اور نبُوکد نضر نے اپنی سلطنت کے دُوسرے سال میں ایسے خواب دیکھے جن سے اُس کا دل گھبرا گیا اور اُس کی نیند جاتی رہی۔ تب بادشاہ نے حُکم دیا کہ فالگیروں اور نبُومیوں اور جادُوں گروں اور کسدیوں کو بُلائیں۔

تب دانی ایل نے بادشاہ سے درخواست کی اور اُس نے سدرک اور میسک اور عبد نجو کو بابل کے صُوب کی کار پر دازی پر مُقرر کیا لیکن دانی ایل بادشاہ کے دربار میں رہا۔

کیونکہ دانی ایل نے ناپاک ہونے سے انکار کیا، خدا کی عزت ہوئی۔ پس خدا نے اس کی حالت پر فضل نازل کیا۔ دانی ایل کی کامیابی کا تیسرا کلیدی عنصراس میں پایا جاتا ہے، جہاں وہ اپنی خوراک 10 دن تک محدود کر کے امتحان میں ڈالنے کے لیے تیار تھا۔

تب دانی ایل نے اپنے گھر جا کر حننیاہ اور میساایل اور عزریاہ اپنے رفیقوں کو اطلاع دی۔ تا کہ وہ اس راز کے باب میں آسمان کے خُدا سے رحمت طلب کریں کہ دانی ایل اور اُس کے رفیق بابل کے باقی حکیموں کے ساتھ ہلاک نہ ہُوں ۔

پس نبُوکدنضر نے پُکار کر کہا کہ سدرک اور میسک اور عبد نجو کا خُدا مُبارک ہو جس نے اپنا فرشتہ بھیج کر اپنے بندوں کو رہائی بخشی جہنوں نے اُس پر توکل کر کے بادشاہ کے حُکم کو ٹال دیا اور اپنے بدنوں کو نثار کیا ۔

شاہ یہُوداہ یہُو یقیم کی سلطنت کے تیسرے سال میں شاہ بابل نبُوکد نضر نے یروشلیم پر چڑاھائی کر کے اُس کا مُحاصرہ کیا۔ اور خُداوند نے شاہ یہُوداہ یہُو یقیم کو اور خُدا کے گھر کے بعض ظروُف کو اُس کے حوالہ کر دیا ۔

تب دانی ایل نے داروغہ سے جس کو خُواجہ سراوں کے سردار نے دانی ایل اور حننیاہ اور میسا ایل اور عزریاہ پر مُقرر کیا تھا کہا۔ میں تیری منت کرتا ہُوں کہ تو دس روز تک اپنے خادموں کو ُزما کر دیکھ اور کھانے کو ساگ پات اور پینے کو پانی ہم کودلوا۔

اور میں اُن میں بنی یہُوداہ میں سے دانی ایل اور حننیاہ اور میساایل اور عزریاہ تھے۔ اور خواجہ سراوں کے سردار نے اُن کے نام رکھے۔ اُس نے دانی ایل کو بیلطشضر اور حننیاہ کو سدرک اور مسیاایل کو میسک اور عزریاہ کو عبدنجو کہا۔

لیکن دانی ایل نے اپنے دل میں ارادہ کیا کہ اپنے آپ کو شاہی خُوراک سے اور اُس کی مے سے جو وہ پیتا تھا ناپاک نہ کرے اس لے اُس نے خواجہ سراوں کے سردار سے درخواست کی کہ وہ اپنے آپ کو ناپاک کرنے سے معذور رکھا جائے۔

دانیال اور اُس کے تین دوستوں کو بابل جلاوطن کر دیا گیا، اور اُن کی ہمت اور اُن پر خُدا کی واضح برکتوں کی وجہ سے، اُنہیں بادشاہ کی خدمت میں ”ترقی“ دی گئی۔

اور خُداوند نے شاہ یہُوداہ یہُو یقیم کو اور خُدا کے گھر کے بعض ظروُف کو اُس کے حوالہ کر دیا اور وہ اُن کو سنعار کی سر زمین میں اپنے بُت خانہ میں لے گیا چُنانچہ اُس نے طروُف کو اپنے بُت کے خزانہ میں داخل کیا۔

اور ہر طرح کی خرد مندی اور دانش وری کے باب میں جو کُچھ بادشاہ نے اُن سے پُوچھا اُن کو تمام فالگیروں اور نُجومیوں سے جو اُس کے تمام مُلک میں تھے دس درجہ بہتر پایا۔

بابل کے بادشاہ نبوکدنضر نے یہوداہ کو فتح کیا تھا اور اس کے بہت سے باشندوں کو بابل جلاوطن کر دیا تھا – جس میں ڈینیئل بھی شامل تھا۔ ڈینیئل نے نبوکدنضر کے شاہی دربار میں اور کئی حکمرانوں میں خدمت کی جنہوں نے نبوکدنضر کی پیروی کی۔

خدا نے بے ایمان باد شاہ آخز کو ایسے حالات میں لایا جس میں اسے ایک مشکل فیصلہ کرنا پڑا: یقین کرنا ہے یا یا نہ کرنا ۔ اس نے خدا کو اس وجہ سے اجازت دینے سے انکار کردیا کہ وہ خدا پر ایمان کیوں لائے ۔

یہوداہ کی سلطنت کے لیے یہ اچھا ہو تا اگر آخز نے اس پیغام کو قبول کیا ہوتا جیسے یہ آسمان سے ہے ۔ لیکن انسا ن کے بازو پر تکیہ کرنے کا انتخاب کرتے ہوئے ، اُس نے غیر قوموں سے مدد طلب کی۔ مایوسی کے عالم میں اس نے اسور کے بادشاہ تگلت پلاسرکو پیغام بھیجا۔

خدا ہمارے ساتھ ہے ، خدا فرماتا ہے: جب تُو سَیلاب میں سے گُذرے گا تو مَیں تیرے ساتھ ہُوں گا اور جب تُو ندیوں کو عبُور کرے گا تو وہ تُجھے نہ ڈُبائیں گی۔ جب تُو آگ پر چلے گا تو تُجھے آنچ نہ لگے گی اور شُعلہ تُجھے نہ جلائے گا۔

یسوع بھی الہی بیٹا ہے اور کونپل اور جڑ بھی ہے ہم نہیں جانتے ہیں۔ اور ہمیں جاننے کی ضرورت بھی ہے کہ : جب وقت کا پورا ہو گیا تو خدا نے اپنے بیٹے کو بھیجا آیا جو ایک عورت سے پیدا ہوا ، ہمارے ساتھ خدا کی موجودگی فراہم کرنے کے لیے ۔

آخزنے یسعیاہ کے ایمان کے مطالبہ پر کوئی رد عمل نہیں دیا۔ چنانچہ، خدا نے رحم کے ساتھ بادشاہ کو ایک اور موقع فراہم کیا ، اور اس سے کہا کہ وہ ایسا نشان طلب کرے جو پاتال کی طرح گہرا یا آسمان کی طرح بلند ہے۔

یہ جاننے کے بجائے کہ خدا واحد دوست تھا جو اسے اور اس کے ملک کو بچا سکتا تھا ، احز نے اپنے دشمنوں کا دشمن ، اسور کے بادشاہ کے دوست بنانے کی کوشش کی۔ اسوری بادشاہ نے خوشی خوشی شام اور اسرائیل کے خلاف امداد کی اپنی درخواست کی تعمیل کی۔

بائبل مختلف شخصیات کو پیش کرتی ہے جنہوں نے اپنی زندگی میں غلط فیصلے کیے۔ ان میں سے بہت سے ناقابل تلافی اثرات مرتب ہوئے تھے ، جب تک کہ خدا مداخلت نہیں کرتا ، غلط انتخاب کرنے والے پر زیادہ اثر پڑتا ہے ۔

قیادت کا بحران آج کی دنیا میں بھی رہنمائی کا ایک بہت اہم حصہ ہے۔ بائبل ہماری رہنمائی فراہم کرتی ہے کہ ہمیں جن مختلف بحرانوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے ان کو کس طرح سے دیکھنا چاہئے۔ رہنما خدا کے کامل ہوسکتا ہے اگر رہنما خدا کی ہدایت پر عمل کرے۔

موسی ، یسعیاہ ، یرمیاہ ، حزقی ایل ، یہاں تک کہ یسوع مسیح جیسے کو اپیل کرتے رہنا ہے ، چاہے لوگ اس پیغام کو مسترد کردیں۔ خدا نے حزقی ایل سے کہا: "خواہ وہ سنیں یا سننے سے انکار کریں ،

خدا کی خواہش کو تباہ کرنا نہیں بلکہ ہمیشہ کے لئے بچانا ہے۔ لیکن جب کچھ لوگ اس کی اپیلوں کا مثبت جواب دیتے ہیں تو ، دوسرے ان کی مزاحمت میں مضبوط ہوجاتے ہیں۔ خدا انہیں توبہ کرنے کے زیادہ سے زیادہ مواقع فراہم کرنے کے لئے ان سے اپیل کرتا رہتا ہے۔

پاک ہونے کے بعد ، یسعیاہ نے فورا ہی خدا کے ایک ایسے نمائندے کے لئےخدا کی بلاہٹ کا جواب دیا جسے وہ اپنی جانب سے بھیج سکتا ہے ۔ نئے عہد نامہ کی اصطلا ح میں یسعیاہ کو رسول کہا جاسکتا ہے یعنی کہ وہ جو بھیجا گیا ہے۔

یسعیاہ نے خدا کو دیکھا ، حالانکہ وہ سردار کاہن نہیں تھا ، اور وہ بخور نہیں جلا رہا تھا! سرافیم نے بتایا کہ نبی کے لبوں کو چھونے سے اس کا قصور اور گناہ مٹ گیا۔ چنانچہ ، سرافیم نے یسعیاہ کو مقدس اور پاک بھی کیا ۔

یسعیاہ کی رویا میں زور دیا گیا ہے اِس کے پیغام کا ایک بنیادی یہ پہلو ہےکہ خُدا ایک مُقدس خُدا ہے اور وہ اپنے لوگوں سے تقدس کا مطالبہ کرتا ہے ، وہ ان کو تقدس عطا کرے گا اگر وہ توبہ کریں گے۔

قیادت کا بحران آج کی دنیا میں بھی رہنمائی کا ایک بہت اہم حصہ ہے۔ بائبل ہماری رہنمائی فراہم کرتی ہے کہ ہمیں جن مختلف بحرانوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے ان کو کس طرح سے دیکھنا چاہئے۔ رہنما خدا کے کامل ہوسکتا ہے اگر رہنما خدا کی ہدایت پر عمل کرے۔

یہ فضل کا عہد تھا۔ خدا نے اسرائیل کو بچا کر پہلا قدم اٹھایا۔ پھر اس نے انہیں قانون دیا تاکہ وہ اس عہد کا فطری ردعمل رکھیں۔انجیل ایک ہی ہے۔ پہلے ، مسیح ہمیں گناہ سے بچاتا ہے۔ پھر ، وہ ہمیں اس کی اطاعت کرنے میں مدد کرتا ہے۔

چاہے آس پاس لوگ کتنے ہی پس ماندہ حالت میں کیوں نہ ہو وہ آپ کی حفاظت خود کریگا اور اپنے مقصد کے لئے آپ کو روحانی طور پر تیار بھی خود ہی کریگا۔ اگر وہ موسیٰ کی زندگی معجزانہ طور پر بچا سکتا ہے۔

خدا نے موسیٰ کو کہا تھا کہ وہ مصر کو جائے، خدا نے موسیٰ کو بنی اسرائیل کے بزرگوں سے بات کرنے کو کہا تھا۔ موسیٰ کو یاد تھا کہ اسکے اپنوں نے اسے رد کر دیا تھا۔

جب فرعون دائیوں کے ذریعے سے اپنا مقصد پورا نہیں کر پایا تو اس نے اپنی قوم کے سب لوگوں کو تاکید کی کہ جو بیٹا پیدا ہو تم اسے دریا میں ڈال دینا اور جو بیٹی ہو اسے جیتی چھوڑنا۔ شیطان کوشش کرتا ہے مگر کبھی بھی خدا کے منصوبوں کو پورا ہونے سے روک نہیں سکتا۔

جیسا خداوند میرے خدا نے مجھے حکم دیا اس کے مطابق میں نے تمکو آئین اور احکامسکھا دئے ہیں تاکہ اُس مُلک میں اُن پر عمل کرو جس پر قبضہ کرنے کے لیے جا رہے ہو۔ سو تُم اِنکو ماننا اور عمل میں لانا ۔

پھر خدا نے موسیٰ سے کہا کہ تُوبنی اسرائیل سے یوں کہنا کہ خدا وند تُمہارے باپ دادا کے خدا ابرہام کے خدا اور اضحاق کے خدا اور یعقوب کے خدا نے مُجھے تُمہارے پاس بھیجا ہے ۔ ابد تک میرا یہی نام ہے اور سب نسلوں میں اِسی سے میرا ذکر ہو گا ۔

اپنے واسطے زمِین پر مال جمع نہ کرو جہاں کِیڑا اور زنگ خراب کرتا ہے اور جہاں چور نقب لگاتے اور چُراتے ہیں۔ بلکہ اپنے لِئے آسمان پر مال جمع کرو جہاں نہ کِیڑا خراب کرتا ہے نہ زنگ اور نہ وہاں چور نقب لگاتے اور چُراتے ہیں۔

خُدا ہمیں اجازت دیتا ہے کہ ہم اپنی رحمتوں کی قدر دوسروں تک پہنچانے کے لیے خود قربانی کی کوششوں سے ظاہر کریں۔ یہی وہ واحد طریقہ ہے جس سے ہمارے لیے خدا کے لیے اپنی شکرگزاری اور محبت کا اظہار ممکن ہے۔ اس نے کوئی اور مہیا نہیں کیا۔

خُداوند کی سب نعمتیں جو مجھے ملیں میَں اُنکے عوض میں اُسے کیا دُوں ؟ میَں نجات کا پیالہ اُٹھاکر خُداوند سے دُعا کرونگا۔ میَں خُداوند کے حُضُور اپنی مِنتّیں اُسکی ساری قوم کے سامنے پُوری کرونگا۔

ہم مشکل مالی اوقات میں خُدا اور اُس کے وعدوں پر بھروسہ کرنا سیکھتے ہیں، بائبل کہتی ہے اپنے مال سے اور اپنی ساری پیداوار کے پہلے پھلوں سے خداوند کی تعظیم کر۔ یُوں تیرے کھتے خوب بھرے رہینگے اور تیرے حوض نئی مے سے لبریز ہونگے ۔

سبت کا دن انسانیت کے لئے "یاد رکھنا" تھا اور تھا۔ استعمال یاد رکھیں لفظ کے مختلف کام انجام دے سکتے ہیں۔ سب سے پہلے ، یاد رکھنا کسی چیز کا مطلب ہے پیچھے کی طرف دیکھنا ، ماضی کی طرف دیکھنا۔

اُس وقت دو آدمِی کھیت میں ہوں گے ایک لے لِیا جائے گا اور دُوسرا چھوڑ دِیا جائے گا۔ دو عَورتیں چکّی پِیستی ہوں گی۔ ایک لے لی جائے گی اور دُوسری چھوڑ دی جائے گی۔ پَس جاگتے رہو کِیُونکہ تُم نہِیں جانتے کہ تُمہارا خُداوند کِس دِن آئے گا۔

پیسہ بہت زیادہ دل آزاری اور کشمکش کا سبب ہے، اور پولس رسول نے کہا کہ پیسے کی محبت تمام برائیوں کی جڑ ہے (1 تیم 10:6)۔ کیا ایک مسیحی کا امیر ہونا غلط ہے؟ خدا ہم سے اپنی دولت کے ساتھ کیا کرنے کی توقع رکھتا ہے؟ کیا ہمیں دسواں حصہ ادا کرنا چاہئے؟

جب خدا کے لوگ اسے بھول جاتے ہیں اور اس کی نعمتوں کو قدر کی نگاہ سے دیکھتے ہیں تو ، وہ ان کو یاد دلاتا ہے کہ وہ اس کے ساتھ اپنے عہد کے جوابدہ ہیں۔ مہربانی سے ، وہ ان کی حالت کی نشاندہی کرتا ہے ،

خدا صرف آخر میں اس تمثیل کے معنی بیان کرتا ہے ، یہ ایک محبت کا گانا ہے جس کی شروعات خدا اپنے لوگوں کی طرف اس کا مقصد کرتا ہے۔ ان کے ساتھ ان کا رشتہ اس کے کردار سے شروع ہوتا ہے ، جو محبت ہے وہ بدلے میں محبت کے ردعمل کی توقع کرتا ہے۔

عہد کے معاشرے کے ممبران کے ساتھ ناجائز اقدامات سے توبہ کیے بغیر قربانیاں پیش کرنے والے لوگ رسمی جھوٹ بول رہے تھے۔ لہذا ، ان کی قربانیاں نہ صرف باطل تھیں - بلکہ وہ گناہ تھی۔

غور کریں کہ یسعیاہ کا پیغام سنو ، اے آسمانوں ، اور سنو ، اے زمین کے الفاظ سے کیسے شروع ہوتا ہے۔ خداوند یہ مطلب نہیں دے رہا ہے کہ آسمان اور زمین ، خود ، سن سکتے اور سمجھ سکتے ہیں۔ آسمان اور زمین ہمارے خداوند کے گواہ ہیں۔

سُن اَے آسمان اور کان لگا اَے زمِین کہ خُداوند یُوں فرماتا ہے کہ مَیں نے لڑکوں کو پالا اور پوسا پر اُنہوں نے مُجھ سے سر کشی کی۔ بَیل اپنے مالِک کو پہچانتا ہے اور گدھا اپنے صاحِب کی چرنی کو لیکن بنی اِسرائیل نہیں جانتے۔

اگر وہ رجوع کریں گے اور اس کی اطاعت کرنا شروع کردیں گے تو ان کے گناہ پاک ہوجائیں گے۔ صرف مسیح پر ایمان لانے سے ہی کسی کے گناہ پاک ہوسکتے ہیں۔ اس عمل میں ، خدا نہ صرف اپنے لوگوں کو بچائے گا۔

یسعیاہ نے پیش گوئی کی کہ یہوداہ بالآخر ان کے گناہ کی وجہ سے شکست کھا جائے گا ، لیکن اس نے بھی کہانی کے آخر میں ایک حتمی چھٹکارا اور بحالی دیکھی۔ یسعیاہ کے اہم موضوعات: خدا کے لوگوں کا فیصلہ ، اس کے بعد ان کی آخری نجات۔

اُس نے اُن سے کہا تُم میں اَیسا کون ہے جِس کی ایک ہی بھیڑ ہو اور وہ سَبت کے دِن گڑھے میں گِر جائے تو وہ اُسے پکڑ کر نہ نِکالے؟ پَس آدمِی کی قدر تو بھیڑ سے بہُت ہی زیادہ ہے اِس لِئے سَبت کے دِن نیکی کرنا روا ہے۔

پس اَے بھائِیو۔ مَیں خُدا کی رحمتیں یاد دِلا کر تُم سے اِلتماس کرتا ہُوں کہ اپنے بَدَن اَیسی قُربانی ہونے کے لِئے نذر کرو جو زِندہ اور پاک اور خُدا کو پسندِیدہ ہو۔ یہی تُمہاری معقُول عِبادت ہے۔ اور اِس جہان کے ہمشکل نہ بنو۔

میرا فضل تیرے لِئے کافی ہے کِیُونکہ میری قُدرت کمزوری میں پُوری ہوتی ہے۔ اِس لِئے مَیں مسِیح کی خاطِر کمزوری میں۔ بےعِزّتی میں۔ اِحتیاج میں۔ ستائے جانے میں۔ تنگی میں خُوش ہُوں کِیُونکہ جب مَیں کمزور ہوتا ہُوں اُسی وقت زورآور ہوتا ہُوں۔

بنی اسرائیل وعدہ کی سرزمین میں داخل ہونے کے دہانے پر ہیں جبکہ موسیٰ ان کے سامنے خدا کے قوانین پیش کر رہے ہیں۔ اُن کے دشمنوں نے اُن کو مارا، اور خُدا نے بچ جانے والوں اور اُن کے بچوں کو بیابان میں چالیس برس تک بھٹکتے رہے۔ وہ نسل بیابان میں مر گئی۔

تُو اپنی صداقت یا اپنے دل کی راستی کے سبب سے اُس ملک پر قبضہ کرنے کو نہیں جا رہا ہے بلکہ خداوند تیرا خدا اِن قوموں کی شرارت کے باعث اِنکو تیرے آگے سے خارج کرتا ہے تاکہ یوں وہ اُس وعدہ کو جسکی قسم اُس نے تیرے باپ دادا سے کھائی پورا کرے ۔

