍敘利亞、基利家，堅固眾教會。馬可是誰，為什麼保羅與巴拿巴會因為要不要帶馬可同去宣教而起了爭執？馬可在《使徒行傳》12章12節首次被提到，他母親名叫馬利亞，而他們的家會被用作信徒聚會和禱告的地方，故此有推論他們的家境算是富裕。在第13章5節提到馬可參與了保羅和巴拿巴的第一次宣教旅程，可是馬可在一個名為旁非利亞的地方就離開他們，沒有再隨隊宣教，而這時宣教旅程大約進行了一半而已。對於為什麼馬可會中途離去，經文沒有記載，但一般聖經學家推論馬可可能因為離家的時間長，抵受不了這種辛勞而離開。亦有另一種說法是馬可對傳福音給外邦人沒有一個很清晰明確的負擔，故此當他們將要到外邦人的地方傳福音，馬可就表現出退縮或許不太認同。但無論哪種說法才是正確，究竟應否再帶馬可參與第二次的宣教旅程這件事，成為了保羅與巴拿巴爭執的導火線。按照經文的意思，巴拿巴是想再給予機會馬可成長而有意要再帶他同去，但保羅則認為馬可上次的表現強差人意，不可再帶他同去。弟兄姊妹，若是你，你會站在哪一邊？你認為誰是正確？我的見解是，他們都正確，各有可取之處，只是保羅和巴拿巴是兩種截然不同的個性和觀點，才引起如此的衝突。巴拿巴名字的意思是「勸慰子」，他人如其名，給人安慰和熱心助人，當初保羅悔改時亦是只有他願意接待保羅。他處事是比較以人為本，因此這次，面對馬可的情況，他又再次凸顯他的性情，想給予機會馬可，讓他有機會成長。而保羅則是比較以大局為重，宣教旅程艱辛，必須各人同心、互相協力才能完成，因此不願意再帶馬可同去，免得他又再次離隊，成為眾人的拖累。因此，我認為他們都各有可取之處，只是看法和做法的角度不同。沒有保羅的以大局為重的個性，福音未必會傳揚得這麼快；沒有巴拿巴的勸慰的個性，馬可就失去寶貴的成長機會，保羅亦會失去一個得力的同工。果真，在巴拿巴的引導之下，馬可成才了，後來更成為保羅傳道時的得力同工。保羅在《提摩太後書》4章11節囑咐提摩太：「你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道的事上於我有益處。」而保羅與巴拿巴的關係亦沒有因該次的爭執而決裂，他們仍繼續彼此為福音同心，在保羅之後所寫的書信中亦有提到巴拿巴的名，提說他們怎樣為福音勞苦。 當保羅與巴拿巴和馬可分開後，獨自的他急需要找著同伴繼續宣教的旅程，因此他帶了西拉同去，而在他的旅程來到路司得的時候，神亦為他預備了一個屬靈兒子－提摩太，他的父親是希臘人，而母親則是信主的猶太人，提摩太年紀輕輕就得著眾人的稱讚，因此保羅決定帶他同去，一路栽培他。提摩太亦不負所望，一直忠心作主的工，使保羅心得安慰。 在今天的經文中看到人際關係中常常會面對的兩件事－分離和聚合，基督徒也不例外。在跟隨主的路上我們也同樣會面對到分離和聚合，若你正面對著分離的事，有些人因個人原因或與意見不合而與你分離了，無論是什麼原因，鼓勵你不要對對方封閉，或許有一日對方會回轉，又或者將來因雙方的生命成熟了而能夠暸解對方，繼續同行神國路。若你正尋找一個信仰上的同行者但卻未找到，鼓勵你不要棄餒，繼續忠心走主的路，主會知道你的需要，並在信仰旅途上為你安排一個能與你同行並使你得著祝福的同行者。分離有時、聚合有時，在主的保守中一切都能成為美好之事，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月22日(三)✨使徒行傳 15:1-29 福音傳外邦的會議✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231122_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231122_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》15章1至29節 耶路撒冷會議1有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：「你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」2保羅、巴拿巴與他們大大地紛爭辯論；眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。3於是教會送他們起行。他們經過腓尼基、撒馬利亞，隨處傳說外邦人歸主的事，叫眾弟兄都甚歡喜。4到了耶路撒冷，教會和使徒並長老都接待他們，他們就述說神同他們所行的一切事。5惟有幾個信徒， 是法利賽教門的人，起來說：「必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。」6使徒和長老聚會商議這事；7辯論已經多了，彼得就起來，說：「諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。8知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣；9又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。10現在為甚麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？11我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」12眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。13他們住了聲，雅各就說：「諸位弟兄，請聽我的話。14方才西門述說神當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名下；15眾先知的話也與這意思相合。16正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，17叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。18這話是從創世以來顯明這事的主說的。19「所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人；20只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。21因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裏誦讀。」會議的覆函22那時，使徒和長老並全教會定意從他們中間揀選人，差他們和保羅、巴拿巴同往安提阿去；所揀選的就是稱呼巴撒巴的猶大和西拉。這兩個人在弟兄中是作首領的。23於是寫信交付他們，內中說：「使徒和作長老的弟兄們問安提阿、敘利亞、基利家外邦眾弟兄的安。24我們聽說，有幾個人從我們這裏出去，用言語攪擾你們，惑亂你們的心。其實我們並沒有吩咐他們。25所以，我們同心定意，揀選幾個人，差他們同我們所親愛的巴拿巴和保羅往你們那裏去。26這二人是為我主耶穌基督的名不顧性命的。27我們就差了猶大和西拉，他們也要親口訴說這些事。28因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上，惟有幾件事是不可少的，29就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安！」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，經文：《使徒行傳》15章1至29節，題目是「福音傳外邦的會議」。 在之前的經文，提到保羅一行人完成了第一次佈道之旅，於本章提到受到幾位猶太教徒質疑外邦人若不守摩西律法受割禮，就不能得救。於是保羅上到耶路撒冷，向耶路撒冷教會的使徒和長老們報告神在外邦人中的作為，當時法利賽教門的人也在場，並堅持「必須給外邦人行禮，吩咐他們遵守摩西的律法。」為此教會召開了一次耶路撒冷的大會，解決外邦人信主的問題，從中也給我們有兩方面的提醒。 一、救恩是神親自的作為 在此先看見被差派的保羅和巴拿巴，回應了聖靈對彼得等眾使徒的呼召，將神的救恩傳到外邦人中，並且有相當理想的果效，才促使使徒們要面對外邦人應如何繼續走信仰之路的問題。而普遍的猶太人與法利賽人，都是站在原教旨主義的立場，或是他們傳統信仰生活角度，來決定外邦人必需遵行摩西律法，才是正確的信仰生活。然而耶穌曾在《馬太福音》15章14節指出「任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。」猶太人與法利賽人所做的，不能將人領向神，反之是一種重擔，只會讓人感到自己或別人不達標準，不能領受神的救恩。而保羅與巴拿巴的報告，正好反映出神同樣恩待外邦人，當中外邦人並沒有守摩西律法，也不被猶太教傳統價值來評估是否有好行為，當聖靈和福音傳到外邦人中，他們就領受聖靈，經歷神蹟奇事，教會也被建立起來。 弟兄姊妹，法利賽人給我們一個反面教材，教會不應為人的得救設立一道又一道的關卡，最終讓人感到被拒絕。比如一個人在醫院病危，他承認耶穌為主，渴望受浸加入教會，他雖未能上教會的成長課程，教會也可因著神對這人施行拯救之恩，為他受浸。鼓勵我們以神的眼光去服事，明白救恩是神的作為，正如保羅在《以弗所書》2章8至9節說到：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」 二、教會需依神的工作作出適切調整 接著，耶路撒冷教會展開了討論，經由佈道之旅所建立的教會遍及好幾個區域，涉及文化、語言、社會風俗的不同所造成的歧異性，如何在眾不同中尋求合一，是非常困難，但又是必需的任務。因在耶路撒冷會議的背後，是猶太人與外邦人的合一問題，和實踐神恩傳外邦這使命。這提醒我們，神的工作是有時代性，祂於一個時代所展現的方法，例如舊約時代的牲畜獻祭，並不能完全套用到新約時代，但背後靠神罪得潔淨的屬靈價值，就需要一代一代的傳下去。以當時耶路撒冷教會為例，若要做到合一，就必需將教會所領受的屬靈價值提取出來，當時教會留下了禁戒偶像、並勒死的牲畜和姦淫，這幾項都是使人陷入罪的事情，所以外邦人信徒要禁戒，而因猶太教條所帶來的重擔，會議議決不放在外邦人的身上了。 教會需要如耶路撒冷的會議，依著神的步伐，來整理出現況信仰生活。比如有報告指出從1997年香港回歸以來，香港增加了近100萬從內地移居本港的人，相信這也是神掌管的一個時代性改變，他們來到香港，與猶太人與外邦人般，求存同異，教會同樣需要調整新的運作，為他們建立適切的教會生活。 弟兄姊妹，我們就是教會這個大家庭的一員，聖靈會帶領教會的牧者領袖們，在現今世代，有新的方向，新的作為，讓我們一同被聖靈不斷更新，突破人過往傳統的限制，同心建立主工，祝福大家！ #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #使徒行傳 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月22日(三) ✨使徒行传 15:1-29 福音传外邦的会议✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231122_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231122_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》15章1至29节 耶路撒冷会议 1有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：「你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。」 2保罗、巴拿巴与他们大大地纷争辩论；众门徒就定规，叫保罗、巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。 3于是教会送他们起行。他们经过腓尼基、撒马利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。 4到了耶路撒冷，教会和使徒并长老都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。 5惟有几个信徒， 是法利赛教门的人，起来说：「必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。」 6使徒和长老聚会商议这事； 7辩论已经多了，彼得就起来，说：「诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。 8知道人心的神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样； 9又借着信洁净了他们的心，并不分他们我们。 10现在为甚么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？ 11我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。」 12众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说神借他们在外邦人中所行的神迹奇事。 13他们住了声，雅各就说：「诸位弟兄，请听我的话。 14方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下； 15众先知的话也与这意思相合。 16正如经上所写的：此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的重新修造建立起来， 17叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。 18这话是从创世以来显明这事的主说的。 19「所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人； 20只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。 21因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂裏诵读。」 会议的覆函 22那时，使徒和长老并全教会定意从他们中间拣选人，差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去；所拣选的就是称呼巴撒巴的犹大和西拉。这两个人在弟兄中是作首领的。 23于是写信交付他们，内中说：「使徒和作长老的弟兄们问安提阿、叙利亚、基利家外邦众弟兄的安。 24我们听说，有几个人从我们这裏出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心。其实我们并没有吩咐他们。 25所以，我们同心定意，拣选几个人，差他们同我们所亲爱的巴拿巴和保罗往你们那裏去。 26这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的。 27我们就差了犹大和西拉，他们也要亲口诉说这些事。 28因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的， 29就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，经文：《使徒行传》15章1至29节，题目是「福音传外邦的会议」。 在之前的经文，提到保罗一行人完成了第一次布道之旅，于本章提到受到几位犹太教徒质疑外邦人若不守摩西律法受割礼，就不能得救。于是保罗上到耶路撒冷，向耶路撒冷教会的使徒和长老们报告神在外邦人中的作为，当时法利赛教门的人也在场，并坚持「必须给外邦人行礼，吩咐他们遵守摩西的律法。」为此教会召开了一次耶路撒冷的大会，解决外邦人信主的问题，从中也给我们有两方面的提醒。 一、救恩是神亲自的作为 在此先看见被差派的保罗和巴拿巴，回应了圣灵对彼得等众使徒的呼召，将神的救恩传到外邦人中，并且有相当理想的果效，才促使使徒们要面对外邦人应如何继续走信仰之路的问题。而普遍的犹太人与法利赛人，都是站在原教旨主义的立场，或是他们传统信仰生活角度，来决定外邦人必需遵行摩西律法，才是正确的信仰生活。然而耶稣曾在《马太福音》15章14节指出「任凭他们吧！他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑裏。」犹太人与法利赛人所做的，不能将人领向神，反之是一种重担，只会让人感到自己或别人不达标准，不能领受神的救恩。而保罗与巴拿巴的报告，正好反映出神同样恩待外邦人，当中外邦人并没有守摩西律法，也不被犹太教传统价值来评估是否有好行为，当圣灵和福音传到外邦人中，他们就领受圣灵，经历神迹奇事，教会也被建立起来。 弟兄姊妹，法利赛人给我们一个反面教材，教会不应为人的得救设立一道又一道的关卡，最终让人感到被拒绝。比如一个人在医院病危，他承认耶稣为主，渴望受浸加入教会，他虽未能上教会的成长课程，教会也可因着神对这人施行拯救之恩，为他受浸。鼓励我们以神的眼光去服事，明白救恩是神的作为，正如保罗在《以弗所书》2章8至9节说到：「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」 二、教会需依神的工作作出适切调整 接着，耶路撒冷教会展开了讨论，经由布道之旅所建立的教会遍及好几个区域，涉及文化、语言、社会风俗的不同所造成的歧异性，如何在众不同中寻求合一，是非常困难，但又是必需的任务。因在耶路撒冷会议的背后，是犹太人与外邦人的合一问题，和实践神恩传外邦这使命。这提醒我们，神的工作是有时代性，祂于一个时代所展现的方法，例如旧约时代的牲畜献祭，并不能完全套用到新约时代，但背后靠神罪得洁净的属灵价值，就需要一代一代的传下去。以当时耶路撒冷教会为例，若要做到合一，就必需将教会所领受的属灵价值提取出来，当时教会留下了禁戒偶像、并勒死的牲畜和奸淫，这几项都是使人陷入罪的事情，所以外邦人信徒要禁戒，而因犹太教条所带来的重担，会议议决不放在外邦人的身上了。 教会需要如耶路撒冷的会议，依着神的步伐，来整理出现况信仰生活。比如有报告指出从1997年香港回归以来，香港增加了近100万从内地移居本港的人，相信这也是神掌管的一个时代性改变，他们来到香港，与犹太人与外邦人般，求存同异，教会同样需要调整新的运作，为他们建立适切的教会生活。 弟兄姊妹，我们就是教会这个大家庭的一员，圣灵会带领教会的牧者领袖们，在现今世代，有新的方向，新的作为，让我们一同被圣灵不断更新，突破人过往传统的限制，同心建立主工，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月21日(二)✨使徒行傳 14:1-28 第一次的宣教旅程✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231121_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231121_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》(使14:1-28) 在以哥念傳道1二人在以哥念同進猶太人的會堂，在那裏講的，叫猶太人和希臘人信的很多。2但那不順從的猶太人聳動外邦人，叫他們心裏惱恨弟兄。3二人在那裏住了多日，倚靠主放膽講道，主藉他們的手施行神蹟奇事，證明他的恩道。4城裏的眾人就分了黨，有附從猶太人的，有附從使徒的。5那時，外邦人和猶太人，並他們的官長，一齊擁上來，要凌辱使徒，用石頭打他們。6使徒知道了，就逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城和周圍地方去，7在那裏傳福音。在路司得傳道8路司得城裏坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。9他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，10就大聲說：「你起來，兩腳站直！」那人就跳起來，而且行走。11眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：「有神藉著人形降臨在我們中間了。」12於是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。13有城外宙斯廟的祭司牽著牛，拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。14巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：15「諸君，為甚麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生神。16他在從前的世代，任憑萬國各行其道；17然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。」18二人說了這些話，僅僅地攔住眾人不獻祭與他們。19但有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。20門徒正圍著他，他就起來，走進城去。回到敘利亞的安提阿第二天，同巴拿巴往特庇去，21對那城裏的人傳了福音，使好些人作門徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，22堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」23二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。24二人經過彼西底，來到旁非利亞。25在別加講了道，就下亞大利去，26從那裏坐船，往安提阿去。當初，他們被眾人所託、蒙神之恩、要辦現在所做之工，就是在這地方。27到了那裏，聚集了會眾，就述說神藉他們所行的一切事，並神怎樣為外邦人開了信道的門。28二人就在那裏同門徒住了多日。 📖內容📖 弟兄姐妹，大家好。歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文，在《使徒行傳》14章第1節至第28節，題目是「第一次的宣教旅程」。 在上一章第13章中，我們看到保羅和巴拿巴在安提阿教會中，受聖靈和教會差派出去傳道。他們被聖靈充滿，講道大有能力，但傳福音的道路仍然充滿困難。他們因被反對的猶太人逼迫，就離開彼西底的安提阿，往以哥念去。也就來到今天我們所看的經文，在《使徒行傳》第14章中，保羅和巴拿巴繼續他們第一次的宣教旅程。 提到「宣教旅程」、「旅行佈道」，弟兄姊妹可能會想到一幅美麗的圖畫：嘩！邊旅行邊傳福音，多麼享受的事。今天很多重視宣教的教會或福音機構，也都會組織短期宣教隊，簡稱短宣隊，外出傳福音。但今天恐怕有部份參加短宣隊的成員，是抱著「旅行」的心態，多過「傳福音」的心態。反觀保羅和巴拿巴，他們的宣教旅程，雖有神蹟伴隨，但也伴隨著被人用石頭打的情況，那是付上性命的代價去傳福音。今天我們大部份的短宣隊，都很少會碰到具生命危險的宣教。既然保羅他們所碰到的情況，我們今天很少會碰到，那這章經文對我們而言，有什麼可以學習的嗎？ 雖然我們大部份弟兄姊妹，不太可能成為全時間的宣教士。但縱使我們不會成為一名全職宣教士，卻仍可以擁有一顆宣教士的心志。在各行各業的身份崗位上，無論在辦公室、在高中或大學校園中、在醫院或實驗室中、或甚至在家庭中，都能成為神所使用的「帶職宣教士」。 若我們將自己視為「帶職宣教士」，向我們身邊的同學、同事、或家人傳福音，從經文中我們看到，神會藉著神蹟奇事，來證明祂恩惠的福音。親愛的弟兄姊妹，你想經歷神蹟嗎？傳福音絕對能經歷到神的大能，但在本章中卻讓我們看見福音信息與神蹟之間的關係。 在本章中，當保羅和巴拿巴，使一個生來瘸腿的人起來行走時，城中的人以為他們二人是希臘神話中的神明──宙斯和希耳米。今天我們都希望能經歷神蹟，甚至我們也希望讓傳福音的對象經歷神蹟，好讓他們更容易信耶穌。但當我們這樣想時，其實很容易就將重點放在「神蹟」上，而非放在福音信息上。這裡讓我們反省一個問題，若只有神蹟而忽略福音信息，人們所信的可能是一個偏差的基督信仰，而非聖經所傳講的基督信仰。當路司得城裡的人錯誤解讀保羅所行的神蹟時，保羅始終看重將人的思維重新導向正確的信仰，而非享受神蹟所帶來人們的仰慕。當我們傳福音，並經歷神的大能時，有可能是讓受禱告的對象病得醫治，這時我們要留心，自己或對方是否看重福音的內容？「經歷神蹟、身體得醫治，這些都是暫時的，唯有基督的救恩才是永恆。」這是我們第一個要注意的。 而第二方面我們要注意的，是我們看到保羅和巴拿巴，一方面忠心堅持傳揚福音，但另一方面他們也沒有在不合適的場所、不合適的時間堅持傳福音。當他們傳福音的地方不歡迎他們，要逼迫他們離開時，他們就遵照主耶穌在《馬太福音》第10章11至14節的教導，離開那個地方。 《馬太福音》第10章11至14節，耶穌教導說：11你們無論進哪一城、哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。12 進他家裡去，要請他的安。13那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。14凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。 這裡有一個傳福音的建議，就是「讓配得平安之人得平安」，換言之當我們在傳福音中碰到無法解決的困難時，我們可以認為是「時間不合適」或「場合不合適」。若目前對方並非接受福音最好的時機，我們就暫時退讓，不必勉強。我們可以轉向其他的場合、向其他的對象傳福音，若其他人時機合適，已經預備好接受福音，也就是「配得平安」，福音工作自然水到渠成。但至於傳福音的時機、場合是否合適，我們仍然是要忠心去傳，才會知曉。耶穌的教導也是要門徒嘗試過、分辨過，才向福音對象作不同的回應。 透過今天的經文，鼓勵弟兄姊妹，多多參與教會的真理裝備和宣教事工。一方面讓自己的生命更豐富，另一方面也使更多的人得著神「恩惠的福音」，於己於人都有益處。願神祝福大家。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月21日(二) ✨使徒行传 14:1-28 第一次的宣教旅程✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231121_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231121_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》(使14:1-28) 在以哥念传道 1二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那裏讲的，叫犹太人和希腊人信的很多。 2但那不顺从的犹太人耸动外邦人，叫他们心裏恼恨弟兄。 3二人在那裏住了多日，倚靠主放胆讲道，主借他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道。 4城裏的众人就分了党，有附从犹太人的，有附从使徒的。 5那时，外邦人和犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。 6使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得、特庇两个城和周围地方去， 7在那裏传福音。 在路司得传道 8路司得城裏坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。 9他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈， 10就大声说：「你起来，两脚站直！」那人就跳起来，而且行走。 11众人看见保罗所做的事，就用吕高尼的话大声说：「有神借着人形降临在我们中间了。」 12于是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。 13有城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。 14巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说： 15「诸君，为甚么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生神。 16他在从前的世代，任凭万国各行其道； 17然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。」 18二人说了这些话，仅仅地拦住众人不献祭与他们。 19但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。 20门徒正围着他，他就起来，走进城去。 回到叙利亚的安提阿 第二天，同巴拿巴往特庇去， 21对那城裏的人传了福音，使好些人作门徒，就回路司得、以哥念、安提阿去， 22坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道；又说：「我们进入神的国，必须经历许多艰难。」 23二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。 24二人经过彼西底，来到旁非利亚。 25在别加讲了道，就下亚大利去， 26从那裏坐船，往安提阿去。当初，他们被众人所托、蒙神之恩、要办现在所做之工，就是在这地方。 27到了那裏，聚集了会众，就述说神借他们所行的一切事，并神怎样为外邦人开了信道的门。 28二人就在那裏同门徒住了多日。 📖内容📖 弟兄姐妹，大家好。欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文，在《使徒行传》14章第1节至第28节，题目是「第一次的宣教旅程」。 在上一章第13章中，我们看到保罗和巴拿巴在安提阿教会中，受圣灵和教会差派出去传道。他们被圣灵充满，讲道大有能力，但传福音的道路仍然充满困难。他们因被反对的犹太人逼迫，就离开彼西底的安提阿，往以哥念去。也就来到今天我们所看的经文，在《使徒行传》第14章中，保罗和巴拿巴继续他们第一次的宣教旅程。 提到「宣教旅程」、「旅行布道」，弟兄姊妹可能会想到一幅美丽的图画：哗！边旅行边传福音，多么享受的事。今天很多重视宣教的教会或福音机构，也都会组织短期宣教队，简称短宣队，外出传福音。但今天恐怕有部份参加短宣队的成员，是抱着「旅行」的心态，多过「传福音」的心态。反观保罗和巴拿巴，他们的宣教旅程，虽有神迹伴随，但也伴随着被人用石头打的情况，那是付上性命的代价去传福音。今天我们大部份的短宣队，都很少会碰到具生命危险的宣教。既然保罗他们所碰到的情况，我们今天很少会碰到，那这章经文对我们而言，有什么可以学习的吗？ 虽然我们大部份弟兄姊妹，不太可能成为全时间的宣教士。但纵使我们不会成为一名全职宣教士，却仍可以拥有一颗宣教士的心志。在各行各业的身份岗位上，无论在办公室、在高中或大学校园中、在医院或实验室中、或甚至在家庭中，都能成为神所使用的「带职宣教士」。 若我们将自己视为「带职宣教士」，向我们身边的同学、同事、或家人传福音，从经文中我们看到，神会借着神迹奇事，来证明祂恩惠的福音。亲爱的弟兄姊妹，你想经历神迹吗？传福音绝对能经历到神的大能，但在本章中却让我们看见福音信息与神迹之间的关系。 在本章中，当保罗和巴拿巴，使一个生来瘸腿的人起来行走时，城中的人以为他们二人是希腊神话中的神明──宙斯和希耳米。今天我们都希望能经历神迹，甚至我们也希望让传福音的对象经历神迹，好让他们更容易信耶稣。但当我们这样想时，其实很容易就将重点放在「神迹」上，而非放在福音信息上。这里让我们反省一个问题，若只有神迹而忽略福音信息，人们所信的可能是一个偏差的基督信仰，而非圣经所传讲的基督信仰。当路司得城里的人错误解读保罗所行的神迹时，保罗始终看重将人的思维重新导向正确的信仰，而非享受神迹所带来人们的仰慕。当我们传福音，并经历神的大能时，有可能是让受祷告的对象病得医治，这时我们要留心，自己或对方是否看重福音的内容？「经历神迹、身体得医治，这些都是暂时的，唯有基督的救恩才是永恒。」这是我们第一个要注意的。 而第二方面我们要注意的，是我们看到保罗和巴拿巴，一方面忠心坚持传扬福音，但另一方面他们也没有在不合适的场所、不合适的时间坚持传福音。当他们传福音的地方不欢迎他们，要逼迫他们离开时，他们就遵照主耶稣在《马太福音》第10章11至14节的教导，离开那个地方。 《马太福音》第10章11至14节，耶稣教导说： 11你们无论进哪一城、哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。 12 进他家里去，要请他的安。 13那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。 14凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。 这里有一个传福音的建议，就是「让配得平安之人得平安」，换言之当我们在传福音中碰到无法解决的困难时，我们可以认为是「时间不合适」或「场合不合适」。若目前对方并非接受福音最好的时机，我们就暂时退让，不必勉强。我们可以转向其他的场合、向其他的对象传福音，若其他人时机合适，已经预备好接受福音，也就是「配得平安」，福音工作自然水到渠成。但至于传福音的时机、场合是否合适，我们仍然是要忠心去传，才会知晓。耶稣的教导也是要门徒尝试过、分辨过，才向福音对象作不同的回应。 透过今天的经文，鼓励弟兄姊妹，多多参与教会的真理装备和宣教事工。一方面让自己的生命更丰富，另一方面也使更多的人得着神「恩惠的福音」，于己于人都有益处。愿神祝福大家。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月20日(一)✨使徒行傳 13:1-52 領受聖靈 差遣前行✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231120_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231120_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》（徒13:1-52） 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽，今天我們要查考的經文是《使徒行傳》13章1至52節，題目為「領受聖靈 差遣前行」。 讀過前面經文的弟兄姊妹一定知道保羅受巴拿巴邀請到敘利亞的安提阿教會參與事奉，時間大概是主後的43年。 《使徒行傳》並沒有記述他們在安提阿教會主要的職務，只提及了保羅與巴拿巴帶著奉獻去過耶路撒冷,因先知亞迦布預言耶路撒冷遭遇飢荒；從這裡可以看出應該就是一些 教會基本的事務。 而經過了3年的平淡的侍奉，在主後的46年，也就是本章聖經所提到的時間，「在安提阿的教會中有幾位先知和教師」，他們在侍奉主、禁食 的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」（使13:2） 這裡我們要注意的是此句在文法上，『事奉』與『禁食』 是等位的，表示他們是以禁食來事奉主；虔誠的猶太人有定期的禁食，一般每週兩次。 也就是說在他們禁食禱告的時候，他們聽到了聖靈的聲音，聖靈要巴拿巴和掃羅傳福音。 這跟我們當代很多教會的做法不同。 很多時候，我們會「自己」想做某些事工，然後再去禱告求印證；當然，這個做法並不是完全不可以，只是這個做法的出發點是反過來。 人先想，然後再去神那裡求印證和許可。 而正確的方式，應該是由上而下，透過禱告，領受聖靈的啟示，然後再去多方印證是否正確。 何況，還有很多教會和事工根本不禱告，就按照人的想法去開一個新的事工，這樣就是不對了；這就是討人喜歡的喜悅而不是神的喜悅了。 這幾節經文讓我們看見初代使徒的生命，他們的優先次序和服事的方式。 接下來，安提阿教會領受到這個異象後並沒有馬上開會，召集保羅和巴拿巴派遣他們去傳道；而是繼續「禁食、禱告」 。 他們之所以禁食禱告，乃是慎重地接受聖靈的差派，為著今後工作的前途，以禁食來表明雖然將會歷盡艱難，亦在所不辭，總要遵行神的旨意；以禱告來 尋求神的旨意，也仰望神的恩典以應付前途的艱辛。 可見他們對神的事工的態度：謙卑，謹慎。 得到了印證之後他們又按手在保羅和巴拿巴頭上，「按手」在此是表示聯合，藉此行動表示按手的人與被按手的人在靈里合一， 此後肉身雖然分離，但在靈裡仍彼此同在，承認彼此同有一個異象、一個負擔、一個感覺。 意思是說：你們去就是我們去；你們傳福音就是我們傳福音。 同時，這裡的按手也包含把他們交託在神的恩惠中之意。 有的弟兄姊妹可能會問：我們怎麼能確定這一定是聖靈的差傳呢？ 因為《使徒行傳》接下裡記載的保羅和巴拿巴第一次宣教之旅的經歷，我們就可以去印證這都是出自神之手；在後面的經文裡，保羅醫病，趕鬼， 傳講神國的福音，有大批的人歸向主。 聖經記載「外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道，凡預定得永生的人都信了。 於是主的道傳遍了那一帶地方」（使13:48-49）。 雖然他們也遇到了攔阻，挑唆，迫害，但是這些絲毫沒有影響他們的信心和喜樂。 聖經說「門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。」（使13:52） 親愛的弟兄姊妹，今天的經文是不是讓我們覺得很熟悉？ 是不是在54年前，在美國的加州也有一位年輕人，一樣聽到了聖靈的聲音，經過禁食禱告，教會的按手差傳，來到了香港。 從此開始他的宣教之旅；沒有他當年的順服，謙卑，捨己，又怎麼會有今天的復興教會。 在這54年裡面，聖靈透過這個年輕人做了多麼偉大工作，福音就這樣，漂洋過海，從大洋彼岸來到了香港以及整個中國。 希望今天的經文，能激發我們每個人對聖靈的渴慕，增加我們對神的信心。 當年在主耶穌裡面的聖靈，也是曾經在那個美國小伙子身上的聖靈，今天依然在我們身體裡。 就像主耶穌說的「這事將來你們也要做，要做的更大」。 讓我們一起低頭禱告吧，來呼求聖靈：親愛的主聖靈，我們今天跪下，來到祢面前，向祢祈求。 求你在2000年前如何感動安提阿教會，如何差派保羅和巴拿巴，今天同樣來感動我們，啟示我們。 主耶穌我們想為你而活，但是這個世界太多的誘惑和憂慮，太多的牽絆，讓我們困在其中，每天就是忙碌著為了吃什麼穿什麼，為了房子，車，名譽，地位， 安全感而掙扎。 主，你今天幫助我們，喚醒我們裡面對你的愛，那起初的愛；激活我們的信心，讓我們可以突破老我，穿越前行。 因為我們也要為你而活，為了我們呼召，我們的異象，為了天國的大使命而活。 我們這樣同心合意的祈求是奉靠你寶貴的名字，阿門！ 祝福大家～ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月20日(一) ✨使徒行传 13:1-52 领受圣灵 差遣前行✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231120_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231120_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》（徒13:1-52） 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听，今天我们要查考的经文是《使徒行传》13章1至52节，题目为「领受圣灵 差遣前行」。 读过前面经文的弟兄姊妹一定知道保罗受巴拿巴邀请到叙利亚的安提阿教会参与事奉，时间大概是主后的43年。 《使徒行传》并没有记述他们在安提阿教会主要的职务，只提及了保罗与巴拿巴带着奉献去过耶路撒冷,因先知亚迦布预言耶路撒冷遭遇饥荒；从这里可以看出应该就是一些 教会基本的事务。 而经过了3年的平淡的侍奉，在主后的46年，也就是本章圣经所提到的时间，「在安提阿的教会中有几位先知和教师」，他们在侍奉主、禁食 的时候，圣灵说：「要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。」（使13:2） 这里我们要注意的是此句在文法上，『事奉』与『禁食』 是等位的，表示他们是以禁食来事奉主；虔诚的犹太人有定期的禁食，一般每周两次。 也就是说在他们禁食祷告的时候，他们听到了圣灵的声音，圣灵要巴拿巴和扫罗传福音。 这跟我们当代很多教会的做法不同。 很多时候，我们会「自己」想做某些事工，然后再去祷告求印证；当然，这个做法并不是完全不可以，只是这个做法的出发点是反过来。 人先想，然后再去神那里求印证和许可。 而正确的方式，应该是由上而下，透过祷告，领受圣灵的启示，然后再去多方印证是否正确。 何况，还有很多教会和事工根本不祷告，就按照人的想法去开一个新的事工，这样就是不对了；这就是讨人喜欢的喜悦而不是神的喜悦了。 这几节经文让我们看见初代使徒的生命，他们的优先次序和服事的方式。 接下来，安提阿教会领受到这个异象后并没有马上开会，召集保罗和巴拿巴派遣他们去传道；而是继续「禁食、祷告」 。 他们之所以禁食祷告，乃是慎重地接受圣灵的差派，为着今后工作的前途，以禁食来表明虽然将会历尽艰难，亦在所不辞，总要遵行神的旨意；以祷告来 寻求神的旨意，也仰望神的恩典以应付前途的艰辛。 可见他们对神的事工的态度：谦卑，谨慎。 得到了印证之后他们又按手在保罗和巴拿巴头上，「按手」在此是表示联合，借此行动表示按手的人与被按手的人在灵里合一， 此后肉身虽然分离，但在灵里仍彼此同在，承认彼此同有一个异象、一个负担、一个感觉。 意思是说：你们去就是我们去；你们传福音就是我们传福音。 同时，这里的按手也包含把他们交托在神的恩惠中之意。 有的弟兄姊妹可能会问：我们怎么能确定这一定是圣灵的差传呢？ 因为《使徒行传》接下里记载的保罗和巴拿巴第一次宣教之旅的经历，我们就可以去印证这都是出自神之手；在后面的经文里，保罗医病，赶鬼， 传讲神国的福音，有大批的人归向主。 圣经记载「外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道，凡预定得永生的人都信了。 于是主的道传遍了那一带地方」（使13:48-49）。 虽然他们也遇到了拦阻，挑唆，迫害，但是这些丝毫没有影响他们的信心和喜乐。 圣经说「门徒满心喜乐，又被圣灵充满。」（使13:52） 亲爱的弟兄姊妹，今天的经文是不是让我们觉得很熟悉？ 是不是在54年前，在美国的加州也有一位年轻人，一样听到了圣灵的声音，经过禁食祷告，教会的按手差传，来到了香港。 从此开始他的宣教之旅；没有他当年的顺服，谦卑，舍己，又怎么会有今天的复兴教会。 在这54年里面，圣灵透过这个年轻人做了多么伟大工作，福音就这样，漂洋过海，从大洋彼岸来到了香港以及整个中国。 希望今天的经文，能激发我们每个人对圣灵的渴慕，增加我们对神的信心。 当年在主耶稣里面的圣灵，也是曾经在那个美国小伙子身上的圣灵，今天依然在我们身体里。 就像主耶稣说的「这事将来你们也要做，要做的更大」。 让我们一起低头祷告吧，来呼求圣灵：亲爱的主圣灵，我们今天跪下，来到祢面前，向祢祈求。 求你在2000年前如何感动安提阿教会，如何差派保罗和巴拿巴，今天同样来感动我们，启示我们。 主耶稣我们想为你而活，但是这个世界太多的诱惑和忧虑，太多的牵绊，让我们困在其中，每天就是忙碌着为了吃什么穿什么，为了房子，车，名誉，地位， 安全感而挣扎。 主，你今天帮助我们，唤醒我们里面对你的爱，那起初的爱；激活我们的信心，让我们可以突破老我，穿越前行。 因为我们也要为你而活，为了我们呼召，我们的异象，为了天国的大使命而活。 我们这样同心合意的祈求是奉靠你宝贵的名字，阿门！ 祝福大家～ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月17日(五)✨使徒行傳 12:1-25 雖有逼迫 神有出路✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231117_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231117_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳 12:1-25 1 那時，希律王下手苦害教會中幾個人，2 用刀殺了約翰的哥哥雅各。3 他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。4 希律拿了彼得，收在監裏，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後，把他提出來，當着百姓辦他。5 於是彼得被囚在監裏，教會卻為他切切地禱告神。6 希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鏈鎖着，睡在兩個兵丁當中。看守的人也在門外看守。7 忽然有主的一個使者站在旁邊，屋裏有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：「快快起來！」那鐵鏈就從他手上脫落下來。8 天使對他說：「束上帶子，穿上鞋！」他就那樣做。天使又說：「披上外衣，跟着我來。」9 彼得就出來跟着他，不知道天使所做是真的，只當見了異象。10 過了第一層、第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了。他們出來，走過一條街，天使便離開他去了。11 彼得醒悟過來，說：「我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。」12 想了一想，就往那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家去，在那裏有好些人聚集禱告。13 彼得敲外門，有一個使女名叫羅大，出來探聽，14 聽得是彼得的聲音，就歡喜得顧不得開門，跑進去告訴眾人說：「彼得站在門外！」15 他們說：「你是瘋了！」使女極力地說：「真是他！」他們說：「必是他的天使。」16 彼得不住地敲門。他們開了門，看見他，就甚驚奇。17 彼得擺手，不要他們做聲，就告訴他們主怎樣領他出監，又說：「你們把這事告訴雅各和眾弟兄。」於是出去往別處去了。18 到了天亮，兵丁擾亂得很，不知道彼得往哪裏去了。19 希律找他，找不着，就審問看守的人，吩咐把他們拉去殺了。後來希律離開猶太，下凱撒利亞去，住在那裏。20 希律惱怒推羅、西頓的人。他們那一帶地方是從王的地土得糧，因此就託了王的內侍臣伯拉斯都的情，一心來求和。21 希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。22 百姓喊着說：「這是神的聲音，不是人的聲音。」23 希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。24 神的道日見興旺，越發廣傳。25 巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶着稱呼馬可的約翰同去。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天要跟大家分享的主題是「雖有逼迫，仍有出路」，經文是《使徒行傳》第12章1至25節。 ​這篇經文有兩個主要的人物，分別是「彼得」和「希律王」。在12章開始便提到希律王苦待教會的人，甚至用刀殺了使徒雅各。這位希律王是亞基帕一世，因為效忠羅馬政府，同時也非常尊重猶太人的律法，所以為鞏固其統治權和討好猶太人，他熱心地逼害初代教會，阻止基督的教會壯大，挫其銳氣。 從這個簡單背景，我們便可明白希律王為甚麼殺害雅各，甚至把使徒彼得監禁起來。他計劃在逾越節期間，當著眾人面前審判他，正如當年審判耶穌一樣。希律非常重視這次審判事件，特別派遣4組羅馬士兵，共16人嚴密看守彼得。 ​然而，在彼得被害前的一夜，在睡夢中的彼得蒙主的使者拯救，在牢房中經過一層又一層台階，最終離開了監牢。那時，彼得才意識到這不是個夢，而是真實的得到主的幫助，脫離希律的手。 ​或許我們不明白雅各為甚麼沒有得救，但彼得卻蒙主拯救，這也是我們信仰生命中常常遇到的難題。但今天我要鼓勵弟兄姊妹要持守對神的信心，相信祂是信實和公義的，一切都盡在祂的掌管中，特別在最困難的時間堅持切切禱告神。正如《使徒行傳》第12章的教會一樣，即使失去了雅各，但仍然沒有灰心，持守信心繼續祈禱，最終能夠等待彼得歸回。 ​後來希律在推羅和西頓與當地發表一場演講。根據歷史記載，他的朝服是一件銀色的朝服，在早晨陽光的照耀下顯得非常輝煌。就在這時，當地居民因要討好希律，要巴結他以博取歡心，所以呼喊地形容希律所說的話如同神一樣。希律不歸榮耀給神，默許接受這稱呼，最終蒙神擊打致死。 ​作者路加記述安提阿教會福音的興旺，對比耶路撒冷所面對的逼迫，明顯有意將福音焦點轉移，但更重要的是著第12章所記述的內容，讓讀者留意神會親手挪開攔阻，即使我們的禱告信心不足，但仍然無阻神親自動工，目的是要表明「神的道日見興旺，越發廣傳」。 不論是在順境中的安提阿教會，或在逆境中面對逼迫的耶路撒冷教會，要忠心於神，勇敢迎接，順應當下局勢回應神，回應福音工作。因為最終神必以自己的大能去工作，讓自己的道、讓教會興旺。盼望今天在順境或逆境的你，忠心禱告，努力完成神所交付的使命，即使在逼迫中仍然能夠看到神親自的開路。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月17日(五) ✨使徒行传 12:1-25 虽有逼迫 神有出路✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231117_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231117_C.mp3 📖经文📖 使徒行传 12:1-25 1 那时，希律王下手苦害教会中几个人， 2 用刀杀了约翰的哥哥雅各。 3 他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。 4 希律拿了彼得，收在监裏，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后，把他提出来，当着百姓办他。 5 于是彼得被囚在监裏，教会却为他切切地祷告神。 6 希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。 7 忽然有主的一个使者站在旁边，屋裏有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：「快快起来！」那铁链就从他手上脱落下来。 8 天使对他说：「束上带子，穿上鞋！」他就那样做。天使又说：「披上外衣，跟着我来。」 9 彼得就出来跟着他，不知道天使所做是真的，只当见了异象。 10 过了第一层、第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。 11 彼得醒悟过来，说：「我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。」 12 想了一想，就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去，在那裏有好些人聚集祷告。 13 彼得敲外门，有一个使女名叫罗大，出来探听， 14 听得是彼得的声音，就欢喜得顾不得开门，跑进去告诉众人说：「彼得站在门外！」 15 他们说：「你是疯了！」使女极力地说：「真是他！」他们说：「必是他的天使。」 16 彼得不住地敲门。他们开了门，看见他，就甚惊奇。 17 彼得摆手，不要他们做声，就告诉他们主怎样领他出监，又说：「你们把这事告诉雅各和众弟兄。」于是出去往别处去了。 18 到了天亮，兵丁扰乱得很，不知道彼得往哪裏去了。 19 希律找他，找不着，就审问看守的人，吩咐把他们拉去杀了。后来希律离开犹太，下凯撒利亚去，住在那裏。 20 希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。 21 希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。 22 百姓喊着说：「这是神的声音，不是人的声音。」 23 希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。 24 神的道日见兴旺，越发广传。 25 巴拿巴和扫罗办完了他们供给的事，就从耶路撒冷回来，带着称呼马可的约翰同去。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天要跟大家分享的主题是「虽有逼迫，仍有出路」，经文是《使徒行传》第12章1至25节。 ​这篇经文有两个主要的人物，分别是「彼得」和「希律王」。在12章开始便提到希律王苦待教会的人，甚至用刀杀了使徒雅各。这位希律王是亚基帕一世，因为效忠罗马政府，同时也非常尊重犹太人的律法，所以为巩固其统治权和讨好犹太人，他热心地逼害初代教会，阻止基督的教会壮大，挫其锐气。 从这个简单背景，我们便可明白希律王为甚么杀害雅各，甚至把使徒彼得监禁起来。他计划在逾越节期间，当着众人面前审判他，正如当年审判耶稣一样。希律非常重视这次审判事件，特别派遣4组罗马士兵，共16人严密看守彼得。 ​然而，在彼得被害前的一夜，在睡梦中的彼得蒙主的使者拯救，在牢房中经过一层又一层台阶，最终离开了监牢。那时，彼得才意识到这不是个梦，而是真实的得到主的帮助，脱离希律的手。 ​或许我们不明白雅各为甚么没有得救，但彼得却蒙主拯救，这也是我们信仰生命中常常遇到的难题。但今天我要鼓励弟兄姊妹要持守对神的信心，相信祂是信实和公义的，一切都尽在祂的掌管中，特别在最困难的时间坚持切切祷告神。正如《使徒行传》第12章的教会一样，即使失去了雅各，但仍然没有灰心，持守信心继续祈祷，最终能够等待彼得归回。 ​后来希律在推罗和西顿与当地发表一场演讲。根据历史记载，他的朝服是一件银色的朝服，在早晨阳光的照耀下显得非常辉煌。就在这时，当地居民因要讨好希律，要巴结他以博取欢心，所以呼喊地形容希律所说的话如同神一样。希律不归荣耀给神，默许接受这称呼，最终蒙神击打致死。 ​作者路加记述安提阿教会福音的兴旺，对比耶路撒冷所面对的逼迫，明显有意将福音焦点转移，但更重要的是着第12章所记述的内容，让读者留意神会亲手挪开拦阻，即使我们的祷告信心不足，但仍然无阻神亲自动工，目的是要表明「神的道日见兴旺，越发广传」。 不论是在顺境中的安提阿教会，或在逆境中面对逼迫的耶路撒冷教会，要忠心于神，勇敢迎接，顺应当下局势回应神，回应福音工作。因为最终神必以自己的大能去工作，让自己的道、让教会兴旺。盼望今天在顺境或逆境的你，忠心祷告，努力完成神所交付的使命，即使在逼迫中仍然能够看到神亲自的开路。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月16日(四)✨使徒行傳 11:19-30 聖靈啟動的新里程✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231116_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231116_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳 11:19-30 19 那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走到腓尼基和塞浦路斯並安提阿。他們不向別人講道，只向猶太人講。20 但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿，也向希臘人傳講主耶穌。21 主與他們同在，信而歸主的人就很多了。22 這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。23 他到了那裏，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。24 這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是，有許多人歸服了主。25 他又往大數去找掃羅，26 找着了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。27 當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。28 內中有一位名叫亞迦布，站起來，藉着聖靈指明天下將有大饑荒。這事到革老丟年間果然有了。29 於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。30 他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裏。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《使徒行傳》第11章19至30節，題目是：聖靈啟動的新里程。 