在一年中間,有許多節期。對我來說,最重要的有兩個:聖誕節和復活節。沒有聖誕節,就沒有耶穌的降生,就沒有耶穌的教訓,就沒有『上帝愛世人』的實際的表現。但是如果沒有復活節,聖誕節就成了沒有意義的歡慶,世界上只是多了一個偉人而已。
耶穌的生,是為了祂的死,耶穌的死,是為了復活。聖誕節的歡慶,是為了復活節的榮耀。我們喜歡慶祝聖誕節,因為聖誕節代表代表上帝愛我們、上帝為我們預備救恩。對於復活節,我們卻比較被動、比較低調。因為復活節談到耶穌的受苦、耶穌被釘十字架的慘境。
其實,復活節應該是一個比聖誕節更重要的節日。復活節帶來了世人與上帝之間一個全新的關係。復活節也帶來了『選擇』與『改變』的挑戰。
復活節,是一個選擇的節期。復活的歷史,只有兩個可能性:『真的』,還是『假的』。對於這個歷史,你要接受,還是拒絕,你要作選擇。第一個可能性:復活節是假的,耶穌復活的事情是假的,所以耶穌的教導是假的,耶穌所建立的生命的標準是假的,耶穌所建立的教會是假的,基督徒因為耶穌的復活所帶來的永生的盼望也是假的;為了復活的消息所設立的教會、福音機構、醫院、學校都是假的!這將是人類有史以來最大的騙局!保羅說:『 基督若沒有復活,你們的信便是徒然,你們仍在罪裏。就是在基督裏睡了的人也滅亡了。我們若靠基督,只在今生有指望,就算比眾人更可憐。』 (哥林多後書 15:17-19)
幸好,所有的證據,都指向復活節是真的。聖經的記載證明耶穌復活是真的。歷史文件證明耶穌的復活是真的。羅馬政府的彼拉多、百夫長的表現證明耶穌的復活是真的。亞利馬太的約瑟、尼哥底母的表現,證明耶穌的復活是真的。門徒的經歷證明耶穌的復活是真的。門徒後來的表現,從怕死的人變成不怕死的使徒,甚至為了這個復活的信息付上生命的代價,證明耶穌的復活是真的。千千萬萬的人,經歷耶穌復活的大能的人,證明耶穌的復活是真的。這其中包括將福音帶到台灣來的宣教師,馬雅各、巴克禮、馬偕、蘭大衛、梅鑑霧、甘維霖……..還有在每天的生活裡面見證耶穌的全世界各地的基督徒!
耶穌復活是真的、祂的教導是真的,祂的話語是真的、祂對於永生的教導是真的。我們的永生是真的,有一天我們要面對上帝的這件事情也是真的。
我們的挑戰來了!復活節是一個要我們作『改變』的節日。人與上帝的關係,因為復活而改變。人的永恆生命的命運,因為復活節而改變。
現在我的生命,要因為耶穌的復活而做什麼樣的改變?
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📕文稿編譯:黃以文牧師【文稿根據 Walter Wangerin " Reliving the Passion" 編譯】
🎻音樂專輯:恩典 福爾摩沙 – 菁英藝術家三重奏 – 大提琴 / 婭力木
🎵 曲目:遠離仲冬 Away In Midwinter
✝ 聖經引用自 1. 和合本 2.現代中文譯本2019年版
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#思念耶穌 #大齋期 #預苦期 #旌旗教會
抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞,都看見安放祂的地方。(馬可福音 15:47)
石頭冰冷。
被冰冷石頭封住的墳墓也冰冷。
被冰冷石頭封住的冰冷墳墓裡的屍體也冰冷。
我要去哪裡?耶穌死了,我沒有地方可以去了。
回去耶路撒冷?那個城市已經不再吸引我了,因為耶穌不在了。
耶穌不在,哪裡都不是我期待的地方了。
我該做什麼?耶穌死了,我不知道該做什麼了。
逾越節開始了,那個節期已經不再有意義了,因為耶穌不在了。
耶穌不在,什麼節期都不是我期待的了。
我該禱告嗎?耶穌死了,禱告只是空洞的嘴唇發無意義的聲音。
如果,我只是重複一些無意義的禱告,又有什麼意義?因為耶穌不在了。
如果,我不去參加逾越節的活動,上帝會生我的氣嗎?
其實,我才生上帝的氣咧!
好好的耶穌,死了!屍體冰冷了!埋葬了!
約瑟滾來的圓形石頭,就像一個句點。
結束一個句子,結束一段故事,結束一個生命,結束一個希望。
故事結束,空氣凝結,觀眾散去,劇場空蕩。
夜深了,希望破滅了,眼淚哭乾了,嗓子哭啞了。
我該去哪裡?
我無家可歸,我的靈魂漂泊無依。
我沒有方向,我的雙腳矗立原地。
我為什麼不離開這個墳墓?
因為全世界就是一個大墳墓。
沒有耶穌,沒有生命,沒有希望,沒有明天。
全世界成了一個大墳墓,沒有任何地方可以躲閃。
耶穌,耶穌,沒有了你,我什麼都沒有。
但是,你死了。
所以,我的世界解體了。
但是,耶穌,我還是愛你!
朦朧中,我聽到耶穌的聲音說:
『孩子,即使你在哀傷中,你還是去守節吧。你還是繼續禱告吧。即使你覺得節期無聊,即使你覺得禱詞重複,上帝還是會親自用祂自己來填滿你的心。
世界空虛,上帝就是在空虛中創造世界。
嘴唇的聲音,在上帝聽來是你心的吶喊。
哀嘆的聲音,在上帝聽來是誠心的詩歌。
預備好明天早上再來墳墓,來面對這個哀傷的地方。
一個故事的確是結束了,沒有錯,親愛的孩子,黑夜開始了。
但是,新的故事要開始了!一個超乎你的想像的新的故事就要開始了!
天亮的時候,新的故事就要開始。
天亮以前的哀傷,將成為你的預備。
叫你成熟,叫你長大,叫你更新。
天亮的時候,來到墳墓前。
天亮的時候,來看新的故事。
天亮的時候,來迎接改變。
天亮的時候,來迎接你的改變!』
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#思念耶穌 #大齋期 #預苦期 #旌旗教會
7.4.2023 • 5 Protokoll, 13 Sekunden
約瑟買了細麻布,把耶穌取下來,用細麻布裹好,安放在磐石中鑿出來的墳墓裏,又滾過一塊石頭來擋住墓門。抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放祂的地方。(馬可福音 15:46-47)
亞利馬太的約瑟將手上的細麻布攤開在地上,精細的織工,雪白的布料,一看就知道是有錢人才買得起的布;比耶穌活著的時候曾經用過的任何一個布料還要高級。
約瑟要給心目中的英雄一個尊嚴的埋葬。
約瑟要將耶穌的屍首從十字架上取下來。他刻意親自處理,表達他的敬意。
約瑟先將木梯靠在十字架的背面,登上木梯。手上拿著繩索,從耶穌背後伸手繞過耶穌胸前,穿過兩臂腋下。他又把繩索兩端丟過十字架的橫槓,有個家僕在地上接著,用力拉緊。
再次調整木梯,這次是在耶穌的左手位置。約瑟用力的拉扯鐵釘,使盡了力氣,一點一點的拔出鐵釘。釘上沾滿了已經凝固的血液,一陣寒意湧上約瑟的背脊。這樣的鐵釘,光看就痛,耶穌如何忍受?釘子拔出來,耶穌的左手自然下垂,約瑟用肩膀頂著,他示意家僕用力,拉緊繩索,從耶穌腋下,將耶穌的屍體懸吊固定住。雙手抓著耶穌的手臂,讓祂慢慢垂下來。好像耶穌還活著,生怕弄痛了祂。完全沒有力量的左手下垂在耶穌的身旁,還自由的前後擺了幾下才停下來。
約瑟再下木梯,再調整木梯的位置,再上木梯。這次是在耶穌的右手位置,一樣的事情,再作一次。現在耶穌雙手完全癱軟在身體兩側。藉著穿過腋下的繩索,耶穌的屍體勉強懸在十字架上。家僕在下面,使力的拉著繩索,雙手開始疼痛。
約瑟說:『用力拉著別放,用力!』他快速的下了木梯,移步到十字架前面、耶穌的腳前。他用左手環報耶穌的小腿,用左肩膀將耶穌的身體稍微往上撐。約瑟用右手奮力的拉扯穿透過耶穌腳踝的鐵釘。背上的汗水被涼風吹拂,約瑟不禁打了一個寒噤。心中暗暗的嘆息,是那個殘酷的人發明這種致人於死的殘酷手段?
釘子拔出,耶穌的腿往下伸直,整個身體往地上沈了一下。約瑟雙手用力環抱耶穌,十字架背後的家僕更用力的拉著繩索。
『好,慢慢放繩索』
約瑟環抱著耶穌的腿,繩索漸漸放長,耶穌的身體漸漸下沈。完全沒有力量的死人屍體,整個壓到約瑟的身上。約瑟環抱著耶穌,耶穌的頭無力的往後仰,嘴巴打開,頭髮散亂,眼睛半閉,眼皮縫中可以看到耶穌的眼睛,死甸甸的無神。人少了一口氣,好像就變重了好多。約瑟慢慢的蹲下來,跪下來,喘著氣。家僕放下繩索跑過來,將耶穌的身體從約瑟身上拉開,兩人合力將耶穌的身體放在平鋪在地上的白細麻布上。
細麻布有兩人長,有兩人寬。約瑟與家僕仔細的將屍體的位置調整到適當的位置。將麻布在耶穌的腳這頭往上折,蓋在耶穌身上;又從頭的那邊往下折,蓋到胸口。再將兩邊多出來的布料,往中間折疊,包住耶穌的身體。
墳墓是挖在山壁上的一個洞,洞口只有一個人的腰那麼高。兩人抬著耶穌的屍體,約瑟在耶穌的頭部,彎著腰,彎著膝,低著頭,倒著走。家僕在腳這一邊,也彎著腰,彎著膝,低著頭。
屍體放好了,兩人回到外面。太陽已經下山了,黑夜開始籠罩。天空沒有星星,整個空氣,好像都靜止了。
墳墓洞口有一條有坡度的溝,約瑟和家僕兩人合力推動洞口邊的一個圓版狀的石頭。起步時費了一點力,來回搖動了幾次,石頭開始滾動,接著石頭就順著斜坡溝滾動到洞口,堵住了洞口。
墳墓的門關了。大功告成。成了!
宇宙寧靜,只有石頭摩擦的聲音。
還有…..
有婦人在附近看著。有長長的嘆息聲,還有斷斷續續的飲泣聲.…….『是誰?』
『主阿,嘆息聲是我。飲泣聲也是我。
二十一世紀的我,參與你的埋葬。
時空沒有隔離我和你的死,
我的嘆息,是為了你的死。我的飲泣是為了你的埋葬。
但是,我的眼淚也是感激的眼淚。
我哭,是為了你的死
你的死,卻救我不必再流淚!