وہ اپنے جلال کے دَولت کے مُوافِق تُمہیں یہ عِنایت کرے کہ تُم اُس کے رُوح سے اپنی باطِنی اِنسانِیّت میں بہُت ہی زورآور ہو۔ اور اِیمان کے وسِیلہ سے مسِیح تُمہارے دِل میں سُکُونت کرے تاکہ تُم محبّت میں جگہ جگہ اور بُنیاد قائِم کر سکو۔

اگر تو سبت کے روز اپنے پاؤں روکے رکھے اور میرے مقدس دن میں اپنی خوشی کا طالب نہ ہو اور سبت کو رحت اور خداوند کا مقدس اور معظم کہے اور اس کی تعظیم کرے۔اپنا کاروبار نہ کریں اور اپنی خوشی اور بے فائدہ باتوں سے دست بردارر ہے۔

اور خُدا نے اپنے کام کو جِسے وہ کرتا تھا ساتویں دِن ختم کِیا اور اپنے سارے کام سے جِسے وہ کر رہا تھا ساتویں دِن فارِغ ہُؤا۔ اور خُدا نے ساتویں دِن کو برکت دی اور اُسے مُقدّس ٹھہرایا۔

اَے محنت اُٹھانے والو اور بوجھ سے دبے ہُوئے لوگو سب میرے پاس آؤ۔ میں تُم کو آرام دُوں گا۔ میرا جُوا اپنے اُوپر اُٹھا لو اور مُجھ سے سِیکھو۔ کِیُونکہ مَیں حلِیم ہُوں اور دِل کا فروتن۔ تو تُمہاری جانیں آرام پائیں گی۔

یِسُوع مسِیح کو یاد رکھ جو مُردوں میں سے جی اُٹھا ہے اور داؤد کی نسل سے ہے۔ میری اُس خُوشخَبری کے مُوافِق۔ جِس کے لِئے مَیں بدکار کی طرح دُکھ اُٹھاتا ہُوں یہاں تک کہ قَید ہُوں مگر خُدا کا کلام قَید نہِیں۔

اَے محنت اُٹھانے والو اور بوجھ سے دبے ہُوئے لوگو سب میرے پاس آؤ۔ میں تُم کو آرام دُوں گا۔ میرا جُوا اپنے اُوپر اُٹھا لو اور مُجھ سے سِیکھو۔ کِیُونکہ مَیں حلِیم ہُوں اور دِل کا فروتن۔

وہ اپنے جلال کے دَولت کے مُوافِق تُمہیں یہ عِنایت کرے کہ تُم اُس کے رُوح سے اپنی باطِنی اِنسانِیّت میں بہُت ہی زورآور ہو۔ اور اِیمان کے وسِیلہ سے مسِیح تُمہارے دِل میں سُکُونت کرے تاکہ تُم محبّت میں جگہ جگہ اور بُنیاد قائِم کر سکو۔

پس اَے بھائِیو۔ مَیں خُدا کی رحمتیں یاد دِلا کر تُم سے اِلتماس کرتا ہُوں کہ اپنے بَدَن اَیسی قُربانی ہونے کے لِئے نذر کرو جو زِندہ اور پاک اور خُدا کو پسندِیدہ ہو۔ یہی تُمہاری معقُول عِبادت ہے۔ اور اِس جہان کے ہمشکل نہ بنو۔

اطاعت کا مطلب خدا کا کلام سننا اور اس پر عمل کرنا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم اپنی مرضی کو خدا کی مرضی کے مطابق بنائیں۔ وہ کرنا جو خدا نے ہمیں کرنے کو کہا ہے۔ یہ تب ہوتا ہے جب ہم مکمل طور پر اس کے اختیار کے حوالے کر دیتے ہیں۔

بائبل کہتی ہے کہ شیطان آگ کی جھیل میں تباہ ہو جائے گا۔ اور اُن کا گُمراہ کرنے والا اِبلِیس آگ اور گندھک کی اُس جھِیل میں ڈالا جائے گا جہاں وہ حَیوان اور جھُوٹا نبی بھی ہوگا اور وہ رات دِن ابدُالآباد عذاب میں رہیں گے۔

دیکھو میں نے تمہیں یہ زمین دی ہے۔ اندر جاؤ اور اس ملک پر قبضہ کرو جس کی قسم وہ تمہارے باپ دادا ابراہیم، اسحاق اور یعقوب اور ان کے بعد ان کی اولاد کو دے گا۔

ہر ایک صحِیفہ جو خُدا کے اِلہام سے ہے تعلِیم اور اِلزام اور اِصلاح اور راستبازی میں تربیت کرنے کے لِئے فائِدہ مند بھی ہے۔ تاکہ مردِ خُدا کامِل بنے اور ہر ایک نیک کام کے لِئے بِالکُل تیّار ہو جائے۔ تمام صحیفے خدا کی طرف سے الہامی ہیں۔

اسے 1500 سال کے عرصے میں 44 مختلف مصنفین نے لکھا تھا۔ یہ دنیا کی تاریخ کی مقبول ترین کتاب ہے اور اس نے لاکھوں لوگوں کی زندگی بدل دی۔ ہم اسے بائبل کہتے ہیں۔ اسے اتنا خاص کیا بناتا ہے؟

اسثتثنا تورات کی پانچویں کتاب ہے (یہودیت میں)، جہاں اسے ڈریم کہا جاتا ہے اور عبرانی بائبل اور مسیسحی پرانے عہد نامے کی پانچویں کتاب ہے۔

پیسہ بہت زیادہ دل آزاری اور کشمکش کا سبب ہے، اور پولس رسول نے کہا کہ پیسے کی محبت تمام برائیوں کی جڑ ہے (1 تیم 10:6)۔ کیا ایک مسیحی کا امیر ہونا غلط ہے؟ خدا ہم سے اپنی دولت کے ساتھ کیا کرنے کی توقع رکھتا ہے؟ کیا ہمیں دسواں حصہ ادا کرنا چاہئے؟

حوصلہ شکنی ایک ایسی چیز ہے جو سب سے زیادہ دیندار لوگوں کے ساتھ ہو سکتی ہے۔ ہمیں کیا کرنا چاہیے جب ہم خود کو حوصلہ شکنی سے دوچار پاتے ہیں؟ جو دوسروں کی حوصلہ افزائی کرنا چاہتے ہیں ان کے لیے خدا کی کیا نصیحت ہے؟

ہمارے معاشرے اور ثقافت میں غیبی اور شیطانی روحیں بڑھتی جا رہی ہیں۔ شیطان ان طاقتوں کے ذریعے کیسے کام کرتا ہے اور میں اپنی زندگی میں ان کے اثر سے کیسے بچ سکتا ہوں؟ اگر مجھے ایسی برائی کا سامنا ہو تو مجھے کیا کرنا چاہیے؟

بائبل فرشتوں کے حوالہ جات سے بھری ہوئی ہے۔ مکاشفہ کی کتاب میں فرشتوں کے متعلق 70 سے زیادہ حوالہ جات دیے گئے ہیں ۔ بائبل میں کن فرشتے کا ذکر کیا گیا ہے ؟ وہ ہماری زندگیوں میں کیسے شامل ہیں؟ ہمیں ان کے بارے میں کیا جاننے کی ضرورت ہے؟

تمہارا دل نہ گبرائے۔ تُم خُدا پر اِیمان رکھتے ہو مُجھ پر بھی اِیمان رکھّو۔ مَیں جاتا ہُوں تاکہ تُمہارے لئِے جگہ تیّارکرُوں۔ اور اگر مَیں جا کر تُمہارے لئِے جگہ تیّار کرُوں تو پِھر آ کر تُمہیں اپنے ساتھ لے لُوں گا تاکہ جہاں مَیں ہُوں تُم بھی ہو۔

بائبل میں بہت سے خدا کے لوگ شراب استعمال کرتے ہو ئے نظر آتے ہیں ۔ بہت سے لوگ آج کل شراب پینے کے جواز کے لیے اسے دلیل کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ لیکن شراب کے استعمال پر بائبل نے کیا روشنی ڈالی ہے؟ کیا بائبل واقعی شراب پینے کی توثیق کرتی ہے؟

میں نے ایک اَور حَیوان کو زمِین میں سے نکلتے ہوئے دیکھا۔ اُس کے برّہ کے سے دو سینگ تھے اور اژدہا کی طرح بولتا تھا۔ اور یہ پہلے حَیوان کا سارا اِختیّار اُس کے سامنے کام میں لاتا تھا اور زمِین اور اُس کے رہنے والوں سے اُس پہلے حَیوان کی پرستِش کراتا تھا۔

پھِر آسمان پر ایک بڑا نِشان دِکھائی دِیا یعنی ایک عَورت نظر آئی جو آفتاب کو اوڑھے ہُوئے تھی اور چاند اُس کے پاؤں کے نِیچے تھا اور بارہ سِتاروں کا تاج اُس کے سر پر۔ وہ حامِلہ تھی اور دردِ زِہ میں چلاتی تھی اور بچّہ جننے کی تکلِیف میں تھی۔

مکاشفہ کی کتاب کی پیشین گوئیوں کو سمجھنے کے لیے، ہمیں پہلے دانی ایل کی کتاب کی پیشین گوئیوں کو سمجھنا چاہیے۔ دانی ایل کی پیشین گوئیوں کے اہم موضوعات میں سے ایک چھوٹے سینگ کا ارتداد ہے۔

بائبل سکھاتی ہے کہ مسیحی صرف فضل سے نجات پاتے ہیں، نہ کہ اعمال سے۔ پھر بھی یہ یہ بھی سکھاتا ہے کہ ہم اپنے کاموں سے پرکھے جاتے ہیں۔ کیا یہ دونوں تعلیمات متصادم ہیں؟ مسیحیوں کا عدالت سے کیا تعلق ہے؟ سب کی عدالت کی جائے گی۔

روح القدس اکثر مسیحیوں کے لیے ایک معمہ معلوم ہوتا ہے۔ اسے دیکھا نہیں جا سکتا، پھر بھی چرچ سکھاتا ہے کہ وہ خدائی کا تیسرا شخص ہے۔ کیا وہ کوئی غیر شخصی طاقت ہے جسے میں استعمال کرتا ہوں، یا وہ کرتا ہے۔

روح القدس چرچ کو تحفے دینا چاہتا ہے جو ہمیں یسوع مسیح کے لیے زیادہ موثر گواہ بنائے گا۔ لیکن شیطان یہ بھی چاہتا ہے کہ کلیسیا کو الجھایا جائے اور کمزور کیا جائے۔ وہ چاہتا ہے کہ ہم زبانوں کے تحفے کے بارے میں الجھن میں رہیں ۔

اگر تو سبت کے روز اپنے پاؤں روکے رکھے اور میرے مقدس دن میں اپنی خوشی کا طالب نہ ہو اور سبت کو رحت اور خداوند کا مقدس اور معظم کہے اور اس کی تعظیم کرے۔اپنا کاروبار نہ کریں اور اپنی خوشی اور بے فائدہ باتوں سے دست بردارر ہے۔

تاریک دور میں، یورپ کے یہودی اپنے پڑوسیوں کے مقابلے میں بلاوجہ کال سے گزرتے نظر آتے تھے۔ ان کی کامیا بی کا راز پرانے عہد نامے کے صحت کے قوانین تھے۔ آئیے دیکھتے ہیں کہ خوراک اور صحت کے بارے میں بائبل کیا کہتی ہے۔

سارے دِل سے خداوند پر توکل کراور اپنے فہم پر تکیہ نہ کر۔ اپنی سب راہوں میں اُسکو پہچان اور وہ تیری راہنمائی کریگا ۔ اس کے وعدے خالی چیکوں کی طرح ہیں جو کیش ہونے کے منتظر ہیں۔ کیا ہم خُدا کو زیادہ آزماتے ہیں کہ ہم اُس پر بھروسہ کرتے ہیں؟

سارے دِل سے خداوند پر توکل کراور اپنے فہم پر تکیہ نہ کر۔ اپنی سب راہوں میں اُسکو پہچان اور وہ تیری راہنمائی کریگا ۔ اس کے وعدے خالی چیکوں کی طرح ہیں جو کیش ہونے کے منتظر ہیں۔ کیا ہم خُدا کو زیادہ آزماتے ہیں کہ ہم اُس پر بھروسہ کرتے ہیں؟

جھُوٹے نبِیوں سے خَبردار رہو جو تُمہارے پاس بھیڑوں کے بھیس میں آتے ہیں مگر باطن میں پھاڑنے والے بھیڑئے ہیں۔ اُن کے پھَلوں سے تُم اُن کو پہچان لوگے۔ کیا جھاڑیوں سے انگُور یا اُونٹ کٹاروں سے اِنجیر توڑتے ہیں؟ اِسی طرح ہر ایک اچھّا دَرخت اچھّا پھَل لاتا ہے۔

مَیں تُمہیں اِطِمینان دِئے جاتا ہُوں۔ اپنا اِطِمینان تُمہیں دیتا ہُوں۔ جِس طرح دُنیا دیتی ہے مَیں تُمہیں اُس طرح نہِیں دیتا۔ تُمہارا دل نہ گھبرائے اور نہ ڈرے۔ یسوع کااِطِمینان اُس سے مختلف ہے جو دنیا دیتی ہے۔ یسوع اندرونی اِطِمینان دیتا ہے۔

جھُوٹے نبِیوں سے خَبردار رہو جو تُمہارے پاس بھیڑوں کے بھیس میں آتے ہیں مگر باطن میں پھاڑنے والے بھیڑئے ہیں۔ اُن کے پھَلوں سے تُم اُن کو پہچان لوگے۔ کیا جھاڑیوں سے انگُور یا اُونٹ کٹاروں سے اِنجیر توڑتے ہیں؟ اِسی طرح ہر ایک اچھّا دَرخت اچھّا پھَل لاتا ہے۔

بائبل کہتی ہے کہ شیطان آگ کی جھیل میں تباہ ہو جائے گا۔ اور اُن کا گُمراہ کرنے والا اِبلِیس آگ اور گندھک کی اُس جھِیل میں ڈالا جائے گا جہاں وہ حَیوان اور جھُوٹا نبی بھی ہوگا اور وہ رات دِن ابدُالآباد عذاب میں رہیں گے۔

پس ہمیشہ ہماری خاطر جمع رہتی ہے اور یہ جانتے ہیں کہ جب تک ہم بدن کے وطن میں ہیں خداوند کے ہاں سے جلاوطن ہیں۔ کیونکہ ہم ایمان پر چلتے ہیں نہ کہ آنکھوں دیکھے پر۔ غرض ہماری خاطر جمع ہے ۔

لیکن اِنسان مر کر پڑا رہتا ہے بلکہ اِنسان دم چھوڑ دیتا ہے اور پھر وہ کہاں رہا ؟ جیسے جھیل کا پانی مَوقوُف ہو جاتا ہے اور یا دریا اُترتا اور سُوکھ جاتا ہے۔ ویسے آدمی لیٹ جاتا ہے اور اُٹھتا نہیں ۔جب تک آسمان ٹل نے جائے وہ بیدار نہ ہونگے

اور جب وہ زیتُون کے پہاڑ پر بَیٹھا تھا اُس کے شاگِردوں نے الگ اُس کے پاس آ کر کہا ہم کو بتا کہ یہ باتیں کب ہوں گی؟ اور تیرے آنے اور دُنیا کے آخِر ہونے کا کیا نِشان ہوگا؟ یِسُوع نے جواب میں اُن سے کہا کہ خَبردار! کوئی تُم کو گُمراہ نہ کردے۔

دیکھو دو مرد سفید پوشاک پہنے اُن کے پاس آکھڑے ہُوئے۔ اور کہنے لگے اَے گلیلی مردو ۔ تُم کِیُوں کھڑے آسمان کی طرف دیکھتے ہو؟ یہی یِسُوع جو تُمہارے پاس سے آسمان پر اُٹھایا گیا ہے اِسی طرح پِھر آئے گا جِس طرح تُم نے اُسے آسمان پر جاتے دیکھا ہے۔

اب اِیمان اُمِید کی ہُوئی چِیزوں کا اِعتماد اور اندیکھی چِیزوں کا ثُبُوت ہے۔ اور بغَیر اِیمان کے اُس کو پسند آنا نامِمکِن ہے۔ اِس لِئے کہ خُدا کے پاس آنے والے کو اِیمان لانا چاہئے کہ وہ مَوجُود ہے اور اپنے طالِبوں کو بدلہ دیتا ہے۔

ہفتہ کے پہلے دِن جب ہم روٹی توڑنے کے لِئے جمع ہُوئے تو پولُس نے دُوسرے دِن روانہ ہونے کا اِرادہ کر کے اُن سے باتیں کِیں اور آدھی رات تک کلام کرتا رہا۔ جِس بالا خانہ پر ہم جمع تھےاور اور

اُس نے اُن سے کہا تُم میں اَیسا کون ہے جِس کی ایک ہی بھیڑ ہو اور وہ سَبت کے دِن گڑھے میں گِر جائے تو وہ اُسے پکڑ کر نہ نِکالے؟ پَس آدمِی کی قدر تو بھیڑ سے بہُت ہی زیادہ ہے اِس لِئے سَبت کے دِن نیکی کرنا روا ہے۔

یہ نہ سمجھو کہ میں توریت یا نبِیوں کی کتابوں کو منسوخ کرنے آیا ہوں۔ منسوخ کرنے نہِیں بلکہ پورا کرنے آیا ہوں۔ کِیونکہ میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ جب تک آسمان اور زمِین ٹل نہ جائیں ایک نقطہ یا ایک شوشہ توریت سے ہرگز نہ ٹلے گا جب تک سب کچھ پورا نہ ہو جائے۔

اُس نے اُن سے کہا جب تُم دُعا کرو تو کہو اَے باپ تیرا نام پاک مانا جائے۔ تیری بادشاہی آئے۔ ہماری روز کی روٹی ہر روز ہمیں دے۔ اور ہمارے گُناہ مُعاف کر کِیُونکہ ہم بھی اپنے ہر قرضدار کو مُعاف کرتے ہیں اور ہمیں آزمایش میں نہ لا۔

پھِر آسمان پر لڑائی ہُوئی۔ مِیکائیل اور اُس کے فرِشتے اژدہا سے لڑنے کو نِکلے اور اژدہا اور اُس کے فرِشتے اُن سے لڑے۔ لیکِن غالِب نہ آئے اور اِس کے بعد آسمان پر اُن کے لِئے جگہ نہ رہی۔

اِس سے پیشتر کہ پہاڑ پیدا ہوئے یا زمین اور دُنیا کو تُو نے بنایا۔ ازل سے ابدتک تُو ہی خُدا ہے۔ خدا ازلی ہے، ازل سے ابد تک۔ کبھی بھی ایسا وقت نہیں آیا جب وہ وجود میں نہ تھا۔ خدا ابدی خدا ہے۔

ہر ایک صحِیفہ جو خُدا کے اِلہام سے ہے تعلِیم اور اِلزام اور اِصلاح اور راستبازی میں تربیت کرنے کے لِئے فائِدہ مند بھی ہے۔ تاکہ مردِ خُدا کامِل بنے اور ہر ایک نیک کام کے لِئے بِالکُل تیّار ہو جائے۔ تمام صحیفے خدا کی طرف سے الہامی ہیں۔

اسے 1500 سال کے عرصے میں 44 مختلف مصنفین نے لکھا تھا۔ یہ دنیا کی تاریخ کی مقبول ترین کتاب ہے اور اس نے لاکھوں لوگوں کی زندگی بدل دی۔ ہم اسے بائبل کہتے ہیں۔ اسے اتنا خاص کیا بناتا ہے؟ اور کیا میں اسےخدا کا کلام مان سکتا ہوں؟

اور اُسی نے بعض کو رَسُول اور بعض کو نبی اور بعض کو مُبشّر اور بعض کو چرواہا اور اُستاد بنا کر دے دِیا۔ تاکہ مُقدّس لوگ کامِل بنیں اور خِدمت گُذاری کا کام کِیا جائے اور مسِیح کا بَدَن ترقّی پائے۔خدا اپنی کلیسیا ء کو آسمانی تحفے بخشتا ہے ۔

خدا کی بادشاہی، جسے آسمان کی بادشاہی بھی کہا جاتا ہے، وہ روحانی دائرہ جس پر خدا بادشاہ کے طور پر حکومت کرتا ہے، یا زمین پر خدا کی مرضی کی تکمیل۔ یہ جملہ نئے عہد نامہ میں کثرت سے آتا ہے، بنیادی طور پر پہلی تین انجیلوں میں یسوع مسیح نے استعمال کیا تھا۔

پھِر مَیں نے ایک اَور حَیوان کو زمِین میں سے نِکلتے ہُوئے دیکھا۔ اُس کے برّہ کے سے دو سِینگ تھے اور اژدہا کی طرح بولتا تھا۔ تو یہ ایک اور حیوان ہے جس کا ذکر پہلے حیوان سے ہے بائبل کے مطابق، پیشینگوئی میں حیوان کس چیز کی نمائندگی کرتا ہے؟