「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」由第7章司提反殉道後，教會被逼迫得更緊要，福音卻因而傳得更開，開始由耶路撒冷傳到猶太和撒瑪利亞，應驗了主在《使徒行傳》第1章8節的預言；而第8章則是「傳到地極」的開始。 本來門徒傳福音都只傳給猶太教的人，聖靈卻引領腓利傳福音給一位外邦人，埃提亞伯的太監，接著第9章起是保羅信主及被召作外邦使徒，也正是福音要傳到地極的開始。第10章更進入另一轉折點，一位外邦軍官，意大利營的百夫長哥尼流不但一家信主，更在受浸前就被聖靈充滿，明顯是神的工作，擴張了教會傳福音的眼界，彼得和使徒們開始知道福音也能傳給外邦。 今天的經文接續這情況，講到以色列以外的信徒也開始在腓尼基、塞浦路斯、安提阿等地傳福音。初時他們都只傳福音給猶太人，而當中一些門徒也有傳福音給希臘人，而且經文形容到「主與他們同在，信而歸主的人就很多了。」耶路撒冷教會也差派巴拿巴到安提阿視察。 巴拿巴「看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。」還到大掃去接了保羅到來，一起建立安提阿教會。經過一年後，聖靈藉著先知亞迦布指明天下將有大饑荒，門徒就合力捐錢，要幫助猶太的弟兄，並託巴拿巴和保羅帶到長老那裏。 經文讓我們看到彼得和耶路撒冷教會被開啟向外邦傳福音的門後，帶著神的愛的塞浦路斯人和古利奈人同時也藉著聖靈的火，把福音傳向外邦。神預先預備好耶路撒冷教會的心能盛載這件破格(突破傳統)的事，更派出了巴拿巴去帶領他們，巴拿巴又帶領保羅與他同工，堅固了安提阿教會，日後成為保羅重要的福音基地。 外邦教會又知道要與耶路撒冷教會互助、互補、互相扶持，看見大家的需要後盡上力量捐錢給他們。這種藉著聖靈帶動下的互助互勉精神，大大彰顯出基督的愛。正正因為這樣互相扶持的關係，教會才能被稱為「基督徒」，跟隨耶穌、屬於耶穌的一群！ 弟兄姊妹，今天經文讓我們學習到兩件事。一、是聖靈會推動祂自己的工作，福音由耶路撒冷推動到猶太全地、撒瑪利亞，再推向萬邦。我們也要敏銳和配合聖靈的工作，讓福音得以順利傳開。二、是教會間的互助精神，初期教會不分你我，互相幫助、彼此相愛，不分希臘人、猶太人、外邦人，看見需要時，就會主動伸出援手，彼此扶持。 願意今天的經文鼓勵我們實踐出這兩點，天天與聖靈建立親密關係，常常敏銳聖靈的帶領而行，事事以主的愛對待別人，人人彼此相愛互助同行，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月16日(四) ✨使徒行传 11:19-30 圣灵启动的新里程✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231116_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231116_C.mp3 📖经文📖 使徒行传 11:19-30 19 那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和塞浦路斯并安提阿。他们不向别人讲道，只向犹太人讲。 20 但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿，也向希腊人传讲主耶稣。 21 主与他们同在，信而归主的人就很多了。 22 这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。 23 他到了那裏，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。 24 这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是，有许多人归服了主。 25 他又往大数去找扫罗， 26 找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒是从安提阿起首。 27 当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。 28 内中有一位名叫亚迦布，站起来，借着圣灵指明天下将有大饥荒。这事到革老丢年间果然有了。 29 于是门徒定意照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。 30 他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那裏。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《使徒行传》第11章19至30节，题目是：圣灵启动的新里程。 「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」由第7章司提反殉道后，教会被逼迫得更紧要，福音却因而传得更开，开始由耶路撒冷传到犹太和撒玛利亚，应验了主在《使徒行传》第1章8节的预言；而第8章则是「传到地极」的开始。 本来门徒传福音都只传给犹太教的人，圣灵却引领腓利传福音给一位外邦人，埃提亚伯的太监，接着第9章起是保罗信主及被召作外邦使徒，也正是福音要传到地极的开始。第10章更进入另一转折点，一位外邦军官，意大利营的百夫长哥尼流不但一家信主，更在受浸前就被圣灵充满，明显是神的工作，扩张了教会传福音的眼界，彼得和使徒们开始知道福音也能传给外邦。 今天的经文接续这情况，讲到以色列以外的信徒也开始在腓尼基、塞浦路斯、安提阿等地传福音。初时他们都只传福音给犹太人，而当中一些门徒也有传福音给希腊人，而且经文形容到「主与他们同在，信而归主的人就很多了。」耶路撒冷教会也差派巴拿巴到安提阿视察。 巴拿巴「看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。」还到大扫去接了保罗到来，一起建立安提阿教会。经过一年后，圣灵借着先知亚迦布指明天下将有大饥荒，门徒就合力捐钱，要帮助犹太的弟兄，并托巴拿巴和保罗带到长老那裏。 经文让我们看到彼得和耶路撒冷教会被开启向外邦传福音的门后，带着神的爱的塞浦路斯人和古利奈人同时也借着圣灵的火，把福音传向外邦。神预先预备好耶路撒冷教会的心能盛载这件破格(突破传统)的事，更派出了巴拿巴去带领他们，巴拿巴又带领保罗与他同工，坚固了安提阿教会，日后成为保罗重要的福音基地。 外邦教会又知道要与耶路撒冷教会互助、互补、互相扶持，看见大家的需要后尽上力量捐钱给他们。这种借着圣灵带动下的互助互勉精神，大大彰显出基督的爱。正正因为这样互相扶持的关系，教会才能被称为「基督徒」，跟随耶稣、属于耶稣的一群！ 弟兄姊妹，今天经文让我们学习到两件事。一、是圣灵会推动祂自己的工作，福音由耶路撒冷推动到犹太全地、撒玛利亚，再推向万邦。我们也要敏锐和配合圣灵的工作，让福音得以顺利传开。二、是教会间的互助精神，初期教会不分你我，互相帮助、彼此相爱，不分希腊人、犹太人、外邦人，看见需要时，就会主动伸出援手，彼此扶持。 愿意今天的经文鼓励我们实践出这两点，天天与圣灵建立亲密关系，常常敏锐圣灵的带领而行，事事以主的爱对待别人，人人彼此相爱互助同行，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月15日(三) ✨使徒行传 11:1-18 重整信仰 恩传外邦✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231115_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231115_C.mp3 📖经文📖 使徒行传 11:1-18 1 使徒和在犹太的众弟兄听说外邦人也领受了神的道。 2 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的门徒和他争辩说： 3「你进入未受割礼之人的家，和他们一同吃饭了。」 4 彼得就开口把这事挨次给他们讲解，说： 5「我在约帕城裏祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一物降下，好像一块大布，系着四角，从天縋下，直来到我跟前。 6 我定睛观看，见内中有地上四足的牲畜和野兽、昆虫并天上的飞鸟。 7 我且听见有声音向我说：『彼得，起来，宰了吃！』 8「我说：『主啊，这是不可的！凡俗而不洁净的物从来没有入过我的口。』 9「第二次，有声音从天上说：『神所洁净的，你不可当作俗物。』 10 这样一连三次，就都收回天上去了。 11「正当那时，有三个人站在我们所住的房门前，是从凯撒利亚差来见我的。 12 圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑。同着我去的，还有这六位弟兄，我们都进了那人的家。 13 那人就告诉我们，他如何看见一位天使站在他屋裏，说：『你打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来， 14 他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。』 15「我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。 16 我就想起主的话说：『约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。』 17 神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样，我是谁，能拦阻神呢？」 18 众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与神，说：「这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。」 📖内容📖 弟兄姐妹大家好，欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文在《使徒行传》第11章1至18节，题目是「重整信仰、恩传外邦」。 今天我们要看的经文在我们整个信仰里面是非常的重要，因为救恩能够临在外邦人的身上！ 昨天的经文我们看到彼得如何被圣灵感动，从约帕去到该撒利亚哥尼流的家里，然后在他讲道分享的时候，圣灵充满了在场所有的人；看到他们说方言之后，彼得便为他们施洗。 今天的经文里看到彼得跟这些初信的外邦人一起吃饭时，有一些奉割礼的门徒就来到，觉得有问题而起了争辩。所以彼得跟他们作了辩解，从第4节到14节，彼得就把昨天的经文里面大概的内容都讲说一遍，彼得说是圣灵吩咐我们去的，圣灵叫我们不要疑惑；证明当时候彼得可能真的有点疑惑，不过他选择顺服圣灵的感动。他说还有六个弟兄跟一起去那人的家，那人就是哥尼流。哥尼流说是天使告诉他差人去约帕找彼得，并告诉彼得到来会让一家人都会得救的。 彼得就把整个事情都讲说了一遍，我们暂跳过至第15至17节，先看看18节。经文说众人听见这话，就是本来对彼得有些反弹的人，觉得他这样做不应该而起争辩的人，听到彼得这样的解说以后，他们就不言语了，只归荣耀与神说，这样看来神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。 所以第一点，我在今天的经文里面看到一个非常美丽的场景，可能有时候在现实生活当中我们也会这样，就是当人与人有不同的看见的时候。那些与彼得争辩的人会给彼得机会好好的讲述一下，先不要先入为主；其实大家都是带着好的动机与观点出发，也希望好好的爱神，谨守真理，对不对？不过有不同的经历，不同的属灵的体验而已！ 当彼得讲完了以后，第18节说他们不是再一次争辩，再一次说彼得的不是。他们选择信任彼得他们的属灵经验。但是听到彼得说到大家也有着同样的属灵经验，在外邦人身上看到神的恩赐，神的恩典，神的礼物，已经同样地临在。这群本来对彼得开始有一些不同意见、有些反弹的人，他们就选择相信彼得，他们就把荣耀归于神，相信神在外邦人的身上的工作，最重要的是看到有果子：就是有悔改的生命。 所以求神帮助我们，今天假如我们与人有不同的意见，先听听对方解说并且选择信任；最重要是我们要把我们的眼光从人的身上能够转移我们的焦点到上帝的身上，相信神会做不同的事情，会做新的事情。 好了，之后是第15至17节，也是今天一个非常重要的重点。彼得说：「我一开讲圣灵便降临在他们身上，正像当初降在我们身上一样」，彼得告诉当时对他有不同意见的人，这就像他们当初所经历的一样，这当初是什么时候？这是在《使徒行传》第2章他们一起在马可楼等候圣灵的时候一样了。 彼得在16节说：「我想起主耶稣的话说，约翰是用水施洗的，但你们要受圣灵的洗」，圣灵洗又叫圣灵浸。这圣灵洗是什么意思？就是指到从来没经验过圣灵浇灌的人第一次的经历，要明白圣灵洗是一次性的经历；而被圣灵充满，就是这些人受过圣灵洗以后再次经历圣灵的充满，是一种状态。就如水的洗礼是一次的经历，而在基督里是一种属灵状态一样。 在整个《使徒行传》里面有五次的经文提到圣灵洗，第一个就是《使徒行传》第2章众门徒在马可楼，第二次是第8章行邪术的西门在撒马利亚，第三次就是扫罗在往大马色的路上之后被亚拿尼亚为他祷告，眼睛打开及被圣灵充满，第四次就是这里哥尼流一家的经历；第五次就是《使徒行传》第19章在以弗所的时候。 在17节，彼得说神既然给他们恩赐，这个恩赐像我们信主耶稣的时候给我们的一样。原来大家都有这样的恩赐，恩赐原文叫Dorea，是指一种礼物，是人人都可以有的，这里的恩赐跟《哥林多前书》第14章所指造就教会的恩赐不一样，那叫Charisma，众数就是Charismata，是圣灵按己意分给各人，好让我们都有不同的恩赐，是有能力的恩赐来建造神的教会的。 最后我想帮助大家明白圣灵洗是一种什么回事。我们回头看一下昨天的经文第10章第44至47节，也是彼得讲说整个事情的经过。在45节他说见圣灵的恩赐也浇灌在外邦人的身上，然后46节说因听见他们说方言称赞神为大。 我们可以看见圣灵洗 (圣灵的浇灌) 这回事不单单只是一种内在的体验，当然肯定是有内在的体验，不过也好大可能应该会有外显的明证。比如今天有人听我在讲话，当中有些人在流泪、有些人在笑，我就知道了，我讲的话触动到他们的内心，外在的体现在笑、或在哭泣流泪。内在的体验有外在的见证，这就是说方言与圣灵洗的关联。好像我们刚才提到那5段经文有超过三次是有这样的体验。当众人都说方言可能不一定都能听懂，但是圣灵为证就让人知道所讲的是称赞神为大、是高举上帝的。 感谢赞美主，彼得说这些人受了圣灵与我们一样，所以后来就给他们用水施洗了。彼得提到当时候的情景与大多犹大信徒们都有同样的经历，都是一个集体的经历。 所以今天求神帮助，我们都能够受圣灵；不单单内在只有感动，外在的不单单只有圣灵的恩赐，还有圣灵的果子在外显出来。 当时信仰的观念被重整，乐见圣灵的恩赐与恩典流露在外邦人当中，看到要悔改、得救，这个也是我们今天的祷告，求神帮助我们都能同样经历被神圣灵的感动。 也许我们也会体验到一些我们从来没有经历过的一些属灵的事情，就像那一群奉割礼的门徒一样，但是他们有一颗谦卑开放的心；愿这颗心今天存在你、也存在我的生命当中，彼此互信，好让神能在我们当中做新的事，做大的事，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月15日(三)✨使徒行傳 11:1-18 重整信仰 恩傳外邦✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231115_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231115_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳 11:1-18 1 使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了神的道。2 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯說：3「你進入未受割禮之人的家，和他們一同吃飯了。」4 彼得就開口把這事挨次給他們講解，說：5「我在約帕城裏禱告的時候，魂遊象外，看見異象，有一物降下，好像一塊大布，繫着四角，從天縋下，直來到我跟前。6 我定睛觀看，見內中有地上四足的牲畜和野獸、昆蟲並天上的飛鳥。7 我且聽見有聲音向我說：『彼得，起來，宰了吃！』8「我說：『主啊，這是不可的！凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。』9「第二次，有聲音從天上說：『神所潔淨的，你不可當作俗物。』10 這樣一連三次，就都收回天上去了。11「正當那時，有三個人站在我們所住的房門前，是從凱撒利亞差來見我的。12 聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑。同着我去的，還有這六位弟兄，我們都進了那人的家。13 那人就告訴我們，他如何看見一位天使站在他屋裏，說：『你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，14 他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。』15「我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。16 我就想起主的話說：『約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。』17 神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣，我是誰，能攔阻神呢？」18 眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神，說：「這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」 📖內容📖 弟兄姐妹大家好，歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文在《使徒行傳》第11章1至18節，題目是「重整信仰、恩傳外邦」。 今天我們要看的經文在我們整個信仰裡面是非常的重要，因為救恩能夠臨在外邦人的身上！ 昨天的經文我們看到彼得如何被聖靈感動，從約帕去到該撒利亞哥尼流的家裡，然後在他講道分享的時候，聖靈充滿了在場所有的人；看到他們說方言之後，彼得便為他們施洗。 今天的經文裡看到彼得跟這些初信的外邦人一起吃飯時，有一些奉割禮的門徒就來到，覺得有問題而起了爭辯。所以彼得跟他們作了辯解，從第4節到14節，彼得就把昨天的經文裡面大概的內容都講說一遍，彼得說是聖靈吩咐我們去的，聖靈叫我們不要疑惑；證明當時候彼得可能真的有點疑惑，不過他選擇順服聖靈的感動。他說還有六個弟兄跟一起去那人的家，那人就是哥尼流。哥尼流說是天使告訴他差人去約帕找彼得，並告訴彼得到來會讓一家人都會得救的。 彼得就把整個事情都講說了一遍，我們暫跳過至第15至17節，先看看18節。經文說眾人聽見這話，就是本來對彼得有些反彈的人，覺得他這樣做不應該而起爭辯的人，聽到彼得這樣的解說以後，他們就不言語了，只歸榮耀與神說，這樣看來神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。 所以第一點，我在今天的經文裡面看到一個非常美麗的場景，可能有時候在現實生活當中我們也會這樣，就是當人與人有不同的看見的時候。那些與彼得爭辯的人會給彼得機會好好的講述一下，先不要先入為主；其實大家都是帶著好的動機與觀點出發，也希望好好的愛神，謹守真理，對不對？不過有不同的經歷，不同的屬靈的體驗而已！ 當彼得講完了以後，第18節說他們不是再一次爭辯，再一次說彼得的不是。他們選擇信任彼得他們的屬靈經驗。但是聽到彼得說到大家也有著同樣的屬靈經驗，在外邦人身上看到神的恩賜，神的恩典，神的禮物，已經同樣地臨在。這群本來對彼得開始有一些不同意見、有些反彈的人，他們就選擇相信彼得，他們就把榮耀歸於神，相信神在外邦人的身上的工作，最重要的是看到有果子：就是有悔改的生命。 所以求神幫助我們，今天假如我們與人有不同的意見，先聽聽對方解說並且選擇信任；最重要是我們要把我們的眼光從人的身上能夠轉移我們的焦點到上帝的身上，相信神會做不同的事情，會做新的事情。 好了，之後是第15至17節，也是今天一個非常重要的重點。彼得說：「我一開講聖靈便降臨在他們身上，正像當初降在我們身上一樣」，彼得告訴當時對他有不同意見的人，這就像他們當初所經歷的一樣，這當初是什麼時候？這是在《使徒行傳》第2章他們一起在馬可樓等候聖靈的時候一樣了。 彼得在16節說：「我想起主耶穌的話說，約翰是用水施洗的，但你們要受聖靈的洗」，聖靈洗又叫聖靈浸。這聖靈洗是什麼意思？就是指到從來沒經驗過聖靈澆灌的人第一次的經歷，要明白聖靈洗是一次性的經歷；而被聖靈充滿，就是這些人受過聖靈洗以後再次經歷聖靈的充滿，是一種狀態。就如水的洗禮是一次的經歷，而在基督裡是一種屬靈狀態一樣。 在整個《使徒行傳》裡面有五次的經文提到聖靈洗，第一個就是《使徒行傳》第2章眾門徒在馬可樓，第二次是第8章行邪術的西門在撒馬利亞，第三次就是掃羅在往大馬色的路上之後被亞拿尼亞為他禱告，眼睛打開及被聖靈充滿，第四次就是這裡哥尼流一家的經歷；第五次就是《使徒行傳》第19章在以弗所的時候。 在17節，彼得說神既然給他們恩賜，這個恩賜像我們信主耶穌的時候給我們的一樣。原來大家都有這樣的恩賜，恩賜原文叫Dorea，是指一種禮物，是人人都可以有的，這裡的恩賜跟《哥林多前書》第14章所指造就教會的恩賜不一樣，那叫Charisma，眾數就是Charismata，是聖靈按己意分給各人，好讓我們都有不同的恩賜，是有能力的恩賜來建造神的教會的。 最後我想幫助大家明白聖靈洗是一種什麼回事。我們回頭看一下昨天的經文第10章第44至47節，也是彼得講說整個事情的經過。在45節他說見聖靈的恩賜也澆灌在外邦人的身上，然後46節說因聽見他們說方言稱讚神為大。 我們可以看見聖靈洗 (聖靈的澆灌) 這回事不單單只是一種內在的體驗，當然肯定是有內在的體驗，不過也好大可能應該會有外顯的明證。比如今天有人聽我在講話，當中有些人在流淚、有些人在笑，我就知道了，我講的話觸動到他們的內心，外在的體現在笑、或在哭泣流淚。內在的體驗有外在的見證，這就是說方言與聖靈洗的關聯。好像我們剛才提到那5段經文有超過三次是有這樣的體驗。當眾人都說方言可能不一定都能聽懂，但是聖靈為證就讓人知道所講的是稱讚神為大、是高舉上帝的。 感謝讚美主，彼得說這些人受了聖靈與我們一樣，所以後來就給他們用水施洗了。彼得提到當時候的情景與大多猶大信徒們都有同樣的經歷，都是一個集體的經歷。 所以今天求神幫助，我們都能夠受聖靈；不單單內在只有感動，外在的不單單只有聖靈的恩賜，還有聖靈的果子在外顯出來。 當時信仰的觀念被重整，樂見聖靈的恩賜與恩典流露在外邦人當中，看到要悔改、得救，這個也是我們今天的禱告，求神幫助我們都能同樣經歷被神聖靈的感動。 也許我們也會體驗到一些我們從來沒有經歷過的一些屬靈的事情，就像那一群奉割禮的門徒一樣，但是他們有一顆謙卑開放的心；願這顆心今天存在你、也存在我的生命當中，彼此互信，好讓神能在我們當中做新的事，做大的事，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月14日(二)✨使徒行傳 徒10:1-44 神所潔淨 同受聖靈✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231114_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231114_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳 10:1-48 1 凱撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是意大利營的百夫長。2 他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。3 有一天，約在申初，他在異象中明明看見神的一個使者進去，到他那裏，說：「哥尼流。」4 哥尼流定睛看他，驚怕說：「主啊，甚麼事呢？」 天使說：「你的禱告和你的賙濟達到神面前，已蒙記念了。5 現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。6 他住在海邊一個硝皮匠西門的家裏，房子在海邊上。」7 向他說話的天使去後，哥尼流叫了兩個家人和常伺候他的一個虔誠兵來，8 把這事都述說給他們聽，就打發他們往約帕去。9 第二天，他們行路將近那城，彼得約在午正上房頂去禱告。10 覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外，11 看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫着四角，縋在地上。12 裏面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥。13 又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃！」14 彼得卻說：「主啊，這是不可的！凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。」15 第二次有聲音向他說：「神所潔淨的，你不可當作俗物。」16 這樣一連三次，那物隨即收回天上去了。17 彼得心裏正在猜疑之間，不知所看見的異象是甚麼意思。哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家，站在門外，18 喊着問：「有稱呼彼得的西門住在這裏沒有？」19 彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：「有三個人來找你。20 起來，下去，和他們同往，不要疑惑！因為是我差他們來的。」21 於是彼得下去見那些人，說：「我就是你們所找的人。你們來是為甚麼緣故？」22 他們說：「百夫長哥尼流是個義人，敬畏神，為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裏去，聽你的話。」23 彼得就請他們進去，住了一宿。 次日起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同着他去。24 又次日，他們進入凱撒利亞。哥尼流已經請了他的親屬、密友等候他們。25 彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。26 彼得卻拉他說：「你起來，我也是人。」27 彼得和他說着話進去，見有好些人在那裏聚集，28 就對他們說：「你們知道，猶太人和別國的人親近來往，本是不合例的，但神已經指示我，無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的。29 所以我被請的時候，就不推辭而來。現在請問：你們叫我來有甚麼意思呢？」30 哥尼流說：「前四天這個時候，我在家中守着申初的禱告，忽然有一個人穿着光明的衣裳，站在我面前，31 說：『哥尼流，你的禱告已蒙垂聽，你的賙濟達到神面前，已蒙記念了。32 你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他住在海邊一個硝皮匠西門的家裏。』33 所以我立時打發人去請你。你來了很好，現今我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話。」34 彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人。35 原來各國中，那敬畏主、行義的人都為主所悅納。36 神藉着耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。37 這話在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。38 神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。39「他在猶太人之地並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。40 第三日，神叫他復活，顯現出來；41 不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裏復活以後，和他同吃同喝的人。42 他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人死人的主。43 眾先知也為他作見證，說：『凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。』」44 彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。45 那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇，46 因聽見他們說方言，稱讚神為大。47 於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」48 就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《使徒行傳》第10章1至48節，題目是「神所潔淨、同受聖靈」。 今日的經文描繪了一個教會發展的里程碑，就是彼得向該撒利亞的意大利百夫長哥尼流一家傳講福音。這標誌著使徒超越傳統猶太框架，開始向外邦人傳講福音，並接納他們。 哥尼流是一位信奉猶太教的羅馬人，雖然行善無數，卻尚未認識耶穌基督，因此尚未得救。神的使者向他顯現，告訴他尋找彼得。神不僅是拯救了哥尼流一家，更藉此事件更新了彼得。 在約帕，彼得寄宿在皮革工人西門的家中。處理動物屍體的皮革工作在猶太文化中被視為不潔淨的。彼得住在西門的家中，代表他在傳統猶太人中已經有一定突破，但神希望他更進一步。 當彼得在西門的房頂禱告時，他看見了一個異像。神的目的是讓彼得明白，只要接受十字架的救贖，被耶穌的寶血洗淨的人，即使是外邦人也是潔淨的。在當時，猶太人與外邦人不來往，而當彼得後來回到耶路撒冷時，他的行為也受到質疑。透過這個經歷，神挑戰彼得的限制，打破他固有的觀念，擴大他的視野，讓他能更大被神使用。 儘管彼得可能還未完全理解，但他仍然順從聖靈的引導，接待哥尼流派來的人，並邀請他們在西門的家中住宿。第二天，彼得與一些弟兄一同前往哥尼流的家，向他和親友講解福音。未等彼得講完，聖靈已經降臨在他們身上，他們說方言讚美主，證明外邦人同樣可以領受聖靈。於是，彼得就為他們施浸。 《使徒行傳》第10章23節和48節呈現了一幅美好的畫面，彼得接待外邦人，與他們同住，以及他和弟兄們一同進入外邦人的家中。本來毫無瓜葛的人因著耶穌而一同吃飯，生活在一起，彼此相交。 由《使徒行傳》第8章開始，直到第10章，神一直在打破使徒的觀念：透過逼迫，他們被分散到撒瑪利亞傳講福音，透過腓利向埃提阿伯（即今天的蘇丹/埃塞俄比亞）的太監傳福音，以及透過彼得向哥尼流一家傳福音。他們分別代表著近東、非洲和歐洲的人，也代表著閃、含、雅弗的後代。神的心意是要讓所有民族都得救。神不偏待人，就讓我們與神的心對齊。 哥尼流全家的得救再次提醒我們，聖靈如何與人一同作工。聖靈一直帶領著我們，而彼得和哥尼流的回應方式，是透過禱告尋求、敏銳聖靈、順服引領。今天，就讓我們尋求神的心意，聆聽聖靈的聲音，心意更新而變化，察驗神的善良、純全、可喜悅的旨意，以至生命被擴張和拉闊，被神更大使用。 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月14日(二) ✨使徒行传 10:1-44 神所洁净 同受圣灵✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231114_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231114_C.mp3 📖经文📖 使徒行传 10:1-48 1 凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。 2 他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多賙济百姓，常常祷告神。 3 有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那裏，说：「哥尼流。」 4 哥尼流定睛看他，惊怕说：「主啊，甚么事呢？」 天使说：「你的祷告和你的賙济达到神面前，已蒙记念了。 5 现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。 6 他住在海边一个硝皮匠西门的家裏，房子在海边上。」 7 向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来， 8 把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。 9 第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正上房顶去祷告。 10 觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外， 11 看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，縋在地上。 12 裏面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。 13 又有声音向他说：「彼得，起来，宰了吃！」 14 彼得却说：「主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。」 15 第二次有声音向他说：「神所洁净的，你不可当作俗物。」 16 这样一连三次，那物随即收回天上去了。 17 彼得心裏正在猜疑之间，不知所看见的异象是甚么意思。哥尼流所差来的人已经访问到西门的家，站在门外， 18 喊着问：「有称呼彼得的西门住在这裏没有？」 19 彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：「有三个人来找你。 20 起来，下去，和他们同往，不要疑惑！因为是我差他们来的。」 21 于是彼得下去见那些人，说：「我就是你们所找的人。你们来是为甚么缘故？」 22 他们说：「百夫长哥尼流是个义人，敬畏神，为犹太通国所称赞。他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家裏去，听你的话。」 23 彼得就请他们进去，住了一宿。 次日起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄同着他去。 24 又次日，他们进入凯撒利亚。哥尼流已经请了他的亲属、密友等候他们。 25 彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。 26 彼得却拉他说：「你起来，我也是人。」 27 彼得和他说着话进去，见有好些人在那裏聚集， 28 就对他们说：「你们知道，犹太人和别国的人亲近来往，本是不合例的，但神已经指示我，无论甚么人都不可看作俗而不洁净的。 29 所以我被请的时候，就不推辞而来。现在请问：你们叫我来有甚么意思呢？」 30 哥尼流说：「前四天这个时候，我在家中守着申初的祷告，忽然有一个人穿着光明的衣裳，站在我面前， 31 说：『哥尼流，你的祷告已蒙垂听，你的賙济达到神面前，已蒙记念了。 32 你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他住在海边一个硝皮匠西门的家裏。』 33 所以我立时打发人去请你。你来了很好，现今我们都在神面前，要听主所吩咐你的一切话。」 34 彼得就开口说：「我真看出神是不偏待人。 35 原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。 36 神借着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。 37 这话在约翰宣传洗礼以后，从加利利起，传遍了犹太。 38 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。 39「他在犹太人之地并耶路撒冷所行的一切事，有我们作见证。他们竟把他挂在木头上杀了。 40 第三日，神叫他复活，显现出来； 41 不是显现给众人看，乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死裏复活以后，和他同吃同喝的人。 42 他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人死人的主。 43 众先知也为他作见证，说：『凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。』」 44 彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 45 那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇， 46 因听见他们说方言，称赞神为大。 47 于是彼得说：「这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？」 48 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《使徒行传》第10章1至48节，题目是「神所洁净、同受圣灵」。 今日的经文描绘了一个教会发展的里程碑，就是彼得向该撒利亚的意大利百夫长哥尼流一家传讲福音。这标志着使徒超越传统犹太框架，开始向外邦人传讲福音，并接纳他们。 哥尼流是一位信奉犹太教的罗马人，虽然行善无数，却尚未认识耶稣基督，因此尚未得救。神的使者向他显现，告诉他寻找彼得。神不仅是拯救了哥尼流一家，更借此事件更新了彼得。 在约帕，彼得寄宿在皮革工人西门的家中。处理动物尸体的皮革工作在犹太文化中被视为不洁净的。彼得住在西门的家中，代表他在传统犹太人中已经有一定突破，但神希望他更进一步。 当彼得在西门的房顶祷告时，他看见了一个异像。神的目的是让彼得明白，只要接受十字架的救赎，被耶稣的宝血洗净的人，即使是外邦人也是洁净的。在当时，犹太人与外邦人不来往，而当彼得后来回到耶路撒冷时，他的行为也受到质疑。透过这个经历，神挑战彼得的限制，打破他固有的观念，扩大他的视野，让他能更大被神使用。 尽管彼得可能还未完全理解，但他仍然顺从圣灵的引导，接待哥尼流派来的人，并邀请他们在西门的家中住宿。第二天，彼得与一些弟兄一同前往哥尼流的家，向他和亲友讲解福音。未等彼得讲完，圣灵已经降临在他们身上，他们说方言赞美主，证明外邦人同样可以领受圣灵。于是，彼得就为他们施浸。 《使徒行传》第10章23节和48节呈现了一幅美好的画面，彼得接待外邦人，与他们同住，以及他和弟兄们一同进入外邦人的家中。本来毫无瓜葛的人因着耶稣而一同吃饭，生活在一起，彼此相交。 由《使徒行传》第8章开始，直到第10章，神一直在打破使徒的观念：透过逼迫，他们被分散到撒玛利亚传讲福音，透过腓利向埃提阿伯（即今天的苏丹/埃塞俄比亚）的太监传福音，以及透过彼得向哥尼流一家传福音。他们分别代表着近东、非洲和欧洲的人，也代表着闪、含、雅弗的后代。神的心意是要让所有民族都得救。神不偏待人，就让我们与神的心对齐。 哥尼流全家的得救再次提醒我们，圣灵如何与人一同作工。圣灵一直带领着我们，而彼得和哥尼流的回应方式，是透过祷告寻求、敏锐圣灵、顺服引领。今天，就让我们寻求神的心意，聆听圣灵的声音，心意更新而变化，察验神的善良、纯全、可喜悦的旨意，以至生命被扩张和拉阔，被神更大使用。 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月13日(一) ✨使徒行传 9:32-43 主的磐石建立教会✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231113_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231113_C.mp3 📖经文📖 使徒行传 9:32-43 32 彼得周流四方的时候，也到了居住吕大的圣徒那裏， 33 遇见一个人，名叫以尼雅，得了瘫痪，在褥子上躺卧八年。 34 彼得对他说：「以尼雅，耶稣基督医好你了！起来，收拾你的褥子！」他就立刻起来了。 35 凡住吕大和沙仑的人都看见了他，就归服主。 36 在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希腊话就是多加。她广行善事，多施賙济。 37 当时，她患病而死，有人把她洗了，停在楼上。 38 吕大原与约帕相近，门徒听见彼得在那裏，就打发两个人去见他，央求他说：「快到我们那裏去，不要耽延！」 39 彼得就起身和他们同去。到了，便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所做的裏衣外衣给他看。 40 彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：「大比大，起来！」她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。 41 彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活地交给他们。 42 这事传遍了约帕，就有许多人信了主。 43 此后，彼得在约帕一个硝皮匠西门的家裏住了多日。 📖内容📖 各位弟兄姊妹，主内平安。欢迎收听天天灵听。今日所读的经文是《使徒行传》第9章32至43节，题目是：主的磐石建立教会。 在第9章记载扫罗悔改归主，生命改变之后，焦点便转到彼得的身上。他在众信徒当中到处奔波的时候，可见他并不单单逗留在一个地方舒舒服服地服侍，却努力游走于各处的教会，教导门徒和传扬福音。 在今日这段经文当中，记载了两个神迹。第一个神迹是医治的神迹，第二个是死人复活的神迹。这短短的篇幅当中，让我们回想起福音书记载耶稣所行的神迹，例如耶稣医好瘫子（参《路》5:17-26），与叫睚鲁的女儿复活（参《路》8:41-56）。彼得就是承接着耶稣基督的工作，不单用言语传扬天国的福音，也以神迹奇事印证所传的道。 在第一个神迹当中，彼得对那瘫子说：「以尼雅，耶稣基督医好你了，起来！整理你的褥子吧。」他就得着医治，立刻就起来了。彼得所靠的不是自己，因为他不是医生，只是个打鱼的渔夫，学识也不多，他只是单单靠着耶稣基督的名，本着主所吩咐的去行，正如主耶稣说：「我实实在在地告诉你们，我所做的工作，信我的人也要做，并且要做得比这些更大，因为我到父那裏去。」（参《约》14:12） 对认识以尼雅的人来说，他已经是个躺在床上八年的瘫痪病人了，还可以康复吗？即使今天，一个瘫痪在床上八年的人能够康复的机会也微乎其微。所以当以尼雅得着神迹医治后，在吕大和沙仑一带行走，凡住吕大和沙仑的人看见他，就因着他的见证而归信基督。 由吕大往西北方向，走不多远就是约帕了。彼得在那裏又行了另一件神迹，就是使多加从死里复活。《使徒行传》记载这件事件也是简单直接，彼得叫那些哭哭啼啼的寡妇全都离开，然后跪下祷告，转身只是对着多加的尸体说：「多加，起来！」她就睁开眼睛，看见彼得，并且坐了起来，她复活了！ 试想，一个广行善事，賙济穷人的大善人死了，那些一直孤苦无依，靠她接济的穷苦百姓，以及那些曾经得她帮助过的人，一定伤心欲绝。但顷刻之间，神的复活大能透过彼得使这位大善人复活过来，这是何等的震撼呢！所以这事件之后，便有许多人信了主。 这两件事件所发生的地点在那里？吕大和约帕都在犹太，而沙仑在撒玛利亚，也就是因着这两件神迹事件而归主的人是来自犹太和撒玛利亚一带的。大家记得主耶稣所说的话吗？「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」哈利路亚！ 各位亲爱的弟兄姊妹，昔日彼得持守着主所吩咐的大使命，跟随主的脚踪，听从主所吩咐的，作主所作的事，有许多许多的人信了主，并且建立了教会。到了今天，这些事件对我们有何意义呢？ 我们每一个基督徒都明白，到处述说主在我们身上的奇妙见证是理所当然的！另一方面，主也很清楚吩咐我们，单单凭着信心为人祷告，守望与关心别人，这些都是神的心意。 若有神迹奇事在我们的服侍当中发生，也不要以为稀奇，这应该是正常的，为甚么？因为这位超自然的神在我们当中行超自然的事情，实在是合情合理的事。但我们追求的并不是神迹的本身，而是神迹背后——神的爱与怜悯，还有神的同在！既然主吩咐我们去作，我们应当尽力而为。 医治的是主，不是我们；如果在祷告之后，有人得着医治，甚至有人死而复生，那又如何？这一切都是神的恩典，是神的奇妙作为，我们是谁？祂必兴旺，我必衰微，愿众教会信心越发坚固，人数天天增加（参《徒》16:5），神的国度不断扩张！愿一切荣耀颂赞完全归给我们在天上的父神。阿们！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月13日(一)✨使徒行傳 9:32-43 主的磐石建立教會✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231113_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231113_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳 9:32-43 32 彼得周流四方的時候，也到了居住呂大的聖徒那裏，33 遇見一個人，名叫以尼雅，得了癱瘓，在褥子上躺臥八年。34 彼得對他說：「以尼雅，耶穌基督醫好你了！起來，收拾你的褥子！」他就立刻起來了。35 凡住呂大和沙崙的人都看見了他，就歸服主。36 在約帕有一個女徒，名叫大比大，翻希臘話就是多加。她廣行善事，多施賙濟。37 當時，她患病而死，有人把她洗了，停在樓上。38 呂大原與約帕相近，門徒聽見彼得在那裏，就打發兩個人去見他，央求他說：「快到我們那裏去，不要耽延！」39 彼得就起身和他們同去。到了，便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭，拿多加與她們同在時所做的裏衣外衣給他看。40 彼得叫她們都出去，就跪下禱告，轉身對着死人說：「大比大，起來！」她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。41 彼得伸手扶她起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活地交給他們。42 這事傳遍了約帕，就有許多人信了主。43 此後，彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裏住了多日。 📖內容📖 各位弟兄姊妹，主內平安。歡迎收聽天天靈聽。今日所讀的經文是《使徒行傳》第9章32至43節，題目是：主的磐石建立教會。 在第9章記載掃羅悔改歸主，生命改變之後，焦點便轉到彼得的身上。他在眾信徒當中到處奔波的時候，可見他並不單單逗留在一個地方舒舒服服地服侍，卻努力遊走於各處的教會，教導門徒和傳揚福音。 在今日這段經文當中，記載了兩個神蹟。第一個神蹟是醫治的神蹟，第二個是死人復活的神蹟。這短短的篇幅當中，讓我們回想起福音書記載耶穌所行的神蹟，例如耶穌醫好癱子（參《路》5:17-26），與叫睚魯的女兒復活（參《路》8:41-56）。彼得就是承接着耶穌基督的工作，不單用言語傳揚天國的福音，也以神蹟奇事印證所傳的道。 在第一個神蹟當中，彼得對那癱子說：「以尼雅，耶穌基督醫好你了，起來！整理你的褥子吧。」他就得着醫治，立刻就起來了。彼得所靠的不是自己，因為他不是醫生，只是個打魚的漁夫，學識也不多，他只是單單靠着耶穌基督的名，本着主所吩咐的去行，正如主耶穌說：「我實實在在地告訴你們，我所做的工作，信我的人也要做，並且要做得比這些更大，因為我到父那裏去。」（參《約》14:12） 對認識以尼雅的人來說，他已經是個躺在床上八年的癱瘓病人了，還可以康復嗎？即使今天，一個癱瘓在床上八年的人能夠康復的機會也微乎其微。所以當以尼雅得著神蹟醫治後，在呂大和沙崙一帶行走，凡住呂大和沙崙的人看見他，就因着他的見證而歸信基督。 由呂大往西北方向，走不多遠就是約帕了。彼得在那裏又行了另一件神蹟，就是使多加從死裡復活。《使徒行傳》記載這件事件也是簡單直接，彼得叫那些哭哭啼啼的寡婦全都離開，然後跪下禱告，轉身只是對着多加的屍體說：「多加，起來！」她就睜開眼睛，看見彼得，並且坐了起來，她復活了！ 試想，一個廣行善事，賙濟窮人的大善人死了，那些一直孤苦無依，靠她接濟的窮苦百姓，以及那些曾經得她幫助過的人，一定傷心欲絕。但頃刻之間，神的復活大能透過彼得使這位大善人復活過來，這是何等的震撼呢！所以這事件之後，便有許多人信了主。 這兩件事件所發生的地點在那裡？呂大和約帕都在猶太，而沙崙在撒瑪利亞，也就是因著這兩件神蹟事件而歸主的人是來自猶太和撒瑪利亞一帶的。大家記得主耶穌所說的話嗎？「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」哈利路亞！ 各位親愛的弟兄姊妹，昔日彼得持守着主所吩咐的大使命，跟隨主的腳蹤，聽從主所吩咐的，作主所作的事，有許多許多的人信了主，並且建立了教會。到了今天，這些事件對我們有何意義呢？ 我們每一個基督徒都明白，到處述說主在我們身上的奇妙見證是理所當然的！另一方面，主也很清楚吩咐我們，單單憑着信心為人禱告，守望與關心別人，這些都是神的心意。 若有神蹟奇事在我們的服侍當中發生，也不要以為稀奇，這應該是正常的，為甚麼？因為這位超自然的神在我們當中行超自然的事情，實在是合情合理的事。但我們追求的並不是神蹟的本身，而是神蹟背後——神的愛與憐憫，還有神的同在！既然主吩咐我們去作，我們應當盡力而為。 醫治的是主，不是我們；如果在禱告之後，有人得著醫治，甚至有人死而復生，那又如何？這一切都是神的恩典，是神的奇妙作為，我們是誰？祂必興旺，我必衰微，願眾教會信心越發堅固，人數天天增加（參《徒》16:5），神的國度不斷擴張！願一切榮耀頌讚完全歸給我們在天上的父神。阿們！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月10日(五) ✨使徒行传 9:20-31 坚固同行 爱的接待✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231110_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231110_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》9:20-31 20.就在各会堂裏宣传耶稣，说他是神的儿子。 21.凡听见的人都惊奇，说：「在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这裏来，特要捆绑他们，带到祭司长那裏。」 22.但扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明耶稣是基督。 23.过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗， 24.但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候，要杀他。 25.他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上縋下去。 26.扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。 27.惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。 28.于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往， 29.奉主的名放胆传道，并与说希利尼话的犹太人讲论辩驳；他们却想法子要杀他。 30.弟兄们知道了就送他下该撒利亚，打发他往大数去。 31.那时，犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《使徒行传》9章20至31节，题目是「坚固同行 爱的接待」 当我读到这段经文的时候，「惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，见证耶稣基督怎样改变了保罗的生命。」这节经文让我内心觉得很感动，为什么呢？因为这节经文让我回想起在我生命中接待过我的人。一般提到接待，通常想到的会是请对方吃饭，请对方到家里来聚餐，或者是有亲友从远方来探望你，你为安排行程接待他们到处游玩等，又或者是一种被安排要去做接待的工作，但我在这里看到的接待，是把人接待到自己的心里面去，接待到自己的的生命里面。 回想起我刚去教会的时候，上帝真的很爱我，那时候有许多弟兄姐妹都很接纳我，而当时有一位导师更是爱我，当年刚参加团契的时候，跟弟兄姐妹还不熟，她就会把的介绍给不同的姐妹认识，让我不会尴尬，也会热情地接待我到小组里。之后也带着我参与不同的服事，加入诗班，开始当伴唱的服事，她都带着我建立健康的信仰基础，也陪着我融入稳定的教会生活。 自我信主以来一路都守望着我，就算我已经离开了香港，到了台湾服事，她也没有把我从心中放下来，很多时候回到香港，她都会约我见见面、关心我；甚至后来她为了祝福我可以在台湾的服事可以安心、专心服事主，还主动关顾我在香港的父母，也把我的父母接待到她的心里面去，这三十几年以来，她就是这样把我放在她的心上，就是这样一路牧养着我，默默的守望着我。 对我而言，即使到了现在，她仍然在接待我，从一开始，她就把我接待到她的生命里面了，始终如一的看重这份关系，每次想起她，心里面都甜甜的，都会有一种安慰，也因为这份珍贵的关系，让我每次在孤单或难过的时候，我知道有人在为我祷告，有一位属灵前辈为我守望！她是我效法的榜样，让我知道可以接待人是一种福气，让我体会到接待不只是身外的事，更是要做到心里面去，是要在基督里接待人，是可以为对方多走一里路的服事，是接待一份在基督里有永恒关系的属灵家人，被接待的、可接待人的都可以感受到天父的爱，让这份爱可以感染更多的人。 弟兄姐妹，可能有时候我们会有接待人的机会，能够接待人和被接待的，都是很蒙福的！愿意我们都能够把握每一次可以接待人的机会，透过接待能够感动更多人喜欢教会生活，因着接待可以散发基督的香气，成为可以把人接待到生命里面去成全众人的人，一同在爱的服事上同得奖赏，阿门！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月10日(五)✨使徒行傳 9:20-31 堅固同行 愛的接待✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231110_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231110_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》9:20-31 20.就在各會堂裏宣傳耶穌，說他是神的兒子。 21.凡聽見的人都驚奇，說：「在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人嗎？並且他到這裏來，特要捆綁他們，帶到祭司長那裏。」 22.但掃羅越發有能力，駁倒住大馬色的猶太人，證明耶穌是基督。 23.過了好些日子，猶太人商議要殺掃羅， 24.但他們的計謀被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候，要殺他。 25.他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去。 26.掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。 27.惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。 28.於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往， 29.奉主的名放膽傳道，並與說希利尼話的猶太人講論辯駁；他們卻想法子要殺他。 30.弟兄們知道了就送他下該撒利亞，打發他往大數去。 31.那時，猶太、加利利、撒瑪利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《使徒行傳》9章20至31節，題目是「堅固同行 愛的接待」 當我讀到這段經文的時候，「惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，見證耶穌基督怎樣改變了保羅的生命。」