מבזק מגן העדן, הוא לא אירוע שגרתי, אבל כשזה קורה המטרה היא שנבין טוב יותר את המשמעות של הפעולות שלנו כאן למטהזה בדיוק מה שקרה בבוקר שמחת תורה בבית מדרשו של הבעל שם טוב - הוא שיתף את תלמידיו במהומה שפרצה בגן העדן בעקבות ההקפות, רק כדי שיבינו מה מיוחד כל כך בחג שמחת תורהשיעור קצר על המתחולל למעלה בשעה שאנחנו רוקדים למטה בחג האחרון והמיוחד מכל חגי תשרי, ועל ההשפעה הדרמטית שלו על השנה שלפנינו - והשנה על אחת כמה וכמה!חג שמח

ידעתם שהסכך הראשון בעולם היו עלי התאנה שסוככו על גופם של אדם וחווה לאחר חטא עץ הדעת? העובדה הזאת מעלה תהייה מיידית - איך ייתכן שסכך שהגיעה לעולם בנסיבות של חטא, שהביא לעולם את המושג עצב, הפכו להיות 'זמן שמחתנו'?שיעור שמח, על החג שינצח את הרגעים בהם נדמה שהעצב מסוכך על חיינו

מה מיוחד כל כך ביום שמציע לנו לעשות משהו שזמין לנו גם בשאר ימות השנה? הרי בכל יום אפשר לעשות תשובה?!כמו תמיד, הדרך היחידה להבין את היהדות היא רק כאשר נזכור שבין הקב"ה לעם ישראל מתנהלת זוגיות מופלאה, רבת רבדים וסודות, בדיוק כמו בבית הפרטי שלנו, וכמו בזוגיות, יש רגעים בהם נפתחת דלת למקום הכמוס ביותר בעולם היחסים. נפתחת וננעלת. רק מי שנכנס פנימה מבין את סודו של יום הכיפורים

למה אלוקים מזמן אותנו לדין? מה רע בחיבוק ובאמפתיה? למה השיפוטיות הזאת? ועוד מצפים שנחגוג את זה? הגישה אליה אנחנו מחונכים כל כך שונה מכל זה, המחשבה שזה החג הפותח את השנה ומכתיב את אופיה, רק מחריף את המועקהבואו לגלות ראש השנה שלא הכרתם, כפי שנחשף בתורת החסידותכי כשהראש בריא, כל השנה בריאה!(השיעור מבוסס על ליקוטי תורה, פרשת ניצבים, מאמר ראשון)

ידעתם שאתם סוכני מוסד? כל אחד ואחת מאיתנו נדרש בזמן הקרוב לעשות סדרת פעולות שתכליתן "לערבב (לבלבל) את השטן לקראת יום הדין אבל כמו כל פעולת ביון, אנחנו צריכים להיות זהירים מאוד, שהאויב לא מערים עלינו בלי שנרגיש, לכן בשיעור הנוכחי נלמד את סודות המקצוע: מה זה "לבלבל את השטן"? מה עושים שלא יקרה מצב בו בטעות השטן מבלבל אותנו ולא אנחנו אותו? וחשוב מכל - מה היא הדרך לגייס את השטן כסוכן, בשירות המוסד הרוחני היהודיכך נלמד מראש השנה כיצד לגבור על השטן גם בשאר ימות השנה

איך זה שאני עובד כמו חמור, ונשאר עני? שאל יהודי את הרב. 'אולי זה באמת סימן להפסיק לחשוב כמו חמור' השיב הרב..כל יהודי שעובד את הקב"ה, חש שהוא 'עובד כמו חמור', כל בן זוג מרגיש שהוא 'עובד כמו חמור' אולי זאת הסיבה שלא תמיד זה מצליח, אולי כדי לכרות ברית נכונה צריך להפסיק להיות חמור..בשיעור לפנינו נלמד, מה הוא המרכיב שעלול לשבש את ההשקעה שלנו, ואיך חודש אלול פותר את הבעיה, ומאפשר לנו מערכת יחסים בריאה ונכונה, בבית ובנפש רוצים לקבל עדכון כשהשיעור השבועי עולה? הירשמו כמנוי!

הוא היה נער אמריקאי של שנות השישים העליזות, רוקיסט שבילה עם הלהקות המצליחות בהיסטוריה, ואז יום אחד הוא פגש את המלך בשדה, ולא האמין שיש משהו חזק יותר מחוויה מוזיקלית או רוחנית מהמזרח, חייו השתנוהסיפור הזה (שמופיע בהרחבה בשיעור) היא החוויה שכולנו עומדים לחוות באלול הקרוב, אבל זה תלוי במודעות שלנו לאירוע שנקרא "המלך בשדה", ואם אמרנו מודעות - אמרנו חסידות. ואם אמרנו מלך שיוצא אל השדה - אמרנו הרבי מליובאוויטשבואו לגלות את הרחמים והסליחות הטמונים בנו, בשיעור שאַלוּל לשנות את חייכם

אלוקים חושש מניסיונות? ברור שלא, מדוע אם כן הוא אוסר עלינו לנסות אותו בעוד הוא מודיע לנו שהוא מתכון לנסות אותנו? חוץ מזה החיים של יהודי גם כך מלאי חובות שיש למלא, למה הקב"ה מקשה עלינו עם נסיונות? טרדות בריאות או פרנסה, ועוד מגוון אירועים מבלבלים? למה זה טוב?השיעור הזה, חשוב מאוד לא רק כי הוא יש בו את הטיפ הכי חשוב כיצד לעבור בהצלחה נסיונות בחיינו, אלא הוא כי מאיר באור חדש לגמרי את מהות הקשר בינינו לאלוקים, ואת הסיבה לכך שזוגיות היא אירוע שכל כולו ניסיון אחד גדול

כמה נפלא הוא ט"ו באב, קונים משהו לאישה, מגיעים להרצאה על זוגיות, מחזקים את הקשר בביתאבל מה קורה יום אחרי ט״ו באב? אחרי כל עלייה תמיד באה גם ירידה, איך שומרים על עקביות ביחסים? איך אוהבים גם אחרי חג האהבה?ועוד משהו קטן, למה התורה מתארת את האהבה כמחלה? מי רוצה מחלות בחייו?על זאת ועוד בשיעור זוגיות מיוחד לפרשת עקב

תחת מגבלת הצנזורה, אני עומד לחשוף חלק מסוד מדינה! רק ארמוז שגיליתי משהו לגבי עניין התגובה האיראנית, מישהו חכם האיר את עיני במשהו שלא שמתי לב אליוומדוע בחרתי לדבר על כך בשיעור? כי זהו המקום היחיד שידעתי שהאויב לא יאזין לו..מה עוד נגלה בשיעור?• מדוע אלוקים קשוח כל כך עם מי שהתמסר אליו הכי הרבה?• מה תסכל אל אלברט איינשטיין בערוב ימיו?• מדוע אנחנו מתעקשים לכנות את גדולי ישראל האמיתיים בשם ״חכמים״?• והכי חשוב - למי כדאי להקשיב כשהכל מסתבך סביבנו?

כולם מאיימים על העם היהודי, דיבורים של מלחמת עולם באוויר, אבל הפעם עם נשק יום הדיןיש משהו אחד ששונאי ישראל עומדים לגלות שוב, היצור היחיד שהסקאלה שלו היא הנצח, הם היהודים, לכן גם מקומות שמטילים אימה על שדים ורוחות לא מפחידים אותנו, אז הם וודאי שלאמה שנראה כעת כתעייה במבוך שאין ממנו יציאה, יהפוך למלכודת בשבילם, והדרך לגאולה שלימה בשבילנו(ע"פ תורת מנחם תש"נ שיחת מטו"מ )

מכירים את הרגעים הללו כאילו הכוחות נגמרים, בן הזוג (הבוס או החיים עצמם) מעייפים אותנו כל כך שנדמה שהגענו לקצה, מאיפה מוצאים כוח לא רק להמשיך, אלא להמריא, לכבוש את הפסגות של החיים?לא סתם כתוב שיהודי הוא כמו מכרה, לו רק ידענו אילו מצבורים של אנרגיה יש בעומק החולשות הכי גדולות שלנו, היינו כובשים פסגה אחר פסגהבואו להוציא את אוצרות הטבע שיש בכם, ובסביבה שלכם, ועל הדרך נלמד איך כל זה קשרו לדין מסתורי בפרשת מטות(ע"פ ליקו"ש חכ"ב בהוספות לפרשת מטות)

מה הגורל שלי? מה יהיה איתי? איתנו? אין מישהו שהשאלה הזאת לא מעסיקה אותו, לא רק אנשים קטנים חושבים על כך, גם ענקי עולם כמו רבן יוחנן בן זכאי שתהה "איני יודע באיזה דרך מוליכין אותי"אבל למה זה צריך להיות כך? לא היה עדיף שנקבל איזה שהוא מושג על מה הגורל שלנו כדי שנוכל להשפיע עליו?תורת החסידות חושפת לפנינו הבנה חדשה לגבי המושג גורל, שיכול לשנות את חיינו מן הקצה אל הקצה(על פי מאמר "אך בגורל" תרכ"ו, מאמר "אך בגורל" תשל"ב וליקוטי שיחות חלק ב)

אף פעם לא הבנתי את בלעם. הוא באמת פנה לאלוקים בבקשה רשמית לגדף אותנו? מה הוא חשב בדיוק שיקרה? מה עבר לו בראש? שאלוקים יזרום עם הבקשה? משהו בפרשת בלק פשוט לא מסתדר עם ההיגיוןואפרופו חוסר היגיון, אם יש משהו לא הגיוני שאלוקים ברא, זאת השנאה. בין אם זו השנאה היוקדת כלפי עם ישראל, דווקא בעידן מודרני בו מדינות מערביות מציבות את האהבה בראש כל שיח, ואיכשהו תמיד המסקנה של הכמיהה לאהבה, היא שנאה כלפי יהודים (אין להם מראה בבית?) ובין אם זו השנאה שיש בתוכנו, לפעמים אפילו כלפי בן הזוג איתו כרתנו ברית. מדוע אלוקים היה צריך לברוא אותה בכלל?בשיעור נגלה שיש לשנאה תפקיד חשוב מאוד בחיינו, למעשה היא אחת המרכיבים החיוניים ביותר ליצירת אהבת אמת וקיום יחסים בריא ונצחי. בזכות כך נקבל הצצה אל מאחורי הקלעים של פרשיית בלעם, כפי שתורת הסוד מאירה אותה באור יקרות, עם מסר אופטימי ומאיר לחיים(מבוסס על ליקוטי שיחות חלק ל"ח שיחה א)

בג׳ בתמוז תשנ״ד הרבה חשבו שחב״ד הגיעה אל קיצה, 30 שנה אחרי, והרבי מנצח וכובש יעדים בכל העולם בעוצמה שלא היתה כמותה. מה הסוד? והאם ניתן לשכפל אותו בחיינו?על הדרך נבין מה גרם למשה להכות את הסלע ולא לדבר אליו, ומה התיקון שלנו למקרה הנורא ההוא שהותיר את משה מחוץ לארץ ישראל

הביטו סביבכם, על האנשים שמקיפים אתכם, בני הזוג, הילדים, החברים, למה דווקא הם שם? אין מקריות, יש סיכוי טוב שזו לא הפעם הראשונה שאתם נפגשים, יכול מאוד להיות שבעבר כבר היה ביניכם קשר, והוא משפיע על טיב הקשר גם כעת, ביהדות זה נקרא גלגול נשמותמה גרם לקורח לנהוג בטיפשות איומה ולהרוס לעצמו את החיים? החיים הקודמים שלו, אבל הוא יכול היה לנהוג אחרת, הזכות היחידה שלו, שבזכותו נלמד בשיעור כיצד לא לחזור על הטעויות שהוא עשה(על פי ליקוטי שיחות חלק יח שיחה ג', של"ה על הפרשה, ועוד)