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#思念耶穌 #大齋期 #預苦期 #旌旗教會
6.4.2023 • 9 Protokoll, 55 Sekunden 到了晚上,因為這是預備日,就是安息日的前一日,有亞利馬太的約瑟前來,他是尊貴的議士,也是等候神國的。他放膽去見彼拉多,求耶穌的身體。彼拉多詫異耶穌已經死了,便叫百夫長來,問他耶穌死了久不久。既從百夫長得知實情,就把耶穌的屍首賜給約瑟。(馬可福音 15:42-45)
彼拉多:『你是說拿撒勒人耶穌?』、『祂死了?』
『釘十字架才多久?…六小時?六小時就死了?』
『哪個被釘十字架的沒有被鞭打完了再釘的?至少也要三天才會死阿!我看這個耶穌,身強體壯、健康結實,一點也不像弱家子。他的雙眼清澈沒有閃躲,毅力堅強,意志堅定,…六小時?六小時就死了?…怎會..?』
『當時還有一場暴風雨。』、『那場暴風雨來得很詭異。…所以其他的兩個也死了?』
『他們兩個還活著。』
『我懷疑拿撒勒人耶穌還活著!你不能拿走耶穌的身體。我們羅馬人只埋葬死人,我們不埋葬活人。』
『那耶穌就是在睡覺!他只是昏迷了,沈睡了,沒有死!你懂嗎?沒有死!這個人聰明得很,他有辦法忍過疼痛,也有辦法騙過你,他只是裝死。』
『總督大人!我可以證明祂已經死了,但是現在沒有時間了。太陽快要下山了。我求你相信我,耶穌死了!耶穌死了,而且需要馬上埋葬!祂的身體不能掛在那裡!把屍體賣給我好不好?大人!我有很多錢,隨你開價。或者你要別的?我把我議會裡的席位也讓給你好不好?為了耶穌,我把所有的都給你!請你相信我!』
『我摸過祂的身體,冰冷得像瓷器一樣!』
『沒有耶穌的身體,我絕對不離開這裡!』
『大人,祂死了!祂沒有呼吸了,祂的身體冰冷,祂死了!』
比拉多脹紅了臉,大聲咆哮:『那個百夫長哪裡去了?那個負責今天工作的百夫長哪裡去了?來人啊! 叫他過來!』『你!亞利馬太的約瑟,給我閉嘴。我只要聽我的屬下的報告。我這個百夫長官途順利、前途似錦,他說謊對他自己可是一點好處都沒有!』
百夫長肅立在彼拉多面前。雙眼清澈、身體結實、精神抖擻的百夫長。
『報告大人!拿撒勒人耶穌真的已經死了!』
『我建議您趕快把祂的身體給這位議士,讓他很尊嚴榮耀的埋葬耶穌』
『憑我幾十年征戰沙場的經驗,耶穌已經死透了!』
『我以我的官位與生命擔保,耶穌已經死了!』
彼拉多的眼神盯著百夫長,又盯著約瑟。
一個是戰士,一個是議士。一個是羅馬人,一個是猶太人。
一個鋼硬的人,一個柔軟的人。一個窮人,一個富人。
彼拉多被打敗了。
他相信耶穌死了。他將耶穌的身體賜給約瑟。
他累了,他煩了,他真的迷糊了,
『去吧,去收屍吧!』
他們兩人對看一眼,交換英雄相惜的眼神,兩人並肩離開。
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5.4.2023 • 8 Protokoll, 19 Sekunden
還有些婦女遠遠地觀看;內中有抹大拉的馬利亞,又有小雅各和約西的母親馬利亞,並有撒羅米,就是耶穌在加利利的時候,跟隨祂、服事祂的那些人,還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裏觀看。(馬可福音 15:40-41)
許多事情改變了。基督死的一剎那,許多事情改變了。
雖然很少人看到,但的確是戲劇性的改變。基督死的一剎那,人一個一個的變了…
百夫長變了,他勇敢的宣告:『這人真是神的兒子』
那些婦女們變了,不再害怕,堅持守在現場,直到亞利馬太的約瑟來取耶穌的屍體。
耶穌下午三點死的,約瑟在日落之前就趕到現場。
這位尊貴的議士,在耶穌死的一剎那,再也不一樣了,他勇敢的去見彼拉多,和彼拉多交涉,要收埋耶穌的屍體。
耶穌的死,帶來一個一個的改變!
亞利馬太的約瑟,議士中尊貴的一員,帶著最上流的社會身份,等候神的國。忽然之間,卻變得好像是罪犯的家人一樣,去和彼拉多交涉,要領回屍體!只有罪犯的同路人願意去收埋罪犯。約瑟顯然有了巨大的改變,竟然要求收埋耶穌!
不只是對罪犯禮遇,約瑟的行動也是勇敢的行動。
第一,他冒著被議會其他議士排斥的危險,出面收埋耶穌。
第二,他冒著被彼拉多拒絕的危險,出面交涉。
原則上,羅馬人可以拒絕埋葬叛國罪犯的屍體,任他曝屍在十字架上,以儆效尤。
第三,他冒著招惹羅馬人怒氣的危險。就在同一天,猶太人社會已經為耶穌的事情提出過一次的請求:『把祂釘十字架』。當時的群眾壓力,壓得彼拉多無奈的同意宣判耶穌死刑。
亞利馬太的約瑟改變了,變得非常勇敢。不管地位、名聲、身份、危險,他勇敢的提出要求!他來到了王宮,提出了要求,要收埋這個被公會強力要求處死的耶穌。約瑟不再一樣了。他對上帝國有了新的看法了。帕子移開,幔子裂開,窗子打開了。
耶穌一死,世界就改變了!
至於我,我也變了!
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4.4.2023 • 4 Protokoll, 31 Sekunden 還有些婦女遠遠地觀看;內中有抹大拉的馬利亞,又有小雅各和約西的母親馬利亞,並有撒羅米,就是耶穌在加利利的時候,跟隨祂、服事祂的那些人,還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裏觀看。(馬可福音 15:40-41)
耶穌死了?死了!
喊叫之後,耶穌斷了氣。身子從木頭上斜掛下來,雙手高高的向著天,釘痕似乎不再疼痛。伸展的雙臂,像是向天飛翔的雙翅;耶穌的身體,無力的向前傾斜。頭往前胸垂下;頭髮散落,隨風飄動;有時遮住臉孔,有時無力的飛了一下,又垂下來。從下垂的頭頸延伸,可以看到一部份的背。被鞭子打爛的背,傷口依舊,血卻已停止。撕裂的傷口,無言的開著;夾帶血痂的慘白皮肉,見證耶穌所受的非人待遇。
無聲,完全無聲。
驚人的寧靜,叫人哆嗦。喊叫之後,不再有聲音。四周寧靜,只有偶而的風吹草動,還有一絲絲婦人哭泣的聲音。是那幾個婦人,從頭到尾,沒有遠離現場。他們沒有能力作什麼,卻用自己的存在當作最徹底的支持;支持耶穌,參與祂的受難。
今早耶穌帶著疲憊的身子走上苦路。耶穌以比亞當、亞伯拉罕、以及任何曾經存在的人更狼狽的樣子出現在人前。邊走邊踉蹌,還抱著一個超過祂的體力負荷的十字架木頭,一步步走上各各他山。他們將祂釘上木頭架子,他們看守著祂,他們拈鬮分祂的遺物,他們等著祂死。
然後,耶穌斷氣了,耶穌死了。
耶穌的屍首在過節前被取下埋葬,沒有山丘;沒有十字架,沒有人聲鼎沸的鬧劇。這一切似乎沒有存在過!
但是,耶穌,我知道你愛我!你知道,我也愛你!
可是我沒有期待你愛我愛到這個地步。
你愛我,愛到底。你愛我,愛到死!
我聽到主耶穌的聲音說:
『孩子,先別急,暫且等待!
哀傷的時候,哀傷似乎是永遠的。
但是,在上帝看來,永遠也只是一瞬間而已。
在夜間,也許會有禁不住的哭泣,
但是,早晨到了,你就要歡呼!
你哀傷的哭泣,要變為歡樂的歌舞!
喜樂要成為你慶典的華服!
孩子,先別急,暫且等待!
等待!』
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3.4.2023 • 5 Protokoll, 46 Sekunden 對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫斷氣,就說:「這人真是神的兒子!」(馬可福音 15:39)
現代人對一個社會案件的判決,可以接受可能有兩種可能性,一個是官方的法院宣判,一個是民間的輿論判決。有的時候,官方宣判和民間輿論呈現差距,議論就多了。
百夫長的時代,和現代不同。官方判決代表的是皇帝的判決,皇帝代表的是天神。不容人質疑,因為皇帝不會有錯,所以官方判決不會有錯。任何人,做出不一樣的判決的,就是懷疑官方,就是懷疑皇帝,就是懷疑天神。做出這樣的不同於官方的看法的,就只有死路一條。
然而,百夫長,做了一個不同於官方的判決:『這人真是神的兒子!』任何人,做出不一樣的判決的,就是懷疑官方,就是懷疑皇帝,就是懷疑天神。做出這樣的不同於官方的看法的,就只有死路一條。
百夫長!你不知道這句話會帶你進入險地嗎?你的家庭、你的事業、你的全部都要因為這句話而面臨危險。你的長官,巡撫比拉多順著猶太民意判耶穌死罪,你卻說:『這人真是神的兒子!』
這句話是偉大的判決,是勇敢的判決;這句話是偉大的結論,是勇敢的表白。是什麼使你做出這樣的判決?
你看到耶穌默默的承受這些痛苦的過程所表現的反應,所以你結論說祂是『神的兒子』?或者,你看到耶穌斷氣的前後,天象反常的現象,所以你斷定耶穌身份特殊?又或者,你體會到,這個死在十字架上的人,是個百分百無辜的人,所以你這麼說?
不論如何,謝謝你做這樣的結論:『這人真是神的兒子』
你做的事情,我不一定敢做。
我不一定敢宣稱耶穌是神的兒子,我不一定敢在眾人面承認自己是跟隨耶穌的。我不一定在心裡面順服耶穌是神的兒子,我不一定願意為『神的兒子』的宣告而面對挑戰與代價。
百夫長,請告訴我,是我顧慮太多?還是我信心太小?是我臉皮太薄?或是我眼鏡上的灰塵太厚?
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📕文稿編譯:黃以文牧師【文稿根據 Walter Wangerin " Reliving the Passion" 編譯】
🎻音樂專輯:恩典 福爾摩沙 – 菁英藝術家三重奏 – 大提琴 / 婭力木
🎵 曲目:遠離仲冬 Away In Midwinter
✝ 聖經引用自 1. 和合本 2.現代中文譯本2019年版
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《文稿根據 Walter Wangerin " Reliving the Passion" 》原著編譯,推薦參閱雅歌出版社出版,黃雅蓓翻譯【重返榮耀】
#思念耶穌 #大齋期 #預苦期 #旌旗教會
2.4.2023 • 6 Protokoll, 2 Sekunden 耶穌大喊一聲,就斷了氣。懸掛在聖殿裏的幔子,從上到下裂成兩半。(馬可福音 15:37-38)
下午三點,日應該烈。今天反常。
淒風苦雨,黑暗籠罩,幾乎碰觸得到的黑暗。
經過六小時的悽慘遭遇,耶穌在十字架上,大聲呼喊。
聲音已經法辨識內容,聽來像風聲,也像雨聲;像哭聲,像禱告聲。
是風聲,強烈的風,吹過山丘。風著自己的意思吹。
是雨聲,豆大的雨點,打在土地。清洗潔淨。
是哭聲,從來沒有這麼接近過罪。這是驚恐懼怕、慘痛的哭聲,
是禱告聲,呼求天父救離險境,又勉力交托順服的禱告聲。
最後他說:『成了!』
然後,耶穌斷了氣。
死亡的象徵,斷了氣。將發生在每個人的身上。
勝利的象徵,斷了氣。只發生在這個禮拜五的下午,在耶穌身上。
對我,斷氣,就是斷了生機。
對耶穌,斷氣,就斷了罪的權柄
千古以來的罪債,在耶穌斷氣的時候,付清。
千古以來,神人之間的鴻溝,在耶穌斷氣的時候,填平。
隔開神與人的幔子,隔開神與人的交通,
又厚,又長,又重。
耶穌斷氣的剎那間,幔子撕裂。
罪不再掌權;
神人不再隔絕;
原來,耶穌的喊叫,是勝利的聲音!
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《文稿根據 Walter Wangerin " Reliving the Passion" 》原著編譯,推薦參閱雅歌出版社出版,黃雅蓓翻譯【重返榮耀】
#思念耶穌 #大齋期 #預苦期 #旌旗教會
31.3.2023 • 3 Protokoll, 13 Sekunden 到了下午三點鐘,耶穌大聲喊:「以羅伊,以羅伊,拉馬撒巴各大尼?」意思是:「我的上帝,我的上帝,你為甚麼離棄我?」 旁邊站著的人有些聽見了,說:「你聽,祂在呼喚以利亞!」 有一個人跑過去,把浸著酸酒的海綿綁在藤條上,送到耶穌的嘴邊,說:「等一下,我們看以利亞會不會來放祂下來!」(馬可福音 15:34)
山丘上的呼喊還在持續著,那個被釘在中間的人,號稱『猶太人的王』的拿撒勒人耶穌,還在呼喊著沒人聽得懂的話:『以羅伊,以羅伊……』
人們議論著,以為耶穌呼喊以利亞來救他。
對他的呼喊是誤會,耶穌喊的是:『以羅伊』是上帝的名字,不是『以利亞』先知的名字。對他的處境是誤會,耶穌不期待這個時候有任何的力量來救祂下十字架。
黑衣人跑到山麓,跑到兵士隊伍旁邊。身影看似女人,跑路跳躍的方式又像男人。
黑衣人拿了一跟棍子,像是一根蘆葦,奔到了中間的十字架那裡。他(她?)脖子極力上仰,腳間用力墊起,帶著顫抖,將蘆葦伸向耶穌的嘴邊。黑衣人發出母親般的聲音說:『來,喝一口!』
在這個最艱辛的時刻,有人想要幫助耶穌消減一些痛苦。那是一塊海綿,浸滿了像醋一樣的酸酒。這人用這動作來表達他對耶穌的同情。
耶穌正吸飲著海綿的時候,這人說話了:『等一下,我們看以利亞會不會來放祂下來!』
這個人的動作和期待,是慈愛的表現,既使這個慈愛的表現帶著一些無知。這個人到底是誰?六個鐘頭以前,有人試著要給耶穌同樣的飲料,耶穌拒絕了。現在耶穌卻接受了。
這個好心人,是個有熱忱要幫助別人、充滿同情心的人;是一個人道主義者、一個衝著人道主義的理想,努力想要改善現況,卻對於現況沒有深層瞭解的人。
這個人,可能是我!在血氣之下,充滿救世熱忱的我;還沒重生得救的我,還沒有經過聖靈改變的我。我是個好人;我是個富有同情心的人;我是個願意幫助人的人;我是個人人誇獎的人;我,卻是一個不完全認識耶穌的人!
