Бурное развитие науки в Новейшее время не могло не вызвать контрдвижение, выразившееся в возникновении экзистенциализма и связанное с именем Кьеркегора. Рассуждая на примере истории об Аврааме, он показывает уровне развития личности и даёт некоторые намёки на то, как человек может стать «рыцарем веры» — наивысшей точкой развития по мысли автора. Почему работы Кьеркегора актуальны сейчас как никогда? Что он говорил по поводу рефлексии и что важнее осознанности? Что такое «прыжок веры» и как к нему подготовиться? Обсуждаем эти вопросы в новом эпизоде подкаста.

В прошлом эпизоде мы обсудили важные идеи, которые христианство привнесло в мир по сравнению с более ранними религиями и идеологиями. В этом же выпуске мы сфокусируемся на обратной стороне медали: какие существенные недостатки имеются в этой религии? Спойлер: они не столь очевидны, как могло бы показаться на первый взгляд.

Мы продолжаем разговор об экзистенциальных тревогах и способах борьбы с ними. В этом эпизоде мы рассмотрим то, как христианство пытается противостоять этой угрозе и то, почему эта религия всё ещё очень актуальна для современного человека, несмотря на то, что современный человек часто плохо понимает её основы, считая устаревшей и далёкой от реальной жизни. Эпизод состоит из двух частей: в первой мы обсудим наиболее важные идеи, возникновению которых поспособствовало христианство; во второй разберём наиболее частые заблуждения и мифы о христианстве, существующие в современном дискурсе.

В прошлых эпизодах мы говорили об онтологическом мужестве как способе защиты от экзистенциальных угроз. Эрудированный слушатель мог вспомнить философское течение стоицизма, которое, казалось бы, очень похоже на это самое мужество. Однако есть в важное отличие, о котором мы поговорим в этом эпизоде, связанное, как ни странно, с противостоянием стоицизма и христианства. «… Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!» (Иов 1:21)

Противоядием к экзистенциальной тревоги является мужество, но это понятие — не такое простое, каким оно может показаться на первый взгляд. Часто его связывают с моральными и нравственными принципами, однако этого недостаточно, чтобы противостоять экзистенциальной угрозе. В этом выпуске мы обсудим понятие онтологического мужества, предложенного Тиллихом, а также то, чем такой вид мужества отличается от этического. «Мужество может показать нам, что такое бытие, а бытие может показать нам, что такое мужество.» (Пауль Тиллих «Мужество быть»)

Часто экзистенциальную тревогу определяют как тревогу, связанную с темами смерти, одиночества, свободы или бессмысленности. Однако насколько корректно подобное определение? Как возникает экзистенциальная тревога? Действительно ли она является универсальной данностью бытия, как утверждают экзистенциалисты, или же её можно преодолеть, и если да, то как? Что имел ввиду Пауль Тиллих, говоря о страхе бытия перед небытием? Вновь ищем ответы. «Ибо ныне во прах ложусь я: будешь искать меня, а меня – нет» (Иов.7:21)

С этого эпизода мы начинаем новый сезон, в котором мы больше погрузимся в философию Больших жизненных вопросов. В современном мире имеется тенденция к упрощению вещей, и многие статьи и видео следуют этой тенденции. Однако я не разделяю такой подход и считаю, что, несмотря на то, что не стоит усложнять и без того непростые вещи, чрезмерное упрощение также неправильно. В этом эпизоде мы попробуем проследить развитие философской, психологической и литературной мысли в контексте больших вопросов и попытаться определить, какие новые идеи появились в последние столетия. Esse qua esse bonum est.