זו אחת התגליות הגדולות שגברים מגלים אחרי החתונה, איך פעולה קטנה כל כך שלהם, ישיבה אקראית על הספה, בלי שום כוונת זדון, מוציאה את האישה מדעתה. המעניין הוא, שלא פעם בהרצאות על זוגיות, שאלתי נשים מדוע זה כל כך מרגיז אותן, הן לא באמת ידעו להסבירבשיעור נפענח את הסוד, ואת נחשוף סוד כמוס יותר, מהי הדרך לשבת על הספה בלי להרגיז את אישתךאבל הרעיון האמיתי שנבין, הוא את סיפור המרגלים, מה היה מצופה מהם, היכן פספסו, ומדוע הקב"ה אמר למשה שהוא היה שולח נשים לתור את הארץ, אך משה בחר לשלוח גברים

תניא פרק ז׳ • למה זוגיות לפעמים חונקת כל כך? | הרב יואל בייטש

כולנו שואלים את עצמינו את השאלה הזאת כמה פעמים ביום, לאור המצב, למה אלוקים מאפשר נפילה גדולה כל כך? האחריות אמנם רובצת על כתפינו, אבל זה לא פותר את עצם השאלה - למה אלוקים ברא את הנפילות? האם אין סיכוי שיום אחד ניפול נמוך כל כך ולא נקום חלילה? יש אפילו פסוק מפורש שמנבא מצב שכזה "נפלה, לא תוסיף קום, בתולת ציון", מזעזע ממשאבל אז מגיע פרשת בהעלותך, עם סיפור יוצא דופן, שמאיר את הנושא באור אחר לגמרי, כמו תמיד מתגלה האור בקצה הנפילה, הסוד שם בתחתית, פתאום זו איננה נפילה, אלא מסע שתכליתו רק טובהצטרפו אליי למסע ארון הברית, שמגלה לנו את האור בקצה הנפילה(מקורות: רבי יונתן אייבשיץ, כלי יקר, ליקוטי תורה

כמה פעמים שמעתם אישה מתלוננת על פיצול האישיות שיש לבעלה? בחוץ החבר'ה מעריצים אותו, אבל בבית הוא פשוט בלתי נסבל לתחושתה. איך זה קורה? בפרק ו' בתניא מלמד אותנו 'בעל התניא' על הנפש הלא זוגית שיש בנו, הבהמית, זו שאנו אמנם זקוקים לה מחוץ לבית, אבל רגע לפני שנכנסים הביתה, צריכים לזכור להשאיר אותה בחוץ. לא מכניסים בהמה הביתה, היא לא יודעת להתנהל במרחב זוגי ורק תפגע באנשים הקרובים לנווכמו בבית, כך גם עם הקב"ה, הבהמית שלנו חשובה, אבל לא כאשר אנחנו עובדים את אלוקים, אז צריכים להשאיר אותה בחוץ, להשתולל באחו, אבל לא להכניס אותה למרחבי האינטימיות הקדושים בין יהודי לבוראו, היא תעשה שם נזק, ותגרום לנו למנף את כל המצוות והתורה רק בשביל עצמינו

האדם מחפש יציבות, קשה מאוד לחיות בלעדיה, גשם בעתו זו לא פריוולגיה, זה תמצית הקיום שלנו בעולם, אבל לפעמים העולם מאתגר אותנו, והכל מלא כל כך באי וודאות "הכל מתחיל מבפנים" מרגיעים אותנו המבינים, אבל אנחנו יודעים שמשם מתחיל כל הבלגן.. במאמר מיוחד לפרשת השבוע שנאמר בשנת 1897, מוביל אותנו הרבי הרש"ב (רבי שלום בער) הרבי החמישי של חסידות חב"ד, במסע זוגי מרתק בין גוף לנפש, כדי ליצור איזון ביניהם, וקרקע יציבה לחיינו, כששם בפנים הכל מסתדר, החיים שלנו משתנים מן הקצה אל הקצה

כולם מדברים בהתרגשות על הסודות שגילה רשב"י בספר הזוהר, אבל בינינו, מה אנשים יודעים באמת על הנאמר בו, ועל המשמעות העמוקה לחיינו? לא אחשוף סוד גדול אם אעריך שלרובם אין שום מושג על מה הם מדברים..השיעור שלפנינו הוא הצצה נדירה שהעניק לנו הרבי אל אחד מהסודות הנדירים בספר הזוהר, ועוד יותר מכך, על הדרך בה ניתן להבין את חידושה של הקבלה ככוח משנה חייםמה עוד בשיעור? טיפ נפלא לזוגות הזקוקים לברכה להולדת ילדים, בעזרת השם

סוד התיקון האישי לחיים מאושרים • הרב יואל בייטש | פרשת אמור

3,000,000,000,000 דולר הוא השווי שחברת אפל העפילה אליו בשיאה, מספר דמיוני, בחשבון הבנק שלה יותר מזומנים מלממשלת ארה"בהדבר המעניין הוא, שההישג הזה הוא תוצאה של חולשה המונית של כולנו, אפל פתרה אותו, והפכה למותג החזק בעולם, אולי בהיסטוריההמון אנשים מרגישים פגומים, או חלשים, בגלל דחפים פנימיים שמקננים בהם, אלה שהתורה לא מרשה לממש, איסורי ערווה למשל, זו הרי בושה לחשוב אפילו על הנטיות שיש בנו בהקשרים הללו, אבל אז באה פרשת קדושים והופכת את הקערה על פיהבשיעור נלמד מדוע דווקא עם שמודע לחולשות של עצמו, ומבין את המטרה שלהם, הוא לא תפוח חלקי ורקוב, אלא המותג החזק והנצחי בהיסטוריה

חנן בן ארי לא רוצה שיסכמו אותו בויקיפדיה, כי הוא הכל ולא כלום. אבל לחנן בן ארי יש ערך בויקיפדיה, ושם מסכמים אותו בדיוק - יש לו מגדר ומגזר, חובות וזכויות רוחניות וגשמיות, ונראה שהוא די מרוצה מזהאם אדם הוא לא כלום, יש לכך כינוי - כלומניק. אף אחד לא רוצה להיות כזה. אז למה אנחנו מפחדים כל כך שיגדירו אותנו? כל כך הרבה אנשים לא רוצים שיקראו להם "גבר" או "אישה", הם הכל, ולא כלום, והתוצאות עגומות מאוד. בני אהרון הוא כינוי לאנשים שלא רצו זהות ברורה, ולכן אפילו שהיו אנשים קדושים, הם אינם מודל לחיקוי. אנחנו מוכרחים לומר לכל ילד, ולכל ילדה, מגיל צעיר - אתם בדיוק מי שאתם, כדאי שתדעו על כך כמה שיותר, ואיך אתם עושים את זה הכי טוב שאפשרבשיעור נלמד על הפלא האלוקי שנקרא זהות, איך היא מביאה אושר לחיינו, וכיצד משיגים אותה. כי ערך בויקידפיה זה באמת לא חשוב, אבל ערך אלוקי מגיע רק עם זהות ברורה

במוצאי שבת ה' ניסן תשפ"ד נרשם פרק מדהים ותקדימי בהיסטוריה האנושית - אזרחים תמימים התבשרו ששישים טונות של חומר נפץ קטלני מעופף בדרך אליהם, והתוצאה הייתה רוח שטות כללית ותחרות דחקות ברשתות החברתיות. חשבתי שלו האיראנים היו שולחים וואטספ אישי לכל אזרח, שיש לו ג'וק באמבטיה, היינו מגיבים בהיסטריה גדולה יותר..כאשר חושבים על כך שבליל שמחת תורה תשפ"ד הלכנו כולנו לישון רגועים, וגילינו בבוקר לאיזה מיצר נכנסנו, הלקח הופך למטלטל הרבה יותר. מעולם לא היה ברור עד כמה צורת ההסתכלות שלנו על המצב, היא זו שקובעת במידה רבה את התוצאה ואת איכות חיינו, ולא המציאות עצמה זה בדיוק סוד מצרים, וזו בדיוק שהקב"ה הגיע בעצמו לגאול אותנו ולא שלח מלאכים. מלאכים היו עושים את העבודה, אבל לא היו משנים את התודעה, ויציאת מצרים היא נוסחת שינוי התודעה המופלאה ביותר שמחזיקה אותנו עד היום

ביום חמישי האחרון חוויתי טלטלה, שמועות מעורפלות על מצב בטחוני לא יציב גרמו לאנשים לבטל בבהלה הרצאה שהזמינו ממני, לא ההרצאה הטרידה אותי, אלא הפאניקהמה קרה לנו? איך יכול היות שהפכנו למפוחדים כל כך? וזה מקרין דווקא מאלו שעד לפני רגע הסבירו לנו כמה צהל חזק והאויב מורתע… לא הצלחתי להשתחרר מהמחשבות כשנופי הארץ האהובה שלנו חלפו על פניי, חשבתי שזה ירפה ממני, אבל כששבתי הביתה החלו השאלות מאנשים סביבי מה אני מתכונן לעשות לקראת מלחמה בצפון, היה נדמה שהם מרגישים שהיא תתחיל עוד לפני שבת קודשאי אפשר להאשים את האיש הפשוט ברחוב על בהלה וחוסר אמונה, כאשר הדרג המקצועי, הצבאי והמדיני מפגינים זאת, החלטתי שחייבים לעשות מעשה, אם זה לא יבוא מלמעלה, אנחנו נביא להם את מלמטה, כתוצאה מכך הקדמתי את השיעור ביום, לא בגלל החשש ממלחמה, נהפוך הוא, כדי להפיג את החשש אצל עוד כמה יהודים, יום אחד לפני(השיעור מבוסס על תורת מנחם תשמ״ד 1338 - 1342)

למה אני לא מצליחה להבין את בעלי?? רק נשים נשואות יזדהו עם השאלה הזאת, נשים שחושבות שניתן להבין גבר, הן כנראה רווקות.. למה אני לא מצליח להבין את אלוקים?? כי רק למי שיש אלוקים השאלה הזאת מציקה באמת, במקום שבו חושבים שמבינים את אלוקים, הוא כנראה לא נמצאעל זאת, וגם - מה זה בדיוק גן עדן? למה נשמות עולות למעלה? ולמה כדור הארץ עגול - בשיעור התניא החדש שלפניכם

למה אנחנו מופתעים בכל פעם מחדש כאשר המוסר האנושי קורס סביבנו? זה משום שאנחנו לא זוכרים מי אנחנו באמת. אם לא נחדד את ההבנה הזאת ולא נפעל לפיה, המוסר האנושי לא יהיה שם כדי לעזור לנו בואו ללמוד על הפלא של הקשר בין עם ישראל לאלוקים, רק כאשר נזכור את זה, נוכל לצפות להתנהגות מוסרית אמיתית כלפינו, וכלפי המאבק שאנו מנהלים בגרועים שבמפלצות האדם(על פי ליקוטי שיחות חלק ז פרשת צו)

זוגיות?! מה הקשר בין זוגיות לספר התניא? ובכן, כל מילה בספר התניא קשורה לזוגיות בכלל וליחסים בפרט, זה בדיוק החידוש הגדול של הספר הזה שמאיר מחדש את הקשר הנפלא בינינו לבין אלוקיםגם אם אתם מכירים את התניא ולמדתם אותה בעבר, בשיעורים של הרב יואל על התניא תגלו על ספר התניא משהו שלא הכרתם: כיצד בונים יחסים בריאים. בבית, בלב, בחיים.