就是我,我就是耶穌要來服事的人;我就是耶穌要來救拔的人;我就是耶穌要來改變的人。
就是我。
就是為我,耶穌被釘在十字架上。
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#思念耶穌 #大齋期 #預苦期 #旌旗教會
30.3.2023 • 7 Protokoll, 19 Sekunden 中午的時候,黑暗籠罩大地,約有三小時之久。 到了下午三點鐘,耶穌大聲喊:「以羅伊,以羅伊,拉馬撒巴各大尼?」意思是:「我的上帝,我的上帝,你為甚麼離棄我?」(馬可福音 15:33-34)
中午。黑暗籠罩。
沈悶的雷聲從天而來,一個接著一個。越來越密,越來越響。
『主耶和華說:到那日,我必使日頭在午間落下,使地在白晝黑暗。我必使你們的節期變為悲哀,歌曲變為哀歌。眾人腰束麻布,頭上光禿,使這場悲哀如喪獨生子,至終如痛苦的日子一樣。』(阿摩司書8:9-10)
雨下來了。大滴大滴的雨,打在地上、打起塵土。直落的雨滴,夾雜在狂風裡,打在四處逃散的人身上、臉上。
天雷的怒吼遠比人的譏笑辱罵還恐怖。閃電夾雜暴雨,使得城外的小丘顯得分外的孤獨悲慘。三支十字架、幾個士兵、還有幾個遠遠觀看的婦女。早上還在嘻笑怒罵的那些路人、祭司長、經學士早已逃逸躲雨。沒有人笑得出來了。
下午第一小時過去,第二小時過去,第三小時過去。
閃電漸漸減少了,雷聲漸漸遠去了,但是驚人的黑暗還是籠罩大地。
忽然間,比雷聲更恐怖的呼喊聲出現了,那是人的聲音,是一個充滿恐懼的人聲:『以羅伊,以羅伊,我的上帝,我的上帝!拉馬撒巴各大尼?你為甚麼離棄我?』
沙啞的聲音,帶著絕望與恐懼。令人毛骨悚然的嘶吼。
聲音來自那個被釘在中間十字架的人。
那個十字架,在整個黑暗的中心位置,整個事件中心位置,整個風暴中心位置。就是那人喊的:『以羅伊,以羅伊,拉馬撒巴各大尼?』
就是那人,拿撒勒人耶穌。
猶太人的王。就是祂。
被吊在深淵的最深處,就是祂。
『我的上帝,我的上帝,你為甚麼離棄我?』
誰回答祂?
雷聲停止鼓動。城市停止呼吸。天堂的門關閉。黑暗四面籠罩。
寂靜比死亡可怕。沒人回答祂的嘶喊。
連上帝也不回答祂。連祂的天父上帝也不回答祂。
祂成為連自己都厭惡的罪犯。
這是衝著祂來的:衝著耶穌,天堂的門關閉了。
父與子之間,撕裂出了鴻溝。
子仍愛父,全心順服,以致於死。
但祂成了罪,成了父眼中所有罪的總和,從有人類以來,所有的不順服的總和,所有的背逆的總和。
父子之間,分離!
這是奧秘。基督這時仍然順服,仍然愛上帝,卻全然成了背逆的總和。
苦杯裡最苦的一滴就在這裡。和祂的天父分離,這是最苦的一滴。
祂愛天父,卻要分離。
天父愛他,卻要分離。
耶穌,下到了陰間!
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#思念耶穌 #大齋期 #預苦期 #旌旗教會
29.3.2023 • 7 Protokoll, 51 Sekunden 從那裏經過的人侮辱耶穌,搖著頭說:「哼,你這要拆毀聖殿、三天內把它重建起來的!現在從十字架上下來,救救自己吧!」祭司長和經學教師也同樣譏笑祂,彼此說:「祂救了別人,卻不能救自己!基督,以色列的王啊,現在從十字架上下來,讓我們看看,我們就相信!」跟耶穌同釘十字架的人也同樣辱罵祂。(馬可福音 15:29-32)
耶利米的哀歌這樣唱:『你們一切過路的人哪,這事你們不介意嗎?你們要觀看:有像這臨到我的痛苦沒有─就是耶和華在祂發烈怒的日子使我所受的苦?』(耶莉米哀歌 1:12)
如同哀歌所訴,沒有人經歷過耶路撒冷亡城的苦。沒有人經歷過耶穌的苦。
也沒有人在意耶路撒冷所受的苦。沒有人在意耶穌所受的苦。
過路的人,完全無動於衷,完全漠不關心,完全沒有感覺;完全就是世人的典型反應。
祭司長和經學教師也只知利用聖經知識來為自己的權力慾望找理由。現在,在十字架面前,他們終於讓事情按照他們所要的發生了。
和耶穌同釘十架的兩個強盜,覺得耶穌和他們一樣,罪有應得,正在面對殘酷的極刑。
耶利米深沈的哀歌,這些人聽不懂。他們只會譏笑與辱罵。
但是我呢?自以為信心堅定,信仰純正的我,又能體會這個哀傷多少呢?
耶穌是罪有應得嗎?我可以這樣想嗎?耶穌,可能是罪有應得嗎?
當耶穌從十字架上往下觀看,看到這些士兵、路人、祭司長、經學教師對祂的譏笑與辱罵的時候,聖潔的上帝的獨生子,在十字架上,心裡會同意:『是的,我是罪有應得,就因為這樣,我說:『有像這臨到我的痛苦沒有─就是耶和華在祂發烈怒的日子使我所受的苦?』嗎?
保羅看這個哀傷看得很清楚:『神使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們在祂裏面成為 神的義。』(哥林多前書 5:21)
耶穌並不只是『代替』我們的罪,祂是替我們『成為』罪!耶穌不只是替我『背負』了罪,而是耶穌替我『成為』罪!
祂被釘十字架,是罪有應得。因為罪需要被對付,罪債需要被清理。為了對付罪,為了清理罪債,耶穌成為罪。
但是,耶穌還是聖潔的耶穌,因為祂完全順服父上帝的旨意。可是,就因為祂的聖潔,使祂在十字架上的哀痛更加哀痛!祂絕對恨惡罪,可是現在祂卻必須成為罪,被釘死在十字架上!
就是這個哀傷,沒有人曾經歷過這個痛苦,就是耶和華在祂發烈怒的日子使祂所受的苦。
這個哀傷,使耶穌的十字架,成為痛苦的十字架!
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28.3.2023 • 7 Protokoll, 43 Sekunden 於是他們把耶穌釘在十字架上,又抽了籤,把他的衣服分了。早上九點鐘的時候,他們把耶穌釘十字架。他的罪狀牌上寫著:「猶太人的王。」同時他們又把兩個暴徒跟耶穌一起釘十字架,一個在他右邊,一個在他左邊。(馬可福音 15:24-28)
我躲在人群裡。刻意的低著頭,刻意的拉低帽緣,我靜靜的看著你。
羅馬政府有一個詭異的傳統,容許執刑者接收死刑犯最後的遺物。這些士兵圍在一起,要分享今天早上辛勞的一點代價。他們蹲坐地上,用你的一點點遺物慰勞自己。
你的遺物不多,一件外袍,一條腰帶,一雙鞋,一件裡衣。就這樣。
錢?沒有,一點錢也沒有。不過這都不要緊,有什麼東西不重要,士兵只是要殺時間。
接近中午。
一個百夫長站在他們身後,雙手抱胸交叉,冷冷的觀望。遠方烏雲正漸漸靠近,帶著似有似無的悶雷。 風開始加速,捲起沙土。
有三個人掛在十字架上。一個是強盜、另一個也是強盜、中間那個是你。
在你頭的上方,掛著一個木頭牌子,粗粗糙糙的牌子,寫著歪歪扭扭的字。那是你的罪狀:『猶太人的王』。我們的彌賽亞,本就是猶太人的王阿!這些粗魯的羅馬人這次說對了。他們原意是要用這個牌子來污辱我們、來取笑整個猶太種族,但是,他們這塊污辱取笑的牌子說的卻是事實,耶穌真的是彌賽亞,真的是猶太人的王阿!任憑祭司長抗議無效,羅馬人拒絕取下那個牌子。我看他們生氣的樣子,心裡忍不住的樂了起來,真想走遠一點,狂笑一番!
但是,耶穌,如果你真的是彌賽亞,你為什麼會被他們釘十字架?怎麼會這樣?
耶穌,耶穌,耶穌,原諒我,我的心思沒有辦法接受我的眼睛所目睹的事實。今天這個世界什麼都不對勁了。我稱呼你是王,我稱呼你是主,我稱呼你是老師。你真的是!從來沒有人像你這樣愛我。但是,我從來沒想過,會有今天這個場景!耶穌,你實在太讓我傷心了!耶穌,我的心裡充滿了困惑!
我抬頭看你:
你的膝蓋不斷的彎曲,伸直。你用自己的腿將自己往上推,好得到呼吸的機會。每推一次,腳踝上的鐵釘就更撕裂筋肉,帶來劇痛。你越來越虛弱,你的膝蓋漸漸沒力,推不動你的身體,你的身體下沈,拉直了你的雙手,你的手掌緊握,你的肩膀被身體扯到脫臼,你的肌肉一條條顯現,你的肋骨一根根浮出。耶穌,你的胸腔幾乎被拉平了,這樣你怎有辦法呼吸!耶穌,你沒有呼吸!你自己的體重,拉得你快要窒息了!
親愛的耶穌,拜託你!呼吸!
不要死!不要在這個時候死!不要投降!不要認輸!呼吸!
不要看我!耶穌,不要用這種眼光看我!
主阿,十字架的愛,必須這麼痛苦嗎?
耶穌看著我,祂的眼神告訴我:『這一切,都是為你!』
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27.3.2023 • 7 Protokoll, 59 Sekunden 早上九點鐘的時候,他們把耶穌釘十字架。(馬可福音 15:25)
如果,死亡就是所有的結束。那我所努力的、我所擁有的就都是一場空。我可以暫時忘記死亡的真實性,忘記我會死的事實。就活在當下,不要去想會不會死的問題。
不論我怎麼想,死亡總是在生命的那一頭等著我。死亡一到,忽然間,我就消失了,所有關於我的,一筆勾銷,就像我從來不曾出現過一樣。
有的人認為,即使是死了,歷史還是會記得他們。但是,如果整個人類歷史都面臨死亡,如果整個人類歷史都死了,誰還記得歷史?
如果,我們的人生意義是被死亡所定義,我們從無中出生,也要回歸於無。
太陽系需要太陽來作為運行的中心,歷史也需要一個運轉的中心。如果,歷史的中心是死亡,歷史就將毫無意義,只是空虛;所有人類經驗將要分崩離析,煙消雲散,我們所努力的一切將要成為虛空。
所幸,創造天地的主,在歷史的中心,放了一個十字架,讓這個十字架成了歷史永遠的中心。
在我們的心中的正中位置上,上帝放置了祂的愛、祂的獨生子、祂的禮物、祂無止盡的光明。在我們心中的正中位置,上帝放置了祂自己在那裡。神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裏。
我們的意義被什麼定義?不是被死定義。乃是被耶穌定義!被耶穌這個人定義,被耶穌的受苦定義。因為耶穌,我們的生命不再是歸於虛空。當我們在世上的生命終結的時候,我們將要面對一個全新的開始,一個坐在神寶座一同作王的開始,一個所有的開始的開始!