حِکمت کا یہ مَوقع ہے۔ جو سَمَجھ رکھتا ہے وہ اِس حَیوان کا عدد گِن لے کِیُونکہ وہ آدمِی کا عدد ہے اور اُس کا عدد چھ سَو چھیاسٹھ ہے۔ دوسری طرف نمبر 6 ارتداد یا بغاوت کی نشاندہی کرتا ہے۔

حیوان کی چھا پ ایسی چیز نہیں ہے جس کے بارے میں ہمیں اندازہ لگانے کی ضرورت ہے۔ مکاشفہ کی کتاب واضح طور پر ظاہر کرتی ہے کہ حیوان کون ہے۔ یہ حیوان کی چھا پ کی شناخت کرتا ہے اور اسے حاصل کرنے سے کیسے بچنا ہے۔ یہ ہمارے سوالات کا جواب دیتا ہے۔

تب مَیں تُجھے اپنے لوگوں کے لِئے لے لوں گا اور مَیں تیرا خُدا ہوں گا۔ اور تم جان لو گے کہ میں خداوند تمہارا خدا ہوں جو تمہیں مصریوں کے بوجھ تلے سے نکال لایا۔

ہر ایک صحِیفہ جو خُدا کے اِلہام سے ہے تعلِیم اور اِلزام اور اِصلاح اور راستبازی میں تربیت کرنے کے لِئے فائِدہ مند بھی ہے۔ تاکہ مردِ خُدا کامِل بنے اور ہر ایک نیک کام کے لِئے بِالکُل تیّار ہو جائے۔

درحقیقت، یعقوب نے لکھا کہ ایک ایسا مذہب ہے جو پاکیزہ اور بے عیب ہے جو سب سے بری چیز ہے جو ایک شخص کر سکتا ہے اپنی پوری زندگی ایک ایسے مذہب کے لیے وقف کر دے جو ناپاک اور ناپاک ہو۔

ہم نے بائبل میں پڑھا ہے کہ، پھِر اِس کے بعد ایک اَور دُوسرا فرِشتہ یہ کہتا ہُؤا آیا کہ گِر پڑا۔ وہ بڑا شہر بابل گِر پڑا جِس نے اپنی حرامکاری کی غضبناک مَے تمام قَوموں کو پِلائی ہے۔

چونکہ تم مسکینوں کو پامال کرتے ہواور ظُلم کر کے اُن سے گیہوں چھین لیتے ہو اس لے جو تراشے ہوے پتّھروں کے مکان تم نے بناے اُن میں نہ بسو گے اور جو نفیس تاکستان تم نے لگاے ان کی مے نہ پیو گے۔

اور جو کوئی کسی ناپاک چیز کو چھوئے خواہ وہ انسان کی نجاست ہو یا ناپاک جانور ہو یا کوئی نجس مکروہ شے ہو اور پھر خداوند کے سلامتی کے ذبیحہ کے گوشت میں سے کھائے وہ بھی اپنے لوگوں میں سے کاٹ ڈالا جائے۔

کہ اگر تُو دِل لگا کر خُداوند اپنے خُدا کی بات سُنے اور وُہی کام کرے جو اُسکی نظر میں بھلا ہے اور اُسکے حُکموں کو مانے اور اُسکے آئین پر عمل کرے تو مَیں اُن بیماریوں میں سے جو میں نے مصریوں پر بھیجیں

ہم سب جنہوں نے مسیح یسوع میں بپتسمہ لیا اُس کی موت میں بپتسمہ لیا۔ پس ہم موت کے بپتسمہ کے ذریعے اُس کے ساتھ دفن ہوئے تاکہ جس طرح مسیح باپ کے جلال کے ذریعے مُردوں میں سے جی اُٹھا، اُسی طرح ہم بھی نئی زندگی گزاریں۔

روح القدس اس کے بپتسمہ کے دوران یسوع پر نازل ہوا اور اسے طاقت سے مسح کیا۔ اس کے بعد، یسوع نے اپنی خدمت شروع کی اور بدروحوں کو نکالنے، بیماروں کو شفا دینے اور اختیار کے ساتھ تعلیم دے کر اپنی طاقت کا مظاہرہ کیا۔

بائبل میں بپتسمہ مسیح کی موت اور جی اٹھنے کے ساتھ ایک علامت کا اظہار کرتا ہے – پرانی انسانیت کو مسیح کے ساتھ مصلوب کیا جاتا ہے (موت پانی کے ذریعے)، اور اب یسوع کے پیروکار اس کے ساتھ "زندگی کی نئی انسانیت " میں جی اٹھے ہیں۔

جِن کے سر یِسُوع کی گواہی دینے اور خُدا کے کلام کے سبب سے کاٹے گئے تھے اور جِنہوں نے نہ اُس حَیوان کی پرستِش کی تھی نہ اُس کے بُت کی اور نہ اُس کی چھاپ اپنے ماتھے اور ہاتھوں پر لی تھی۔ وہ زِندہ ہو کر ہزار برس تک مسِیح کے ساتھ بادشاہی کرتے رہے۔

لیکِن مَیں تُم سے یہ کہتا ہُوں کہ جو کوئی اپنے بھائِی پر غُصّے ہوگا وہ عدالت کی سزا کے لائِق ہوگا اور جو کوئی اپنے بھائِی کو پاگل کہے گا وہ صدرِ عدالت کی سزا کے لائِق ہوگا اور جو اُس کو احمق کہے گا وہ آتشِ جہنّم کا سزاوار ہوگا۔

پھِر مَیں نے ایک فرِشتہ کو آسمان سے اُترتے دیکھا جِس کے ہاتھ میں اتھاہ گڑھے کی کُنجی اور ایک بڑی زنجِیر تھی۔ اُس نے اُس اژدہا یعنی پُرانے سانپ کو جو اِبلِیس اور شَیطان ہے پکڑ کر ہزار برس کے لِئے باندھا۔

ہم مسیح یسوع میں ایمان کے ذریعے فضل سے نجات پاتے ہیں نہ کہ ہماری اپنی کوششوں یا کاموں سے۔ اکیلے فضل. ایمان تنہا۔ صرف فضل کا مطلب یہ ہے کہ خُدا ہمیں پیار کرتا ہے، معاف کرتا ہے اور بچاتا ہے۔

اور اُن چاروں جانداروں میں سے ایک نے سات سونے کے پیالے ابدُالآباد زِندہ رہنے والے خُدا کے قہر سے بھرے ہُوئے اُن ساتوں فرِشتوں کو دِئے۔ اور خُدا کے جلال اور اُس کی قُدرت کے سبب سے مَقدِس دھُوئیں سے بھر گیا۔

بائبل کے لیے یہ کہنا کوئی معنی نہیں رکھتا یسوع اپنے لوگوں کو بچانے کے لیے ایک چور کے طور پر آ رہا ہے اگر وہ ن مُہریں شروع ہونے سے پہلے ہی ایک چور کے طور پر آ چکا ہوتا۔ ان سات آخری آفتوں کے دوران خُدا اپنے لوگوں کی حفاظت کرتا ہے۔

داؤد نے لکھا، ”اے خداوند میرے خدا، میری بات پر غور کر اور میری سن۔ میری آنکھوں کو روشن کر دے، ایسا نہ ہو کہ میں موت کی نیند سو جاؤں"

پولوس رسول ہمیں یقین دلاتا ہے کہ موت کے بعد زندگی ہے – لیکن صرف قیامت کے بعد۔ انہوں نے واضح طور پر کہا کہ اگر قیامت نہیں ہے تو ایماندار کا کوئی مستقبل نہیں ہے۔ غور کریں کہ اُس نے کیا کہا: اور اگر مسیح نہیں جی اُٹھا تو آپ کا ایمان فضول ہے۔

موت کے سامنے ان کی امید اور ہمت کی بنیاد ان کے نجات دہندہ کے وعدے میں رکھی گئی تھی: "اور زِندہ ہُوں۔ مَیں مر گیا تھا اور دیکھ! ابدُالآباد زِندہ رہُوں گا اور مَوت اور عالمِ ارواح کی کُنجِیاں میرے پاس ہیں۔‘‘ مسیح کا جی اٹھنا مسیحی کی اُمید کی بنیاد ہے۔

یہ اہم ہونے جا رہا ہے جب حیوان مکاشفہ کے باب 13 میں پیدا ہوتا ہے اور ایک ایسی طاقت ہوتی ہے جو سچائی کے طور پر چھا جاتی ہے۔ یہ آنے والے دنوں میں بہت زیادہ اہم ہونے والا ہے جب ہزاروں نہیں بلکہ لاکھوں لوگ مسیح مخالف کے لیے گرے ہوئے ہیں۔

جب آپ مکاشفہ کی کتاب کو دیکھتے ہیں تو بائبل واضح طور پر اصلی اور نقلی کے درمیان فرق کرتی ہے۔ اگر آپ ان پانچ ٹیسٹوں کو استعمال کرتے ہیں تو آپ سچائی اور غلطی میں فرق کرنے کے قابل ہو جائیں گے۔ جو میں آپ کے ساتھ شیئر کر رہا ہوں۔

یسوع، "سبت کے دن اپنے رواج کے مطابق عبادت گاہ میں گیا، جیسا کہ اس کا رواج تھا۔ (لوقا 16:4)۔ سبت کا دن رکھنا یسوع کا رواج تھا۔ پولس نے اس کی پیروی کی، اور غیر قوموں کو اس کی پیروی کرنے کا حکم دیا، جیسا کہ اس نے مسیح کی پیروی کی۔

سبت لفظ سبت سے آیا ہے جس کا بنیادی طور پر، جیسا کہ اوپر درج ہے، کا مطلب ہے "آرام کا دن"۔ خُدا نے آرام کے دن کا حکم دیا کیونکہ وہ چاہتا ہے کہ ہم اُس پر بھروسہ کریں۔

چونکہ اُس نے سبت کے دن آرام کیا تھا، خُدا نے ساتویں دن کو برکت دی، اور اُس کو پاک کیا،—اسے ایک مقدس استعمال کے لیے الگ کر دیا۔ اس نے اسے آدم کو آرام کے دن کے طور پر دیا۔ یہ تخلیق کے کام کی یادگار تھی، اور اس طرح خدا کی قدرت اور اس کی محبت کی علامت تھی۔

یسوع نے سکھایا کہ خُدا نے سبت کو اُن لوگوں کو تحفہ کے طور پر دیا جنہیں اُس نے بنایا تھا۔ سبت انسان کے لیے بنایا گیا تھا نہ کہ انسان سبت کے لیے۔ اس لیے ابن آدم سبت کا بھی خداوند ہے۔ یسوع اور اس کے شاگردوں نے ساتویں دن کو سبت کے طور پر تعظیم دیا۔

یسوع، "سبت کے دن اپنے رواج کے مطابق عبادت گاہ میں گیا، جیسا کہ اس کا رواج تھا۔ (لوقا 16:4)۔ سبت کا دن رکھنا یسوع کا رواج تھا۔ پولس نے اس کی پیروی کی، اور غیر قوموں کو اس کی پیروی کرنے کا حکم دیا، جیسا کہ اس نے مسیح کی پیروی کی۔

یسوع نے یوحنا کو رویا میں دکھایا؛ اور سَمَندَر کی ریت پر جا کھڑا ہُؤا۔ اور مَیں نے ایک حَیوان کو سَمَندَر میں سے نِکلتے ہُوئے دیکھا۔ اُس کے دس سِینگ اور سات سر تھے اور اُس کے سِینگوں پر دس تاج اور اُس کے سروں پر کُفر کے نام لِکھے ہُوئے تھے۔

اس سے ثابت ہوتا ہے کہ صلیب نے دس احکام کو ختم نہیں کیا۔ یہ ثابت کرتا ہے کہ "خداوند کے دن" وہ دن ہے جس کی تعریف چوتھے حکم میں خدا کے سبت کے طور پر کی گئی ہے۔ اس سے ثابت ہوتا ہے کہ باقی ماندہ احکام دس احکام ہیں۔

شریعت ہماری ضرورت کو ظاہر کرتا ہے۔ جب میں خدا کی شریعت کو دیکھتا ہوں تو میں دیکھتا ہوں کہ میں کون ہوں۔ جب میں یسوع مسیح کے پاس آتا ہوں، جب میں اس کی شریعت کو دیکھتا ہوں، جب میں یسوع کے پاس آتا ہوں،

کِیُونکہ جِس نے ساری شَرِیعَت پر عمل کِیا اور ایک ہی بات میں خطا کی وہ سب باتوں میں قُصُوروار ٹھہرا۔ اِس لِئے کہ جِس نے یہ فرمایا کہ زِنا نہ کر ۔ پَس اگر تُو نے زِنا تو نہ کِیا مگر خُون کِیا تو بھی تُو شَرِیعَت کا عُدُول کرنے والا ٹھہرا۔

شریعت ہماری ضرورت کو ظاہر کرتا ہے۔ جب میں خدا کی شریعت کو دیکھتا ہوں تو میں دیکھتا ہوں کہ میں کون ہوں۔ جب میں یسوع مسیح کے پاس آتا ہوں، جب میں اس کی شریعت کو دیکھتا ہوں، جب میں یسوع کے پاس آتا ہوں،

ممسوح فرمانروا تک سات ہفتے اور باسٹھ ہفتے ہوں گے۔ تب پھر بازار تعمیر کئے جائیں گے اور فصیل بنائی جائے گی مگر مُصیبت کے ایّام میں ۔ کِیُونکہ یہ میرا وہ عہد کا خُون ہے جو بہُتیروں کے لِئے گُناہوں کی مُعافی کے واسطے بہایا جاتا ہے۔

خُداوند، جس کی موجودگی کو بابل اور یروشلم میں بھی جانا جا سکتا ہے، اور جو ہمیں جہاں بھی رہتے ہیں اور کام کرتے ہیں وہاں کی فلاح و بہبود کے لیے مدعو کرتے ہیں۔

پوری اسرائیلی قوم کے گناہوں کے کفارے کی علامت ہے اور وہ دن تھا جب اسرائیل کا پورا گھر روزہ رکھتا تھا اور آرام کرتا تھا۔ کفارہ آسمانی مقدّس میں خُدا کے فیصلے کی ایک مثال تھی جو یسوع کے دوبارہ آنے سے عین پہلے واقع ہو گی۔

میرے دیکھتے ہُوئے تخت لگائے گئے اور قدیم الایّام بیٹھ گیا۔ اُس کا لباس برف سا سفید تھا اور اُس کے سر کے بال خالص اُون کی مانند تھے۔ اُس کا تخت آگ کے شُعلہ کی مانند تھا اور اُس کے پہیے جلتی آگ کی مانند تھے۔

ابدی خُوشخَبری۔ اور اُس نے بڑی آواز سے کہا کہ خُدا سے ڈرو اور اُس کی تمجِید کرو کِیُونکہ اُس کی عدالت کا وقت آ پہُنچا ہے اور اُسی کی عِبادت کرو جِس نے آسمان اور زمِین اور سَمَندَر اور پانی کے چشمے پَیدا کِئے۔

اور وہ حیوان اور اُس کے ساتھ وہ جھوٹا نبی پکڑا گیا جِس نے اس کے سامنے اَیسے نشان دکھائے تھے جِن سے اُس نے حَیوان کی چھاپ لینے والوں اور اس کے بُت کی پرستِش کرنے والوں کو گُمراہ کِیا تھا۔ وہ دونوں آگ کی اُس جھِیل میں زِندہ ڈالے گئے جو گندھک سے جلتی ہے۔

خدا سے ڈرنے کا کیا مطلب ہے؟ بائبل کہتی ہے کہ خُدا سے ڈرنے کا مطلب ہے اُس کی فرمانبرداری کرتے ہوئے اُس کی تعظیم یا اطاعت کرنا۔ آئیے ہم پورے معاملے کا نتیجہ سنتے ہیں:اب سب کُچھ سُنایا گیا۔ حاصل کلام یہ ہے۔

اور آسمان کی فَوجیں سفید گھوڑوں پر سوار اور سفید اور صاف مہِین کتانی کپڑے پہنے ہُوئے اُس کے پِیچھے پِیچھے ہیں۔ اور قَوموں کے مارنے کے لِئے اُس کے مُنہ سے ایک تیز تلوار نِکلتی ہے اور وہ لوہے کے عصا سے اُن پر حُکُومت کرے گا۔

جب مکاشفہ کی کتاب مسیح کے آنے کی تصویر کشی کرتی ہے، تو یہ اُس کے سر پر تاج کے ساتھ آنے کی تصویر کشی کرتی ہے۔ وہ بادشاہوں کے بادشاہ کے طور پر آتا ہے۔ خداوندں کے خداوند کے طور پر.بائبل یسوع کے خاموشی یا خفیہ طور پر آنے کی تصویر نہیں بناتی۔

اور جب وہ زیتُون کے پہاڑ پر بَیٹھا تھا اُس کے شاگِردوں نے الگ اُس کے پاس آ کر کہا ہم کو بتا کہ یہ باتیں کب ہوں گی؟ اور تیرے آنے اور دُنیا کے آخِر ہونے کا کیا نِشان ہوگا؟ یِسُوع نے جواب میں اُن سے کہا کہ خَبردار! کوئی تُم کو گُمراہ نہ کردے۔

اور وہ حیوان اور اُس کے ساتھ وہ جھوٹا نبی پکڑا گیا جِس نے اس کے سامنے اَیسے نشان دکھائے تھے جِن سے اُس نے حَیوان کی چھاپ لینے والوں اور اس کے بُت کی پرستِش کرنے والوں کو گُمراہ کِیا تھا۔ وہ دونوں آگ کی اُس جھِیل میں زِندہ ڈالے گئے جو گندھک سے جلتی ہے۔

وہ قیصر کی عبادت کرنے کے بجائے مرنا پسند کریں گے۔وہ ایمان رکھتے تھے کہ اگر ان کی لاشیں ان سے لے لی جائیں تو بھی ایک دن وہ اس الہی مسیح کے ساتھ ہمیشہ کے لیے زندہ رہیں گے۔ اور یہی وہ چیز ہے جس نے مردوں اور عورتوں کو عمر بھر وفادار رکھا ہے۔

اُسے دیکھا تو اُس کے پاؤں میں مُردہ سا گِر پڑا اور اُس نے یہ کہہ کر مُجھ پر اپنا دہنا ہاتھ رکھّا کہ خَوف نہ کر۔ مَیں اوّل اور آخِر۔ اور زِندہ ہوں۔ مَیں مر گیا تھا اور دیکھ! ابدُالآباد زِندہ رہُوں گا اور مَوت اور عالمِ ارواح کی کُنجِیاں میرے پاس ہیں۔

کِیُونکہ وہ خُداوندوں کا خُداوند اور بادشاہوں کا بادشاہ ہے اور جو بُلائے ہُوئے اور برگُزیدہ اور وفادار اُس کے ساتھ ہیں وہ بھی غالِب آئیں گے۔ اور مَیں نے اُس تخت اور چاروں جانداروں اور اُن بُزُرگوں کے بِیچ میں گویا ذِبح کِیا ہُؤا ایک برّہ کھڑا دیکھا۔

پھر میں نے نگاہ کی تو کیا دیکھتا ہُوں کہ ایک سفید بادل ہے اور اس بادل پر آدمزاد کی مانِند کوئی بَیٹھا ہے جِس کے سر پر سونے کا تاج اور ہاتھ میں تیز درانتی ہے۔ وہ اپنے راستبازوں کو جمع کرتا ہے اور انہیں آسمان میں لے جاتا ہے لیکن وہ گناہوں کو مٹا دیتا ہے۔

اور یِسُوع مسِیح کی طرف سے جو سَچّا گواہ اور مُردوں میں سے جی اُٹھنے والوں میں پہلوٹھا اور دُنیا کے بادشاہوں پر حاکِم ہے۔ وہ قبر میں چلا گیا، وہ ان مردوں اور عورتوں کو تسلی دے سکتا ہے جن کے دل ٹوٹ چکے ہیں۔ اس کی طاقت اور طاقت کائنات میں سب سے زیادہ ہے۔

آدم اور حوا کی نافرمانی دھوکہ دہی کا نتیجہ تھی، جس کا وہ دونوں آزادانہ طور پر شکار ہوئے۔ دوسری طرف، شیطان کی نافرمانی مکمل طور پر خود ہی پیدا ہوئی تھی کیونکہ اس نے اپنی کامل فطرت کو نیچا کیا تھا۔

اےصبح کے روشن ستارے تو کیونکرآسمان سے گر پڑا! اے قوموں کر پست کرنے والے توکیونکر زمین پر ٹپکا گیا ! ۔ تُو تو اپنے دل میں کہتا تھا کہ میں آسمان پر چڑھ جاونگا میں اپنے تخت کو خدا کے ستاروں سے بھی اونچا کرونگا۔