תהיתם פעם מה הם סודות התורה? פרשת פקודי היא הזדמנות מצויינת לגלות. הפסוק הפותח את הפרשה הוא כל כך תמוה, שרק תורת הסוד מצליחה לחשוף את הרצף מאחורי המילים המסתוריות שבואני מזמין אתכם לשיעור קצר שחושף הרבה, ומלמד אותנו איך נגרום לאלוקים להיות נוכח בחיינו, ועם אלוקים באים כל הדברים הטובים, שמחה, ביטחון, אמונה ,והצלחה. עם ישראל זקוק לכל אלה כעת, לכן השיעור הזה חשוב כל כך

למה ההלכה היהודית עוסקת בזוטות מוזרות כל כך כמו השאלה איך והאם מותר לחתוך בשבת נייר טואלט?!אין אחד מאיתנו שלא נתקל בשאלה הזאת, או שהיא מציקה לו בעצמו, אלוקים הגדול ברא את כל העולם בכמה מילים, ועכשיו כל מה שחשוב לו זה מה מברכים על בננה? למה אני לא יכול להיות יהודי בלב, לאהוב אותו בדרכי שלי, ברגש עז, באהבת ישראל, בשירה או כל דבר עמוק שבוקע מתוכיבפרק ד׳ מגלה לנו ספר התניא את העוצמה הגדולה מאחורי הרעיון הכי עמוק ביחסים - היכולת לתת ביטוי לרצונות של בן הזוג גם כאשר הבקשות שלו נראות לנו איזוטריות לגמרי, וחשוב מכך, מה הם הכוחות הנפשיים המיוחדים בהם כשאי להשתמש במצב שכזה

זו אחת השאלות הנפוצות ביותר ביהדות - מה פשר הברכה "שלא עשני אישה"? אין ספור פעמים מדגישה התורה את מעלת האישה היהודיה, מה אם כן הטעם להודות להשם שאיננו נשים?כדי להבין זאת נחזור אחורה, אל הרגע בו משה רבינו מקבל משהו מנשות ישראל, תרומה למשכן, ומזדעזע, בסופו של דבר הוא ייצור ממנו את הכלי שהקב"ה אהב מכל כלי המשכן, את הכיור. כשנבין את סודו של הכיור, נגלה מחדש את פשר הברכה, וגם, מדוע האישה לא מברכת "שלא עשני גבר"...

האם לאלוקים אכפת ממצבי הכלכלי? מהאוכל שאני אוכל? מהבריאות שלי? כולנו חושבים על אלוקים בהקשר לדברים ממש גדולים, כמו בריאת ותפעול העולם, קצת כמו מנכ"ל על של כל העולמות, אבל החיים שלנו מורכבים מכל כך הרבה פרטים קטנים ושוליים שאין להם, כך נדמה, ערך ביחס לעוצמה של ניהול היקוםובכן, פרשת השבוע מלמדת אותנו שאם אנחנו שוגים לחשוב שהקטנות הללו לא מעניינות ולא חשובות לאלוקים, אנחנו עושים עוול נורא לקשר בינינו לבין אלוקינו. הוא לא מוכן לפספס אף פרט, ולו הקטן ביותר, הוא רוצה שנהיה לגמרי במחיצתומפתיע? חכו שתגלו שאלוקים כלל לא ביקש "חצי שקל" כמו שמקובל לחשוב על מצוות "מחצית השקל". הוא ביקש משהו אחר, מרגש ומעורר תקווה

אם יש דבר שאישה שונאת לשמוע, זה שבעלה עוזר לה.. זה מוציא אותה מדעתה, מכל כך הרבה סיבות טובות, במקביל, אם יש משהו שבעל שונא לשמוע, זה שלאישתו חשובים כל כך הרבה דברים כמו סדר, ניקיון, עיצוב, ורק הוא חשוב פחותאיך מנהלים רגשות כשהם סותרים כל כך ומבטאים תפיסות עולם שונות? מזל שיש לנו משכן המלמד אותנו כיצד אנחנו בנויים, ממה נובעים התסכולים שלנו, וכיצד הופכים את זה ליחסים פורחים (על פי תורת מנחם חלק יג עמוד 282, ליקוטי תורה סוכות, ועוד

מה היא בעצם אהבה? ולמה יש כל כך הרבה אהבות נכזבות? ברוכים הבאים לעולמם המתעתע של הרגשות, בשיעור האחרון על פרק ג׳ נלמד כיצד הופכים רגשות ליחסים, בלי אכזבות

מכירים את זה שבעל ואישה חיים יחד אך עדיין חשים בדידות איומה? הסיבה היא ששני הפכים זקוקים לכוח שיאחד אותם, בלעדיו הם שני בדידים במערכת אחת, על הכוח הזה נלמד בשיעור הנוכחי זהו הכוח בו משתמשת הנשמה לחדור אל הגוף ולהשפיע עליו, היכרות עם הכוח הזה, וההבנה כיצד להתשתמש בו יכולה לשנות את חיינואה, ולמה כתוב שנשים דעתן קלה? מה זה אומר?

מעירים את התהיות הללו שמקשות לנו כל כך החיים, מאיפה הן צצות? למה אנחנו חושבים כל כך הרבה האם הבחירות שלהם בחיים באמת טובות? לו החלפנו בן זוג, לו החלפנו עבודה, לו החלפנו מוסד לו אנחנו תורמים ועוד ועוד כל החיים מעוברת בנו התהייה מה הפער בין הרצוי למצוי, חבלי לידה זה לא דבר נעים, וצער העיבור הוא קללה שקיבלנו בעקבות חטא עץ הדעת, הגיע זמן לעשות סוף לייסורים הללו..בשיעור נלמד על מקורן של המחשבות הטורדניות הללו, ועל הפתרון האמיתי להם, ולחיים טובים כפי שמגיע לנו(מקור תורת מנחם תשי"ד תשכ"ה ועוד)

מה חמור יותר מלעשות רע? להפוך אותו לאידאולוגיה. זו בדיוק הסיבה שהתורה שלנו מצווה אותנו בכל כך הרבה מצוות, היא לא מצפה שנעמוד בכולם, אבל מקווה שנזכור מה טוב ומה רעאנחנו חיים בתקופה שהשקר סביבנו לעיתים כה גדול, עד שקשה להאמין שהוא באמת שקר, שנים חשבנו שמחנות הפליטים בעזה הם, מחנות פליטים.. והנה גילינו שהיתה שם עיר לתפארת, אבל השקר שאנשים חיו בה הביא אותם להמיט על עצמם חורבן, וכעת את כל החמלה שהיתה לנו צריכים לתעל להשמדת האויב שרימה את כולםחולשה היא לא בעיה, כישלון הוא לא פגם, אבל מי שהופך חולשה וכישלון לאידאולוגיה, צריכים לרצוע לו את האוזן, כדי שיזכור את מה שהאוזניים שלו שמעו בסיני, יש אמת אחת, והיא התורה(על פי ליקוטי שיחות חלק יא פרשת משפטים ועד)

כמה היינו רוצים שיבינו אותנו, בתוך בליל הדעות מסביב, שיזדהו עם התחושה והמחשבות שלנו, המחשבה הזאת מכבידה במיוחד דווקא למי שחייו מתנהלים על פי תורה, שכל כולה מחלוקותאז הנה משהו שלא הרבה יודעים: במשך אלפי שנים, ובתוך אין ספור המחלוקות בין חכמי ישראל, ההלכה הוכרעה לצד מי שהפגין הבנה רבה יותר לצד החולק עליובואו לגלות את סוד הכרעת ההלכה, ונלמד יחד את אמנות ההבנה ההדדית כדי שנוכל לעמוד שוב ״כאיש אחד בלב אחד״ כמו אז לפני מתן תורה(על פי ליקוטי שיחות חלק כ"ב)

כשהייתי קטן למורה בכיתה א' היה מקל. פחדנו ממנו. הילדים שלי לא מאמינים לי, אבל היה. בעצם אלפי שנים למורה היהודי היה מקל ביד, מה קרה לפתע שהוא נעלם? מניין הפריווילגיה לוותר עליו? הרי אתגרי החינוך רק גברו מאז, הכל מתחיל בקריעת יום סוף, ולא תאמינו עד כמה רחוק לוקח את הרעיון הזה הרבי מליובאוויטש, האיש שהחליף את שיטת ה"מקל והגזר" לשיטת "לגוזר ים סוף לגזרים", בלי המקל

גם אתם מרגישים שהחיים שלכם הם מלחמת עולם אחת גדולה?ראשיתה בקונפליקט בין הנשמה לגוף שלנו, אחר כך בבית בניגודיות בין איש לאישתו, בהמשך במדינה בדיון בין יהודית לדמוקרטית, ורק בעקבות כך העולם כולו נכנס לסחרור בין מזרח למערבהגיע הזמן לעצור את זה, הנוסחה קיימת, רק צריך להכיר אותהבשיעור נלמד כיצד הופכים את איום מלחמת העולם השלישית, לבניין בית המקדש השלישי, האישי, הביתי, העולמי!(מבוסס על ליקוטי שיחות כ"א, וליקוטי תורה בחוקותי)

יצא לכם לפנות לאלוקים ישירות, בעקבות המצב, בשאלה "למה?! למה אתה עושה את זה?" ומיד נבהלתם שאולי העלבתם אותו, ועכשיו הוא ינקום חלילה ויחמיר את המצב, והתנצלתם מיידית על השאלה?האם הקב"ה יכול להיעלב? ואם לא, ואפשר לשאול, מהי באמת התשובה?הפעם היחידה שאלוקים נשאל ישירות את השאלה הזאת, היתה על ידי משה רבינו. השאלה שינתה לכולנו את החיים, במובן האישי והלאומי, בזכותה יצאנו ממצרים. הגיע הזמן לשאול אותה שוב

משה ראשי תיבות "מה שהיה הוא שיהיה" כך כתוב בספרים. מדהים כמה זה נכון, כמו המצרים שרצו להטביע את מושיען של ישראל במים, כך החמאס מאיים להטביע אותנו ב"מבול" כפי שקרא לטבח שערך בשמחת תורה. לכן בתקופה האחרונה כולנו עדים לרגעים כאלה שהסביבה שלנו טובעת בייאוש, האויב מאיים להטביע אותנו באמצעות טבעת חנק סביבנו, זיהיתם מצב שכזה? זה אומר רק דבר אחד: נבחרת להיות המושיע. אתה ה"משה" של הרגע הנוכחיכמו מצרים, גם שונאי ישראל הנוכחיים יחנקו בעצמם על ידי טבעת החנק שהם מנסים לייצר לנוכל זאת בתנאי שנבין את סוד כוחו של "מושיען של ישראל", משה רבינו, שמגלה לכל אחד ואחת מאיתנו כיצד מטביעים את מי שרוצה להטביע אותנו(על פי "גבורות השם" למהר"ל, ספר התניא, ועוד)

אומרים שחמאס הוא רעיון, כדי לנצח רעיון צריך רעיון טוב יותר! מאז שהחלה, המלחמה הנוכחית מעלה הרבה מאוד שאלות: למה הכל החל דווקא בשמחת תורה? איך מאחדים את העם? למה כל כך הרבה אנשים בעולם מרחמים על הצד הלא נכון? איך יכול להיות שחלק מהעם בחזית וחלק לומד תורה בישיבות? ושאלה מעניינת שנשאלתי היא "אם קוראים לו ישמעאל, זה אומר שאלוקים שומע לו?"כשיש יותר מידי שאלות טובות, זה מעיד שמשהו בבסיס דורש ביאור, ולכן לא צריכים לחפש הרבה תשובות טובות, אלא הסבר אחד ויסודי שיגרום לכך שהשאלות יפוגו מאליהןבזכות פרשת ויחי, אנחנו מקבלים תשובה ברורה וחדה, שתביא אותנו אל הניצחון