這就是人類歷史的中心事件。這個就是牽引著行星運轉的中心太陽,這個就是決定全人類命運的事件:『早上九點鐘的時候,他們把耶穌釘十字架。』
這個事件,決定我的命運、決定我的未來、決定我的所作所為。這個事件發生在歷史的一剎那,這個事件決定歷史的永遠。
我們如果沒有十字架,我們的存在就是無意義的。
我們如果沒有十字架,我們就虛無飄渺、煙灰飛散,與神永遠隔絕。
我們如果沒有十字架,我們就沒有資格說:『如果。。。』
那天早上九點鐘,他們把耶穌釘十字架。
從那天早上九點鐘開始,我有了力量鄙視死亡。
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26.3.2023 • 6 Protokoll, 27 Sekunden 他們帶耶穌到了各各他地方(各各他翻出來就是髑髏地),拿沒藥調和的酒給耶穌,祂卻不受。(馬可福音 15: 22-23)
祂被欺壓,在受苦的時候卻不開口;祂像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,祂也是這樣不開口。(以賽亞書 53:7)
耶穌一直沒有開口說話。根據馬可的記載,耶穌從客西馬尼園之後,就沒有再表示任何個人的想法或感覺。昨天晚上,到今天早上,祂偶而說幾個字,但是隨即又恢復緘默,這些字句也都是回應祂的審判者的問話。祂的靈似乎向外界閉鎖了,祂的身體在人的面前,卻沒有人知道祂在想什麼?
到了各各他,我們終於可以看到一個特別的身體語言,代表祂的心情在說話。我們經過這個身體語言,可以揣摩耶穌的心思。
耶穌被剝光了衣服躺在木頭上。雙眼緊閉。兵丁抓著祂的雙手往身體兩側伸展。拿著釘與鎚的另一個兵站在一旁待命。兵丁的動作誇大而粗魯,似乎是要藉著他們的動作告訴耶穌:『如果你還想做什麼掙扎,最好趁現在,要不就沒有機會了。』
有一個婦人靠過去,蹲在耶穌身邊,拿出一種飲料遞到耶穌嘴邊。那是沒藥調和的酒,這是猶太傳統的人道動作,為的是要減少受刑者和瀕死者的痛苦。箴言31章說烈酒是給快要死亡、心裏愁苦的人喝的,他們喝了就會忘記他們的困苦和不幸。婦人想要減少耶穌的痛苦。
就在這個時候,耶穌表示祂的意見了。耶穌用身體語言,代表祂的心情說話了。
祂搖搖頭,祂拒絕這個麻醉的烈酒,祂不願意用這個酒來遲緩祂的神經,來減輕十架的痛苦。
我知道了。耶穌從客西馬尼開始,就堅持要親身經歷所有的痛、所有的苦。祂所思所想的,就是要以純淨、清醒的全人全神全意識來經歷所有的傷、所有的痛、所有的苦、所有的害。
客西馬尼之後,耶穌就一直在飲一個杯,飲一個苦杯。就是天父不同意移走的苦杯。一口一口的喝,一點一點的忍受,祂沒有引頸豪飲,一飲而盡以減少痛苦。祂卻一絲一絲一分一秒的經歷這一切。
『叫他因著 神的恩,為人人嘗了死味。』
祂堅持這樣的選擇,祂要踏踏實實的經歷受難的每一分每一秒。因為祂知道,祂所經歷的,將要成為我的救贖。祂所背負的,將要成為我的釋放。祂所受的傷,將要成為我的醫治。
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《文稿根據 Walter Wangerin " Reliving the Passion" 》原著編譯,推薦參閱雅歌出版社出版,黃雅蓓翻譯【重返榮耀】
#思念耶穌 #大齋期 #預苦期 #旌旗教會
24.3.2023 • 5 Protokoll, 35 Sekunden 戲弄完了,他們剝下祂紫色的袍子,再給祂穿上自己的衣服,然後帶祂出去釘十字架。在途中,他們遇見一個人,名叫西門,剛從鄉下進城,他們強迫他替耶穌背十字架(西門是古利奈人,是亞歷山大和魯孚的父親)。(馬可福音 15: 20-21)
耶穌好累了。
拖著疲憊的步伐,祂走在兵丁的押解之下。全身佈滿撕裂傷口,鮮血浸透了衣服,鞭傷血流不停,每步都帶著劇痛。
幾個兵押著耶穌,走在耶路撒冷早晨的街道。街上的人潮隨著時間漸漸的多了起來,但似乎沒有什麼餘力注意耶穌。大家都忙著做生意、討生活、吆喝牲畜。居民、商人、來過節的旅人,對於即將發生的事情,似乎沒有特別的興趣。他們認為,這只是羅馬人另一場法律與刑罰的遊戲,只是另一場司空見慣的執刑。
祭司長同夥的人倒是注意得很,他們隨著隊伍默默的走,他們非常在意這個耶穌有沒有照他們的意思受到制裁,不再成為他們的困擾。耶穌的門徒、跟隨者、同情者--大部分是婦女,在街道的一旁跟隨著。他們帶著無助無望的眼神,踏著焦慮的步伐,不時伸長脖子越過人群探視耶穌。
耶穌的眼睛半閉,腿力衰弱,步伐混亂;祂勉強抱著粗糙的木頭走路,半抬半拖。祂步伐闌珊,拼了死命在拉拖著那沈重的木頭。換作別人,大可將它擔在背上走,但是耶穌不能。我知道為什麼不能,因為祂的背已經被鞭子和鞭子上的刺狠狠的殺出無數的傷口,連柔和的觸摸都是要命的劇痛,何況是四五十公斤重的沈重刑具。
耶穌無精打采的走著,吃力的拖著木頭。偶而,祂挺直腰,保持短暫的尊嚴。大部分時間,祂走得搖搖晃晃。一個踉蹌,耶穌跌倒在地。塵土撲上祂的臉,嘴唇發紫、顫抖,全身氣力殆盡。祂還是緊抱著木頭,好像母親不捨已死了的小孩屍體。緊緊的抱著。
兵士不耐煩了,吆喝著耶穌快走!你走太慢了!今天還有許多事要作,走快點!別拖拖拉拉的!
耶穌走不到幾步,又踉蹌跌倒,兵士又一陣不耐煩的吆喝。我..實在看不過去了,我緊閉雙眼,眼淚滾落,我不敢看下去了。
可是,我怎麼能夠不看?可是,我怎麼能看下去?我如何能不陪著耶穌?
太陽升起,遠遠的天邊,一朵黑雲出現。似乎有風,也悄悄的捲進這個慘酷的劇場。
風、雨、慢慢地接近耶路撒冷。
跟隨者中有人擠身接近,試圖要幫助耶穌,兵丁粗魯的推開祂。兵丁環視人群,找到一個鄉下來城裡過節的人,伸手指著他,命令他靠近,命令他幫耶穌背十字架。一群人踉踉蹌蹌的走出了城。
當那人背起木頭的時候,耶穌看了他一眼,無力的眼神,卻是有無限意義的眼神。我好羨慕,我好嫉妒,我好希望我就是那人,可以幫耶穌背這個木頭。
現在,看他們走遠,我只能站著觀望,我只能努力平息我的澎湃心胸,我只能任憑我的眼淚滾落…….
我還能作什麼?
我聽到耶穌的話說:
『若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。』
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📕文稿編譯:黃以文牧師【文稿根據 Walter Wangerin " Reliving the Passion" 編譯】
🎻音樂專輯:恩典 福爾摩沙 – 菁英藝術家三重奏 – 大提琴 / 婭力木
🎵 曲目:深哉、深哉、耶穌的愛 Oh The Deep Deep Love of Jesus
✝ 聖經引用自 1. 和合本 2.現代中文譯本2019年版
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#思念耶穌 #大齋期 #預苦期 #旌旗教會
23.3.2023 • 7 Protokoll, 27 Sekunden 兵士把耶穌帶進總督府的院子裏,集合了全隊。他們給耶穌穿上一件紫色的袍子,又用荊棘編了一頂冠冕,給祂戴上,然後向祂致敬,說:「猶太人的王萬歲!」他們又用藤條打祂的頭,向祂吐口水,跪下來拜祂。戲弄完了,他們剝下祂紫色的袍子,再給祂穿上自己的衣服,然後帶祂出去釘十字架。(馬可福音 15: 16-20)
耶穌用許多的方式引導人進入天國,有講論、有故事、有神蹟、有比喻,而祂最令人震驚的教導方式,是以它本身的生命經歷教導的「身教」。
兵士把耶穌帶進總督府的院子裏
耶穌說:『你們聽見有話說:『以眼還眼,以牙還牙。』只是我告訴你們,不要與惡人作對。』
六百個人的全隊集合,這些兵士是從附近的巴勒斯坦非猶太人地區找來的。虐待死刑犯是他們等待已久的餘興節目
耶穌說:『有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打;』
耶穌被鞭子狠狠的抽打。有經驗的行刑者,在帶著倒鉤的皮鞭接觸耶穌的皮膚的時候,技巧的扭動手腕,使倒鉤刺入皮膚,拉起一片皮肉,留下一道道血痕。一陣抽打之後,祂的背已經嚴重的出血。兵丁們拿來紫色的布,當作王袍矇住祂的身體。新鮮的傷口,碰上粗糙的布料,停不了的鮮血浸濕了袍子。鮮紅沁入靛紫,成了沒有希望的暗黑。有人到院子裡找來了荊棘,編成了一個像是王冠的環,戴在祂的頭上。戴的時候,還不忘刻意的往下壓,左右轉。荊棘刺破祂的頭皮和前額。
耶穌說:『你們聽見有話說:『當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。』只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。
兵丁將耶穌裝扮完畢,就戲弄祂。假意向祂致敬,嘻皮笑臉的說:「猶太人的王萬歲!」
耶穌說:『你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎?