پھِر آسمان پر لڑائی ہُوئی۔ مِیکائیل اور اُس کے فرِشتے اژدہا سے لڑنے کو نِکلے اور اژدہا اور اُس کے فرِشتے اُن سے لڑے۔ لیکِن غالِب نہ آئے اور اِس کے بعد آسمان پر اُن کے لِئے جگہ نہ رہی۔ زمِین پر گِرا دِیا گیا۔

پھِر مَیں نے ایک اور فرِشتہ کو آسمان کے بِیچ میں اُڑتے ہُوئے دیکھا جِس کے پاس زمِین کے رہنے والوں کی ہر قَوم اور قبِیلہ اور اہلِ زبان اور اُمّت کے سُنانے کے لِئے ابدی خُوشخَبری تھی۔ سو اب ہم آخری نشانی کے ذریعے آخر تک پہنچ گئے ہیں۔

مکاشفہ کی کتاب یسوع کی آمد کے شاندار عروج کے ساتھ شروع اور ختم ہوتی ہے۔ دیکھو وہ بادلوں کے ساتھ آنے والا ہے اور ہر ایک آنکھ اُسے دیکھے گی اور جِنہوں نے اُسے چھیدا تھا وہ بھی دیکھیں گے۔ اور زمِین پر کے سب قبِیلے اُس کے سبب سے چھاتی پِیٹیں گے۔ بیشک۔ آمِین۔

پھِر ہم جو زِندہ باقی ہوں گے اُن کے ساتھ بادلوں پر اُٹھائے جائیں گے تاکہ ہوا میں خُداوند کا اِستقبال کریں اور اِس طرح ہمیشہ خُداوند کے ساتھ رہیں گے۔ پَس تُم اِن باتوں سے ایک دُوسرے کو تسلّی دِیا کرو۔

وہ برّہ سے لڑیں گے اور برّہ اُن پر غالِب آئے گا کِیُونکہ وہ خُداوندوں کا خُداوند اور بادشاہوں کا بادشاہ ہے اور جو بُلائے ہُوئے اور برگُزیدہ اور وفادار اُس کے ساتھ ہیں وہ بھی غالِب آئیں گے۔

ہم دیکھتے ہیں کہ بہت سے لوگ پریشان ہیں۔ تمام پس منظر اور ثقافت کے لوگ پریشان ہیں۔ وہ فکر مند ہیں کیونکہ وہ مستقبل کی طرف دیکھتے ہیں۔ وہ حیران ہیں کہ آگے کیا ہونے والا ہے۔ مکاشفہ کی کتاب واضح طور پر مستقبل کے لیے خدا کے منصوبے کو ظاہر کرتی ہے۔

تو اُسے دیکھتا رہا یہاں تک کہ ایک پتھر ہاتھ لگائے بغیر ہی کاٹا گیا اور اُس مُورت کے پاوں پر جو لوہے اور مٹی کے تھے لگا اور اُن کو ٹکرے ٹکرے کر دیا۔ اور وہ پھتر جس نے اُس مُورت کو توڑا ایک بڑا پہاڑ بن گیا اور تمام زمین میں پھیل گیا۔

اور نبُوکد نضر نے اپنی سلطنت کے دُوسرے سال میں ایسے خواب دیکھے جن سے اُس کا دل گھبرا گیا اور اُس کی نیند جاتی رہی۔ تب بادشاہ نے حُکم دیا کہ فالگیروں اور نبُومیوں اور جادُوں گروں اور کسدیوں کو بُلائیں کہ بادشاہ کےخواب اُسے بتائیں۔

پہلی باتوں کو جو قدیم سے ہیں یاد کرو کہ میں خدا ہوں اور کوئی دوسرا نہیں ۔ میں خدا ہوں اور کوئی مجھ سا نہیں۔ جو ابتدا سے ہی انجام کی خبر دیتاہوں اور ایّامِ قدیم سے وہ باتیں جو اب تک وقوع میں نہیں آئیں بتاتا ہوں اور کہتا ہوں کہ میری مصلحت قائم رہے گی۔

اور وہ اُن کی آنکھوں کے سب آنسُو پونچھ دے گا۔ اِس کے بعد نہ مَوت رہے گی اور نہ ماتم رہے گا۔ نہ آہ و نالہ نہ دَرد۔ پہلی چِیزیں جاتی رہیں۔ اور جو تخت پر بَیٹھا ہُؤا تھا اُس نے کہا دیکھ مَیں سب چِیزوں کو نیا بنا دیتا ہُوں۔

خُداوند نے مُوسیٰ سے کہا کہ یہ باتیں جنکا حکم آج میں تجھے دیتا ہوں تیرے دل پر نقش رہیں ۔ اور تُو اِنکو اپنی اولاد کے ذہن نشین کرنا اور گھر بیٹھے اور راہ چلتے اور لیٹتے اور اُٹھتے وقت اِنکا ذکر کیا کرنا ۔

یِسُوع نے جواب دِیا کہ اوّل یہ ہے اَے اِسرائیل سُن۔ خُداوند ہمارا خُدا ایک ہی خُداوند ہے۔ اور تُو خُداوند اپنے خُدا سے اپنے سارے دِل اور اپنی ساری جان اوراپنی ساری عقل اور اپنی ساری طاقت سے محبّت رکھ۔

اگر تم مجھ سے محبت رکھتے ہو تو میرے احکام پر عمل کرو۔ پس جان لو کہ خداوند تمہارا خدا خدا ہے۔ وہ وفادار خُدا ہے، جو اُس سے محبت کرنے والے اور اُس کے احکام پر عمل کرنے والوں کی ہزار نسلوں سے محبت کے اپنے عہد کو برقرار رکھتا ہے۔

محبّت میں خَوف نہِیں ہوتا بلکہ کامِل محبّت خَوف کو دُور کر دیتی ہے کِیُونکہ خَوف سے عذاب ہوتا ہے اور کوئی خَوف کرنے والا محبّت میں کامِل نہِیں ہُؤا۔ ہم اِس لِئے محبّت رکھتے ہیں کہ پہلے اُس نے ہم سے محبّت رکھّی۔

اور تُو اپنے بیٹوں اور پوتوں سمیت خداوند اپنے خدا کا خوف مانکر اُسکے تمام آئین اور احکام پر جو میں تُجھ کو بتاتا ہوں زندگی بھر عمل کرنا تاکہ تیری عمر دراز ہو ۔

تُو اپنے سارے دل اور اپنی ساری جان اور اپنی ساری طاقت سے خداوند اپنے خدا سے محبت رکھ ۔ اور تُو اِنکو اپنی اولاد کے ذہن نشین کرنا اور گھر بیٹھے اور راہ چلتے اور لیٹتے اور اُٹھتے وقت اِنکا ذکر کیا کرنا۔

سُن اے اسرائیل ! خداوند ہمارا خدا ایک ہی خداوند ہے ۔ تُو اپنے سارے دل اور اپنی ساری جان اور اپنی ساری طاقت سے خداوند اپنے خدا سے محبت رکھ ۔ اور یہ باتیں جنکا حکم آج میں تجھے دیتا ہوں تیرے دل پر نقش رہیں ۔

پس اے اسرائیل ! خداوند تیرا خدا تجھ سے اِس کے سِوا اور کیا چاہتا ہے کہ تُو خداوند اپنے خدا کا خوف مانے اور اُسکی سب راہوں پر چلے اور اُسے محبت رکھے اور اپنے سارے دل اور اپنی ساری جان سے خداوند اپنے خدا کی بندگی کرے ۔

نجات کے منصوبے میں یہ عہد اہم کردار ادا کرتا ہے۔ اس میں خدا اپنے آپ کو مکمل طور پر ظاہر کرتا ہے خاص طور پر ہیکل کی تما م رسومات بھی قائم کی گئیں ۔ اس طرح ہیکل ایک ذریعہ بن جاتی ہے جس کے ذریعہ وہ لوگوں پر نجات کا منصوبہ ظاہر کرتا ہے۔

ہم خُدا کی تخلیق اور اُس کے خاص لوگ ہیں، کیونکہ تُم خُداوند اپنے خُدا کے لیے مُقدّس لوگ ہو۔ خُداوند تیرے خُدا نے تُجھے روئے زمین کی تمام اُمتوں میں سے چُن لیا ہے تاکہ اُس کی قوم، اُس کی خاص ملکیت ہو۔

اور اُس نے تُمکو اپنے عہد کے دسں احکام بتا کر اُنکے ماننے کا حکم دیا اور اُنکو پتھر کی دو لوحوں پر لکھ بھی دیا ۔ اُس وقت خداوند نے مجھے حکم دیا کہ تُمکو یہ آئین اور احکام سکھاوں تاکہ تُم اُس مُلک میں جس پر قبضہ کرنے کے لیے جا رہے ہو اُن پر عمل کرو ۔

تُو اپنی صداقت یا اپنے دل کی راستی کے سبب سے اُس ملک پر قبضہ کرنے کو نہیں جا رہا ہے بلکہ خداوند تیرا خدا اِن قوموں کی شرارت کے باعث اِنکو تیرے آگے سے خارج کرتا ہے تاکہ یوں وہ اُس وعدہ کو جسکی قسم اُس نے تیرے باپ دادا سے کھائی پورا کرے ۔

بلکہ یہ وہ عہد ہے جو میں اُن دنوں کے بعد اِسراؔ ئیل کے گھرانے سے باندھونگا ۔ خداوندفرماتا ہے میں اپنی شریعت اُنکے باطن میں رکھو نگا اور اُنکے دِل پر اُسے لکھونگا اور میں اُنکا خدا ہونگا اور وہ میرے لوگ ہو نگے۔

قومیں تیری نسل سے ہونگی اور بادشاہ تیری اَولاد میں سے برپا ہونگے۔ اورمَیں اپنے اور تیرے درمیان اور تیرے بعد تیری نسل کے درمیان اُنکی سب پُشتوں کے لئے اپنا عہد جو ابدی عہد ہوگا باندھُونگا تاکہ مَیں تیرے اور تیرے بعد تیری نسل کا خُدا رہُوں۔

لیکن حسبون کے بادشاہ سیحون نے ہمکو اپنے ہاں سے گذرنے نہ دیا کیونکہ خداوند تیرے خدا نے اُسکا مزاج کڑا اور اُسکا دل سخت کر دیا تاکہ اُسے تیرے ہاتھ میں حوالہ کر دے جیسا آج ظاہر ہے ۔

خدا نے اسرائیلیوں سےکہا کہ سو اُٹھو اور وادیِ ارنون کے پار جاو ۔ دیکھو میں نے حسبون کے بادشاہ سیحون کو جو اموری ہے اُسکے مُلک سمیت تمہارے ہاتھ میں کر دیا ہے ۔ سو اُس پر قبضہ کرنا شروع کرو اور اُسے جنگ چھیڑ دو۔

اور ہم خداوند اپنے خدا کے حکم کے مطابق حورب سے کُوچ کر کے اُس بڑے اور ہولناک بیابان میں سے ہو کر گزرے جسے تُم نے اموریوں کے کوہستانی مُلک کے راستہ میں دیکھا ۔پھر ہم قادس برنیع میں پہنچے ۔

موسیٰ نے اسرائیلیوں سے کہا، خداوند تمہارے خُدا نے تُمکو بڑھایا ہے اور آج کے دن آسمان کے تاروں کی مانند تمہاری کثرت ہے ۔ خداوند تمہارے خدا نے تُمکو اِس سے بھی ہزار چند بڑھائے اور جو وعدہ اُس نے تُم سے کیا ہے اُسکے مطابق تُمکو برکت بخشے۔

موسیٰ نے پیدائش کی کتاب، خدا کی مستند اور بنیادی کہانی لکھی تھی کہ ہم کون ہیں، ہم یہاں کیسے پہنچے، حالات اتنے ہی خراب کیوں ہیں اور ہم بہرحال امید کیوں کر سکتے ہیں۔ تخلیق، زوال نجات کا وعدہ، سیلاب، ابراہیم، انجیل۔

موسیٰ نے پیدائش کی کتاب، خدا کی مستند اور بنیادی کہانی لکھی تھی کہ ہم کون ہیں، ہم یہاں کیسے پہنچے، حالات اتنے ہی خراب کیوں ہیں اور ہم بہرحال امید کیوں کر سکتے ہیں۔ تخلیق، زوال نجات کا وعدہ، سیلاب، ابراہیم، انجیل۔

یہ وہ الفاظ ہیں جو موسیٰ نے کہے تھے، یوں استثنا کی کتاب شروع ہوتی ہے۔ اور اگرچہ یہا ں موسیٰ کی موجودگی کتاب پر حاوی ہے، ان ابتدائی الفاظ سے لے کر موآب کی سرزمین میں اس کی موت تک، استثناء واقعی خداوند یسوع کے بارے میں ہے۔

جیسا خداوند میرے خدا نے مجھے حکم دیا اس کے مطابق میں نے تمکو آئین اور احکامسکھا دئے ہیں تاکہ اُس مُلک میں اُن پر عمل کرو جس پر قبضہ کرنے کے لیے جا رہے ہو۔ سو تُم اِنکو ماننا اور عمل میں لانا کیونکہ اور قوموں کے سامنے یہی تمہاری عقل اور دانش ٹھہریں گے ۔

جو کچھ خداوند نے کہا ہے ہم کریں گے۔ اگرچہ، اس میں کوئی شک نہیں کہ جب بھی لوگوں نے ان الفاظ کو کہا، ان کا مطلب یہی تھا، لیکن مقدس تاریخ بتاتی ہے کہ، بدقسمتی سے، ان کے اعمال بار بار ان کے الفاظ کے خلاف تھے۔

خُداوند ہمارے خدا کے حورب میں ہم سے یہ کہا تھا کہ تُم اِس پہاڑ پر بہت رہ چُکے ہو ۔ سو اب پھر و اور کُوچ کرو اور اموریوں کے کوہستانی مُلک اور اُس کے آس پاس کے میدان میں سمندر کے ساحل تک جو کعنانیوں کا مُلک ہے۔

یہ وہی باتیں ہیں جو موسیٰ نے یردن کے اُس پار بیابان میں یعنی اُس میدان میں جو سوف کے مقابل اور فاران اور طوفل اور لابن اور حصیرات اور دیذہب کے درمیان ہے سب اسرائیلیوں سے کہیں ۔ کوہِ شعیر کی راہ سے حورب سے قادس برنیع تک گیارہ دن کی منزل ہے ۔

محبت کائنات میں پھیلی ہوئی ہے، شاید کشش ثقل سے بھی زیادہ۔ خدا ہم سے محبت کرتا ہے؛ اور ہمیں بھی، خدا سے واپس پیار کرنا ہے، بدلے میں محبت، اگرچہ، محبت ہے، ۔

بنی اسرائیل وعدہ کی سرزمین میں داخل ہونے کے دہانے پر ہیں جبکہ موسیٰ ان کے سامنے خدا کے قوانین پیش کر رہے ہیں۔ اُن کے دشمنوں نے اُن کو مارا، اور خُدا نے بچ جانے والوں اور اُن کے بچوں کو بیابان میں چالیس برس تک بھٹکتے رہے۔ وہ نسل بیابان میں مر گئی۔

جیسا خداوند میرے خدا نے مجھے حکم دیا اس کے مطابق میں نے تمکو آئین اور احکامسکھا دئے ہیں تاکہ اُس مُلک میں اُن پر عمل کرو جس پر قبضہ کرنے کے لیے جا رہے ہو۔ سو تُم اِنکو ماننا اور عمل میں لانا کیونکہ اور قوموں کے سامنے یہی تمہاری عقل اور دانش ٹھہریں گے ۔

یہ فضل کا عہد تھا۔ خدا نے اسرائیل کو بچا کر پہلا قدم اٹھایا۔ پھر اس نے انہیں قانون دیا تاکہ وہ اس عہد کا فطری ردعمل رکھیں۔انجیل ایک ہی ہے۔ پہلے ، مسیح ہمیں گناہ سے بچاتا ہے۔

موسیٰ خود کو کسی بھی طرح سے اس قابل نہیں سمجھ رہا تھا کہ فرعون کے سامنے جائے اور بنی اسرائیل کو مصریوں سے چھڑا کر لائے۔ جو اپنے آپ کو خدا کے کام کے قابل نہیں سمجھتے تھے مگر پھر بھی خداوند اُن کی مدد کرتا ہے کیونکہ خدا انکے ساتھ تھا۔

تب موسیٰ نے کہا کہ میں اب ذرا اُدھر کترا کر اس بڑے منظر کو دیکھوں کہ یہ جھاڑی کیو ں نہیں جل جاتی ہے۔ جب خداوند نے دِیکھا کہ وہ دیکھنے کو کترا کر آر ہا ہے تو خدا نے اُسے جھاڑی میں سے پُکارا اور کہا اے موسیٰ!اے موسیٰ !اُس نے کہا میں حاضر ہوں ۔

خداوند نے موسیٰ کو کہا کہ میں نے اپنے لوگوں کی تکلیف کو جو مصر میں ہیں دیکھی اور انکی فریاد سنی۔ خداوند اپنے لوگوں کے دکھ کو جانتا تھا۔

چاہے آس پاس لوگ کتنے ہی پس ماندہ حالت میں کیوں نہ ہو وہ آپ کی حفاظت خود کریگا اور اپنے مقصد کے لئے آپ کو روحانی طور پر تیار بھی خود ہی کریگا۔ اگر

جب فرعون دائیوں کے ذریعے سے اپنا مقصد پورا نہیں کر پایا تو اس نے اپنی قوم کے سب لوگوں کو تاکید کی کہ جو بیٹا پیدا ہو تم اسے دریا میں ڈال دینا اور جو بیٹی ہو اسے جیتی چھوڑنا۔

خروج کے اس باب میں ہم یہی پڑھ رہے ہیں کہ اگر آپ کو اپنا نام بنانے کا شوق ہے تو ایک لمحے کے لئے ضرور سوچیں کہ آپ اپنا کس قسم کا نام چھوڑ کر اس دنیا سے جانا چاہتے ہیں۔ ا

اور خُدا نے اپنے کام کو جِسے وہ کرتا تھا ساتویں دِن ختم کِیا اور اپنے سارے کام سے جِسے وہ کر رہا تھا ساتویں دِن فارِغ ہُؤا۔ اور خُدا نے ساتویں دِن کو برکت دی اور اُسے مُقدّس ٹھہرایا ۔

پس اَے بھائِیو۔ مَیں خُدا کی رحمتیں یاد دِلا کر تُم سے اِلتماس کرتا ہُوں کہ اپنے بَدَن اَیسی قُربانی ہونے کے لِئے نذر کرو جو زِندہ اور پاک اور خُدا کو پسندِیدہ ہو۔ یہی تُمہاری معقُول عِبادت ہے۔

خدا نہیں چاہتا کہ ہم واپس جانے کی کوشش کریں اور کسی چیز کو کالعدم یا تبدیل کریں۔ وہ چاہتا ہے کہ ہم آگے بڑھیں اور اسے ہم اپنے مستقبل کے منصوبے دکھانے دیں۔

یِسُوع مسِیح کو یاد رکھ جو مُردوں میں سے جی اُٹھا ہے اور داؤد کی نسل سے ہے۔ میری اُس خُوشخَبری کے مُوافِق۔

اَے محنت اُٹھانے والو اور بوجھ سے دبے ہُوئے لوگو سب میرے پاس آؤ۔ میں تُم کو آرام دُوں گا۔ میرا جُوا اپنے اُوپر اُٹھا لو اور مُجھ سے سِیکھو۔ کِیُونکہ مَیں حلِیم ہُوں اور دِل کا فروتن۔

وہ اپنے جلال کے دَولت کے مُوافِق تُمہیں یہ عِنایت کرے کہ تُم اُس کے رُوح سے اپنی باطِنی اِنسانِیّت میں بہُت ہی زورآور ہو۔

میرا فضل تیرے لِئے کافی ہے کِیُونکہ میری قُدرت کمزوری میں پُوری ہوتی ہے۔ اِس لِئے مَیں مسِیح کی خاطِر کمزوری میں۔ بےعِزّتی میں۔ اِحتیاج میں۔ ستائے جانے میں۔

حوصلہ شکنی ایک ایسی چیز ہے جو سب سے زیادہ دیندار لوگوں کے ساتھ ہو سکتی ہے۔ ہمیں کیا کرنا چاہیے جب ہم خود کو حوصلہ شکنی سے دوچار پاتے ہیں؟ جو دوسروں کی حوصلہ افزائی کرنا چاہتے ہیں ان کے لیے خدا کی کیا نصیحت ہے؟

ہمارے معاشرے اور ثقافت میں غیبی اور شیطانی روحیں بڑھتی جا رہی ہیں۔ شیطان ان طاقتوں کے ذریعے کیسے کام کرتا ہے اور میں اپنی زندگی میں ان کے اثر سے کیسے بچ سکتا ہوں؟ اگر مجھے ایسی برائی کا سامنا ہو تو مجھے کیا کرنا چاہیے؟