בכי הוא תופעה ייחודית לבני אדם, ויש בו משהו מסתורי, אפילו המדע לא ממש יודע להסביר את הקשר בין הרגש לדמעות שזולגות לנו מהעיניים, תורת החסידות מספקת הצצה אל הנפש, ומסבירה את התופעה המסתוריתההסבר שופך אור על אחד מהרגעים הדרמטיים ביותר בחומש בראשית, בכיו של יוסף ברגע שהוא מתגלה לאחיו. ההבנה למתחולל בליבו של יוסף, מעניקה לנו כלים להתמודדות עם אותם רגעים דרמטיים בחיינו שלנו, כשהמילים נגמרות, ורק הדמעות זולגות מעצמןפעם סברו שבכי הוא סימן לחולשה, מסתבר שהדמעות הן סימן ההיכר של האמיצים והחזקים ביותר(על פי מאמר ״ויגש אליו״ תשמ״ח, ולקו״ש חט״ו שיחת עשרה בטבת)

השיעור הזה נולד משיחה עם ידיד, לוחם ביחידה מסווגת, הוא היה שם בחזית הלחימה באותו בוקר של שמחת תורה וסיפר לי על קצה המזלג את כמות הניסים שהתרחשו שם. זה היה תיאור מהמם. לרגע סיפורו גרם לי שמחה גדולה, ואז נזכרתי כמה גדול היה האסון באותו בוקראז ניסים, זה טוב? הרי נוכחותו של נס מעידה על בעיה שהיה צריך לפתור, אולי עדיף חיים בלי ניסים, ובלי צרות..?אני מזמין אתכם ללמוד כיצד פועל נס, ואיזה נס כן כדאי לבקשואיך בסוף בסוף, בין אם נרצה או לא, נגלה שהכל פועל לטובתינו, איך? חתיכת נס

"בנפול אויבך אל תשמח" קובעת התורה, ובכל זאת כולנו חוגגים בשמחה את מפלתם של היוונים כבר 2500 שנים, ונמשיך לחגוג אותו לנצח גם כשכל החגים יתבטלו בעת הגאולה, מדוע?מסתבר שישנו מרכיב אחד, סודי במיוחד, כזה שאי אפשר לשתף אותו עם העמים סביבנו, והוא שמשנה את התמונה כולה וגורם לשאיפה לשמוח בהשמדתו של האויבלמרכיב הזה קוראים "טהרה", והוא עובר כחוט השני בין מפלת היוונים, למפלת חמאס בעזה, לסיפור המטלטל של פרשת השבוע על יהודה ותמר ממנו ייוולד פרץ, אבי שושלת בית דוד סבו של משיח צדקנו שעתיד להביא רוח טהרה ושמחה נצחית לעולם כולו

״כבוד הרב, אם יש לנו נשמה, איך היא לא מנצחת את הגוף בנוק אאוט״?! שאל אותי פעם מישהו אחרי הרצאה וואוו, איזו שאלה מדהימה, חשבתי לעצמי, הוא ממש צודק!הרי כל המשברים בחיינו - האמוניים, הבריאותיים, אפילו הנפשיים - מקורם בגוף, בחולשות שלו, במגבלות שלואז איך הנשמה הנצחית והחזקה מהגוף לאין שיעור, לא מנצחת אותו ומכתיבה לו סדר יום טהור ונשמתי?את התשובה מצאתי בתורת החסידות : משברים הם לא סימן לחולשה, נהפוך הוא, הם איתות לנוכחותו של כוח אדיר, כזה שיכול להכריע ולשבור כל כלי שינסה להכיל אותו - הגוף שלנו אם כן נושא בשורשו כוחות אדירים, תפקידה של הנשמה הוא רק לנסות לנתב את העוצמה למקומות הנכוניםעכשיו דמיינו מה היה קורה לו זכרנו את המתכון הזה בעת משבר.. ••כמידי שבוע אני נרגש להזמין אתכם לעוד מסע אל עומק החיים, בראי פרשת השבוע, זה אף פעם לא מובן מאיליו מבחינתי שאתם יחד איתי במסע הזה

ילד קטן רואה את העולם בצורה בינארית - טוב מול רע. ככל שאנחנו מתבגרים אנחנו חשים שהמציאות מורכבת יותר, פתאום אנחנו חשים שיש בנו גם נטיות כאלה, שלמרבה התדהמה, מזוהים כרע מוחלט, הדבר הזה יכול לגרום למשבר רציניאיך מתמודדים עם מציאות מורכבת שכזאת, ולמה אלוקים מעמיד אותנו בפני התמודדות שכזאת מלכתחילה?בזכות מסעו של יעקב אבינו, נתוודע לסוג חדש של הסתכלות על החיים, כזאת שטומנת בחובה את הנוסחה הנכונה להפוך נפילה, לזינוק בעלייה

״אף אחד לא חזר מגן עדן כדי לספר מה יש שם״ מכירים את המשפט? ובכן, מסתבר שהוא לא מדוייק, יש אחד לא רק שהיה שם וחזר, יש לו גם טיפים כיצד ניתן להגיע לשם, ולהישאר בחייםאם אתם סקרנים, אמיצים, ומעוניינים שהחיים שלכם יהיו בטעם גן עדן, השיעור הזה בשבילכםעל פי תורת מנחם פרשת תולדות תשיד

״אז מה עושים?״ שואלים כולם, המצב מבלבל ונדמה שמה שלא נבחר לעשות התוצאה תהיה בעייתית המלחמה נוראית אבל מאחדת את העם, אף אחד לא רוצה מלחמה, אבל מה לגבי האחדות שיש בינתיים? ואז מגיעה התורה, ובפסוק אחד, שבא בתזמון מושלם, פותרת הדילמה במסר שמיימי מדוייק

בשמחת תורה תשפ"ד, כשהם אחוזי אקסטזת ניצחון רצחנית, מחבלי חמאס נחלו הפסד אסטרטגי מבלי שידעו זאתהם לא חשבו שיצליחו כל כך ולכן לא הבינו שבמו ידיהם הם הפעילו את אחד הכוחות העוצמתיים ביותר שיש לנו שעומד לחסל אותם - הכאבאנחנו לא רוצים כאב, ומאחלים לעצמנו וליקרינו שלא נדע כאב לעולם. אבל לא סתם ברא אותו, אם מבינים את תכליתו ויודעים להשתמש בו, כאב יכול להפוך מצב נורא, להצלחה מסחררתיום יבוא, והכאב ייעלם מן העולם, זהו אחד התפקידים של משיח שאנחנו כל כל מחכיםנלו, אך דווקא אז, כשנביט לאחור, נבין לפתע שהכאב היה זה שלא נתן מרגוע והאיץ בנו בעוצמה אדירה, לא לוותר לעצמנו, עד להכרעה סופית ונצחית של גאולה שלימה מלאת שמחה ונטולת כאבים. ואז, קצת נתגעגע אליו..(על פי קטע משיחת הרבי מליובאוויטש על פרשת לך לך. שנת תש״נ)

הייתם מאמינים שכבר בימי אברהם אבינו היה ימין ושמאל? הייתם מאמינים שכבר אז זה גרם למלחמה? פרשיות השבוע מעולם לא היו אקטואליות יותר מעכשיו, ומרתק לעקוב אחרי ההתנהגות של אברהם אבינו במקרה כזהפרשת לך לך מכינה אותנו למבצע קרקעי, וכדאי שנהיה מוכנים לכך, אנחנו צריכים לנצח, ובגדול

שמתם לב שחמאס קראו למבצע הטבח שלהם בשמחת תורה "מבול"? זו ממש נבואה שמגשימה את עצמה, 3300 שנה אחרי שנכתבה פרשת נח, שחמאס יביא מבול על הארץ. אבל החמאס היה צריך לקרוא שוב את פרשת נח כדי להיזכר שהמבול בסופו של דבר מחה את חמאס מעל פני האדמה, וזה בדיוק מה שיקרה להםאבל השאלה החשובה כעת היא, מה עם חיזבאללה? איראן? וייתר העמלקים שמאיימים עלינו? האם גם להם מתייחסת הפרשה? לא תופתעו לגלות שהתשובה חיובית.בסוף פרשת נוח, מספרת לנו התורה, מהי הדרך לנצח מבול שמאיים בכל החזיתות

"שער דמעות לא ננעלו" אומרת הגמרא, ואכן ניצלנו היטב את חציו הראשון של חודש תשרי לדמעות כמים, ולפתיחת כל השערים, אז למה לחייך ולשמוח כשיש פטנט טוב כל כך כמו דמעות? • משום שכוח השמחה גדול מהדמעות, שבכוחה לשבור את המחיצה כולה כך שאין צורך כלל לעבור דרך השער, כך כתוב בספר "ליקוטי רמ"ל" לרבי משה לייב מסאסוב זצ"לאבל למה לשמוח? איך לשמוח? ממה לשמוח? בזכות סוכות!הסוד הגדול של סוכות מעניק כוח אדיר לשמחה מתפרצת, כזו שבכוחה לסחוף אותנו במשך השנה כולה, ולהסיר תסבוכות ובעיות מחיינו

היום הקדוש ביותר בשנה, תלוי באדם אחד ויחיד - הכהן הגדול, והוא, כך מסתבר, תלוי באישה אחת, אישתובלעדיה לא יוכל להיכנס לקודש הקודשים, משום שכהן גדול חייב להיות נשויהיום כשאין כהן גדול, כל אחד מאיתנו צריך לראות את עצמו כאילו הוא הכהן הגדול הנכנס לקודש הקדושים, ולכן ההכנה הראויה לבחון, האם הבית שלנו בנוי נכון? מה הם יסודות של זוגיות נכונה? כל זאת כדי שנגיע מוכנים ליום הגדול ונצא ממנו עם גמר חתימה טובה

כולנו מרגישים קצת קטנים ביחס לעולם, הדבר הזה עלול להחליש אותנו, זה בדיוק מה שריגש את האסטרונאוטים של אפולו 8 שהיו הראשונים לראות את כדור הארץ מרחוק, קטן עגול וכחלחל, פתאום הם הבינו כמה הוא קטן אבל לנו יש משהו עוצמתי הרבה יותר מחללית, אנחנו לא צריכים לצאת לחלל כדי להבין שהעוצמה שלנו גדולה הרבה יותר מהעולם, לנו יש את ראש השנה, החג שראשיתו בזכות האדם שעשה היסטוריה, אדם הראשון, שברגע שפקח את עיניו, הצליח להבין שלא הכמות קובעת, אלא האיכות, שאדם אחד יכול לשנות את סדר היום של הבריאה כולההאפקט של ראש השנה גדול כל כך, שפשוט אי אפשר להמשיך את השגרה שהיתה עד עכשיו, ולכן אחריו מתחילה שנה חדשה ומלאת משמעות

הם כמעט עמדו להתגרש כשהגיעו אליי, רגע לפני שהתייאשתי מהם בעצמי, נזכרתי בשיחה הזאת של הרבי והכל השתנה״שבת מברכים״ היא בעצם תוצאה של טרגדיה, ודווקא בגלל זה היא כלי לברכה הגדולה ביותר שיכולה להיות, ברכת ״אתם ניצבים היום״, מה שאומר שייאוש הוא לעולם לא אופציה, המקומות הכי נמוכים מלאים בברכת השם(תורת מנחם תשמ״ח ניצבים וילך)

זה אמור היה להיות רגע מאושר, קניתי רכב חדש ומרווח למשפחה, ויצאנו לנסיעה המשפחתית הראשונה, מהר מאוד הבנתי את הטעות המרה, עד שנאלצתי למכור את הרכבבתחילה חשבתי שזו בעיה שלנו, עד שגיליתי מי היה השבט היהודי עם האתגר החינוכי הגדול מכל השבטים והבנתי מה הבעיה ומה פתרונההצטרפו למסע חינוכי שהחל במדבר סיני ונגמר בכביש המהיר