這節經文讓我內心覺得很感動，為什麼呢？因為這節經文讓我回想起在我生命中接待過我的人。一般提到接待，通常想到的會是請對方吃飯，請對方到家裡來聚餐，或者是有親友從遠方來探望你，你為安排行程接待他們到處遊玩等，又或者是一種被安排要去做接待的工作，但我在這裡看到的接待，是把人接待到自己的心裡面去，接待到自己的的生命裡面。 回想起我剛去教會的時候，上帝真的很愛我，那時候有許多弟兄姐妹都很接納我，而當時有一位導師更是愛我，當年剛參加團契的時候，跟弟兄姐妹還不熟，她就會把的介紹給不同的姐妹認識，讓我不會尷尬，也會熱情地接待我到小組裡。之後也帶著我參與不同的服事，加入詩班，開始當伴唱的服事，她都帶著我建立健康的信仰基礎，也陪著我融入穩定的教會生活。 自我信主以來一路都守望著我，就算我已經離開了香港，到了台灣服事，她也沒有把我從心中放下來，很多時候回到香港，她都會約我見見面、關心我；甚至後來她為了祝福我可以在台灣的服事可以安心、專心服事主，還主動關顧我在香港的父母，也把我的父母接待到她的心裡面去，這三十幾年以來，她就是這樣把我放在她的心上，就是這樣一路牧養著我，默默的守望著我。 對我而言，即使到了現在，她仍然在接待我，從一開始，她就把我接待到她的生命裡面了，始終如一的看重這份關係，每次想起她，心裡面都甜甜的，都會有一種安慰，也因為這份珍貴的關係，讓我每次在孤單或難過的時候，我知道有人在為我禱告，有一位屬靈前輩為我守望！她是我效法的榜樣，讓我知道可以接待人是一種福氣，讓我體會到接待不只是身外的事，更是要做到心裡面去，是要在基督裡接待人，是可以為對方多走一里路的服事，是接待一份在基督裡有永恆關係的屬靈家人，被接待的、可接待人的都可以感受到天父的愛，讓這份愛可以感染更多的人。 弟兄姐妹，可能有時候我們會有接待人的機會，能夠接待人和被接待的，都是很蒙福的！願意我們都能夠把握每一次可以接待人的機會，透過接待能夠感動更多人喜歡教會生活，因著接待可以散發基督的香氣，成為可以把人接待到生命裡面去成全眾人的人，一同在愛的服事上同得獎賞，阿門！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月9日(四) ✨使徒行传 9:1-19 逆转生命 为主献呈✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231109_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231109_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传 》9:1-19 1扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司， 2求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷 3扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。 4他就仆倒在地，听见有声音对他说：「扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？」 5他说：「主啊，你是谁？」主说：「我就是你所逼迫的耶稣。 6起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。」 7同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。 8扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手领他进了大马士革。 9三日不能看见，也不吃，也不喝。 10当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：「亚拿尼亚。」他说：「主，我在这里。」 11主对他说：「起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗，他正祷告； 12又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。」 13亚拿尼亚回答说：「主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒， 14并且他在这里有从祭司长得来的权柄，捆绑一切求告你名的人。」 15主对亚拿尼亚说：「你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。 16我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。」 17亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：「兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。」 18扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗， 19吃过饭就健壮了。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《使徒行传》9章1至19节，题目是「 逆转生命为主献呈」。 今天我们会从第9章看看保罗是如何因遇见主耶稣，生命有180度的改变，甚至可称之为生命的逆转。他因此而为主一生摆上，呈献自己，甚至跟随至死也不后悔。保罗原属便雅悯支派，为罗马公民，是法利赛人，也是迦玛列的爱徒，更加是狂热的犹太教信徒，他精通希腊文，熟悉旧约圣经及律法。在他信主前，他的名字是扫罗，及后归信主耶稣，才改名为 「保罗」。 (1）首先简单描述那时的背景： 根据之前第8章1至3节提及，当时耶路撒冷的教会大遭逼迫，司提反为主殉道，有虔诚的人把他埋葬了。加上「扫罗残害教会」，他不只是言语上的逼害，而是有真实的行动，他会「进各人的家，拉着男女下在监里」，激烈地去捍卫他的传统信仰。可想而知，当时的基督徒必定四处弥漫着紧张，人心惶惶的气氛。 (2）事发经过： 正当扫罗仍然为他祖宗传统大发热心之际，他：「向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。」（1-2节）这时的扫罗，气势迫近大马士革。不料，就在路途上，他遇到从天上而来的大光，其光猛度比太阳还要明亮，就在四面照着他，让他仆倒在地，并且还有声音问他：「扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？」他立即回应：「主啊，你是谁？」主说：「我就是你所逼迫的耶稣。起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。」当时同行一齐上路的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见有人。（5-7节） 之后的经文，讲到他暂时失明，被引领到大马士革，他有三天不吃不喝，之后得到亚拿尼亚来访，他是蒙神在异象中指示，特别要「主动去」为扫罗按手祷告，亦说出震撼生命，改变保罗人生轨迹的话：「兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。」（17节）事情就照着这样发生，保罗的眼睛能重见光明，之后经历圣灵充满并起来受浸。 (3）反省：与神一对一： 弟兄姊妹说到这里，有两点需要我们去反省的： 第一，保罗的生命翻转是发生在当他与神奇妙地相遇之后。这种「与神一对一」的关系，引领他踏进了新的信仰，原来以前所排斥的信仰，正是他一直所渴求的生命之道。特别在那三天「不吃不喝」之际，需要与外界隔绝，专注地去思考、去领悟。弟兄姊妹，我们也需要每天来到主面前去亲近祂、聆听祂。 (4）反省：属灵二人行： 第二，归主后的保罗，因着亚拿尼亚的顺服和及时施予关顾，才有机会成长。虽然我们知道惟有神才能叫人成长，但神亦会差派祂的仆人去栽种和浇灌(林前 三6)。初信的保罗需要在信仰上有照顾者同行陪伴，这种「属灵二人行」也开启了教会肢体之间的互动接触，也是很珍贵的。试想一下，若不是亚拿尼亚愿意回应神的呼召，即使要冒险，也愿意顺着主的带领去服事初信的保罗，我们可能就看不见保罗成为那么有影响力的使徒。但因一人的顺服，成就了保罗以及新约的教会！ 弟兄姊妹，今天归信主的人不少，但愿意关心接纳、同行陪伴的不多；我祷告每一位跟随主的门徒，都一齐起来回应作：「属灵二人行」，关爱身边人。 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月9日(四)✨使徒行傳 9:1-19 逆轉生命 為主獻呈✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231109_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231109_C.mp3 📖經文📖 1掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇凶殺的話，去見大祭司， 2求文書給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。 3掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他。 4他就僕倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅，掃羅！你為什麼逼迫我？」 5他說：「主啊，你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。 6起來！進城去，你所當作的事，必有人告訴你。」 7同行的人站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。 8掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見什麼。有人拉他的手領他進了大馬士革。 9三日不能看見，也不吃，也不喝。10當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：「亞拿尼亞。」他說：「主，我在這裡。」 11主對他說：「起來！往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人，名叫掃羅，他正禱告； 12又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」 13亞拿尼亞回答說：「主啊，我聽見許多人說，這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒， 14並且他在這裡有從祭司長得來的權柄，捆綁一切求告你名的人。」 15主對亞拿尼亞說：「你只管去。他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前宣揚我的名。 16我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」 17亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上說：「兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」 18掃羅的眼睛上好像有鱗立刻掉下來，他就能看見，於是起來受了洗， 19吃過飯就健壯了。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《使徒行傳》9章1至19節，題目是「 逆轉生命為主獻呈」。 今天我們會從第9章看看保羅是如何因遇見主耶穌，生命有180度的改變，甚至可稱之為生命的逆轉。他因此而為主一生擺上，呈獻自己，甚至跟隨至死也不後悔。保羅原屬便雅憫支派，為羅馬公民，是法利賽人，也是迦瑪列的愛徒，更加是狂熱的猶太教信徒，他精通希臘文，熟悉舊約聖經及律法。在他信主前，他的名字是掃羅，及後歸信主耶穌，才改名為 「保羅」。 (1）首先簡單描述那時的背景：根據之前第8章1至3節提及，當時耶路撒冷的教會大遭逼迫，司提反為主殉道，有虔誠的人把他埋葬了。加上「掃羅殘害教會」，他不只是言語上的逼害，而是有真實的行動，他會「進各人的家，拉著男女下在監里」，激烈地去捍衛他的傳統信仰。可想而知，當時的基督徒必定四處瀰漫著緊張，人心惶惶的氣氛。 (2）事發經過：正當掃羅仍然為他祖宗傳統大發熱心之際，他：「向主的門徒口吐威嚇凶殺的話，去見大祭司，求文書給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。」（1-2節）這時的掃羅，氣勢迫近大馬士革。不料，就在路途上，他遇到從天上而來的大光，其光猛度比太陽還要明亮，就在四面照著他，讓他仆倒在地，並且還有聲音問他：「掃羅，掃羅！你為什麼逼迫我？」他立即回應：「主啊，你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。起來！進城去，你所當作的事，必有人告訴你。」當時同行一齊上路的人站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見有人。（5-7節） 之後的經文，講到他暫時失明，被引領到大馬士革，他有三天不吃不喝，之後得到亞拿尼亞來訪，他是蒙神在異象中指示，特別要「主動去」為掃羅按手禱告，亦說出震撼生命，改變保羅人生軌跡的話：「兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」（17節）事情就照著這樣發生，保羅的眼睛能重見光明，之後經歷聖靈充滿並起來受浸。 (3）反省：與神一對一：弟兄姊妹說到這裡，有兩點需要我們去反省的：第一，保羅的生命翻轉是發生在當他與神奇妙地相遇之後。這種「與神一對一」的關係，引領他踏進了新的信仰，原來以前所排斥的信仰，正是他一直所渴求的生命之道。特別在那三天「不吃不喝」之際，需要與外界隔絕，專注地去思考、去領悟。弟兄姊妹，我們也需要每天來到主面前去親近祂、聆聽祂。 (4）反省：屬靈二人行：第二，歸主後的保羅，因著亞拿尼亞的順服和及時施予關顧，才有機會成長。雖然我們知道惟有神才能叫人成長，但神亦會差派祂的僕人去栽種和澆灌(林前 三6)。初信的保羅需要在信仰上有照顧者同行陪伴，這種「屬靈二人行」也開啟了教會肢體之間的互動接觸，也是很珍貴的。試想一下，若不是亞拿尼亞願意回應神的呼召，即使要冒險，也願意順著主的帶領去服事初信的保羅，我們可能就看不見保羅成為那麼有影響力的使徒。但因一人的順服，成就了保羅以及新約的教會！ 弟兄姊妹，今天歸信主的人不少，但願意關心接納、同行陪伴的不多；我禱告每一位跟隨主的門徒，都一齊起來回應作：「屬靈二人行」，關愛身邊人。 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月8日(三) ✨使徒行传 8:26-40 圣灵领腓利传福音✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231207_C.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231108_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》8:26-40 26 有主的一个使者对腓利说：「起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。」那路是旷野。 27 腓利就起身去了，不料，有一个埃提阿伯（就是古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。 28 现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。 29 圣灵对腓利说：「你去！贴近那车走。」 30 腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：「你所念的，你明白吗？」 31 他说：「没有人指教我，怎能明白呢？」于是请腓利上车，与他同坐。 32 他所念的那段经，说：他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声；他也是这样不开口。 33 他卑微的时候，人不按公义审判他（原文作他的审判被夺去）；谁能述说他的世代，因为他的生命从地上夺去。』 34 太监对腓利说：「请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？」 35 腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。 36 二人正往前走，到了有水的地方，太监说：「看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？」（有古卷在此有 37 腓利说：「你若是一心相信，就可以。」他回答说：「我信耶稣基督是神的儿子。」） 38 于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。 39 从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜的走路。 40 后来有人在亚锁都遇见腓利；他走遍那地方，在各城宣传福音，直到该撒利亚。 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《使徒行传》八章二十六至四十节，题目：「圣灵领腓利传福音」。 昨日经文说到腓利在撒玛利亚城传扬福音，有很多神迹奇事和大异能彰显，今天经文继续：有主的一个使者对腓利说：「起来，向南走，往那从耶路撒冷下加沙的路上去！」作者路加刻意补充「那路是旷野」，相信是强调这吩咐是不太寻常的。从人的角度来看，突然叫我离开很有果效兴旺的服事，若是我，可能还在留恋着行神迹异能时让人惊奇的场面！什么？圣灵突然说要去旷野？难道在旷野的路上，有人等着信主吗？二十七节却告诉我们：「腓利就起身去了！」他顺服圣灵的带领，在旷野路上，腓利真的遇到了一位埃塞俄比亚的太监，从耶路撒冷礼拜回来 ，而且在读先知以赛亚的书。圣灵对腓利说：「你去，贴近那车走！」腓利又顺服圣灵的带领，太监问腓利：「请问，先知以赛亚说的话是指着谁？谁像羊被牵到宰杀之地？谁又像羊羔在剪毛的人手下无声不开口，他是谁？谁这么卑微，人却不按公义审判他，他是谁？」腓利没有放过这传福音的机会，就开口对他传讲耶稣。 这世代人心灵不也是充满着疑问吗？谁可以给他们答案？告诉他们谁可以拯救人脱离死亡和困难？谁可以赐予平安？谁是真理？谁可以赐予生命的力量？谁可以给予人喜乐？谁可以做人靠山？谁才有公平公义？这位埃塞俄比亚的太监说：「没有人指教我，怎能明白呢？」今天人的心灵也无声在里面呐喊：「有谁能指教我呢？有谁将生命的答案告诉我？」如果你是腓利，你会如何回应？根本没时间去回答他那么多的问题，自己也太忙了？我不懂传福音带他去见牧师？还是把握传福音最好的机会，倚靠着圣灵的大能，放胆宣讲？ 今日经文强调腓利顺服圣灵的引导，不论在人性上认为不寻常的时候，仍选择顺服圣灵，学习聆听圣灵的引导，去传扬福音，服侍他人，成为神在世界使用的器皿。第二，我们看见福音不分种族、背景或社会地位，埃塞俄比亚的太监是一个外邦人，也是在朝廷中拥有大权高官，可能要接触权贵人士会不敢，但不要看外貌或背景，每个人都有机会相信，都需要救赎。 昔日不也是因为有人愿意付代价向我们传福音，为我们代祷，所以我和你今天能够信吗？让我们也顺服圣灵的引导，倚靠圣灵的大能去放胆向人传福音！阿门！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月8日(三)✨使徒行傳 8:26-40 聖靈領腓利傳福音✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/dec/20231207_C.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231108_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》8:26-40 26 有主的一個使者對腓利說：「起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」那路是曠野。 27 腓利就起身去了，不料，有一個埃提阿伯（就是古實，見以賽亞十八章一節）人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。 28 現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。 29 聖靈對腓利說：「你去！貼近那車走。」 30 腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：「你所念的，你明白嗎？」 31 他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是請腓利上車，與他同坐。 32 他所念的那段經，說：他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲；他也是這樣不開口。 33 他卑微的時候，人不按公義審判他（原文作他的審判被奪去）；誰能述說他的世代，因為他的生命從地上奪去。』 34 太監對腓利說：「請問，先知說這話是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？」 35 腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。 36 二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裡有水，我受洗有什麼妨礙呢？」（有古卷在此有 37 腓利說：「你若是一心相信，就可以。」他回答說：「我信耶穌基督是神的兒子。」） 38 於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。 39 從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜的走路。 40 後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到該撒利亞。 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《使徒行傳》八章二十六至四十節，題目：「聖靈領腓利傳福音」。 昨日經文說到腓利在撒瑪利亞城傳揚福音，有很多神蹟奇事和大異能彰顯，今天經文繼續：有主的一個使者對腓利說：「起來，向南走，往那從耶路撒冷下加沙的路上去！」作者路加刻意補充「那路是曠野」，相信是強調這吩咐是不太尋常的。從人的角度來看，突然叫我離開很有果效興旺的服事，若是我，可能還在留戀著行神蹟異能時讓人驚奇的場面！什麼？聖靈突然說要去曠野？難道在曠野的路上，有人等著信主嗎？二十七節卻告訴我們：「腓利就起身去了！」他順服聖靈的帶領，在曠野路上，腓利真的遇到了一位埃塞俄比亞的太監，從耶路撒冷禮拜回來 ，而且在讀先知以賽亞的書。聖靈對腓利說：「你去，貼近那車走！」腓利又順服聖靈的帶領，太監問腓利：「請問，先知以賽亞說的話是指著誰？誰像羊被牽到宰殺之地？誰又像羊羔在剪毛的人手下無聲不開口，他是誰？誰這麼卑微，人卻不按公義審判他，他是誰？」腓利沒有放過這傳福音的機會，就開口對他傳講耶穌。 這世代人心靈不也是充滿著疑問嗎？誰可以給他們答案？告訴他們誰可以拯救人脫離死亡和困難？誰可以賜予平安？誰是真理？誰可以賜予生命的力量？誰可以給予人喜樂？誰可以做人靠山？誰才有公平公義？這位埃塞俄比亞的太監說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」今天人的心靈也無聲在裡面吶喊：「有誰能指教我呢？有誰將生命的答案告訴我？」如果你是腓利，你會如何回應？根本沒時間去回答他那麼多的問題，自己也太忙了？我不懂傳福音帶他去見牧師？還是把握傳福音最好的機會，倚靠著聖靈的大能，放膽宣講？ 今日經文強調腓利順服聖靈的引導，不論在人性上認為不尋常的時候，仍選擇順服聖靈，學習聆聽聖靈的引導，去傳揚福音，服侍他人，成為神在世界使用的器皿。第二，我們看見福音不分種族、背景或社會地位，埃塞俄比亞的太監是一個外邦人，也是在朝廷中擁有大權高官，可能要接觸權貴人士會不敢，但不要看外貌或背景，每個人都有機會相信，都需要救贖。 昔日不也是因為有人願意付代價向我們傳福音，為我們代禱，所以我和你今天能夠信嗎？讓我們也順服聖靈的引導，倚靠聖靈的大能去放膽向人傳福音！阿門！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月7日(二)✨使徒行傳 8:1-25 猶太全地 撒馬利亞✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231107_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231107_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》8:1-25 1 從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。 2 有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。 3 掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。 4 那些分散的人往各處去傳道。 5 腓利下撒瑪利亞城去，宣講基督。 6 眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。 7 因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的，瘸腿的，都得了醫治。 8 在那城裡，就大有歡喜。 9 有一個人，名叫西門，向來在那城裡行邪術，妄自尊大，使撒瑪利亞的百姓驚奇； 10 無論大小都聽從他，說：「這人就是那稱為神的大能者。」 11 他們聽從他，因他久用邪術，使他們驚奇。 12 及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。 13 西門自己也信了；既受了洗，就常與腓利在一處，看見他所行的神蹟和大異能，就甚驚奇。 14 使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。 15 兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。 16 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。 17 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。 18 西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒， 19 說：「把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。」 20 彼得說：「你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。 21 你在這道上無分無關；因為在神面前，你的心不正。 22 你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。 23 我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。」 24 西門說：願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上。 25 使徒既證明主道，而且傳講，就回耶路撒冷去，一路在撒瑪利亞好些村莊傳揚福音。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《使徒行傳》8章1節至25節，題目是「猶太全地、撒瑪利亞」。 不知這個標題有否令大家聯想到，耶穌在升天前給門徒的吩咐？耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候和日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（《徒》1:7-8）雖說這是耶穌的吩咐，但要做到不容易，除了人心是否願意接受基督外，對於當時的門徒也有另外兩個掙扎。就是要敢於走出自己的地方，亦即安舒區，當時門徒正過著凡物公用的美好團契生活，要把福音傳到地極，意味著要離開這種生活。另外，就是要克服民族間的隔膜。要知道當時的猶太人與撒瑪利亞人之間是互不往來，猶太地是以色列地區的南部，而撒瑪利亞是以色列地區的北部，雖然是鄰近的地區，而且猶太人和撒瑪利亞人也有共同的血統，但在猶太人眼中，撒瑪利亞人是不潔淨的，因他們是以色列人與外族通婚後所生的後裔，因此便不願與他們往來，連進入他們的地區也不願意。與撒瑪利亞人之間的隔膜已是一大難題，更何況要將福音傳到地極，意味著外邦人的地方？以上種種情況，都成為攔阻福音傳開去的因素。然而，沒有任何人或事能夠攔阻神的工作，於今天的經文，就看見神怎樣透過眾人意想不到的方式，來使福音傳揚開去。 今天的經文一開始，再次提到前一章經文所發生的事，就是司提反遭到逼害而殉道了。從那時起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。掃羅繼續殘害教會，進各人的家，將相信耶穌的人拉下在監裏。從人的角度來看，會認為神的道才剛剛開始興旺，如今卻遇上大逼迫，恐怕信主的人數會逐漸減少，福音亦不能繼續傳開去了。然而，事情的發生卻不是這樣，經文接著記載：「那些分散的人往各處去傳道。」而在這群四散的門徒中，特別記載了腓利的事跡，他下到了撒瑪利亞城，就是在一開始所提到的，一個猶太人不願意去的地方，他竟然去到那裡去傳揚福音，又奉耶穌的名趕鬼和醫好許多癱瘓的及瘸腿的，於是眾人就同心合意地聽從他的話，信了耶穌，甚至連本來是行邪術的西門也信了主，並受了洗，在那城裏，就大有歡喜。而在耶路撒冷的使徒們聽到這個好消息後，就打發彼得、約翰到撒瑪利亞去，為眾人禱告，叫他們領受聖靈。其中發生了一段小插曲，就是行邪術的西門看見使徒們有權柄為人禱告領受聖靈，他就想花錢買到這個權柄。彼得見他心中的不純正，就責罵了他，並吩咐他悔改，否則將會滅亡。西門聽到後便非常震驚，立刻懇求使徒為他禱告，免得他落於審判中。 今天經文的給予我們很多反思。首先，逼迫和苦難雖然不好，但當中卻有神心意和保守，為要成就祂的心意。若不是逼迫的來臨，門徒們可能仍停留在耶路撒冷，沒有遵行耶穌的吩咐，將福音傳開去，也不會去到不願意去的地方，讓所有人也有機會聽到福音。從早期教會開始，逼迫就成為得救人數增長的催化劑，到現在也是。我們見到就算在福音常遭到打壓的地方，例如中國和北韓，福音不但沒有被制止，反而愈發傳開去，神將得救的人數天天加給教會。對於身處宗教自由地區的我們，除了感恩神的保守，亦應把握這份自由，趕快的傳揚福音。但若然有一天要面對信仰的逼迫，希望早期教會的門徒成為我們各人的提醒，叫我們知道逼迫中也有神的保守，而且福音是不能被禁止的，好讓我們繼續放膽傳揚福音。其次，早期的門徒傳福音就是帶著聖靈的恩膏，宣講使人扎心的訊息，也施行神蹟奇事，叫人聽見和看見，就相信耶穌。並且，信了後，他們也重視人們受洗和領受了聖靈沒有，可見他們十分重視聖靈的工作。我們又有否重視聖靈的工作，傳福音時又有否靠著聖靈的能力？ 希望大家能夠從今天的訊息得到鼓勵，也效法早期教會的門徒，勇敢的為主傳揚福音，把福音傳到地極不是一時三刻的事，是需要世世代代的門徒彼此同心，為將福音揚傳到每一處未曾聽過福音的地方。願我們同心傳揚福音，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月7日(二) ✨使徒行传 8:1-25 犹太全地 撒马利亚✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231107_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231107_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》8:1-25 1 从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。 2 有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。 3 扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。 4 那些分散的人往各处去传道。 5 腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。 6 众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意的听从他的话。 7 因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。 8 在那城里，就大有欢喜。 9 有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇； 10 无论大小都听从他，说：「这人就是那称为神的大能者。」 11 他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。 12 及至他们信了腓利所传神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。 13 西门自己也信了；既受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。 14 使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。 15 两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。 16 因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。 17 于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。 18 西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒， 19 说：「把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。」 20 彼得说：「你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的。 21 你在这道上无分无关；因为在神面前，你的心不正。 22 你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。 23 我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。」 24 西门说：愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。 25 使徒既证明主道，而且传讲，就回耶路撒冷去，一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《使徒行传》8章1节至25节，题目是「犹太全地、撒玛利亚」。 不知这个标题有否令大家联想到，耶稣在升天前给门徒的吩咐？耶稣对他们说：「父凭着自己的权柄所定的时候和日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」（《徒》1:7-8）虽说这是耶稣的吩咐，但要做到不容易，除了人心是否愿意接受基督外，对于当时的门徒也有另外两个挣扎。就是要敢于走出自己的地方，亦即安舒区，当时门徒正过着凡物公用的美好团契生活，要把福音传到地极，意味着要离开这种生活。另外，就是要克服民族间的隔膜。要知道当时的犹太人与撒玛利亚人之间是互不往来，犹太地是以色列地区的南部，而撒玛利亚是以色列地区的北部，虽然是邻近的地区，而且犹太人和撒玛利亚人也有共同的血统，但在犹太人眼中，撒玛利亚人是不洁净的，因他们是以色列人与外族通婚后所生的后裔，因此便不愿与他们往来，连进入他们的地区也不愿意。与撒玛利亚人之间的隔膜已是一大难题，更何况要将福音传到地极，意味着外邦人的地方？以上种种情况，都成为拦阻福音传开去的因素。然而，没有任何人或事能够拦阻神的工作，于今天的经文，就看见神怎样透过众人意想不到的方式，来使福音传扬开去。 今天的经文一开始，再次提到前一章经文所发生的事，就是司提反遭到逼害而殉道了。从那时起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。扫罗继续残害教会，进各人的家，将相信耶稣的人拉下在监裏。从人的角度来看，会认为神的道才刚刚开始兴旺，如今却遇上大逼迫，恐怕信主的人数会逐渐减少，福音亦不能继续传开去了。然而，事情的发生却不是这样，经文接着记载：「那些分散的人往各处去传道。」而在这群四散的门徒中，特别记载了腓利的事迹，他下到了撒玛利亚城，就是在一开始所提到的，一个犹太人不愿意去的地方，他竟然去到那里去传扬福音，又奉耶稣的名赶鬼和医好许多瘫痪的及瘸腿的，于是众人就同心合意地听从他的话，信了耶稣，甚至连本来是行邪术的西门也信了主，并受了洗，在那城裏，就大有欢喜。而在耶路撒冷的使徒们听到这个好消息后，就打发彼得、约翰到撒玛利亚去，为众人祷告，叫他们领受圣灵。其中发生了一段小插曲，就是行邪术的西门看见使徒们有权柄为人祷告领受圣灵，他就想花钱买到这个权柄。彼得见他心中的不纯正，就责骂了他，并吩咐他悔改，否则将会灭亡。西门听到后便非常震惊，立刻恳求使徒为他祷告，免得他落于审判中。 今天经文的给予我们很多反思。首先，逼迫和苦难虽然不好，但当中却有神心意和保守，为要成就祂的心意。若不是逼迫的来临，门徒们可能仍停留在耶路撒冷，没有遵行耶稣的吩咐，将福音传开去，也不会去到不愿意去的地方，让所有人也有机会听到福音。从早期教会开始，逼迫就成为得救人数增长的催化剂，到现在也是。我们见到就算在福音常遭到打压的地方，例如中国和北韩，福音不但没有被制止，反而愈发传开去，神将得救的人数天天加给教会。对于身处宗教自由地区的我们，除了感恩神的保守，亦应把握这份自由，赶快的传扬福音。但若然有一天要面对信仰的逼迫，希望早期教会的门徒成为我们各人的提醒，叫我们知道逼迫中也有神的保守，而且福音是不能被禁止的，好让我们继续放胆传扬福音。其次，早期的门徒传福音就是带着圣灵的恩膏，宣讲使人扎心的讯息，也施行神迹奇事，叫人听见和看见，就相信耶稣。并且，信了后，他们也重视人们受洗和领受了圣灵没有，可见他们十分重视圣灵的工作。我们又有否重视圣灵的工作，传福音时又有否靠着圣灵的能力？ 希望大家能够从今天的讯息得到鼓励，也效法早期教会的门徒，勇敢的为主传扬福音，把福音传到地极不是一时三刻的事，是需要世世代代的门徒彼此同心，为将福音扬传到每一处未曾听过福音的地方。愿我们同心传扬福音，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月6日(一) ✨使徒行传 6:8-7:60 依靠圣灵为主殉道✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231106_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231106_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》6:8-7:60 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《使徒行传》6章8节至7章60，题目是「倚靠圣灵、为主殉道」。 今天的经文的主角是司提反，他的名字意思是「戴冠冕的」，今天的经文可说是回应了他名字的意思。昨天的经文 6章3至5节告诉我们，他是第一位被选出来帮助使徒处理饭食的领袖，加上另外6位被选出来的领袖，他们被称为新约的首批执事，他们都「有好名声、被圣灵充满、智慧充足」，司提反更被形容为「大有信心、圣灵充满的人」，第8节更形容他是「满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神迹」的，看得出司提反是倚靠圣灵、被神大大使用的门徒。 当时有一些来自不同犹太会堂的人来找司提反辩论，司提反「以智慧和圣灵说话」，结果无人能敌挡。但他们没有收手，竟然收买人来作假见证要陷害他「谤讟摩西和神的话」、「糟践圣所和律法」，又控告他「听见他说，主耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条」，还煽动百姓、长老、文士，他就被捉拿，带到议会了。但司提反面对议会时，面貌像天使一样，回应他们的指控，先由先祖亚伯拉罕说起，再到以撒、雅各、约瑟，之后在埃及400年，神赐福他们由一家成为一族，再兴起摩西、约书亚，进入应许地，由一族成为一国，不但显出自己没有违背律法，更带出将律法的真意，就是被拣选的先组们，如约瑟、摩西，都曾经被自己人所拒绝，亦引用摩西所说「神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我」去表示犹太人所迫害的耶稣，就是预言中的这位，犹太人却如敌挡约瑟、摩西和迫害众先知的以色列人一样，迫害及杀害主耶稣！众人听到这指控后都禁不住恼羞成怒，最后用石头打死了司提反！经文形容司提反临终前「​​被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边」，也如主耶稣一样说：「主耶稣啊，求祢接纳我的灵魂！」 然后大声喊着：「主啊，不要将这罪归于他们！」他最后的光景正像他的字的意思一样，「戴着冠冕」，之后就长眠了… 今天的经文看到的其实不止司提反受害，从他的回应中我们能看到其实 神所拣选的人，总会遇到不同的压迫，无论是环境的压迫、还是来自人的压迫，约瑟被兄弟压迫、摩西和众先知被以色列人压迫、主耶稣被犹太人压迫，整卷《使徒行传》中也看到使徒被压迫、门徒被压迫、教会被压迫，历世历代选民总会面对不同的压迫！今天我们其实也一样，面对生命、面对生活、面对工作，面对人生、信仰，总会面对不同的压迫！ 早前在社交媒体看到一条影片，影片中的一只螃蟹竟然像细胞分裂一样「一变为二」，生出了另一只更大的螃蟹，而且分裂出来的那只螃蟹，比第一只更大，最少大上10-20%！但再看清楚原来不是一变为二，原来当中只有一只螃蟹，影片其实是记录了这只螃蟹的脱殻过程，这只螃蟹在原来的躯殻中一直被挤压着，看着它努力地在旧躯殻中的一个窄缝中，一点一点的挤出来，看似非常辛苦，但当它完全脱离旧躯殻后，就成长为比之前大出10-20%的新身体！ 弟兄姊妹，有没有想过我们遇到的一切困难、挑战，其实正像这只螃蟹的旧躯殻一样压迫着我们，当我们靠着圣灵的大能去面对，主总会给我们一条出路？当我们沿着这一条可能不太宽敞的窄缝，一点一点的靠着主的恩典挤过来后，我们的生命就会比过去更成熟、壮大？今天司提反代表着教会被逼迫，往后教会因这次司提反事件，面对着更大的迫害，但因着这更大的迫害，教会却在狭缝中被迫得更向外发展，再加上扫罗即是保罗的悔改及被呼召，教会慢慢广展到整个罗马帝国，然后传遍欧州，历史中更让我们见证到福音慢慢传开到整个世界机乎每一个角落，发展至今，全球最少有1/3人口是基督信仰！ 弟兄姊妹，我们可能都正面对不同的压迫和挑战，可能看似没有出路，但感恩的是，无论是今天的经文，还是历史的记录，也让我们知道，主必为我们开一条出路，在旷野中为我们开道路，在沙漠中为我们开江河，当我们倚靠主的大能、倚靠圣灵的带领，相信就能挤过所面对的困境挑战，进入更宽更大的应许地，让我们的生命更壮大成熟！让我们今天读完司提反的经历后，靠主激活信心，穿越前行，成就主耶稣在我们生命中更大的美意！祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月6日(一)✨使徒行傳 6:8-7:60 依靠聖靈為主殉道✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231106_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231106_C.mp3 📖經文📖《使徒行傳》6:8-7:60 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《使徒行傳》6章8節至7章60，題目是「倚靠聖靈、為主殉道」。 今天的經文的主角是司提反，他的名字意思是「戴冠冕的」，今天的經文可說是回應了他名字的意思。昨天的經文 6章3至5節告訴我們，他是第一位被選出來幫助使徒處理飯食的領袖，加上另外6位被選出來的領袖，他們被稱為新約的首批執事，他們都「有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足」，司提反更被形容為「大有信心、聖靈充滿的人」，第8節更形容他是「滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟」的，看得出司提反是倚靠聖靈、被神大大使用的門徒。 當時有一些來自不同猶太會堂的人來找司提反辯論，司提反「以智慧和聖靈說話」，結果無人能敵擋。但他們沒有收手，竟然收買人來作假見證要陷害他「謗讟摩西和神的話」、「糟踐聖所和律法」，又控告他「聽見他說，主耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條」，還煽動百姓、長老、文士，他就被捉拿，帶到議會了。但司提反面對議會時，面貌像天使一樣，回應他們的指控，先由先祖亞伯拉罕說起，再到以撒、雅各、約瑟，之後在埃及400年，神賜福他們由一家成為一族，再興起摩西、約書亞，進入應許地，由一族成為一國，不但顯出自己沒有違背律法，更帶出將律法的真意，就是被揀選的先組們，如約瑟、摩西，都曾經被自己人所拒絕，亦引用摩西所說「神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我」去表示猶太人所迫害的耶穌，就是預言中的這位，猶太人卻如敵擋約瑟、摩西和迫害眾先知的以色列人一樣，迫害及殺害主耶穌！眾人聽到這指控後都禁不住惱羞成怒，最後用石頭打死了司提反！經文形容司提反臨終前「​​被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊」，也如主耶穌一樣說：「主耶穌啊，求祢接納我的靈魂！」 然後大聲喊着：「主啊，不要將這罪歸於他們！」他最後的光景正像他的字的意思一樣，「戴著冠冕」，之後就長眠了… 今天的經文看到的其實不止司提反受害，從他的回應中我們能看到其實 神所揀選的人，總會遇到不同的壓迫，無論是環境的壓迫、還是來自人的壓迫，約瑟被兄弟壓迫、摩西和眾先知被以色列人壓迫、主耶穌被猶太人壓迫，整卷《使徒行傳》中也看到使徒被壓迫、門徒被壓迫、教會被壓迫，歷世歷代選民總會面對不同的壓迫！今天我們其實也一樣，面對生命、面對生活、面對工作，面對人生、信仰，總會面對不同的壓迫！ 早前在社交媒體看到一條影片，影片中的一只螃蟹竟然像細胞分裂一樣「一變為二」，生出了另一隻更大的螃蟹，而且分裂出來的那隻螃蟹，比第一隻更大，最少大上10-20%！但再看清楚原來不是一變為二，原來當中只有一隻螃蟹，影片其實是記錄了這只螃蟹的脫殻過程，這只螃蟹在原來的軀殻中一直被擠壓著，看著牠努力地在舊軀殻中的一個窄縫中，一點一點的擠出來，看似非常辛苦，但當牠完全脫離舊軀殻後，就成長為比之前大出10-20%的新身體！ 弟兄姊妹，有沒有想過我們遇到的一切困難、挑戰，其實正像這只螃蟹的舊軀殻一樣壓迫著我們，當我們靠著聖靈的大能去面對，主總會給我們一條出路？當我們沿著這一條可能不太寬敞的窄縫，一點一點的靠著主的恩典擠過來後，我們的生命就會比過去更成熟、壯大？今天司提反代表著教會被逼迫，往後教會因這次司提反事件，面對著更大的迫害，但因著這更大的迫害，教會卻在狹縫中被迫得更向外發展，再加上掃羅即是保羅的悔改及被呼召，教會慢慢廣展到整個羅馬帝國，然後傳遍歐州，歷史中更讓我們見證到福音慢慢傳開到整個世界機乎每一個角落，發展至今，全球最少有1/3人口是基督信仰！ 弟兄姊妹，我們可能都正面對不同的壓迫和挑戰，可能看似沒有出路，但感恩的是，無論是今天的經文，還是歷史的記錄，也讓我們知道，主必為我們開一條出路，在曠野中為我們開道路，在沙漠中為我們開江河，當我們倚靠主的大能、倚靠聖靈的帶領，相信就能擠過所面對的困境挑戰，進入更寬更大的應許地，讓我們的生命更壯大成熟！讓我們今天讀完司提反的經歷後，靠主激活信心，穿越前行，成就主耶穌在我們生命中更大的美意！祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月3日(五)✨使徒行傳 6:1-7 教會執事 遵行主意✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231103_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231103_C.mp3 📖經文📖 1那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。2十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。3所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。4但我們要專心以祈禱、傳道為事。」 5大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，6叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。7神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。‭‭ 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《使徒行傳》6章1到7節，題目是「教會執事、遵行主意」。 經文第1節：「那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。」經文一開始就提到當時教會的情況，雖然人數增長，卻面臨一個問題，就是有人發怨言，抱怨一些寡婦被忽略了。十二使徒明白事態嚴重，如果不盡快妥善處理，可能會造成嚴重後果，於是召集大家，想辦法確保每個人都可以得到照顧。他們提出一個解決方案，就是選出七位執事，派他們去管理膳食，而使徒就可以專心祈禱以及傳道。請留意在經文第5節中，眾人都喜悅使徒所講的說話，相信當時教會的弟兄姊妹不但認同做法，更樂意參與。在選出的七位執事中，其中一位叫司提反，他後來成為教會第一位殉道者，另一位叫腓利，他後來去撒馬利亞傳福音，又為一位衣索匹亞的太監施浸，他的四位女兒都是說預言的。今日的經文讓我們看見當時教會同心同行的氣氛，整個教會為福音的緣故，願意配合，積極服事，解決問題，最後教會得以健康地成長。 今天的經文給我們兩方面的提醒：第一，教會是一個團隊。需要你我一同參與。每個人都有責任，每個人都應該參與服事。十二使徒要專心禱告和傳道，需要有人去處理其他事務。教會的弟兄姊妹不應該將服事分為屬靈或者屬世，而是正如《羅馬書》8章28節所講：「⋯⋯萬事都互相效力，叫愛神的人得益處⋯⋯」。教會執事的職責是確保每個人的需要都得到滿足，無論是物質上的還是屬靈上的。這不僅僅是執事的責任，而是每一位弟兄姊妹的責任。現在就讓我們想一想：我們是否在教會中積極參與服事呢？我們是否願意關注那些有需要的人，無論是物質上還是屬靈上的呢？求主幫助我們，正如《腓立比書》2章4節所講：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」但願我們每一位都看見教會的需要，以行動作出回應。 第二，服事需要有見證。經文提到執事的要求，要「有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足」。這個要求不僅適用於教會的執事，也適用於每一位弟兄姊妹。我們不僅僅需要在服事上做事，不要將服事限制在事務上，更需要在服事的過程中彰顯基督的愛。我們的服事應該是一個見證，可以帶領人來到神的面前。因此，求主幫助我們在服事上，不但要有好名聲，更要被聖靈充滿，智慧充足，活出基督的愛，彰顯神的榮耀。 最後，以第7節的經文作為結束：「神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。」只要我們願意遵行主的旨意，參與教會的服事，會漸漸發現自己屬靈生命的成長，還會看見福音被傳開，神國度被擴展。願今天的經文可以激勵我們齊心作工，各人按着不同的恩賜和才幹，互相配搭，建立神國，使萬民成為主的門徒。 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected] 使徒行傳‬ ‭6‬:‭1‬-‭7‬ ‭#天天靈聽 #激活信心穿越前行 #使徒行傳