بائبل فرشتوں کے حوالہ جات سے بھری ہوئی ہے۔ مکاشفہ کی کتاب میں فرشتوں کے متعلق 70 سے زیادہ حوالہ جات دیے گئے ہیں ۔ بائبل میں کن فرشتے کا ذکر کیا گیا ہے ؟ وہ ہماری زندگیوں میں کیسے شامل ہیں؟ ہمیں ان کے بارے میں کیا جاننے کی ضرورت ہے؟

تمہارا دل نہ گبرائے۔ تُم خُدا پر اِیمان رکھتے ہو مُجھ پر بھی اِیمان رکھّو۔ مَیں جاتا ہُوں تاکہ تُمہارے لئِے جگہ تیّارکرُوں۔ اور اگر مَیں جا کر تُمہارے لئِے جگہ تیّار کرُوں تو پِھر آ کر تُمہیں اپنے ساتھ لے لُوں گا تاکہ جہاں مَیں ہُوں تُم بھی ہو۔

بائبل میں بہت سے خدا کے لوگ شراب استعمال کرتے ہو ئے نظر آتے ہیں ۔ بہت سے لوگ آج کل شراب پینے کے جواز کے لیے اسے دلیل کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ لیکن شراب کے استعمال پر بائبل نے کیا روشنی ڈالی ہے؟ کیا بائبل واقعی شراب پینے کی توثیق کرتی ہے؟

میں نے ایک اَور حَیوان کو زمِین میں سے نکلتے ہوئے دیکھا۔ اُس کے برّہ کے سے دو سینگ تھے اور اژدہا کی طرح بولتا تھا۔ اور یہ پہلے حَیوان کا سارا اِختیّار اُس کے سامنے کام میں لاتا تھا اور زمِین اور اُس کے رہنے والوں سے اُس پہلے حَیوان کی پرستِش کراتا

پھِر آسمان پر ایک بڑا نِشان دِکھائی دِیا یعنی ایک عَورت نظر آئی جو آفتاب کو اوڑھے ہُوئے تھی اور چاند اُس کے پاؤں کے نِیچے تھا اور بارہ سِتاروں کا تاج اُس کے سر پر۔ وہ حامِلہ تھی اور دردِ زِہ میں چلاتی تھی اور بچّہ جننے کی تکلِیف میں تھی۔

مکاشفہ کی کتاب کی پیشین گوئیوں کو سمجھنے کے لیے، ہمیں پہلے دانی ایل کی کتاب کی پیشین گوئیوں کو سمجھنا چاہیے۔ دانی ایل کی پیشین گوئیوں کے اہم موضوعات میں سے ایک چھوٹے سینگ کا ارتداد ہے۔

بائبل سکھاتی ہے کہ مسیحی صرف فضل سے نجات پاتے ہیں، نہ کہ اعمال سے۔ پھر بھی یہ یہ بھی سکھاتا ہے کہ ہم اپنے کاموں سے پرکھے جاتے ہیں۔ کیا یہ دونوں تعلیمات متصادم ہیں؟ مسیحیوں کا عدالت سے کیا تعلق ہے؟ سب کی عدالت کی جائے گی۔

روح القدس اکثر مسیحیوں کے لیے ایک معمہ معلوم ہوتا ہے۔ اسے دیکھا نہیں جا سکتا، پھر بھی چرچ سکھاتا ہے کہ وہ خدائی کا تیسرا شخص ہے۔ کیا وہ کوئی غیر شخصی طاقت ہے جسے میں استعمال کرتا ہوں، یا وہ کرتا ہے۔

روح القدس چرچ کو تحفے دینا چاہتا ہے جو ہمیں یسوع مسیح کے لیے زیادہ موثر گواہ بنائے گا۔ لیکن شیطان یہ بھی چاہتا ہے کہ کلیسیا کو الجھایا جائے اور کمزور کیا جائے۔ وہ چاہتا ہے کہ ہم زبانوں کے تحفے کے بارے میں الجھن میں رہیں ۔

اگر تو سبت کے روز اپنے پاؤں روکے رکھے اور میرے مقدس دن میں اپنی خوشی کا طالب نہ ہو اور سبت کو رحت اور خداوند کا مقدس اور معظم کہے اور اس کی تعظیم کرے۔اپنا کاروبار نہ کریں اور اپنی خوشی اور بے فائدہ باتوں سے دست بردارر ہے۔

تاریک دور میں، یورپ کے یہودی اپنے پڑوسیوں کے مقابلے میں بلاوجہ کال سے گزرتے نظر آتے تھے۔ ان کی کامیا بی کا راز پرانے عہد نامے کے صحت کے قوانین تھے۔ آئیے دیکھتے ہیں کہ خوراک اور صحت کے بارے میں بائبل کیا کہتی ہے۔

سارے دِل سے خداوند پر توکل کراور اپنے فہم پر تکیہ نہ کر۔ اپنی سب راہوں میں اُسکو پہچان اور وہ تیری راہنمائی کریگا ۔ اس کے وعدے خالی چیکوں کی طرح ہیں جو کیش ہونے کے منتظر ہیں۔ کیا ہم خُدا کو زیادہ آزماتے ہیں کہ ہم اُس پر بھروسہ کرتے ہیں؟

پَس تُم جا کر سب قَوموں کو شاگِرد بناؤ اور اُن کو باپ اور بَیٹے اور رُوحُ القُدس کے نام سے بپتِسمہ دو۔ اور اُن کو یہ تعلِیم دو کہ اُن سب باتوں پر عمل کریں جِن کا مَیں نے تُم کو حُکم دِیا اور دیکھو مَیں دُنیا کے آخِر تک ہمیشہ تُمہارے ساتھ ہُوں۔

جھُوٹے نبِیوں سے خَبردار رہو جو تُمہارے پاس بھیڑوں کے بھیس میں آتے ہیں مگر باطن میں پھاڑنے والے بھیڑئے ہیں۔ اُن کے پھَلوں سے تُم اُن کو پہچان لوگے۔ کیا جھاڑیوں سے انگُور یا اُونٹ کٹاروں سے اِنجیر توڑتے ہیں؟ اِسی طرح ہر ایک اچھّا دَرخت اچھّا پھَل لا

مَیں تُمہیں اِطِمینان دِئے جاتا ہُوں۔ اپنا اِطِمینان تُمہیں دیتا ہُوں۔ جِس طرح دُنیا دیتی ہے مَیں تُمہیں اُس طرح نہِیں دیتا۔ تُمہارا دل نہ گھبرائے اور نہ ڈرے۔ یسوع کااِطِمینان اُس سے مختلف ہے جو دنیا دیتی ہے۔ یسوع اندرونی اِطِمینان دیتا ہے۔

مکاشفہ کی کتاب کہتی ہے کہ پھِر مَیں نے ایک فرِشتہ کو آسمان سے اُترتے دیکھا جِس کے ہاتھ میں اتھاہ گڑھے کی کُنجی اور ایک بڑی زنجِیر تھی۔ اُس نے اُس اژدہا یعنی پُرانے سانپ کو جو اِبلِیس اور شَیطان ہے پکڑ کر ہزار برس کے لِئے باندھا۔

بائبل کہتی ہے کہ شیطان آگ کی جھیل میں تباہ ہو جائے گا۔ اور اُن کا گُمراہ کرنے والا اِبلِیس آگ اور گندھک کی اُس جھِیل میں ڈالا جائے گا جہاں وہ حَیوان اور جھُوٹا نبی بھی ہوگا اور وہ رات دِن ابدُالآباد عذاب میں رہیں گے۔

پس ہمیشہ ہماری خاطر جمع رہتی ہے اور یہ جانتے ہیں کہ جب تک ہم بدن کے وطن میں ہیں خداوند کے ہاں سے جلاوطن ہیں۔ کیونکہ ہم ایمان پر چلتے ہیں نہ کہ آنکھوں دیکھے پر۔ غرض ہماری خاطر جمع ہے اور ہم کو بدن کے وطن سے جدا ہوکر خداوند کے وطن میں رہنا زِیادہ منظ

لیکن اِنسان مر کر پڑا رہتا ہے بلکہ اِنسان دم چھوڑ دیتا ہے اور پھر وہ کہاں رہا ؟ جیسے جھیل کا پانی مَوقوُف ہو جاتا ہے اور یا دریا اُترتا اور سُوکھ جاتا ہے۔ ویسے آدمی لیٹ جاتا ہے اور اُٹھتا نہیں ۔جب تک آسمان ٹل نے جائے وہ بیدار نہ ہونگے اور نہ اپنی ن

اور جب وہ زیتُون کے پہاڑ پر بَیٹھا تھا اُس کے شاگِردوں نے الگ اُس کے پاس آ کر کہا ہم کو بتا کہ یہ باتیں کب ہوں گی؟ اور تیرے آنے اور دُنیا کے آخِر ہونے کا کیا نِشان ہوگا؟ یِسُوع نے جواب میں اُن سے کہا کہ خَبردار! کوئی تُم کو گُمراہ نہ کردے۔

دیکھو دو مرد سفید پوشاک پہنے اُن کے پاس آکھڑے ہُوئے۔ اور کہنے لگے اَے گلیلی مردو ۔ تُم کِیُوں کھڑے آسمان کی طرف دیکھتے ہو؟ یہی یِسُوع جو تُمہارے پاس سے آسمان پر اُٹھایا گیا ہے اِسی طرح پِھر آئے گا جِس طرح تُم نے اُسے آسمان پر جاتے دیکھا ہے۔

اب اِیمان اُمِید کی ہُوئی چِیزوں کا اِعتماد اور اندیکھی چِیزوں کا ثُبُوت ہے۔ اور بغَیر اِیمان کے اُس کو پسند آنا نامِمکِن ہے۔ اِس لِئے کہ خُدا کے پاس آنے والے کو اِیمان لانا چاہئے کہ وہ مَوجُود ہے اور اپنے طالِبوں کو بدلہ دیتا ہے۔

ہفتہ کے پہلے دِن جب ہم روٹی توڑنے کے لِئے جمع ہُوئے تو پولُس نے دُوسرے دِن روانہ ہونے کا اِرادہ کر کے اُن سے باتیں کِیں اور آدھی رات تک کلام کرتا رہا۔ جِس بالا خانہ پر ہم جمع تھے اُس میں بہُت سے چراغ جل رہے تھے۔

سبت کا دن انسانیت کے لئے "یاد رکھنا" تھا اور تھا۔ استعمال یاد رکھیں لفظ کے مختلف کام انجام دے سکتے ہیں۔ سب سے پہلے ، یاد رکھنا کسی چیز کا مطلب ہے پیچھے کی طرف دیکھنا ، ماضی کی طرف دیکھنا۔

یہ نہ سمجھو کہ میں توریت یا نبِیوں کی کتابوں کو منسوخ کرنے آیا ہوں۔ منسوخ کرنے نہِیں بلکہ پورا کرنے آیا ہوں۔ کِیونکہ میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ جب تک آسمان اور زمِین ٹل نہ جائیں ایک نقطہ یا ایک شوشہ توریت سے ہرگز نہ ٹلے گا جب تک سب کچھ پورا نہ ہو جائ

اُس نے اُن سے کہا جب تُم دُعا کرو تو کہو اَے باپ تیرا نام پاک مانا جائے۔ تیری بادشاہی آئے۔ ہماری روز کی روٹی ہر روز ہمیں دے۔ اور ہمارے گُناہ مُعاف کر کِیُونکہ ہم بھی اپنے ہر قرضدار کو مُعاف کرتے ہیں اور ہمیں آزمایش میں نہ لا۔

اِس لِئے کے سب نے گُناہ کِیا اور خُدا کے جلال سے محرُوم ہیں۔ مگر اُس کے فضل کے سبب سے اُس مخلصی کے وسِیلہ سے جو مسِیح یِسُوع میں ہے مُفت راستباز ٹھہرائے جاتے ہیں۔ اُسے خُدا نے اُس کے خُون کے باعِث ایک اَیسا کفّارہ ٹھہرایا جو اِیمان لانے سے فائِدہ م

ابتدا میں کلام تھا اور کلام خُدا کے ساتھ تھا اور کلام خُدا تھا۔ یہی اِبتدا میں خُدا کے ساتھ تھا۔ سب چِیزیں اُس کے وسِیلہ سے پَیدا ہُوئیں اور جو کُچھ پَیدا ہُؤا ہے اُس میں سے کوئی چِیز بھی اُس کے بغَیر پَیدا نہِیں ہُوئی۔ اُس میں زِندگی تھی اور وہ زِ

پھِر آسمان پر لڑائی ہُوئی۔ مِیکائیل اور اُس کے فرِشتے اژدہا سے لڑنے کو نِکلے اور اژدہا اور اُس کے فرِشتے اُن سے لڑے۔ لیکِن غالِب نہ آئے اور اِس کے بعد آسمان پر اُن کے لِئے جگہ نہ رہی۔

اِس سے پیشتر کہ پہاڑ پیدا ہوئے یا زمین اور دُنیا کو تُو نے بنایا۔ ازل سے ابدتک تُو ہی خُدا ہے۔ خدا ازلی ہے، ازل سے ابد تک۔ کبھی بھی ایسا وقت نہیں آیا جب وہ وجود میں نہ تھا۔ خدا ابدی خدا ہے۔

ہر ایک صحِیفہ جو خُدا کے اِلہام سے ہے تعلِیم اور اِلزام اور اِصلاح اور راستبازی میں تربیت کرنے کے لِئے فائِدہ مند بھی ہے۔ تاکہ مردِ خُدا کامِل بنے اور ہر ایک نیک کام کے لِئے بِالکُل تیّار ہو جائے۔ تمام صحیفے خدا کی طرف سے الہامی ہیں۔

اسے 1500 سال کے عرصے میں 44 مختلف مصنفین نے لکھا تھا۔ یہ دنیا کی تاریخ کی مقبول ترین کتاب ہے اور اس نے لاکھوں لوگوں کی زندگی بدل دی۔ ہم اسے بائبل کہتے ہیں۔ اسے اتنا خاص کیا بناتا ہے؟ اور کیا میں اسےخدا کا کلام مان سکتا ہوں؟

سبت کا دن انسانیت کے لئے "یاد رکھنا" تھا اور تھا۔ استعمال یاد رکھیں لفظ کے مختلف کام انجام دے سکتے ہیں۔ سب سے پہلے ، یاد رکھنا کسی چیز کا مطلب ہے پیچھے کی طرف دیکھنا ، ماضی کی طرف دیکھنا۔

تُو بنی اسرائیل سے یہ بھی کہہ دینا کہ تُم میرے سبتوں کو ضرور ماننا ۔ اِسلئے کہ یہ میرے اور تُمہارے درمیان تُمہاری پُشت در پُشت ایک نشان رہیگا تاکہ تُم جانوکہ مَیں خُداوند تُمہارا پاک کرنے والا ہوں ۔

میرے اور بنی اسرائیل کے درمیان یہ ہمیشہ کے لئے ایک نشان رہیگا اِسلئے کہ چھ دِن میں خُداوند نے آسمان اور زمین کو پیدا کیا اور ساتویں دِن آرام کرکے تازہ دم ہُوا ۔

اُس نے اُن کو حُکم دیا کہ خداوند کا حُکم یہ ہے کہ کل خاص آرام کا دن یعنی خداوند کا سبت کا دن ہے جو تُمکو پکانا ہو پکا لو اور جو اُبالنا ہو اُبال لو اور جو بچ رہے اُس کو اپنے لئے صُبح کے لئے محفوظ رکھو۔

چھ دن تک تو محنت کر کے اپنا سارا کام کاج کرنا ۔ لیکن ساتواں دن خُداوند تیرے خُدا کا سبت ہے اس میں نہ کوئی کام کرے نہ تیرابیٹا نہ تیری بیٹی نہ تیرا غلام نہ تیری لونڈی نہ تیرا چوپایہ نہ کوئی مسافر جو تیرے ہاں تیرے پھاٹکوں کے اندر ہو۔

اور خدا نے اپنے کام کوجِسے وہ کرتا تھا ساتویں دن ختم کیا اور اپنے سارے کام سے جِسے وہ کررہا تھا ساتویں دِن فارغ ہوا ۔ اور خدا نے ساتویں دن کو برکت دی اور اُسےمقُدس ٹھہرایا کیونکہ اُس میں خدا ساری کائنات سے جسے اُس نے پیدا کیا اور بنایا فارِغ ہوا۔

پس بنی اسرائیل سبت کو مانیں اور پُشت در پُشت اُسے دائمی عہدجانکر اُسکا لحاظ رکھیں ّ ۔ میرے اور بنی اسرائیل کے درمیان یہ ہمیشہ کے لئے ایک نشان رہیگا اِسلئے کہ چھ دِن میں خُداوند نے آسمان اور زمین کو پیدا کیا اور ساتویں دِن آرام کرکے تازہ دم ہُوا ۔

اور خُدا نے اپنے کام کو جِسے وہ کرتا تھا ساتویں دِن ختم کِیا اور اپنے سارے کام سے جِسے وہ کر رہا تھا ساتویں دِن فارِغ ہُؤا۔ اور خُدا نے ساتویں دِن کو برکت دی اور اُسے مُقدّس ٹھہرایا کیونکہ اُس میں خُدا ساری کائِنات سے جِسے اُس نے پَیدا کِیا اور بن

تُو بنی اسرائیل سے یہ بھی کہہ دینا کہ تُم میرے سبتوں کو ضرور ماننا ۔ اِسلئے کہ یہ میرے اور تُمہارے درمیان تُمہاری پُشت در پُشت ایک نشان رہیگا تاکہ تُم جانوکہ مَیں خُداوند تُمہارا پاک کرنے والا ہوں ۔

میرے اور بنی اسرائیل کے درمیان یہ ہمیشہ کے لئے ایک نشان رہیگا اِسلئے کہ چھ دِن میں خُداوند نے آسمان اور زمین کو پیدا کیا اور ساتویں دِن آرام کرکے تازہ دم ہُوا ۔

یِسُوع مسِیح کو یاد رکھ جو مُردوں میں سے جی اُٹھا ہے اور داؤد کی نسل سے ہے۔ میری اُس خُوشخَبری کے مُوافِق۔ جِس کے لِئے مَیں بدکار کی طرح دُکھ اُٹھاتا ہُوں یہاں تک کہ قَید ہُوں مگر خُدا کا کلام قَید نہِیں۔

اَے محنت اُٹھانے والو اور بوجھ سے دبے ہُوئے لوگو سب میرے پاس آؤ۔ میں تُم کو آرام دُوں گا۔ میرا جُوا اپنے اُوپر اُٹھا لو اور مُجھ سے سِیکھو۔ کِیُونکہ مَیں حلِیم ہُوں اور دِل کا فروتن۔ تو تُمہاری جانیں آرام پائیں گی۔ کِیُونکہ میرا جُوا ملائِم ہے اور

وہ اپنے جلال کے دَولت کے مُوافِق تُمہیں یہ عِنایت کرے کہ تُم اُس کے رُوح سے اپنی باطِنی اِنسانِیّت میں بہُت ہی زورآور ہو۔ اور اِیمان کے وسِیلہ سے مسِیح تُمہارے دِل میں سُکُونت کرے تاکہ تُم محبّت میں جگہ جگہ اور بُنیاد قائِم کر سکو۔

میرا فضل تیرے لِئے کافی ہے کِیُونکہ میری قُدرت کمزوری میں پُوری ہوتی ہے۔ اِس لِئے مَیں مسِیح کی خاطِر کمزوری میں۔ بےعِزّتی میں۔ اِحتیاج میں۔ ستائے جانے میں۔ تنگی میں خُوش ہُوں کِیُونکہ جب مَیں کمزور ہوتا ہُوں اُسی وقت زورآور ہوتا ہُوں۔

خُدا نے پہلے آدمی کو اپنے ہاتھوں سے خلق کیا ۔ پھر ، اُس نے پہلی عورت کو بھی خلق کیا ۔تخلیق میں خدا کا یہ آخری کام تھا۔ اب ، سب کچھ "بہت اچھا" تھا ۔انسان منفرد ہیں۔ وہ ایک اور طرح سے تخلیق کیے گئے تھے ، اور وہ "خدا کی شبیہ میں" تخلیقِ واحد تھے۔

تخلیق کے کام میں خدا اپنے آپ کو خالق ثابت کرنے کی کوشش نہیں کرتا، نہ ہی یہ بتاتا ہے کہ اس نے زمین کو کس طرح خلق کیا، وہ صرف بیان کرتا ہے کہ اس نے یہ کیا۔ظاہر ہے کسی نے تخلیق کا منظر نہیں دیکھا،اتنا یقین کرنا کہ خدا نے یہ کیا ہے یہ ایمان کی بات ہے۔

خدا رفاقت پسند کرتاہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ وہ تنہا ئی محسوس کرتا ہے ، بلکہ یہ کہ وہ دوسری مخلوقات کے ساتھ رابطے میں رہنا پسند کرتا ہے۔ اس نے ایک نئی مخلوق بنانے کا فیصلہ کیا جس میں وہ خود بھی محبت کرے اورمخلوق بھی اُس سے پیار کرے۔

اور مَیں اپنے اور تیرے درمِیان اور تیرے بعد تیری نسل کے درمِیان اُن کی سب پُشتوں کے لِئے اپنا عہد جو ابدی عہد ہو گا باندھوں گا تاکہ مَیں تیرا اور تیرے بعد تیری نسل کا خُدا رہُوں۔

میں خدا ہوں اور کوئی دوسرا نہیں ۔ میں خدا ہوں اور کوئی مجھ سا نہیں۔ جو ابتدا سے ہی انجام کی خبر دیتاہوں اور ایّامِ قدیم سے وہ باتیں جو اب تک وقوع میں نہیں آئیں بتاتا ہوں اور کہتا ہوں کہ میری مصلحت قائم رہے گی اور میں اپنی مرضی بالکل پوری کرونگا ۔

خُداوند مجھے اُس دن کی تلاش میں رکھے جب یسوع آئے گا اور مُردوں کو زندہ کیا جائے گا۔ کیوں نہ ابھی اپنا سر جھکائیں اور اس منظر کا تصور کریں: مسیح آتا ہے زمین اپنے مردہ کو چھوڑ دیتی ہے۔ آسمان خدا کے جلال سے منور ہے۔ قبریں کھول دی جاتی ہیں۔

اور خُداوند خُدا نے زمین کی مِٹی سے اِنسان کو بنایا اور اُسکے نتھنوں میں زِندگی کا دم پُھونکا تو اِنسان جیِتی جان ہُوا۔ اور خُداوند خُدا نے مشِرق کی طرف عدنؔ میں ایک باغ لگایا اور اِنسان کو جِسے اُس نے بنایا تھا وہاں رکھّا ۔

موت کے وقت واقعی کیا ہوتا ہے؟ اب میں جانتا ہوں کہ مسیحی اور غیر مسیحی بھی موت کے اس موضوع کو مختلف انداز سے دیکھتے ہیں۔ کچھ مذاہب جنم پر یقین رکھتے ہیں۔ کچھ سیکولر لوگ یقین رکھتے ہیں کہ موت خاتمہ ہے جس میں قبر کے علاوہ کچھ نہیں ہے۔

پھِر مَیں نے ایک نیا آسمان اور نئی زمِین کو دیکھا کِیُونکہ پہلا آسمان اور پہلی زمِین جاتی رہی تھی اور سَمَندَر بھی نہ رہا۔ پھِر مَیں نے شہرِ مُقدّس نئے یروشلِیم کو آسمان پر سے خُدا کے پاس سے اُترتے دیکھا اور وہ اُس دُلہن کی مانِند آراستہ تھا.