你們若單請你弟兄的安,比人有甚麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行嗎?』
他們拿藤條當作猶太王的權杖。但權杖不交給王,卻用來打祂的頭。
耶穌說:『你們不要論斷人,就不被論斷』
他們向祂吐口水。
耶穌說:『你們不要定人的罪,就不被定罪;』
他們跪下來,嬉鬧的假裝拜祂
耶穌說:『你們要饒恕人,就必蒙饒恕』
戲弄完了,玩累了,他們剝下祂紫色的袍子,再給祂穿上自己的衣服
耶穌說:「人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也
是這樣逼迫他們。」
這些帶耶穌來的人,現在要帶祂出去,去釘十字架。
正如人子來,不是受人伺候乃是要伺候人,並且為了救贖眾人,而獻出自己的生命。
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22.3.2023 • 5 Protokoll, 39 Sekunden 彼拉多為了討好群眾,就釋放巴拉巴給他們,又命令把耶穌鞭打了,然後交給人去釘十字架。(馬可福音 15: 15)
群眾的可怕,在於他的盲目。
盲目中,沒有了規矩、沒有了自我、沒有了道德。
統治者怕的,就是這個。
耶穌的敵人懼怕群眾。因此,想要逮捕耶穌的那群人,不敢在公開的場合動手。耶穌的敵人卻也懂得操控群眾,他們驅趕這隻巨獸來到另一個統治者--彼拉多的面前。對耶穌的敵人來說,這群眾只是數百張怒吼的口,形成一隻駭人的巨獸,可以供他們騎乘,進入權力鬥爭的戰場。他們一點也不關心這些群眾中的個人死活。說也詭異,群眾重要,可是組成群眾的個人卻不重要。
彼拉多也懼怕群眾。他眼看著這隻野獸越來越大,越來越兇,也越來越飢餓。他幾乎要被這獸吞沒,正義已經被無情的蹂躪,美德已經沒有任何價值。他知道,如果不再積極一點,他自己將要成為巨獸的下一個犧牲者。
在祭司長和彼拉多的眼中,群眾只是群眾。什麼都不是,只是一隻野獸。他們懼怕野獸,他們只是試圖操控牠,餵飽牠,利用牠,特別注意不要被牠反咬一口。
在耶穌眼中,卻不是這樣。即使祂自己成了獸的擄掠品,祂自己成了利齒下的犧牲者,祂還是珍惜他們。祂珍惜群眾中的每一個人,每一條靈魂,將他們看做寶貝的人,一個一個亟待救贖的人,沒有牧人的羊群,等待照顧的孩子,渴望自由的囚奴。
在耶穌眼中,群眾不是野獸,群眾背後的那個撒旦才是真正的野獸。罪才是野獸,那些人,即使現在正嘶聲怒吼要耶穌的命,對耶穌來說,是寶貴的靈魂。耶穌知道,就在當下,祂正以祂的自己來餵養他們,正以祂的生命來拯救他們的生命,正以祂的受苦來將他們從獸性裡救贖出來。
好矛盾的一個場景。群眾要摧毀耶穌,用的方法是釘耶穌十字架。而耶穌要摧毀群眾,用的方法卻是呼喚他們每一個人的靈魂,愛他們每一個人,將他們一個一個從獸的魔掌裡救出來。
祂愛他們,藉著自己的受苦,將新的靈放入他們的心裡,將高貴的人格放回他們的心裡,將寶貴的救恩擺在他們的面前。
每個個人和神建立起個別的關係以後,群眾的獸性就消失了。被救贖的群眾聚集,不再是盲目的群眾,而是愛的團契。群眾不再是兇惡的野獸,而是聖潔的教會。
為了這個目的,
耶穌,必須先死。
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21.3.2023 • 6 Protokoll, 16 Sekunden 可是祭司長煽動群眾,竟要求彼拉多為他們釋放巴拉巴。彼拉多再次問群眾:「那麼,你們所稱為猶太人的王那人,我該怎樣處置呢?」他們再大聲喊叫:「把祂釘十字架!」彼拉多問:「祂做了甚麼壞事呢?」他們更大聲喊叫:「把祂釘十字架!」(馬可福音 15:11-14)
本丟彼拉多站在群眾面前,面對群眾的公然挑戰。彼拉多想用大赦來換取群眾的支持。他想釋放耶穌。然而,群眾似乎不領情,他們堅持不要耶穌。
群眾的回答,令巡撫震驚!「把祂釘十字架!」
彼拉多轉頭看看耶穌,一個看來溫柔,無害的拿撒勒平民,孤單的站立在瘋狂的群眾面前,承受著咆哮,承受著來自群眾的無情宣判:『把祂釘十字架!』
彼拉多不解與困惑,這人到底是誰,為什麼惹來了這麼大的禍?『為什麼?』彼拉多問:『祂做了甚麼壞事呢?』
沒有理由、沒有為什麼、沒有理性,就是要祂死!亞當的後裔本來就是上帝的敵人,背叛上帝的人本來就是上帝的敵人,敵人只有恨!這個理由,就夠了。叛國罪或褻瀆罪都不重要了,重要的是,現在由『恨』當家作主。
約翰壹書3:15「凡恨他弟兄的,就是殺人的。」
不願悔改的罪人在至聖的上帝面前,無以自容,沒有出路,沒有救援,只能高喊:『把祂釘十字架!』『把祂釘十字架!』『把祂釘十字架!』『把祂釘十字架!』
我,也在群眾之中,一起咆哮嗎?
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20.3.2023 • 6 Protokoll, 16 Sekunden 每逢逾越節,彼拉多都照民眾的要求釋放一個囚犯。剛好有一個人名叫巴拉巴,跟一些在暴亂中殺人的叛徒關在一起。當群眾集合,要求彼拉多按照慣例為他們辦這件事的時候,彼拉多問他們:「你們要我為你們釋放猶太人的王嗎?」其實彼拉多明明知道,祭司長是出於嫉妒才把耶穌解來交給他的。可是祭司長煽動群眾,竟要求彼拉多為他們釋放巴拉巴。(馬可福音 15:6-11)
彼拉多經過審問,耶穌叛國罪查無實證,但是,群情激憤,事情該怎樣可以圓滿落幕?
根據傳統,總督在逾越節的時候,可以照群眾的要求,釋放一個囚犯。這個傳統是為了讓總督可以藉著這個動作來籠絡他所管理的猶太人,現在,彼拉多想要藉著這個友好動作,讓這件事情快樂落幕。
『你們要我釋放哪一個人?』
拿撒勒人,耶穌:被控叛國,卻查無實證。
巴拉巴:貨真價實的叛國賊,謀殺犯。
彼拉多只釋放一個,到底哪一個?
拿撒勒人耶穌:上帝的兒子,代表將要來臨的上帝國。
巴拉巴(名字的意思是:『人的兒子』,好巧!):代表的是肉體,代表的是現在已經存在地上的肉體的國度。
審判台前,群眾也是被測驗的,他們的選擇將洩漏自己深藏的心思。
不只當時的群眾要作選擇,我們世世代代每天也在作選擇。這是人類每天面臨的選擇。
如果選擇巴拉巴,就是選擇人性,棄絕的是神性。
選擇的是傷害,棄絕的是醫治。
選擇的是一個革命者,一個暴動者,強盜,暴力,武裝,兇勇鬥毆的古惑仔。
如果選擇耶穌,選擇的是:『放下自己,背起十架』。『放下主權,由神領導』
其實,這個選擇是絕對的內在的。群眾以為,這個選擇只是『這個人』或『那個人』,其實,這個選擇是『這個世界』或是『那個世界』。群眾以為,這個選擇是『這個活,那個死』或『這個死,那個活』,其實,這個選擇是他們自己的『死』,他們自己的『活』。
這真是一個測驗,一個決定生死的測驗。不是決定巴拉巴的生死,不是決定耶穌的生死,而是,決定自己的生死。
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19.3.2023 • 7 Protokoll, 2 Sekunden 第二天一早,祭司長匆忙地跟長老、經學教師,和全議會商議,定好了他們的計劃。他們把耶穌綁起來,押走,交給彼拉多。彼拉多問祂:「你是猶太人的王嗎?」耶穌回答:「這是你說的。」祭司長控告耶穌許多事,彼拉多就再盤問耶穌說:「你看,他們控告你這許多罪狀,你不答辯嗎?」耶穌仍然一言不發;彼拉多非常詫異。(馬可福音 15:1-5)
許多事一直在改變。周圍的情勢,不停的改變。但有一件事卻沒有變。他們要耶穌死…
祭司長們找尋各種控訴的理由,要使耶穌被判處死刑,必須要達到足以符合羅馬律法的死罪,代表羅馬政府的巡撫彼拉多,才能判處耶穌死刑。
終於,祭司長們想到了一個唯一死刑的控訴--叛國罪。『我們發現這個人煽動我們的同胞,反對我們向皇上納稅,又自稱是基督,是王。」(路23:1)這句話,對羅馬政府來說,就等於是:『祂是帶頭抵抗皇上的革命份子』。『祂是一個狂熱的猶太民族主義者』。彼拉多睜大眼睛了!彼拉多開審了!
彼拉多問被告:『你是猶太人的王嗎?』耶穌回答:『這是你說的。』
彼拉多繼續聽取控訴,忽然間,彼拉多發現,原本提出堂上的『叛國罪』證據薄弱。他明白了,原來祭司長是出於嫉妒才來控告耶穌,所以他就回過頭來,再度盤問耶穌。在祭司長的高聲宣嚷之中,耶穌選擇沈默。在祂的辯詞可能可以救自己的當下,祂選擇沈默。
『你都不答辯嗎?』巡撫問耶穌。『你看,他們控告你這許多罪狀!』
不發一語。耶穌沒有任何回答。耶穌保持尊嚴的沈默。這樣的反應,使得彼拉多更加同情耶穌。彼拉多審訊原告的過程中,漸漸發現,所謂的『褻瀆上帝』的罪,根本就不存在,因為羅馬人不相信有上帝。彼拉多因此想要釋放耶穌。
情勢改變。祭司長及黨羽們驚覺局勢對他們不利。彼拉多正在考慮給予耶穌無罪開釋。但有一件事沒有變,他們一定要耶穌死!
弔詭的是,耶穌和控告耶穌的人,目的都是一樣的---都是要耶穌死。
藉著沈默的反應,堅定的態度,耶穌讓聖經的預言一件件的實現在祂身上。是人的計謀要逼死耶穌,是人的邪惡要釘耶穌十架。但是,在這些背後,還有一個更偉大的原因,容許這些事發生…..
那個原因是……愛
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17.3.2023 • 6 Protokoll, 37 Sekunden 第二天一早,祭司長匆忙地跟長老、經學教師,和全議會商議,定好了他們的計劃。他們把耶穌綁起來,押走,交給彼拉多。(馬可福音 15:1)
對他們來說,你是一個等著被解決的頭痛問題。對我來說,你是主!
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16.3.2023 • 7 Protokoll, 41 Sekunden 那時候,彼得還留在下面的院子裏。有大祭司的一個婢女走過來,看見彼得在烤火,就定睛瞧著他,說:「你也是跟拿撒勒的耶穌一夥的。」彼得否認說:「我不知道,也不懂得你在說些甚麼。」說著,他就避到前院。就在這時候,雞叫了。一會兒,那個婢女又看見他,再對站在旁邊的人說:「這個人是他們一夥的!」彼得又否認了。又過了一會兒,那些站在旁邊的人再次指著彼得說:「你沒有辦法否認你是他們一夥的,因為你也是加利利人!」彼得就詛咒說:「我不認識你們所講的那個人!如果我說的不是實話,上帝會懲罰我!」就在這時候,雞第二遍叫了;彼得這才記起耶穌對他說過的話:「雞叫兩遍以前,你會三次不認我。」彼得就忍不住哭起來。(馬可福音 14:66-72)
強人的心裡有爭戰。表面越強的人,他心裡的爭戰就越慘烈。
彼得是強人,彼得的心裡有慘烈的爭戰。審判的那一夜,是善與惡的爭戰。是『認同耶穌』與『保衛自己』的爭戰。
彼得愛耶穌,在雞叫以前,在敵人一次一次地問話下,危境中的恐懼正在消融彼得的愛,一時,懼怕淹沒了彼得的心。
他能為耶穌作什麼?他無法召集大隊軍兵來救耶穌,他甚至不能拔劍來廝殺。或許禱告吧。或許什麼都不作,就是在那裡,遠遠的陪著耶穌。最終,恐懼癱瘓了愛。
看到了這個爭戰,你認得這個爭戰嗎?
同樣的對立、同樣的猶豫;我也曾觀望,我也曾爭戰。善與惡、愛與背離、承認與否認、慘烈爭戰中。
雞叫了,彼得想起耶穌的話來,忍不住哀傷地哭了!耶穌也對我的心說話,憂傷痛悔的心,祂決不輕看。耶穌的恩慈良善,全然接納我在罪中的悔改,使我知道即使如此,祂不放棄我,還要堅固我、使用我!