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月3日(五) ✨使徒行传 6:1-7 教会执事 遵行主意✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231103_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/jan/20231103_C.mp3 📖经文📖 使徒行传‬ ‭6‬:‭1‬-‭7‬ ‭ 1那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。 2十二使徒叫众门徒来，对他们说：「我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。 3所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。 4但我们要专心以祈祷、传道为事。」 5大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉， 6叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。 7神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。 ‭‭ 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《使徒行传》6章1到7节，题目是「教会执事、遵行主意」。 经文第1节：「那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。」经文一开始就提到当时教会的情况，虽然人数增长，却面临一个问题，就是有人发怨言，抱怨一些寡妇被忽略了。十二使徒明白事态严重，如果不尽快妥善处理，可能会造成严重后果，于是召集大家，想办法确保每个人都可以得到照顾。他们提出一个解决方案，就是选出七位执事，派他们去管理膳食，而使徒就可以专心祈祷以及传道。请留意在经文第5节中，众人都喜悦使徒所讲的说话，相信当时教会的弟兄姊妹不但认同做法，更乐意参与。在选出的七位执事中，其中一位叫司提反，他后来成为教会第一位殉道者，另一位叫腓利，他后来去撒马利亚传福音，又为一位衣索匹亚的太监施浸，他的四位女儿都是说预言的。今日的经文让我们看见当时教会同心同行的气氛，整个教会为福音的缘故，愿意配合，积极服事，解决问题，最后教会得以健康地成长。 今天的经文给我们两方面的提醒：第一，教会是一个团队。需要你我一同参与。每个人都有责任，每个人都应该参与服事。十二使徒要专心祷告和传道，需要有人去处理其他事务。教会的弟兄姊妹不应该将服事分为属灵或者属世，而是正如《罗马书》8章28节所讲：「⋯⋯万事都互相效力，叫爱神的人得益处⋯⋯」。教会执事的职责是确保每个人的需要都得到满足，无论是物质上的还是属灵上的。这不仅仅是执事的责任，而是每一位弟兄姊妹的责任。现在就让我们想一想：我们是否在教会中积极参与服事呢？我们是否愿意关注那些有需要的人，无论是物质上还是属灵上的呢？求主帮助我们，正如《腓立比书》2章4节所讲：「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。」但愿我们每一位都看见教会的需要，以行动作出回应。 第二，服事需要有见证。经文提到执事的要求，要「有好名声、被圣灵充满、智慧充足」。这个要求不仅适用于教会的执事，也适用于每一位弟兄姊妹。我们不仅仅需要在服事上做事，不要将服事限制在事务上，更需要在服事的过程中彰显基督的爱。我们的服事应该是一个见证，可以带领人来到神的面前。因此，求主帮助我们在服事上，不但要有好名声，更要被圣灵充满，智慧充足，活出基督的爱，彰显神的荣耀。 最后，以第7节的经文作为结束：「神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。」只要我们愿意遵行主的旨意，参与教会的服事，会渐渐发现自己属灵生命的成长，还会看见福音被传开，神国度被扩展。愿今天的经文可以激励我们齐心作工，各人按着不同的恩赐和才干，互相配搭，建立神国，使万民成为主的门徒。 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月2日(四) ✨使徒行传 5:12-5:42 只顺从神 不顺从人✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231102_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231102_C.mp3 📖经文📖 使徒行传‬ ‭5‬:‭12‬-‭42‬ ‭ 12主借使徒的手在民间行了许多神迹奇事；他们都同心合意地在所罗门的廊下。 13其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。 14信而归主的人越发增添，连男带女很多。 15甚至有人将病人擡到街上，放在牀上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在甚么人身上。 16还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。 17大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨， 18就下手拿住使徒，收在外监。 19但主的使者夜间开了监门，领他们出来， 20说：「你们去站在殿裏，把这生命的道都讲给百姓听。」 21使徒听了这话，天将亮的时候就进殿裏去教训人。大祭司和他的同人来了，叫齐公会的人和以色列族的众长老，就差人到监裏去，要把使徒提出来。 22但差役到了，不见他们在监裏，就回来禀报说： 23 「我们看见监牢关得极妥当，看守的人也站在门外；及至开了门，裏面一个人都不见。」 24守殿官和祭司长听见这话，心裏犯难，不知这事将来如何。 25有一个人来禀报说：「你们收在监裏的人，现在站在殿裏教训百姓。」 26于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。 27带到了，便叫使徒站在公会前；大祭司问他们说： 28 「我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上！」 29彼得和众使徒回答说：「顺从神，不顺从人，是应当的。 30你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。 31神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。 32我们为这事作见证；神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。」 33公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。 34但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去， 35就对众人说：「以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。 36从前杜达起来，自夸为大，附从他的人约有四百，他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。 37此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。 38现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏； 39若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。」 40公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。 41他们离开公会，心裏欢喜，因被算是配为这名受辱。 42他们就每日在殿裏、在家裏不住地教训人，传耶稣是基督。」 ‭ 📖内容📖 引言： 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天要看的经文是《使徒行传》五章12到42节，题目是「只顺从神，不顺从人」。曾经亲身经历，紧贴跟随耶稣基督的使徒们，由一班讲就天下无敌，做就有心无力的门徒，后来转变为顺从神的话，等候从上头来的能力。今天因着圣灵的帮助和加力，满有圣灵的能力，甚至其他人看到他们所作一切的神迹，靠近使徒们身旁，或看着他们也感到一份深深的敬畏，因为看到神与他们同在，看到很多的祝福人荣耀神的见证。 （一）满有圣灵，不再一样（5:12-16） 使徒们三年半跟随耶稣基督，他们听到基督的话，曾经两个两个被差派去传道，为什么到最后不能回应呢？原因就是欠缺了胆量和能力。从《使徒行传》第一章至今天第五章的经文中看到，他们能够持续地回应主，展现神的大能，就是因为圣灵降临他们身上，他们就满有能力、大有胆量，起来传道和服侍身边的人。 今天我们活在一个知识型的社会，好像知道了就应该有技巧做得到，结果不停地装备上课去学习，我相信这个重要，因为基督的信仰，很重要的根基就是上主的话，和透过实践经验成为我们生活和价值的核心。但是门徒在跟随耶稣基督的时候，不是每天听到耶稣的话吗？为何他们有耶稣基督这位最好的老师，仍然不能有把握和持续的活出来？答案就在耶稣最后的吩咐， 《使徒行传》一章八节「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷的犹太全地和撒玛利亚，直到地极作我的见证。」 及至他们受圣灵充满之后，使人的心悔改归向神，行了许多神迹奇事，并且在这裏以色列人一般的生活从来没有看到的信仰如此能力的展现在他们身上，以致百姓看到也生出一种敬畏的心，虽然眼前看到一班跟随耶稣的使徒们，也看到神与他们同在所彰显神的属性和能力。 但神的工作在这裏看到的不是一面倒的回应，相反有一些人看见了神迹奇事，人得着祝福，救恩福音的信息与他们平时生活，平时所见所闻的信仰生活有极大冲击，有些人会选择反对和不接受，甚至引起群众的效应，齐心起来反对使徒们，不希望他们搅扰或搞乱平时平平淡淡的信仰生活，只要有课堂，有祷告，有奉献，有崇拜礼仪的聚会，跟着他们的传统就安全安心。 （二）听从神带来生命改变（5:17-42） 「于是，大祭司采取行动，他和他所有一起的人，就是撒都该派的人，满心忌恨，就下手拿住使徒，把他们押在公共拘留所内」（5:17-18）。 我在这裏看到，同一个空间听到和看到神的工作，不会有相同的回应，当中的大祭司和他的同伴，听到和看见使徒借着圣灵所作的一切神迹和教导，深深感到本来自己的影响力，我和管辖这个地方的权力受到削弱和威胁，于是他们满心忌恨使徒们，并且尝试用自己的权力甚至武力，将他们关在公会拘留所，尝试以人的力量限制他们的影响力。好可惜，他们不知道实际所要面对的，是圣灵的工作，圣灵的工作不会被环境限制，神是全能的神，在他没有难成的事。 「但在夜间主的使者开了监门，领他们出来，说：你们去，站在圣殿裏，把这生命的一切话讲给百姓听。」（5:19-20） 神呼召使徒们继续去宣讲生命的道给百姓，这个是转变生命的福音，虽然大祭司和法利赛人，他们在地上有权力有势力，但是他们所有的是人给他们的能力与权柄，相比使徒们虽然他们没有正正式式在地上在上位的直接给予权柄和势力，但他们所倚靠的，所授权的，就是基督给予的权柄，借着圣灵去宣讲去祝福，去展现出神在这末后的世代，满有权能，永恒救恩的好消息。 总结： 细心思想，其实我们可以选择每一天过着使徒们顺从神的生活，得着能力去宣讲去服侍，见证神的大能，但其实我们信主多年的人，也有机会好像这些大祭司和法利赛人一样，平日有课堂，有祷告，有奉献，有崇拜礼仪的聚会，有习以为常处处可以掌握的信仰生活⋯⋯，也可能因为一些圣灵的带领，超过我们的宗教行为，有可能成为一个嫉妒别人甚至逼迫别人的人。 我相信能够顺从神，不顺从人。这个可以是别人或者是自己，最重要能够顺从神是因为个人与神的关系，每天被圣灵充满，愿意顺服神的带领，学习神的话，并且靠着圣灵的能力，去活出一个不平凡的信仰生命，站在群众中，一方面宣讲救恩的福音，一方面，靠着圣灵的能力去服侍有需要的人，让人都见到，哪裏有神的经过，那裏就有神迹。我们一起努力，顺从神，祝福人。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月2日(四)✨使徒行傳 5:12-5:42 只順從神 不順從人✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231102_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231102_C.mp3 📖經文📖 12主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們都同心合意地在所羅門的廊下。13其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們。14信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。15甚至有人將病人擡到街上，放在牀上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在甚麼人身上。 16還有許多人帶着病人和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。17大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨， 18就下手拿住使徒，收在外監。19但主的使者夜間開了監門，領他們出來，20說：「你們去站在殿裏，把這生命的道都講給百姓聽。」21使徒聽了這話，天將亮的時候就進殿裏去教訓人。大祭司和他的同人來了，叫齊公會的人和以色列族的眾長老，就差人到監裏去，要把使徒提出來。22但差役到了，不見他們在監裏，就回來稟報說：23 「我們看見監牢關得極妥當，看守的人也站在門外；及至開了門，裏面一個人都不見。」24守殿官和祭司長聽見這話，心裏犯難，不知這事將來如何。25有一個人來稟報說：「你們收在監裏的人，現在站在殿裏教訓百姓。」 26於是守殿官和差役去帶使徒來，並沒有用強暴，因為怕百姓用石頭打他們。27帶到了，便叫使徒站在公會前；大祭司問他們說：28 「我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！」29彼得和眾使徒回答說：「順從神，不順從人，是應當的。30你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。31神且用右手將他高舉，叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。32我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」33公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。34但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去，35就對眾人說：「以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。 36從前杜達起來，自誇為大，附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。37此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他；他也滅亡，附從他的人也都四散了。38現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；39若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」40公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。 41他們離開公會，心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。42他們就每日在殿裏、在家裏不住地教訓人，傳耶穌是基督。」‭ 📖內容📖 引言：弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天要看的經文是《使徒行傳》五章12到42節，題目是「只順從神，不順從人」。曾經親身經歷，緊貼跟隨耶穌基督的使徒們，由一班講就天下無敵，做就有心無力的門徒，後來轉變為順從神的話，等候從上頭來的能力。今天因著聖靈的幫助和加力，滿有聖靈的能力，甚至其他人看到他們所作一切的神跡，靠近使徒們身旁，或看著他們也感到一份深深的敬畏，因為看到神與他們同在，看到很多的祝福人榮耀神的見證。 （一）滿有聖靈，不再一樣（5:12-16）使徒們三年半跟隨耶穌基督，他們聽到基督的話，曾經兩個兩個被差派去傳道，為什麼到最後不能回應呢？原因就是欠缺了膽量和能力。從《使徒行傳》第一章至今天第五章的經文中看到，他們能夠持續地回應主，展現神的大能，就是因為聖靈降臨他們身上，他們就滿有能力、大有膽量，起來傳道和服侍身邊的人。 今天我們活在一個知識型的社會，好像知道了就應該有技巧做得到，結果不停地裝備上課去學習，我相信這個重要，因為基督的信仰，很重要的根基就是上主的話，和透過實踐經驗成為我們生活和價值的核心。但是門徒在跟隨耶穌基督的時候，不是每天聽到耶穌的話嗎？為何他們有耶穌基督這位最好的老師，仍然不能有把握和持續的活出來？答案就在耶穌最後的吩咐， 《使徒行傳》一章八節「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷的猶太全地和撒瑪利亞，直到地極作我的見證。」 及至他們受聖靈充滿之後，使人的心悔改歸向神，行了許多神跡奇事，並且在這裏以色列人一般的生活從來沒有看到的信仰如此能力的展現在他們身上，以致百姓看到也生出一種敬畏的心，雖然眼前看到一班跟隨耶穌的使徒們，也看到神與他們同在所彰顯神的屬性和能力。 但神的工作在這裏看到的不是一面倒的回應，相反有一些人看見了神跡奇事，人得著祝福，救恩福音的信息與他們平時生活，平時所見所聞的信仰生活有極大衝擊，有些人會選擇反對和不接受，甚至引起群眾的效應，齊心起來反對使徒們，不希望他們攪擾或搞亂平時平平淡淡的信仰生活，只要有課堂，有禱告，有奉獻，有崇拜禮儀的聚會，跟著他們的傳統就安全安心。 （二）聽從神帶來生命改變（5:17-42）「於是，大祭司採取行動，他和他所有一起的人，就是撒都該派的人，滿心忌恨，就下手拿住使徒，把他們押在公共拘留所內」（5:17-18）。 我在這裏看到，同一個空間聽到和看到神的工作，不會有相同的回應，當中的大祭司和他的同伴，聽到和看見使徒藉著聖靈所作的一切神蹟和教導，深深感到本來自己的影響力，我和管轄這個地方的權力受到削弱和威脅，於是他們滿心忌恨使徒們，並且嘗試用自己的權力甚至武力，將他們關在公會拘留所，嘗試以人的力量限制他們的影響力。好可惜，他們不知道實際所要面對的，是聖靈的工作，聖靈的工作不會被環境限制，神是全能的神，在他沒有難成的事。 「但在夜間主的使者開了監門，領他們出來，說：你們去，站在聖殿裏，把這生命的一切話講給百姓聽。」（5:19-20） 神呼召使徒們繼續去宣講生命的道給百姓，這個是轉變生命的福音，雖然大祭司和法利賽人，他們在地上有權力有勢力，但是他們所有的是人給他們的能力與權柄，相比使徒們雖然他們沒有正正式式在地上在上位的直接給予權柄和勢力，但他們所倚靠的，所授權的，就是基督給予的權柄，藉著聖靈去宣講去祝福，去展現出神在這末後的世代，滿有權能，永恆救恩的好消息。 總結：細心思想，其實我們可以選擇每一天過著使徒們順從神的生活，得著能力去宣講去服侍，見證神的大能，但其實我們信主多年的人，也有機會好像這些大祭司和法利賽人一樣，平日有課堂，有禱告，有奉獻，有崇拜禮儀的聚會，有習以為常處處可以掌握的信仰生活⋯⋯，也可能因為一些聖靈的帶領，超過我們的宗教行為，有可能成為一個嫉妒別人甚至逼迫別人的人。 我相信能夠順從神，不順從人。這個可以是別人或者是自己，最重要能夠順從神是因為個人與神的關係，每天被聖靈充滿，願意順服神的帶領，學習神的話，並且靠著聖靈的能力，去活出一個不平凡的信仰生命，站在群眾中，一方面宣講救恩的福音，一方面，靠著聖靈的能力去服侍有需要的人，讓人都見到，哪裏有神的經過，那裏就有神蹟。我們一起努力，順從神，祝福人。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年11月1日(三) ✨使徒行传 4:32-5:11 真心与假意的奉献✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231101_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231101_C.mp3 📖经文📖 使徒行传‬ ‭4‬:‭32‬-‭37‬ ‭ ；5‬:‭1‬-‭11‬ ‭ 32那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。 33使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩。 34内中也没有一个缺乏的；因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来， 35放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。 36有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（巴拿巴翻出来就是劝慰子）。 37他有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。 5‬:‭1‬-‭11‬ ‭ 1有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产， 2把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分拿来放在使徒脚前。 3彼得说：「亚拿尼亚！为甚么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？ 4田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心裏起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」 5亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。 6有些少年人起来，把他包裹，擡出去埋葬了。 7约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。 8彼得对她说：「你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？」她说：「就是这些。」 9彼得说：「你们为甚么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你擡出去。」 10妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就擡出去，埋在她丈夫旁边。 11全教会和听见这事的人都甚惧怕。 ‭‭ 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《使徒行传》4章32节至5章11节，题目是「真心与假意的奉献」。 在前几天的经文中，看见了当信徒们领受了圣灵的充满，行了很多神迹奇事，见证和荣耀主的名。圣灵的大能不单彰显在神迹奇事上，也在信徒间的生活上。 今天的经文记载了信徒们都一心一意地相处，没有一人说他的任何东西是自己的，都是大家公用。甚至凡有田产房屋的都卖了，把所卖的钱拿来，都放在使徒脚前，照每人所需要的分给每人，以致他们当中没有一个缺乏的。「凡物公用」这观念在较早期犹太的信仰群体中已存在，一个较为保守的犹太群体－爱色尼派就规定成员们必须过着凡物公用的生活。而耶稣的教导也有提及类似的观念：「你们要变卖财产賙济人，为自己预备永不坏的钱囊和用不尽的财宝在天上，就是贼不能近，虫不能蛀的地方。」（路12:33）圣灵的降临就促成这事的发生，当人领受圣灵后，就由原本爱惜金钱和世界，变为追求神国和爱人如己。其中的经文特别提到一个利未人－使徒称他为巴拿巴，他有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前，这行为使得他有好名声。 这裏让我们先反思自己的生命，信主后是否有改变呢，变得追求神国的事和爱人如己，以致当看见人有需要的时候，就愿意分出去吗？还是继续爱金钱和世界多于神？《路加福音》12章34节记载：「因为你们的财宝在哪裏，你们的心也在哪裏。」接着，经文第5章就提到了一对夫妇，丈夫名叫亚拿尼亚，妻子名叫撒非喇。他们同样卖了田产，可是下场却跟巴拿巴截然不同。原因是他们卖了田产后，私自留下部份银钱，没有拿到使徒脚前。使徒们却知道他们为自己留下了金钱，没有全部奉献出来，经质问后，他们也没有如实作答，最后他们两人因欺哄圣灵而仆倒，断气死亡了。他们的死因是因为奉献的不够多吗？断然不是。是因为没有将所有的都奉献了吗？有关连，却不是真正的原因。真正的原因在于他们欺哄了圣灵，明明没有将所有的拿出来，却说这已经是所有了。使徒们质问他们的时候说：「田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心裏起这意念呢？」其实要不要卖，卖多少是他们的意愿，凡物公用也是出于各人的自愿。显然他们这样做时不是出于愿意，但又希望像巴拿巴一样得到好名声，于是就照样卖了田产，但只将部份拿出去，并欺骗众人这是全部，但终究在圣灵的大能前没有事情能隐藏。巴拿巴的奉献是真心的奉献，目的在于高举神，而亚拿尼亚和撒非喇的奉献是假意的奉献，目的在于高举自己。经文让我们知道圣灵是圣洁的灵，当祂大大运行时，是不容许人心有恶意或杂质，祂会显明一切，连隐藏的事都显明了。《加拉太书》6章7节提到：「不要自欺；神是轻慢不得的，因为人种的是甚么，收的也是甚么。」 昔日显明拿尼亚和撒非喇心中的罪的圣灵，今日也住在我们裏面；昔日叫人知罪、认罪的圣灵，今日也住在我们裏面。弟兄姊妹，今日我们有否在所行的事上欺哄了圣灵，以为祂不知道，我们可以继续隐瞒？又或是否一直在罪中叫祂忧伤，即使祂显明了我们生命中的罪仍不悔改？经文让我们知道不要欺哄圣灵，当存敬畏的心行事。鼓励大家，趁着还有今天，为生命中的罪来认罪和悔改，亦将生命献上给神，作全然真心的奉献，为主而活，讨祂所喜悦。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年11月1日(三)✨使徒行傳 4:32-5:11 真心與假意的奉獻✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231101_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/nov/20231101_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳‬ ‭4‬:‭32‬-‭37‬ ‭ ；5‬:‭1‬-‭11‬ ‭32那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。33使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。34內中也沒有一個缺乏的；因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，35放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。36有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（巴拿巴翻出來就是勸慰子）。37他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。 5‬:‭1‬-‭11‬ ‭1有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，2把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。3彼得說：「亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？4田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裏起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」5亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。6有些少年人起來，把他包裹，擡出去埋葬了。7約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。8彼得對她說：「你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？」她說：「就是這些。」9彼得說：「你們為甚麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你擡出去。」10婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經死了，就擡出去，埋在她丈夫旁邊。 11全教會和聽見這事的人都甚懼怕。‭‭‭‭--- 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《使徒行傳》4章32節至5章11節，題目是「真心與假意的奉獻」。 在前幾天的經文中，看見了當信徒們領受了聖靈的充滿，行了很多神蹟奇事，見證和榮耀主的名。聖靈的大能不單彰顯在神蹟奇事上，也在信徒間的生活上。今天的經文記載了信徒們都一心一意地相處，沒有一人說他的任何東西是自己的，都是大家公用。甚至凡有田產房屋的都賣了，把所賣的錢拿來，都放在使徒腳前，照每人所需要的分給每人，以致他們當中沒有一個缺乏的。「凡物公用」這觀念在較早期猶太的信仰群體中已存在，一個較為保守的猶太群體－愛色尼派就規定成員們必須過著凡物公用的生活。而耶穌的教導也有提及類似的觀念：「你們要變賣財產賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊和用不盡的財寶在天上，就是賊不能近，蟲不能蛀的地方。」（路12:33）聖靈的降臨就促成這事的發生，當人領受聖靈後，就由原本愛惜金錢和世界，變為追求神國和愛人如己。其中的經文特別提到一個利未人－使徒稱他為巴拿巴，他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前，這行為使得他有好名聲。 這裏讓我們先反思自己的生命，信主後是否有改變呢，變得追求神國的事和愛人如己，以致當看見人有需要的時候，就願意分出去嗎？還是繼續愛金錢和世界多於神？《路加福音》12章34節記載：「因為你們的財寶在哪裏，你們的心也在哪裏。」接著，經文第5章就提到了一對夫婦，丈夫名叫亞拿尼亞，妻子名叫撒非喇。他們同樣賣了田產，可是下場卻跟巴拿巴截然不同。原因是他們賣了田產後，私自留下部份銀錢，沒有拿到使徒腳前。使徒們卻知道他們為自己留下了金錢，沒有全部奉獻出來，經質問後，他們也沒有如實作答，最後他們兩人因欺哄聖靈而仆倒，斷氣死亡了。他們的死因是因為奉獻的不夠多嗎？斷然不是。是因為沒有將所有的都奉獻了嗎？有關連，卻不是真正的原因。真正的原因在於他們欺哄了聖靈，明明沒有將所有的拿出來，卻說這已經是所有了。使徒們質問他們的時候說：「田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裏起這意念呢？」其實要不要賣，賣多少是他們的意願，凡物公用也是出於各人的自願。顯然他們這樣做時不是出於願意，但又希望像巴拿巴一樣得到好名聲，於是就照樣賣了田產，但只將部份拿出去，並欺騙眾人這是全部，但終究在聖靈的大能前沒有事情能隱藏。巴拿巴的奉獻是真心的奉獻，目的在於高舉神，而亞拿尼亞和撒非喇的奉獻是假意的奉獻，目的在於高舉自己。經文讓我們知道聖靈是聖潔的靈，當祂大大運行時，是不容許人心有惡意或雜質，祂會顯明一切，連隱藏的事都顯明了。《加拉太書》6章7節提到：「不要自欺；神是輕慢不得的，因為人種的是甚麼，收的也是甚麼。」 昔日顯明拿尼亞和撒非喇心中的罪的聖靈，今日也住在我們裏面；昔日叫人知罪、認罪的聖靈，今日也住在我們裏面。弟兄姊妹，今日我們有否在所行的事上欺哄了聖靈，以為祂不知道，我們可以繼續隱瞞？又或是否一直在罪中叫祂憂傷，即使祂顯明了我們生命中的罪仍不悔改？經文讓我們知道不要欺哄聖靈，當存敬畏的心行事。鼓勵大家，趁著還有今天，為生命中的罪來認罪和悔改，亦將生命獻上給神，作全然真心的奉獻，為主而活，討祂所喜悅。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected] #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #使徒行傳

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月31日(二) ✨使徒行传 4:1-31 岂听从人 不听从神✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231031_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231031_C.mp3 📖经文📖 使徒行传‬ ‭4‬:‭1‬-‭31 1使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。 2因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼， 3于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。 4但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。 5第二天，官府、长老，和文士在耶路撒冷聚会， 6又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚历山大，并大祭司的亲族都在那裏， 7叫使徒站在当中，就问他们说：「你们用甚么能力，奉谁的名做这事呢？」 8那时彼得被圣灵充满，对他们说： 9「治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事查问我们他是怎么得了痊愈， 10你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架、神叫他从死裏复活的拿撒勒人耶稣基督的名。 11他是 你们匠人所弃的石头， 已成了房角的头块石头。 12除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。 13他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的； 14又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。 15于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说： 16「我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。 17惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。」 18于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论教训人。 19彼得、约翰说：「听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！ 20我们所看见所听见的，不能不说。 21官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事都归荣耀与神。 22原来借着神迹医好的那人有四十多岁了。 23二人既被释放，就到会友那裏去，把祭司长和长老所说的话都告诉他们。 24他们听见了，就同心合意地高声向神说：「主啊！你是造天、地、海，和其中万物的， 25你曾借着圣灵，托你仆人－我们祖宗大卫的口，说： 外邦为甚么争闹？ 万民为甚么谋算虚妄的事？ 26世上的君王一齐起来， 臣宰也聚集， 要敌挡主， 并主的受膏者。 27希律和本丢‧彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城裏聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣， 28成就你手和你意旨所预定必有的事。 29-30他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。 31祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。 ‭‭ 📖内容📖 欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文是《使徒行传》四章一至三十一节，题目是「岂听从人 不听从神」。 今天的经文在时间线上是紧接着上一章，圣灵大能让彼得和约翰奉耶稣基督的名就叫瘸腿的起来行走。然后，他们一同进入圣殿赞美神，彼得向众人宣讲福音叫人悔改。当时听的人非常多，第四节：「听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。」我们看见在圣灵充满下大胆传扬福音有两个明显的结果，第一是有人会愿意悔改相信，见证着圣灵大能的工作。但也有可能有第二个结果，就是人对福音的抵挡，会面对被人反对甚至是遭逼迫。 第一节到第二十二节，讲到使徒们因着传福音的原故被捕、被审问和恐吓。祭司们、守殿官或撒都该人因着神借着使徒们所做的神迹奇事，和他们所宣讲的就非常烦恼，特别是撒都该人不相信复活，现在使徒还宣讲神叫耶稣从死里复活！大大地影响了他们在百姓中间的地位，推翻他们平常的讲论，所以才要想尽法子禁止他们，不可奉耶稣的名讲论教训人。彼得、约翰就回答说：「听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见所听见的，不能不说。」我们看见当使徒被圣灵充满时得着的口才和胆量，连捉拿他们的人也希奇，觉得他们明明原是没有学问的小民，他们就无可奈何地，没有办法否认他们是跟过耶稣的，就只好恐吓他们就把他们放了。 然后，彼得和约翰被释放了，就到会友那裏去，他们不但不害怕传福音所遭的逼迫，他们还求要更多的。他们就同心合意地高声祈求主说：「一面叫你仆人大放胆量讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。」结果祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。这里 让我们看见积极的信心带来积极的祷告，而积极的祷告带来圣灵大能的工作，连地也震动。 若今日你曾经传福音被拒绝，有灰心退却的话，愿今天的经文再次激励我们，我们也需要被圣灵充满而来的刚强、胆量和勇气，当人的法则和神的法则明显违背时，给我们有勇气以顺服神的法则为优先，让人在我们身上看见我们是跟过耶稣的。积极的信心带来积极的祷告，积极的祷告带来圣灵大能的工作！今日我们也同心呼求圣灵充满，并凭信心相信我们是已经被膏抹，今日我们每人也找一位对象去跟他分享福音，一起去！放胆为主作见证吧！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月31日(二)✨使徒行傳 4:1-31 豈聽從人 不聽從神✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231031_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231031_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳‬ ‭4‬:‭1‬-‭31 1使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官，並撒都該人忽然來了。 2因他們教訓百姓，本着耶穌，傳說死人復活，就很煩惱，3於是下手拿住他們；因為天已經晚了，就把他們押到第二天。4但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。5第二天，官府、長老，和文士在耶路撒冷聚會，6又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大，並大祭司的親族都在那裏，7叫使徒站在當中，就問他們說：「你們用甚麼能力，奉誰的名做這事呢？」8那時彼得被聖靈充滿，對他們說： 9「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事查問我們他是怎麼得了痊癒，10你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、神叫他從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名。11他是 你們匠人所棄的石頭， 已成了房角的頭塊石頭。12除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。13他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的；14又看見那治好了的人和他們一同站着，就無話可駁。15於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說：16「我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。17惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。」18於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。19彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！20我們所看見所聽見的，不能不說。21官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀與神。22原來藉着神蹟醫好的那人有四十多歲了。23二人既被釋放，就到會友那裏去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。24他們聽見了，就同心合意地高聲向神說：「主啊！你是造天、地、海，和其中萬物的，25你曾藉着聖靈，託你僕人－我們祖宗大衛的口，說： 外邦為甚麼爭鬧？ 萬民為甚麼謀算虛妄的事？26世上的君王一齊起來， 臣宰也聚集， 要敵擋主， 並主的受膏者。 27希律和本丟‧彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裏聚集，要攻打你所膏的聖僕耶穌，28成就你手和你意旨所預定必有的事。29-30他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因着你聖僕耶穌的名行出來。31禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。‭‭ 📖內容📖 歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文是《使徒行傳》四章一至三十一節，題目是「豈聽從人 不聽從神」。 今天的經文在時間線上是緊接著上一章，聖靈大能讓彼得和約翰奉耶穌基督的名就叫瘸腿的起來行走。然後，他們一同進入聖殿讚美神，彼得向眾人宣講福音叫人悔改。當時聽的人非常多，第四節：「聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。」我們看見在聖靈充滿下大膽傳揚福音有兩個明顯的結果，第一是有人會願意悔改相信，見證著聖靈大能的工作。但也有可能有第二個結果，就是人對福音的抵擋，會面對被人反對甚至是遭逼迫。 第一節到第二十二節，講到使徒們因著傳福音的原故被捕、被審問和恐嚇。祭司們、守殿官或撒都該人因著神藉著使徒們所做的神蹟奇事，和他們所宣講的就非常煩惱，特別是撒都該人不相信復活，現在使徒還宣講神叫耶穌從死裡復活！大大地影響了他們在百姓中間的地位，推翻他們平常的講論，所以才要想盡法子禁止他們，不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得、約翰就回答說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。」我們看見當使徒被聖靈充滿時得著的口才和膽量，連捉拿他們的人也希奇，覺得他們明明原是沒有學問的小民，他們就無可奈何地，沒有辦法否認他們是跟過耶穌的，就只好恐嚇他們就把他們放了。 然後，彼得和約翰被釋放了，就到會友那裏去，他們不但不害怕傳福音所遭的逼迫，他們還求要更多的。他們就同心合意地高聲祈求主說：「一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。」結果禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。這裡 讓我們看見積極的信心帶來積極的禱告，而積極的禱告帶來聖靈大能的工作，連地也震動。 若今日你曾經傳福音被拒絕，有灰心退卻的話，願今天的經文再次激勵我們，我們也需要被聖靈充滿而來的剛強、膽量和勇氣，當人的法則和神的法則明顯違背時，給我們有勇氣以順服神的法則為優先，讓人在我們身上看見我們是跟過耶穌的。積極的信心帶來積極的禱告，積極的禱告帶來聖靈大能的工作！今日我們也同心呼求聖靈充滿，並憑信心相信我們是已經被膏抹，今日我們每人也找一位對象去跟他分享福音，一起去！放膽為主作見證吧！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected] #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #使徒行傳

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月30日(一) ✨使徒行传 3:1-26 病得医治 回转悔改✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231030_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231030_C.mp3 📖经文📖 使徒行传‬ ‭3‬:‭1‬-‭26‬ ‭ 1申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。2有一个人，生来是瘸腿的，天天被人擡来，放在殿的一个门口（那门名叫美门），要求进殿的人賙济。3他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们賙济。4彼得、约翰定睛看他；彼得说：「你看我们！」5那人就留意看他们，指望得着甚么。6彼得说：「金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！」7于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，8就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。9百姓都看见他行走，赞美神；10认得他是那素常坐在殿的美门口求賙济的，就因他所遇着的事满心希奇、惊讶。11那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得、约翰；众百姓一齐跑到他们那裏，很觉希奇。12彼得看见，就对百姓说：「以色列人哪，为甚么把这事当作希奇呢？为甚么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？13亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了他的仆人耶稣；你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。14你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。15你们杀了那生命的主，神却叫他从死裏复活了；我们都是为这事作见证。16我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。17弟兄们，我晓得你们做这事是出于不知，你们的官长也是如此。18但神曾借众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。19所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，20这样，那安舒的日子就必从主面前来到；主也必差遣所预定给你们的基督（耶稣）降临。21天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来、借着圣先知的口所说的。22摩西曾说：『主－神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。23凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。』24从撒母耳以来的众先知，凡说预言的，也都说到这些日子。25你们是先知的子孙，也承受神与你们祖宗所立的约，就是对亚伯拉罕说：『地上万族都要因你的后裔得福。』26神既兴起他的仆人，就先差他到你们这裏来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。‭‭ 📖内容📖 大家好，欢迎您收听今天的天天灵听，我们今天一同学习的经文是《使徒行传》3章1到26节，主题是「病得医治 回转悔改」。 主耶稣说：「我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去」（约14:12）。门徒被圣灵充满后，他们见证了主耶稣的话，也开始执行主的大使命，圣灵的同在见证了神的大能。本章经文述说了使徒彼得已经是一位得胜的彼得，他借着信心行神迹，使病人得医治，当他高举耶稣基督，便得人如同得鱼。 彼得在将要进入圣殿的时候遇到一个生来瘸腿的人向他乞讨。于是第6节彼得说：「金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。」 门徒借着基督的大能，「奉耶稣基督的名」 医好了那生来是瘸腿的人。回想主耶稣对他的门徒和那些信他之名的人说：「必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼 …手按病人，病人就必好了」 (可 16:17~18)。 今天的教会接续着主耶稣的医治事工，乃是服从祂的旨意。当彼得凭着信心「奉耶稣基督的名」和运用「医病的恩赐」时，神迹就这样成就了。 彼得说金银他都没有，但可以把他更宝贝的给那瘸腿的人。在这里提醒一下那些拥有很多钱财的教会，应当好好思想彼得的这句话。如今许多教会不能说「金银我都没有」，其实更没有能力说这句「我奉拿撒勒人耶稣的名，叫你起来行走」，不是吗？教会若只是追求知识而忽略圣灵的工作，那么神的工作就不完全了。要相信神的医治直到如今，哈利路亚！ 神透过神迹奇事、医治的大能见证祂是昔在、今在、永在的神。行神迹的主要目的是让人回转归向神。所以第19 节说得「所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到」。 1.悔改，即从他们四周的邪恶世代的罪恶和不义中转离出来。 2.归正，也就是归向神，听从基督和先知所说的一切教训并时常诚心顺服基督，不断长进。 3.安舒的日子来到，就是从现今及至基督的再来，神会将圣灵的浇灌给所有悔改归正的人，从而获得属天的平安。 虽然时候已近末期，险恶的日子也将临近，甚至许多人信心失落，离道反教， 但神仍然应许要将复兴和安舒的日子赐给那些忠心的人。 有基督的同在、圣灵的福气、神迹大能以及圣灵的浇灌将临到那些忠心求告神，胜过世界、肉体及撒但权势的子民。等到复兴的时候，基督将再次从天而降、消灭邪恶、除尽一切罪，并要在地上建立神的国度。所有旧约的预言都要完全成就。当领受圣灵浇灌的人必须首先悔改归正、离开罪恶、然后病得医治，信靠基督。 如果没有圣洁，就没有应许。祝福大家。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2023年10月30日(一) ✨使徒行傳 3:1-26 病得醫治 回轉悔改✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231030_M.mp3 粵語錄音連結🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231030_C.mp3 📖經文📖 使徒行傳‬ ‭3‬:‭1‬-‭26‬ ‭ 1申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。2有一個人，生來是瘸腿的，天天被人擡來，放在殿的一個門口（那門名叫美門），要求進殿的人賙濟。3他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。4彼得、約翰定睛看他；彼得說：「你看我們！」5那人就留意看他們，指望得着甚麼。6彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」7於是拉着他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，8就跳起來，站着，又行走，同他們進了殿，走着，跳着，讚美神。9百姓都看見他行走，讚美神；10認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇着的事滿心希奇、驚訝。11那人正在稱為所羅門的廊下，拉着彼得、約翰；眾百姓一齊跑到他們那裏，很覺希奇。12彼得看見，就對百姓說：「以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢？為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？13亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我們列祖的神，已經榮耀了他的僕人耶穌；你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。14你們棄絕了那聖潔公義者，反求着釋放一個兇手給你們。15你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裏復活了；我們都是為這事作見證。16我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。17弟兄們，我曉得你們做這事是出於不知，你們的官長也是如此。18但神曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。19所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，20這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督（耶穌）降臨。21天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來、藉着聖先知的口所說的。22摩西曾說：『主－神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。23凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。』24從撒母耳以來的眾先知，凡說預言的，也都說到這些日子。25你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：『地上萬族都要因你的後裔得福。』26神既興起他的僕人，就先差他到你們這裏來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。‭‭ 📖內容📖 大家好，歡迎您收聽今天的天天靈聽，我們今天一同學習的經文是《使徒行傳》3章1到26節，主題是「病得醫治 回轉悔改」。 主耶穌說：「我實實在在地告訴你們：我所作的事，信我的人也要作；並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去」（約14:12）。門徒被聖靈充滿後，他們見證了主耶穌的話，也開始執行主的大使命，聖靈的同在見證了神的大能。本章經文述說了使徒彼得已經是一位得勝的彼得，他借著信心行神跡，使病人得醫治，當他高舉耶穌基督，便得人如同得魚。 彼得在將要進入聖殿的時候遇到一個生來瘸腿的人向他乞討。於是第6節彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」 門徒借著基督的大能，「奉耶穌基督的名」 醫好了那生來是瘸腿的人。回想主耶穌對他的門徒和那些信他之名的人說：「必有神跡隨著他們，就是奉我的名趕鬼 …手按病人，病人就必好了」 (可 16:17~18)。 今天的教會接續著主耶穌的醫治事工，乃是服從祂的旨意。當彼得憑著信心「奉耶穌基督的名」和運用「醫病的恩賜」時，神跡就這樣成就了。 彼得說金銀他都沒有，但可以把他更寶貝的給那瘸腿的人。在這裡提醒一下那些擁有很多錢財的教會，應當好好思想彼得的這句話。如今許多教會不能說「金銀我都沒有」，其實更沒有能力說這句「我奉拿撒勒人耶穌的名，叫你起來行走」，不是嗎？教會若只是追求知識而忽略聖靈的工作，那麼神的工作就不完全了。要相信神的醫治直到如今，哈利路亞！ 神透過神跡奇事、醫治的大能見證祂是昔在、今在、永在的神。行神跡的主要目的是讓人回轉歸向神。所以第19 節說得「所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹。這樣，那安舒的日子就必從主面前來到」。 1.悔改，即從他們四周的邪惡世代的罪惡和不義中轉離出來。 2.歸正，也就是歸向神，聽從基督和先知所說的一切教訓並時常誠心順服基督，不斷長進。 3.安舒的日子來到，就是從現今及至基督的再來，神會將聖靈的澆灌給所有悔改歸正的人，從而獲得屬天的平安。 雖然時候已近末期，險惡的日子也將臨近，甚至許多人信心失落，離道反教， 但神仍然應許要將復興和安舒的日子賜給那些忠心的人。 有基督的同在、聖靈的福氣、神跡大能以及聖靈的澆灌將臨到那些忠心求告神，勝過世界、肉體及撒但權勢的子民。等到復興的時候，基督將再次從天而降、消滅邪惡、除盡一切罪，並要在地上建立神的國度。所有舊約的預言都要完全成就。當領受聖靈澆灌的人必須首先悔改歸正、離開罪惡、然後病得醫治，信靠基督。 如果沒有聖潔，就沒有應許。祝福大家。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法： ☎ 電話：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月27日(五)✨使徒行傳 2:14-47 回轉悔改 團契生活✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231027_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231027_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》第2章 14 彼得和十一個使徒站起，高聲說：「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。 