- 主播 - 海博 - 嘉宾 - 杨光，法国社会科学高等研究院历史学博士 - 你会听到 - 02:14 巴黎高校学生占领学校：既不要马克龙，也不要勒庞 03:15 马克龙连任非易事 05:06 21世纪法国极右翼的选举历程 07:40 马克龙的基本盘 14:24 马克龙的都市气质 16:15 「边缘的法国」，都市与乡镇的分化 23:58  杨光探访支持极右翼大本营奥朗日 26:35 极右翼势力与阿尔及利亚的「黑脚」 28:15 曾作为「省」的阿尔及利亚 30:55 法国国企的历史遗产 38:25 勒庞的「中间化」 44:26 老牌政党完全出局 - 制作团队 - 制作人：高海博 声音设计：马若晨 封面设计：Jessi 节目运营：小米粒 - 本节目由 JustPod 出品 ©上海斛律网络科技有限公司 - - 互动方式 - 商务合作：[email protected] 微博：@JustPod @播客一下 微信公众号：JustPod / 播客一下 小红书：JustPod气氛组 互动邮箱：[email protected]

因为疫情因素，常看的足球比赛都已经暂停了，比赛看不成还可以看关于足球的影视作品。Netflix上线了一部六集迷你剧《The English Game》，主题为在19世纪70年代的英国，工人阶级如何从贵族阶层争夺足球权利的故事。 从有足球记载的1300年开始到19世纪后期，足球在这段英国历史里不仅仅只是足球，它是统治者的管理手段，是新资产阶层与旧贵族谈判的筹码，也是工人阶级抗争的工具。 足球的文化与社会意义极其丰富，这一期的主题就是那段时期的足球历史——足球与阶级。 【主播】 海博 【音乐】 片头：“ Dirty Old Town ”  ，by  Johnny Logan 片尾：“Three Lions”  ，by  The Lightning Seeds 【你会听到】 1，三月中旬，《每日邮报》报道英国第五级别上座率比平常提高了15.5%，达到13000多人。之后，英足总和联赛协会共同发表了声明，暂停了英格兰的一切职业足球赛事。 2，第五级别联赛名为英格兰全国联赛(National League)，比中国的中乙联赛还要低两个级别。英国的足球联赛体系共有22个级别，5300家足球俱乐部。 3，谈netflix新剧《The English Game》。 4，《The English Game》与真实历史不同，嫁接拼接了几段历史。 5，英国研究足球史的社会学家大卫·哥德布拉特著作《足球是圆的》很详细的介绍了足球的现代化历程，本期节目也参考了本书以及他的另一本著作《足球帝国：一窥英格兰社会的华丽与苍凉》。 6，1883年足总杯决赛，布莱克本奥林匹克队战胜老伊顿人。这场比赛标志着足球重新回到平民与大众，工人阶级成为英国足球运动的参与主体。前任内阁大臣吉姆·墨菲写过《改变世界的10场足球比赛》，其中这一场就是其中之一。 7，1300年左右，足球在英国乡镇流传。因为玩法粗野，被王室与教会禁止。莎 士 比 亚 《李 尔王》中还有台词：“你这个龌龊的踢球者。 8，1608年，曼彻斯特市也下达过足球禁令。据统计，直到1876年，英国境内的足球禁止令达到42条。 9，公学系统滋养了足球。学校校长鼓励学生运动的原因，其中之一包括，他们认为体育活动能够有效预防同性恋、自慰这些在当时被视为淫邪的行为。 10，维多利亚时代的身体审美，宗教延伸出“健硕基督教”的说法。 11，1863年，在林肯律师学院广场的一个小酒馆里，11支校友球队代表成立了英足总。 12，公学的毕业生们回到老家，也就把足球带到了故乡。