מי לא היה רוצה 'כוחות על' להתמודד עם אתגרי החיים, להיות 'סופרמן' שכזה? • עכשיו מותר לגלות, יש לכם. זו לא מליצה, באמת יש לכם • בספרו 'ליקוטי תורה' חושף רבי שניאור זלמן מליאדי את סוד 'כוחות העל' של היהודי/ה • אם רק נחליט לממש אותם, החיים שלכם יהיו הרבה יותר טובים

אלול מלחיץ אתכם? לא תאמינו מה אלוקים חושב עליו • מדריך לחודש הרחמים והסליחות | הרב יואל בייטש

משפט קצר בספר ״ליקוטי תורה״ חושף מידע, שלמדענים ייקח עוד מאות שנים לגלותאותו מידע מכיל גם נוסחה כיצד לגלות בחיינו שלנו אוצרות אדירים הטמונים בנו הצטרפו אלינו למסע בין כוכבי, שמסתיים במקום הכי פחות צפוי. בתוכנו. (מבוסס על מאמר ״ושמתי כדכד״ השני. ליקוטי תורה

מזוזה, מכירים? חשבתם שאתם מכירים..תורת הקבלה חושפת את סודותיה של המזוזה, ולא תאמינו איזו נוסחת חיבור מדהימה היא נושאת בתוכה • לא בכדי היא סימן ההיכר בפתח ביתם של יהודיםהצטרפו למרתון זוגיות סודי, לרגל ט"ו באב, ולרגל יום ההילולא של המקובל האלוקי רבי לוי יצחק שניאורסון, שביום כ' אב חל יום ההילולא שלואתם תתחברו לשיעור הזה, אני מבטיח לכם

מה תפקידן של חוויות קשות? ומה ערכה של נחמה שלא תכהה את הכאב שהיה? • השאלה הזאת הטרידה את מנוחתם של הוגים וחכמים, וגם את דעתם של שלושת התנאים הקדושים רבן גמליאל, רבי יהושוע, ורבי אלעזר בן עזריה.אך אז הגיע רבי עקיבא, וחשף את סודה של נחמה מסוג חדש "הנחמה הכפולה", הדבר הותיר רושם עז על חבריו, ונכתב לנצח בתלמוד הבבלימה היא נחמה כפולה? וכיצד נאמץ אותה לחיינו? הצטרפו למסע בין הרי ירושלים, לשיעור המרתק שהעביר רבי עקיבא את חבריו, וגם לכם תהיה נחמה, כפולה

יזמים מצליחים אלו אנשים שרואים הצלחה במקום שאחרים לא מזהים אפילו פוטנציאל, זו מתנה מה׳ לראות אל מעבר לנראה, וזו אכן אחת הסגולות שעם ישראל קיבל באמצעות התורה הקדושהשבת חזון מזכירה לנו, שבמקום בו העמים זיהו חורבן, עם ישראל זיהה הזדמנות

מה גרוע יותר מאגו? העיסוק בו. מערכות יחסים הופכות לרעילות כאשר צד אחד מנסה לשקם את האגו הריק שלו על חשבון ההריסות של האישיות של הסובבים אותו, אנחנו מכנים זאת ״נרקסיזם פתלוגי״, הפתרון היחיד הוא לא לעסוק בעצמינו המערכה הזאת, להגן על עמו מנפילה לתהומות של נפילה לתהומות הנרקסיזם תהיה האחרונה והחשובה שינהל משה רבינו טרם הסתלקותו, הוא החל ואנחנו עדיין מנסים להשלים את המשימה • כך נעשה את זה נכון

תפסתם חלילה את הילד צופה בתכנים לא ראויים, איך נכון להגיב? הייתם מאמינים שבדיוק בנושא הזה דן אלוקים עם היועץ חינוכי הגדול בהיסטוריה?בואו ללמוד מהטובים ביותר כיצד נכון להגיב במקרים של תקלה חמורה ביחסים(על פי ״אהבת יונתן״ מאת רבי יהונתן אייבישיץ)

בלעם לא היה טיפש, הוא הבין כמה אדם תלוי בדימוי העצמי שלו, אבל הוא טעה כששכח מה הדימוי של יהודי בעיני הקב״העם אותו מידע, 3300 שנה מאוחר יותר, יביס הרבי הריי״ץ, השישי בנשיאי חב״ד שהכריז מלחמה על אימפריית הרשע הקומוניסטית - וניצח

״צדיק״, כמה היינו רוצים לפגוש אחד, לקבל ברכה או מילה טובה. אבל איך מזהים צדיק?פסוק אחד מפתיע בפרשה חושף בפנינו פן מפתיע באישיות של צדיק. למרבה ההפתעה זו לא רק תכונה שלא היינו חושבים עליה, אלא מצפים מאיתנו לאמץ אותה לחיינו

בעידן המודרני, מצוות כיסוי הראש לנשים נשואות, או האיסור על גברים להאזין לשירתה של אישה, נתפסים כעליונות גברית לאמיתו של דבר זה ההיפך הוא הנכון, הדברים נובעים עקב הבנה עמוקה של עוצמת תכונותיה, ומשימתה המרכזית של האישה במרקם החיים היהודיהבלבול שחל כיום בנושא, מזכיר את הבלבול שאחז בקורח כשקרא תיגר על כהונתו של אהרון. קורח היה אדם פיקח, וטעותו לא נבעה מחוסר ידיעה. מהבנת טענתו וטעותו של קורח תסייע לנו להבין את הסוד מאחורי חובותיה הייחודיים של האישה היהודייה • הצטרפו לקבוצת הוואטסאפ השקטה של שיעורי הרב ◄ https://bit.ly/3RtptAn

איך אלוקים המושלם מצפה מהורים לא מושלמים לחנך דור מאתגר כל כך, על פי תורה הדורשת שלימות? ובכן, הוא לא..בשיעור נלמד על היום בו אלוקים החליט, שלא להחליט, כדי לאלץ אותנו לקחת אחריות, דווקא מתוך חוסר השלימות שלנו כבני אדם, ולמרות שייתכנו תקלות בעקבות כךההבנה כי אין מאיתנו ציפייה לשלימות, אלא ללקיחת אחריות, מסירה את תחושת האשמה ההורית המלווה הורים רבים, ומחזקת את הקשר בין ההורים לילדיהם

זה לא דה ז׳ה וו, זה באמת קורה, החיים שלנו נעים במעגלי צדק, היחס שלנו לסביבה היום מכתיבים את היחס שנקבל בעתידעד כמה זה מדוייק? בשיעור נעקוב אחרי סיפורה של מרים הנביאה שחוותה זאת על בשרה, תרתי משמע

כשרצה הקב״ה לתת את התורה, החלו ההרים לריב מי מהם יזכה שהתורה תנתן עליו, ההרים שרצו את הזכות לא זכו בכך, ודווקא הר סיני שלא סבר שהוא ראוי לכך, זכה לכך. מה היתה שגיאתם של ההרים?הרבה אנשים שרוצים למצוא זוגיות, להיות הורים, נתקעים זמן רב מידי עד שזוכים לכך - מה הסיבה? ומדוע הפתרון לבעיה הזאת, היא גם המפתח לזוגיות בריאהמבט חדש על ריב ההרים, על החיים, ועל זוגיות מאושרת

פעם אחר פעם אלוקים סופר את בני ישראל במדבר, מה פשר התחביב הזה? אלוקים הרי יודע כמה אנחנומאחורי פעולת הספירה מסתתרת גישה מיוחדת שבזכותה צלחנו את המסע במדברבשיעור נלמד כיצד נוכל גם אנחנו להשתמש בטכניקה האלוקית ולהאיר את האנשים סביבנו, וגם איך זה קשור לכך שחרדים לובשים שחור לבן

מדוע הפך יום פטירתו של רבי שמעון בר יוחאי ליום כל כך משמח? ומדוע מציינים זאת דווקא בתהלוכה ברחוב?ל״ג בעומר הוא יום סגולה טמיר וקדוש, הצטרפו למסע בו נחשוף את סודו, ונלמד על משמעותו לחיי היום היום

כשאלוקים תכנן וברא את העולם, הוא השאיר אופציה לשינויים, במיוחד בעבור אנשים מיוחדים - עקשנים אם נתקלתם באתגר שמונע מכם לממש את יעודכם, או לקיים מצוות שממש חשוב לכם קיומם, תגלו שבכוח הרצון שלכם אלוקים ישנה את העולם בעבורכם

האם ניתן להמשיך לחיות גם לאחר שסיימנו את תפקידנו בעולם?בשיעור נחשוף את סוד החיים, ערכם וקדושתם על פי התפיסה המהפכנית של הרבי מליובאויווויטש לאור סיפורם של דתן ואבירםעל הדרך נחדד מסר חשוב לחיינו מיום הזיכרון לחללי צה״ל, נקבל טיפ לזוגיות טובה, ומהו הסוד לקבל מאלוקים אריכות ימים גם אם סיימנו את המשימה בעולם הזה

אם הבית היהודי הוא הבסיס לקיומו של העם היהודי, קודש הקודשים של הבית היהודי היא יחסי הקירבה בין בעל ואישתוהמון גורמים עלולים להפריע ולחצוץ בין בני הזוג, וליהדות ישנה נוסחת קסם: מקווה טהרהבשעור נלמד כיצד משפיע המקווה בצורה דרמטית על יחסים קרובים, ומדוע מצוות הטבילה מוטלת דווקא על האישה

פרשת שמיני • חסד ואמת במערכת יחסים(השיעור נמסר בתשפ"ב)

חמץ הוא אגו הרסני, בדיקת חמץ היא הפעולה הראשנה שנועדה להגן עלינו מפניו • מי שמבין את סוד הבדיקה, חייו ישתנו מן הקצה אל הקצה

ביציאת מצרים הפך הקב״ה לאבינו ואנחנו לבניומהו בעצם תפקיד של אבא? במה הוא שונה מתפקיד האמא? מדוע הוא קריטי כל כך לחינוך הילד? ואיך נעשה אותו בצורה המושלמת ביותר?המדריך השלם לאבהות מוצלחת

הדרך הטובה ביותר לנצח מלחמה היא להימנע ממנה, איך בונים בית משותף, המבוסס על הקרבה, מבלי להנציח פערים, הן ברובד האישי והן בחיים הלאומיים

אחרי שהכרנו את הנשמה, הגיע הזמן להבין כיצד היא פועלת עם הגוף • הכירו את משפחת ״כוחות הנפש״ המנגנון המופלא המחבר גוף ונפשעל הדרך נכיר טוב יותר את עצמינו, ונמקסם את חוויית החיים שלנו

כולם שואלים מה יהיה בסוף, למה אנחנו מוטרדים כל כך מהשאלה הזאת? ומה באמת התשובה עליה?כיצד טראומות נוצרות, ואיך אפשר להתגבר עליהם למרות הכל?השבוע נסיים את ספר שמות, וזה בדיוק הזמן ללמוד איך לייצר ״סוף טוב״ בכל רגע בחיינו

כולם שואלים מה יהיה בסוף, למה אנחנו מוטרדים כל כך מהשאלה הזאת? ומה באמת התשובה עליה?כיצד טראומות נוצרות, ואיך אפשר להתגבר עליהם למרות הכל?השבוע נסיים את ספר שמות, וזה בדיוק הזמן ללמוד איך לייצר ״סוף טוב״ בכל רגע בחיינו

הקורא את המגילה כאילו מדובר על סיפור היסטורי, לא יצא ידי חובה, כך קובע הבעל שם טוב, סיפור המגילה אקטואלי לימינו אנו ממשבואו למסע אל שושן שבנפש, להכיר את דמויות המגילה שבתוכינו, ובאמצעותם נחולל נס פורים אישי משלנו