اِس لیے خُدا اُن کا خُدا کہلانے سے نہیں شرماتا کیونکہ اُس نے اُن کے لِئے ایک شہر تیار کِیا ہے۔‘‘ اس کے پاس ہے! یہ ہمارے زہن کے تصورات سے باہر ہے۔ آسمان ایک حقیقی جگہ ہے، نہ کہ کچھ بناوٹی دنیا۔ وہ مقدس شہر اترے گا۔ یہ ایک نئی دنیا بن جائے گی۔

ایلن وائٹ ہمیں واپس خدا کی فرمانبرداری کی طرف لے جاتی ہے۔ وہ خدا کے قانون کو سربلند کرتی ہے اور ساتویں دن سبت کی اہمیت کی نشاندہی کرتی ہے۔ وہ لوگوں کو بائبل کا مطالعہ کرنے کی تاکید کرتی ہے۔

اور اُسی نے بعض کو رَسُول اور بعض کو نبی اور بعض کو مُبشّر اور بعض کو چرواہا اور اُستاد بنا کر دے دِیا۔ تاکہ مُقدّس لوگ کامِل بنیں اور خِدمت گُذاری کا کام کِیا جائے اور مسِیح کا بَدَن ترقّی پائے۔خدا اپنی کلیسیا ء کو آسمانی تحفے بخشتا ہے ۔

پھِر مَیں نے ایک اَور حَیوان کو زمِین میں سے نِکلتے ہُوئے دیکھا۔ اُس کے برّہ کے سے دو سِینگ تھے اور اژدہا کی طرح بولتا تھا۔ تو یہ ایک اور حیوان ہے جس کا ذکر پہلے حیوان سے ہے بائبل کے مطابق، پیشینگوئی میں حیوان کس چیز کی نمائندگی کرتا ہے؟

پھِر مَیں نے ایک اَور حَیوان کو زمِین میں سے نِکلتے ہُوئے دیکھا۔ اُس کے برّہ کے سے دو سِینگ تھے اور اژدہا کی طرح بولتا تھا۔ تو یہ ایک اور حیوان ہے جس کا ذکر پہلے حیوان سے ہے بائبل کے مطابق، پیشینگوئی میں حیوان کس چیز کی نمائندگی کرتا ہے؟

حِکمت کا یہ مَوقع ہے۔ جو سَمَجھ رکھتا ہے وہ اِس حَیوان کا عدد گِن لے کِیُونکہ وہ آدمِی کا عدد ہے اور اُس کا عدد چھ سَو چھیاسٹھ ہے۔ دوسری طرف نمبر 6 ارتداد یا بغاوت کی نشاندہی کرتا ہے۔

حیوان کی چھا پ ایسی چیز نہیں ہے جس کے بارے میں ہمیں اندازہ لگانے کی ضرورت ہے۔ مکاشفہ کی کتاب واضح طور پر ظاہر کرتی ہے کہ حیوان کون ہے۔ یہ حیوان کی چھا پ کی شناخت کرتا ہے اور اسے حاصل کرنے سے کیسے بچنا ہے۔ یہ ہمارے سوالات کا جواب دیتا ہے۔

درحقیقت، یعقوب نے لکھا کہ ایک ایسا مذہب ہے جو پاکیزہ اور بے عیب ہے جو سب سے بری چیز ہے جو ایک شخص کر سکتا ہے اپنی پوری زندگی ایک ایسے مذہب کے لیے وقف کر دے جو ناپاک اور ناپاک ہو۔ اگر آپ کا مذہب بے حیائی کو برداشت کرتا ہے تو یہ جھوٹا مذہب ہے۔

پس چونکہ تم مسکینوں کو پامال کرتے ہواور ظُلم کر کے اُن سے گیہوں چھین لیتے ہو اس لے جو تراشے ہوے پتّھروں کے مکان تم نے بناے اُن میں نہ بسو گے اور جو نفیس تاکستان تم نے لگاے ان کی مے نہ پیو گے۔

اور جو کوئی کسی ناپاک چیز کو چھوئے خواہ وہ انسان کی نجاست ہو یا ناپاک جانور ہو یا کوئی نجس مکروہ شے ہو اور پھر خداوند کے سلامتی کے ذبیحہ کے گوشت میں سے کھائے وہ بھی اپنے لوگوں میں سے کاٹ ڈالا جائے۔

اگر تُو دِل لگا کر خُداوند اپنے خُدا کی بات سُنے اور وُہی کام کرے جو اُسکی نظر میں بھلا ہے اور اُسکے حُکموں کو مانے اور اُسکے آئین پر عمل کرے تو مَیں اُن بیماریوں میں سے جو میں نے مصریوں پر بھیجیں تُجھ پر کوئی نہ بھیجُونگا

ہم سب جنہوں نے مسیح یسوع میں بپتسمہ لیا اُس کی موت میں بپتسمہ لیا۔ پس ہم موت کے بپتسمہ کے ذریعے اُس کے ساتھ دفن ہوئے تاکہ جس طرح مسیح باپ کے جلال کے ذریعے مُردوں میں سے جی اُٹھا، اُسی طرح ہم بھی نئی زندگی گزاریں۔

روح القدس اس کے بپتسمہ کے دوران یسوع پر نازل ہوا اور اسے طاقت سے مسح کیا۔ اس کے بعد، یسوع نے اپنی خدمت شروع کی اور بدروحوں کو نکالنے، بیماروں کو شفا دینے اور اختیار کے ساتھ تعلیم دے کر اپنی طاقت کا مظاہرہ کیا۔

بائبل میں بپتسمہ مسیح کی موت اور جی اٹھنے کے ساتھ ایک علامت کا اظہار کرتا ہے – پرانی انسانیت کو مسیح کے ساتھ مصلوب کیا جاتا ہے (موت پانی کے ذریعے)، اور اب یسوع کے پیروکار اس کے ساتھ "زندگی کی نئی انسانیت " میں جی اٹھے ہیں۔

اِس لِئے اگر کوئی مسِیح میں ہے تو وہ نیا مخلُوق ہے۔ پُرانی چِیزیں جاتی رہیں۔ دیکھو وہ نئی ہوگئِیں۔ اور سب چِیزیں خُدا کی طرف سے ہیں جِس نے مسِیح کے وسِیلہ سے اپنے ساتھ ہمارا میل مِلاپ کر لِیا اور میل مِلاپ کی خِدمت ہمارے سُپُرد کی۔

لیکِن مَیں تُم سے یہ کہتا ہُوں کہ جو کوئی اپنے بھائِی پر غُصّے ہوگا وہ عدالت کی سزا کے لائِق ہوگا اور جو کوئی اپنے بھائِی کو پاگل کہے گا وہ صدرِ عدالت کی سزا کے لائِق ہوگا اور جو اُس کو احمق کہے گا وہ آتشِ جہنّم کا سزاوار ہوگا۔

ہم مسیح یسوع میں ایمان کے ذریعے فضل سے نجات پاتے ہیں نہ کہ ہماری اپنی کوششوں یا کاموں سے۔ اکیلے فضل. ایمان تنہا۔ صرف فضل کا مطلب یہ ہے کہ خُدا ہمیں پیار کرتا ہے، معاف کرتا ہے اور بچاتا ہے اس وجہ سے نہیں کہ ہم کون ہیں بلکہ مسیح کے کام کی وجہ سے۔

بائبل کے لیے یہ کہنا کوئی معنی نہیں رکھتا کہ یسوع اپنے لوگوں کو بچانے کے لیے ایک چور کے طور پر آ رہا ہے اگر وہ ن مُہریں شروع ہونے سے پہلے ہی ایک چور کے طور پر آ چکا ہوتا۔ ان سات آخری آفتوں کے دوران خُدا اپنے لوگوں کی حفاظت کرتا ہے۔

موت کے سامنے ان کی امید اور ہمت کی بنیاد ان کے نجات دہندہ کے وعدے میں رکھی گئی تھی: "اور زِندہ ہُوں۔ مَیں مر گیا تھا اور دیکھ! ابدُالآباد زِندہ رہُوں گا اور مَوت اور عالمِ ارواح کی کُنجِیاں میرے پاس ہیں۔‘‘ مسیح کا جی اٹھنا مسیحی کی اُمید کی بنیاد ہ

ایوب موت کی بات کرتے ہوئے "نیند" کی اصطلاح استعمال کرتا ہے۔ دوسرے بائبل مصنفین موت کو اسی طرح بیان کرتے ہیں۔ داؤد نے لکھا، ”اے خداوند میرے خدا، میری بات پر غور کر اور میری سن۔ میری آنکھوں کو روشن کر دے، ایسا نہ ہو کہ میں موت کی نیند سو جاؤں"

موت کے سامنے ان کی امید اور ہمت کی بنیاد ان کے نجات دہندہ کے وعدے میں رکھی گئی تھی: "اور زِندہ ہُوں۔ مَیں مر گیا تھا اور دیکھ! ابدُالآباد زِندہ رہُوں گا اور مَوت اور عالمِ ارواح کی کُنجِیاں میرے پاس ہیں۔‘‘ مسیح کا جی اٹھنا مسیحی کی اُمید کی بنیاد ہ

یہ اہم ہونے جا رہا ہے جب حیوان مکاشفہ کے باب 13 میں پیدا ہوتا ہے اور ایک ایسی طاقت ہوتی ہے جو سچائی کے طور پر چھا جاتی ہے۔ یہ آنے والے دنوں میں بہت زیادہ اہم ہونے والا ہے جب ہزاروں نہیں بلکہ لاکھوں لوگ مسیح مخالف کے لیے گرے ہوئے ہیں۔

جب آپ مکاشفہ کی کتاب کو دیکھتے ہیں تو بائبل واضح طور پر اصلی اور نقلی کے درمیان فرق کرتی ہے۔ اگر آپ ان پانچ ٹیسٹوں کو استعمال کرتے ہیں تو آپ سچائی اور غلطی میں فرق کرنے کے قابل ہو جائیں گے۔ جو میں آپ کے ساتھ شیئر کر رہا ہوں۔

ہم بائبل میں پڑھتے ہیں کہ خدا نے کہا کہ، میں خداوند تمہارا خدا ہوں۔ میرے آئین پر چلو اور میرے احکام کو مانو اور ان پر عمل کرو۔ اور میرے سبتوں کو مانو کہ وہ میرے اور تمہارے درمیان نشان ہوں تاکہ تم جانو کہ میں خداوند تمہارا خدا ہوں۔

یسوع نے یوحنا کو رویا میں دکھایا؛ اور سَمَندَر کی ریت پر جا کھڑا ہُؤا۔ اور مَیں نے ایک حَیوان کو سَمَندَر میں سے نِکلتے ہُوئے دیکھا۔ اُس کے دس سِینگ اور سات سر تھے اور اُس کے سِینگوں پر دس تاج اور اُس کے سروں پر کُفر کے نام لِکھے ہُوئے تھے

چونکہ اُس نے سبت کے دن آرام کیا تھا، خُدا نے ساتویں دن کو برکت دی، اور اُس کو پاک کیا،—اسے ایک مقدس استعمال کے لیے الگ کر دیا۔ اس نے اسے آدم کو آرام کے دن کے طور پر دیا۔ یہ تخلیق کے کام کی یادگار تھی، اور اس طرح خدا کی قدرت اور اس کی محبت کی علامت

یسوع نے سکھایا کہ خُدا نے سبت کو اُن لوگوں کو تحفہ کے طور پر دیا جنہیں اُس نے بنایا تھا۔ سبت انسان کے لیے بنایا گیا تھا نہ کہ انسان سبت کے لیے۔ اس لیے ابن آدم سبت کا بھی خداوند ہے۔ یسوع اور اس کے شاگردوں نے ساتویں دن کو سبت کے طور پر تعظیم دیا۔

یسوع، "سبت کے دن اپنے رواج کے مطابق عبادت گاہ میں گیا، جیسا کہ اس کا رواج تھا۔ (لوقا 16:4)۔ سبت کا دن رکھنا یسوع کا رواج تھا۔ پولس نے اس کی پیروی کی، اور غیر قوموں کو اس کی پیروی کرنے کا حکم دیا، جیسا کہ اس نے مسیح کی پیروی کی۔

"آرام کا دن"۔ خُدا نے آرام کے دن کا حکم دیا کیونکہ وہ چاہتا ہے کہ ہم اُس پر بھروسہ کریں، اور سبت کا دن ہمیں بت پرستانہ کام سے روکنے میں مدد کرتا ہے۔ نیز، اگر ہم آرام نہیں کرتے ہیں تو ہم الگ ہوجاتے ہیں۔

اس سے ثابت ہوتا ہے کہ صلیب نے دس احکام کو ختم نہیں کیا۔ یہ ثابت کرتا ہے کہ "خداوند کے دن" وہ دن ہے جس کی تعریف چوتھے حکم میں خدا کے سبت کے طور پر کی گئی ہے۔ اس سے ثابت ہوتا ہے کہ باقی ماندہ احکام دس احکام ہیں۔

جب میں خدا کی شریعت کو دیکھتا ہوں کہ میں کون ہوں۔ جب میں یسوع مسیح کے پاس آتا ہوں، جب میں اس کی شریعت کو دیکھتا ہوں، جب میں یسوع کے پاس آتا ہوں میں اس کے قدموں پر گر جاتا ہوں۔ یسوع ہماری زندگی کو بچاتا ہے اور ہمیں ہمیشہ کی زندگی دیتا ہے

کِیُونکہ جِس نے ساری شَرِیعَت پر عمل کِیا اور ایک ہی بات میں خطا کی وہ سب باتوں میں قُصُوروار ٹھہرا۔ اِس لِئے کہ جِس نے یہ فرمایا کہ زِنا نہ کر ۔ پَس اگر تُو نے زِنا تو نہ کِیا مگر خُون کِیا تو بھی تُو شَرِیعَت کا عُدُول کرنے والا ٹھہرا۔

ہم بائبل میں پڑھتے ہیں کہ، تُم اُن لوگوں کی طرح کلام بھی کرو اور کام بھی کرو جِن کا آزادی کی شَرِیعَت کے مُوافِق اِنصاف ہوگا۔ کِیُونکہ جِس نے رحم نہِیں کِیا اُس کا اِنصاف بغَیر رحم کے ہوگا۔ رحم اِنصاف پر غالِب آتا ہے۔

ممسوح فرمانروا تک سات ہفتے اور باسٹھ ہفتے ہوں گے۔ تب پھر بازار تعمیر کئے جائیں گے اور فصیل بنائی جائے گی مگر مُصیبت کے ایّام میں ۔ کِیُونکہ یہ میرا وہ عہد کا خُون ہے جو بہُتیروں کے لِئے گُناہوں کی مُعافی کے واسطے بہایا جاتا ہے۔

خُداوند، جس کی موجودگی کو بابل اور یروشلم میں بھی جانا جا سکتا ہے، اپنی روح کے ذریعے اور اپنے لوگوں کی صحبت میں جرات مندانہ اور مہربان وفاداری کے طریقوں کی طرف ہماری رہنمائی فرما۔

پوری اسرائیلی قوم کے گناہوں کے کفارے کی علامت ہے اور وہ دن تھا جب اسرائیل کا پورا گھر روزہ رکھتا تھا اور آرام کرتا تھا۔ کفارہ آسمانی مقدّس میں خُدا کے فیصلے کی ایک مثال تھی جو یسوع کے دوبارہ آنے سے عین پہلے واقع ہو گی۔

میرے دیکھتے ہُوئے تخت لگائے گئے اور قدیم الایّام بیٹھ گیا۔ اُس کا لباس برف سا سفید تھا اور اُس کے سر کے بال خالص اُون کی مانند تھے۔ اُس کا تخت آگ کے شُعلہ کی مانند تھا اور اُس کے پہیے جلتی آگ کی مانند تھے۔

شوہر کی ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ وہ اس بات کو یقینی بنائے کہ اس کی بیوی اور اس کے بچے زندگی کے ہر شعبے میں بہتر انسان بن رہے ہیں۔ اس بات کو یقینی بنانا کہ وہ روحانی ، جسمانی اور جذباتی طور پر ترقی کریں۔

شوہر کی ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ وہ اس بات کو یقینی بنائے کہ اس کی بیوی اور اس کے بچے زندگی کے ہر شعب میں بہتر انسان بن رہے ہیں۔ اس بات کو یقینی بنانا کہ وہ روحانی ، جسمانی اور جذباتی طور پر ترقی کریں۔

شوہر کی ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ وہ اس بات کو یقینی بنائے کہ اس کی بیوی اور اس کے بچے زندگی کے ہر شعبے میں بہتر انسان بن رہے ہیں۔ اس بات کو یقینی بنانا کہ وہ روحانی ، جسمانی اور جذباتی طور پر ترقی کریں۔

شوہر کی ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ وہ اس بات کو یقینی بنائے کہ اس کی بیوی اور اس کے بچے زندگی کے ہر شعبے میں بہتر انسان بن رہے ہیں۔ اس بات کو یقینی بنانا کہ وہ روحانی ، جسمانی اور جذباتی طور پر ترقی کریں۔

شوہر کی ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ وہ اس بات کو یقینی بنائے کہ اس کی بیوی اور اس کے بچے زندگی کے ہر شعبے میں بہتر انسان بن رہے ہیں۔ اس بات کو یقینی بنانا کہ وہ روحانی ، جسمانی اور جذباتی طور پر ترقی کریں۔

شوہر کی ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ وہ اس بات کو یقینی بنائے کہ اس کی بیوی اور اس کے بچے زندگی کے ہر شعبے میں بہتر انسان بن رہے ہیں۔ اس بات کو یقینی بنانا کہ وہ روحانی ، جسمانی اور جذباتی طور پر ترقی کریں۔

ابدی خُوشخَبری۔ اور اُس نے بڑی آواز سے کہا کہ خُدا سے ڈرو اور اُس کی تمجِید کرو کِیُونکہ اُس کی عدالت کا وقت آ پہُنچا ہے اور اُسی کی عِبادت کرو جِس نے آسمان اور زمِین اور سَمَندَر اور پانی کے چشمے پَیدا کِئے۔