15 你們想這些人是醉了？其實不是醉了，因為時候剛到巳初。 16 這正是先知約珥所說的： 17 『神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。18 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。19 在天上我要顯出奇事，在地下我要顯出神蹟，有血，有火，有煙霧。20 日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。21 到那時候，凡求告主名的，就必得救。』 22 「以色列人哪，請聽我的話：神藉着拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。 23 他既按着神的定旨、先見被交與人，你們就藉着無法之人的手，把他釘在十字架上殺了。 24 神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。 25 大衞指着他說：『我看見主常在我眼前，他在我右邊，叫我不至於搖動。26 所以我心裏歡喜，我的靈快樂；並且我的肉身要安居在指望中。27 因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。28 你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面，得着滿足的快樂。』 29 「弟兄們，先祖大衞的事，我可以明明地對你們說，他死了，也葬埋了，並且他的墳墓直到今日還在我們這裏。 30 大衞既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上， 31 就預先看明這事，講論基督復活說：『他的靈魂不撇在陰間，他的肉身也不見朽壞。』 32 這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。 33 他既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見、所聽見的澆灌下來。 34 大衞並沒有升到天上，但自己說：『主對我主說：你坐在我的右邊，35 等我使你仇敵作你的腳凳。』 36 「故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。」 37 眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」 38 彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。 39 因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。」 40 彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」 41 於是，領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人， 42 都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。 43 眾人都懼怕。使徒又行了許多奇事、神蹟。 44 信的人都在一處，凡物公用； 45 並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。 46 他們天天同心合意恆切地在殿裏，且在家中擘餅，存着歡喜、誠實的心用飯， 47 讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《使徒行傳》2章14節至47節，題目是「回轉悔改 團契生活」。 昨天說到120位門徒按著主耶穌升天前的吩咐一起禱告等候，《使徒行傳》1:5 所說「你們要受聖靈的洗」的應許應驗了，門徒都被聖靈充滿，說出超過10種方言去稱讚神為大。來到今天的經文，這應許的實踐部份，即是《使徒行傳》1:8 ：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」這經文的應驗。 一開始彼得和十一位使徒在群眾中站起來，看得出他們此刻充滿了聖靈的能力，彼得一開口先駁回被指醉酒的指控，然後引用《約珥書》2:28-32 去告訴大家，發生在他們身上的，正正是經文中神所應許的「我要將我的靈澆灌凡有血氣的」，所以他們是被聖靈充滿說出方言，是神的應許的應驗，而且這應許是給「凡有血氣的」，即是所有人，被聖靈充滿的人會得著能力，能說預言、見異象、做異夢，亦會有神蹟奇事發生，而目的只有一個，讓人知道神的真實和大能，生出敬畏的心而知道要悔改，求告主名而得救。 但「求告主名」中的主是誰呢？彼得繼續見證主耶穌就是大家等候多時的彌賽亞，其實大家也見證過祂所行的神蹟奇事，應該要知道主耶穌就是他們當求告的主，而且主耶穌也按先知預言走上十字架，三天後復活，彼得又用大衛的《詩篇》16:8-11 去加以引證主耶穌彌賽亞的身份，指明「祂 — 『主耶穌』的靈魂不撇在陰間；祂—『主耶穌』的肉身也不見朽壞。」最後彼得對眾人說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；」眾人都被聖靈感動而扎心，最後有三千人信主受洗！ 而今天最後的一段經文 42-47節，讓我們看到初期教會團契的開始，他們都「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。」敬拜、愛筵、聖餐紀念主，更凡物公用，補足門徒間的需要，帶著主所賜的喜樂讚美神、見證神，主也將得救的人數天天加給教會。今天的經文可說是教會建立的開始，教會原文是「被召集出來的一群」，就是被主耶穌呼召出來，悔改歸向祂、敬拜祂，會彼此相愛、持守真理教導、看顧有需要的人，這樣的一群人，就是教會。而這些都是聖靈的工作，若不是聖靈的工作，沒有人能稱耶穌為主，被聖靈充滿更是得著能力愛主愛人、持守真理、關愛生命，能為主的見證重要的一步。 今天很想在此發出幾個邀請： 一、若你還沒接受主耶穌的，今天聽了這個錄音又感到扎心，知道要信主的，鼓勵你快快去聯絡你認識的基督徒和你一起禱告，正式接受主耶穌； 二、若你已經是基督徒，但還未被聖靈充滿的，鼓勵你一會和我們一起禱告的時候，渴慕聖靈充滿你的生命，讓你得著能力為主作見證； 三、若你已經歷聖靈浸、被聖靈充滿的，今天在禱告中渴慕更多，求主光照你下一里路要怎樣走，領受主給你獨特的呼召。 而最後無論你是哪一類人，主也很想我們不但與祂建立親密的關係，也很想我們和身邊的人彼此相愛，一同敬拜主、讚美主、傳揚主，若你這刻感到扎心，想起有得罪主、得罪人的地方，現在就可以悔改，領受主的愛去愛神愛人，這是很大的見證，能讓人看到主的愛在你身上，吸引更多人歸向主，主會天天將得救的人數加給教會！ 我們一起禱告：親愛的恩主，感謝祢透過今天的經文讓我們看到祢如何以聖靈的大能建立教會，引導人們悔改歸向祢、敬拜祢、讚美祢，又因著祢的愛的緣故，大家能彼此相愛、彼此關顧、一同擘餅、歡喜誠實地來到主祢面前，願我們都為此而扎心，思想自己如何能更靠近祢，被聖靈引導我們合一來到祢面前，成為見證，吸引更多人歸向祢，感謝主深恩厚愛。奉主耶穌基督名字禱告，阿們！祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月27日(五) ✨使徒行传 2:14-47 回转悔改 团契生活✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231027_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231027_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》第2章 14 彼得和十一个使徒站起，高声说：「犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。 15 你们想这些人是醉了？其实不是醉了，因为时候刚到巳初。 16 这正是先知约珥所说的： 17 『神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。 18 在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。 19 在天上我要显出奇事，在地下我要显出神迹，有血，有火，有烟雾。 20 日头要变为黑暗，月亮要变为血；这都在主大而明显的日子未到以前。 21 到那时候，凡求告主名的，就必得救。』 22 「以色列人哪，请听我的话：神借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。 23 他既按着神的定旨、先见被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。 24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。 25 大衞指着他说：『我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于摇动。 26 所以我心裏欢喜，我的灵快乐；并且我的肉身要安居在指望中。 27 因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。 28 你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。』 29 「弟兄们，先祖大衞的事，我可以明明地对你们说，他死了，也葬埋了，并且他的坟墓直到今日还在我们这裏。 30 大衞既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上， 31 就预先看明这事，讲论基督复活说：『他的灵魂不撇在阴间，他的肉身也不见朽坏。』 32 这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。 33 他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。 34 大衞并没有升到天上，但自己说：『主对我主说：你坐在我的右边， 35 等我使你仇敌作你的脚凳。』 36 「故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。」 37 众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：「弟兄们，我们当怎样行？」 38 彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。 39 因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。」 40 彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：「你们当救自己脱离这弯曲的世代。」 41 于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人， 42 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。 43 众人都惧怕。使徒又行了许多奇事、神迹。 44 信的人都在一处，凡物公用； 45 并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。 46 他们天天同心合意恒切地在殿裏，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭， 47 赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《使徒行传》2章14节至47节，题目是「回转悔改 团契生活」。 昨天说到120位门徒按着主耶稣升天前的吩咐一起祷告等候，《使徒行传》1:5 所说「你们要受圣灵的洗」的应许应验了，门徒都被圣灵充满，说出超过10种方言去称赞神为大。来到今天的经文，这应许的实践部份，即是《使徒行传》1:8 ：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」这经文的应验。 一开始彼得和十一位使徒在群众中站起来，看得出他们此刻充满了圣灵的能力，彼得一开口先驳回被指醉酒的指控，然后引用《约珥书》2:28-32 去告诉大家，发生在他们身上的，正正是经文中神所应许的「我要将我的灵浇灌凡有血气的」，所以他们是被圣灵充满说出方言，是神的应许的应验，而且这应许是给「凡有血气的」，即是所有人，被圣灵充满的人会得着能力，能说预言、见异象、做异梦，亦会有神迹奇事发生，而目的只有一个，让人知道神的真实和大能，生出敬畏的心而知道要悔改，求告主名而得救。 但「求告主名」中的主是谁呢？彼得继续见证主耶稣就是大家等候多时的弥赛亚，其实大家也见证过祂所行的神迹奇事，应该要知道主耶稣就是他们当求告的主，而且主耶稣也按先知预言走上十字架，三天后复活，彼得又用大卫的《诗篇》16:8-11 去加以引证主耶稣弥赛亚的身份，指明「祂 — 『主耶稣』的灵魂不撇在阴间；祂—『主耶稣』的肉身也不见朽坏。」最后彼得对众人说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；」众人都被圣灵感动而扎心，最后有三千人信主受洗！ 而今天最后的一段经文 42-47节，让我们看到初期教会团契的开始，他们都「都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。」敬拜、爱筵、圣餐纪念主，更凡物公用，补足门徒间的需要，带着主所赐的喜乐赞美神、见证神，主也将得救的人数天天加给教会。今天的经文可说是教会建立的开始，教会原文是「被召集出来的一群」，就是被主耶稣呼召出来，悔改归向祂、敬拜祂，会彼此相爱、持守真理教导、看顾有需要的人，这样的一群人，就是教会。而这些都是圣灵的工作，若不是圣灵的工作，没有人能称耶稣为主，被圣灵充满更是得着能力爱主爱人、持守真理、关爱生命，能为主的见证重要的一步。 今天很想在此发出几个邀请： 一、若你还没接受主耶稣的，今天听了这个录音又感到扎心，知道要信主的，鼓励你快快去联络你认识的基督徒和你一起祷告，正式接受主耶稣； 二、若你已经是基督徒，但还未被圣灵充满的，鼓励你一会和我们一起祷告的时候，渴慕圣灵充满你的生命，让你得着能力为主作见证； 三、若你已经历圣灵浸、被圣灵充满的，今天在祷告中渴慕更多，求主光照你下一里路要怎样走，领受主给你独特的呼召。 而最后无论你是哪一类人，主也很想我们不但与祂建立亲密的关系，也很想我们和身边的人彼此相爱，一同敬拜主、赞美主、传扬主，若你这刻感到扎心，想起有得罪主、得罪人的地方，现在就可以悔改，领受主的爱去爱神爱人，这是很大的见证，能让人看到主的爱在你身上，吸引更多人归向主，主会天天将得救的人数加给教会！ 我们一起祷告：亲爱的恩主，感谢祢透过今天的经文让我们看到祢如何以圣灵的大能建立教会，引导人们悔改归向祢、敬拜祢、赞美祢，又因着祢的爱的缘故，大家能彼此相爱、彼此关顾、一同擘饼、欢喜诚实地来到主祢面前，愿我们都为此而扎心，思想自己如何能更靠近祢，被圣灵引导我们合一来到祢面前，成为见证，吸引更多人归向祢，感谢主深恩厚爱。奉主耶稣基督名字祷告，阿们！祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月26日(四)✨使徒行傳 2:1-13 五旬之恩 聖靈降臨✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231026_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231026_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》第2章 1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。 2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子； 3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。 4 他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的口才說起別國的話來。 5 那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。 6 這聲音一響，眾人都來聚集。各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶， 7 都驚訝希奇說：「看哪，這說話的不都是加利利人嗎？ 8 我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？ 9 我們帕提亞人、瑪代人、以攔人，和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、 10 弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人， 11 克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。」 12 眾人就都驚訝猜疑，彼此說：「這是甚麼意思呢？」 13 還有人譏誚說：「他們無非是新酒灌滿了。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《使徒行傳》2章1至13節，題目是「五旬節之恩 聖靈降臨」。 今日的經文第1節講到：「五旬節到了，門徒都聚集在一處。」關於五旬節，先讓大家了解一下背景。五旬節的計算是在逾越節之後的第五十天，又名七七節，是猶太習俗三大節期中，第二重要的節期，虔誠的猶太人每年都會到耶路撒冷一起慶祝，是為著農作物豐收而向神獻上感謝的節日。 主耶穌在逾越節成為代罪羔羊，被獻於十字架上，在三天後從死裡復活，並以復活的身體向門徒顯現四十天，然後升天。而聖靈於五旬節降臨，也即是於耶穌升天後的第十天降臨。 之前第1章8節，是主耶穌對門徒的應許，祂吩咐門徒要等候聖靈，卻沒有指明在那一日。這是再一次是對門徒的考驗。今次門徒都一同「聚集在一處」，期待著及等候著聖靈降臨。 就在五旬節這天「忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子」在眾人意想不到的時候，聖靈降臨：「從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」(2-4節）亦是我們經常稱之為 「說方言 」。 「當聖靈降臨，門徒說起別國的話來。」並且因著響聲浩大，吸引了一大群上來過節的猶太人，最奇妙的是，在那裡有超過十個不同國籍地方的人，聽得出門徒在說他們本地的語言，內容是「講說神的大作為」（11節），並且置身其中的人都一同體驗到聖靈大能的工作。 然而當時的群眾，卻有著不同的反應—第12節提到「眾人就都驚訝猜疑，彼此說：『這是什麼意思呢？』亦有人譏誚地評論，認為門徒只是「⋯⋯無非是新酒灌滿了。」(13節）基於未能掌握是什麼的一回事，那種困惑程度，似乎提升到難以接受的地步。 然而，我們要記得一件事，今天我們所讀到的《使徒行傳》，是作者路加經過詳細考查後的記錄，這段歷史不單單是一堆堆的鋪陳或者敍事，它更加具有特定的意義。 第一，這正是他們期待、所等候的主耶穌升天前囑咐的「聖靈降臨」，原來就是在五旬節發生了。 第二，主的應許，現在就應驗了，應許確實的實現了之前一章 8節所講「聖靈降臨在你們身上」，並且他們不是目睹，而是親自領受從聖靈而來的能力，震撼著每一個生命。 而且他們都「被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」對於初期教會有著重要的標記，不單代表著個人的經歷，也是基督徒群體性的經驗。之後的世代也持續地看見聖靈的工作，聖靈在不同的時代大大地澆灌神的子民。目的只是一個，就是要門徒去實踐大使命。 弟兄姊妹，今天聖靈仍然透過教會，即是我們 — 基督的身體去工作。最後， 我禱告祈求聖靈天天充滿我們，更新生命，當我們領受從上頭來的能力後，我們要努力去實踐這使命。不斷地去講論神的大作為，把福音廣傳，甚至去到地極，使萬民作主的門徒。祝福大家 ！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊 2023年10月26日(四) ✨使徒行传 2:1-13 五旬之恩 圣灵降临✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231026_M.mp3⁠ 粤语录音连结🔈 ⁠http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231026_C.mp3⁠ 📖经文📖 《使徒行传》第2章 1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。 2 忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子； 3 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 4 他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。 5 那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。 6 这声音一响，众人都来聚集。各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷， 7 都惊讶希奇说：「看哪，这说话的不都是加利利人吗？ 8 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？ 9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、 10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人， 11 克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为。」 12 众人就都惊讶猜疑，彼此说：「这是甚么意思呢？」 13 还有人讥诮说：「他们无非是新酒灌满了。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《使徒行传》2章1至13节，题目是「五旬节之恩 圣灵降临」。 今日的经文第1节讲到：「五旬节到了，门徒都聚集在一处。」关于五旬节，先让大家了解一下背景。五旬节的计算是在逾越节之后的第五十天，又名七七节，是犹太习俗三大节期中，第二重要的节期，虔诚的犹太人每年都会到耶路撒冷一起庆祝，是为着农作物丰收而向神献上感谢的节日。 主耶稣在逾越节成为代罪羔羊，被献于十字架上，在三天后从死里复活，并以复活的身体向门徒显现四十天，然后升天。而圣灵于五旬节降临，也即是于耶稣升天后的第十天降临。 之前第1章8节，是主耶稣对门徒的应许，祂吩咐门徒要等候圣灵，却没有指明在那一日。这是再一次是对门徒的考验。今次门徒都一同「聚集在一处」，期待着及等候着圣灵降临。 就在五旬节这天「忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子」在众人意想不到的时候，圣灵降临：「从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。」(2-4节）亦是我们经常称之为 「说方言 」。 「当圣灵降临，门徒说起别国的话来。」并且因着响声浩大，吸引了一大群上来过节的犹太人，最奇妙的是，在那里有超过十个不同国籍地方的人，听得出门徒在说他们本地的语言，内容是「讲说神的大作为」（11节），并且置身其中的人都一同体验到圣灵大能的工作。 然而当时的群众，却有着不同的反应—第12节提到「众人就都惊讶猜疑，彼此说：『这是什么意思呢？』亦有人讥诮地评论，认为门徒只是「⋯⋯无非是新酒灌满了。」(13节）基于未能掌握是什么的一回事，那种困惑程度，似乎提升到难以接受的地步。 然而，我们要记得一件事，今天我们所读到的《使徒行传》，是作者路加经过详细考查后的记录，这段历史不单单是一堆堆的铺陈或者敍事，它更加具有特定的意义。 第一，这正是他们期待、所等候的主耶稣升天前嘱咐的「圣灵降临」，原来就是在五旬节发生了。 第二，主的应许，现在就应验了，应许确实的实现了之前一章 8节所讲「圣灵降临在你们身上」，并且他们不是目睹，而是亲自领受从圣灵而来的能力，震撼着每一个生命。 而且他们都「被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。」对于初期教会有着重要的标记，不单代表着个人的经历，也是基督徒群体性的经验。之后的世代也持续地看见圣灵的工作，圣灵在不同的时代大大地浇灌神的子民。目的只是一个，就是要门徒去实践大使命。 弟兄姊妹，今天圣灵仍然透过教会，即是我们 — 基督的身体去工作。最后， 我祷告祈求圣灵天天充满我们，更新生命，当我们领受从上头来的能力后，我们要努力去实践这使命。不断地去讲论神的大作为，把福音广传，甚至去到地极，使万民作主的门徒。祝福大家 ！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠ Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠ 其他广播频道： ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠ 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月25日(三) ✨使徒行传 1:12-26 整全合一 祷告等候✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231025_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231025_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》第1章 12 有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那裏回耶路撒冷去， 13 进了城，就上了所住的一间楼房。在那裏有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门和雅各的儿子犹大。 14 这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。 15 那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来， 16 说：「弟兄们，圣灵借大衞的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。 17 他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。 18 「这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。 19 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那裏的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。 20 因为诗篇上写着说：『愿他的住处变为荒场，无人在内居住。』又说：『愿别人得他的职分。』 21 所以主耶稣在我们中间始终出入的时候， 22 就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中，立一位与我们同作耶稣复活的见证。」 23 于是选举两个人，就是那叫做巴撒巴，又称呼犹士都的约瑟和马提亚。 24-25 众人就祷告说：「主啊，你知道万人的心。求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。」 26 于是众人为他们摇签，摇出马提亚来，他就和十一个使徒同列。 📖内容📖 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《使徒行传》1章12节至26节，题目是「整全合一、祷告等候」。 我们可以将今日的经文分为两个部分，12-14节和15-26节。首先，第一个部分，在12-14节中，我们看到一个非常特别的时刻，发生在耶稣升天之后，圣灵降临之前。对于耶稣的离别，相信门徒必定依依不舍，虽然知道将会有父所应许的圣灵，到时必会重新得力，但奈何却不知道那时刻几时来到，他们只是知道要等候。于是他们听从耶稣的吩咐，返回耶路撒冷，聚集在一间楼房中。一般称这个楼房为「马可楼」，是耶稣与门徒最后晚餐的地方。 在12节中，经文列出了11位使徒的名字。然而，值得注意的是当中不包括出卖耶稣的犹大，因为他已经后悔自尽了；此外，经文也提到有几个妇女，却没有提到他们的名字，所以我们不知道是谁；另外，经文又提到耶稣的母亲马利亚以及耶稣的兄弟。当时在马可楼中，约有120人聚集，一同盼望圣灵降临。 在第14节中，经文提到他们「都同心合意地恒切祷告」。门徒在这个时刻虽然不知道圣灵几时降临，但他们选择常在一起，祷告等候。这提醒我们，当面对生命中的困难和挑战时，有弟兄姊妹的互相支持是非常重要的。门徒的「同心合意」，表示他们的合一和对神的信靠，共同面对未知的未来。 在经文的第二部分，15-26节，在等候的过程中，彼得站起来讲话，提到大卫有关犹大的预言已经应验，并建议选举一位新的使徒取代犹大。在这时刻，不再停留在等候，而是进一步寻求圣灵的带领。耶稣曾拣选12位使徒，对应以色列的12个支派。十二代表完整。选举新使徒并不是轻率的决定。首先，要确定候选人必须从约翰施洗的事工开始，直至主升天，一直与耶稣同在。他们提名了两位合格的候选人，最后透过祷告和摇签选出了马提亚。 在面对重大决定，寻求神的旨意至为重要。我们可以透过祷告来寻求神的带领，神必定为我们指引正确的道路。圣灵会带领个人，也会借群体带领个人。我们需要个人属灵成长，也需要与弟兄姊妹走在一起，同心合意，互相扶持，寻求神的旨意。 最后，都想总结一下。今日的题目是「整全合一、祷告等候」。门徒在等候圣灵的同时需要保持合一，作好准备，迎接圣灵的降临。然而，不要忘记，圣灵一直在工作。经文16节，彼得提醒大家，圣灵在旧约时已经借大卫的口在圣经中发出有关犹大的预言。之后，圣灵降临，让他们得着能力，传扬福音、建立教会。门徒明白圣灵不仅在特定的时刻临到，而是一直与他们同在。 求主帮助我们面对困难，迎接挑战，激活信心、穿越前行，在信仰的旅程中同心合意，兴旺福音，完成神在我们身上的使命。如果你现在感到无助，记住，你并不孤单，请尽快与弟兄姊妹一同祷告，同时透过主日崇拜、家聚与小组，寻求圣灵的带领、接受圣灵的充满，得着圣灵的大能。这样，我们就可以与圣灵同工，活在真理中。 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月25日(三)✨使徒行傳 1:12-26 整全合一 禱告等候✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231025_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231025_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》第1章 12 有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裏回耶路撒冷去， 13 進了城，就上了所住的一間樓房。在那裏有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門和雅各的兒子猶大。 14 這些人同着幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。 15 那時，有許多人聚會，約有一百二十名，彼得就在弟兄中間站起來， 16 說：「弟兄們，聖靈藉大衞的口，在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的。 17 他本來列在我們數中，並且在使徒的職任上得了一分。 18 「這人用他作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。 19 住在耶路撒冷的眾人都知道這事，所以按着他們那裏的話給那塊田起名叫亞革大馬，就是血田的意思。 20 因為詩篇上寫着說：『願他的住處變為荒場，無人在內居住。』 又說：『願別人得他的職分。』 21 所以主耶穌在我們中間始終出入的時候， 22 就是從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們作伴的人中，立一位與我們同作耶穌復活的見證。」 23 於是選舉兩個人，就是那叫做巴撒巴，又稱呼猶士都的約瑟和馬提亞。 24-25 眾人就禱告說：「主啊，你知道萬人的心。求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。」 26 於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來，他就和十一個使徒同列。 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《使徒行傳》1章12節至26節，題目是「整全合一、禱告等候」。 我們可以將今日的經文分為兩個部分，12-14節和15-26節。首先，第一個部分，在12-14節中，我們看到一個非常特別的時刻，發生在耶穌升天之後，聖靈降臨之前。對於耶穌的離別，相信門徒必定依依不捨，雖然知道將會有父所應許的聖靈，到時必會重新得力，但奈何卻不知道那時刻幾時來到，他們只是知道要等候。於是他們聽從耶穌的吩咐，返回耶路撒冷，聚集在一間樓房中。一般稱這個樓房為「馬可樓」，是耶穌與門徒最後晚餐的地方。 在12節中，經文列出了11位使徒的名字。然而，值得注意的是當中不包括出賣耶穌的猶大，因為他已經後悔自盡了；此外，經文也提到有幾個婦女，卻沒有提到他們的名字，所以我們不知道是誰；另外，經文又提到耶穌的母親馬利亞以及耶穌的兄弟。當時在馬可樓中，約有120人聚集，一同盼望聖靈降臨。 在第14節中，經文提到他們「都同心合意地恆切禱告」。門徒在這個時刻雖然不知道聖靈幾時降臨，但他們選擇常在一起，禱告等候。這提醒我們，當面對生命中的困難和挑戰時，有弟兄姊妹的互相支持是非常重要的。門徒的「同心合意」，表示他們的合一和對神的信靠，共同面對未知的未來。 在經文的第二部分，15-26節，在等候的過程中，彼得站起來講話，提到大衛有關猶大的預言已經應驗，並建議選舉一位新的使徒取代猶大。在這時刻，不再停留在等候，而是進一步尋求聖靈的帶領。耶穌曾揀選12位使徒，對應以色列的12個支派。十二代表完整。選舉新使徒並不是輕率的決定。首先，要確定候選人必須從約翰施洗的事工開始，直至主升天，一直與耶穌同在。他們提名了兩位合格的候選人，最後透過禱告和搖籤選出了馬提亞。 在面對重大決定，尋求神的旨意至為重要。我們可以透過禱告來尋求神的帶領，神必定為我們指引正確的道路。聖靈會帶領個人，也會藉群體帶領個人。我們需要個人屬靈成長，也需要與弟兄姊妹走在一起，同心合意，互相扶持，尋求神的旨意。 最後，都想總結一下。今日的題目是「整全合一、禱告等候」。門徒在等候聖靈的同時需要保持合一，作好準備，迎接聖靈的降臨。然而，不要忘記，聖靈一直在工作。經文16節，彼得提醒大家，聖靈在舊約時已經藉大衛的口在聖經中發出有關猶大的預言。之後，聖靈降臨，讓他們得著能力，傳揚福音、建立教會。門徒明白聖靈不僅在特定的時刻臨到，而是一直與他們同在。 求主幫助我們面對困難，迎接挑戰，激活信心、穿越前行，在信仰的旅程中同心合意，興旺福音，完成神在我們身上的使命。如果你現在感到無助，記住，你並不孤單，請儘快與弟兄姊妹一同禱告，同時透過主日崇拜、家聚與小組，尋求聖靈的帶領、接受聖靈的充滿，得著聖靈的大能。這樣，我們就可以與聖靈同工，活在真理中。 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月24日(二) ✨使徒行传 1:1-11 耶稣嘱咐等候圣灵✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231024_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231024_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》第1章 1 提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的， 2 直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。 3 他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。 4 耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：「不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。 5 约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。」 6 他们聚集的时候，问耶稣说：「主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？」 7 耶稣对他们说：「父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。 8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」 9 说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。 10 当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说： 11 「加利利人哪，你们为甚么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听，今天我们要查考的经文是《使徒行传》第1章1节至11节， 题目是「耶稣嘱咐等候圣灵」。 我们先来简单介绍下这卷书；本书的作者原是隐名的，但早期的教会历史资料，均指出本书的作者是医生路加。除了是因为写作风格和用词跟《路加福音》相似之外，在本书的开头作者就写了「提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的。」这跟《路加福音》开头的「提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。」 是相吻合的。关于提阿非罗到底是谁，是一个人还是一个代表，历史上有很多猜测，这里我们就不做过多的赘述；因为无论是一个人还是一群人，作者都是希望读到的对象能够了解基督更多。 这卷书是一卷非常特别的书，作者路加在开篇就点题，说出了中心思想，那就是主耶稣升天前吩咐门徒的话「不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说的。 约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。」为什么说这个很特别的呢？ 因为从这卷书开始，三位一体神的第三位格—「圣灵」粉墨登场了。 如果旧约是圣父的主导时代，而四福音书是圣子耶稣主导的时代，那么从《使徒行传》开始，我们进入了圣灵的时代；主耶稣还在地上的时候就一直不断的想要介绍这位「保惠师—圣灵」出场。祂一直说，将来我离开了你们，我父会赐下圣灵保惠师在你们身边帮助你们；因为主耶稣自己也是在受洗后受了圣灵；当时祂看见圣灵像鸽子落在自己身上」。所以祂要自己的门徒一定不要「离开耶路撒冷，要等候父所应许的圣灵的洗。」那么这位神秘的三位一体神的圣灵，到底有什么能力，要耶稣那么隆重的介绍祂，并且吩咐门徒一定要等候祂呢？ 其中主要有两个原因：第一，因为主耶稣已经「道成肉身」，虽然祂有了荣耀的身体，不会再朽坏，但是我们一定要明白，主耶稣将会拥有这肉身，一直到永恒；祂放弃的是随时随地，同一时间内，出现在不同人身边的能力；而圣灵则不是，祂可以随时随地，同一时间出现在不同人的旁边，甚至可以内主在我们里面；这也就是主耶稣为什么会对门徒说：「我去到父神那里是为了你们的益处。」因为主耶稣已经得胜，坐在父神的右边为我们代求；而圣灵则接管了祂在地上的工作，陪伴着我们度过我们在地上的日子。 这也是为什么主耶稣称圣灵为「保惠师」的原因。 所以我们要明白，每当我们软弱的时候，只要我们呼求圣灵，祂就会在我们身边。 第二，圣灵赐给我们能力，这也是为什么主耶稣在受洗之前，圣经并没有记载祂行过 任何神迹；因为主耶稣道成肉身后，虽然祂不会犯罪，但是祂跟我们一样，拥有的是肉身；而在祂受洗，圣灵降在祂身上前，祂并没有能力行神迹；为何要这样呢？ 因为耶稣要让世人看到，祂跟我们一样，祂所做的都是靠着圣灵的能力做的；而祂能做的，我们靠着圣灵一样能做，还有做的更大、更多 ，这是多么好的一个消息啊！亲爱的弟兄姊妹，那个让耶稣医病赶鬼，行神迹的圣灵，今天也可以在我们生命中，让我们做一样的事情，而且可以做的更多 ；这样的礼物，我们能不要吗？ 我们的父神和主耶稣知道，即使我们是受洗得救生命，我们依然面对老我的挑战和世界的诱惑，所以赐给我们这位保惠师，帮助我们在地上过成圣的生活，我们怎么能错过呢 ？ 连使徒保罗也说「是圣灵用无声的叹息替他代求」。 亲爱的弟兄姊妹，我不愿大家不知道圣灵的能力，因为正是有着圣灵的能力，我们才看到这两千年来福音传遍世界各地；瞎眼得看见，被掳的出监牢，疾病得医治 ，生命得改变；我们身边的每个人，包括我们自己，哪个不是靠着圣灵的能力走到今天呢？ 在我们软弱无力的时候，是圣灵帮助我们；在我们不知如何祷告的时候，是圣灵替我们代求；在我们传福音的时候，又是圣灵用神迹奇事伴随着我们所传的道； 今天，我们还要靠着自己的意志和能力在苦苦挣扎，跟罪奋斗吗？ 今天我邀请听到这个信息的每一位，来到我们的父神和主耶稣面前去求，求主赐下祂的圣灵在我们生命中，帮助我们活出该有的生命，完成祂离开前给我们的大使命「圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」 我们一起低头祷告： 亲爱的主耶稣，我今天就来到祢面前，向祢祈求；我知道祢已经将圣灵这位保惠师放在我生命里，我从今天开始不要再单单靠着自己， 我要谦卑顺服，全心倚靠圣灵；向内渴慕祢，寻求祢，向外活出基督大能生命，用我的生命来做见证，将祢的福音传到地极；我这样的祈求是靠祢宝贵的名字。阿门！ 祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月24日(二)✨使徒行傳 1:1-11 耶穌囑咐等候聖靈✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231024_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231024_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》第1章 1 提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的， 2 直到他藉着聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。 3 他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。 4 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。 5 約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」 6 他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」 7 耶穌對他們說：「父憑着自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。 8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」 9 說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。 10 當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說： 11 「加利利人哪，你們為甚麼站着望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽，今天我們要查考的經文是《使徒行傳》第1章1節至11節， 題目是「耶穌囑咐等候聖靈」。 我們先來簡單介紹下這卷書；本書的作者原是隱名的，但早期的教會歷史資料，均指出本書的作者是醫生路加。除了是因為寫作風格和用詞跟《路加福音》相似之外，在本書的開頭作者就寫了「提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的。」這跟《路加福音》開頭的「提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。」 是相吻合的。關於提阿非羅到底是誰，是一個人還是一個代表，歷史上有很多猜測，這裡我們就不做過多的贅述；因為無論是一個人還是一群人，作者都是希望讀到的對象能夠了解基督更多。 這卷書是一卷非常特別的書，作者路加在開篇就點題，說出了中心思想，那就是主耶穌升天前吩咐門徒的話「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說的。 約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」為什麼說這個很特別的呢？ 因為從這卷書開始，三位一體神的第三位格—「聖靈」粉墨登場了。 如果舊約是聖父的主導時代，而四福音書是聖子耶穌主導的時代，那麼從《使徒行傳》開始，我們進入了聖靈的時代；主耶穌還在地上的時候就一直不斷的想要介紹這位「保惠師—聖靈」出場。祂一直說，將來我離開了你們，我父會賜下聖靈保惠師在你們身邊幫助你們；因為主耶穌自己也是在受洗後受了聖靈；當時祂看見聖靈像鴿子落在自己身上」。所以祂要自己的門徒一定不要「離開耶路撒冷，要等候父所應許的聖靈的洗。」那麼這位神祕的三位一體神的聖靈，到底有什麼能力，要耶穌那麼隆重的介紹祂，並且吩咐門徒一定要等候祂呢？ 其中主要有兩個原因：第一，因為主耶穌已經「道成肉身」，雖然祂有了榮耀的身體，不會再朽壞，但是我們一定要明白，主耶穌將會擁有這肉身，一直到永恆；祂放棄的是隨時隨地，同一時間內，出現在不同人身邊的能力；而聖靈則不是，祂可以隨時隨地，同一時間出現在不同人的旁邊，甚至可以內主在我們裡面；這也就是主耶穌為什麼會對門徒說：「我去到父神那裡是為了你們的益處。」因為主耶穌已經得勝，坐在父神的右邊為我們代求；而聖靈則接管了祂在地上的工作，陪伴著我們度過我們在地上的日子。 這也是為什麼主耶穌稱聖靈為「保惠師」的原因。 所以我們要明白，每當我們軟弱的時候，只要我們呼求聖靈，祂就會在我們身邊。 第二，聖靈賜給我們能力，這也是為什麼主耶穌在受洗之前，聖經並沒有記載祂行過 任何神蹟；因為主耶穌道成肉身後，雖然祂不會犯罪，但是祂跟我們一樣，擁有的是肉身；而在祂受洗，聖靈降在祂身上前，祂並沒有能力行神蹟；為何要這樣呢？ 因為耶穌要讓世人看到，祂跟我們一樣，祂所做的都是靠著聖靈的能力做的；而祂能做的，我們靠著聖靈一樣能做，還有做的更大、更多 ，這是多麼好的一個消息啊！親愛的弟兄姊妹，那個讓耶穌醫病趕鬼，行神蹟的聖靈，今天也可以在我們生命中，讓我們做一樣的事情，而且可以做的更多 ；這樣的禮物，我們能不要嗎？ 我們的父神和主耶穌知道，即使我們是受洗得救生命，我們依然面對老我的挑戰和世界的誘惑，所以賜給我們這位保惠師，幫助我們在地上過成聖的生活，我們怎麼能錯過呢 ？ 連使徒保羅也說「是聖靈用無聲的嘆息替他代求」。 親愛的弟兄姊妹，我不願大家不知道聖靈的能力，因為正是有著聖靈的能力，我們才看到這兩千年來福音傳遍世界各地；瞎眼得看見，被擄的出監牢，疾病得醫治 ，生命得改變；我們身邊的每個人，包括我們自己，哪個不是靠著聖靈的能力走到今天呢？ 在我們軟弱無力的時候，是聖靈幫助我們；在我們不知如何禱告的時候，是聖靈替我們代求；在我們傳福音的時候，又是聖靈用神蹟奇事伴隨著我們所傳的道； 今天，我們還要靠著自己的意志和能力在苦苦掙扎，跟罪奮鬥嗎？ 今天我邀請聽到這個信息的每一位，來到我們的父神和主耶穌面前去求，求主賜下祂的聖靈在我們生命中，幫助我們活出該有的生命，完成祂離開前給我們的大使命「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」 我們一起低頭禱告： 親愛的主耶穌，我今天就來到祢面前，向祢祈求；我知道祢已經將聖靈這位保惠師放在我生命裡，我從今天開始不要再單單靠著自己， 我要謙卑順服，全心倚靠聖靈；向內渴慕祢，尋求祢，向外活出基督大能生命，用我的生命來做見證，將祢的福音傳到地極；我這樣的祈求是靠祢寶貴的名字。阿門！ 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected] #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #使徒行傳