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🎙節目錄音:黃以文牧師
📕文稿編譯:黃以文牧師【文稿根據 Walter Wangerin " Reliving the Passion" 編譯】
🎻音樂專輯:恩典 福爾摩沙 – 菁英藝術家三重奏 – 大提琴 / 婭力木
🎵 曲目:深哉、深哉、耶穌的愛 Oh The Deep Deep Love of Jesus
✝ 聖經引用自 1. 和合本 2.現代中文譯本2019年版
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《文稿根據 Walter Wangerin " Reliving the Passion" 》原著編譯,推薦參閱雅歌出版社出版,黃雅蓓翻譯【重返榮耀】
#思念耶穌 #大齋期 #預苦期 #旌旗教會
15.3.2023 • 9 Protokoll, 35 Sekunden 有些人向祂吐口水,又蒙著祂的眼睛,用拳頭打祂,問祂:「猜猜看,是誰打你?」那些警衛也拉著祂,用巴掌打祂。(約翰福音 3:19-20)
光來到世上,世人因為自己的壞行為,不愛光而愛黑暗;他們被定罪的原因就在這裏。做壞事的,都恨光,不接近光,因為怕他的壞行為被揭露出來。』(約翰福音 3:19-20)
我有一個傾向,必須要小心處理:『我總是刻意的不將敵人當人看。我總是將敵人看做比我低等的。』
我看自己是更高度進化、更複雜、更有智慧、更有美德、更敏感的高等人。馬可所描述的耶穌的敵人的行為很幼稚。吐口水、打人這些行為,是只有壞人才會作的事情。是耶穌的敵人會作的事情,因為他們是低等人。
謹慎地想想,這些人在當時,的確是耶穌的敵人沒錯。但是,我和這些人實在沒有太大的差別。他們和我一樣的高度進化,我以前和他們其實是一樣的。我以前也曾經是耶穌的敵人!所以,我不該貶低這些人,如果我貶低他們,我就是貶低自己。
『真的良善』自然的指控『真的邪惡』。善越善,就顯得邪惡越邪惡。相較之下的差距,就帶來越強烈的憤怒。對罪人來說,顯現在我眼前的良善,就像對我的強力攻擊一樣。良善使我產生罪惡感,罪惡感使我受傷。罪惡感逼迫我去直視自己,去懷疑自己。這樣的內心掙扎運作,使得我變得小心翼翼。使得我不能為所欲為而且享受其中,使得我的生活樂趣大打折扣。
所以是誰剝奪了我的生活樂趣?就是那些我恨的人!就是那些比我良善的人。
良善像是探照燈,照在我的羞恥之上。照出我的自私與不足。照出我隱藏的,也照出我自己不願意看到的。我不想改變,我就轉而攻擊那座燈,想辦法將他的亮光消滅掉。
那個晚上,在大祭司宅第受審的,不是耶穌。正好相反,是耶穌在審判該亞法和其他的人。耶穌不是用語言來審判眾人,耶穌用祂的完美無瑕來審判。完美無瑕的人犯,用祂的完美無瑕來審判祂的審判官。完美無瑕的人犯,用祂的完美無瑕來叫祂的證人閉嘴。
他們當然恨祂,
他們當然呼喊著要滅掉那光,
他們極力的要摧毀那燈塔,滅掉那光。
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#思念耶穌 #大齋期 #預苦期 #旌旗教會
14.3.2023 • 7 Protokoll, 9 Sekunden 耶穌緘口,一言不發。大祭司再問祂:「你是不是基督,是那位該受稱頌的上帝的兒子?」耶穌回答:「我是!你們都要看見人子坐在全能者的右邊,駕著天上的雲降臨!(馬可福音 14:61-62)
你在尋找英雄嗎?
即便是在耶穌傳道生涯的最高峰(就人的眼光看的最高峰),祂也命令人不可以宣告說祂就是基督。當眾人因為祂的作為分外希奇,說:「祂所做的事都好,祂連聾子也叫他們聽見,啞巴也叫他們說話。」(馬可福音 7:37)時,祂也不願意宣告祂的身份。
這個世界期待的基督,是一個常勝的將軍、所向披靡的勇士、一夫當關萬夫莫敵、一馬當先無人可擋、眾人景仰萬心所歸的勝利者。祂早該宣告祂的身份!
耶穌要我們接受的基督是這樣的:
祂來到世界是為了要受死。從世界的眼光來看,是失敗者,是沒面子的,是愚拙的,是絆腳石,是罪犯。祂要被釘死。從世界的眼光來看,祂和祂的追隨者最終的結局,是死亡。因為這個世界的眼光,看不到死亡以後的復活。他們不知道,要有真的復活之前,必須先有真的死。
如果,我們宣稱,我們的基督是英雄,我們就是說謊。
如果我們跟隨世界的眼光,期待我們的基督像個英雄,我們就受騙了。
祂來,不是來當英雄。
祂來,是來拯救。
祂來,為了這個世界的罪而死。所以這個世界看輕祂,踐踏祂。
祂被看輕,為了能救看輕祂的人。
祂被凌辱,為了能救凌辱祂的人。
我,是其中的一個。
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#思念耶穌 #大齋期 #預苦期 #旌旗教會
13.3.2023 • 5 Protokoll, 55 Sekunden 他們把耶穌帶到大祭司的府邸;所有的祭司長、長老,和經學教師都聚集在那裏。彼得遠遠地跟著耶穌,一直到大祭司府邸的院子裏,混在警衛當中坐著,烤火取暖。祭司長和全議會想盡方法找證據控告耶穌,置祂於死地,可是找不出任何證據。好些人出面誣告祂,可是他們的證詞都不相符。後來有幾個人站起來,作假證控告耶穌說:「我們聽見祂說:『我要把這座人手建造的聖殿拆了,三天內建另一座不是人手建造的聖殿。』」就連這個控告,他們所說的也互相矛盾。於是大祭司在大家面前站起來,問耶穌:「他們對你的控告,你沒有甚麼答辯嗎?」耶穌緘口,一言不發。大祭司再問祂:「你是不是基督,是那位該受稱頌的上帝的兒子?」耶穌回答:「我是!你們都要看見人子坐在全能者的右邊,駕著天上的雲降臨!」大祭司撕裂自己的衣服,說:「我們再也不需要證人了!你們聽見祂說侮辱上帝的話了。你們說該怎麼辦呢?」他們都判定祂有罪,應該處死。有些人向祂吐口水,又蒙著祂的眼睛,用拳頭打祂,問祂:「猜猜看,是誰打你?」那些警衛也拉著祂,用巴掌打祂。(馬可福音 14:53-65)
城市沈睡。暗夜無星。天冷。
疲累的衛兵押著耶穌,走在耶路撒冷街道上;沒有人說話。
耶穌被帶到大廳的中央,面對桌子。祂孤獨挺立,不發一語。
審判開始….
眾人一個個站出來,到大祭司該亞法面前,控訴人犯。眾人的控訴相互矛盾,他們說的一點也沒有說服力,一點可信度也沒有。事實上,根本不用審判,該亞法早知道他該如何宣判。眾人也都早知道該雅法應該如何宣判。任憑眾人極力控訴,該亞法威言恫嚇,耶穌仍是一句話也不回應。
最後,大祭司充滿了不耐煩和怒氣:『你到底是不是基督?』大廳裡的眾人不安的扭著身體。有人在吞口水。
終於,犯人開口了,祂說的話,讓眾人停止了一切動作。
耶穌回答:「我是!」
忽然之間,大祭司僵住了。每一個人都僵住了。該亞法的眼中,露出了驚訝與嘲弄,『所以,你們的判決是什麼?』臨時會議整個翻滾了起來,大廳鬧烘烘的。
『死!』他們齊聲呼喊:『處死祂!』高傲的宗教情操被挑戰,憤怒佔據了所有人的心,隱藏在人心的惡獸被釋放出來,死亡的氣味一下子瀰漫在全場。
激動的群眾開始討論,要如何處置虐待這個人犯。人們羞辱祂、朝祂吐口水、拉扯祂,戳擊祂,有的站上前用巴掌打祂的臉。
耶穌看著窗外。
天色已轉灰白,天快亮了。
祂不再說話。
除了宣告祂自己身份的『我是』之外,祂根本沒說任何話。
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12.3.2023 • 9 Protokoll, 27 Sekunden 這時,所有的門徒都離棄祂,逃跑了。有一個青年,身上只披著一塊麻布,跟在耶穌背後。他們抓他,可是他丟下那塊布,赤著身子逃跑了。(馬可福音 14:50-52)
忽然出現了這個青年,不知道哪裡來。這個人後來去了哪裡也沒有記載。他留給歷史的,就只有這件糗事:赤身逃跑;在驚嚇之中,赤身逃跑。
耶穌被捕以後,整肅之風四起。在逼迫的壓力之下,人的本性展露出來。表面的、假裝的、假冒偽善的,全經不起逼迫的試驗,赤裸地呈現在眾人面前的。即使沒人看見,但是上帝知道。
這個沒有名字的青年,使我們想起那個女人,一樣沒有名字,用一罐高貴的香油膏抹耶穌。她對耶穌純全的愛,比香膏還高貴、還馨香的愛。這就是她。
那個房東先生,一樣沒有名字,用借出的房間來參與耶穌的苦難行程。他全然的支持,比名聲、比自身安全還大的支持,這就是他。
那個青年,他看來像是耶穌追隨者,但他只追隨到耶穌被捕為止,這就是他的人格核心。
那個女人的核心,是愛。那個房東先生的核心,是支持。那個青年的核心,是自己。三個都沒有名字,都被千古紀念。一個被羨慕,一個被讚賞,一個被嘆息。
在一樣的情境下,我會是怎麼樣的一個人?或是說,情境將會證明,我是怎樣的一個人?
『凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我和福音喪掉生命的,必救了生命。』
『變賣你所有的,…………你還要來跟從我。』
『我所喝的杯,你們也要喝;』
當我們被挑戰捨己來跟隨耶穌,當我們說,『我們能。』
然而,那杯,放在我的面前。現在我得面對真實的世界;真實的世界一點也不友善。我的行動就是我的語言,語言可以不坦白,我的行動卻無法說謊。
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10.3.2023 • 8 Protokoll, 8 Sekunden 耶穌還在說話的時候,十二使徒之一的猶大來了。有一群人帶著刀棒跟祂一起來;他們是祭司長、經學教師,和長老派來的。那出賣耶穌的預先給他們一個暗號,說:「我去親誰,誰就是你們所要的人。你們抓住祂,嚴密看守,把祂帶走。」猶大一到,立刻走到耶穌跟前,叫聲:「老師!」又親祂。 於是他們下手抓住耶穌。站在旁邊的人當中,有一個人拔出刀來,向大祭司的奴僕砍去,削掉了他的一隻耳朵。耶穌對他們說:「你們帶著刀棒出來抓我,把我當暴徒嗎?我每天在聖殿裏教導人,常與你們一起,你們並沒有抓我。然而,聖經的話必須實現。」(馬可福音 14:43-49)
耶和華神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。行動敏捷,手法細膩,被牠吞吃的人,都被深深的迷惑。耶穌曾教導門徒說蛇本來是說謊的,也是說謊之人的父。
客西馬尼園的禱告後,黑夜中出現橘色的火蛇沿著蜿蜒的山路前進。這是火把形成的火蛇,向著沿著耶穌和門徒們,一步步的逼近。組成這條蛇的,是祭司長、經學士和長老派來的一群帶著刀棒的人。原來,聲稱為上帝服事的人,也會成為咬人的毒蛇。他們的手中持著刀、棒、武器,暗夜的氣氛瀰漫緊張與不安。
門徒緊張的吞口水,焦慮不安。而耶穌睜眼盯著,等待。
這時,十二個門徒裡的一個,耶穌親愛的朋友,猶大與他親嘴。原來,親密同志可以為了愛與尊敬之外的理由出賣摯友。這個親密問安的舉動,是出賣耶穌的暗號。
毒蛇終於出擊!這是一個致命的吻。
耶穌曾說:『如果上帝真的是你們的父親,你們一定會愛我;因為我是從上帝那裏來的,…..你們原是魔鬼的兒女,只想隨從你們父親的慾念行事。(約翰福音 8:44)
需要多少時間,人才會發現,他新認的父原來是謀殺者、撒謊者,也是一切虛謊的根源?
需要多少時間,人才會發現,原來他所參加的意見,助長了一條毒蛇的形成,在毒蛇出擊,致命一吻的時候,他也加入了一份力量?
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#思念耶穌 #大齋期 #預苦期 #旌旗教會
9.3.2023 • 5 Protokoll, 32 Sekunden 祂往前走幾步,俯伏在地上,祈求上帝說,若是可以,不使祂經歷這個痛苦。祂求說:「阿爸,我的父親哪,你凡事都能。求你把這苦杯移去;可是,不要照我的意思,只要照你的旨意。」(馬可福音 14:35-36)
客西馬尼之前一段時間,門徒想學禱告,就有人找耶穌說:『老師,教我們如何禱告』。耶穌就示範給門徒一段禱告文,我們後來稱作:『主禱文』
第一次是文字的禱文。第二次,耶穌用行動來詮釋祂的禱文。就在受苦的這個晚上,耶穌用祂的全部生命,來作這個禱告。
文字是空洞的,行動才是實在的。耶穌用祂的行動來證明祂的禱告。禱告是人心裡深層的聲音,行動則將這個聲音帶到上帝面前。
從客西馬尼開始,耶穌一步步的走入神的計畫中的『直到時候滿足』。耶穌三次呼求:『將這苦杯挪去』。直到最後,『不要照我的意思,只要照你的旨意。』祂完全的遵行神的旨意,祂完全的順服。這是:『願你的國降臨』的行動版。
耶穌用自己的身體力行當作例子說明,禱告不只是言語,禱告是我們和天父之間的親密的關係。我們所禱告的,是否倚靠主,努力在生活中實踐出來?