אחרי שלמדנו שיש ליהודי 2 נפשות עולה שאלה חשובה וקריטית: מי היא הנפש הבוחרת באדם? הנשמה הרי תמיד תקבל החלטה אלוקית, הנפש הבהמית תכריע בהתאם לתאווה הפיזית המיידית. כיצד אם כן יכול יהודי לקבל החלטה מתוך בחירה? התכוננו לגלות את נוכחותה של נפש נוספת ומפתיעה

שם הוא עניין רב משמעות ביהדות, הוא מבטא את משהו עמוק מאוד בקשר של יהודי לעולםפרשת תצווה היא הפרשה היחידה מאז לידת משה, ששמו נעדר מהתורה, מדוע זה כך? כיצד זה קשור לז׳ אדר יום הסתלקותו? והאם יש לכך קשר לחג פורים המתקרב?על סוד כוחו של השם, ומה עומד מאחוריו

עשירות היא כבר איננה מילה גסה • הרבי מליובאווויטש קובע כי בדורנו לכל אחד ניתנו הכוחות לשאוף לכך, ואף להצליח למנף את ההצלחות רק לדברים טובים •אבל איך עושים את זה? ומי נחשב לאדם עשיר?שיעור מיוחד על עושר ואושר בראי פרשת תרומה וחודש אדר

רק בזוגיות חצי הוא 100% • מחצית השקל, סוד החיבור בין הקב״ה ליהודי, יכול לעזור לנו לנהל יחסים בהם כל צד צודק תמיד ב100%

אם יהודי הוא תמיד יהודי, איך זה שיש הבדלים בין יהודים? יש צדיקים עם נשמות אדירות כמו משה רבינו ואנשים עם נשמות פשוטות מאוד?בואו להציץ אל מאחורי הקלעים של יצירת הנשמה כדי להבין עד כמה כל יהודי חשוב

בו׳ סיוון, 2248 שנים לאחר שנברא העולם, נוכח פניהם המשתהות של שני מליון הפליטים הטריים שזה עתה יצאו ממצרים, התחולל מעמד עוצר נשימה, אלוקים ירד לעולם שהשתנה לנצח • 3300 שנה אחרי, המהפכה היהודית רלוונטית מאין כמותה ויכולה לשפר את חיינו לבלי הכר • אז מה בעצם קרה שם? ואיך נוכל ליישם את הרעיון הזה בחיינו? הצטרפו למהפכה הגדולה בהיסטוריה בשיעור מיוחד לפרשת יתרו

נשמה היא הצ׳יפ הסודי שהופך אותנו ליהודיםמהיכן היא מגיעה? מתי היא מחוללת לנו? ובעיקר - איך היא מגדירה מחדש את הקשר עם אלוקים?הצטרפו להמשך המסע אל תוך עצמינו

אנשים המסוגלים לצלוח אתגרים רבים הופכים חסרי אונים מול הילד שלהם, כמו בני ישראל היוצאים ממצרים בגבורה אבל עומדים נבוכים מול ים סוףמה מפחיד אותנו כל כך באתגר החינוכי ואיך נלמד מים סוף להתגבר עליו(מבוסס על ליקוטי שיחות ו פרשת בשלח שיחה א׳)

הרב יואל בייטש | על נפש טבעית יהודית vs נפש טבעית של אינו יהודי? • פרק א חלק

לכולנו יש נקודות חולשה, ורגעים שאיננו גאים בהם במיוחד, לו ידענו שדווקא ברגעים הללו אנחנו קרובים לקב״ה מאי פעם לו רק נחפוץ בכך ייתכן שחיינו היו משתנים לבלי הכרעם תחילת הפרשה אומר הקב״ה למשה ״בא אל פרעה״ הלשון התמוהה היא רמז למשהו גדול הרבה יותר שמסתתר בבית פרעה משנדמה לנו

תמיד ידענו שיש לכל יהודי יצר טוב ויצר רע, אבל אלו 2 תכונות של אדם אחד, בעל התניא מטיל פצצה כאשר הוא חושף שלכל יהודי אישיות מפוצלת לגמרי, גרסא אלוקית וגירסא טבעיתמה זה אומר? ומדוע אנו זקןקים לכך?על כך בשיעור מספר 2 בסדרת ״נגיעות מספר התניא״

איך קרה שהראשון שהעז לשאול את אלוקים שאלות, הוא גם הנביא הגדול ביותר של העם היהודי? אם זה לא בסדר לשאול, מדוע התורה מספרת לנו על נקודת החולשה הזו, לכאורה, באופיו של המאמין הגדול ביותר? מדוע אלוקים לא משיב תשובה עניינית?ומעניין מכל, איך ייתכן שגם לאחר ״נזיפתו״ של הבורא על השאלה, משה רבינו ממשיך ושואל שאלות קשות גם לאחר מכן?

ספר התניא נקרא ״ספר של בינונים״מדוע עלינו להסתפק בשאיפות בינוניות? מה זה בעצם אומר להיות בינוני? ואיך הדבר זה יכול לשפר פלאים את הזוגיות שלנו?

חלמתם פעם להיות מוגנים מכל מפגע אפשרי? הנה הסוד שיאפשר לכם להגשים את החלוםהכל החל כאשר משה רבינו מחסל נוגש מצרי המתעלל ביהודים ייתר על המידה, הסוד דולף ומשה - כך מתארת התורה - חוששחששו של משה מתגלה במהרה כמוצדק, והוא נאלץ להימלט ממצרים מפני זעמו של המלך פרעה המאיים על חייואך עד מהרה נגלה, כי משהו גדול ואיום יותר מפרעה איים על חייו של משה רבינו - החשש שלו עצמו. הפחדים שלנו הם לעיתים מקור הצרות המתרגשות עלינו, שליטה בהם פירושו הגנה מירבית על חיינוכך נלמד לשלוט בפחד, ולהגן על עצמנו מכל רע

מה ההבדל בין האבות לשבטים? למה יש 12 שבטים? למה יוסף ויהודה הם המלכים? מדוע רק יעקב נשא 4 נשים? ולמה הסמל של יוסף הוא שור?סיום ספר בראשית הוא זמן טוב לעצור ולסכם, לעשות זום אאוט ולחבר את חלקי הפאזל של פרשיות ספר בראשית לתמונה בהירה של אופן פעולת הנפש היהודית, ועל הדרך נקבל תשובות לכל השאלות על תפקידיהם של הדמויות רבות ההוד שהכרנו במהלך ספר בראשית, שהותירו חותם על כל כולנו

החיים מורכבים מרגעים של חסד, ועתות דין. אי אפשר להמנע מכך, איך נדע להתנהל בימי דין בלי לאבד את השגת המטרה?התשובה נעוצה ברגע אחד מרטיט במיוחד: לאחר קרב מוחות ומפגן כוח עוצר נשימה, ורגע לפני שמצרים הופכת לאיי חורבות, יוסף חושף את עצמו בפני אחיוברגע נורא ההוד הזה יוסף בוחר לומר 5 מילים ״אני יוסף, העוד אבי חי״? המילים הללו מקפלות בתוכן תפיסת עולם שלימה על איך כדאי להתנהג בימים בהם עלינו לעמוד על שלנו, להפגין ״שמאל דוחה״ בכל הכוח, ובד בבד לא לאבד צלם אלוקים

מהו בעצם נס חנוכה? מתפילת ״על הניסים״ עולה שנס חנוכה הוא ניצחון המלחמה, אך המקור הקדום ביותר אודות חנוכה היא סוגיית ״מאי חנוכה״ בתלמוד, שם מסופר רק על נס פך השמן, ואין זכר לנס המלחמה הפלאימדוע ישנה הפרדה שכזו בין הניסים? איך זה מסביר את העובדה שהיוונים רק טמאו את השמנים ולא ניפצו אותם?ואיך כל זה קשור ללימודי ליבהבואו נלמד יחד את סוד הניצחון הנצחי, כדי שנשוב וננצח בכל יום מחדש

יוסף הצדיק היה יפה תואר ויפה מראה, מעבר לשאלה מה זה בכלל משנה, לא מובן מדוע התורה מציינת את זה רק בהגיעו לבית פוטיפר? בשיעור נלמד כי מסתתרת כאן אסטרטגיית פעולה של יוסף מול ההווייה המצרית הקלוקלת, אותה יוסף מנסה ללמד אתכולנו בשעת התמודדות עם הצד האפל של החיים

זו אחת הפרשיות העלומות בתורה -יעקב אבינו שב מחרן, ופניו מועדות לפגישה עם עשיו אחיו, רק האיחוד ביניהם יביא את מפעל חייו ועבודתו של יעקב ליעודהבדרך, במעבר יבק, אחד מיובליו של הירדן, הוא נתקל באיש מסתורי ומתחיל מאבק שנערך כל הלילהמי היה האיש שנאבק ביעקב? מה בעצם רצה? ומדוע דווקא על גדות נהר יבק? מקריאת הפסוקים נגלה שרוב פרטי הקרב המסתורי נותרו עלומיםבשיעור נחשוף פרטים חדשים על הקרב החשאי, ונלמד על מה צריכים להיאבק בדרך להרמוניה בחיינו, ולמה הדרך לשלום אמת עוברת תמיד דרך מאבק

למה ישנן נשים שכועסות על הבעל כשהוא יוצא לעבודה? כדי לממש את חיינו עלינו תמיד לצאת, זה מתחיל מיציאת הנשמה מגן עדן כדי להגיע לעולם הזה, מהיציאה מאזור הנוחות כשמתחתנים, ועד ליציאה לעולם כדי להביא פרנסה, אז אפילו האישה כועסת שהראש שלנו כל הזמן בחוץ..מדוע מוכרחים לצאת, ואיך יוצאים נכון כדי לשוב בביטחה?

איך יכול להיות שכבר בבטן אימו יעקב היה צדיק ועשיו רשע? היכן הבחירה?שיעור להורים לילדים מאתגרים

יצחק ורבקה הם השידוך היהודי הראשון בעולםמהם למדנו על שלושת היסודות עליהם עומד הבית היהודי, וכולם יחד נשענים על האישה, עיקר הבית.זה קרה כאשר יצחק אבינו מחפש לו אישה שתכנס לנעליה של אימו, והתורה מגלה לנו כיצד רבקה ממלאת בשלימות את 3 הפרמטרים אותם למד יצחק בבית הוריואנחנו נלמד מכך מהו המתכון לבית יהודי כשר ושמח(מתוך ליקוטי שיחות חלק טו)

למה בכל זוגיות האהבה תמיד נשחקת? בסיפור המופיע בפתיחת הפטרת פרשת וארא נגלה את הסיבות לכך באמצעות סיפורה של אשת עובדיה הנביא שנותרה לבדה עם החובות הכבדים של בעלה המנוחתורת הסוד רואה בסיפור זה השתקפות של מסע הנשמה אל העולם הזה, כשבדרך היא מוותרת על אהבתה ויראתה התורה מגלה לנו כי חשיפת רבדים עמוקים יותר בזוגיות ובקשר, הם אלו השוחקים את האהבה המענגת והסוערת, אך הזוגיות רק מתחזקת בעקבות כך

אברהם אבינו משנה את העולם במסעו הרוחני, השיא הוא ברית המילה בו מחבר אברהם פיזיקה ואלוקות הסוללת את הדרך להקמתו של עם שכולם בניו של הקב״הומה עם כל יתר אומות העולם? גם להם חלק חשוב במסע של אברהםבואו למסע סוחף אל מסלול חייו של האיש ששינה את הכל

כולנו שואפים להתקרב לאנשים היקרים לנו, אבל ככל שמתקרבים החולשות והתכונות הרעות נגלות לעין יותר ויותר ומפריעות לקשרמה לעשות כאשר מזהים תכונה רעה אצל אדם קרוב? מתי זה אומר משהו על הצופה ומתי על הנצפה?האם להעיר? לשתוק? באמצעות פרשת שכרותו של נוח, ותגובת שלוש ילדיו, מזקק הרבי מליובאווויטש את הנוסחה המנצחת, שתעזור לנו בזוגיות, בחינוך, בחיי החברה ובכלל(מתוך ליקוטי שיחות חלק י שיחה ב פרשת נוח)