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月23日(一) ✨使徒行传 1:8 震动天下的一群人(导论)✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231023_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231023_C.mp3 📖经文📖 《使徒行传》 第1章 8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《使徒行传》1章8节，题目是「震动天下的一群人」。《使徒行传》是路加医生继《路加福音》后续之作。本书的1章1节提到「提阿非罗」，与《路加福音》是同一位收信人，他很可能是一位罗马的高级官吏，至于写信的目的，或有机会因保罗传福音被囚，需要写信给一位有影响力的官员为保罗求情，于《路加福音》记载到耶稣成为人子，他按着圣灵的带领去服侍和完成救赎使命，到了《使徒行传》1章9节的记载，耶稣往天上去，然而这并非结局，反之是新约时代的开始，于《使徒行传》1章8节，耶稣对门徒说：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」门徒在地上有三年半的日子，与耶稣共同生活，耶稣升天后，按着耶稣对他们的吩咐，将神国的讯息传到不同地方，成为了为耶稣作见证和建立教会的使徒，《使徒行传》1章8节的经文中给我们有以下三个方向的提醒：一、靠着圣灵为耶稣作见证在《使徒行传》中，看到使徒们领受圣灵后，有说方言、有带着神的权能去讲道，多人受感而悔改信主、为有病的人祷告得医治、为被鬼附的人赶鬼、引导门徒前行的方向⋯⋯整卷使徒行传满有圣灵的工作，所以《使徒行传》又称为圣灵行传。人经历圣灵并不能只看为一种感觉或能力，正如《约翰福音》16章13节耶稣说到：「只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理……」圣灵要引导人如何为耶稣作见证，圣灵才是主导；弟兄姊妹，让我们同心追求圣灵的同在和带领，从神得力，敢于于我们身处的世代中，继续让周遭的人见证神的大能。二、福音版图的扩展8节经文继续讲到「并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」将神国的福音传到地极对犹太人来说是很冲击的概念，正如《使徒行传》第10章中，神以不洁之物来提醒彼得，神所洁净的人，同样能领受圣灵，皆因犹太人看自己民族以外的人为不洁，所以犹太人拒绝接触其他民族，更不会向他们传福音。但从整卷《使徒行传》，由使徒因受迫逼而分散，腓力、彼得等众使徒去到不同地方传福音，又或是保罗到小亚细各城传讲耶稣基督的救恩，后来到罗马上诉于凯撒，当中面对的文化冲击、迫害、与地区长官对话，都是福音扩展不可少的一部份，借此提醒古今教会，在福音扩展的过程，教会必需靠圣灵面对挑战。三、地区性及适切性的福音工作在福音扩展的同时，必然有很多非犹太人信耶稣，而各地区的外邦信徒不会如犹太人般每年到耶路撒冷守节期，加上不同文化的信徒混合一起生活，会产生混乱，所以使徒们必需建立地区性和适切性的福音工作—教会，来让各地民族的人都能认识耶稣，因此《使徒行传》中记载到信徒门凡物公用；选执事来执行教会的事务，让使徒们可专心传道的事奉；在《使徒行传》15章的耶路撒冷的会议中，亦清楚厘定外邦人信主后的信仰生活原则；使徒彼得和保罗在各地区教会建立领袖，都看见使徒门为建立教会都有着不停的调整，成为了教会的雏型。同样今我们会因传福音有不同文化生活的人进入教会，教会不能墨守成规，必需定时调整与社会群体的地区性与适切性需要，更有效地为耶稣作见证。在接下来八星期的天天灵听中，一方面我们能透过使徒们的每一段旅程，看见如何借着圣灵带领和大能，改变人心，震动天下；同时也提醒我们，使徒们从耶稣所领受的，今日我们也有份一同参与， 继续靠着圣灵的带领和大能，震动人心，为耶稣作见证，将《使徒行传》继续写下去。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月23日(一)✨使徒行傳 1:8 震動天下的一群人(導論)✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231023_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231023_C.mp3 📖經文📖 《使徒行傳》 第1章 8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《使徒行傳》1章8節，題目是「震動天下的一群人」。《使徒行傳》是路加醫生繼《路加福音》後續之作。本書的1章1節提到「提阿非羅」，與《路加福音》是同一位收信人，他很可能是一位羅馬的高級官吏，至於寫信的目的，或有機會因保羅傳福音被囚，需要寫信給一位有影響力的官員為保羅求情，於《路加福音》記載到耶穌成為人子，他按著聖靈的帶領去服侍和完成救贖使命，到了《使徒行傳》1章9節的記載，耶穌往天上去，然而這並非結局，反之是新約時代的開始，於《使徒行傳》1章8節，耶穌對門徒說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」門徒在地上有三年半的日子，與耶穌共同生活，耶穌升天後，按著耶穌對他們的吩咐，將神國的訊息傳到不同地方，成為了為耶穌作見證和建立教會的使徒，《使徒行傳》1章8節的經文中給我們有以下三個方向的提醒：一、靠著聖靈為耶穌作見證在《使徒行傳》中，看到使徒們領受聖靈後，有說方言、有帶著神的權能去講道，多人受感而悔改信主、為有病的人禱告得醫治、為被鬼附的人趕鬼、引導門徒前行的方向⋯⋯整卷使徒行傳滿有聖靈的工作，所以《使徒行傳》又稱為聖靈行傳。人經歷聖靈並不能只看為一種感覺或能力，正如《約翰福音》16章13節耶穌說到：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理……」聖靈要引導人如何為耶穌作見證，聖靈才是主導；弟兄姊妹，讓我們同心追求聖靈的同在和帶領，從神得力，敢於於我們身處的世代中，繼續讓周遭的人見證神的大能。二、福音版圖的擴展8節經文繼續講到「並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」將神國的福音傳到地極對猶太人來說是很衝擊的概念，正如《使徒行傳》第10章中，神以不潔之物來提醒彼得，神所潔淨的人，同樣能領受聖靈，皆因猶太人看自己民族以外的人為不潔，所以猶太人拒絕接觸其他民族，更不會向他們傳福音。但從整卷《使徒行傳》，由使徒因受迫逼而分散，腓力、彼得等眾使徒去到不同地方傳福音，又或是保羅到小亞細各城傳講耶穌基督的救恩，後來到羅馬上訴於凱撒，當中面對的文化衝擊、迫害、與地區長官對話，都是福音擴展不可少的一部份，藉此提醒古今教會，在福音擴展的過程，教會必需靠聖靈面對挑戰。三、地區性及適切性的福音工作在福音擴展的同時，必然有很多非猶太人信耶穌，而各地區的外邦信徒不會如猶太人般每年到耶路撒冷守節期，加上不同文化的信徒混合一起生活，會產生混亂，所以使徒們必需建立地區性和適切性的福音工作—教會，來讓各地民族的人都能認識耶穌，因此《使徒行傳》中記載到信徒門凡物公用；選執事來執行教會的事務，讓使徒們可專心傳道的事奉；在《使徒行傳》15章的耶路撒冷的會議中，亦清楚釐定外邦人信主後的信仰生活原則；使徒彼得和保羅在各地區教會建立領袖，都看見使徒門為建立教會都有著不停的調整，成為了教會的雛型。同樣今我們會因傳福音有不同文化生活的人進入教會，教會不能墨守成規，必需定時調整與社會群體的地區性與適切性需要，更有效地為耶穌作見證。在接下來八星期的天天靈聽中，一方面我們能透過使徒們的每一段旅程，看見如何藉著聖靈帶領和大能，改變人心，震動天下；同時也提醒我們，使徒們從耶穌所領受的，今日我們也有份一同參與， 繼續靠著聖靈的帶領和大能，震動人心，為耶穌作見證，將《使徒行傳》繼續寫下去。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月20日(五) ✨诗篇 75:1-10 祢选定了日期✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231020_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231020_C.mp3 📖经文📖 诗篇 (诗75:1-10) 1上帝啊，我们称谢你，我们称谢你！你的名临近，人都述说你奇妙的作为。 2我选定了日期，必按正直施行审判。 3地和其上的居民都熔化了；我亲自坚立地的柱子。（细拉） 4我对狂傲的人说：「不要狂傲！」 对凶恶的人说：「不要举角！」 5不要把你们的角高举，不要挺着颈项说话。 6因为高举非从东，非从西，也非从南而来。 7惟有上帝断定，他使这人降卑，使那人升高。 8耶和华的手裏有杯，杯内满了调和起沫的酒；他倒出来，地上的恶人都必喝，直到喝尽它的渣滓。 9但我要宣扬，直到永远！我要歌颂雅各的上帝！ 10恶人一切的角，我要砍断；惟有义人的角必被高举。 📖内容📖 大家好，欢迎你收听天天灵听，今日我们一起学习诗篇 75 篇 1-10；主题是「你选定了日期」。 万物都有定时，神定有自己的计划；不是我们人所能控制的，正所谓「人算不如天算」。凡事要等待、顺应神的时间和旨意，因为「主权」就是主的权柄。 **2 节 我到了所定的日期，必按正直施行审判。**神是充满智慧和有计划的神，到了日期满足，才会作出行动。我们不妨观察一下，当要培养小孩子能够自律、有时间观念是一件困难的事，需要好的耐性和爱心，因为他们只知道「现在」，什么都想马上拥有、快速满足。所以，一个不成熟和不自律的人是很难让他们理解什么叫「时候未到」。 人是有限的，我们不能理解神的时间观念。当神准备好，祂需要成就的事，时间一到便会自然成就。但人往往不能参透，不能明白神的计划。我们像不成熟的孩子那样变得不耐烦，急躁，骄傲。错误地走在神计划的前面，破坏了很多好事。 弟兄姐妹，我们不要再自作聪明，也不要怀疑神的时间表和神的智慧，要等待神向我们啓示祂自己的计划。7节 惟有　神断定，他使这人降卑，使那人升高。 接下来第8节我们看到神对狂傲的恶人有了审判计划，神是报应分明，必有因果报应，这都是有神选定的日期。 8节 耶和华手里有杯，其中的酒起沫，杯内满了搀杂的酒。他倒出来，地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽。 这「杯」指的是审判之杯，圣经通常寓意用「酒杯」代表神的审判。神要审判的是恶人。神要向祂的敌人浇下忿怒之杯，他们必须喝下去。「喝下审判之杯」，神向世人发出警告：人种的是什么，收到也是什么，会自食其果的。 弟兄姐妹，这个世界会因果循环，我们必须相信神所定的日子，按照祂的公义审判或者赏赐。神会为忠信于祂的百姓施慈爱。而且让敌挡祂的恶人「喝尽」祂的杯，「喝尽」的意思是神会彻底的惩罚。 审判可能会来迟，但神的公义绝对不会缺席。一切都在祂选定的日子之中。正如10节神说**：恶人一切的角，我要砍断；惟有义人的角必被高举**。阿门！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月20日(五)✨詩篇 75:1-10 祢選定了日期✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231020_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231020_C.mp3 📖經文📖 詩篇 (詩75:1-10) 1上帝啊，我們稱謝你，我們稱謝你！你的名臨近，人都述說你奇妙的作為。2我選定了日期，必按正直施行審判。3地和其上的居民都熔化了；我親自堅立地的柱子。（細拉）4我對狂傲的人說：「不要狂傲！」對兇惡的人說：「不要舉角！」5不要把你們的角高舉，不要挺著頸項說話。6因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。7惟有上帝斷定，他使這人降卑，使那人升高。8耶和華的手裏有杯，杯內滿了調和起沫的酒；他倒出來，地上的惡人都必喝，直到喝盡它的渣滓。9但我要宣揚，直到永遠！我要歌頌雅各的上帝！10惡人一切的角，我要砍斷；惟有義人的角必被高舉。 📖內容📖 大家好，歡迎你收聽天天靈聽，今日我們一起學習詩篇 75 篇 1-10；主題是「你選定了日期」。 萬物都有定時，神定有自己的計劃；不是我們人所能控制的，正所謂「人算不如天算」。凡事要等待、順應神的時間和旨意，因為「主權」就是主的權柄。 **2 節 我到了所定的日期，必按正直施行審判。**神是充滿智慧和有計劃的神，到了日期滿足，才會作出行動。我們不妨觀察一下，當要培養小孩子能夠自律、有時間觀念是一件困難的事，需要好的耐性和愛心，因為他們只知道「現在」，什麼都想馬上擁有、快速滿足。所以，一個不成熟和不自律的人是很難讓他們理解什麼叫「時候未到」。 人是有限的，我們不能理解神的時間觀念。當神準備好，祂需要成就的事，時間一到便會自然成就。但人往往不能參透，不能明白神的計劃。我們像不成熟的孩子那樣變得不耐煩，急躁，驕傲。錯誤地走在神計劃的前面，破壞了很多好事。 弟兄姐妹，我們不要再自作聰明，也不要懷疑神的時間表和神的智慧，要等待神向我們啓示祂自己的計劃。7節 惟有　神斷定，他使這人降卑，使那人升高。 接下來第8節我們看到神對狂傲的惡人有了審判計劃，神是報應分明，必有因果報應，這都是有神選定的日期。 8節 耶和華手裡有杯，其中的酒起沫，杯內滿了攙雜的酒。他倒出來，地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡。 這「杯」指的是審判之杯，聖經通常寓意用「酒杯」代表神的審判。神要審判的是惡人。神要向祂的敵人澆下忿怒之杯，他們必須喝下去。「喝下審判之杯」，神向世人發出警告：人種的是什麼，收到也是什麼，會自食其果的。 弟兄姐妹，這個世界會因果循環，我們必須相信神所定的日子，按照祂的公義審判或者賞賜。神會為忠信於祂的百姓施慈愛。而且讓敵擋祂的惡人「喝盡」祂的杯，「喝盡」的意思是神會徹底的懲罰。 審判可能會來遲，但神的公義絕對不會缺席。一切都在祂選定的日子之中。正如10節神說**：惡人一切的角，我要砍斷；惟有義人的角必被高舉**。阿門！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected] #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #詩篇

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月19日(四) ✨诗篇 74:1-23 敌人辱骂要到几时呢？✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231019_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231019_C.mp3 📖经文📖 诗篇 (诗74:1-23) 1上帝啊，你为何永远丢弃我们呢？为何向你草场的羊发怒，如烟冒出呢？ 2求你记念你古时得来的会众，就是你所赎、作你产业支派的，并记念你向来居住的锡安山。 3求你举步去看那日久荒凉之地，看仇敌在圣所中所做的一切恶事。 4你的敌人在你会中吼叫，他们竖起自己的标帜为记号， 5好像人扬起斧子对着林中的树， 6现在将圣所中的雕刻，全都用斧子锤子打坏。 7他们用火焚烧你的圣所，亵渎你名的居所于地。 8他们心裏说「我们要尽行毁灭」； 就在遍地烧毁敬拜上帝聚会的所在。 9我们看不见自己的标帜，不再有先知，我们当中也无人知道这灾祸要到几时。 10上帝啊，敌人辱骂要到几呢？仇敌藐视你的名要到永远吗？ 11你为甚么缩回你的右手？求你从怀中伸出手来，毁灭他们。 12上帝自古以来是我的王，在这地上施行拯救。 13你曾用能力将海分开，你打破水裏大鱼的头。 14你曾压碎力威亚探的头，把它给旷野的禽兽作食物。 15你曾分裂泉源和溪流；使长流的江河枯干。 16白昼属你，黑夜也属你；亮光和太阳是你预备的。 17地的一切疆界是你立的，夏天和冬天是你定的。 18耶和华啊，仇敌辱骂，愚顽之辈藐视你的名；求你记念这事。 19不要将属你的斑鸠交给野兽，不要永远忘记你困苦人的性命。 20求你顾念所立的约，因为地上黑暗之处遍满了凶暴。 21不要让受欺压的人蒙羞回去；要使困苦贫穷的人赞美你的名。 22上帝啊，求你起来为自己辩护！求你记念愚顽人怎样终日辱骂你。 23不要忘记你敌人的喧闹，就是那时常上升、起来对抗你之人的喧哗。 📖内容📖 ⼤家好！欢迎收听今日的「天天灵听」。 今天要看的经⽂来自诗篇 七⼗四篇 1~23 节。题目是「敌⼈辱骂要到几时呢？」。 这篇诗篇第⼀句诗⼈便质问神：「神啊，你为何永远丢弃我们呢？」不知道， 你会否曾经也对天⽗发出过这样的质问呢？可能今天这篇诗篇与你的⽣命经历 产⽣了⼀些共鸣，愿主亲自借这篇诗篇对你说话！ 诗篇七⼗四篇是⼀首诗⼈代表他的国家向上主发出的哀(āi)歌，整篇诗篇⼤ 致可以分为五个段落。第⼀个段落是第 1 ⾄第 3 节，诗⼈呼求上主记念祂所拯救 的⼦民。第⼆个段落是第 4 ⾄第 9 节，诗⼈哀悼被敌⼈毁掉的圣所。第 三个段落是第 10 ⾄第 11 节，诗⼈向上主发出质问：「敌⼈辱骂要到几时呢？」 诗⼈呼求上主怀中伸出右⼿（象征上主的能⼒）来毁灭敌⼈。第四个段落是第 12 ⾄第 17 节，诗⼈重述上主自古以来在地上所施⾏拯救的作为，再⼀次确定上主 于世上有绝对的权能。⽽第五个，亦即最后⼀个段落是第 18 ⾄第 23 节，诗⼈呼 求上主记念祂所立的约，不要忘记困苦⼈的性命。 这篇诗篇，呈现了⼀个扇形平衡结构。第⼀个段落诗⼈呼求上主的拯救，对 照着第五段诗⼈呼求上主记念祂的约，这两段在⽂法上诗⼈都是用命令式的语态。 ⽽第⼆个段落敌⼈现在毁掉的圣所的⾏为，则对照第四段上主自古以来在地上所 施⾏拯救的作为，这两段在⽂法上诗⼈都是用了完成式的语态。第三个段落，诗 ⼈向上主发出的质问及呼求，成为了全篇诗篇中⼼的⼀段，诗⼈在当中使用了未完成式及命令式的语态。 当我们在被攻击，甚⾄感到如诗⼈在第 9 节所⾔，仿似「我们不见我们的标帜，不再有先知；我们内中也没有⼈知道这灾祸要到几时呢！」的确，有些时候，我们在困苦中都像看不见神⼀样，只看见敌⼈的作为。在这个时候，你会做什么呢？祈祷？可能有些时候，我们都不懂得怎样去祈祷！诗⼈在这个时 候选择了向上主发出最真⼼的投拆，然后诗⼈呼求上主及重述上主自古以来的作 为。 不知道此时此刻，你内⼼有没有对上主投诉的地⽅？若有的话，你⼤可以像 诗⼈般向上主发出质问：「神啊，你为何永远丢弃我们呢？你为何向你草场的⽺ 发怒，如烟冒出呢？」「神啊，敌⼈辱骂要到几时呢？仇敌亵渎你的名要到永远吗？你为甚么缩回你的右⼿？」不过，诗⼈并没有这样就停⽌， 他将这⼀些投诉跟质问都转化为求告：「求你记念你古时所得来的会众，」「求 你从怀中伸出右⼿来。」「求你顾念所立的约。」 诗⼈为何可以将他内⼼的哭诉都转化成求告？除了发出投拆外，诗⼈还作了 ⼀个选择：他将他的眼光，从敌⼈的作为转⾄上主自古以来的作为。弟兄姊妹， 你的眼光，现在是注视在你敌⼈对你的攻击，还是上主⼀直在你身上的作为呢？ 有些时候，可能我们真的看不到、感受不到上主现在所作，但⼀直在作⼯的主， 祂没有改变。若然你现在身处困苦，让我们用⼀些时间去回想上主⼀直以来在你 我⽣命中的作为，然后，将我们内⼼的投诉转化为向上主的求告吧！祝福⼤家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月19日(四)✨詩篇 74:1-23 敵人辱罵要到幾時呢？✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231019_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231019_C.mp3 📖經文📖 詩篇 (詩74:1-23) 1上帝啊，你為何永遠丟棄我們呢？為何向你草場的羊發怒，如煙冒出呢？2求你記念你古時得來的會眾，就是你所贖、作你產業支派的，並記念你向來居住的錫安山。3求你舉步去看那日久荒涼之地，看仇敵在聖所中所做的一切惡事。4你的敵人在你會中吼叫，他們豎起自己的標幟為記號，5好像人揚起斧子對著林中的樹，6現在將聖所中的雕刻，全都用斧子錘子打壞。7他們用火焚燒你的聖所，褻瀆你名的居所於地。8他們心裏說「我們要盡行毀滅」；就在遍地燒燬敬拜上帝聚會的所在。9我們看不見自己的標幟，不再有先知，我們當中也無人知道這災禍要到幾時。10上帝啊，敵人辱罵要到幾呢？仇敵藐視你的名要到永遠嗎？11你為甚麼縮回你的右手？求你從懷中伸出手來，毀滅他們。12上帝自古以來是我的王，在這地上施行拯救。13你曾用能力將海分開，你打破水裏大魚的頭。14你曾壓碎力威亞探的頭，把牠給曠野的禽獸作食物。15你曾分裂泉源和溪流；使長流的江河枯乾。16白晝屬你，黑夜也屬你；亮光和太陽是你預備的。17地的一切疆界是你立的，夏天和冬天是你定的。18耶和華啊，仇敵辱罵，愚頑之輩藐視你的名；求你記念這事。19不要將屬你的斑鳩交給野獸，不要永遠忘記你困苦人的性命。20求你顧念所立的約，因為地上黑暗之處遍滿了兇暴。21不要讓受欺壓的人蒙羞回去；要使困苦貧窮的人讚美你的名。22上帝啊，求你起來為自己辯護！求你記念愚頑人怎樣終日辱罵你。23不要忘記你敵人的喧鬧，就是那時常上升、起來對抗你之人的喧嘩。 📖內容📖 ⼤家好！歡迎收聽今日的「天天靈聽」。 今天要看的經⽂來自詩篇 七⼗四篇 1~23 節。題目是「敵⼈辱罵要到幾時呢？」。 這篇詩篇第⼀句詩⼈便質問神：「神啊，你為何永遠丟棄我們呢？」不知道， 你會否曾經也對天⽗發出過這樣的質問呢？可能今天這篇詩篇與你的⽣命經歷 產⽣了⼀些共鳴，願主親自藉這篇詩篇對你說話！ 詩篇七⼗四篇是⼀首詩⼈代表他的國家向上主發出的哀(āi)歌，整篇詩篇⼤ 致可以分為五個段落。第⼀個段落是第 1 ⾄第 3 節，詩⼈呼求上主記念祂所拯救 的⼦民。第⼆個段落是第 4 ⾄第 9 節，詩⼈哀悼被敵⼈毀掉的聖所。第 三個段落是第 10 ⾄第 11 節，詩⼈向上主發出質問：「敵⼈辱罵要到幾時呢？」 詩⼈呼求上主懷中伸出右⼿（象徵上主的能⼒）來毀滅敵⼈。第四個段落是第 12 ⾄第 17 節，詩⼈重述上主自古以來在地上所施⾏拯救的作為，再⼀次確定上主 於世上有絕對的權能。⽽第五個，亦即最後⼀個段落是第 18 ⾄第 23 節，詩⼈呼 求上主記念祂所立的約，不要忘記困苦⼈的性命。 這篇詩篇，呈現了⼀個扇形平衡結構。第⼀個段落詩⼈呼求上主的拯救，對 照着第五段詩⼈呼求上主記念祂的約，這兩段在⽂法上詩⼈都是用命令式的語態。 ⽽第⼆個段落敵⼈現在毀掉的聖所的⾏為，則對照第四段上主自古以來在地上所 施⾏拯救的作為，這兩段在⽂法上詩⼈都是用了完成式的語態。第三個段落，詩 ⼈向上主發出的質問及呼求，成為了全篇詩篇中⼼的⼀段，詩⼈在當中使用了未完成式及命令式的語態。 當我們在被攻擊，甚⾄感到如詩⼈在第 9 節所⾔，彷似「我們不見我們的標幟，不再有先知；我們內中也沒有⼈知道這災禍要到幾時呢！」的確，有些時候，我們在困苦中都像看不見神⼀樣，只看見敵⼈的作為。在這個時候，你會做什麼呢？祈禱？可能有些時候，我們都不懂得怎樣去祈禱！詩⼈在這個時 候選擇了向上主發出最真⼼的投拆，然後詩⼈呼求上主及重述上主自古以來的作 為。 不知道此時此刻，你內⼼有沒有對上主投訴的地⽅？若有的話，你⼤可以像 詩⼈般向上主發出質問：「神啊，你為何永遠丟棄我們呢？你為何向你草場的⽺ 發怒，如煙冒出呢？」「神啊，敵⼈辱罵要到幾時呢？仇敵褻瀆你的名要到永遠嗎？你為甚麼縮回你的右⼿？」不過，詩⼈並沒有這樣就停⽌， 他將這⼀些投訴跟質問都轉化為求告：「求你記念你古時所得來的會眾，」「求 你從懷中伸出右⼿來。」「求你顧念所立的約。」 詩⼈為何可以將他內⼼的哭訴都轉化成求告？除了發出投拆外，詩⼈還作了 ⼀個選擇：他將他的眼光，從敵⼈的作為轉⾄上主自古以來的作為。弟兄姊妹， 你的眼光，現在是注視在你敵⼈對你的攻擊，還是上主⼀直在你身上的作為呢？ 有些時候，可能我們真的看不到、感受不到上主現在所作，但⼀直在作⼯的主， 祂沒有改變。若然你現在身處困苦，讓我們用⼀些時間去回想上主⼀直以來在你 我⽣命中的作為，然後，將我們內⼼的投訴轉化為向上主的求告吧！祝福⼤家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月18日(三)✨詩篇 73:1-28 除祢以外有誰呢？✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231018_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231018_C.mp3 📖經文📖 詩篇(詩73:1-28) 1上帝實在恩待以色列那些清心的人！2至於我，我的腳幾乎失閃，我的步伐險些走偏；3因為我嫉妒狂傲的人，我看見惡人享平安。4他們的力氣強壯，他們死的時候也沒有疼痛。5他們不像別人受苦，也不像別人遭災。6所以，驕傲如鏈子戴在他們項上，殘暴像衣裳覆蓋在他們身上。7他們的眼睛因體胖而凸出，他們的內心放任不羈。8他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話。他們說話自高；9他們的口褻瀆上天，他們的舌毀謗全地。10所以他的百姓歸到這裏，享受滿杯的水。11他們說：「上帝怎能曉得？至高者哪會知道呢？」12看哪，這就是惡人，他們常享安逸，財寶增多。13我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明我的無辜，14因為我終日遭災難，每日早晨受懲治。15我若說「我要這樣講」，就是愧對這世代的眾兒女了。16我思索要明白這事，眼看實係為難，17直到我進了上帝的聖所，思想他們的結局。18你實在把他們安放在滑地，使他們跌倒滅亡；19他們轉眼之間成了何等荒涼！他們被驚恐滅盡了。20人睡醒了，怎樣看夢，主啊，你醒了也必照樣輕看他們的影像。21因此，我心裏苦惱，肺腑被刺。22我這樣愚昧無知，在你面前如同畜牲。23然而，我常與你同在；你攙扶我的右手。24你要以你的訓言引導我，以後你必接我到榮耀裏。25除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛的。26我的肉體和我的心腸衰殘；但上帝是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。27看哪，遠離你的，必要死亡；凡離棄你行淫的，你都滅絕了。28但我親近上帝是於我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。 📖內容📖 弟兄姐妹，大家好。歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文，在詩篇第73篇第1節到第28節，題目是「除祢以外有誰呢？」。 今天我們要看的這一段經文，是詩人自己親身經歷到被惡人、狂傲人欺壓受苦，再透過觀察惡人的享受生活，還有神百姓的受苦，思想生命的意義究竟為何？為何不是善有善報、惡有惡報？為何是惡人享福、義人受苦？這可能也是許多立志要過敬畏神生活的基督徒，會面對的生命難題。究竟當我們面對這世代的邪惡，基督徒因實行真理而受苦時，我們的出路在哪裡？讓我們一起來思想詩篇73篇，在當中尋找答案。 在第一節中，詩人表達，一個清心的人是神所恩待的。從馬太福音第5章8節主耶穌說：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」原來一個清心的人，他的目光會一直專注在神的身上，他對世上的一切都不太感興趣，也就是我們常常說的「清心寡欲」。一個清心的人，對物俗的追求極低，他也不會去看惡人享了多少福、賺了多少錢、生活如何富足，所以也就不會心懷不平了。但俗話說：「說就天下無敵，做就有心無力。」不只我們很難做到清心，就連詩人自己都做不到，所以接下來第2節就說「至於我，我的腳幾乎失閃……」詩人表達他自己做不到清心，所以從第3到第12節，都在說明詩人非常在乎惡人的行為沒有遭到報應，反而享受世上的富貴安逸，導致他心中忿忿不平。而導致詩人忿忿不平的真正原因，不是那些惡人，而是詩人專注在世上的安逸和財寶上。平心而論，詩人可能也想過富貴安逸的生活，但他又知道那些惡人做的不對，所以內心非常的不平衡。其實基督徒也經常會處在這種掙扎中，比方一個學生，他明明知道作弊是不對的，但同學作弊就拿高分，他的內心就極度不平衡；又例如兩兄弟偷東西吃，哥哥因撒謊說沒有吃而逃避責罰，而弟弟因誠實就被媽媽打。這種因作惡而生活通達的事例，我們屢見不鮮，但我們又知道神不喜悅這些事，所以構成我們內心的掙扎和不平衡的心態。而這種內心的不平衡，我們是無法說出去的。就如第15節所說的，如果詩人將他這些想法說出去，「就是以奸詐待你的眾子」。意思就是如果我們將「惡人行惡得福、過聖潔的生活是白費心機」這種思想說出去，就是向其他基督徒傳遞錯誤的價值觀，會對別人造成不良影響。既然內心的不平衡不能跟人分享，那詩人是如何調整和更新自己的心態呢？答案在第17節，「等我進了神的聖所，思想他們的結局。」這兩句說話有著密不可分的關係。詩人在第16節也在思想，但沒有答案。而如果單單只有進到神的聖所而不思想，也不會有答案。唯有在禱告中進到神的同在裡，從神的眼光來審視我們的內心，再從永恆的眼光來看今生，才能得到答案。原來惡人所享的「福」，都是短暫的，是今生的，並不是永恆的。其實人的生命很短暫，從永恆的角度來看，人生如夢、過眼雲煙，一眨眼二三十年就過去了，很快我們就會回到神的懷抱中，世上一切的物質，在天國中完全沒有價值。若我們定睛在永恆上，在世上我們仍然可以過一個簡樸而滿足的生活，而並非一定要大富大貴才叫豐盛。當我們在神的同在中，我們可以享受神豐富的恩典，詩人的心靈也被神完全打開。從第23節到最後，詩人看到當他主動親近神，與神同在時，其實神的手一直都在牽著他。而神也用祂的聖言來引導我們的生活，這些都是神的恩典。當我們盼望永恆時，就會看到在天上和地上，除了神以外一切都是次要的。這世上的一切，包括我們的身體健康都會衰退，但神永遠都是我們的力量。最後以第28節鼓勵大家，親近神與我們有極大的益處，每天花時間在讀經中、在禱告中與神相處，我們的眼光、價值觀，都會被神漸漸更新而改變。願神祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月18日(三) ✨诗篇 73:1-28 除祢以外有谁呢？✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231018_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231018_C.mp3 📖经文📖 诗篇(诗73:1-28) 1上帝实在恩待以色列那些清心的人！ 2至于我，我的脚几乎失闪，我的步伐险些走偏； 3因为我嫉妒狂傲的人，我看见恶人享平安。 4他们的力气强壮，他们死的时候也没有疼痛。 5他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。 6所以，骄傲如链子戴在他们项上，残暴像衣裳覆盖在他们身上。 7他们的眼睛因体胖而凸出，他们的内心放任不羁。 8他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话。他们说话自高； 9他们的口亵渎上天，他们的舌毁谤全地。 10所以他的百姓归到这裏，享受满杯的水。 11他们说：「上帝怎能晓得？至高者哪会知道呢？」 12看哪，这就是恶人，他们常享安逸，财宝增多。 13我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明我的无辜， 14因为我终日遭灾难，每日早晨受惩治。 15我若说「我要这样讲」，就是愧对这世代的众儿女了。 16我思索要明白这事，眼看实系为难， 17直到我进了上帝的圣所，思想他们的结局。 18你实在把他们安放在滑地，使他们跌倒灭亡； 19他们转眼之间成了何等荒凉！他们被惊恐灭尽了。 20人睡醒了，怎样看梦，主啊，你醒了也必照样轻看他们的影像。 21因此，我心裏苦恼，肺腑被刺。 22我这样愚昧无知，在你面前如同畜牲。 23然而，我常与你同在；你搀扶我的右手。 24你要以你的训言引导我，以后你必接我到荣耀裏。 25除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱的。 26我的肉体和我的心肠衰残；但上帝是我心裏的力量，又是我的福分，直到永远。 27看哪，远离你的，必要死亡；凡离弃你行淫的，你都灭绝了。 28但我亲近上帝是于我有益；我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。 📖内容📖 弟兄姐妹，大家好。欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文，在诗篇第73篇第1节到第28节，题目是「除祢以外有谁呢？」。 今天我们要看的这一段经文，是诗人自己亲身经历到被恶人、狂傲人欺压受苦，再透过观察恶人的享受生活，还有神百姓的受苦，思想生命的意义究竟为何？为何不是善有善报、恶有恶报？为何是恶人享福、义人受苦？这可能也是许多立志要过敬畏神生活的基督徒，会面对的生命难题。究竟当我们面对这世代的邪恶，基督徒因实行真理而受苦时，我们的出路在哪里？让我们一起来思想诗篇73篇，在当中寻找答案。 在第一节中，诗人表达，一个清心的人是神所恩待的。从马太福音第5章8节主耶稣说：「清心的人有福了，因为他们必得见神。」原来一个清心的人，他的目光会一直专注在神的身上，他对世上的一切都不太感兴趣，也就是我们常常说的「清心寡欲」。一个清心的人，对物俗的追求极低，他也不会去看恶人享了多少福、赚了多少钱、生活如何富足，所以也就不会心怀不平了。但俗话说：「说就天下无敌，做就有心无力。」不只我们很难做到清心，就连诗人自己都做不到，所以接下来第2节就说「至于我，我的脚几乎失闪……」诗人表达他自己做不到清心，所以从第3到第12节，都在说明诗人非常在乎恶人的行为没有遭到报应，反而享受世上的富贵安逸，导致他心中忿忿不平。而导致诗人忿忿不平的真正原因，不是那些恶人，而是诗人专注在世上的安逸和财宝上。平心而论，诗人可能也想过富贵安逸的生活，但他又知道那些恶人做的不对，所以内心非常的不平衡。 其实基督徒也经常会处在这种挣扎中，比方一个学生，他明明知道作弊是不对的，但同学作弊就拿高分，他的内心就极度不平衡；又例如两兄弟偷东西吃，哥哥因撒谎说没有吃而逃避责罚，而弟弟因诚实就被妈妈打。这种因作恶而生活通达的事例，我们屡见不鲜，但我们又知道神不喜悦这些事，所以构成我们内心的挣扎和不平衡的心态。 而这种内心的不平衡，我们是无法说出去的。就如第15节所说的，如果诗人将他这些想法说出去，「就是以奸诈待你的众子」。意思就是如果我们将「恶人行恶得福、过圣洁的生活是白费心机」这种思想说出去，就是向其他基督徒传递错误的价值观，会对别人造成不良影响。 既然内心的不平衡不能跟人分享，那诗人是如何调整和更新自己的心态呢？ 答案在第17节，「等我进了神的圣所，思想他们的结局。」这两句说话有着密不可分的关系。诗人在第16节也在思想，但没有答案。而如果单单只有进到神的圣所而不思想，也不会有答案。唯有在祷告中进到神的同在里，从神的眼光来审视我们的内心，再从永恒的眼光来看今生，才能得到答案。原来恶人所享的「福」，都是短暂的，是今生的，并不是永恒的。其实人的生命很短暂，从永恒的角度来看，人生如梦、过眼云烟，一眨眼二三十年就过去了，很快我们就会回到神的怀抱中，世上一切的物质，在天国中完全没有价值。若我们定睛在永恒上，在世上我们仍然可以过一个简朴而满足的生活，而并非一定要大富大贵才叫丰盛。 当我们在神的同在中，我们可以享受神丰富的恩典，诗人的心灵也被神完全打开。从第23节到最后，诗人看到当他主动亲近神，与神同在时，其实神的手一直都在牵着他。而神也用祂的圣言来引导我们的生活，这些都是神的恩典。当我们盼望永恒时，就会看到在天上和地上，除了神以外一切都是次要的。这世上的一切，包括我们的身体健康都会衰退，但神永远都是我们的力量。 最后以第28节鼓励大家，亲近神与我们有极大的益处，每天花时间在读经中、在祷告中与神相处，我们的眼光、价值观，都会被神渐渐更新而改变。愿神祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月17日(二)✨詩篇 72:1-20 將公平賜給王✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231017_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231017_C.mp3 📖經文📖 詩篇 (詩72:1-20) 1上帝啊，求你將你的公平賜給王，將你的公義賜給王的兒子。2使他按公義審判你的子民，按公平審判你的困苦人。3大山小山都要因公義使百姓得享平安。4他必為百姓中困苦的人伸冤，拯救貧窮之輩，壓碎那欺壓人的人。5太陽還存，月亮猶在，人要敬畏你，直到萬代！6他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。7在他的日子，公義要興旺，大有平安，除非月亮不在。8他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。9住在曠野的必在他面前下拜，他的仇敵必要舔土。10他施和海島的王要進貢，示巴和西巴的王要獻禮物。11眾王都要叩拜他，萬國都要事奉他。12貧窮人呼求，他要搭救，無人幫助的困苦人，他也搭救。13他要憐憫貧寒和貧窮的人拯救貧窮人的性命。14他要救贖他們脫離欺壓和殘暴，他們的血在他眼中看為寶貴。15願他永遠活著，示巴的金子要獻給他；願人常常為他禱告，終日祝福他。16在地的山頂上，願五穀茂盛，所結的穀實響動，如黎巴嫩的樹林；願城裏的人興旺，如地上的草。17願他的名存到永遠，他的名如太陽之長久；願人因他蒙福，萬國稱他為有福。18惟獨耶和華－以色列的上帝能行奇事，他是應當稱頌的！19他榮耀的名也當稱頌，直到永遠。願他的榮耀充滿全地！阿們！阿們！20耶西的兒子－大衛的祈禱完畢。 📖內容📖 各位弟兄姊妹，主內平安。歡迎收聽「天天靈聽」。今天的題目是 「將公平賜給王」、經文是詩篇72:1-20節。 今天我們要跟大家一起來看詩篇裡面一種非常重要的詩，它叫做彌賽亞詩，或稱為君王詩，我們可以用不同的分段來看兩者的分別。 君王詩:讓我們先看君王詩， 這首王者詩篇，也會稱為「王室詩」, 提到所羅門王向神祈求時用的詩。這種詩可能是在國王登基典禮時用的詩歌，為了表達全民的祝禱，祈求新王能按公平和正義治理國家。 君王詩可分為6個段落：所羅門祈求神使君王的統治充滿公義(1~4節)、和平(5~7節)、能力/昌盛治理(8~11節)、憐憫(12~15節) 、興旺(16~17節) 、最後的讚美(18~20節) 。 祈求的內容是求神把公義賜給王， 因為公義是上古君王必須有的特質，他需要用公平審判國民，才能保障窮人，使國家安定。 彌賽亞詩:接著，讓我們看彌賽亞詩。這詩具有先知時代預言彌賽亞的特色，內容提到一位舊約的君王所羅門， 他在晚年時期在神眼中並不是一個理想的君王， 而先知的預言卻最終應驗在大衛偉大的後裔(路1:31-33)耶穌基督的身上， 這位和平之君彌賽亞。雖然新約聖經未曾引用過這首詩來預言彌賽亞, ，但有記錄在初期教會等候聖靈降臨時曾朗頌本詩。 全詩分成四段落：王滿有公義的治理(1~7節)；王統治世界(8~12節)；王公義的治理、物質的繁榮(13~17節)；獻給神的頌讚(18~19節)。 詩中充分表達彌賽亞親自治理時期中全地充滿繁榮、安定的氣氛。 這些應許展望到永恆的歲月，將在基督裡才能得到完全的應驗。 另外， 這篇詩可分成二個層次來讀，一個就是針對本篇的焦點：大衛如何祝福所羅門，第二個層次就是從神應許大衛的子孫必坐在他的寶座上來看(撒下七16)。其實這種讀法也是讀先知預言的方式，必須需注意的是究竟預言是向當時時代的人發出, 還是向後世的人而發的呢？這一篇詩就兼備了這兩種性質，不單是祝福所羅門的話，也是祝福永遠坐在大衛寶座上掌權的耶穌。 由此看來，我們就可以接受在詩篇中有些永恆性的祝福是指著主耶穌說的，而不是單單指著所羅門說的，這個正是新約和舊約不同的讀法。 我們也可以接受另一個事實，人的掌權是不完全，是會腐敗的，唯有主耶穌是那位無暇、不失敗、不會腐敗的君王。所羅門承受父親大衛的祝福， 並且他在登基時向神求智慧，好治理百姓的禱告(代下一10)，都能摸到神的心腸，但是，綜觀他的一生，卻更有很多得罪神的地方。所以，如我們能放開眼光，便能看見神的公平及公正，也能用歷史印證對所羅門作王的評價。我相信耶穌掌權會比世上所有的君王掌權來得更加公義和完美。 今日你是否讓神在你生命中掌權? 就讓我們一起潔淨自己的心靈, 承認心裡一切的罪, 將生命主權交還給耶穌. 再次邀請耶穌進入生命和生活中，每一日經歷神豐盛的恩典！讓我們一同禱告。 親愛的天父，願祢的公義充滿我們的地土，願萬民都讚美祢的大能，願祢的名字被高舉至萬代，讓祢的保護常常臨在我們中間。願全地都充滿祢的榮耀，直到永遠。奉主名求，阿門。願神祝福大家。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected] #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #詩篇

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月17日(二) ✨诗篇 72:1-20 将公平赐给王✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231017_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231017_C.mp3 📖经文📖 诗篇 (诗72:1-20) 1上帝啊，求你将你的公平赐给王，将你的公义赐给王的儿子。 2使他按公义审判你的子民，按公平审判你的困苦人。 3大山小山都要因公义使百姓得享平安。 4他必为百姓中困苦的人伸冤，拯救贫穷之辈，压碎那欺压人的人。 5太阳还存，月亮犹在，人要敬畏你，直到万代！ 6他必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。 7在他的日子，公义要兴旺，大有平安，除非月亮不在。 8他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。 9住在旷野的必在他面前下拜，他的仇敌必要舔土。 10他施和海岛的王要进贡，示巴和西巴的王要献礼物。 11众王都要叩拜他，万国都要事奉他。 12贫穷人呼求，他要搭救，无人帮助的困苦人，他也搭救。 13他要怜悯贫寒和贫穷的人拯救贫穷人的性命。 14他要救赎他们脱离欺压和残暴，他们的血在他眼中看为宝贵。 15愿他永远活着，示巴的金子要献给他；愿人常常为他祷告，终日祝福他。 16在地的山顶上，愿五谷茂盛，所结的谷实响动，如黎巴嫩的树林；愿城裏的人兴旺，如地上的草。 17愿他的名存到永远，他的名如太阳之长久；愿人因他蒙福， 万国称他为有福。 18惟独耶和华－以色列的上帝能行奇事，他是应当称颂的！ 19他荣耀的名也当称颂，直到永远。愿他的荣耀充满全地！阿们！阿们！ 20耶西的儿子－大卫的祈祷完毕。 📖内容📖 各位弟兄姊妹，主内平安。欢迎收听「天天灵听」。今天的题目是 「将公平赐给王」、经文是诗篇72:1-20节。 今天我们要跟大家一起来看诗篇里面一种非常重要的诗，它叫做弥赛亚诗，或称为君王诗，我们可以用不同的分段来看两者的分别。 君王诗: 让我们先看君王诗， 这首王者诗篇，也会称为「王室诗」, 提到所罗门王向神祈求时用的诗。这种诗可能是在国王登基典礼时用的诗歌，为了表达全民的祝祷，祈求新王能按公平和正义治理国家。 君王诗可分为6个段落：所罗门祈求神使君王的统治充满公义(1~4节)、和平(5~7节)、能力/昌盛治理(8~11节)、怜悯(12~15节) 、兴旺(16~17节) 、最后的赞美(18~20节) 。 祈求的内容是求神把公义赐给王， 因为公义是上古君王必须有的特质，他需要用公平审判国民，才能保障穷人，使国家安定。 弥赛亚诗: 接着，让我们看弥赛亚诗。这诗具有先知时代预言弥赛亚的特色，内容提到一位旧约的君王所罗门， 他在晚年时期在神眼中并不是一个理想的君王， 而先知的预言却最终应验在大卫伟大的后裔(路1:31-33)耶稣基督的身上， 这位和平之君弥赛亚。虽然新约圣经未曾引用过这首诗来预言弥赛亚, ，但有记录在初期教会等候圣灵降临时曾朗颂本诗。 全诗分成四段落：王满有公义的治理(1~7节)；王统治世界(8~12节)；王公义的治理、物质的繁荣(13~17节)；献给神的颂赞(18~19节)。 诗中充分表达弥赛亚亲自治理时期中全地充满繁荣、安定的气氛。 这些应许展望到永恒的岁月，将在基督里才能得到完全的应验。 另外， 这篇诗可分成二个层次来读，一个就是针对本篇的焦点：大卫如何祝福所罗门，第二个层次就是从神应许大卫的子孙必坐在他的宝座上来看(撒下七16)。其实这种读法也是读先知预言的方式，必须需注意的是究竟预言是向当时时代的人发出, 还是向后世的人而发的呢？这一篇诗就兼备了这两种性质，不单是祝福所罗门的话，也是祝福永远坐在大卫宝座上掌权的耶稣。 由此看来，我们就可以接受在诗篇中有些永恒性的祝福是指着主耶稣说的，而不是单单指着所罗门说的，这个正是新约和旧约不同的读法。 我们也可以接受另一个事实，人的掌权是不完全，是会腐败的，唯有主耶稣是那位无暇、不失败、不会腐败的君王。所罗门承受父亲大卫的祝福， 并且他在登基时向神求智慧，好治理百姓的祷告(代下一10)，都能摸到神的心肠，但是，综观他的一生，却更有很多得罪神的地方。所以，如我们能放开眼光，便能看见神的公平及公正，也能用历史印证对所罗门作王的评价。我相信耶稣掌权会比世上所有的君王掌权来得更加公义和完美。 今日你是否让神在你生命中掌权? 就让我们一起洁净自己的心灵, 承认心里一切的罪, 将生命主权交还给耶稣. 再次邀请耶稣进入生命和生活中，每一日经历神丰盛的恩典！让我们一同祷告。 亲爱的天父，愿祢的公义充满我们的地土，愿万民都赞美祢的大能，愿祢的名字被高举至万代，让祢的保护常常临在我们中间。愿全地都充满祢的荣耀，直到永远。奉主名求，阿门。 愿神祝福大家。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月16日(一) ✨诗篇 71:1-24 年老时不要离弃我！✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231016_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231016_C.mp3 📖经文📖 诗篇 (诗71:1-24) 1耶和华啊，我投靠你，求你叫我永不羞愧！ 2求你凭你的公义搭救我，救拔我；侧耳听我，拯救我！ 3求你作我常来栖身的磐石，你已经吩咐要救我，因为你是我的岩石、我的山寨。 4我的上帝啊，求你救我脱离恶人的手，脱离不义和残暴之人的手。 5主耶和华啊，你是我所盼望的；自我年幼，你是我所倚靠的。 6我自出母胎被你扶持，使我出母腹的是你。我要常常赞美你！ 7许多人看我为异类，但你是我坚固的避难所。 8我要满口述说赞美你的话终日荣耀你。 9我年老的时候，求你不要丢弃我！我体力衰弱时，求你不要离弃我！ 10我的仇敌议论我，那些窥探要害我命的一同商议， 11说：「上帝已经离弃他；你们去追赶他，捉拿他吧！因为没有人搭救。」 12上帝啊，求你不要远离我！我的上帝啊，求你速速帮助我！ 13愿那与我为敌的，羞愧灭亡；愿那谋害我的，受辱蒙羞。 14我却要常常仰望，并要越发赞美你。 15我的口要终日述说你的公义和你的救恩，因我无从计算其数。 16我要述说主耶和华的大能，我单要提说你的公义。 17上帝啊，自我年幼，你就教导我；直到如今，我传扬你奇妙的作为。 18上帝啊，我年老发白的时候，求你不要离弃我！等我宣扬你的能力给下一代，宣扬你的大能给后世的人。 19上帝啊，你的公义极高；行过大事的上帝啊，谁能像你？ 20你是叫我多经历重大急难的，必使我再活过来，从地的深处救我上来。 21你必使我越发昌大，又转来安慰我。 22我的上帝啊，我要鼓瑟称谢你，称谢你的信实！以色列的圣者啊，我要弹琴歌颂你！ 23我歌颂你的时候，我的嘴唇要欢呼；我的性命，就是你所救赎的，也要欢呼。 24我的舌头也必终日讲论你的公义，因为那些谋害我的人已经蒙羞受辱了。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天要跟大家分享的主题是「年老时不要离弃我」，经文是诗篇71:1-24。 这篇诗篇第9和第18节的经文就有提到「年老」和「求你不要离弃我」。这两句仿佛替整段诗篇分为几个段落，也突显出诗人可能已经是一位老人或身体逐渐衰退的人。这篇诗篇带给读者的感觉是一种虽然经历困难、黑暗、软弱，但他仍然始终如一，像年幼时对神的信靠一样，以致在劣势中仍然能够表明信靠和感恩赞美，不让自己被环境打败，反倒成为他人的榜样，将神的大能传扬到下一代。 信心的祈求和宣告(v.1-v.8) 第一至八节，我称为主歌一，核心的信息是「信心的祈求和宣告」。这段表明了诗人感到「羞愧」，他形容自己内心充满了一个消极的情绪，但同时他也表明了，只要他向满有公义的神，就是那位强大有能力的神呼求，他必蒙拯救。诗人知道从年幼开始，神是配得他所倚靠，所以今天同样会因神而蒙拯救。 这是一个信心的表达，因为他不用担心、也不用害怕，虽然整个过程还是会感到负面，但他知道最终会得到神的帮助。举一个例子就好像婴儿虽然感到肚子饿，「饿」这种的感觉令婴儿感到不安，对他来说是一个负面的感受，但他心里面知道只要父母在，他最终都可以吃饱，他最终都会有安全感，他最终都会安然入睡。 副歌一：年老的祈求(v.9) 第九节是副歌一，年老的祈求。将诗人的境况最具体地呈现，就是从前的美好，让他在年老时仍然充满信心，使他可以大胆地求神「不要丢弃」和「不要离弃」他。俗语有云「烂船都有三根钉」，就是表明过去有成功的经验，即使到了今时今日年老了，他仍然能信心满满和有把握去完成。 信心的祈求和宣告(v.10-v.16) 第十至十六节，我称为主歌二。所表达的跟主歌一是相同的。都是祈求和宣告。不同的地方是，诗人更多补充自己正面对的困难是甚么。他提到「被议论」、「被害命」，所以他必须要对神更有信心，因为他知道他无能力面对这些敌人，但唯有神的帮助，才能使敌人蒙羞、灭亡。当读到这里，我们就会发现诗人从被害的情绪转移到仰望神的景况。 我举一个例子。大家小时候都应该有考试的经历，考试前我们预备的时候总会感到不安和压力。但当你静下来时会想起曾经有某一个科目取得好成绩，并且得到其他人的赞赏、肯定，你就会从不安的情绪转移到期待，期待取好成绩、期待别人的称赞和肯定。所以我相信诗人能够在困难中赞美，就是因为他曾在年幼时有此经历，也加强他信任神的公义, 这成为了他的确据。 副歌二：年老宣告(v.17-v.21) 第七至廿一节是副歌二，副歌一与副歌二都是表达年老的情况，但这段延伸了不少信息，特别是诗人不单是祈求「不要离弃」，更是表明因为神的不离不弃，以致他有能力去做见证, 以致他有过去的证据去帮助他宣扬神的能力，因为神的不离不弃，他不但没有被打败，反倒越发昌大。 信心的赞美(v.22-v.24) 最后，第廿二至廿四节，诗人表明他的信心是从未出母胎时已开始，即使如今年纪渐大，力量大不如前，又有敌人乘人之危，步步追逼，但这样也没有动摇对神的信心，反而他更倚靠神，祈求神的公义临到，救他脱离环境的困难。 倚靠神的信心为并非一朝一夕就能够拥有，反而是不断经历和磨练，以致能够在人老气衰时，仍然站立得稳并为主见证。这也是能解释诗人为甚么能够称谢神的信实，因为神照着自己的公义回应诗人，也是诗人过去的经历。 盼望弟兄姊妹常常思考想起神的美善、公义和信实，从前神怎样保守你，今天即使你的力气大不如前，或者年纪渐老，请你对神的信心不要停留，反倒要越发成长。或许我们会觉得日子逐渐减少，或许我们会觉得力不从心，身边的人开始嫌弃你而停滞。但在另一角度正正因你经历了许多，以致你今天已经有一个确据，你已经有一个成功跨胜的经历，是上帝帮助你的经历，以致我们能够站立得稳，并且要见证宣扬上帝的美善，我们要记得神在我们年老时仍然不离弃我们。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月16日(一)✨詩篇 71:1-24 年老時不要離棄我！✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231016_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231016_C.mp3 📖經文📖 詩篇 (詩71:1-24) 1耶和華啊，我投靠你，求你叫我永不羞愧！2求你憑你的公義搭救我，救拔我；側耳聽我，拯救我！3求你作我常來棲身的磐石，你已經吩咐要救我，因為你是我的巖石、我的山寨。4我的上帝啊，求你救我脫離惡人的手，脫離不義和殘暴之人的手。5主耶和華啊，你是我所盼望的；自我年幼，你是我所倚靠的。6我自出母胎被你扶持，使我出母腹的是你。我要常常讚美你！7許多人看我為異類，但你是我堅固的避難所。8我要滿口述說讚美你的話終日榮耀你。9我年老的時候，求你不要丟棄我！我體力衰弱時，求你不要離棄我！10我的仇敵議論我，那些窺探要害我命的一同商議，11說：「上帝已經離棄他；你們去追趕他，捉拿他吧！因為沒有人搭救。」12上帝啊，求你不要遠離我！我的上帝啊，求你速速幫助我！13願那與我為敵的，羞愧滅亡；願那謀害我的，受辱蒙羞。14我卻要常常仰望，並要越發讚美你。15我的口要終日述說你的公義和你的救恩，因我無從計算其數。16我要述說主耶和華的大能，我單要提說你的公義。17上帝啊，自我年幼，你就教導我；直到如今，我傳揚你奇妙的作為。18上帝啊，我年老髮白的時候，求你不要離棄我！等我宣揚你的能力給下一代，宣揚你的大能給後世的人。19上帝啊，你的公義極高；行過大事的上帝啊，誰能像你？20你是叫我多經歷重大急難的，必使我再活過來，從地的深處救我上來。21你必使我越發昌大，又轉來安慰我。22我的上帝啊，我要鼓瑟稱謝你，稱謝你的信實！以色列的聖者啊，我要彈琴歌頌你！23我歌頌你的時候，我的嘴唇要歡呼；我的性命，就是你所救贖的，也要歡呼。24我的舌頭也必終日講論你的公義，因為那些謀害我的人已經蒙羞受辱了。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天要跟大家分享的主題是「年老時不要離棄我」，經文是詩篇71:1-24。 這篇詩篇第9和第18節的經文就有提到「年老」和「求你不要離棄我」。這兩句彷彿替整段詩篇分為幾個段落，也突顯出詩人可能已經是一位老人或身體逐漸衰退的人。這篇詩篇帶給讀者的感覺是一種雖然經歷困難、黑暗、軟弱，但他仍然始終如一，像年幼時對神的信靠一樣，以致在劣勢中仍然能夠表明信靠和感恩讚美，不讓自己被環境打敗，反倒成為他人的榜樣，將神的大能傳揚到下一代。 信心的祈求和宣告(v.1-v.8) 第一至八節，我稱為主歌一，核心的信息是「信心的祈求和宣告」。這段表明了詩人感到「羞愧」，他形容自己內心充滿了一個消極的情緒，但同時他也表明了，只要他向滿有公義的神，就是那位強大有能力的神呼求，他必蒙拯救。詩人知道從年幼開始，神是配得他所倚靠，所以今天同樣會因神而蒙拯救。 這是一個信心的表達，因為他不用擔心、也不用害怕，雖然整個過程還是會感到負面，但他知道最終會得到神的幫助。舉一個例子就好像嬰兒雖然感到肚子餓，「餓」這種的感覺令嬰兒感到不安，對他來說是一個負面的感受，但他心裡面知道只要父母在，他最終都可以吃飽，他最終都會有安全感，他最終都會安然入睡。 副歌一：年老的祈求(v.9) 第九節是副歌一，年老的祈求。將詩人的境況最具體地呈現，就是從前的美好，讓他在年老時仍然充滿信心，使他可以大膽地求神「不要丟棄」和「不要離棄」他。俗語有云「爛船都有三根釘」，就是表明過去有成功的經驗，即使到了今時今日年老了，他仍然能信心滿滿和有把握去完成。 信心的祈求和宣告(v.10-v.16) 第十至十六節，我稱為主歌二。所表達的跟主歌一是相同的。都是祈求和宣告。不同的地方是，詩人更多補充自己正面對的困難是甚麼。他提到「被議論」、「被害命」，所以他必須要對神更有信心，因為他知道他無能力面對這些敵人，但唯有神的幫助，才能使敵人蒙羞、滅亡。當讀到這裡，我們就會發現詩人從被害的情緒轉移到仰望神的景況。 我舉一個例子。大家小時候都應該有考試的經歷，考試前我們預備的時候總會感到不安和壓力。但當你靜下來時會想起曾經有某一個科目取得好成績，並且得到其他人的讚賞、肯定，你就會從不安的情緒轉移到期待，期待取好成績、期待別人的稱讚和肯定。所以我相信詩人能夠在困難中讚美，就是因為他曾在年幼時有此經歷，也加強他信任神的公義, 這成為了他的確據。 副歌二：年老宣告(v.17-v.21) 第七至廿一節是副歌二，副歌一與副歌二都是表達年老的情況，但這段延伸了不少信息，特別是詩人不單是祈求「不要離棄」，更是表明因為神的不離不棄，以致他有能力去做見證, 以致他有過去的證據去幫助他宣揚神的能力，因為神的不離不棄，他不但沒有被打敗，反倒越發昌大。 信心的讚美(v.22-v.24) 最後，第廿二至廿四節，詩人表明他的信心是從未出母胎時已開始，即使如今年紀漸大，力量大不如前，又有敵人乘人之危，步步追逼，但這樣也沒有動搖對神的信心，反而他更倚靠神，祈求神的公義臨到，救他脫離環境的困難。 倚靠神的信心為並非一朝一夕就能夠擁有，反而是不斷經歷和磨練，以致能夠在人老氣衰時，仍然站立得穩並為主見證。這也是能解釋詩人為甚麼能夠稱謝神的信實，因為神照著自己的公義回應詩人，也是詩人過去的經歷。 盼望弟兄姊妹常常思考想起神的美善、公義和信實，從前神怎樣保守你，今天即使你的力氣大不如前，或者年紀漸老，請你對神的信心不要停留，反倒要越發成長。或許我們會覺得日子逐漸減少，或許我們會覺得力不從心，身邊的人開始嫌棄你而停滯。但在另一角度正正因你經歷了許多，以致你今天已經有一個確據，你已經有一個成功跨勝的經歷，是上帝幫助你的經歷，以致我們能夠站立得穩，並且要見證宣揚上帝的美善，我們要記得神在我們年老時仍然不離棄我們。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected] #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #詩篇