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8.3.2023 • 4 Protokoll, 26 Sekunden 他們來到一個地方,名叫客西馬尼;耶穌對門徒說:「你們在這裏坐,等我去禱告。」於是祂帶著彼得、雅各、約翰一起去。祂開始悲痛難過,對他們說:「我的心非常憂傷,幾乎要死。你們留在這裏,警醒吧!」祂往前走幾步,俯伏在地上,祈求上帝說,若是可以,不使祂經歷這個痛苦。祂求說:「阿爸,我的父親哪,你凡事都能。求你把這苦杯移去;可是,不要照我的意思,只要照你的旨意。」祂回來,發現三個門徒都睡著了;祂對彼得說:「西門,你在睡覺嗎?你不能警醒一個鐘頭嗎?」祂又說:「要警醒禱告,免得陷入誘惑。你們心靈固然願意,肉體卻是軟弱的。」祂又走過去,仍然用同樣的話禱告。然後祂再回到門徒那裏,看見他們還是睡著。他們睜不開眼睛,也不知道對他說甚麼話好。耶穌第三次回來,對他們說:「你們還在睡覺,還在休息嗎?夠了,時間到了,人子就要被出賣在罪人手中了。我們走吧!看哪,那出賣我的人來了!」(馬可福音 14:32-42)
在客西馬尼園的禱告,耶穌想到即將要面對的未來,甚是憂傷,極其痛苦,幾乎要死。
『可是…….不要照我的意思….只要照你的旨意。』這是耶穌內心深處的禱告。
在耶穌最需要同伴支持的時候,祂發現他們都睡著了。祂孤單一人,既使和祂的朋友在一起,祂也是孤單一人。
在客西馬尼的那夜,耶穌,孤獨地飲下苦杯。
耶穌明白我們的無助、孤單與痛苦,因為祂親身經歷過。然而,祂已經用祂的順服與復活,為我們成就了勝利!你此刻正經歷生命的低谷嗎?若願信靠耶穌,你也必要經歷生命的翻轉與得勝!
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7.3.2023 • 6 Protokoll, 24 Sekunden 他們唱了一首詩,就出來,到橄欖山去。耶穌對他們說:「你們都要離棄我,因為聖經說:『上帝要擊殺牧人,羊群就分散了。』但是我復活以後,要比你們先到加利利去。」彼得說:「即使別人都離棄你,我也不離棄你!」耶穌對彼得說:「我實在告訴你,今夜雞叫兩遍以前,你會三次不認我。」彼得用更堅決的口氣說:「即使我必須跟你同死,我也絕不會不認你!」其他的門徒也都這樣說。(馬可福音 14:26-31)
主阿,你看看我!雖然我以前實在不怎麼樣,自從跟隨你以後,我變了!你知道的,我所有的努力!你知道我的願意、你知道我可以證明…
耶穌對他們說:「你們都要離棄我,…….」
耶穌說:「我實在告訴你,今夜雞叫兩遍以前,你會三次不認我。」
主耶穌對我們認識得太深刻了!祂知道我們的本質。祂知道,一個人愛主,不是因為他愛主,而是因為主愛他!是主的愛將兩方連結在一起,不是這個基督徒的努力將兩方連結在一起。
基督徒啊,基督徒啊,很快的你就會知道,在生活的困境裡面,將你和主連結在一起的力量從哪裡來。不是你愛主、不是你的良善、不是你的知識、不是你的禱告,將你和你的主連結在一起。這些連結的工作,是主作的;而且,只有主能作!
守約施慈愛的主,親自來與我們連結!這份因著我們而走向十字架的愛,像我們生命的錨,當我因為悔恨或羞愧而信心動搖時,祂伸出手來救我!
無論現在的光景如何,我們一起緊緊抓住主的手,並以感謝來回應祂的包容與接納,因祂使我知道,耶穌真的愛那真實的我。
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🎻音樂專輯:恩典 福爾摩沙 – 菁英藝術家三重奏 – 大提琴 / 婭力木
🎵 曲目:深哉、深哉、耶穌的愛 Oh The Deep Deep Love of Jesus
✝ 聖經引用自 1. 和合本 2.現代中文譯本2019年版
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《文稿根據 Walter Wangerin " Reliving the Passion" 》原著編譯,推薦參閱雅歌出版社出版,黃雅蓓翻譯【重返榮耀】
#思念耶穌 #大齋期 #預苦期 #旌旗教會
6.3.2023 • 4 Protokoll, 49 Sekunden 他們吃飯的時候,耶穌拿起餅,先獻上感謝的禱告,然後擘開餅,分給門徒,說:「你們吃;這是我的身體。」祂又拿起杯,向上帝感謝後,遞給他們;他們都喝了。耶穌說:「這是我的血,是印證上帝與人立約的血,為眾人流的。我告訴你們,我絕不再喝這酒,直到在上帝的國度裏喝新酒的那一天。」 他們唱了一首詩,就出來,到橄欖山去。」(馬可福音 14:22-26)
耶穌什麼時候向我表示祂的愛?什麼時候表示願意和我們同桌吃飯,共享歡樂時光?是當我們表現良好值得鼓勵的時候嗎?這樣我們大概永遠沒有機會和祂同桌吃飯。保羅承認:『我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我』(羅馬書 7:18) 事實是:當我們一點都不值得的時候,當我們的邪惡掩蓋我們的時候,當我們對耶穌表現十足的敵意的時候,祂愛我們,祂對我們伸出邀請的雙手說:『來,來和我同桌。』
耶穌的愛的禮物,就是針對我內心的恨、不滿、敵意、苦毒,無條件的給我!
保羅的紀錄寫著說:『主耶穌被出賣的那一夜,拿起餅,感謝上帝,擘開,說:「這是我的身體,是為你們犧牲的;你們應該這樣做,來記念我。」吃過後,祂照樣拿起杯,說:「這杯是上帝用我的血所立的新約。你們每次喝的時候,應該這樣做,來記念我。」(哥林多前書 11:24)
我反覆思考這句話:『主耶穌被出賣的那一夜』。
就是在那一夜,眾人要出賣祂,要無情對待祂,要祂的命,要離棄祂的那一夜。祂用晚餐的形式來表明,祂願意愛我們!祂願意用祂的身體,祂的血來愛我們!就是在世人最邪惡的那一夜,耶穌愛世人!
就是在我最邪惡的那一夜,我不願意承認耶穌在我身上的主權的那一夜;就是在我咆哮著:『耶穌,你走開!』的那一夜,耶穌愛我,為我捨命!
『因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死。為義人死,是少有的;為仁人死,或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死, 神的愛就在此向我們顯明了。』(羅馬書 5:6)
就在那一夜,超乎世人想像的愛。
臨到世人。
臨到我。
就在那一夜,『祂既然愛世間屬自己的人,祂就愛他們到底』(約翰福音 13:1)
這就是恩典。
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5.3.2023 • 5 Protokoll, 22 Sekunden 傍晚,耶穌和十二使徒來了。 他們坐下吃飯的時候,耶穌說:「我告訴你們,你們當中,跟我一起吃飯的,有一個人要出賣我。」他們非常憂愁,一個一個地問他:「不是我吧?」耶穌回答:「是你們十二人當中的一個;那跟我一起在盤子裏蘸餅吃的就是。正如聖經所說,人子將要受害;可是那出賣人子的人有禍了!這個人沒有出生倒好!」(馬可福音 14:17-21)
有一首詩歌:至好朋友就是耶穌。耶穌是我們最好的朋友。而耶穌也是猶大最好的朋友。耶穌愛猶大,提醒他:『我告訴你們,你們當中…有一個人要出賣我。』罪行還沒有發生,祂提醒猶大,讓他知道他將要作的是出賣朋友的行為。祂給猶大自由意志,他可以選擇作或是不作。耶穌同時也將責任給了猶大,如果他決定這麼做,他就要為自己所做的負責。猶大聽得進去嗎?猶大的回應會是什麼?
逾越節的晚餐,紀念的是以色列人脫離被埃及長年奴役的民族經驗。如果猶大沒有住手,耶穌將要面對比此更加悽慘的痛苦:十字架的刑罰。
而猶大,真的沒有住手。
生活中,我們常常也會面臨被提醒,要我們『住手!』停止做某事!當被提醒時,我們可能覺得生氣。特別是發現說的人是對的,我是錯的時候。我所企圖的罪行被暴露出來,背後的罪性,使得我很尷尬。這種尷尬轉化成憤怒。
猶大與耶穌的對話,告訴我們這樣的提醒,其實是恩典。從內心情緒翻攪,直到進入真實的平安,唯一的條件:我必須要順從這樣的提醒,而且願意停止。
下一次,如果有這樣的提醒出現,你願意讓耶穌陪伴你,來面對自己即將要做某事,當下內心暴露出來的真實的自己嗎?
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3.3.2023 • 4 Protokoll, 6 Sekunden 除酵節的第一天,就是宰逾越節羔羊的那一天,門徒來問耶穌:「你要我們到哪裏去為你預備逾越節的晚餐呢?」於是,耶穌派了兩個門徒,吩咐他們說:「你們進城去,會遇見一個人拿著一瓶水,你們就跟著他。他進哪一家,你們就問那家的主人:『老師說:我要和我的門徒吃逾越節晚餐的那間客房在哪裏?』他會帶你們看樓上一間佈置好了的大房間;你們就在那裏替我們預備吧。」兩個門徒出去,進了城,所遇見的每一件事正像耶穌告訴他們的;他們就在那裏預備逾越節的晚餐。(馬可福音 14:12-16)
週四,掌權者密謀殘殺耶穌的前一天,人們可以嗅聞到空中的那股仇恨肅殺之氣。城裡的謠言滿天飛,耶穌似乎已經成了通緝犯,這個時候誰認識耶穌,誰倒楣。誰和祂在一起,生命危險。誰敢收留祂,難逃連坐之罪。
出生的時候沒有地方過夜的人子,生活的時候沒地方可以枕頭的人子,赴死之前的今晚,需要一個守逾越節晚餐的房間。誰願意給祂?
果然如耶穌交代門徒的,房東先生說:『我會把樓上的房間準備好,有地毯,有靠墊,還有一張桌子。請來!』
不是所有人的房子都有樓上,不是所有人的房子都有一間可以容下十三個人的大房間。這個房東先生可不是窮人。他是家大業大,倘若出了事,不只是財產損失,他更是冒著自己、老婆及孩子生命危險來接待耶穌!他所做的是出於愛,讓自己暴露於危險的愛。
我們知道提供房間給耶穌的危險性。這個邪惡的世界,總是欺負善良的基督徒小羊。這個黑暗的世界,討厭這些到處放光的基督徒小燈臺。這個虛偽的世界,總是攻擊那些真誠的接待耶穌的人。
但是,今天耶穌還在問:『我的房間在哪裡?』有誰,願意向祂說:『這裡,在我的生命裡,在我的心裡!』
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過兩天是逾越節,又是除酵節,祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌,殺他。(馬可福音 14:1)
十二門徒之中,有一個加略人猶大去見祭司長,要把耶穌交給他們。他們聽見就歡喜,又應許給他銀子;他就尋思如何得便把耶穌交給他們。(馬可福音 14:10-11)
犯了錯,願意面對錯誤,承認錯誤,願意悔改,就有機會得到赦免。不論錯得多離譜,只有悔改,才有機會被饒恕。『為什麼?為什麼猶大要這麼做?』追究動機與理由,結果只有主與猶大知道,然而就算知道答案,並不能改變事實。
然而我們呢?像我們這樣的罪人,也需要被赦免,需要在上帝面前被稱為義。
犯了錯,要找恩典,要找赦免,要找愛。耶穌是恩典,耶穌是赦免,耶穌是愛。
你,找對了嗎?
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1.3.2023 • 4 Protokoll, 30 Sekunden 耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候,有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來,打破玉瓶,把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅,說:「何用這樣枉費香膏呢?這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」他們就向那女人生氣。耶穌說:「由她吧!為甚麼難為她呢?她在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在,要向他們行善隨時都可以;只是你們不常有我。她所做的,是盡她所能的;她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們,普天之下,無論在甚麼地方傳這福音,也要述說這女人所做的,以為記念。」(馬可福音 14:3-9)
這個沒有名字的女人,拿至貴的真哪達香膏,打破瓶子,把香膏澆在耶穌的頭上。門徒指責女人的行為,不該浪費貲財,可以用來賙濟窮人。耶穌卻稱讚那女人做的是件美事,窮人的需要,總是會有,但這是為祂的身體安葬作準備。
真哪達香膏的價值,相當於當時三百天的工價,在一些人眼中,這個舉動不合邏輯,也不經濟。但是在女人心中,這正顯明了她對主全然的奉獻,不計代價,一切都是為了愛。
聖經接著記載的,是十二門徒中的一個,加略人猶大與祭司長討論,要將耶穌交給他們,約定的價錢,是三十兩銀子,約當當時一個奴隸的身價。
在我們全心奉獻的工作和服事中,我們是真正地為主而作嗎?我們常有主嗎?有主的同在嗎?