بائبل کہتی ہے کہ خُدا سے ڈرنے کا مطلب . اُس کی فرمانبرداری کرتے ہوئے اُس کی تعظیم یا اطاعت کرنا۔ آئیے ہم پورے معاملے کا نتیجہ سنتے ہیں:اب سب کُچھ سُنایا گیا۔ حاصل کلام یہ ہے۔ خُدا سے ڈر اور اُس کے حکموں کو مان کہ انسان کا فرض کُلی یہی ہے۔

مکاشفہ میں، خُدا نے ہمیں اپنے وقت کے لیے ایک پیغام دیا اور اُس نے بڑی آواز سے کہا کہ خُدا سے ڈرو اور اُس کی تمجِید کرو کِیُونکہ اُس کی عدالت کا وقت آ پہُنچا ہے اور اُسی کی عِبادت کرو جِس نے آسمان اور زمِین اور سَمَندَر اور پانی کے چشمے پَیدا کِئے۔

اور آسمان کی فَوجیں سفید گھوڑوں پر سوار اور سفید اور صاف مہِین کتانی کپڑے پہنے ہُوئے اُس کے پِیچھے پِیچھے ہیں۔ اور قَوموں کے مارنے کے لِئے اُس کے مُنہ سے ایک تیز تلوار نِکلتی ہے اور وہ لوہے کے عصا سے اُن پر حُکُومت کرے گا۔

اور جب وہ زیتُون کے پہاڑ پر بَیٹھا تھا اُس کے شاگِردوں نے الگ اُس کے پاس آ کر کہا ہم کو بتا کہ یہ باتیں کب ہوں گی؟ اور تیرے آنے اور دُنیا کے آخِر ہونے کا کیا نِشان ہوگا؟ یِسُوع نے جواب میں اُن سے کہا کہ خَبردار! کوئی تُم کو گُمراہ نہ کردے۔

یسوع مسیح نے کہا کہ تُم کِتابِ مُقدّس میں ڈھُونڈتے ہو کِیُونکہ سَمَجھتے ہو کہ اُس میں ہمیشہ کی زِندگی تُمہیں مِلتی ہے اور یہ وہ ہے جو میری گواہی دیتی ہے۔ یہ سچ ہے کہ ہم مسیح میں ابدی خوشخبری کو پاتے ہیں۔ یہ ابدی خوشخبری میرے اور آپ کے لیے ہے۔

وہ قیصر کی عبادت کرنے کے بجائے مرنا پسند کریں گے۔وہ ایمان رکھتے تھے کہ اگر ان کی لاشیں ان سے لے لی جائیں تو بھی ایک دن وہ اس الہی مسیح کے ساتھ ہمیشہ کے لیے زندہ رہیں گے۔ اور یہی وہ چیز ہے جس نے مردوں اور عورتوں کو عمر بھر وفادار رکھا ہے۔

اُسے دیکھا تو اُس کے پاؤں میں مُردہ سا گِر پڑا اور اُس نے یہ کہہ کر مُجھ پر اپنا دہنا ہاتھ رکھّا کہ خَوف نہ کر۔ مَیں اوّل اور آخِر۔ اور زِندہ ہوں۔ مَیں مر گیا تھا اور دیکھ! ابدُالآباد زِندہ رہُوں گا اور مَوت اور عالمِ ارواح کی کُنجِیاں میرے پاس ہیں

کِیُونکہ وہ خُداوندوں کا خُداوند اور بادشاہوں کا بادشاہ ہے اور جو بُلائے ہُوئے اور برگُزیدہ اور وفادار اُس کے ساتھ ہیں وہ بھی غالِب آئیں گے۔ اور مَیں نے اُس تخت اور چاروں جانداروں اور اُن بُزُرگوں کے بِیچ میں گویا ذِبح کِیا ہُؤا ایک برّہ کھڑا دیکھا

پھر میں نے نگاہ کی تو کیا دیکھتا ہُوں کہ ایک سفید بادل ہے اور اس بادل پر آدمزاد کی مانِند کوئی بَیٹھا ہے جِس کے سر پر سونے کا تاج اور ہاتھ میں تیز درانتی ہے۔ وہ اپنے راستبازوں کو جمع کرتا ہے اور انہیں آسمان میں لے جاتا ہے لیکن وہ گناہوں کو مٹا دیتا

اور یِسُوع مسِیح کی طرف سے جو سَچّا گواہ اور مُردوں میں سے جی اُٹھنے والوں میں پہلوٹھا اور دُنیا کے بادشاہوں پر حاکِم ہے۔ وہ قبر میں چلا گیا، وہ ان مردوں اور عورتوں کو تسلی دے سکتا ہے جن کے دل ٹوٹ چکے ہیں۔ اس کی طاقت اور طاقت کائنات میں سب سے زیادہ

آدم اور حوا کی نافرمانی دھوکہ دہی کا نتیجہ تھی، جس کا وہ دونوں آزادانہ طور پر شکار ہوئے۔ دوسری طرف، شیطان کی نافرمانی مکمل طور پر خود ہی پیدا ہوئی تھی کیونکہ اس نے اپنی کامل فطرت کو نیچا کیا تھا۔

پھِر آسمان پر لڑائی ہُوئی۔ مِیکائیل اور اُس کے فرِشتے اژدہا سے لڑنے کو نِکلے اور اژدہا اور اُس کے فرِشتے اُن سے لڑے۔ لیکِن غالِب نہ آئے اور اِس کے بعد آسمان پر اُن کے لِئے جگہ نہ رہی۔ زمِین پر گِرا دِیا گیا۔

پھِر مَیں نے ایک اور فرِشتہ کو آسمان کے بِیچ میں اُڑتے ہُوئے دیکھا جِس کے پاس زمِین کے رہنے والوں کی ہر قَوم اور قبِیلہ اور اہلِ زبان اور اُمّت کے سُنانے کے لِئے ابدی خُوشخَبری تھی۔ سو اب ہم آخری نشانی کے ذریعے آخر تک پہنچ گئے ہیں۔

اور جب وہ زیتُون کے پہاڑ پر بَیٹھا تھا اُس کے شاگِردوں نے الگ اُس کے پاس آ کر کہا ہم کو بتا کہ یہ باتیں کب ہوں گی؟ اور تیرے آنے اور دُنیا کے آخِر ہونے کا کیا نِشان ہوگا؟ یِسُوع نے جواب میں اُن سے کہا کہ خَبردار! کوئی تُم کو گُمراہ نہ کردے۔

مکاشفہ کی کتاب یسوع کی آمد کے شاندار عروج کے ساتھ شروع اور ختم ہوتی ہے۔ دیکھو وہ بادلوں کے ساتھ آنے والا ہے اور ہر ایک آنکھ اُسے دیکھے گی اور جِنہوں نے اُسے چھیدا تھا وہ بھی دیکھیں گے۔ اور زمِین پر کے سب قبِیلے اُس کے سبب سے چھاتی پِیٹیں گے۔ بیشک۔

پھِر ہم جو زِندہ باقی ہوں گے اُن کے ساتھ بادلوں پر اُٹھائے جائیں گے تاکہ ہوا میں خُداوند کا اِستقبال کریں اور اِس طرح ہمیشہ خُداوند کے ساتھ رہیں گے۔ پَس تُم اِن باتوں سے ایک دُوسرے کو تسلّی دِیا کرو۔

وہ برّہ سے لڑیں گے اور برّہ اُن پر غالِب آئے گا کِیُونکہ وہ خُداوندوں کا خُداوند اور بادشاہوں کا بادشاہ ہے اور جو بُلائے ہُوئے اور برگُزیدہ اور وفادار اُس کے ساتھ ہیں وہ بھی غالِب آئیں گے۔

ہم دیکھتے ہیں کہ بہت سے لوگ پریشان ہیں۔ تمام پس منظر اور ثقافت کے لوگ پریشان ہیں۔ وہ فکر مند ہیں کیونکہ وہ مستقبل کی طرف دیکھتے ہیں۔ وہ حیران ہیں کہ آگے کیا ہونے والا ہے۔ مکاشفہ کی کتاب واضح طور پر مستقبل کے لیے خدا کے منصوبے کو ظاہر کرتی ہے۔

تو اُسے دیکھتا رہا یہاں تک کہ ایک پتھر ہاتھ لگائے بغیر ہی کاٹا گیا اور اُس مُورت کے پاوں پر جو لوہے اور مٹی کے تھے لگا اور اُن کو ٹکرے ٹکرے کر دیا۔ اور وہ پھتر جس نے اُس مُورت کو توڑا ایک بڑا پہاڑ بن گیا اور تمام زمین میں پھیل گیا۔

دانی ایل کی کتاب نشاندہی کرتی ہے کہ اُس کا مصنف خود دانی ایل نبی ہی تھا۔ خُداوند یسوع بھی اِس نبوتی کتاب کے مصنف کے طور پر دانی ایل کا ذکر کرتا ہے۔ اِس کتاب میں دانی ایل نبی کے افعال ، پیشن گوئیوں اور رُویاؤں کو قلمبند کیا گیا ہے۔

اور نبُوکد نضر نے اپنی سلطنت کے دُوسرے سال میں ایسے خواب دیکھے جن سے اُس کا دل گھبرا گیا اور اُس کی نیند جاتی رہی۔ تب بادشاہ نے حُکم دیا کہ فالگیروں اور نبُومیوں اور جادُوں گروں اور کسدیوں کو بُلائیں کہ بادشاہ کےخواب اُسے بتائیں۔

پہلی باتوں کو جو قدیم سے ہیں یاد کرو کہ میں خدا ہوں اور کوئی دوسرا نہیں ۔ میں خدا ہوں اور کوئی مجھ سا نہیں۔ جو ابتدا سے ہی انجام کی خبر دیتاہوں اور ایّامِ قدیم سے وہ باتیں جو اب تک وقوع میں نہیں آئیں بتاتا ہوں اور کہتا ہوں کہ میری مصلحت قائم رہے گی

اور وہ اُن کی آنکھوں کے سب آنسُو پونچھ دے گا۔ اِس کے بعد نہ مَوت رہے گی اور نہ ماتم رہے گا۔ نہ آہ و نالہ نہ دَرد۔ پہلی چِیزیں جاتی رہیں۔ اور جو تخت پر بَیٹھا ہُؤا تھا اُس نے کہا دیکھ مَیں سب چِیزوں کو نیا بنا دیتا ہُوں۔

خُدا نے ابتدا میں زمین و آسمان کو پَیدا کیا۔ اور زمین ویران اور سُنسان تھی اور گہراو کے اُوپر اندھیرا تھا اور خُدا کی روُح پانی کی سطح پر جُنبش کرتی تھی ۔ اور خُدا نے کہا کہ روشنی ہو جا اور روشنی ہو گئی۔

اور وہ اُن کی آنکھوں کے سب آنسُو پونچھ دے گا۔ اِس کے بعد نہ مَوت رہے گی اور نہ ماتم رہے گا۔ نہ آہ و نالہ نہ دَرد۔ پہلی چِیزیں جاتی رہیں۔ اور جو تخت پر بَیٹھا ہُؤا تھا اُس نے کہا دیکھ مَیں سب چِیزوں کو نیا بنا دیتا ہُوں۔

خُدا نے ابتدا میں زمین و آسمان کو پَیدا کیا۔ اور زمین ویران اور سُنسان تھی اور گہراو کے اُوپر اندھیرا تھا اور خُدا کی روُح پانی کی سطح پر جُنبش کرتی تھی ۔ اور خُدا نے کہا کہ روشنی ہو جا اور روشنی ہو گئی۔

دانی ایل کی کتاب نشاندہی کرتی ہے کہ اُس کا مصنف خود دانی ایل نبی ہی تھا۔ خُداوند یسوع بھی اِس نبوتی کتاب کے مصنف کے طور پر دانی ایل کا ذکر کرتا ہے۔ اِس کتاب میں دانی ایل نبی کے افعال ، پیشن گوئیوں اور رُویاؤں کو قلمبند کیا گیا ہے۔

اور نبُوکد نضر نے اپنی سلطنت کے دُوسرے سال میں ایسے خواب دیکھے جن سے اُس کا دل گھبرا گیا اور اُس کی نیند جاتی رہی۔ تب بادشاہ نے حُکم دیا کہ فالگیروں اور نبُومیوں اور جادُوں گروں اور کسدیوں کو بُلائیں کہ بادشاہ کےخواب اُسے بتائیں۔

دانی ایل کا فیصلہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ بخوبی جانتا تھا کہ خوراک اور روحانی زندگی کا گہرا تعلق پایا جا تا ہے۔ آزمائش کے وقت ہر درست فیصلہ اگلے درست فیصلہ کے لئے ہمیں زور آور اور ہر غلط فیصلہ اگلے غلط فیصلہ کے لئے ہمیں کمزور تر بنا دیتا ہے۔

اور بادشاہ نے اُن سے گُفتگو کی اور ہر طرح کی خرد مندی اور دانش وری کے باب میں جو کُچھ بادشاہ نے اُن سے پُوچھا اُن کو تمام فالگیروں اور نُجومیوں سے جو اُس کے تمام مُلک میں تھے دس درجہ بہتر پایا۔

اور میں اُن میں بنی یہُوداہ میں سے دانی ایل اور حننیاہ اور میساایل اور عزریاہ تھے۔ اور خواجہ سراوں کے سردار نے اُن کے نام رکھے۔ اُس نے دانی ایل کو بیلطشضر اور حننیاہ کو سدرک اور مسیاایل کو میسک اور عزریاہ کو عبدنجو کہا۔

یہوداہ کے لیے با بلیوں کی اسیری ٹل سکتی تھی۔ یرمیاہ کی بدولت خدا پہلے ہی لوگوں سے اپنی طرف رجوع لانے کی درخواست کرچکا تھا۔ اگر وہ اپنی راہ سے پھر جاتے تو اِس سزا سے بچ سکتے تھے۔ مگر بنی یہوداہ کی سخت دلی اُن کی سز ا کا سبب بن گئی۔

نبوکدنضربابل میں خوبصورت ، اعلی تعلیم یافتہ، مر دوں کو لے کر آیا جنہیں ثقافت اور زبان کی تعلیم دی جائے گی تاکہ وہ بادشاہ کے حضور شاہی خدمت کا حصہ بن سکیں اُن میں دانی ایل اور اُس کے تین دوست تھے ۔

بادشاہ چاہتا تھا کہ اُس کا اپنا خاص کھانے اُن کو دیا جائے ۔ لیکن انہوں نے وہ کھانا کھانے سے انکار کر دیا جو بادشاہ کا کھانا ایک نوکر اُن کے لیے لایا تھا۔ اس میں سے کچھ شاید ناپاک کھانا تھا جسے خدا نے ہمیں نہ کھانے کا حکم دیا ہے۔

بادشاہ نبوکدنضر یہوداہ کے کچھ نوجوانوں کو بابل لے گیا۔ انہیں بابل میں بولی جانے والی زبان سکھائی گئی۔ بادشاہ ایسے نوجوان چاہتے تھا جن کے پاس دانشمندی ، علم اور سمجھ ہو۔ اُس نے انہیں تین سال تک پڑھانے کا ارادہ کیا تاکہ وہ اُس کی خدمت کر سکیں۔

اور بادشاہ نے اپنے خواجہ سراوں کے سردار اسپنز کو حُکم کیا بنی اسرائیل میں سے اور بادشاہ کی نسل میں سے اور شرفا میں سے لوگوں کو خاضر کرے۔ وہ بے عیب جوان بلکہ خُوب صورت اور حکمت میں ماہر اور ہرطرح سے دانش ور اور صاحب علم ہوں ۔

606 قبل مسیح میں یہ تھا کہ نبوکدنضر آیا اور یروشلم کا محاصرہ کر لیا ، اس وقت نبوکدنضر نے خداوند کی ہیکل کے کچھ برتن اور کچھ باشندوں کو لے لیا ، دانی ایل اور اس کے تین دوست بھی شامل تھے۔

شاہ یہُوداہ یہُو یقیم کی سلطنت کے تیسرے سال میں شاہ بابل نبُوکد نضر نے یروشلیم پر چڑاھائی کر کے اُس کا مُحاصرہ کیا۔ اور خُداوند نے شاہ یہُوداہ یہُو یقیم کو اور خُدا کے گھر کے بعض ظروُف کو اُس کے حوالہ کر دیا۔

دانی ایل کی زند گی خدا کی عظمت اور اُس کے لوگوں کے لیے خدا کی را ہنما ئی کی کہانی ہے۔ خدا نے دانی ایل کے ذریعے اپنی شان کا مسلسل مظاہرہ کیا اور بابل کے لوگوں میں اُس کو مقبول کیا

سبت کا دن انسانیت کے لئے "یاد رکھنا" تھا اور تھا۔ استعمال یاد رکھیں لفظ کے مختلف کام انجام دے سکتے ہیں۔ سب سے پہلے ، یاد رکھنا کسی چیز کا مطلب ہے پیچھے کی طرف دیکھنا ، ماضی کی طرف دیکھنا۔

تُو بنی اسرائیل سے یہ بھی کہہ دینا کہ تُم میرے سبتوں کو ضرور ماننا ۔ اِسلئے کہ یہ میرے اور تُمہارے درمیان تُمہاری پُشت در پُشت ایک نشان رہیگا تاکہ تُم جانوکہ مَیں خُداوند تُمہارا پاک کرنے والا ہوں ۔

میرے اور بنی اسرائیل کے درمیان یہ ہمیشہ کے لئے ایک نشان رہیگا اِسلئے کہ چھ دِن میں خُداوند نے آسمان اور زمین کو پیدا کیا اور ساتویں دِن آرام کرکے تازہ دم ہُوا ۔

اُس نے اُن کو حُکم دیا کہ خداوند کا حُکم یہ ہے کہ کل خاص آرام کا دن یعنی خداوند کا سبت کا دن ہے جو تُمکو پکانا ہو پکا لو اور جو اُبالنا ہو اُبال لو اور جو بچ رہے اُس کو اپنے لئے صُبح کے لئے محفوظ رکھو۔

چھ دن تک تو محنت کر کے اپنا سارا کام کاج کرنا ۔ لیکن ساتواں دن خُداوند تیرے خُدا کا سبت ہے اس میں نہ کوئی کام کرے نہ تیرابیٹا نہ تیری بیٹی نہ تیرا غلام نہ تیری لونڈی نہ تیرا چوپایہ نہ کوئی مسافر جو تیرے ہاں تیرے پھاٹکوں کے اندر ہو۔

اور خدا نے اپنے کام کوجِسے وہ کرتا تھا ساتویں دن ختم کیا اور اپنے سارے کام سے جِسے وہ کررہا تھا ساتویں دِن فارغ ہوا ۔ اور خدا نے ساتویں دن کو برکت دی اور اُسےمقُدس ٹھہرایا کیونکہ اُس میں خدا ساری کائنات سے جسے اُس نے پیدا کیا اور بنایا فارِغ ہوا۔

پس بنی اسرائیل سبت کو مانیں اور پُشت در پُشت اُسے دائمی عہدجانکر اُسکا لحاظ رکھیں ّ ۔ میرے اور بنی اسرائیل کے درمیان یہ ہمیشہ کے لئے ایک نشان رہیگا اِسلئے کہ چھ دِن میں خُداوند نے آسمان اور زمین کو پیدا کیا اور ساتویں دِن آرام کرکے تازہ دم ہُوا ۔

اور خُدا نے اپنے کام کو جِسے وہ کرتا تھا ساتویں دِن ختم کِیا اور اپنے سارے کام سے جِسے وہ کر رہا تھا ساتویں دِن فارِغ ہُؤا۔ اور خُدا نے ساتویں دِن کو برکت دی اور اُسے مُقدّس ٹھہرایا کیونکہ اُس میں خُدا ساری کائِنات سے جِسے اُس نے پَیدا کِیا۔

پس اَے بھائِیو۔ مَیں خُدا کی رحمتیں یاد دِلا کر تُم سے اِلتماس کرتا ہُوں کہ اپنے بَدَن اَیسی قُربانی ہونے کے لِئے نذر کرو جو زِندہ اور پاک اور خُدا کو پسندِیدہ ہو۔ یہی تُمہاری معقُول عِبادت ہے۔ اور اِس جہان کے ہمشکل نہ بنو۔

خدا نہیں چاہتا کہ ہم واپس جانے کی کوشش کریں اور کسی چیز کو کالعدم یا تبدیل کریں۔ وہ چاہتا ہے کہ ہم آگے بڑھیں اور اسے ہم اپنے مستقبل کے منصوبے دکھانے دیں۔ اپنی غلطیوں کو ٹھیک کرنے کی کوشش کرنے کے بجائے، خدا چاہتا ہے کہ ہم آگے دیکھیں۔