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月13日(五)✨路加福音 24:1-53 救恩的見證✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231013_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231013_C.mp3 📖經文📖《路加福音》 (路24:1-53) 📖內容📖 弟兄姐妹大家好，歡迎收聽天天靈聽，今天我們要看的經文，在《路加福音》24章1至53節，題目是「救恩的見證」。感謝主！這是《路加福音》最後一章，之後我們有新的書卷。 在今天的53節的經文裡面，開始的12節裡面講到耶穌的復活，然後最後的4節，50至53節提到耶穌的升天。這一章的經文的內容都挺多，我們不能夠全部細細的看。我主要集中在兩個事件，就是經文中耶穌的復活與耶穌的升天之間。第一個在13至35節，當時門徒離開耶路撒冷了，往一個地方叫以馬忤斯，中間的路上發生了一件事，然後第二個在36節至49節，也在那邊附近，耶穌顯現在門徒中間，開啓了他們的生命。 首先我們看13節，「正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去，這村子名叫以馬忤斯，離開耶路撒冷大概有25里的路」，這裡兩個人其中一個叫革流巴。當他們正在他們談論的時候，15節說耶穌親自就近他們與他們同行。感謝讀美主！要知道當時門徒其實是迷茫、懼怕的，因為耶穌被釘死之後門徒都四散離開了，好像彼得跟好些門徒回到打漁去，這革流巴跟另一個門徒也就一起離開耶路撒冷，往25裡外的一個地方去避風頭，但是耶穌親自就近與他們同行。 再跳下去36節，門徒正說話的時候，耶穌親自站在他們當中說：「願你們平安！」有沒有注意到耶穌親自站在他們當中，及耶穌親自就近他們與他們同行。這些人是迷茫的，他們的方向是與耶路撒冷背道而馳的；但是耶穌親自去尋找他們。有沒有想到今天有些生命在我們的教會，在我們小組裡面也是迷茫的，可能也遠離了教會、遠離了小組，他們走的人生的方向是與十字架背道而馳的！我們該如何面對？今天我們要效法耶穌，我們要成為耶穌的門徒。效法耶穌親自就近他們與他們同行、陪伴他們。 在41節耶穌問他們有吃的沒有？他們就把魚遞給耶穌，耶穌接過來與他們一起吃了。復活的耶穌形象身體改變了，我相信其實祂不一定要吃的，但是耶穌道成肉身與他們同行與他們一起吃飯。所以求上帝幫助我們，給我們力量，能夠去尋找迷失的生命，帶領他們回到上帝的同在裡面。 感謝讀美主，並且在耶穌與他們一起同行的過程當中，我有三個很美好的發現，希望與大家一起分享。 第一個發現從18節開始看，門徒回答耶穌講到，祂在耶路撒冷被釘十字架的事情，然後25節，耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的話，你們的心信得太遲鈍了。」於是從摩西和眾先知起，凡經上指著自己的話都給他們講解明白；要知道他們以前都讀過聖經，讀過律法書，但是卻不明白！現在耶穌從摩西到眾先知起，凡指著祂的所有都給他們講解明白了。 我們看看44節，當時耶穌是跟他們吃過了魚，就跟他們說：「這就是我從前與你們同在的時候告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，詩篇上所記的凡指著我的話都必須應驗。」第45節，「於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白。」 其實大家看看福音書裡面，不少於三次耶穌對門徒說祂一定會受害、被釘死，而三天之後會復活的；不止一次，起碼有三次！但是他們聽了卻不能懂、聽過不一定能夠明白；就像我們在教會裡讀聖經也不是一樣嗎？要明白當時聖靈還沒澆灌，第49節，耶穌叫他們等候聖靈的澆灌從上頭來的能力；當時候耶穌讓他們的心竅被打開，叫他們能明白。感恩今天我們有聖靈的同在，所以我們今天的題目是「救恩的見證」，第一個見證就是我們能夠被開竅，能夠得到通達，神幫助我們能夠被打開，對真理能明白。 所以今天我們的發現就是在救恩裡面有這樣的祝福，並且耶穌的同行裡面有這樣的見證、這樣的果子，好讓我們去牧養、去關懷生命時都要這樣的果子，幫助一些迷茫的生命能夠被開竅、能夠被開啓，對真理有更深的明白。 然後第二個發現就是在31節，他們的眼睛明亮了！本來他們不認得對話的人就是耶穌，直到耶穌給他們擘餅的時候，他們眼睛明亮了，就認出是耶穌。同行了一段路都認不出耶穌了，因為耶穌復活了，是形象改變了，直到擘餅後眼睛明亮了。求主幫助我們在救恩的見證裡面眼睛被明亮，能夠看清楚這個世界，知道有些事情都是虛空的，唯有我們尋找永恆的事情才是有價值的。也有時候我們眼睛有些盲點，看不到自己生命的問題，也可能我們自己有些誤區，聚焦了一些不該聚焦的事情裡面！求神幫助我們眼睛能夠明亮，在我們牧養生命、陪伴與人同行的時候，也為他們心中的眼睛被照明來禱告，相信他們能夠得到眼睛明亮的經歷！ 最後在32節中，他們彼此說：「在路上，祂 (就是耶穌) 和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱嗎？」第三就是心裡火熱，這是耶穌與門徒同行裡第三個我的發現。今天我們與別人生命同行的時候，有沒有讓人心裡面火熱？ 求神幫助我們在今天的經文裡學習與人同行，我們禱告得著聖靈的開啓，能夠開竅、能夠通達，眼睛能夠明亮，心裡也會火熱。好讓我們成為一個榮耀上帝的見證，感謝讚美主，祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected] #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月13日(五) ✨路加福音 24:1-53 救恩的见证✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231013_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231013_C.mp3 📖经文📖《路加福音》 (路24:1-53) 首先我们看13节，「正当那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离开耶路撒冷大概有25里的路」，这里两个人其中一个叫革流巴。当他们正在他们谈论的时候，15节说耶稣亲自就近他们与他们同行。感谢读美主！要知道当时门徒其实是迷茫、惧怕的，因为耶稣被钉死之后门徒都四散离开了，好像彼得跟好些门徒回到打渔去，这革流巴跟另一个门徒也就一起离开耶路撒冷，往25里外的一个地方去避风头，但是耶稣亲自就近与他们同行。 再跳下去36节，门徒正说话的时候，耶稣亲自站在他们当中说：「愿你们平安！」有没有注意到耶稣亲自站在他们当中，及耶稣亲自就近他们与他们同行。这些人是迷茫的，他们的方向是与耶路撒冷背道而驰的；但是耶稣亲自去寻找他们。有没有想到今天有些生命在我们的教会，在我们小组里面也是迷茫的，可能也远离了教会、远离了小组，他们走的人生的方向是与十字架背道而驰的！我们该如何面对？今天我们要效法耶稣，我们要成为耶稣的门徒。效法耶稣亲自就近他们与他们同行、陪伴他们。 在41节耶稣问他们有吃的没有？他们就把鱼递给耶稣，耶稣接过来与他们一起吃了。复活的耶稣形象身体改变了，我相信其实祂不一定要吃的，但是耶稣道成肉身与他们同行与他们一起吃饭。所以求上帝帮助我们，给我们力量，能够去寻找迷失的生命，带领他们回到上帝的同在里面。 感谢读美主，并且在耶稣与他们一起同行的过程当中，我有三个很美好的发现，希望与大家一起分享。 第一个发现从18节开始看，门徒回答耶稣讲到，祂在耶路撒冷被钉十字架的事情，然后25节，耶稣对他们说：「无知的人哪，先知所说的话，你们的心信得太迟钝了。」于是从摩西和众先知起，凡经上指着自己的话都给他们讲解明白；要知道他们以前都读过圣经，读过律法书，但是却不明白！现在耶稣从摩西到众先知起，凡指着祂的所有都给他们讲解明白了。 我们看看44节，当时耶稣是跟他们吃过了鱼，就跟他们说：「这就是我从前与你们同在的时候告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书，诗篇上所记的凡指着我的话都必须应验。」第45节，「于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白。」 其实大家看看福音书里面，不少于三次耶稣对门徒说祂一定会受害、被钉死，而三天之后会复活的；不止一次，起码有三次！但是他们听了却不能懂、听过不一定能够明白；就像我们在教会里读圣经也不是一样吗？要明白当时圣灵还没浇灌，第49节，耶稣叫他们等候圣灵的浇灌从上头来的能力；当时候耶稣让他们的心窍被打开，叫他们能明白。感恩今天我们有圣灵的同在，所以我们今天的题目是「救恩的见证」，第一个见证就是我们能够被开窍，能够得到通达，神帮助我们能够被打开，对真理能明白。 所以今天我们的发现就是在救恩里面有这样的祝福，并且耶稣的同行里面有这样的见证、这样的果子，好让我们去牧养、去关怀生命时都要这样的果子，帮助一些迷茫的生命能够被开窍、能够被开啓，对真理有更深的明白。 然后第二个发现就是在31节，他们的眼睛明亮了！本来他们不认得对话的人就是耶稣，直到耶稣给他们擘饼的时候，他们眼睛明亮了，就认出是耶稣。同行了一段路都认不出耶稣了，因为耶稣复活了，是形象改变了，直到擘饼后眼睛明亮了。求主帮助我们在救恩的见证里面眼睛被明亮，能够看清楚这个世界，知道有些事情都是虚空的，唯有我们寻找永恒的事情才是有价值的。也有时候我们眼睛有些盲点，看不到自己生命的问题，也可能我们自己有些误区，聚焦了一些不该聚焦的事情里面！求神帮助我们眼睛能够明亮，在我们牧养生命、陪伴与人同行的时候，也为他们心中的眼睛被照明来祷告，相信他们能够得到眼睛明亮的经历！ 最后在32节中，他们彼此说：「在路上，祂 (就是耶稣) 和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热吗？」第三就是心里火热，这是耶稣与门徒同行里第三个我的发现。今天我们与别人生命同行的时候，有没有让人心里面火热？ 求神帮助我们在今天的经文里学习与人同行，我们祷告得着圣灵的开啓，能够开窍、能够通达，眼睛能够明亮，心里也会火热。好让我们成为一个荣耀上帝的见证，感谢赞美主，祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月12日(四)✨路加福音 23:1-56 耶穌的死與救恩的成就✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231012_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231012_C.mp3 📖經文📖 《路加福音》23章1至56節 1眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前，2就告他說：「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給凱撒，並說自己是基督，是王。」3彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」4彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有甚麼罪來。」5但他們越發極力地說：「他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裏了。」6彼拉多一聽見，就問：「這人是加利利人嗎？」7既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裏去。那時希律正在耶路撒冷。8希律看見耶穌，就很歡喜；因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟，9於是問他許多的話，耶穌卻一言不答。10祭司長和文士都站著，極力地告他。11希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裏去。12從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。13彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，14就對他們說：「你們解這人到我這裏，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他甚麼罪來；15就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做甚麼該死的事。16故此，我要責打他，把他釋放了。」有古卷加：17每逢這節期，巡撫必須釋放一個囚犯給他們。18眾人卻一齊喊著說：「除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」19這巴拉巴是因在城裏作亂殺人，下在監裏的。20彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。21無奈他們喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」22彼拉多第三次對他們說：「為甚麼呢？這人做了甚麼惡事呢？我並沒有查出他甚麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。」23他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。24彼拉多這才照他們所求的定案，25把他們所求的那作亂殺人、下在監裏的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。26帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。27有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女；婦女們為他號咷痛哭。28耶穌轉身對她們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。29因為日子要到，人必說：『不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！』30那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！31「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」32又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。33到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裏把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。34當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。35百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！」36兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，37說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」38在耶穌以上有一個牌子寫著：「這是猶太人的王。」39那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」40那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？41我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」42就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」43耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」44那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，45日頭變黑了；殿裏的幔子從當中裂為兩半。46耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」說了這話，氣就斷了。47百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說：「這真是個義人！」48聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。49還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠地站著看這些事。50有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義；51眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太、亞利馬太城裏素常盼望神國的人。52這人去見彼拉多，求耶穌的身體，53就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裏；那裏頭從來沒有葬過人。54那日是預備日，安息日也快到了。55那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。56她們就回去，預備了香料香膏。她們在安息日，便遵著誡命安息了。 📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《路加福音》第23章1至56節，題目是「耶穌的死與救恩的成就」。今天的經文主要講述耶穌被捉拿後受審和死在十字架上的過程。耶穌來到世上有三個很主要的目的，分別是彰顯天父的心腸、彰顯神的國和替眾人的罪受死，以致我們得以被贖回歸神。起初神創造世界和人類時，神是與人一同生活在伊甸園，但可惜後來人類犯罪，罪便流到全人類身上，也使人與神隔絕了。因此，耶穌便道成肉身來到世上，並為我們的罪死在十字架上，藉此洗淨我們一切的罪，使我們信的人能再次歸回神的愛中，作祂的兒子，也能得到永生。 耶穌於釘十字架前經歷過數次受審，而今天的經文就記載了最後三次的受審，按次序分別是於彼拉多面前受審，於希律面前受審，再於彼拉多面前受審，最後就被釘在十字架上。彼拉多是猶太地的巡撫，是由羅馬所派來管治猶太地的，當時猶太公會判決的死刑，都必須由該省的巡撫批准，他甚至有權推翻公會的判決，並由羅馬軍兵執行。祭司長和長老因為痛恨耶穌所做的事，也認為他自稱為神的兒子，就將他帶到彼拉多面前受審，而他們為了判他死刑，更陷害他誘惑國民、禁止納稅給凱撒，並說自己是基督、是王。當彼拉多問他是否認自己是猶太人的王時，耶穌回答說是。留意，耶穌於地上傳道的日子一直沒有公開地宣認自己是猶太人的王，但到了這時，也就是他成就神心意的時候，就認了。儘管祭司長和長老在彼拉多面前極力告他，彼拉多最後因查不出耶穌有什麼的罪，就把他帶到希律面前，不想處理這事。 希律是加利利的分封王，因耶穌的故鄉是在加利利地區，因此，希律有權審他。希律見到耶穌就很歡喜，因為一直很想見他和指望他能行一件神蹟，這都是出於好奇。但耶穌在他面前卻一言不發，也沒有行任何神蹟，希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裏去。從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。 耶穌再次回到彼拉多面前受審，彼拉多因實在查不出耶穌有什麼罪，就想把他釋放了，祭司長、長老和眾人堅決不要彼拉多釋放耶穌。當時正值逾越節，巡撫有一個常例，每逢這節期，就會釋放一個囚犯，故此，彼拉多就領了一位殺人犯巴拉巴出來，問會眾，要釋放巴拉巴還是耶穌。誰不知，眾人都異口同聲地要釋放巴拉巴，並要把耶穌殺死，彼拉多為了討好民眾，便只好答應他們的要求。 事情的最後，就是耶穌被釘於十字架上，那時他因受了官兵的凌辱，身心而衰殘。而經文記載他的左右兩邊有兩名同釘的犯人，他們對耶穌被釘十字架的反應不一樣，一位譏笑耶穌，既然是神，為什麼不救自己。另一位就懇求耶穌，當耶穌得國降臨的時候，求耶穌記念他。而耶就穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」到了申初，亦即是下午三時，耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」說了這話，氣就斷了。百夫長看見所成就的事，就歸榮耀與神，說：「這真是個義人！」 耶穌來到世上替眾人死，眾人是包括什麼人？除了包括你和我，亦包括今天經文中提到，極力控告耶穌的眾人和殺人犯-巴拉巴。《羅馬書》5章8節提到：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」要為義人死已經是一件難事，但神竟然願意犧牲自己的獨生子為罪人和敵對祂的人而死，神對我們的愛就是這麼的深厚。弟兄姊妹，透過耶穌的死，救恩已成就，若你還未認識耶穌，或者一直還在犯罪中，鼓勵你把握今天，再次回轉歸向神，他已赦免我們一切的罪，只要我們願意回轉歸向他，就像與耶穌同釘，願意悔改的犯人一樣。若你已接受這份愛和恩典，請你思想你要怎樣活你的一生來回應祂？ 最後，想朗讀《以賽亞書》53章3至5節來作為結束：「他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」他就是愛我們的主耶穌基督，願我們也盡我們的一生來愛祂、跟隨祂。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected] #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月12日(四) ✨路加福音 23:1-56 耶稣的死与救恩的成就✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231012_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231012_C.mp3 📖经文📖 《路加福音》23章1至56节 1众人都起来，把耶稣解到彼拉多面前， 2就告他说：「我们见这人诱惑国民，禁止纳税给凯撒，并说自己是基督，是王。」 3彼拉多问耶稣说：「你是犹太人的王吗？」耶稣回答说：「你说的是。」 4彼拉多对祭司长和众人说：「我查不出这人有甚么罪来。」 5但他们越发极力地说：「他煽惑百姓，在犹太遍地传道，从加利利起，直到这裏了。」 6彼拉多一听见，就问：「这人是加利利人吗？」 7既晓得耶稣属希律所管，就把他送到希律那裏去。那时希律正在耶路撒冷。 8希律看见耶稣，就很欢喜；因为听见过他的事，久已想要见他，并且指望看他行一件神迹， 9于是问他许多的话，耶稣却一言不答。 10祭司长和文士都站着，极力地告他。 11希律和他的兵丁就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽衣服，把他送回彼拉多那裏去。 12从前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。 13彼拉多传齐了祭司长和官府并百姓， 14就对他们说：「你们解这人到我这裏，说他是诱惑百姓的。看哪，我也曾将你们告他的事，在你们面前审问他，并没有查出他甚么罪来； 15就是希律也是如此，所以把他送回来。可见他没有做甚么该死的事。 16故此，我要责打他，把他释放了。」 有古卷加：17每逢这节期，巡抚必须释放一个囚犯给他们。 18众人却一齐喊着说：「除掉这个人！释放巴拉巴给我们！」 19这巴拉巴是因在城裏作乱杀人，下在监裏的。 20彼拉多愿意释放耶稣，就又劝解他们。 21无奈他们喊着说：「钉他十字架！钉他十字架！」 22彼拉多第三次对他们说：「为甚么呢？这人做了甚么恶事呢？我并没有查出他甚么该死的罪来。所以，我要责打他，把他释放了。」 23他们大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉在十字架上。他们的声音就得了胜。 24彼拉多这才照他们所求的定案， 25把他们所求的那作乱杀人、下在监裏的释放了，把耶稣交给他们，任凭他们的意思行。 26带耶稣去的时候，有一个古利奈人西门，从乡下来；他们就抓住他，把十字架搁在他身上，叫他背着跟随耶稣。 27有许多百姓跟随耶稣，内中有好些妇女；妇女们为他号咷痛哭。 28耶稣转身对她们说：「耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。 29因为日子要到，人必说：『不生育的，和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！』 30那时，人要向大山说： 倒在我们身上！ 向小山说： 遮盖我们！ 31「这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢？」 32又有两个犯人，和耶稣一同带来处死。 33到了一个地方，名叫「髑髅地」，就在那裏把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。 34当下耶稣说：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。 35百姓站在那裏观看。官府也嗤笑他，说：「他救了别人；他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧！」 36兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝， 37说：「你若是犹太人的王，可以救自己吧！」 38在耶稣以上有一个牌子写着：「这是犹太人的王。」 39那同钉的两个犯人有一个讥笑他，说：「你不是基督吗？可以救自己和我们吧！」 40那一个就应声责备他，说：「你既是一样受刑的，还不怕神吗？ 41我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。」 42就说：「耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！」 43耶稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裏了。」 44那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初， 45日头变黑了；殿裏的幔子从当中裂为两半。 46耶稣大声喊着说：「父啊！我将我的灵魂交在你手裏。」说了这话，气就断了。 47百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，说：「这真是个义人！」 48聚集观看的众人见了这所成的事都捶着胸回去了。 49还有一切与耶稣熟识的人，和从加利利跟着他来的妇女们，都远远地站着看这些事。 50有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义； 51众人所谋所为，他并没有附从。他本是犹太、亚利马太城裏素常盼望神国的人。 52这人去见彼拉多，求耶稣的身体， 53就取下来，用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓裏；那裏头从来没有葬过人。 54那日是预备日，安息日也快到了。 55那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在后面，看见了坟墓和他的身体怎样安放。 56她们就回去，预备了香料香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《路加福音》第23章1至56节，题目是「耶稣的死与救恩的成就」。 今天的经文主要讲述耶稣被捉拿后受审和死在十字架上的过程。耶稣来到世上有三个很主要的目的，分别是彰显天父的心肠、彰显神的国和替众人的罪受死，以致我们得以被赎回归神。起初神创造世界和人类时，神是与人一同生活在伊甸园，但可惜后来人类犯罪，罪便流到全人类身上，也使人与神隔绝了。因此，耶稣便道成肉身来到世上，并为我们的罪死在十字架上，借此洗净我们一切的罪，使我们信的人能再次归回神的爱中，作祂的儿子，也能得到永生。 耶稣于钉十字架前经历过数次受审，而今天的经文就记载了最后三次的受审，按次序分别是于彼拉多面前受审，于希律面前受审，再于彼拉多面前受审，最后就被钉在十字架上。彼拉多是犹太地的巡抚，是由罗马所派来管治犹太地的，当时犹太公会判决的死刑，都必须由该省的巡抚批准，他甚至有权推翻公会的判决，并由罗马军兵执行。祭司长和长老因为痛恨耶稣所做的事，也认为他自称为神的儿子，就将他带到彼拉多面前受审，而他们为了判他死刑，更陷害他诱惑国民、禁止纳税给凯撒，并说自己是基督、是王。当彼拉多问他是否认自己是犹太人的王时，耶稣回答说是。留意，耶稣于地上传道的日子一直没有公开地宣认自己是犹太人的王，但到了这时，也就是他成就神心意的时候，就认了。尽管祭司长和长老在彼拉多面前极力告他，彼拉多最后因查不出耶稣有什么的罪，就把他带到希律面前，不想处理这事。 希律是加利利的分封王，因耶稣的故乡是在加利利地区，因此，希律有权审他。希律见到耶稣就很欢喜，因为一直很想见他和指望他能行一件神迹，这都是出于好奇。但耶稣在他面前却一言不发，也没有行任何神迹，希律和他的兵丁就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽衣服，把他送回彼拉多那裏去。从前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。 耶稣再次回到彼拉多面前受审，彼拉多因实在查不出耶稣有什么罪，就想把他释放了，祭司长、长老和众人坚决不要彼拉多释放耶稣。当时正值逾越节，巡抚有一个常例，每逢这节期，就会释放一个囚犯，故此，彼拉多就领了一位杀人犯巴拉巴出来，问会众，要释放巴拉巴还是耶稣。谁不知，众人都异口同声地要释放巴拉巴，并要把耶稣杀死，彼拉多为了讨好民众，便只好答应他们的要求。 事情的最后，就是耶稣被钉于十字架上，那时他因受了官兵的凌辱，身心而衰残。而经文记载他的左右两边有两名同钉的犯人，他们对耶稣被钉十字架的反应不一样，一位讥笑耶稣，既然是神，为什么不救自己。另一位就恳求耶稣，当耶稣得国降临的时候，求耶稣记念他。而耶就稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裏了。」到了申初，亦即是下午三时，耶稣大声喊着说：「父啊！我将我的灵魂交在你手裏。」说了这话，气就断了。百夫长看见所成就的事，就归荣耀与神，说：「这真是个义人！」 耶稣来到世上替众人死，众人是包括什么人？除了包括你和我，亦包括今天经文中提到，极力控告耶稣的众人和杀人犯-巴拉巴。《罗马书》5章8节提到：「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」要为义人死已经是一件难事，但神竟然愿意牺牲自己的独生子为罪人和敌对祂的人而死，神对我们的爱就是这么的深厚。弟兄姊妹，透过耶稣的死，救恩已成就，若你还未认识耶稣，或者一直还在犯罪中，鼓励你把握今天，再次回转归向神，他已赦免我们一切的罪，只要我们愿意回转归向他，就像与耶稣同钉，愿意悔改的犯人一样。若你已接受这份爱和恩典，请你思想你要怎样活你的一生来回应祂？ 最后，想朗读《以赛亚书》53章3至5节来作为结束：「他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。」他就是爱我们的主耶稣基督，愿我们也尽我们的一生来爱祂、跟随祂。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月11日(三)✨路加福音 22:1-71 耶穌的囑咐和被捉拿✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231011_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231011_C.mp3 📖經文📖《路加福音》22章1至71節 📖內容📖 弟兄姐妹，大家好。歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文，在《路加福音》22章1至71節，題目是「耶穌的囑咐和被捉拿」。 不知道大家有沒有想過，假如明天 / 下個禮拜 / 下個月/ 明年，就要離開這個世界回到天父那裡，你將會留下什麼樣的話給你所愛的人？好讓你所愛的人，在沒有你的日子裡面還能堅強地生活，甚至活得更好呢？就像耶穌一樣，祂將要受害離開這世界，門徒們要在失去耶穌的同在下，繼續福音工作呢？ 今天的經文很豐富，共有71節，我們嘗試用耶穌的「囑咐」和「被捉拿」來說明。 先來講「被捉拿」，「被捉拿」是顯出人力有所不及之處。在最後晚餐中，耶穌與門徒們一起領聖餐的時候，提到自己將要被害；彼得為了顯出自己的忠心不變，於是在33節說：「主阿，我就是同你下監，同你受死，也是甘心。」彼得的回答把其他門徒都比了下去，相信彼得當時心中也暗自得意。但考驗很快就來到了，之後耶穌就到了客西馬尼園禱告，耶穌要門徒儆醒，與祂一同禱告，但在45節，門徒們，包括剛剛才拍胸脯保證自己忠心不二的彼得，就睡覺了，當然之後彼得更是三次不認主！ 我們像彼得，作事1小時可以，但禱告1小時就很難。耶穌對彼得說：「你不能為我儆醒片時嗎？」彼得帶刀和別人拼命是很勇敢的，但祈禱的話，連一小時都辦不到；我們應該很能體會這句話，我們可以一直事奉數小時，但要祈禱1小時卻很難。 所以，血氣之勇對屬靈的事，幫助有限，同工也是。換句話說，門徒們很願意在行動上幫助耶穌、支援耶穌，赴湯蹈火在所不辭，但這血氣之勇卻同時顯示出人的能力是極其有限。 其實在我們的生活中也是如此，朋友願意的幫忙是有限制的、就算是自己父母的幫助，也往往有其限制。當男女談戀愛時，就算天上的月亮也願意摘下來，為了愛情不要麵包，這些話都很動聽，但在實際生活中，其實人是很有限的，人的幫助很多時候都只是講得太快，不是認真的，這不是因為對方故意欺騙，而是人真的有限，我們所有的人都很有限制。 耶穌將要離開他們了，但之後門徒要完成大使命，而耶穌很清楚這不是靠人一時的情緒可以完成的，人都是很有限的，當人軟弱時、被逼迫時、受苦時，要如何可以堅持完成使命呢？ 耶穌的「囑咐」～ 聖餐不只指過去，更是指向未來！人很軟弱，彼得說的再好，考驗一來就跌倒；讓我們回到最後的晚餐，看看耶穌是如何提醒眾門徒的。 16至18節，最後晚餐的場景，耶穌舉起餅與杯，兩次強調，他不會再吃這筵席、不會再喝這葡萄汁，直等神的國來到！我想強調的是，耶穌留下的「囑咐」是怎樣去激勵眾門徒，在沒有祂的日子裡可以繼續完成福音的大使命！ 「直等神的國來到」的意思是，耶穌向門徒與我們指出，聖餐是指向未來！這是耶穌親口所說的應許。所以，雖然門徒將會面對很大的挑戰，他們會軟弱、會跌倒，但每當受苦時就會想到那一夜，耶穌說神的國一定會來到的，雖然不是現在，雖然他們現在正在受苦，但就是有一個時候，神的國一定會來到的！ 所以，對今天的我們來說，每當我們領聖餐時，這不僅是指2000年前那一夜的晚餐，更是耶穌設立聖餐堅固他們的信心，每一次聖餐都告訴我們，應當存着盼望持續等候耶穌基督再來，那是神國的來到！ 如沒有盼望，都是死胡同！弟兄姊妹，當我們遇見困難、無助的時候，最重要的是我們是否有真正的盼望！如沒有盼望，問題就會把我們壓垮！我們作為牧者，常會碰到人際關係的問題，例如夫妻的溝通、子女的溝通，你不改變，對方也不改變，就像走進死胡同一樣，一點盼望都沒有，那會使人感到非常的無助、沮喪⋯⋯最後選擇放棄。 大家有否試過，在讀幼稚園的時候，當下課時，同學們的家長都一個又一個來接自己的孩子，而你父母一直都還沒來，你不知道父母怎麼還沒來，是不是忘了，甚至是否出意外了⋯⋯這讓人感到害怕，你等了很久，天也慢慢變黑了，你都快要哭出來了，但突然老師出現了，在你身邊坐下。她嘗試聯絡你父母，但還是沒聯絡上，雖然如此，但老師在你身邊，就算是一樣在等，你也沒那麼怕的，為什麼呢？環境一樣，但你有一個投靠的對象，你整個人的情緒都不一樣；如果只有你一個人，沒有人在你旁邊，你沒有可以投靠的對象，這恐懼的感受是很可怕的。 要相信，無助沮喪時，祂也一直都在！在整個過程中，耶穌知道猶大要出賣祂的心、祂也知道彼得只是匹夫之勇、祂更知道自己將會被捉拿、要獨自面對審判與死亡、死後三日復活，耶穌什麼都知道，但艱難的是絕望的過程！同樣我們今天會走過艱難的路，我們也知道將來在天上可與主享福，但過程中巨大的艱難會蠶食我們的信仰，使我們懷疑、不信，然而當你相信神仍掌權，神掌管明天，你整個人生就會不一樣。 總結：在耶穌被捕的過程中，看見彼得如同我們一樣，當下很肯定的對耶穌拍胸脯，就是與主一同下監、受死，都沒問題，但一下子就睡覺了、就三次不認主了、就軟弱跌倒了！我們可以清楚的看到，人力有所不及的時候。 而在耶穌囑咐中，耶穌清楚的跟門徒們說：「從今以後，我不再吃這筵席、不再喝這葡萄汁，直等神的國來到」。這跟我們表明，雖然面對信仰會有許多的 艱難，但我們艱難中卻可以有一個投靠的對象，就是耶穌自己，是有盼望的，這盼望不是人幻想出來的，是耶穌祂自己所說的話，祂就一定會成就！祂的國總有一天，一定會來到！雖然我們還依然在艱難中，但我整個人生就會不一樣！ 弟兄姐妹，耶穌為救贖而生，為使命而活，衪順服父神的旨意，甘願受死，就算要被捉拿的時候，也不會為自己辯解。如果換成現在的我們，又會如何回應呼召，如何面對挑戰，甚至在患難之中仍然不放棄起初的愛呢？願我們在各樣的環境中，都能夠靠著主持守真道，回應呼召，看見神的榮耀！阿門！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected] #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月11日(三) ✨路加福音 22:1-71 耶稣的嘱咐和被捉拿✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231011_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231011_C.mp3 📖经文📖《路加福音》22章1至71节 📖内容📖 弟兄姐妹，大家好。欢迎收听天天灵听。今天我们要看的经文，在《路加福音》22章1至71节，题目是「耶稣的嘱咐和被捉拿」。 不知道大家有没有想过，假如明天 / 下个礼拜 / 下个月/ 明年，就要离开这个世界回到天父那里，你将会留下什么样的话给你所爱的人？好让你所爱的人，在没有你的日子里面还能坚强地生活，甚至活得更好呢？就像耶稣一样，祂将要受害离开这世界，门徒们要在失去耶稣的同在下，继续福音工作呢？ 今天的经文很丰富，共有71节，我们尝试用耶稣的「嘱咐」和「被捉拿」来说明。 先来讲「被捉拿」，「被捉拿」是显出人力有所不及之处。 在最后晚餐中，耶稣与门徒们一起领圣餐的时候，提到自己将要被害；彼得为了显出自己的忠心不变，于是在33节说：「主阿，我就是同你下监，同你受死，也是甘心。」彼得的回答把其他门徒都比了下去，相信彼得当时心中也暗自得意。但考验很快就来到了，之后耶稣就到了客西马尼园祷告，耶稣要门徒儆醒，与祂一同祷告，但在45节，门徒们，包括刚刚才拍胸脯保证自己忠心不二的彼得，就睡觉了，当然之后彼得更是三次不认主！ 我们像彼得，作事1小时可以，但祷告1小时就很难。 耶稣对彼得说：「你不能为我儆醒片时吗？」彼得带刀和别人拼命是很勇敢的，但祈祷的话，连一小时都办不到；我们应该很能体会这句话，我们可以一直事奉数小时，但要祈祷1小时却很难。 所以，血气之勇对属灵的事，帮助有限，同工也是。换句话说，门徒们很愿意在行动上帮助耶稣、支援耶稣，赴汤蹈火在所不辞，但这血气之勇却同时显示出人的能力是极其有限。 其实在我们的生活中也是如此，朋友愿意的帮忙是有限制的、就算是自己父母的帮助，也往往有其限制。当男女谈恋爱时，就算天上的月亮也愿意摘下来，为了爱情不要面包，这些话都很动听，但在实际生活中，其实人是很有限的，人的帮助很多时候都只是讲得太快，不是认真的，这不是因为对方故意欺骗，而是人真的有限，我们所有的人都很有限制。 耶稣将要离开他们了，但之后门徒要完成大使命，而耶稣很清楚这不是靠人一时的情绪可以完成的，人都是很有限的，当人软弱时、被逼迫时、受苦时，要如何可以坚持完成使命呢？ 耶稣的「嘱咐」～ 圣餐不只指过去，更是指向未来！ 人很软弱，彼得说的再好，考验一来就跌倒；让我们回到最后的晚餐，看看耶稣是如何提醒众门徒的。 16至18节，最后晚餐的场景，耶稣举起饼与杯，两次强调，他不会再吃这筵席、不会再喝这葡萄汁，直等神的国来到！我想强调的是，耶稣留下的「嘱咐」是怎样去激励众门徒，在没有祂的日子里可以继续完成福音的大使命！ 「直等神的国来到」的意思是，耶稣向门徒与我们指出，圣餐是指向未来！这是耶稣亲口所说的应许。所以，虽然门徒将会面对很大的挑战，他们会软弱、会跌倒，但每当受苦时就会想到那一夜，耶稣说神的国一定会来到的，虽然不是现在，虽然他们现在正在受苦，但就是有一个时候，神的国一定会来到的！ 所以，对今天的我们来说，每当我们领圣餐时，这不仅是指2000年前那一夜的晚餐，更是耶稣设立圣餐坚固他们的信心，每一次圣餐都告诉我们，应当存着盼望持续等候耶稣基督再来，那是神国的来到！ 如没有盼望，都是死胡同！ 弟兄姊妹，当我们遇见困难、无助的时候，最重要的是我们是否有真正的盼望！如没有盼望，问题就会把我们压垮！我们作为牧者，常会碰到人际关系的问题，例如夫妻的沟通、子女的沟通，你不改变，对方也不改变，就像走进死胡同一样，一点盼望都没有，那会使人感到非常的无助、沮丧⋯⋯最后选择放弃。 大家有否试过，在读幼稚园的时候，当下课时，同学们的家长都一个又一个来接自己的孩子，而你父母一直都还没来，你不知道父母怎么还没来，是不是忘了，甚至是否出意外了⋯⋯这让人感到害怕，你等了很久，天也慢慢变黑了，你都快要哭出来了，但突然老师出现了，在你身边坐下。她尝试联络你父母，但还是没联络上，虽然如此，但老师在你身边，就算是一样在等，你也没那么怕的，为什么呢？环境一样，但你有一个投靠的对象，你整个人的情绪都不一样；如果只有你一个人，没有人在你旁边，你没有可以投靠的对象，这恐惧的感受是很可怕的。 要相信，无助沮丧时，祂也一直都在！ 在整个过程中，耶稣知道犹大要出卖祂的心、祂也知道彼得只是匹夫之勇、祂更知道自己将会被捉拿、要独自面对审判与死亡、死后三日复活，耶稣什么都知道，但艰难的是绝望的过程！同样我们今天会走过艰难的路，我们也知道将来在天上可与主享福，但过程中巨大的艰难会蚕食我们的信仰，使我们怀疑、不信，然而当你相信神仍掌权，神掌管明天，你整个人生就会不一样。 总结： 在耶稣被捕的过程中，看见彼得如同我们一样，当下很肯定的对耶稣拍胸脯，就是与主一同下监、受死，都没问题，但一下子就睡觉了、就三次不认主了、就软弱跌倒了！我们可以清楚的看到，人力有所不及的时候。 而在耶稣嘱咐中，耶稣清楚的跟门徒们说：「从今以后，我不再吃这筵席、不再喝这葡萄汁，直等神的国来到」。这跟我们表明，虽然面对信仰会有许多的 艰难，但我们艰难中却可以有一个投靠的对象，就是耶稣自己，是有盼望的，这盼望不是人幻想出来的，是耶稣祂自己所说的话，祂就一定会成就！祂的国总有一天，一定会来到！虽然我们还依然在艰难中，但我整个人生就会不一样！ 弟兄姐妹，耶稣为救赎而生，为使命而活，衪顺服父神的旨意，甘愿受死，就算要被捉拿的时候，也不会为自己辩解。如果换成现在的我们，又会如何回应呼召，如何面对挑战，甚至在患难之中仍然不放弃起初的爱呢？愿我们在各样的环境中，都能够靠着主持守真道，回应呼召，看见神的荣耀！阿门！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月10日(二) ✨路加福音 21:1-38 当警醒！✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231010_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231010_C.mp3 📖经文📖 《路加福音》21章1至38节 1耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库裏， 2又见一个穷寡妇投了两个小钱， 3就说：「我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多； 4因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项裏，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」 5有人谈论圣殿是用美石和供物妆饰的； 6耶稣就说：「论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这裏没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。」 7他们问他说：「夫子！甚么时候有这事呢？这事将到的时候有甚么预兆呢？」 8耶稣说：「你们要谨慎，不要受迷惑；因为将来有好些人冒我的名来，说：『我是基督』，又说：『时候近了』，你们不要跟从他们！ 9你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶；因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。」 10当时，耶稣对他们说：「民要攻打民，国要攻打国； 11地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。 12但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监裏，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。 13但这些事终必为你们的见证。 14所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉； 15因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。 16连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。 17你们要为我的名被众人恨恶， 18然而，你们连一根头发也必不损坏。 19你们常存忍耐，就必保全灵魂。」 20「你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。 21那时，在犹太的应当逃到山上；在城裏的应当出来；在乡下的不要进城； 22因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。 23当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。 24他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。」 25「日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就慌慌不定。 26天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。 27那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀驾云降临。 28一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。」 29-30耶稣又设比喻对他们说：「你们看无花果树和各样的树；它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。 31这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得神的国近了。 32我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。 33天地要废去，我的话却不能废去。」 34「你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们； 35因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。 36你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。」 37耶稣每日在殿裏教训人，每夜出城在一座山，名叫橄榄山住宿。 38众百姓清早上圣殿，到耶稣那裏，要听他讲道。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听，今天所读到的经文是《路加福音》21章1至28 节，题目：「论警醒」。 在经文的一开始，（路21:1-4）耶稣看到财主和一位寡妇的奉献，寡妇用来养身的两个小钱全部献上，耶稣称赞她所奉献的比所有人还多，而圣经描述这位寡妇是一位「穷寡妇」，「穷」表明她身无分文，极其穷乏；「寡」字表明她的身分孤单、无依无靠；「妇」字表明她的能力软弱、有限。更是表明她所倚靠的并不是当时社会中有工作能力的犹太男性，而是全心信靠神的心态；「全心信靠」与「有事才信靠」是截然不同的信心，眼前的困难是事实，心情的低落也是真的，但仍然仰望神的怜悯，正如大卫所写的诗篇，_（诗62:5）我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。_不单是这一节经文，大卫的诗常常都是对自己的心说话，要里面的心仰望神，要因神欢喜快乐，他给我们很好的人生写照，在次好的环境中，做最好的回应。 经文(路21:5-6）豫言圣殿将要被毁：他们问他说：夫子！什么时候有这事呢？这事将到的时候有什么预兆呢？ (8-19节)描述末期以前必先有的事，耶稣说：你们要谨慎，不要受迷惑；因为将来有好些人冒我的名来，说：我是基督，又说：时候近了，你们不要跟从他们！你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶；因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。当时，耶稣对他们说：民要攻打民，国要攻打国；地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。…… 这世代的光景越来越像这段经文的描述，天灾人祸一件一件接踵而来，好像怀孕生产中的妇人，阵痛越来越强烈，痛到几乎要死，心中却期盼新生命的诞生。身为基督徒的我们，虽然在受洗的时候已经得蒙救赎，不能置身至外等着这些事情发生，耶稣已经预告我们末后的光景，这些事必定发生，必须要对这事敏锐及警醒。 记得我当兵在半夜站哨的时候，全副武装拿着枪守在哨所前的位置，虽然眼睛很困，但是仍然要打起精神守在位置上，一有风吹草动就要赶紧做反应，不能让敌人有得逞的机会，免得营区因而受到攻击，就好像今天的经文，耶稣要门徒承担在每个人位置上的责任。 警醒与我们平常人有很大的冲突，有人说能坐就不要站，能躺就不要坐，警醒的确是不容易的事，但再往下看这几段经文，耶稣不单是把即将发生的事情告诉我们，祂也把顺服神的话语必定会有不同的结果告诉了我们，（路21:13）但这些事终必为你们的见证。（路21:17-18）你们要为我的名被众人恨恶，然而，你们连一根头发也必不损坏。（路21:28）一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。这几节经文提醒我们，在末后的日子坚持为主作见证，也必蒙神的保守，尤其是在28节说到：你们就当挺身昂首，意思是这日子越是邻近的时候，我们越是要抬头挺胸，好像走路有风一样，我们思想一下，什么时候是你会抬头挺胸这样走路呢？你的心情是怎样的？小朋友领到朝思暮想的礼物时，会特别的兴奋，跑着唱着跳着给别人看看他的礼物；球队赢球的时候高兴着昂首阔步，这就是挺身昂首的意思，门徒们应带着这样的心情期待耶稣的再来。 最后用这段经文来鼓励大家_（来10:22-25）并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前；也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。_ _彼此相顾，激发爱心，勉励行善，_更是我们在末后警醒的日子里，最需要坚持做的事，祝福大家，阿门！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月10日(二)✨路加福音 21:1-38 當警醒！✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231010_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231010_C.mp3 📖經文📖 《路加福音》21章1至38節 1耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裏，2又見一個窮寡婦投了兩個小錢，3就說：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多；4因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裏，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」5有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的；6耶穌就說：「論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」7他們問他說：「夫子！甚麼時候有這事呢？這事將到的時候有甚麼預兆呢？」8耶穌說：「你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，又說：『時候近了』，你們不要跟從他們！9你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶；因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。」10當時，耶穌對他們說：「民要攻打民，國要攻打國；11地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。12但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裏，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。13但這些事終必為你們的見證。14所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴；15因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。16連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。17你們要為我的名被眾人恨惡，18然而，你們連一根頭髮也必不損壞。19你們常存忍耐，就必保全靈魂。」20「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。21那時，在猶太的應當逃到山上；在城裏的應當出來；在鄉下的不要進城；22因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。23當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。24他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。」25「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。26天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。27那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。28一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」 29-30耶穌又設比喻對他們說：「你們看無花果樹和各樣的樹；它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。31這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得神的國近了。32我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。33天地要廢去，我的話卻不能廢去。」34「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；35因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。36你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」37耶穌每日在殿裏教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。38眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裏，要聽他講道。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽，今天所讀到的經文是《路加福音》21章1至28 節，題目：「論警醒」。 在經文的一開始，（路21:1-4）耶穌看到財主和一位寡婦的奉獻，寡婦用來養身的兩個小錢全部獻上，耶穌稱讚她所奉獻的比所有人還多，而聖經描述這位寡婦是一位「窮寡婦」，「窮」表明她身無分文，極其窮乏；「寡」字表明她的身分孤單、無依無靠；「婦」字表明她的能力軟弱、有限。更是表明她所倚靠的並不是當時社會中有工作能力的猶太男性，而是全心信靠神的心態；「全心信靠」與「有事才信靠」是截然不同的信心，眼前的困難是事實，心情的低落也是真的，但仍然仰望神的憐憫，正如大衛所寫的詩篇，_（詩62:5）我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。_不單是這一節經文，大衛的詩常常都是對自己的心說話，要裡面的心仰望神，要因神歡喜快樂，他給我們很好的人生寫照，在次好的環境中，做最好的回應。 經文(路21:5-6）豫言聖殿將要被毀：他們問他說：夫子！什麼時候有這事呢？這事將到的時候有什麼預兆呢？ (8-19節)描述末期以前必先有的事，耶穌說：你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，又說：時候近了，你們不要跟從他們！你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶；因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。當時，耶穌對他們說：民要攻打民，國要攻打國；地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。…… 這世代的光景越來越像這段經文的描述，天災人禍一件一件接踵而來，好像懷孕生產中的婦人，陣痛越來越強烈，痛到幾乎要死，心中卻期盼新生命的誕生。身為基督徒的我們，雖然在受洗的時候已經得蒙救贖，不能置身至外等著這些事情發生，耶穌已經預告我們末後的光景，這些事必定發生，必須要對這事敏銳及警醒。 記得我當兵在半夜站哨的時候，全副武裝拿著槍守在哨所前的位置，雖然眼睛很睏，但是仍然要打起精神守在位置上，一有風吹草動就要趕緊做反應，不能讓敵人有得逞的機會，免得營區因而受到攻擊，就好像今天的經文，耶穌要門徒承擔在每個人位置上的責任。 警醒與我們平常人有很大的衝突，有人說能坐就不要站，能躺就不要坐，警醒的確是不容易的事，但再往下看這幾段經文，耶穌不單是把即將發生的事情告訴我們，祂也把順服神的話語必定會有不同的結果告訴了我們，（路21:13）但這些事終必為你們的見證。（路21:17-18）你們要為我的名被眾人恨惡，然而，你們連一根頭髮也必不損壞。（路21:28）一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。這幾節經文提醒我們，在末後的日子堅持為主作見證，也必蒙神的保守，尤其是在28節說到：你們就當挺身昂首，意思是這日子越是鄰近的時候，我們越是要抬頭挺胸，好像走路有風一樣，我們思想一下，什麼時候是你會抬頭挺胸這樣走路呢？你的心情是怎樣的？小朋友領到朝思暮想的禮物時，會特別的興奮，跑著唱著跳著給別人看看他的禮物；球隊贏球的時候高興著昂首闊步，這就是挺身昂首的意思，門徒們應帶著這樣的心情期待耶穌的再來。 最後用這段經文來鼓勵大家_（來10:22-25）並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。__彼此相顧，激發愛心，勉勵行善，_更是我們在末後警醒的日子裡，最需要堅持做的事，祝福大家，阿門！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected] #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月9日(一) ✨路加福音 20:1-47 耶稣与文士的辩论✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231009_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231009_C.mp3 📖经文📖 1.有一天，耶稣在殿裏教训百姓，讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来， ‭2.问他说：「你告诉我们，你仗着甚么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？」 3.耶稣回答说：「我也要问你们一句话，你们且告诉我。 4.约翰的洗礼是从天上来的？是从人间来的呢？」 