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28.2.2023 • 6 Protokoll, 30 Sekunden 逾越節和除酵節的前兩天,祭司長和經學教師陰謀要祕密逮捕耶穌,把他處死。他們說:「我們不要在節期中下手,免得激起民眾的暴動。」(馬可福音 14:1-2)
日子越來越靠近,威脅的氣氛也逐漸地高漲!耶穌靠近耶路撒冷,對當時的彼拉多造成威脅;對當時的社會形成威脅;而今日,耶穌的靠近,也對我們形成威脅!
「預備過逾越節的日子」— 逾越羔羊於無酵節開始之時被宰殺,連著苦菜及無酵餅同吃。那期間,耶路撒冷的人口會由五萬人增至數十萬,面對城內這麼多而且容易被激動的群眾,拘捕耶穌的確是一件危險的事。
如同跟隨耶穌的門徒們一樣,我也被挑戰,捨去我所愛的一切,來跟隨耶穌,認祂為我生命的主!
如果,耶穌決定走向耶路撒冷,決定走向各各他,決定靠近我的心,決定走進我的生活…如果我被提醒,需要改變,放棄一切,而我,該如何回應?
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27.2.2023 • 3 Protokoll, 49 Sekunden 逾越節和除酵節的前兩天,祭司長和經學教師陰謀要祕密逮捕耶穌,把他處死。他們說:「我們不要在節期中下手,免得激起民眾的暴動。」(馬可福音 14:1-2)
『你還沒看到重點!』馬可福音寫到十三章,似乎聽到馬可帶著神秘的表情說:現在,故事就要開始!
馬可開始刻意的將時間參考點寫入書中。『逾越節和除酵節的前兩天』。那一天,不再是傳說,不再是迷霧,不再只是講論,也不再只是偉人傳記。那一天,就是人類歷史改變的那一天!
這,就是重點!
節期將近的日子,也代表耶穌成為贖罪的祭,被釘在十字架上的日子將來臨。那時,神對世上的所有罪的憤怒,都將傾倒在耶穌身上,使祂承擔世人的罪。
耶穌真正的身份在此表明:「耶穌是救主!」福音的中心就是耶穌,記得『耶穌是救主、祂要用生命換你的生命、祂要你進入豐盛的生命』。
『警醒』!我們努力追求的一切,都不能取代福音,如果拿掉這一切…你信仰的中心,會是什麼?
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26.2.2023 • 4 Protokoll, 40 Sekunden 我實實在在地告訴你們,你們將要痛哭、哀號,世人倒要喜樂;你們將要憂愁,然而你們的憂愁要變為喜樂。婦人生產的時候就憂愁,因為她的時候到了;既生了孩子,就不再記念那苦楚,因為歡喜世上生了一個人。你們現在也是憂愁,但我要再見你們,你們的心就喜樂了;這喜樂也沒有人能奪去。(約翰福音 16:20-22)
那日(就是七日的第一日)晚上,門徒所在的地方,因怕猶太人,門都關了。耶穌來,站在當中,對他們說:「願你們平安!」說了這話,就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主,就喜樂了。(約翰福音 20:19-20)
對前途的擔心與未知,使我們蒙受焦慮的攻擊,平白失去許多的快樂。人總是習慣性的往前看,又習慣性的往前面的負面的事情看!於是,許多人就習慣性的負面思考,習慣性的悲觀。為了暫時的轉移自己對於悲觀宿命的注意力。於是躲在暫時的快樂裡面。
膚淺的快樂與深沈持久的喜樂之間,最大的差別是患難。快樂只有在沒有患難的時候才存在,當患難出現的時候,快樂就不見了。膚淺的快樂沒有辦法抵擋痛苦與失望的陰霾。
然而,喜樂卻是從患難裡面生出來的,因此可以抵擋哀傷的挑戰。喜樂,是從神來的恩典,在患難中,我們仍然喜樂;因為我們知道患難培養忍耐,忍耐蒙上帝嘉許,上帝的嘉許帶來盼望。這盼望不會讓我們失望。
患難是難熬的,死亡與損失是痛苦的,但是,沒有死亡,就沒有復活。沒有死亡的痛苦,就沒有復活的喜樂。耶穌的復活就是我們的喜樂。耶穌的復活,也讓我們有復活的確據,這樣的確據,帶來無限的喜樂。
經過患難,我們期待喜樂,而且是深沈的,常駐的喜樂。預備復活節,我們將要與耶穌同走過這些患難,也將要和門徒一樣同享受耶穌復活帶來的喜樂。
你正被憂慮、痛苦糾纏嗎?轉眼仰望耶穌,復活的大能帶來的永恆喜樂,沒有人可以奪去。
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耶穌對他們說:「你們都要離棄我,因為聖經說:『上帝要擊殺牧人,羊群就分散了。』但是我復活以後,要比你們先到加利利去。」(馬可福音 14:27)
那青年說:「不用驚慌;我知道你們在找那位被釘十字架的拿撒勒人耶穌。他不在這裏,他已經復活了!看,這是他們安放他的地方。你們快去告訴他的門徒,尤其是彼得,說:『他要比你們先到加利利去,在那裏,你們可以見到他,正像他告訴過你們的。』(馬可福音 16:6-7)
耶穌復活後,要去加利利的事情,很重要,所以馬可福音講了兩次。一次在受苦之前不久,一次在復活之後。兩次提到加利利,應該有更深的意義。
🐟 加利利的約會
加利利是何等的地方,竟然成了復活後的重點? 在當時,門徒真的是在加利利遇到了復活的耶穌,這是真實的。但是寫書的馬可知道,他的讀者不是當代經歷過復活事件的人,他的書是要寫給羅馬帝國的百姓,要寫給希臘文世界的百姓,他也許沒想到,也許聖靈當時沒有告訴他,他的書也要寫給後來看中文翻譯本的我們。
✝ 兩千年過去了,加利利代表什麼?
加利利是耶穌開始傳道生活的地方,是祂和這個世界的衝突的出發點,是祂的敵人出現,開始批判祂,甚至連祂做好事、醫人病痛都批判的地方。
從加利利、到猶大、到耶路撒冷,意見相左演變成為反目成仇,敵意演變成為迫害,最後再從耶路撒冷往上,到各各他山。耶穌的『去加利利』代表的,是祂的整個受苦的旅程。是祂整個為釘十字架而出生的人生路。
如果耶穌說,祂要比門徒『先到』加利利,祂的意思是,門徒『也要去』加利利。那麼,這就是一個呼召,耶穌呼召祂的門徒,祂所走過的路,祂們也要走!祂所受的苦,祂們也要受。當然,這個呼召也代表著,祂所得到的榮耀,祂的門徒也要得!
🩸受苦到復活的故事,成為背著自己的十字架跟隨主的基督門徒的人生故事腳本。不論是早期的殉道者,或是現代21世紀的基督徒,一生的重要功課,就是參與耶穌的受苦與復活。就是在自己的身上學習基督,也在自己的生命裡面享受復活的榮耀。
多馬肯培(Thomas a Kempis 1380-1471)的名著『效法基督』(The imitation of Christ)寫著說:『許多人愛基督,是因為愛祂的『上帝國』。但卻很少人願意背祂的十字架。許多人願意跟隨耶穌來和祂一起擘餅,卻很少人願意和祂同飲苦杯。』
願意背上自己十字架來跟隨耶穌的,才是真正的跟隨者。跟著祂的旅程,從加利利到各各他,再從各各他到加利利。在那裡,我們可以見到祂,正像祂告訴過我們的。
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🎙節目錄音:黃以文牧師
📕文稿編譯:黃以文牧師【文稿根據 Walter Wangerin " Reliving the Passion" 編譯】
🎻音樂專輯:恩典 福爾摩沙 – 菁英藝術家三重奏 – 大提琴 / 婭力木
🎵 曲目:耶穌君王的花園 King Jesus Hath A Garden
✝ 聖經引用自 1. 和合本 2.現代中文譯本2019年版
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《文稿根據 Walter Wangerin " Reliving the Passion" 》原著編譯,推薦參閱雅歌出版社出版,黃雅蓓翻譯【重返榮耀】
#思念耶穌 #大齋期 #預苦期 #旌旗教會
23.2.2023 • 4 Protokoll, 47 Sekunden 祂誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為祂受責罰,被 神擊打苦待了。哪知祂為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰,我們得平安;因祂受的鞭傷,我們得醫治。我們都如羊走迷;各人偏行己路;耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。(以賽亞書 53:4-6)
照鏡子,不一定是一件愉快的事情。在鏡子裡,我們刻意的找自己想看的去看,潛意識保護我們,讓我們避免看到我們不想看的。
如果有一面可以照出『全部』(包括內心)的鏡子,看鏡子的人會覺得受傷,因為,我們也許不想看到自己的全部,不想看到自己的內心。
古人說,用銅作鏡子,可以正衣冠。用古為鏡,可以知興替。
真心真意的好朋友,是一面鏡子,在他的表情,他的意見,甚至他的眼淚裡,我們看到自己。不幸的,這樣的鏡子,常常叫我們不敢直視。甚至刻意的避免和這種朋友見面。
耶穌的受苦,是一面鏡子,反射出我的憂患,我的痛苦,我的過犯,我的罪孽。越思想耶穌的受苦,越將自己的本像顯現出來。而越痛苦,就越不想去直視。
思念耶穌,祂所做的,不是一面用玻璃與水銀作的鏡子,乃是用血,用肉,用眼淚,用關懷,用愛,用全然公義的羔羊的身體所做的鏡子。
耶穌的受苦,是一面鏡子,反射出我們生命的本像。你有否被提醒,自己不願意「直視」、需要改變的地方嗎?
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#思念耶穌 #大齋期 #預苦期 #旌旗教會
22.2.2023 • 4 Protokoll, 3 Sekunden 可是,上帝要對他說:『你這個糊塗人,就在今夜,你得交出你的生命;那麼,你為自己所積存的一切財物要歸給誰呢?(路加福音 12:20)
大齋期的第一天,稱為:『Ash Wednesday』(聖灰週三)。信徒聚集在教會,一個個來到牧師面前,牧師在他們額上用灰畫一個記號,同時說:『Memento!(記得!)』 記得什麼?
記得!『耶穌為你受苦,為你死。為你復活』。
記得!這樣的恩典,是白白得來的。今年復活節之前的這40日,停下來想想,主耶穌為我,是如何的忍受這一些!
記得!『我們是土,是灰。』有一天將要回到土,回到灰。活多久,活得多富裕不是重點。重點是要記得:『有一天,我們會死。』。重點是在死之前,必須好好的活著。
這個世界,人人講究活得好,活得久。好像大家都忘了,人都會死。也就因為大家都會死,耶穌才要藉著祂的受苦,祂的死,祂的復活,帶來永生的救恩。
大齋期的第一天,等在前面的是繁忙的生活。在汲汲營營,拼三餐顧肚腹的忙碌中『聖灰週三』的提醒:『記得!』顯得更加的響亮。
邀請你一起來思考自己生命的有限性,同時也更積極的思考生命永恆的可能性。
思考,要在哪裡、要如何,度過你的永恆?
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#思念耶穌 #大齋期 #預苦期 #旌旗教會
21.2.2023 • 3 Protokoll, 24 Sekunden 今年2月22日到4月8日,在傳統基督教會年曆節期,英文稱作 Lent。中文翻譯為「大齋期」、「四旬齋」或「預苦期」。
旌旗教會今年特別邀請以文牧師,以錄音方式,分享多年來,根據 Walter Wangerin " Reliving the Passion"原著來靈修及默想的感動。
將近20年來,以文牧師每年在大齋期間,根據原著逐字編譯,並且記錄自己的感想。在默想中與主耶穌同行,從受難到復活的歷程,當中總能為他帶來屬靈生命的改變。
誠摯地邀請您,大齋期40天期間,每一天跟著這個 Podcast,安靜在主前靈修默想,與我們一起走過這段40天的旅程,必能帶給生命祝福與轉變。
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#思念耶穌 #大齋期 #預苦期 #旌旗教會
14.2.2023 • 2 Protokoll, 32 Sekunden