یِسُوع مسِیح کو یاد رکھ جو مُردوں میں سے جی اُٹھا ہے اور داؤد کی نسل سے ہے۔ میری اُس خُوشخَبری کے مُوافِق۔ جِس کے لِئے مَیں بدکار کی طرح دُکھ اُٹھاتا ہُوں یہاں تک کہ قَید ہُوں مگر خُدا کا کلام قَید نہِیں۔

اَے محنت اُٹھانے والو اور بوجھ سے دبے ہُوئے لوگو سب میرے پاس آؤ۔ میں تُم کو آرام دُوں گا۔ میرا جُوا اپنے اُوپر اُٹھا لو اور مُجھ سے سِیکھو۔ کِیُونکہ مَیں حلِیم ہُوں اور دِل کا فروتن۔ تو تُمہاری جانیں آرام پائیں گی۔

وہ اپنے جلال کے دَولت کے مُوافِق تُمہیں یہ عِنایت کرے کہ تُم اُس کے رُوح سے اپنی باطِنی اِنسانِیّت میں بہُت ہی زورآور ہو۔ اور اِیمان کے وسِیلہ سے مسِیح تُمہارے دِل میں سُکُونت کرے تاکہ تُم محبّت میں جگہ جگہ اور بُنیاد قائِم کر سکو۔

میرا فضل تیرے لِئے کافی ہے کِیُونکہ میری قُدرت کمزوری میں پُوری ہوتی ہے۔ اِس لِئے مَیں مسِیح کی خاطِر کمزوری میں۔ بےعِزّتی میں۔ اِحتیاج میں۔ ستائے جانے میں۔ تنگی میں خُوش ہُوں کِیُونکہ جب مَیں کمزور ہوتا ہُوں اُسی وقت زورآور ہوتا ہُوں

جیسا خداوند میرے خدا نے مجھے حکم دیا اس کے مطابق میں نے تمکو آئین اور احکامسکھا دئے ہیں تاکہ اُس مُلک میں اُن پر عمل کرو جس پر قبضہ کرنے کے لیے جا رہے ہو۔ سو تُم اِنکو ماننا اور عمل میں لانا کیونکہ اور قوموں کے سامنے یہی تمہاری عقل اور دانش ٹھہریں

جو کچھ خداوند نے کہا ہے ہم کریں گے۔ اگرچہ، اس میں کوئی شک نہیں کہ جب بھی لوگوں نے ان الفاظ کو کہا، ان کا مطلب یہی تھا، لیکن مقدس تاریخ بتاتی ہے کہ، بدقسمتی سے، ان کے اعمال بار بار ان کے الفاظ کے خلاف تھے۔

خُداوند ہمارے خدا کے حورب میں ہم سے یہ کہا تھا کہ تُم اِس پہاڑ پر بہت رہ چُکے ہو سو اب پھر و اور کُوچ کرو اور اموریوں کے کوہستانی مُلک اور اُس کے آس پاس کے میدان اور پہاڑی قطعہ اور نشیب کی زمین اور جنوبی اطراف میں سمندر کے ساحل تک جو کعنانیوں کا م

یہ وہی باتیں ہیں جو موسیٰ نے یردن کے اُس پار بیابان میں یعنی اُس میدان میں جو سوف کے مقابل اور فاران اور طوفل اور لابن اور حصیرات اور دیذہب کے درمیان ہے سب اسرائیلیوں سے کہیں ۔ کوہِ شعیر کی راہ سے حورب سے قادس برنیع تک گیارہ دن کی منزل ہے ۔

بلکہ خُدا نے دُنیا کے بے وُقُوفوں کو چُن لِیا کہ حِکیموں کو شرمِندہ کرے اور خُدا نے دُنیا کے کمزوروں کو چُن لِیا کہ زورآوروں کو شرمِندہ کرے۔ اور خُدا نے دُنیا کے کمِینوں اور حقِیروں کو بلکہ بے وُجُودوں کو چُن لِیا کہ مَوجُودوں کو نِیست کرے۔

پھر خدا نے موسیٰ سے کہا کہ تُوبنی اسرائیل سے یوں کہنا کہ خدا وند تُمہارے باپ دادا کے خدا ابرہام کے خدا اور اضحاق کے خدا اور یعقوب کے خدا نے مُجھے تُمہارے پاس بھیجا ہے ۔ ابد تک میرا یہی نام ہے اور سب نسلوں میں اِسی سے میرا ذکر ہو گا ۔

خدا نے موسیٰ کو کہا تھا کہ وہ مصر کو جائے، خدا نے موسیٰ کو بنی اسرائیل کے بزرگوں سے بات کرنے کو کہا تھا۔ موسیٰ کو یاد تھا کہ اسکے اپنوں نے اسے رد کر دیا تھا تبھی اسکے دل میں خداوند کا اسکو یہ یقین دلانے کے بعد بھی ، کہ وہ اسکے ساتھ رہیگا۔

یہ فضل کا عہد تھا۔ خدا نے اسرائیل کو بچا کر پہلا قدم اٹھایا۔ پھر اس نے انہیں قانون دیا تاکہ وہ اس عہد کا فطری ردعمل رکھیں۔انجیل ایک ہی ہے۔ پہلے ، مسیح ہمیں گناہ سے بچاتا ہے۔ پھر ، وہ ہمیں اس کی اطاعت کرنے میں مدد کرتا ہے۔

موسیٰ خود کو کسی بھی طرح سے اس قابل نہیں سمجھ رہا تھا کہ فرعون کے سامنے جائے اور بنی اسرائیل کو مصریوں سے چھڑا کر لائے۔ جو اپنے آپ کو خدا کے کام کے قابل نہیں سمجھتے تھے مگر پھر بھی خداوند اُن کی مدد کرتا ہے کیونکہ خدا انکے ساتھ تھا۔

تب موسیٰ نے کہا کہ میں اب ذرا اُدھر کترا کر اس بڑے منظر کو دیکھوں کہ یہ جھاڑی کیو ں نہیں جل جاتی ہے۔ جب خداوند نے دِیکھا کہ وہ دیکھنے کو کترا کر آر ہا ہے تو خدا نے اُسے جھاڑی میں سے پُکارا اور کہا اے موسیٰ!اے موسیٰ !اُس نے کہا میں حاضر ہوں ۔

خداوند نے موسیٰ کو کہا کہ میں نے اپنے لوگوں کی تکلیف کو جو مصر میں ہیں دیکھی اور انکی فریاد سنی۔ خداوند اپنے لوگوں کے دکھ کو جانتا تھا۔ اب خداوند خود اترا تھا کہ انکو مصریوں کے ہاتھ سے چھڑائے اور اس ملک میں لائے جسکا وعدہ اس نےکیا تھا۔

چاہے آس پاس لوگ کتنے ہی پس ماندہ حالت میں کیوں نہ ہو وہ آپ کی حفاظت خود کریگا اور اپنے مقصد کے لئے آپ کو روحانی طور پر تیار بھی خود ہی کریگا۔ اگر وہ موسیٰ کی زندگی معجزانہ طور پر بچا سکتا ہے تو وہ آپ کے ساتھ بھی ایسا کرنے کی قوت رکھتا ہے۔

جب فرعون دائیوں کے ذریعے سے اپنا مقصد پورا نہیں کر پایا تو اس نے اپنی قوم کے سب لوگوں کو تاکید کی کہ جو بیٹا پیدا ہو تم اسے دریا میں ڈال دینا اور جو بیٹی ہو اسے جیتی چھوڑنا۔ شیطان کوشش کرتا ہے مگر کبھی بھی خدا کے منصوبوں کو پورا ہونے سے روک نہیں

خروج کے اس باب میں ہم یہی پڑھ رہے ہیں کہ اگر آپ کو اپنا نام بنانے کا شوق ہے تو ایک لمحے کے لئے ضرور سوچیں کہ آپ اپنا کس قسم کا نام چھوڑ کر اس دنیا سے جانا چاہتے ہیں۔ ایسا کہ دنیا یاد رکھے یا کہ پھر ایسا کہ کتاب حیات میں آپ کا نام ہمیشہ قائم رہے؟

خُداوند نے مُوسیٰ سے کہا کہ یہ باتیں جنکا حکم آج میں تجھے دیتا ہوں تیرے دل پر نقش رہیں ۔ اور تُو اِنکو اپنی اولاد کے ذہن نشین کرنا اور گھر بیٹھے اور راہ چلتے اور لیٹتے اور اُٹھتے وقت اِنکا ذکر کیا کرنا ۔

یِسُوع نے جواب دِیا کہ اوّل یہ ہے اَے اِسرائیل سُن۔ خُداوند ہمارا خُدا ایک ہی خُداوند ہے۔ اور تُو خُداوند اپنے خُدا سے اپنے سارے دِل اور اپنی ساری جان اوراپنی ساری عقل اور اپنی ساری طاقت سے محبّت رکھ۔

اگر تم مجھ سے محبت رکھتے ہو تو میرے احکام پر عمل کرو۔ پس جان لو کہ خداوند تمہارا خدا خدا ہے۔ وہ وفادار خُدا ہے، جو اُس سے محبت کرنے والے اور اُس کے احکام پر عمل کرنے والوں کی ہزار نسلوں سے محبت کے اپنے عہد کو برقرار رکھتا ہے۔

محبّت میں خَوف نہِیں ہوتا بلکہ کامِل محبّت خَوف کو دُور کر دیتی ہے کِیُونکہ خَوف سے عذاب ہوتا ہے اور کوئی خَوف کرنے والا محبّت میں کامِل نہِیں ہُؤا۔ ہم اِس لِئے محبّت رکھتے ہیں کہ پہلے اُس نے ہم سے محبّت رکھّی۔

اور تُو اپنے بیٹوں اور پوتوں سمیت خداوند اپنے خدا کا خوف مانکر اُسکے تمام آئین اور احکام پر جو میں تُجھ کو بتاتا ہوں زندگی بھر عمل کرنا تاکہ تیری عمر دراز ہو ۔

تُو اپنے سارے دل اور اپنی ساری جان اور اپنی ساری طاقت سے خداوند اپنے خدا سے محبت رکھ ۔ اور تُو اِنکو اپنی اولاد کے ذہن نشین کرنا اور گھر بیٹھے اور راہ چلتے اور لیٹتے اور اُٹھتے وقت اِنکا ذکر کیا کرنا۔

سُن اے اسرائیل ! خداوند ہمارا خدا ایک ہی خداوند ہے ۔ تُو اپنے سارے دل اور اپنی ساری جان اور اپنی ساری طاقت سے خداوند اپنے خدا سے محبت رکھ ۔ اور یہ باتیں جنکا حکم آج میں تجھے دیتا ہوں تیرے دل پر نقش رہیں ۔

پس اے اسرائیل ! خداوند تیرا خدا تجھ سے اِس کے سِوا اور کیا چاہتا ہے کہ تُو خداوند اپنے خدا کا خوف مانے اور اُسکی سب راہوں پر چلے اور اُسے محبت رکھے اور اپنے سارے دل اور اپنی ساری جان سے خداوند اپنے خدا کی بندگی کرے ۔

نجات کے منصوبے میں یہ عہد اہم کردار ادا کرتا ہے۔ اس میں خدا اپنے آپ کو مکمل طور پر ظاہر کرتا ہے خاص طور پر ہیکل کی تما م رسومات بھی قائم کی گئیں ۔ اس طرح ہیکل ایک ذریعہ بن جاتی ہے جس کے ذریعہ وہ لوگوں پر نجات کا منصوبہ ظاہر کرتا ہے۔

ہم خُدا کی تخلیق اور اُس کے خاص لوگ ہیں، کیونکہ تُم خُداوند اپنے خُدا کے لیے مُقدّس لوگ ہو۔ خُداوند تیرے خُدا نے تُجھے روئے زمین کی تمام اُمتوں میں سے چُن لیا ہے تاکہ اُس کی قوم، اُس کی خاص ملکیت ہو۔

اور اُس نے تُمکو اپنے عہد کے دسں احکام بتا کر اُنکے ماننے کا حکم دیا اور اُنکو پتھر کی دو لوحوں پر لکھ بھی دیا ۔ اُس وقت خداوند نے مجھے حکم دیا کہ تُمکو یہ آئین اور احکام سکھاوں تاکہ تُم اُس مُلک میں جس پر قبضہ کرنے کے لیے جا رہے ہو اُن پر عمل کرو

تُو اپنی صداقت یا اپنے دل کی راستی کے سبب سے اُس ملک پر قبضہ کرنے کو نہیں جا رہا ہے بلکہ خداوند تیرا خدا اِن قوموں کی شرارت کے باعث اِنکو تیرے آگے سے خارج کرتا ہے تاکہ یوں وہ اُس وعدہ کو جسکی قسم اُس نے تیرے باپ دادا سے کھائی پورا کرے ۔

بلکہ یہ وہ عہد ہے جو میں اُن دنوں کے بعد اِسراؔ ئیل کے گھرانے سے باندھونگا ۔ خداوندفرماتا ہے میں اپنی شریعت اُنکے باطن میں رکھو نگا اور اُنکے دِل پر اُسے لکھونگا اور میں اُنکا خدا ہونگا اور وہ میرے لوگ ہو نگے۔

قومیں تیری نسال سے ہونگی اور بادشاہ تیری اَولاد میں سے برپا ہونگے۔ اورمَیں اپنے اور تیرے درمیان اور تیرے بعد تیری نسال کے درمیان اُنکی سب پُشتوں کے لئے اپنا عہد جو ابدی عہد ہوگا باندھُونگا تاکہ مَیں تریا اور تیرے بعد تیری نسال کا خُدا رہُوں۔

لیکن حسبون کے بادشاہ سیحون نے ہمکو اپنے ہاں سے گذرنے نہ دیا کیونکہ خداوند تیرے خدا نے اُسکا مزاج کڑا اور اُسکا دل سخت کر دیا تاکہ اُسے تیرے ہاتھ میں حوالہ کر دے جیسا آج ظاہر ہے ۔

خدا نے اسرائیلیوں سےکہا کہ سو اُٹھو اور وادیِ ارنون کے پار جاو ۔ دیکھو میں نے حسبون کے بادشاہ سیحون کو جو اموری ہے اُسکے مُلک سمیت تمہارے ہاتھ میں کر دیا ہے ۔ سو اُس پر قبضہ کرنا شروع کرو اور اُسے جنگ چھیڑ دو۔

اور ہم خداوند اپنے خدا کے حکم کے مطابق حورب سے کُوچ کر کے اُس بڑے اور ہولناک بیابان میں سے ہو کر گزرے جسے تُم نے اموریوں کے کوہستانی مُلک کے راستہ میں دیکھا ۔پھر ہم قادس برنیع میں پہنچے ۔

موسیٰ نے اسرائیلیوں سے کہا، خداوند تمہارے خُدا نے تُمکو بڑھایا ہے اور آج کے دن آسمان کے تاروں کی مانند تمہاری کثرت ہے ۔ خداوند تمہارے خدا نے تُمکو اِس سے بھی ہزار چند بڑھائے اور جو وعدہ اُس نے تُم سے کیا ہے اُسکے مطابق تُمکو برکت بخشے۔

ان چالیس دنوں کے حساب سے جن میں تم اس ملک کا حال دریافت کرتے رہے تھے اب دن پیچھے ایک ایک برس یعنی چالیس برس تک تم اپنے گناہوں کا پھل پاتے رہو گے تب تم میرے مخالف ہو جانے کو سمجھو گے۔

موسیٰ نے پیدائش کی کتاب، خدا کی مستند اور بنیادی کہانی لکھی تھی کہ ہم کون ہیں، ہم یہاں کیسے پہنچے، حالات اتنے ہی خراب کیوں ہیں اور ہم بہرحال امید کیوں کر سکتے ہیں۔

یہ وہ الفاظ ہیں جو موسیٰ نے کہے تھے، یوں استثنا کی کتاب شروع ہوتی ہے۔ اور اگرچہ یہا ں موسیٰ کی موجودگی کتاب پر حاوی ہے، ان ابتدائی الفاظ سے لے کر موآب کی سرزمین میں اس کی موت تک، استثناء واقعی خداوند یسوع کے بارے میں ہے۔

جیسا خداوند میرے خدا نے مجھے حکم دیا اس کے مطابق میں نے تمکو آئین اور احکامسکھا دئے ہیں تاکہ اُس مُلک میں اُن پر عمل کرو جس پر قبضہ کرنے کے لیے جا رہے ہو۔ سو تُم اِنکو ماننا اور عمل میں لانا کیونکہ اور قوموں کے سامنے یہی تمہاری عقل اور دانش ٹھہریں

جو کچھ خداوند نے کہا ہے ہم کریں گے۔ اگرچہ، اس میں کوئی شک نہیں کہ جب بھی لوگوں نے ان الفاظ کو کہا، ان کا مطلب یہی تھا، لیکن مقدس تاریخ بتاتی ہے کہ، بدقسمتی سے، ان کے اعمال بار بار ان کے الفاظ کے خلاف تھے۔

یہ وہی باتیں ہیں جو موسیٰ نے یردن کے اُس پار بیابان میں یعنی اُس میدان میں جو سوف کے مقابل اور فاران اور طوفل اور لابن اور حصیرات اور دیذہب کے درمیان ہے سب اسرائیلیوں سے کہیں ۔ کوہِ شعیر کی راہ سے حورب سے قادس برنیع تک گیارہ دن کی منزل ہے ۔

محبت کائنات میں پھیلی ہوئی ہے، شاید کشش ثقل سے بھی زیادہ۔ خدا ہم سے محبت کرتا ہے؛ اور ہمیں بھی، خدا سے واپس پیار کرنا ہے، بدلے میں محبت، اگرچہ، محبت ہے، اور اسے آزادانہ طور پر دیا جانا چاہیے۔

بنی اسرائیل وعدہ کی سرزمین میں داخل ہونے کے دہانے پر ہیں جبکہ موسیٰ ان کے سامنے خدا کے قوانین پیش کر رہے ہیں۔ اُن کے دشمنوں نے اُن کو مارا، اور خُدا نے بچ جانے والوں اور اُن کے بچوں کو بیابان میں چالیس برس تک بھٹکتے رہے۔ وہ نسل بیابان میں مر گئی۔

استثنا کی کتاب (لفظی طور پر یونانی ڈیوٹیروس + ناموس سے "دوسرا قانون") تورات کی پانچویں کتاب ہے، جہاں اسے دیواریم، "الفاظ" اور مسیحی پرانے عہد نامے کی پانچویں کتاب کہا جاتا ہے، جہاں یہ بھی کہا جاتا ہے۔ موسیٰ کی پانچویں کتاب۔

اپنے واسطے زمِین پر مال جمع نہ کرو جہاں کِیڑا اور زنگ خراب کرتا ہے اور جہاں چور نقب لگاتے اور چُراتے ہیں۔ بلکہ اپنے لِئے آسمان پر مال جمع کرو جہاں نہ کِیڑا خراب کرتا ہے نہ زنگ اور نہ وہاں چور نقب لگاتے اور چُراتے ہیں۔

خُدا ہمیں اجازت دیتا ہے کہ ہم اپنی رحمتوں کی قدر دوسروں تک پہنچانے کے لیے خود قربانی کی کوششوں سے ظاہر کریں۔ یہی وہ واحد طریقہ ہے جس سے ہمارے لیے خدا کے لیے اپنی شکرگزاری اور محبت کا اظہار ممکن ہے۔ اس نے کوئی اور مہیا نہیں کیا۔

خُداوند کی سب نعمتیں جو مجھے ملیں میَں اُنکے عوض میں اُسے کیا دُوں ؟ میَں نجات کا پیالہ اُٹھاکر خُداوند سے دُعا کرونگا۔ میَں خُداوند کے حُضُور اپنی مِنتّیں اُسکی ساری قوم کے سامنے پُوری کرونگا۔

ہم مشکل مالی اوقات میں خُدا اور اُس کے وعدوں پر بھروسہ کرنا سیکھتے ہیں، بائبل کہتی ہے اپنے مال سے اور اپنی ساری پیداوار کے پہلے پھلوں سے خداوند کی تعظیم کر۔ یُوں تیرے کھتے خوب بھرے رہینگے اور تیرے حوض نئی مے سے لبریز ہونگے ۔

سبت کا دن انسانیت کے لئے "یاد رکھنا" تھا اور تھا۔ استعمال یاد رکھیں لفظ کے مختلف کام انجام دے سکتے ہیں۔ سب سے پہلے ، یاد رکھنا کسی چیز کا مطلب ہے پیچھے کی طرف دیکھنا ، ماضی کی طرف دیکھنا۔

پس اَے بھائِیو۔ مَیں خُدا کی رحمتیں یاد دِلا کر تُم سے اِلتماس کرتا ہُوں کہ اپنے بَدَن اَیسی قُربانی ہونے کے لِئے نذر کرو جو زِندہ اور پاک اور خُدا کو پسندِیدہ ہو۔ یہی تُمہاری معقُول عِبادت ہے۔