כמו אדם וחווה המושלכים מגן עדן, כך גם אנחנו "מושלכים" מהתקופה המרוממת והרוחנית של החגים, ל"אחרי החגים" - האם זה חייב להיות כך? מדוע חיינו חייבים להיטלטל כל העת בין קודש לחול, אור לחושך, בין הצלחה רוחנית לשפל מוסרי?זו בדיוק הסיבה שפרשת בראשית מגיע בתווך, בין חגי תשרי המרוממים, לחשוון המר. סיפור "חטא עץ הדעת" מסביר לנו את מקור התופעה, מטרתה, ולמה כדאי לעמוד במשימה הזוהכל מתחיל במידע סודי שהחזיק הנחש, כזה שהיה ידוע רק למלאכים, וכשהדליף אותו ברגע הנכון, החל התהליך המוכר לנו, שפירותיו הם הערבוביה המוכרת בין הטוב והרע המוכר לנו כל כך מחיי היום היום, עד שאדם הראשון מצא עצמו מחוץ לגן העדן, במאבק שמתנהל גם ברגע זה ממש על ידכםמטרת השיעור, לתת כח לכל אחד ולכל אחת לעמוד במשימה, לגבור על הנחש הפנימי שלנו, ולהביא אל חיינו גאולה פרטית, וכללית, מיד "אחרי החגים"

יום שמיני עצרת הוא חג מהתורה, שמחת תורה הוא מנהג שהנהיגו חז"ל לאור סיומה של התורה ביום הזה, איכשהו הימים הללו התחברו לנו יחד לחג אחד שמח במיוחדאבל מה באמת עניינו של שמיני עצרת? לא הספיק לעם ישראל ולקב"ה 7 ימים של חג סוכות?ומדוע לחבר זאת לשמחת תורה? האם חג שבועות לא מתאים יותר לציין משהו שקשור בתורה?התשובה לכל השאלות הללו מסתתרת בפרשה אותה נקרא בחג, "וזאת הברכה", או יותר נכון בפסוק האחרון של הפרשה, בו נגלה שהתורה בוחרת לסיים בפרשייה כאובה, שבירת הלוחות. יחד נגלה שלמעשה הפסוק הזה חושף אמת מדהימה - הכל שביר, אפילו הלוחות שירדו משמים, רק הקשר המופלא בין יהודי לאלוקים הוא נצחי ובלתי ניתן לשבירה כללוזו השמחה הגדולה איתה מסיימים את חודש החגים, ויוצאים אל החורף הארוךחג שמח

הישיבה בסוכה היא לזכר יציאת מצרים, כנאמר בתורה "כי בסוכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אתכם מארץ מצרים" - איך קרה אם כן שאנו יושבים בסוכה בחורף? ומדוע זו הסיבה שדווקא בחג הסוכות מגיעים האושפיזין לבקר אותנו ולא בייתר חגי השנה? מסה מחחמת לקראת חורף קר, לאור החג השמח ביותר בשנה, חג הסוכות(מתוך תורת מנחם חלק ד שיחת יום ב' של חג הסוכות

תפילה היא כמו מפתח - יש סוגים שונים של תפילות למצבים מסויימים וצריך להתאים ביניהם. מה היא התפילה הנכונה שכדאי להתפלל בראש השנה כדי לקבל שנה טובה?הצטרפו למסע בזמן אל ימי משכן שילה, לגלות כיצד נולדה אם כל התפילות, וכיצד נשתמש בה נכון בראש השנה

שנה חדשה בפתח, את הנוכחית חותמת פרשת ניצבים. ״ושב ה׳ אלוקך את שבותך״ מבטיחה התורה, ואנחנו מיד תוהים, האם הקב״ה הוא זה שאמור לשוב? מדוע לא כתוב ״והשיב ה׳ אלוקך״סוד נפלא מסתתר מאחורי הפסוק הזה, סוד כמיהתו של הקב״ה ליציאת כל יהודי ויהודייה מהגלות המרה, הוא מושיט לנו יד ממש, כי רק כשאנחנו נצא, ישתחרר אף הוא עצמו מהגלות, לשנה טובה ומתוקה

הרב יואל בייטש | סוד השמחה • שיעור לפרשת כי תבוא וח״י אלול

נמאס לכם לעבוד? חולמים על פנסיה מוקדמת כדי ללמוד תורה כל היום? כדאי לדעת שהקב"ה כנראה חושב אחרת. לעבודת החולין של יהודי משמעות רבה מאוד, רק צריך לדעת לעשות אותה נכון ואז השכר שאלוקים משלם, ישתלם לכם מאודרוצים לצאת בכל בוקר לעבודה עם חיוך? השיעור הזה בשבילכם(מבוסס על שיחת פרשת שופטים תש"נ מאת הרבי מליובאוויטש)

העולם סביבנו מתמלא בקאוצ'רים ומנטורים, ולא במקרה. התופעה הזו הינה חלק מהשיח המבשר על עידן חדש שעומד בפתחבפרשת השבוע מציבה התורה את הדרישה להקים רשות שופטת, ורשות מבצעת "שופטים ושוטרים" בכל עיר, ואכן בימי עבר התהדר עם ישראל במערכת שיפוטית תורנית מפוארת. אך מאז שחרב בית המקדש אנו מייחלים ומתפללים "השיבה שופטייך כבראשונה ויועצייך כבתחילה", מקומה של הרשות המבצעת, השוטרים, נעדר משום מה מסל הבקשות שלנו. עידן חדש נפתח, עידן של יועצים.(על פי שיחת שופטים תורת מנחם תשנ"א עמוד 190)

בכל השנה יהודי נדרש לעשות תשובה. מה מתחדש בחודש אלול שמרטיט את הלבבות? ואם אלוקים כל כך אוהב אותנו - למה צריכים לתקוע בשופר שתפקידו להחריד כל לב?במשך שנים חששו יהודים מחודש אלול. אולם תורת החסידות מאירה את החודש האחרון של השנה באור מיוחד הנוטע תקווה ושמחה בכל לב לקראת הימים הנוראים(על פי שיחת פרשת ראה תשמ״ז תו״מ עמ׳ 254)

כולנו רוצים ברכה מאלוקים, אך מסתבר שאלוקים רוצה קודם ברכה מאיתנו, כמו שכתוב ״ואכלת ושבעת וברכת את ה׳ אלוקיך״מעניין שבניגוד להיגיון הפשוט לברך ולהודות לפני שאוכלים, כפי שנוהגים גם ייתר אומות העולם, התורה מצווה אותנו לברך דווקא לאחריו, ורק אם שבענו ממנו.זוהי אינדיקציה לקשר עמוק ומיוחד מאוד המתקיים בין עם ישראל לאלוקים, ממנו נוכל גם ללמוד הרבה מאוד על הדרך להשיג ברכה בחיים האישיים שלנו(מבוסס על ליקוטי תורה פנחס, ומסעי)

האם אנו חוששים שיש לאלוקים מתחרים? אם לא, למה צריך להכריז בכל יום שה׳ אחד בלבד? ומדוע המידע הזה קריטי לחיים טובים יותר?כל העולם עוסק בכוחו של אלוקים, ביכולותיו, בגן העדן שלו ובגהינם. העם היחיד שעוסק באלוקים עצמו הוא עם ישראל.הרב יואל בייטש בשיעור על התפיסה הייחודית של היהדות על היחס בין אלוקים לעולם~ מבוסס על ספר התניא, שער הייחוד והאמונה פרקים א׳ - ג׳

מגילת איכה שכתב ירמיהו הנביא כולה קינה על חורבנה של ירושלים והמקדש והיא מלאה בתיאורים קשים על עם מפואר שהושפל בידי כובשים עקב מעשיו הרעיםאך כל זה הוא רק מה שנראה לעין במבט חיצוניתורת החסידות חושפת לפנינו את משמעותה הפנימית של המגילה, וכיצד ימי השבר והחורבן הם למעשה ביטוי עז של דבקות ואהבה בין אלוקים לעם ישראל וכמיהה לקשר חזק הרבה יותר מאשר יכלו להכיל בתי המקדש הראשון והשנימגילת איכה בראי הסוד היא שיר השירים של התקווה הגדולה שצצה בינות להריסות, בדרך לבניית עתיד מזהיר וגאולה שלימהגם בחיינו, רגעי חורבן גדולים טומנים בחובם את ההזדמנות לבנות חיים גדולים וטובים יותר, כך שבדיעבד נגלה שרגע החורבן היה רגע הגאולה האישי שלנו(מבוסס על ״אור התורה״ לצמח צדק, רשימות למגילת איכה)

מסעם של בני ישראל במדבר היה אתגר קשוח ורצוף מכשולים, אך תמיד ידעו בני ישראל לקום מכל אחד מהקשיים שצצו ולנסוע הלאה, להתקדם ולצאת מהמצבים הקשים אליהם נקלעו, מכאן שמה של הפרשה המסיימת את הנדודים, ספר במדבר - ״מסעי״ואז, ממש לקראת הסוף, במקום לחגוג את סיום המסע בעומדם על שפתה של ארץ ישראל, התורה בוחרת לתאר את עונשו של ״מכה נפש בשגגה״ וכיצד עליו להימלט לעיר מקלט.מדוע לסיים עם תחזיות קשות כל כך, במקום להתבשם מההישג הגדול?התורה רוצה ללמדנו, עד כמה מסוכנת היא תחושת סיפוק, במקום להביט קדימה ולתכנן את כיבוש היעד הבא יהודי עלול לדרוך במקום ולפספס את הפסגה האמיתית אותה הוא יכול וצריך לכבושהרב יואל בייטש בשיעור לפרשת מסעי המלמד שגם ההצלחות הגדולות ביותר ייראו לנו ככישלונות ביחס להישגים המופלאים שהקב״ה מייעד לנו(מבוסס על ״תורת מנחם״ תשמ״ט פרשיות מטו״מ)

בהבנת מהותם של תהליכים.אך הנה צץ פרדוקס: הספרה ״שלוש״ מייצגת קדושה נצחית, ואילו ״בין המצרים״ הוא זמן טרגי. איך, אם כן קרה שימי בין המצרים קיבלו את התואר ״שלושת השבועות״ (תלתא דפורענותא)?משמעות השאלה בחיינו היא הרת גורל: האם ייתכן מצב בו יהודי חוטא, ומאבד את עולמו לנצח חלילה?הרבי מליובאוויטש לוקח אותנו למסע מרתק בעקבות ״הנצח של הירידה״ ומלמד אותנו שככל שעקומת הירידה האפשרית חדה יותר, המשמעות היא האמון המלא שנותן בנו הקב״ה שנדע להפוך אותה לעלייה אדירה בכוחנו שלנוהרב יואל בייטש בשיעור מאלף לימי בין המצרים, שהשורה התחתונה שלו היא: אנחנו מאמינים בני מאמינים באלוקים שמאמין בנו בכל מאודו(מבוסס על ״תורת מנחם״ תש״נ פרשיות מטו״מ)

כולנו מתמודדים עם אתגרים רבים בחיים ומנסים לנצח. התאריכים העבריים י"ב וי"ג תמוז הם ימים בהם ניצח איש בודד אחד אימפריה שלימה, ובכך הוריש לנו את סוד הניצחון הנצחימהו סוד נצחונו של הרבי הריי"ץ מליובאוויטש אתו הכריע את הדוב הקומוניסטי, כיצד זה קשור לפרשת פנחס, ואיך נוכל אנחנו לנצח באמצעותו את אתגרי החיים בכל יום מחדש?הרב יואל בייטש בשיעור מיוחד לפרשת פנחס ול'חג הגאולה' - י"ב-י"ג תמוז

איך אתם מדמיינים את יחסו של הקב״ה לבלעם הרשע כשהוא רכוב על אתונו בדרך לקלל את עם ישראל? כועס? מתכנן את חיסולו?שרשרת ניסים פלאית, המתחילה באתון הפותחת את הפה, חושפת לפנינו מעט מהמתחולל בשמים באותה עת, והממצאים מפתיעים למדי: אנו נגלה שהקב״ה מפעיל כוחות אדירים לנסות ולהציל את בלעם מעצמו.ואם זהו יחסו של הקב״ה לבלעם, כמה נוכל אנחנו ללמוד מכך לחיינו?!הרב יואל בייטש במסע אל יחסים נטולי כעסים, עד שנוכל לקבל את הזולת אפילו אם הוא חמור שהחל לדבר.