达温队的创办者是哈罗公学的毕业生。现在的莱斯特城队前身是位于莱斯特的韦杰斯顿学校校友组成的莱斯特狐狸队。 13，足球对于北方工厂主也是一种新的管理手段。 14，宗教团体为了扩大在平民中的影响，支持和参与了足球俱乐部的建设。阿斯顿维拉、伯明翰、富勒姆、埃弗顿等足球俱乐部都是在教会的支持下创立和发展起来。 15，足球成为城市社区的连接器。一个地区的足球与这个地区居民的身份认开始同密切相连。 16，英国原本为一周6天工作日，后改为5天半天。工人阶级拥有的休息日时间与球队的足球水平成正比。兰开夏地区比利物浦、伦敦地区的工人早享受了十几年半天假期，他们的成绩就更好。 17，英足总崇尚“业余主义”精神，阶级性显著。1882年，足总规定，选派带薪球员的俱乐部不允许参加足球协会比赛。 18，北方俱乐部对此抗议，31支球队威胁退出足总，另立联盟。最终，1885年，“带薪”规定废除。南方传统贵族、知识精英和北方新兴工业阶级的对抗在持续。 19，1888年，12支球队组成了英格兰足球联赛。足球职业联赛的雏形。此时为，光绪十四年。第一年职业联赛的场均观众人数为4600人，到1895年场均7900人，直到第一次世界大战前达到了 23100人。 20，足球从协会足球到了联赛足球。参与主体从贵族演变为工人阶级，这是表象的权力分配。更深层的是一次权力转移，北方工厂主从南部的知识阶层夺取的主导权。他们与工人群体属于雇主关系，此时的阶级观念已经明显淡化。

我是海博，这里是中间地带，一档崭新的播客。 作为一个没证的前记者，表达一直我的主要工作，那些在存在电脑里的采访录音就是最好的见证。我记得有一次采访编剧芦苇，在陕西照金的一个招待所里，谈话断断续续持续了两个半天，正式采访录音超过了8个小时。 与很多报道一样，那篇文章并未完全利用这些素材。芦苇的回应直接、干脆，如果有一段声音可以配合文章让读者听到，感受会更加直观。我丝毫从不会看低文字的价值，它自有其天然的魅力，但声音作为另一种媒介对于信息传播另有想象空间。 这是我们做播客的初衷，换一种介质，更直接的表达。 播客特质是有发散性与跳跃度的，也是形而上的，它会让我们的议题更加宽泛，同时，我们需要保障充分的信息量与颗粒度，这并不是一个话唠节目。 现在想想，与芦苇的对话真的太适合播客了，有观点直接表达也有事件的具体回顾。足够信息量以及颗粒度的展示便是一种价值观念，它能提供判断与见识，这是这档播客希望并努力去做到的。 生于广州的知名策展人侯瀚如在他的文集《在中间地带》里写道：一个当代的公民，必须是他或她所处的社会和时代的批判性见证者，并需要身体力行地为自己的社会和时代提供解构其各种本质主义精神束缚的想象和方案，以使得每一个个体能够自由选择其生活方式、价值观念和身份认同。 这本书出版于2013年，正是移动互联网高速发展的时代，一代人寄望于一个更加开放的时代到来，然而船头却已开始调转。 现在是立场对立十足的年代，上下分层，左右割裂，东西对峙，声音场里是各种无聊的“政治正确”、“三观正确”。 我们喜欢那些充满复杂与暧昧性的中间地带，这也是播客名字的来源。 我们关注商业、文化、历史的演进，在以后的节目里，你会听到包豪斯潮流里被遮蔽的历史、真正地缘政治上的“中间地带”——朝鲜以及朝鲜族的身份认同、沉默的企业家等等。 商业进程、文化现象、历史书写从来不是单独存在，它是社会系统的反应。说回来，我们关注这些终归是对现实社会的理解与回应：社会的运行机制和发展历程，社会中人和人群的行为逻辑和思维方式，社会与其环境的互动方式和历史路径。 我们将持续在中间地带。 「音乐」 一个短篇（腰乐队）