5.他们彼此商议说：「我们若说『从天上来』，他必说：『你们为甚么不信他呢？』 6.若说『从人间来』，百姓都要用石头打死我们，因为他们信约翰是先知。」 7.于是回答说：「不知道是从哪裏来的。」 8.耶稣说：「我也不告诉你们，我仗着甚么权柄做这些事。」 9.耶稣就设比喻对百姓说：「有人栽了一个葡萄园，租给园户，就往外国去住了许久。 10.到了时候，打发一个仆人到园户那裏去，叫他们把园中当纳的果子交给他；园户竟打了他，叫他空手回去。 11.又打发一个仆人去，他们也打了他，并且凌辱他，叫他空手回去。 12.又打发第三个仆人去，他们也打伤了他，把他推出去了。 13.园主说：『我怎么办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。』 14.不料，园户看见他，就彼此商量说：『这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归于我们！』 15.于是把他推出葡萄园外，杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们呢？ 16.他要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。」听见的人说：「这是万不可的！」 17.耶稣看着他们说：「经上记着： 匠人所弃的石头 已作了房角的头块石头。 这是甚么意思呢？ 18.凡掉在那石头上的，必要跌碎；那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。」 19.文士和祭司长看出这比喻是指着他们说的，当时就想要下手拿他，只是惧怕百姓。 20.于是窥探耶稣，打发奸细装作好人，要在他的话上得把柄，好将他交在巡抚的政权之下。 21.奸细就问耶稣说：「夫子，我们晓得你所讲所传都是正道，也不取人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。 22.我们纳税给凯撒，可以不可以？」 23.耶稣看出他们的诡诈，就对他们说： 24.「拿一个银钱来给我看。这像和这号是谁的？」他们说：「是凯撒的。」 25.耶稣说：「这样，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。」 26.他们当着百姓，在这话上得不着把柄，又希奇他的应对，就闭口无言了。 27.撒都该人常说没有复活的事。有几个来问耶稣说： 28.「夫子！摩西为我们写着说：『人若有妻无子就死了，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。』 29.有弟兄七人，第一个娶了妻，没有孩子死了； 30.第二个、第三个也娶过她； 31.那七个人都娶过她，没有留下孩子就死了。 32.后来妇人也死了。 33.这样，当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。」 34.耶稣说：「这世界的人有娶有嫁； 35.惟有算为配得那世界，与从死裏复活的人也不娶也不嫁； 36.因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。 37.至于死人复活，摩西在荆棘篇上，称主是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。 38.神原不是死人的神，乃是活人的神；因为在他那裏，人都是活的。」 39.有几个文士说：「夫子！你说得好。」 40.以后他们不敢再问他甚么。 41.耶稣对他们说：「人怎么说基督是大卫的子孙呢？ 42.诗篇上大卫自己说： 主对我主说： 你坐在我的右边， 43.等我使你仇敌作你的脚凳。 44.大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？」 45.众百姓听的时候，耶稣对门徒说： 46.「你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂裏的高位，筵席上的首座； 47.他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！」 ‭ 📖内容📖 路20:1-47 耶稣与文士的辩论 弟兄姐妹大家好。欢迎收听天天聆听今天我们要看的经文，在路加福音20章1~47节，题目「耶稣与文士的辩论」 首先我想带领大家回到昨天19章最后的两节经文，47~48节里面看看，圣经里面说耶稣天天在殿里教训人，祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀祂，但寻不出法子来，因为百姓都侧耳听祂。所以大家知道宗教领袖们都恼恨耶稣，想将衪除掉，但想不出法子，因为百姓很喜爱耶稣，都听耶稣。 所以在今天的经文里面，我们见到这些宗教领袖们希望在耶稣身上找到一些把柄，因此他们提出3个问题，意图在耶稣身上找到把抦，可以指控耶稣。耶稣先后回应他们这三个问题，还加上一个比喻，也提出一个问题，并且最后带出一个警戒；今天整遍圣经47节内，大家会看到宗教领袖们的三个提问，加上耶稣做了一个比喻、一个提问和一个警戒。由于不过内容比较多，不能－－在天天灵听里面细讲，可能在晚上的8:30直播里我会比较详细的讲解。 －开始在第1～8节：领袖们就挑战耶稣有关于祂权柄的事情，耶稣就以施洗约翰的权柄从哪里来反问他们，他们就无言可答，也说不知道从哪里来的！ 然后耶稣就以一个比喻叫凶恶园户的比喻来教训他们：（第9～19节）：讲到园主差派仆人到园户那里收该收的果子作为地租。但那些园户很凶恶，把园主打发去的仆人也打伤了。园主后来就把自己的儿子差过去，以为园户会尊敬他，但这些园户不安好心，甚至想到要把他杀掉，把这些产业就霸占了。 因此耶稣就说，匠人所弃的石头已经做了房角的头块石头：讲到自己的生命被天父差派下来，降世为人，为了拯救世人的罪；然而世人未必接纳衪，好像这些凶恶的园户不接纳园主儿子－样。耶稣说，匠人所弃的石头，结果成为整个房子里面最重要的石头，叫房角石在角落中成为－切的标准。最后，这块石头丢在谁的身上，就把谁砸的稀烂，最后审判就要临在，在那些没有接纳耶稣的人身上；这个是整个比喻的重点。 之后从20～26节里，他们继续给耶稣带来挑战，希望从耶稣的身上找到把柄，就以纳税给该撒这问题，结果耶稣就给了一个好掷地有声、震古铄今的回应，就是该撒的物当归给该撒、神的物当归给神，他们就闭口无言了。 在27-40节中，有一群人叫撒都该人，他们这群人相对与罗马政府的关系好好；是实务主义，对复活的事情或灵界的事情不太接受，比较是理性的。他们就以一个假设的问题来挑战祂有关复活的事件。在旧约律法里面叫「叔娶寡嫂」的制度：他们有一个流传的说法，有兄弟七人中大哥在娶妻后死了，二哥接续迎娶大哥的妻，之后这个妻分别嫁给这七兄弟，之后她到天国里面她究竟是谁的妻子呢？耶稣回答答说，在天国里面并没有嫁娶的事情；不过，请注意耶稣有－句回答他们的说话很重要：「就是在摩西的荆棘篇中，摩西在燃烧荆棘当中遇到神的显现，神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神；」叫当时候的人明白神不是死人的神，神乃是活人的神。如果没有复活，神应该对摩西说，我曾经是亚伯拉罕、曾经是以撒、曾经是雅各的神，对不对？但神没有这样说，神是亚伯拉罕的神、神是以撒的神、也是雅各的神，也是摩西的神，因为神是活人的神；当时有几个文士马上说；「夫子你说的真好」。大家可以花多少少时间阅读耶稣的对答。 不过最重要的在41~44节里面耶稣提出一个很重要的提问：『人怎么说基督是大卫的子孙呢？在诗篇上，大卫自己说：「 主对我主说： 你坐在我的右边， 等我使你仇敌作你的脚凳。 大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？」』 耶稣直接将问题带到中心，就系大家所期望的弥赛亚既是大卫的子孙，但为什么这个又是大卫的主，这个问题才是核心！前面所有宗教领袖所问的问题，都是寻找把抦挑战耶稣，耶稣在这个问题中，却系引导我们反思信仰的根源！ 求主帮助我们。今天我们可能和不同的人探讨信仰，不同意不认同我们的信仰；求主帮助我们，不是辩论或者要辨驘别人，而是在彼此的提问或在我们的回答中都是引导我们进到真理的中心，哈利路亚！又或者我们跟别人的意见不合的时候，大家可能会问为什么对方这次这样做，为什么对方那一次这样讲话；可能我们这些为什么都不是解决问题，只不过可能只想得着面子吧；有时候，我们反而更需要平心静气地思考一下，在整个关系里什么才是关系里出问题的核心呢？仿如耶稣问宗教领袖的问题，回到信仰的核心。 最后在45~47节中耶稣提出很重要的一个警戒：「要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂裏的高位，筵席上的首座； 他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！」 即是话，我们不是作－个假慕为善的人、虚有其表，只有宗教的外表，没有敬虔的生命！ 所以今日整章经文有很多的内容，鼓励弟兄姊妹再细读。最后耶稣的提问，让我们回到信仰的核心，并且对我们生命的警戒，好使我们成为一个荣神益人的见证。祝福大家。 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月9日(一)✨路加福音 20:1-47 耶穌與文士的辯論✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231009_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231009_C.mp3 📖經文📖 1.有一天，耶穌在殿裏教訓百姓，講福音的時候，祭司長和文士並長老上前來，‭2.問他說：「你告訴我們，你仗着甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」3.耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們且告訴我。4.約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？」5.他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，他必說：『你們為甚麼不信他呢？』6.若說『從人間來』，百姓都要用石頭打死我們，因為他們信約翰是先知。」7.於是回答說：「不知道是從哪裏來的。」8.耶穌說：「我也不告訴你們，我仗着甚麼權柄做這些事。」9.耶穌就設比喻對百姓說：「有人栽了一個葡萄園，租給園戶，就往外國去住了許久。10.到了時候，打發一個僕人到園戶那裏去，叫他們把園中當納的果子交給他；園戶竟打了他，叫他空手回去。11.又打發一個僕人去，他們也打了他，並且凌辱他，叫他空手回去。12.又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他推出去了。13.園主說：『我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或者他們尊敬他。』14.不料，園戶看見他，就彼此商量說：『這是承受產業的，我們殺他吧，使產業歸於我們！』15.於是把他推出葡萄園外，殺了。這樣，葡萄園的主人要怎樣處治他們呢？16.他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。」聽見的人說：「這是萬不可的！」17.耶穌看着他們說：「經上記着： 匠人所棄的石頭 已作了房角的頭塊石頭。 這是甚麼意思呢？18.凡掉在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」19.文士和祭司長看出這比喻是指着他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。20.於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。21.奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。22.我們納稅給凱撒，可以不可以？」23.耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：24.「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」25.耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。」26.他們當着百姓，在這話上得不着把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。27.撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說：28.「夫子！摩西為我們寫着說：『人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』29.有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了；30.第二個、第三個也娶過她；31.那七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。32.後來婦人也死了。33.這樣，當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」34.耶穌說：「這世界的人有娶有嫁；35.惟有算為配得那世界，與從死裏復活的人也不娶也不嫁；36.因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。37.至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。38.神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裏，人都是活的。」39.有幾個文士說：「夫子！你說得好。」40.以後他們不敢再問他甚麼。41.耶穌對他們說：「人怎麼說基督是大衛的子孫呢？42.詩篇上大衛自己說： 主對我主說： 你坐在我的右邊，43.等我使你仇敵作你的腳凳。44.大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」45.眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說：46.「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座；47.他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」‭‭ 📖內容📖 路20:1-47 耶穌與文士的辯論 弟兄姐妹大家好。歡迎收聽天天聆聽今天我們要看的經文，在路加福音20章1~47節，題目「耶穌與文士的辯論」。 首先我想帶領大家回到昨天19章最後的兩節經文，47~48節裡面看看，聖經裡面說耶穌天天在殿裡教訓人，祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺祂，但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽祂。所以大家知道宗教領袖們都惱恨耶穌，想將衪除掉，但想不出法子，因為百姓很喜愛耶稣，都聽耶穌。 所以在今天的經文裡面，我們見到這些宗教領袖們希望在耶稣身上找到一些把柄，因此他們提出3個問題，意圖在耶稣身上找到把抦，可以指控耶穌。耶穌先後回應他們這三個問題，還加上一個比喻，也提出一個問題，並且最後帶出一個警戒；今天整遍聖經47節内，大家會看到宗教領袖們的三個提問，加上耶穌做了一個比喻、一個提問和一個警戒。由於不過內容比較多，不能－－在天天靈聽裡面細講，可能在晚上的8:30直播裡我會比較詳細的講解。 －開始在第1～8節：領袖們就挑戰耶穌有關於祂權柄的事情，耶穌就以施洗約翰的權柄從哪裡來反問他們，他們就無言可答，也說不知道從哪裡來的！然後耶穌就以一個比喻叫凶惡園戶的比喻來教訓他們：（第9～19節）：講到園主差派僕人到園戶那裡收該收的果子作為地租。但那些園戶很凶惡，把園主打發去的僕人也打傷了。園主後來就把自己的兒子差過去，以為園戶會尊敬他，但這些園戶不安好心，甚至想到要把他殺掉，把這些產業就霸佔了。因此耶穌就說，匠人所棄的石頭已經做了房角的頭塊石頭：講到自己的生命被天父差派下來，降世為人，為了拯救世人的罪；然而世人未必接納衪，好像這些凶惡的園户不接納園主兒子－樣。耶稣說，匠人所棄的石頭，結果成為整個房子裡面最重要的石頭，叫房角石在角落中成為－切的標準。最後，這塊石頭丟在誰的身上，就把誰砸的稀爛，最後審判就要臨在，在那些没有接納耶穌的人身上；這個是整個比喻的重點。 之後從20～26節裡，他們繼續給耶穌帶來挑戰，希望從耶穌的身上找到把柄，就以納税給該撒這問題，結果耶穌就給了一個好擲地有聲、震古鑠今的回應，就是該撒的物當歸給該撒、神的物當歸給神，他們就閉口無言了。 在27-40節中，有一群人叫撒都該人，他們這群人相對與羅馬政府的關係好好；是實務主義，對復活的事情或靈界的事情不太接受，比較是理性的。他們就以一個假設的問題來挑戰祂有關復活的事件。在舊約律法裡面叫「叔娶寡嫂」的制度：他們有一個流傳的說法，有兄弟七人中大哥在娶妻後死了，二哥接續迎娶大哥的妻，之後這個妻分別嫁給這七兄弟，之後她到天國裡面她究竟是誰的妻子呢？耶穌回答答說，在天國裡面並沒有嫁娶的事情；不過，請注意耶穌有－句回答他們的說話很重要：「就是在摩西的荊棘篇中，摩西在燃燒荊棘當中遇到神的顯現，神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神；」叫當時候的人明白神不是死人的神，神乃是活人的神。如果沒有復活，神應該對摩西說，我曾經是亞伯拉罕、曾經是以撒、曾經是雅各的神，對不對？但神沒有這樣說，神是亞伯拉罕的神、神是以撒的神、也是雅各的神，也是摩西的神，因為神是活人的神；當時有幾個文士馬上說；「夫子你說的真好」。大家可以花多少少時間閱讀耶穌的對答。 不過最重要的在41~44節裡面耶穌提出一個很重要的提問：『人怎麼說基督是大衛的子孫呢？在詩篇上，大衛自己說：「 主對我主說： 你坐在我的右邊， 等我使你仇敵作你的腳凳。 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」』耶穌直接將問題帶到中心，就係大家所期望的彌賽亞既是大衛的子孫，但為什麼這個又是大衛的主，這個問題才是核心！前面所有宗教領袖所問的問題，都是尋找把抦挑戰耶穌，耶穌在這個問題中，卻係引導我們反思信仰的根源！求主幫助我們。今天我們可能和不同的人探討信仰，不同意不認同我們的信仰；求主幫助我們，不是辯論或者要辨驘別人，而是在彼此的提問或在我們的回答中都是引導我們進到真理的中心，哈利路亞！又或者我們跟別人的意見不合的時候，大家可能會問為什麼對方這次這樣做，為什麼對方那一次這樣講話；可能我們這些為什麼都不是解決問題，只不過可能只想得著面子吧；有時候，我們反而更需要平心靜氣地思考一下，在整個關係裡什麼才是關係裡出問題的核心呢？彷如耶穌問宗教領袖的問題，回到信仰的核心。 最後在45~47節中耶穌提出很重要的一個警戒：「要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座； 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」即是話，我們不是作－個假慕為善的人、虛有其表，只有宗教的外表，沒有敬虔的生命！ 所以今日整章經文有很多的內容，鼓勵弟兄姊妹再細讀。最後耶穌的提問，讓我們回到信仰的核心，並且對我們生命的警戒，好使我們成為一個榮神益人的見證。祝福大家。 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected] #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月6日(五)✨路加福音 19:11-48 交帳的時候✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231006_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231006_C.mp3 📖經文📖 路加福音 19:11-48 11 眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說：12「有一個貴冑往遠方去，要得國回來，13 便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子，說：『你們去做生意，直等我回來。』14「他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：『我們不願意這個人作我們的王。』15「他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。16「頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』17「主人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』18「第二個來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了五錠。』19「主人說：『你也可以管五座城。』20「又有一個來說：『主啊，看哪，你的一錠銀子在這裏，我把它包在手巾裏存着。21 我原是怕你，因為你是嚴厲的人：沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收。』22「主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪！你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，23 為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』24「就對旁邊站着的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的。』25「他們說：『主啊，他已經有十錠了！』26「主人說：『我告訴你們：凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。27 至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！』」28 耶穌說完了這話，就在前面走，上耶路撒冷去。29 將近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裏，就打發兩個門徒，說：30「你們往對面村子裏去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裏，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。31 若有人問為甚麼解牠，你們就說：『主要用牠。』」32 打發的人去了，所遇見的正如耶穌所說的。33 他們解驢駒的時候，主人問他們說：「解驢駒做甚麼？」34 他們說：「主要用牠。」35 他們牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，扶着耶穌騎上。36 走的時候，眾人把衣服鋪在路上。37 將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美神，38 說：「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平，在至高之處有榮光！」39 眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：「夫子，責備你的門徒吧！」40 耶穌說：「我告訴你們：若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」41 耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭，42 說：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事，無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。43 因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，44 並要掃滅你和你裏頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。」45 耶穌進了殿，趕出裏頭做買賣的人，46 對他們說：「經上說：『我的殿必作禱告的殿』，你們倒使它成為賊窩了。」47 耶穌天天在殿裏教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他，48 但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。 📖內容📖 大家好，歡迎你收聽今日的天天靈聽。我們一起學習《路加福音》第19章11至48節，主題是「交帳的時候」。 這段經文講到主耶穌用比喻帶出了天國的啓示，然後帶著榮耀進入耶路撒冷聖城，並且運用神的權柄潔淨了聖殿。主耶穌知道祂要上十字架犧牲時候將近了，祂用比喻，啓示門徒直等祂榮耀的回來，勉勵信徒務要至死忠心。第11節：「眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻」，說出十錠銀子的比喻：每一位得救的信徒都要忠心地運用神的賞賜和責任。我們每個人都從神領受了充足的機會、時間和各種條件，使我們能夠借著善行、禱告和奉獻，以及其他恩賜和許多途徑為主而活，為主作見證。 忠心事奉主的人，在將來屬神的國度必得著豐富的賞賜，將來在新天新地裡承擔更重要的任務。但那些對主少有忠心的人，會失去重要的地位並受到虧損。如同在《馬太福音》所講的馬太效應一樣，「凡有的，必再加給他，沒有的，連他所有的，也要奪過來」。弟兄姐妹，請問你希望將來得賞賜？還是受虧損呢？ 接下來主耶穌上耶路撒冷，祂騎驢進耶路撒冷，這是表明祂就是所預言的以色列的王和彌賽亞。主耶穌通過這種謙卑進入聖城的行動表明祂的國不屬這世界，更不會用戰爭暴力來統治世界。證明祂的國是屬靈、屬天的國度，祂是和平的君王。 第41節：「耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭」，當主耶穌看見耶路撒冷聖城，祂哭了，祂深知百姓和他們的領袖好迫切地期待一位政治性的彌賽亞來拯救他們，但他們棄絕這位從神而來拯救他們的彌賽亞。耶穌憐憫百姓即將遭遇的可怕審判而哀哭，當時，祂心靈極度痛楚。 弟兄姐妹，主盼望我們真真正正地認識從神而來的彌賽亞，遵行祂的旨意，到將來向祂交帳的時候都交得喜樂。我們今天又是否明白主的心意呢？要明白主旨意，就要常在祂裡面，除去一切的污穢，單單仰望神，祂必指引你的路。 第45節：「耶穌進了殿，趕出裡頭作買賣的人。」耶穌在烈怒中將一切不虔不義、貪婪和毀壞聖殿的人驅逐出神的家。耶穌基督最關注的是教會的聖潔和真誠；教會必須用心靈和誠實來敬拜神，教會必須成為一個禱告和與主相交的地方；所有利用教會謀取私利的人都將受到基督的審判和定罪。 弟兄姐妹，願我們都從今日的經文中時刻警醒自己，「信」，對主忠心信靠；「望」，盼望將來都能進入神榮耀的國度；「愛」，真心愛神，手潔心清，與主同在；每個基督徒都必須堅決抵制一切玷污和敗壞，過分別為聖的生活，在地如同在天。等到基督再來時，面對祂的審判的時候，可以坦然無懼地交帳，並得著賞賜。願神祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected] 天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「灵」 听👂🏻🕊 2023年10月6日(五) ✨路加福音 19:11-48 交帐的时候✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231006_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231006_C.mp3 📖经文📖 路加福音 19:11-48 11 众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为神的国快要显出来，就另设一个比喻，说： 12「有一个贵胄往远方去，要得国回来， 13 便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子，说：『你们去做生意，直等我回来。』 14「他本国的人却恨他，打发使者随后去，说：『我们不愿意这个人作我们的王。』 15「他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们做生意赚了多少。 16「头一个上来，说：『主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。』 17「主人说：『好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。』 18「第二个来，说：『主啊，你的一锭银子已经赚了五锭。』 19「主人说：『你也可以管五座城。』 20「又有一个来说：『主啊，看哪，你的一锭银子在这裏，我把它包在手巾裏存着。 21 我原是怕你，因为你是严厉的人：没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。』 22「主人对他说：『你这恶仆，我要凭你的口定你的罪！你既知道我是严厉的人，没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收， 23 为甚么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？』 24「就对旁边站着的人说：『夺过他这一锭来，给那有十锭的。』 25「他们说：『主啊，他已经有十锭了！』 26「主人说：『我告诉你们：凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要夺过来。 27 至于我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！』」 28 耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去。 29 将近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄榄山那裏，就打发两个门徒，说： 30「你们往对面村子裏去，进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那裏，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。 31 若有人问为甚么解它，你们就说：『主要用它。』」 32 打发的人去了，所遇见的正如耶稣所说的。 33 他们解驴驹的时候，主人问他们说：「解驴驹做甚么？」 34 他们说：「主要用它。」 35 他们牵到耶稣那裏，把自己的衣服搭在上面，扶着耶稣骑上。 36 走的时候，众人把衣服铺在路上。 37 将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神， 38 说：「奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平，在至高之处有荣光！」 39 众人中有几个法利赛人对耶稣说：「夫子，责备你的门徒吧！」 40 耶稣说：「我告诉你们：若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。」 41 耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭， 42 说：「巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。 43 因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你， 44 并要扫灭你和你裏头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。」 45 耶稣进了殿，赶出裏头做买卖的人， 46 对他们说：「经上说：『我的殿必作祷告的殿』，你们倒使它成为贼窝了。」 47 耶稣天天在殿裏教训人。祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他， 48 但寻不出法子来，因为百姓都侧耳听他。 📖内容📖 大家好，欢迎你收听今日的天天灵听。我们一起学习《路加福音》第19章11至48节，主题是「交帐的时候」。 这段经文讲到主耶稣用比喻带出了天国的啓示，然后带着荣耀进入耶路撒冷圣城，并且运用神的权柄洁净了圣殿。主耶稣知道祂要上十字架牺牲时候将近了，祂用比喻，啓示门徒直等祂荣耀的回来，勉励信徒务要至死忠心。第11节：「众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为神的国快要显出来，就另设一个比喻」，说出十锭银子的比喻：每一位得救的信徒都要忠心地运用神的赏赐和责任。我们每个人都从神领受了充足的机会、时间和各种条件，使我们能够借着善行、祷告和奉献，以及其他恩赐和许多途径为主而活，为主作见证。 忠心事奉主的人，在将来属神的国度必得着丰富的赏赐，将来在新天新地里承担更重要的任务。但那些对主少有忠心的人，会失去重要的地位并受到亏损。如同在《马太福音》所讲的马太效应一样，「凡有的，必再加给他，没有的，连他所有的，也要夺过来」。弟兄姐妹，请问你希望将来得赏赐？还是受亏损呢？ 接下来主耶稣上耶路撒冷，祂骑驴进耶路撒冷，这是表明祂就是所预言的以色列的王和弥赛亚。主耶稣通过这种谦卑进入圣城的行动表明祂的国不属这世界，更不会用战争暴力来统治世界。证明祂的国是属灵、属天的国度，祂是和平的君王。 第41节：「耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭」，当主耶稣看见耶路撒冷圣城，祂哭了，祂深知百姓和他们的领袖好迫切地期待一位政治性的弥赛亚来拯救他们，但他们弃绝这位从神而来拯救他们的弥赛亚。耶稣怜悯百姓即将遭遇的可怕审判而哀哭，当时，祂心灵极度痛楚。 弟兄姐妹，主盼望我们真真正正地认识从神而来的弥赛亚，遵行祂的旨意，到将来向祂交帐的时候都交得喜乐。我们今天又是否明白主的心意呢？要明白主旨意，就要常在祂里面，除去一切的污秽，单单仰望神，祂必指引你的路。 第45节：「耶稣进了殿，赶出里头作买卖的人。」耶稣在烈怒中将一切不虔不义、贪婪和毁坏圣殿的人驱逐出神的家。耶稣基督最关注的是教会的圣洁和真诚；教会必须用心灵和诚实来敬拜神，教会必须成为一个祷告和与主相交的地方；所有利用教会谋取私利的人都将受到基督的审判和定罪。 弟兄姐妹，愿我们都从今日的经文中时刻警醒自己，「信」，对主忠心信靠；「望」，盼望将来都能进入神荣耀的国度；「爱」，真心爱神，手洁心清，与主同在；每个基督徒都必须坚决抵制一切玷污和败坏，过分别为圣的生活，在地如同在天。等到基督再来时，面对祂的审判的时候，可以坦然无惧地交帐，并得着赏赐。愿神祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

2023年10月5日(四) ✨路加福音18:1-19:10 你的信救了你✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 普通话录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231005_M.mp3 粤语录音连结🔈 http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231005_C.mp3 📖经文📖 路加福音 18:1-43 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天我们读的经文是《路加福音》第18节1节至第19章10节，题目是：你的信救了你。 「信」是甚么？是不是有人提出一些事情，相信就是「信」？如果有人说：「我能一下子吃下10个汉堡包吗？」若我们相信，而最后这个人又真的吃下了，这就是信吗？若对方只能吃得下9个呢？那我们的信又是不是真正的信？ 又或者说，我们相信自己能在限期前完成工作，是不是相信，事情就必定成就？有多少时候我们所信的没有成就、没有把握？怎样的信才是真正的信？让我们借着今天的经文去思考这个课题。 上一章经文最后提到末日主耶稣第二次回来的境象。面对这境象，经文鼓励我们不要只关心今世的事，而是要关心永恒的事。今天的经文继续带我们要以永恒的眼光和信心来回应这世代。今天的经文比较长，共有7个事件： 寡妇和法官的比喻 法利赛人和税吏的祷告 耶稣为婴孩祝福 富足的官寻求永生之道 耶稣预言自己受难和复活 治好耶利哥的瞎子 耶稣与税吏长撒该而所有事件都带我们把焦点指向信心和永恒的主： 寡妇的比喻。让我们知道连不义的官也因怕烦扰而帮助人，何况爱我们的永生神，更会听我们每一个的祷告，会为我们伸冤。面对末世，我们更应常常为未得之民祷告，愿人们都悔改承受救恩与永生； 第二个比喻，让我们知道自义的法利赛人只会为自己祷告，高举自己的作为。相反谦卑的税吏知道应该谦卑自己，向永生神悔改，神亦因而施恩怜悯，算他更为有义； 第三、有人带婴孩来要主耶稣摸婴孩，门徒却责备他们。主耶稣却教导人们要回转像婴孩般纯真与无力、不能倚靠自己，才配得进到永恒的天国裹，就像第二个比喻中的税吏一样； 第四、一个自少遵从律法的官问主耶稣如何能承受永生，主耶稣知道他着紧钱财过于神的事，劝他变卖所有跟从主。之后他因此就很忧愁，因为他倚靠自己的钱财、地位。主耶稣随即鼓励门徒要为神的国撇下属世的事情，就必承受永生，且在今世得福乐； 第五、主预言自己要「被交给外邦人；他们要戏弄他，凌辱他，吐唾沫在他脸上，并要鞭打他，杀害他；第三日他要复活。」主耶稣告诉我们祂会成为我们的榜样，没有倚靠自己神子的能力，而是轻看地上的羞辱，谦卑走上十架成就永恒的救恩； 第六、看不见的瞎子却「看出」主耶稣弥赛亚的身份，高呼「大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！」这瞎子一方面像婴孩般对自己的瞎眼无计可施，却带着十足的信心求主让他能看见；结果主就医治了他，并说出重要的一句话：「你的信救了你。」 最后，主耶稣进了耶利哥，一位税吏长撒该爬到桑树上要看耶稣，主耶稣抬头看他，并说「今天我必须住在你家裏。」撒该显出他谦卑的生命，知道钱财不能救他，倚靠主才是永恒，所以不但欢欢喜喜地接待主耶稣，还把一半的财产分给穷人；讹诈了谁的，赔还他们四倍。不但悔改当初的所作所为，还賙济穷人及赔还高于律法要求的金额给人；主肯定了他悔改的心，并确认「救恩到了他家了」。 刚才一开始我们思考过甚么是信，看完这些事件后，大家又有没有更新到这个答案？《希伯来书》第11章1节这样说：「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」《和合本修订版》译为「信就是对所盼望之事有把握，对未见之事有确据。」 甚么是绝对有把握、必然有确据？经文中其实有两大类人，一、是抓住属世的钱财、地位、自我的人；二、是懂得抓住永恒、懂得放下自己，谦卑常常祷告主的人。第18章14节是一句很重要的经文：「凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」 自义的法利赛人只看重自己，祷告内容也是高举自己的，他所信的其实是自己；责备带婴孩来的人的门徒，所信的其实是资格，认为婴孩不够资格到主耶稣面前，相反他们以为自己够资格；富足的官，他所信的其实是财富、地位，失去这些就失去安全感，不知道末后这一切其实都会消逝成空；以上这类人都无法降卑，相信了自己以为能相信的，其实这些都只是今世的、暂时的，不能让他们得到永恒的福乐。这样的信，不会有把握、也没有确据。 另一方面懂得谦卑的税吏、纯真的婴孩、撇下今世所有的彼得和门徒、看出永恒的主的瞎子，和愿意放下钱财地位的撒该，他们放下了今生所拥有的，定睛于永恒的主身上，就与永生有分了。他们都知道真正能相信的是甚么，因为只有相信永恒的主才能够有绝对的把握、有真正的确据，今生没有任何东西可以成为倚靠，只有绝对信得过的主才是最终的倚靠！ 今天的经文主耶稣告诉我们，在这末世没有可倚靠的，唯有祂—复活的主，永活的神，不但会听我们祷告，也会赦免我们真诚的悔改、会为我们伸冤、医治我们的疾病、释放我们的痛若。 主耶稣鼓励我们在末世中要像寡妇般常常祷告、也要像婴孩般单纯地倚靠主，坦诚地向祂表达需要，真诚地活出信仰，放下世上一切的缠累、财富、地位、自我，不被这些影响爱主的心。 弟兄姊妹，甚么是真正的信？当然就是相信真正能够给我们把握、给我们盼望和确据的主，真诚地相信主的大能、主的信实、主的永恒、主的一切。「凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」 今天就让我们一起祷告、省察，有没有甚么仍然缠累着我们，影响着我们对主的绝对信心？求主光照我们，让我们如瞎子般看见、如撒该般放下，激活我们信心、让我们能穿越世上的缠累而前行。让主能够对我们说一句「你的信救了你」。祝福大家！ 申请天天灵听🕊👂🏻普通话+粤语录音发送： Whatsapp: http://daily.rcchk.org Signal: http://dailys.rcchk.org 其他广播频道： http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询联络方法： ☎ 电话：23807272 📧 Email：[email protected]

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月5日(四)✨路加福音18:1-19:10 你的信救了你✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231005_M.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231005_C.mp3 📖經文📖 路加福音 18:1-43 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天我們讀的經文是《路加福音》第18節1節至第19章10節，題目是：你的信救了你。 「信」是甚麼？是不是有人提出一些事情，相信就是「信」？如果有人說：「我能一下子吃下10個漢堡包嗎？」若我們相信，而最後這個人又真的吃下了，這就是信嗎？若對方只能吃得下9個呢？那我們的信又是不是真正的信？ 又或者說，我們相信自己能在限期前完成工作，是不是相信，事情就必定成就？有多少時候我們所信的沒有成就、沒有把握？怎樣的信才是真正的信？讓我們藉著今天的經文去思考這個課題。 上一章經文最後提到末日主耶穌第二次回來的境象。面對這境象，經文鼓勵我們不要只關心今世的事，而是要關心永恆的事。今天的經文繼續帶我們要以永恆的眼光和信心來回應這世代。今天的經文比較長，共有7個事件： 寡婦和法官的比喻 法利賽人和稅吏的禱告 耶穌為嬰孩祝福 富足的官尋求永生之道 耶穌預言自己受難和復活 治好耶利哥的瞎子 耶穌與稅吏長撒該而所有事件都帶我們把焦點指向信心和永恆的主： 寡婦的比喻。讓我們知道連不義的官也因怕煩擾而幫助人，何況愛我們的永生神，更會聽我們每一個的禱告，會為我們伸冤。面對末世，我們更應常常為未得之民禱告，願人們都悔改承受救恩與永生； 第二個比喻，讓我們知道自義的法利賽人只會為自己禱告，高舉自己的作為。相反謙卑的稅吏知道應該謙卑自己，向永生神悔改，神亦因而施恩憐憫，算他更為有義； 第三、有人帶嬰孩來要主耶穌摸嬰孩，門徒卻責備他們。主耶穌卻教導人們要回轉像嬰孩般純真與無力、不能倚靠自己，才配得進到永恆的天國裹，就像第二個比喻中的稅吏一樣； 第四、一個自少遵從律法的官問主耶穌如何能承受永生，主耶穌知道他著緊錢財過於神的事，勸他變賣所有跟從主。之後他因此就很憂愁，因為他倚靠自己的錢財、地位。主耶穌隨即鼓勵門徒要為神的國撇下屬世的事情，就必承受永生，且在今世得福樂； 第五、主預言自己要「被交給外邦人；他們要戲弄他，凌辱他，吐唾沫在他臉上，並要鞭打他，殺害他；第三日他要復活。」主耶穌告訴我們祂會成為我們的榜樣，沒有倚靠自己神子的能力，而是輕看地上的羞辱，謙卑走上十架成就永恆的救恩； 第六、看不見的瞎子卻「看出」主耶穌彌賽亞的身份，高呼「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」這瞎子一方面像嬰孩般對自己的瞎眼無計可施，卻帶著十足的信心求主讓他能看見；結果主就醫治了他，並說出重要的一句話：「你的信救了你。」 最後，主耶穌進了耶利哥，一位稅吏長撒該爬到桑樹上要看耶穌，主耶穌抬頭看他，並說「今天我必須住在你家裏。」撒該顯出他謙卑的生命，知道錢財不能救他，倚靠主才是永恆，所以不但歡歡喜喜地接待主耶穌，還把一半的財產分給窮人；訛詐了誰的，賠還他們四倍。不但悔改當初的所作所為，還賙濟窮人及賠還高於律法要求的金額給人；主肯定了他悔改的心，並確認「救恩到了他家了」。 剛才一開始我們思考過甚麼是信，看完這些事件後，大家又有沒有更新到這個答案？《希伯來書》第11章1節這樣說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」《和合本修訂版》譯為「信就是對所盼望之事有把握，對未見之事有確據。」 甚麼是絕對有把握、必然有確據？經文中其實有兩大類人，一、是抓住屬世的錢財、地位、自我的人；二、是懂得抓住永恆、懂得放下自己，謙卑常常禱告主的人。第18章14節是一句很重要的經文：「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」 自義的法利賽人只看重自己，禱告內容也是高舉自己的，他所信的其實是自己；責備帶嬰孩來的人的門徒，所信的其實是資格，認為嬰孩不夠資格到主耶穌面前，相反他們以為自己夠資格；富足的官，他所信的其實是財富、地位，失去這些就失去安全感，不知道末後這一切其實都會消逝成空；以上這類人都無法降卑，相信了自己以為能相信的，其實這些都只是今世的、暫時的，不能讓他們得到永恆的福樂。這樣的信，不會有把握、也沒有確據。 另一方面懂得謙卑的稅吏、純真的嬰孩、撇下今世所有的彼得和門徒、看出永恆的主的瞎子，和願意放下錢財地位的撒該，他們放下了今生所擁有的，定睛於永恆的主身上，就與永生有分了。他們都知道真正能相信的是甚麼，因為只有相信永恆的主才能夠有絕對的把握、有真正的確據，今生沒有任何東西可以成為倚靠，只有絕對信得過的主才是最終的倚靠！ 今天的經文主耶穌告訴我們，在這末世沒有可倚靠的，唯有祂—復活的主，永活的神，不但會聽我們禱告，也會赦免我們真誠的悔改、會為我們伸冤、醫治我們的疾病、釋放我們的痛若。 主耶穌鼓勵我們在末世中要像寡婦般常常禱告、也要像嬰孩般單純地倚靠主，坦誠地向祂表達需要，真誠地活出信仰，放下世上一切的纏累、財富、地位、自我，不被這些影響愛主的心。 弟兄姊妹，甚麼是真正的信？當然就是相信真正能夠給我們把握、給我們盼望和確據的主，真誠地相信主的大能、主的信實、主的永恆、主的一切。「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」 今天就讓我們一起禱告、省察，有沒有甚麼仍然纏累著我們，影響著我們對主的絕對信心？求主光照我們，讓我們如瞎子般看見、如撒該般放下，激活我們信心、讓我們能穿越世上的纏累而前行。讓主能夠對我們說一句「你的信救了你」。祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected] #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音

天天「靈」 聽👂🏻🕊2023年10月4日(三)✨路加福音 17:1-37 神國的到來✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動 普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231003_C.mp3 粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2023/kfrcc/morning/oct/20231004_C.mp3 📖經文📖 路加福音 17:1-37 1 耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了。2 就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裏，還強如他把這小子裏的一個絆倒了。3 你們要謹慎！ 「若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。4 倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」5 使徒對主說：「求主加增我們的信心。」6 主說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裏』，它也必聽從你們。7「你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裏回來，就對他說，『你快來坐下吃飯』呢？8 豈不對他說，『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？9 僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？10 這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」11 耶穌往耶路撒冷去，經過撒馬利亞和加利利。12 進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠地站着，13 高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」14 耶穌看見，就對他們說：「你們去，把身體給祭司察看！」他們去的時候就潔淨了。15 內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，16 又俯伏在耶穌腳前感謝他。這人是撒馬利亞人。17 耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裏呢？18 除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」19 就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」20 法利賽人問：「神的國幾時來到？」耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。21 人也不得說：『看哪，在這裏！看哪，在那裏！』因為神的國就在你們心裏。」22 他又對門徒說：「日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。23 人將要對你們說：『看哪，在那裏！看哪，在這裏！』你們不要出去，也不要跟隨他們！24 因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。25 只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」26「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。27 那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。28「又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。29 到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。30「人子顯現的日子也要這樣。31 當那日，人在房上，器具在屋裏，不要下來拿；人在田裏，也不要回家。32 你們要回想羅得的妻子。」33「凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。34 我對你們說，當那一夜，兩個人在一個牀上，要取去一個，撇下一個。35 兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。」37 門徒說：「主啊，在哪裏有這事呢？」 耶穌說：「屍首在哪裏，鷹也必聚在那裏。」 📖內容📖 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《路加福音》第17章1至37節，題目是「神國的到來」。 今天的經文可以分為三個段落。第一個段落（1至10節）記載了耶穌教導門徒在教會生活中的四個原則。第二個段落（11至19節）講述耶穌治癒了十位長大痲瘋的人，但只有一位撒馬利亞人回來感恩歸榮耀給神。第三個段落（20至37節）中，耶穌回答了法利賽人關於神國的問題，同時也提醒門徒預備祂的再來。 首先，讓我們來看第一個段落，耶穌教導門徒的四個教會生活原則。這四個原則分別是「不要絆倒人，總要饒恕人，求主加信心，謙卑服事神」。 在教會生活中，我們無可避免地需要與他人互動，處理人際關係是一個重要的課題。因此，耶穌提醒門徒「不要絆倒人」。但當我們絆倒別人或被人絆倒時，應該如何應對呢？這時，耶穌教導我們「總要饒恕人」。饒恕曾傷害我們的人確實不容易，但耶穌告訴我們，即使有人一天絆倒你七次，我們也應該饒恕他。「在人不能，在神凡事都能」。 因此，耶穌鼓勵門徒「求主加信心」。正如經文中所說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裏』，它也必聽從你們。」最後，耶穌提醒門徒不要只關注自己，而是「謙卑服事神」。謙卑的意思是專注看重神，不靠自己，信靠神。 接下來，我們來看第二個段落，記述了耶穌治癒了十位長大痲瘋的人。十位中，九位是猶太人，一位是撒馬利亞人，但只有那位撒馬利亞人回來感恩歸榮耀給神。在當時的社會，猶太人經常看不起撒馬利亞人。然而，九位猶太人被醫治後卻沒有回來，只有這位被看不起的撒馬利亞人回來。我們都經歷過主恩，這是神所賜的禮物，我們需要好好珍惜，更需要經常以感恩作出回應。 最後，我們來看第三個段落，關於神國的到來。在這一部分，法利賽人和門徒都問了耶穌關於神國的問題，但耶穌似乎並沒有直接回答。在第20節中，法利賽人問耶穌：「神的國幾時來到？」耶穌沒有直接回答這個問題，而是提醒法利賽人，神的國不僅僅是時間的問題，更重要的是一個態度的問題。神的國應當建立在我們的內心。耶穌之所以這樣回答，是因為祂了解法利賽人的動機，他們並不真正相信祂，而是想挑戰祂。因此，耶穌強調悔改的態度和內心的轉化。 在第37節，門徒也問耶穌一個問題：「主啊，在哪裡有這事呢？」法利賽人問的是何時，門徒問的是何處。同樣地，耶穌沒有直接回答，而是強調了警醒的重要。耶穌的回答提醒我們，應該留意周圍發生的事情，預備主隨時的再來。 耶穌在這段經文中提到了兩位我們熟知的舊約聖經人物，挪亞和羅得。這提醒我們要像挪亞一樣，明白神的心意，順從神的旨意，與神同行，委身作鹽，興起發光。不要像挪亞那個世代的人，只關心吃喝婚嫁，最終在不知不覺中被洪水淹沒。同樣地，我們也應像羅得一樣，相信神的審判，跟隨神的引導，遠離罪惡，不要像羅得那個世代的人，只關心吃喝買賣，耕種蓋造，最終在不知不覺中被火與硫磺毀滅。 耶穌基督的降生表示神國已經到來，表示神主權的實現。耶穌已升天，我們知道祂將會再次回來。雖然我們不知道確切的時間，但我們知道祂將快來，因此我們應該做好準備。 首先，我們應該活出第一個段落中提到的四個教會生活原則，即「不要絆倒人，總要饒恕人，求主加信心，謙卑服事神」。同時，我們也應效法那被主醫治的撒馬利亞人，懷著感恩的心，來到耶穌面前，歸榮耀給神。 祝福大家！ 申請天天靈聽🕊👂🏻普通話+粵語錄音發送：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.org 其他廣播頻道：http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢聯絡方法：☎ 電話：23807272📧 Email：[email protected] #天天靈聽 #激活信心穿越前行 #路加福音