צדיקים יכולים לחולל ניסים? אז למה הם עצמם מסתבכים לעיתים בצרות ובעיות? מלחמת ששת הימים הייתה נס? אז למה צה"ל היה צריך להילחם? אדם ניצל בנס, על ידי רופאים מצטיינים, על שם מי הנס רשום - על שם הרפואה או על שמו של הקב"ה? ואולי איננו מבינים לעומק מהו בעצם נס, ומה תכליתו? הרב יואל בייטש מגלה לנו בשיעור לפרשת חוקת, ולג׳ תמוז יום ההילולא של הרבי מליובאוויטש, שניסים הם דרכו של הקב״ה לקחת חלק בפעולות האקטיביות שלנו וכפי שהרבי מליובאוויטש לימד כל מי שבא איתו במגע - רוצים לחולל נס? תתחילו אתם לעשות, הקב״ה יצטרף בשמחה.(מבוסס על ״תורת מנחם״ תשנ״א פרשת קורח ג׳ תמוז)

פתגם עממי ידוע אומר ״היזהרו מהמשאלות שלכם, הן עלולות להתגשם״, יש לכם חלום גדול? משאלה שהייתם רוצים להגשים? דחף להיות גדולים יותר מאשר החיים מציעים לכם? בדיוק בכך עוסקת פרשת קורח שחלם להיות כהן גדולהאמת היא שאפילו למשה רבינו, גדול הנביאים, הייתה משאלה שכזו, מה שמלמד שגם משאלתו של קורח הינה דבר חיובי כשלעצמו אז מה התקלקל שם בדרך? ואיך אנחנו נצליח להגשים את המשאלות שלנו בלי להיבלע באדמה?הרב יואל בייטש בשיעור השבועי על פרשת השבוע - פרשת קורח

החיים מוכרחים לנוע קדימה, ולכן אנו שואפים להתקדם. אבל לפעמים יש לנו תחושה שנתקענו, שדברים לא זזים כפי שהיינו רוצים ובכן, הפתעה: לא תמיד התחושה הזו מבשרת רעות. הרב יואל בייטש לוקח אותנו למסע מופלא בעקבות המרגלים, עליהם מסופר בפרשת שלח ומגלה את הסוד להתקדמות, דווקא כשנדמה שהכול תקוע(השיעור מבוסס על רעיון מתוך ה"רשימות" - חוברת אישית שכתב לעצמו הרבי מליובאוויטש ונחשפה לציבור אחרי הסתלקותו. ב'רשימה' עליה מבוסס שיעור זה מנתח הרבי את המסע שערך האמורא רבה בר בר חנה למדבר סיני, והממצאים המפתיעים שגילה)

אנחנו חיים בדור משופע בטרנדים רוחניים, פעם נוסעים כולם לקבר צדיק מסויים ללא סיבה, פעם קושרים חוט אדום על היד, ופעם מחליטים לומר ספר קודש כלשהו כי מישהו החליט שזוהי סגולה. טרנדים הם לא דבר רע בהכרח, אך אי אפשר לבנות איתם מערכת יחסים רגשית יציבה, וזה בדיוק מה שעומד במוקד הסיפור בפרשת השבוע בו מתנגש רצונם של בני ישראל לחוש רגש לבבי הומה וחם, לעומת משה רבינו שחושש שמדובר בטרנד חולף שמקורו ברצון "להרגיש טוב" ותו לא, והוא מעדיף את הדבקות האלוקית נטולת הרגש המוחצן. הקב"ה מתערב בוויכוח ומכריע - שרק שילוב של שתי הגישות יצליח להוביל את העם בעבודת השם שלו. וזהו הסיפור:זמן קצר לאחר מתן תורה, עם ישראל מפתיע את משה רבינו בדרישה מוזרה ביותר - הם רוצים בשר! משה רבינו מתחלחל מהבקשה המוזרה, משום שלבד מן הטל המיוחד שאכלו בני ישראל, גם צאן ובקר לא חסר להם. הוא פונה לאלוקים בתהייה "מאין לי בשר?", כדי להוסיף תמיהה לכל הסיפור הקב"ה משיב למשה כי הבקשה דווקא הגיונית וכי "היד ה' תקצר?" מלממש בקשה זו?המפרשים תוהים על עצם הבקשה המוזרה של בני ישראל, ועוד יותר מכך על שאלת משה רבינו, וכי ממנו ביקשו בשר? הרי כל בקשתם היתה מאלוקים? ועוד יותר על תשובתו של הקב"ה ממנה משמע שמשה הפגין חוסר אמונה חלילהתורת החסידות מאירה את כל המאורע באור מיוחד במינו, וכך מסביר זאת 'בעל התניא' בספרו 'ליקוטי תורה' (פרשת בהעלותך). עם ישראל כמה לתחושת קרבה אל הקב"ה, בדיוק כפי שחשו בהר סיני בכלות נפשם אל האלוקים, אך לאחר מתן תורה הם אינם חשים זאת עוד, ולכן הם מבקשים ממשה רבינו, נביאם מנהיגם שיחדיר לליבם הבשרי אהבת השם בוערת, כשם שהבשר בצבע אדום ומסמל את הגבורה והלהט, כך הם רוצים שליבם הבשרי ייקוד בלהט אהבת השםאך משה רבינו שדבקותו באלוקים עזה כל כך, וכל ימיו מחובר ל"אין", כינויה של עוצמה רוחנית ודבקות מוחלטת בבורא שאין בה מקום להחצנת רגשות מרגיש שהבקשה איננה במקומה כי היא מפחיתה ממה שמשה משפיע לעם ישראל כל העת - את מצוותיו של הבורא שהן תמצית הקשר, מכאן זעקתו של משה "מאין - לי בשר". אך בפונותו אל הקב"ה משיב לו הבורא כי אמנם לגבי מעלת משה רבינו דרישתם של בני ישראל היא עיסוק בקטנות, אך הקב"ה דווקא שמח ממנה משום שלא כולם משה רבינו, ויש אנשים רחוקים יותר שבשבילם חוויית "אהבת השם" בלב, היא פסגת אהבת השם. למעשה אפשר להמשיל זאת לטרנדים ואופנות חולפות שמרגשות אותנו לרגע, בוערות בנו תקופה מסויימת ואז חולפות, כך משה רבינו הסתכל על הבקשה של בני ישראל ולא התלהב לממש את בקשתם כלל, שהרי הוא מצידו מציע להם קיום מצוות שאין בהם פרץ רגשי ברגע הראשון, אך הן מבטיחות קשר עמוק לאורך שנים. אך הקב"ה משיב למשה אם מחברים את הדבקות הבלתי מתפרשת של משה בקב"ה יחד עם אהבת ה' עזה ולוהטת של יהודים פשוטים, מתקבל המתכון הנכון - לא אופנה חולפת, לא אהבת מענגת שמחזיקה כמה דקות, אלא אהבת ה' הנטועה עמוק עמוק בלב העם ממקורות נצחיים. כדי להבין זאת מעט יותר, מסביר 'בעל התניא' שלא בכדי כל הפרשייה הזו נכתבת במסגרת פרשת 'בהעלותך', בא אנו עוסקים בהדלקת נרות המנורה על ידי אהרון. אהבת ה' שמקורה בטרנד חולף היא כמו פתילה, אם מדליקים אותה לבדה היא תבער לכמה רגעים, ותכבה. משה רבינו דומה לשמן, תמציתי ועמוק מאין כמותו ולא דליק כלל. אבל כשאהרון הכהן הניצב בין בני ישראל למשה מחבר בין הפתילה אל השמן, מתקבלת שלהבת שבוערת בלהט עקביהשאיפה לחוש מעט רגש אלוקי, קרבה לבורא עולם, היא טובה, אך היא חייבת להיות מעוגנת בדרך סלולה וברורה שמשה רבינו מתווה לנו, אחרת נקפוץ מאופנה אחת לחברתה ובסוף נשאר ללא כלוםהדבר נכון גם בזוגיות שלנו, אהבת אמת לא תצמח מתוך דבקות באופנה החולפת של כניסה לחופה עם השיר האופנתי ביותר, התמונות הכי יפות באינסטגרם, מתנות ביום האהבה או מילים חלולות, הקשר חייב להיות מעוגן ב"אין", בהבנה שהוא מייצג משהו גדול יותר ממה ששנינו מסוגלים להבין, ולכן גם ביום שהרגש לא מציף אותנו, לא קרה שום דבר, אנחנו רק חשים את ה"אין", הדרגה האין סופית שקשר בין בני זוג יכול לייצג

שני בני זוג היו נשמה אחת לפני שבאו לעולם. מדוע מפצלים את נשמתם לשני אנשים? מה הרווח מכך?השופט בועז מגלה לרות המואבייה את הסוד מאחורי הפסוק ״והיו לבשר אחד״ ומסתבר שזו ההכנה הטובה ביותר למתן תורה.הרב יואל בייטש בשיעור לחג השבועותהשיעור מבוסס על מאמר "וילך ראובן" שבספר ליקוטי תורה (פרשת בחוקותיי) של 'בעל התניא'

מה מרגש את אלוקים? שיעור לפרשת במדבר תשפ"ב

הרב יואל בייטש | בלי שרביט קסמים או כוחות על גם אתם תוכלו להפוך קללה לברכה - פרשת בחוקותי ול״ג בעומר

הרב יואל בייטש | סיפורה המופלא של שלומית בת דברי - שיעור עוצר נשימה לפרשת אמור

הרב יואל בייטש | ״ואהבת לרעך כמוך״ - ואם אני שונא אותי? שיעור חובה להורים לילדים מתבגרים - פרשת אמור

הרב יואל בייטש | מצות מנוגה יין ממאדים - למה אוכלים 3 מצות ושותים 4 כוסות? סודות של זוגיות בליל הסדר

הרב יואל בייטש | מי מעז להתווכח עם אלוקים? • שיעור חינוכי לפרשיות תזריע מצורע

הרב יואל בייטש | ילד מצורע זקוק למחנך כהן • פרשת תזריע

הרב יואל בייטש | למה בזוגיות הכל הפוך? • מפגש זוגות מספר 4

הרב יואל בייטש | מה היא אהבה? • מפגש זוגות מספר 3

הרב יואל בייטש | חסד ואמת במערכת יחסים • שיעור לפרשת שמיני

הרב יואל בייטש | הכוח הנשי • הסיפור האמיתי של נס פורים

פרשת ויקרא הרב בייטש מדרשה באור החסידות

הרב יואל בייטש | בית בונים ברגישות • שיעור לפרשת ויקהל

הרב יואל בייטש | לשנות את דעתו של אלוקים • שיעור לפרשת כי תשא

הרב יואל בייטש | מה היא זוגיות? • מפגש זוגות מספר 1

בשולי המעיל של אהרון הכהן היו פעמונים ורימונים שביטאו שני סוגים של יהודים בעם ישראלבואו לגלות מה אתם יותר, פעמונים או רימונים